時間：2023-09-20 18:15:49
序論：在您撰寫青年思想道德教育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
處于這個時期的青年大學生，有著不同于其他年齡群體的一些身心特點：
1．1生理和心理發(fā)展的不平衡
在青春期到來時，青年大學生的身體急劇的生長和變化。隨著身體的不斷發(fā)育和完善，他們不僅要適應發(fā)展中的新自我，同時還要適應別人對于他的新形象所表現(xiàn)出的反應。然而，由于心理方面的成長不一定能與生理發(fā)展平衡，因此會產生生理成熟，心理幼稚的不穩(wěn)定現(xiàn)象。
1．2實現(xiàn)個人發(fā)展與他人期望的統(tǒng)一
青年大學生隨著身體的變化和性成熟的過程，逐漸產生一些新的體驗，也感到周圍人對他們的新的反應。他們希望知道自己現(xiàn)在真實情況以及將來自己會變成什么樣子，也非常在意自己在別人心目中的印象，尤其是在父母，老師及同輩群體中的印象。他們不斷地認識和探索，不斷地完善自我，接近自己的理想，同時也期望達到他人對自己的要求。
1．3道德意識和價值觀念的不斷發(fā)展
青年大學生早期的價值和道德標準主要來自父母，他們的自尊感基本上來自父母對他們的看法。當進入大學這個較廣闊的世界以后，同伴群體的價值觀，以及老師和成年人的評價會對他們產生很大的影響，他們對原先的道德標準及自己的價值和能力都要做重新的評價，甚至改變他們以往的一些道德價值觀，從而形成自己對這個世界的新的看法和認識。
1．4渴望獨立意識的增強
隨著年齡的增長，青年大學生越來越多的與社會接觸，感受到了不同于家庭的新鮮事物，并對這個世界產生了好奇，想要去探索。他們越來越渴望獨立，渴望遠離家庭的束縛，也對父母的權威產生懷疑，產生逆反心理，甚至發(fā)生反抗行為。與此同時，他們卻與同輩群體產生了依戀，形成親密的伙伴關系，信任伙伴們勝過信任家長和老師。
2青年大學生思想道德現(xiàn)狀及原因分析
雖然我國歷來都很重視對青年大學生群體的思想道德教育，為提高青年大學生的思想道德教育業(yè)做了大量的工作，也取得了一些成績。但是，我國青年大學生思想道德現(xiàn)狀方面還是存在著一些不容忽視的問題：
2．1缺乏艱苦奮斗，吃苦耐勞的精神
部分青年大學生在學習上不思進取，懶惰成性，缺乏頑強拼搏的精神，在生活上更是好逸惡勞，追求享受，缺乏集體榮譽感，他們不比誰的學習好，誰對社會對學校和班級的貢獻大，只比誰更能花錢，更能買名牌，相互攀比炫耀自己。有的一個月的生活費就要上千元，花錢大手大腳，節(jié)約意識十分淡薄，造成了嚴重的鋪張浪費。
2．2心理脆弱，思想容易走極端
一些青年大學生性格較內向，不太愿意與人交流，自卑，厭學，想問題和做事都愛走極端，遇到一點挫折就想放棄，缺乏足夠的心理抗挫折能力，對老師和家長提出的批評不容易接受，而且還存在著報復思想，容易走上犯罪的道路。
2．3辨別是非的能力差，容易受社會不良因素的影響
受社會一些不良因素的影響，現(xiàn)在的一部分青年大學生對于社會上的一些不好的現(xiàn)象沒有足夠的辨別能力，容易受社會不良分子的利用，去做一些違法犯罪的事情。受社會一些不良風氣的影響，吸煙、喝酒、賭博，逃學、泡網吧等現(xiàn)象在青年大學生中也是屢見不鮮。
3青年大學生思想道德教育的新途徑
對于目前我國青年大學生群體思想道德現(xiàn)狀存在的問題，我們要采取一些有效的措施加以制止，不僅要符合青年大學生自身的身心發(fā)展特點，還要注意與時俱進，建立長效機制。
3．1重視家庭教育
父母在青年大學生思想道德教育中起著至關重要的作用，父母是孩子的第一任老師，青年大學生有很多時間是在家里面跟自己的父母度過的，父母的言行舉止對青年大學生的心理和人格都有很大聯(lián)系，所以父母的教育是十分重要的。（1）培養(yǎng)青年大學生獨立的人格。不依賴他人，會照顧好自己，養(yǎng)成獨立的生活能力；有意識的培養(yǎng)他們與別人合作交流的能力，培養(yǎng)團隊合作和集體主義精神。（2）節(jié)約意識的培養(yǎng)。不管是什么樣的家庭背景，家長都應該從小培養(yǎng)孩子吃苦耐勞，勤儉節(jié)約的品質。（3）用表揚和贊賞代替打罵和懲罰?，F(xiàn)在很多父母都不注重孩子的身心發(fā)展，小孩做錯事情，就一味的打罵，這很容易使青年大學生形成逆反情緒，產生于父母對抗的思想，不利于青年大學生的發(fā)展。同時對于孩子們在成長當中的努力，家長應該關注，并給予鼓勵。（4）適當培養(yǎng)青年大學生的興趣愛好，多帶他們去參加一些課外活動，接近大自然，陶冶他們的情操，防止青少年染上社會上的一些不良習氣。
3．2學校要注意加強青年大學生的綜合素質教育
學校教育不僅要重視學生的成績，更重要的是要注重學生綜合素質的培養(yǎng)，不能一味的看重升學率，大搞應試教育，忽視學生的精神世界。對此，學校應該在提高學生素質教育上下功夫。（1）加強思想品德課的教育內容和教學模式的改革。教學模式要靈活化，不要只是單純的填鴨式教育，不要只局限于課堂內，老師應該多與學生互動。有條件的學校還可以開設一些課外實踐課程，讓學生們分組參加，這不僅可以增強他們的動手能力，更重要的是讓他們，互幫互助，樹立團隊合作的精神。（2）加強校園文化建設，創(chuàng)建良好的教育氛圍。可以成立一個“心靈撫慰站”，讓專門的老師解答青年大學生在學習和日常生活中遇到的心理方面的困惑，及時與學生溝通，幫助他們度過心理迷茫期。（3）學校要下大力氣提高教師的德育水平。教師不只是要教書，還要育人，將教書和育人相結合，同時還要全面貫徹黨的教育方針，加強組織和管理，制定科學的、系統(tǒng)的、規(guī)范的教育策略，多與家長溝通，充分發(fā)揮學校教育的主渠道作用。
3．3重視社會環(huán)境對青少年的教育
項目負責部辦：
宣傳部
項 目 負 責 人：
穆 音
（一）青少年思想道德現(xiàn)狀“爬坡說”
隨著社會的經濟的發(fā)展，青少年的思想道德教育出現(xiàn)了問題。學者們主要圍繞青少年思想道德建設的現(xiàn)狀、思想道德教育的現(xiàn)狀等方面展開了深入研究，他們雖然承認青少年思想道德存在許多不足，但堅持認為青少年主流思想道德狀況較好。有學者認為較多的青少年對社會基本的道德原則和行為規(guī)范有一定的認知，能夠清楚地辨別善惡、美丑、是非、曲直，能夠抵御外界的侵蝕。一方面對個人人生價值目標的定位基本順應社會發(fā)展的潮流，有較強的進取精神。一方面，他們注重不斷學習積累知識，追求在事業(yè)上有所成就，對社會有所貢獻，有較強的進取意識。此外，還有學者從時代的要求出發(fā)，進一步歸納出了當代青少年思想道德教育狀況的四大特征：“對知識如饑似渴孜孜以求，其強烈程度超過以往的任何時期；在優(yōu)勝劣汰的激烈競爭中求生存求發(fā)展；追逐時尚生活；追求人格健全，企盼道德回歸。”[1]
（二）青少年思想道德現(xiàn)狀“滑坡說”
2000年，中國青少年研究中心、宣傳部課題組又組織了一次大型調查，在對“您認為在當前青年成長的社會環(huán)境方面存在的主要問題是什么(限選兩項)”問題的回答中，有48.3%的青年選擇“社會風氣不正，腐敗現(xiàn)象嚴重”，列第一位；有30.8%的青年選擇“社會上拜金主義日趨嚴重”，列第二位，并由此得出我國城市中由于人際關系冷漠和異化，人們之間缺乏必要的信任和溝通，致使社區(qū)居民普遍存在著交往半徑短、家居生活封閉性強的特點[2]。有的學者運用大量的調查數(shù)據(jù)闡述了當前世界青少年道德問題，如犯罪率上升、泛濫、性混亂、家庭暴力等，并進一步指出，當前我國青少年社會道德下滑現(xiàn)象十分嚴重，主要體現(xiàn)在：對金錢的追求成了青少年價值取向的主要，青少年犯罪率上升、吸毒販毒猖獗、冷漠心態(tài)、社會公德、職業(yè)道德下滑、家庭道德衰落。犯罪是道德淪喪的表現(xiàn)，目前已查獲的作案成員尤其是嚴重犯罪的作案成員中，青少年所占的比重一直在半數(shù)以上，而犯罪率的上升則無疑表明道德水平的下降。有的學者指出，我國社會出現(xiàn)比較嚴重的道德“滑坡”現(xiàn)象，對青少年樹立正確、高尚的道德理想信念影響較大，這種道德滑坡現(xiàn)象在青少年身上不僅表現(xiàn)為“不思進取、沉迷虛幻、自私狂妄”，還表現(xiàn)在喪失自強不息精神和誠信缺失[3]。
（三）青少年思想道德現(xiàn)狀“中間說”
關于青少年思想道德狀況這個問題，有學者持中立的態(tài)度，他們認為當前青少年的思想道德狀況沒有呈絕對的上升趨勢，也沒有顯示絕對的下滑，對青少年的思想道德狀況還是持樂觀的態(tài)度。有學者指出，當代青少年的思想道德和價值取向一方面呈向上發(fā)展的趨勢、與構建和諧社會的要求高度吻合，同時也出現(xiàn)了一些讓人擔憂、與和諧社會建構不符的問題。如，個人的價值取向居于社會的價值之上，重視個人利益取得忽視了社會利益，損害社會利益；道德認知與道德行為相脫節(jié)，沒有把對道德的理論理解落實到社會實踐中。對社會的許多不良之風明知道是不正常的，但是無法消除面對這樣不良風氣的矛盾心理。有學者從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面做了探討，在社會生活中，青少年積極參加社會公益事業(yè)但也有部分青少年違公共秩序，破壞公共財產；在社會工作中，青少年具有努力奮斗改變自己生活現(xiàn)狀的熱情，但在奮斗過程中受到利益的誘惑，做出違反職業(yè)道德規(guī)范的行為；在家庭生活中，注重對父母的贍養(yǎng)、履行做子女的義務，但是有部分人在履行自我的責任中只注重自我的感受，傳統(tǒng)道德的約束力在以自我為中心的青少年面前就顯得無力。
二、關于新世紀以來我國青少年思想道德教育中存在的問題
青少年思想道德品質形成主要來自社會、學校、家庭的影響，學者們圍繞這幾方面對青少年思想道德教育中存在的問題做了探討。青少年的成長過程也就是他們社會化的過程，因此，隨著市場經濟的發(fā)展，各種思想的活躍，侵蝕著社會的各個方面，某些領域滋生了道德失范、誠信缺失以及拜金主義、享樂主義、極端個人主義、和消極腐敗現(xiàn)象，這些都潛移默化地浸染著涉世未深的青少年，具有極大的腐蝕作用[4]。有的研究者認為，長期以來，由于教育的方法方式出現(xiàn)問題，學校的道德教育趨于理論化、形式化。因此學校的教育讓學生只知道一些空洞知識，而沒有真正讓學生把這種理論落到實處，造成青少年對社會道德認知不夠全面、深刻；對于社會丑陋的現(xiàn)象只能流于口頭上的斥責，而無法抵抗這樣的丑陋現(xiàn)象[5]。家庭教育方式不當，造成孩子偏激失控；學校重智育輕德育的傳統(tǒng)教育方式，阻礙受教育者道德品質的提高；人格教育現(xiàn)實作用的無力、道德教育凸顯的功利性、文化教育的失重、審美教育的匱乏，造成了學生思想道德偏離了社會主流；網絡技術發(fā)展的利弊、使誠信面臨危機的現(xiàn)狀，造成未成年人思想道德失范，使我國青少年思想道德教育陷于困境。
三、加強新世紀以來我國青少年思想道德教育的對策
新世紀以來，我國青少年思想道德教育存在一些問題，對青少年思想道德品質的提高起阻礙作用，因此，加強青少年思想道德教育研究就顯得尤為重要。
（一）切實把德育工作放在學校素質教育首位
學校不僅是青少年系統(tǒng)學習文化知識的場所。同時，也是青少年思想道德建設的主陣地、主渠道。各學校要自覺地把德育作為教育的首要任務，貫穿于學校教育的方方面面，以達到強化青少年積極向上的良好道德目標。一是健全教育內容。加強世界觀、政治觀、人生觀、法制觀、道德觀等教育。二是改善學校教學方式方法，傳統(tǒng)滿堂灌的、填鴨式的教學方式已經不符合現(xiàn)代的要求，注重實踐式的教育方式。把科學文化知識和道德教育結合起來，做到智與德的統(tǒng)一。三是抓好師德建設。學校一定要注意培養(yǎng)教師的師德和敬業(yè)精神，使教師做到為人師表、言傳身教，以自己高尚的道德品質和淵博知識影響青少年學生。
（二）發(fā)揮家庭在青少年思想道德教育中的重要作用
父母是孩子的第一任老師，父母的思想觀念、道德品質、言談舉止、為人處事的態(tài)度對孩子產生深刻影響。因此，父母應擔任起教育青少年的責任，要不斷提高自身的思想道德素質，不能只重視孩子的學習成績，而忽視其身心健康和品德修養(yǎng)；要改變“棍棒之下出孝子”的傳統(tǒng)教育方式；要加強與孩子的情感溝通，了解孩子的心理特點，把握好對孩子的關愛；還要與孩子共同欣賞積極健康的作品，培育青少年良好的道德素質，促進青少年身心健康發(fā)展。
（三）發(fā)揮社會教育功能，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境
青少年群體生活在社會大環(huán)境中，其思想道德素質不可避免地受到社會環(huán)境的影響。因此，要發(fā)揮社會的教育功能，為青少年的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。要正確引導對青少年思想道德教育，加強對其監(jiān)督，把優(yōu)化社區(qū)育人環(huán)境列入精神文明建設中，建立德育基地；要加強輿論宣傳的導向作用，弘揚社會主旋律，引導青少年追求高尚的道德情操，樹立科學的人生觀、價值觀；要凈化各種影響青少年身心健康發(fā)展的文化環(huán)境，取締各種不文明的文化場所。
四、簡要述評
一、突破傳統(tǒng)青少年思想道德教育理念
（一）變單一教育主體為多元主體
長期以來，人們大多認為青少年思想道德教育的主體是學校，很多人認為只要把孩子交到學校就行了。盡管我國從小學到大學，都針對青少年開設有思想道德教育品德課，但目前我國學校的現(xiàn)狀是以課堂教學為主，教學形式采用傳統(tǒng)的教師主講理論，學生聽講的形式。在追求高升學率的時下，學校對德育教育這一塊重視不夠。而在新媒體時代，如果還用這樣的教育理念和方法來培養(yǎng)青少年的思想道德就落后了，且這會直接導致當前青少年思想道德教育面臨很多突出問題。
新媒體以QQ、微博、微信、網絡論壇、手機短信為載體，能在最短的時間內，通過文字、語言、圖片等方式，方便快捷地個性化的信息，與個體進行相互交流。新媒體時代，青少年可以通過多種新媒體載體，在任何地方、任何時間、自主自愿地獲取所需的知識和教育內容，不必非要按傳統(tǒng)方式在規(guī)定的時間到規(guī)定的場所接受教育。青少年的思想、觀念受客觀社會現(xiàn)實的影響。青少年獲取信息渠道的多元化，必然要求青少年思想道德教育主體的多元化，可見，我們要形成學校、家庭、社區(qū)、社會齊抓共管的教育機制，要有多元化的教育主體和渠道。青少年是國家的未來，民族的希望，每個成年人都應承擔起對青少年正面教育、積極引導的責任，使其形成正確的思想和良好的行為規(guī)范。教育是整個社會的責任，新媒體環(huán)境下，青少年思想道德教育應多主體齊抓共管，增強其教育的實效性。在新媒體環(huán)境下，不能指望僅僅依靠學校的課堂教學、教師的引導教育就可以實現(xiàn)對青少年的思想道德教育。
（二）變青少年被動接受為主動汲取
新媒體環(huán)境中，信息的選擇與利用實現(xiàn)了自主化和個體自由化，思想道德教育信息傳播要主動適應這一新變化。要轉變傳統(tǒng)的教育理念，尊重青少年的主體地位和個性發(fā)展，實現(xiàn)教育角色的轉換。教育者要充分利用新媒體，引導青少年自主參與整個教育過程，樹立受教育者的主體地位與自我教育意識。“讓青少年參與不僅僅是形式，而應是真正思想上的參與，心與心的溝通，是教育對象與教育者形成的共同思考和交流的過程?！盵1]應構筑起和諧互動的關系，形成教育者與青少年之間的協(xié)同學習模式，在這一互動交流學習的過程中，讓青年學生不斷增進對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、情感認同。在新媒體時代，我們已經沒有能力，也不可能將學生與新媒體隔離開來。由此，教育者應把握思想道德教育信息的主動權，利用新媒體把德育內容迅速傳遞給受教育者，使思想道德教育能更直接、更深入地直達每一個個體，幫助青少年鑒別紛繁復雜的新媒體信息，讓青少年學會認識和分析各種復雜的社會現(xiàn)象。教育者在培養(yǎng)人的活動中，不僅要傳承人類文明，而且要播種社會理想，在學生心田播撒真、善、美的種子。當他們能看到自己發(fā)展的可能性，并積極主動地參與到有組織的教育活動中，通過觀察、思考、質疑、探索、創(chuàng)新來提高智能，開發(fā)自身潛能的時候，他們就能在關愛中感受到自己的生命榮光和責任。這樣采用“疏”與“導”的德育模式，變“居高臨下”的德育灌輸為平等的交流與互動，思想道德教育才能取得好的效果。
（三）角度新、因材施教、靈活多樣
常言道，一把鑰匙開一把鎖，一個人就是一個小世界。因此，在面對每一個青少年時，要具體問題具體分析，尋找新角度，機動靈活地采用各種方法去幫助青少年解決思想困惑、道德良知和良好行為規(guī)范的養(yǎng)成問題。在新媒體便捷、快速的信息傳播模式下，思想道德教育工作者必須擺脫陳舊的方法，不斷尋找新角度開展工作。
二、整合青少年思想道德教育的內容
（一）變單一為豐富多彩——吸納人類文明的一切優(yōu)秀成果進行繼承與創(chuàng)新
新媒體環(huán)境下，信息資源豐富、覆蓋面廣，信息傳輸快捷、交互性強。要用與新媒體傳播模式相適應的內容與形式對青少年進行思想道德教育，如將基本思想與原理以青少年喜聞樂見的形式傳遞給他們，變教材、綱要、文件的形式為可視、生動、鮮活的生活模式；可以整合中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源和國內外一切優(yōu)秀文明成果，將其制作成新媒體傳播的信息源，通過不同的渠道發(fā)送給青少年；黨的方針政策也可以用青少年容易接受的便捷的方式傳遞給他們，使其在學習知識的同時，受到教育，自覺參與并養(yǎng)成良好的行為習慣，在心中筑起道德的防火墻，自覺抵制各種不良文化與思想的侵蝕，成為道德自律的強者。
（二）變教條為形式多樣——教育內容具有針對性、豐富性
在制作教育資料的信息源時，可將青少年思想道德教育內容與史料相結合，將理論還原到歷史事件中，用豐富的史事來進行教育，以增強理論的說服力；將青少年思想道德教育內容與社會發(fā)展現(xiàn)實相結合，結合時代政治、經濟、文化，結合改革發(fā)展的內容來進行教育，以增強教育內容的時效性、豐富性、生動性；將青少年思想道德教育內容與青少年的思想實際、面對的人生問題相聯(lián)系，使青少年思想道德教育能解決青少年的實際問題和困惑，真正做到青少年思想道德教育能“貼近社會、貼近實際、貼近生活”，突出針對性、時代性，讓思想道德教育富有感染力。在新媒體時代，要把青少年思想道德教育的出發(fā)點真正轉向青少年，從青少年的思想實際和理論需要出發(fā)，通過教育者對理論的研究、挖掘、提煉、整合，使青少年思想道德教育內容富有時代精神和時代氣息，避免理論上的空談。
（三）變整體為靈活——將社會主義核心價值觀通過多樣的傳播模式傳遞給青少年
將新媒體作為新形勢下有效的思想道德教育載體，可以大規(guī)模地、快速地、主動地傳播正確的思想、理論與政策。新媒體的高速發(fā)展，賦予了德育方式全新的理念。我們必須破除封閉灌輸?shù)姆椒ㄓ^，確立大膽開放、平等交互、真誠服務的新方法觀。
在新媒體環(huán)境下，青少年思想道德教育工作不能急于求成，可以將理論體系化整體為靈活，以適合新媒體傳播的方式靈活地傳遞給青少年朋友們，使他們在接受、理解、認可的同時，能“化理論為德性，化理論為方法”，在生活中做一個有責任感和自律精神、人格高尚的人，從而實現(xiàn)青少年思想道德教育“傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟、?；袨椤钡哪康摹?nbsp;
（四）變抽象為具體——開發(fā)新媒體環(huán)境下青少年思想道德教育立體資源體系
新媒體的出現(xiàn)，“改變了以往信息單向傳播的局限，信息傳播超越了時空的限制且可實時互動。人們生活節(jié)奏的加快，拋棄了往日無用的官腔客套和繁文縟節(jié)，更加追求新穎、真實、及時、富有針對性的信息交流”。[2]因此，在新媒體環(huán)境下進行思想道德教育就要善于把抽象的概念具體化，把深奧的原理通俗化，把枯燥的理論趣味化，以新穎的內容與方式傳遞正確的思想與觀念給青少年，這樣才能收到好的效果。
德育工作者和相關教育機構要積極探索新媒體環(huán)境下青少年思想道德教育工作的規(guī)律和特點，開發(fā)適合青少年身心發(fā)展特點、與當前青少年思想道德教育任務與責任等相適應的高質量的新媒體教學軟件和數(shù)據(jù)庫，加快青少年思想道德教育的數(shù)字化教材體系建設，構建和把守青少年思想道德教育的新媒體陣地，逐步建立起適應新媒體時展需要的立體化的青少年思想道德教育的理論體系和網絡互動平臺。
三、拓展青少年思想道德教育渠道
（一）強化青少年思想道德教育的社會功能
青少年思想道德教育是一個復雜的系統(tǒng)工程，應整合各種教育資源和教育力量，把在新媒體環(huán)境下針對青少年開展思想道德教育作為一項全新的社會工作來重視。社會主流媒體要大力宣傳和弘揚中國特色社會主義的先進思想與文化，傳播以社會主義核心價值觀為核心的正能量，積極營造有利于青少年思想道德教育的社會氛圍；信息行業(yè)的主管部門要加強QQ、微信、微博、手機等的信息監(jiān)管，履行社會責任，嚴查和杜絕不良信息的傳播，凈化青少年成長的網絡環(huán)境；各地政府應加強以愛國主義教育基地為重點的青少年活動場所建設、使用和管理，廣泛深入開展青少年道德實踐活動，使青少年在各種活動場所都能接受到正能量，受到思想教育，提升思想境界。社會教育要更多地關注青少年社會價值、團隊合作、實際經驗、成功要素等方面的認知積累，強化其行為范式，從而達到對青少年進行思想道德教育的目的。
（二）加強家庭道德建設
家庭是青少年居住的場所，是青少年思想道德教育的第一站。家長自身的價值觀和教育觀，直接決定了孩子的價值觀和成長方式。孩子最深的認知，最重要的場所是家庭，而不是學校。如果失去家庭這個教育的重要陣地，再指望學校的解救，除了無濟于事，還有可能適得其反。因此，家長要以身作則，嚴于律己，遵紀守法守規(guī)，做道德的楷模。良好的家庭關系，和諧的家庭環(huán)境，有利于青少年健康成長，利于青少年思想道德教育目標的實現(xiàn)。家庭教育涉及人生的很多階段，不同的階段需要不同的家庭教育知識，作為家長，父母應努力提高自身素質，做孩子的榜樣，形成好的家風、家教。家長不能只關心孩子的學習成績，只是考慮孩子智力因素，還應關注孩子的成長、成才、成人等非智力因素的形成和培養(yǎng)，應著眼未來，腳踏實地，培養(yǎng)孩子良好的行為習慣和道德自律精神。
（三）構建社區(qū)青少年思想道德教育長效機制
城市社區(qū)是青少年生存、生活的小環(huán)境，這種生活環(huán)境對青少年的成長很重要。社區(qū)要有專門的青少年思想道德教育機構，增加針對青少年思想道德教育的相應組織體系，建立針對青少年思想道德教育的專職人員；要專門創(chuàng)建針對青少年思想道德教育的新媒體平臺，實時思想道德教育的內容；開展多種形式的有利于青少年健康成長的思想道德教育活動。如開展社區(qū)青少年文化活動場所建設，組建社區(qū)青少年文娛活動隊、足球隊；建立社區(qū)家庭青少年檔案，給予社區(qū)每位青少年更多的關心與關愛，以利于青少年思想道德教育和健康成長。只有多主體、多渠道地有效協(xié)同、互相滲透、互為因果，才能培養(yǎng)出更合格的社會主義事業(yè)接班人。
四、創(chuàng)新青少年思想道德教育的方法
過去，我們對青少年道德教育的方法陳舊，結合實際不夠，針對性不強，難以引發(fā)學生的興趣?，F(xiàn)在，在新媒體這一平臺上，我們要整合資源、改進方法、打開渠道，打通“進頭腦”的路程，讓青少年在接受道德理論知識的同時，堅定對中國夢的理解、對社會主義核心價值體系、當代中國理論的認同，并使之化為內在自覺，讓青少年成為合格的社會主義事業(yè)的建設者。
（一）教育方法要適合青少年心理思想發(fā)展的階段性特征
青少年是一個特殊的社會群體。他們的心理有這樣一些特點：一是感知覺發(fā)展較快，記憶有明顯的發(fā)展，注意力更穩(wěn)定，范圍有所擴大，抽象思維日益發(fā)展；二是情感外露，不夠穩(wěn)定，容易走極端，自我意識強，理想具有形象性和不穩(wěn)定性等。他們的思想道德特點（初中階段13歲-15歲）是：接受能力強，辨別能力弱，具有兼收并蓄的特點；易受暗示，模仿性強，求知欲強，目標模糊；興趣廣泛但轉移很快；愛玩好動，自制力差，動搖反復。這一時期是建構他們正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德原則和行為規(guī)范最關鍵的時期，正確的道德教育與引導對青少年的思想觀念、價值取向和行為方式會產生深遠的影響，這也關系到我們培養(yǎng)什么接班人的問題。
傳統(tǒng)的思想道德教育方法大多是說教式的，這很大程度上是一種施動與受動的關系，容易引起青少年的反感，而且這種教育形式單一、枯燥乏味，很難達到預期的教育目的。新媒體為教育者教育方法的改變提供了廣闊的空間。教育者可以整合教育資源，借助新媒體平臺，以嶄新的方式和教育對象進行溝通交流。新媒體環(huán)境將廣大青少年從傳統(tǒng)的被動教育的角色和地位中解放出來，并賦予他們極大地主動發(fā)揮的空間和思想成長的平臺，變傳統(tǒng)灌輸為自由瀏覽。這樣的方式尊重了青少年的自主性，能變被動接受為主動內化，為當前青少年的思想成長與道德培育開創(chuàng)了新的局面。
（二）德育方法要多樣化
德育應做到有理講理，突出實踐養(yǎng)成，注重價值觀培育，注重人文關懷和心理疏導，做到包容性疏導、親情化溝通、勵志性引導。
總之，在新媒體時代，我們應轉變傳統(tǒng)青少年思想道德教育理念、整合教育內容、拓展教育渠道、改進教育方法，加強和改進青少年思想道德教育現(xiàn)狀，加強青少年思想道德教育的有效性，使中國夢的理想、社會主義核心價值體系不僅進課堂，更成為青少年的理想和信仰以及行為遵循；應引導青年學生學會用的立場觀和觀點分析問題、解決問題，使之轉化為清醒的理論自覺、堅定的政治信仰、科學的思維方法，以增強他們的政治鑒別力、價值判斷力和道德責任感，使青少年思想道德教育工作真正成為青少年健康成長的好伙伴，成為青少年朋友們真心喜愛，終身受益的良師益友。這已成為新時期青少年思想道德教育者應思考和研究的重要課題。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 徐振祥. 消解與重構：新媒體環(huán)境下青少年道德成長研究 [J].當代教育論壇（綜合研究），2011（12）：8.
關鍵詞：道德教育；孝道；知恩報恩
【中圖分類號】G410
一、 青年大專學生思想道德素質教育的重要地位。
青年，代表著國家和民族的希望和未來。只有贏得青年，才能贏得未來和希望。所以總書記說：“一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量?！倍敶嗌倌甑乃枷氲赖滤刭|如何，在很大程度上將深刻影響著未來人類社會文明的走向。德育是做人之本，亦是教育之本，更是國家和社會的發(fā)展之本，一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于青少年的思想道德素質。培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。
二、青年大專學生思想道德教育中的現(xiàn)狀。
當代的青少年在豐富的物質財富和強大的社會欲望的誘惑下，普遍存在極端的功利主義、享樂主義等消極現(xiàn)象，如深淵般的欲望，對父母師長滿腔的怨氣與不滿。沒有基本的禮貌禮節(jié)，課堂上讓同學們寫出從小到大父母為我們做的十件事，居然有很多同學寫不出來，對父母國家及他人為我們的付出麻木不仁，思想道德教育面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
德行教育存在的現(xiàn)狀及難題：1、從小學、中學到大學的教育中普遍都只重視知識和技能的培養(yǎng)，而輕德行的培養(yǎng)；2、德行教育目標太高，都找不到著力點或立足點，因而也無法培養(yǎng)學生的良好德行。因此，德育教育和德行培養(yǎng)迫在眉睫。
三、孝道教育是思想道德教育的基礎和關鍵
1、孝為德之本。大家都知道：科學發(fā)展以人為本，人以德為本，卻少有人知道：孝為德之本。孝為百善之首萬行之門。中國幾千年古代文明所積淀下來的文化思想內容博大精深，它貫穿始終的思想就是一個“孝”字，《孝經》：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，也就是說孝是一切德行的根本，是一切教育的根本，所以“百善孝為先”，教育要從教孝開始，人的一切行為也要從行孝開始，孝應該是德育教育的絕好切入點。由此才找出現(xiàn)代德育教育的問題所在：德育教育缺乏根基！老師相信人要有崇高的理想和寬闊的心胸，要把國家、民族和社會裝在自己的心里，可在教的時候總感覺到不得力、不踏實，是因為這一崇高的道德理想和要求沒有根基，因為一個人在為國家和民族奉獻和付出之前他必須先回報父母――生他養(yǎng)他給了他生命為了他的成長付出了全部心血的恩人。一個不知感恩和回報父母恩德的人，是忘恩負義之人，是不仁不義之人，這樣的人如果說要為國家、民族、社會犧牲奉獻，那一定是假的，是另有所途，即使是真的，那他的這一想法和行為也是沒有根基的，是無根之花，無本之木，是不會有結果的。因此“孝道也是我們生命的根本”
2、怎樣孝養(yǎng)父母？作為學生的我們，不傷害自己的身體，不上網成癮，不結交酒肉朋友，不懶散怠惰，就是孝養(yǎng)父母。《孝經》有：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”子女之身是父母之心，不讓父母傷心、憂（糾）心、操心；保護好自己的身體，經常打電話回家問候父母，在學校遵守紀律努力學習就是讓父母放心、安心、歡心，就是在“孝養(yǎng)父母的心”，進而按父母的所希望的去做，完成父母的志向，了父母的心愿就是在“孝養(yǎng)父母的志”。其實，孝親的核心就是讓大家做一個知恩感恩報恩的人，是人道的大根大本，人生的意義和價值其實也只是報恩而已――報父母恩師長恩國家恩天地眾生恩而已。
3、孝養(yǎng)父母的核心是敬－－表現(xiàn)為有禮?？桌戏蜃诱f：“犬馬皆有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”。也就是說，在行孝修德的時候必須要有內心的恭敬，內心沒有恭敬，那和養(yǎng)犬養(yǎng)馬養(yǎng)寵物沒有什么區(qū)別，內心有敬，就會在他們面前低下我們的頭彎下我們的腰，那就表現(xiàn)為禮。人的每一個言行舉止都表達的是他的內心，代表著一種修養(yǎng)，也就是說這個人內心對父母孝不孝，有沒有德行，道德修養(yǎng)高不高，是通過這個人有沒有禮來表現(xiàn)。禮是天地萬物本有的秩序，是人們進退應對的行為法度和規(guī)矩，是一個人內在道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。所以有“不學禮，無以立！”之說。禮的本質是敬――內心對人事物的恭敬誠敬，就可以從父母祖先那里得到我們生命所需的養(yǎng)分。
4、“孝道與環(huán)境保護”。自然界的一切包括人類都是天、地這對父母孕育的，我們人類分分秒秒都離不開空氣、陽光、水、大地的哺育，知道天地這對父母對我們無盡的關愛與無私的奉獻，了解天、地、自然是我們人類賴以生存的前提和基礎，是我們人類生命的根本，我們個人與國家、社會、自然及至宇宙萬物都有著整體同生共死的生命聯(lián)系。是整體同生死共存亡的生命共同體！可是我們今天的人類也成了那不孝的子孫，不僅不感恩天地這對父母對我們人類的無私付出，還瘋狂地向天地索取，而回報給天地的是、污染、破壞、毀滅，這樣的行為等于我們是在殺父弒母，由此下去可以想象得到，我們人類未來的道路不會走的太遠了！地球母親死了，我們人類還有路可走嗎？我們個人還有活路嗎？為了不讓我們人類的末日來得太快，保護地球、感恩天地、節(jié)約資源、過勤儉樸素的生活是我們唯一的選擇！當我們從地上撿起一片垃圾，就相當于從地球母親的臉上檫掉一塊污漬，也許我們人類的路會由此向前多邁出一步，我們個人的命運也許會由此而改變，保護地球、愛護環(huán)境是我們每一個地球人義不容辭的責任！
傳統(tǒng)文化中的孝道正是從如何孝親、孝國、孝天下眾生和孝天地自然等各個層次，從小到大，從低到高去培養(yǎng)我們的德行，使我們的德行教育具有可行性和可操作性，因此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝道思想不但沒有過時，而且還具有強大的歷史穿透力，仍是我們進行自我修養(yǎng)的精神食糧，這對于建設有中國特色社會主義文化，培養(yǎng)有理想有道德的青年一代，實現(xiàn)國家長治久安社會和諧具有十分重要的意義。
參考文獻
項目名稱：青少年思想道德教育導航計劃項目負責部辦：宣傳部項目負責人：穆音項目完成時限：2009年3月－2009年2月
一、工作目標1、以青少年導航計劃為載體，積極探索新時期開展青少年思想道德教育工作的有效形式。2、制定《牡丹江市青少年文明行為規(guī)范》，為全市青少年思想道德教育工作提供導向。3、加強各級團組織、社會各界對青少年思想道德教育工作的重視和支持。4、通過項目實施，切實有效地提高廣大青少年的思想道德素質，重點解決一些當前社會關注的熱點、焦點問題。5、通過項目實施，進一步培養(yǎng)和完善各級團組織青少年思想道德教育體系，培養(yǎng)、樹立一批工作典型。
二、資源利用1、緊密結合中央、省、市先后對“加強和改進青少年思想道德教育工作”、“加強未成年人思想道德教育工作”的要求精神，把握當前全社會對青少年思想道德教育工作空前重視的有利契機。2、充分發(fā)揮共青團組織育人的基本職能和開展青少年教育工作優(yōu)勢優(yōu)勢，依托各級團、隊組織為項目提供組織依靠。3、廣泛利用社會資源，以冠名的形式，借助商家為項目提供物質保障。4、積極與青少年發(fā)展相關的有關部門聯(lián)合開展活動，借助其工作優(yōu)勢，為項目的實施提供政策保障。
三、推進步驟一項目啟動。1、利用新聞媒體向社會推出青少年導航計劃活動。聯(lián)合市委宣傳部，3月4日起在牡丹江晨報開設“加強和改進青少年思想道德教育”專欄、3月中旬在牡丹江日報開設“未成年人思想道德教育”系列報道；聯(lián)合新婭技校贊助制播，3月下旬起，在牡丹江電視臺開展“新丹江、新青年、新形象”主題公益廣告宣傳。2、指導基層啟動導航計劃活動。3月份，制定印發(fā)《青少年思想道德教育導航計劃活動方案》。二開展“百題萬人”青少年思想道德狀況大型社會調查活動，制定出臺《牡丹江市青少年文明行為規(guī)范》。實施辦法：1、3月中旬，聯(lián)合市委宣傳部、新聞單位、高校教育部門共同設計、制定《牡丹江市青少年思想狀況調查問卷》。2、3月中下旬，通過組織渠道發(fā)放問卷、社會渠道聯(lián)合新聞媒體開展調查討論、網絡渠道進行網上意見征求等三種方式，對萬名青少年思想道德狀況進行調查。3月底，回收調查問卷，組織學生統(tǒng)計調查結果。3、在調查的基礎上，組織有關青少年思想道德教育專家對調查情況進行整理，形成《牡丹江市青少年思想道德狀況調查報告》，并以適當?shù)男问綀笫杏嘘P領導、有關部門批閱、轉發(fā)。4、4月初，聯(lián)合市委宣傳部、市精神文明辦形成《牡丹江市青少年文明行為規(guī)范》征求意見稿，通過新聞媒體、網絡等多種渠道廣泛征求意見。4月下旬，對征求意見稿進行修訂。爭取在“五四”前聯(lián)合相關部門以市政府的名義正式出臺《牡丹江市青少年文明行為規(guī)范》。5、5月－6月，在全市開展《牡丹江市青少年文明行為規(guī)范》宣傳活動。在“青年文明社區(qū)”內辟建永久性宣傳墻和知識宣傳欄。印制宣傳品在學校班級、社區(qū)樓道、網吧等各類青少年活動場所張貼。三開展“新丹江、新青年、新形象”主題教育活動。1、組建“弘揚雷鋒精神，踐行公民道德”報告團，開展“雷鋒精神與時代同行”巡回宣講活動。聘請雷鋒入團審批人、全國學雷鋒先進個人等8名先進人物代表組成巡回宣講團。從3月2日開始，深入中小學校開展“雷鋒精神與時代同行”宣講活動。同時，指導各城區(qū)分別開展宣講活動。2、開展“踐行‘三個代表’，爭做時代新人”主題讀書活動。4月份，舉辦牡丹江市第五屆青少年讀書節(jié)，舉行“三個代表”學習報告會，開展學習型團組織創(chuàng)建方案征集評比活動。3、開展青少年“五講五做”、“六德”教育活動。4、開展“三個代表”網上知識競賽。3月底，組織設計競賽試題，并制作相關競賽網頁。4月上旬，組織學生進行網上答卷。4月下旬，組織評比表彰。5、開展紀念“五四”運動85周年系列活動，舉辦第30屆“五四”火炬接力賽。6、8月份，開展全市青少年紀念小平同志誕辰100周年活動。四開展青少年道德實踐活動。文化活動方面：8－10月份，組織開展金秋節(jié)社區(qū)青少年綜藝大舞臺、鄉(xiāng)村青年文化節(jié)和國慶55周年紀念活動。志愿服務方面：全年開展團員服務區(qū)、青年志愿者“一送四助”、“愛心超市”、大學生志愿者公益課堂、志愿者注冊等道德實踐活動。五加強典型培養(yǎng)。根據(jù)具體工作內容分類確定重點聯(lián)系單位及示范單位：略
四、標志性成果與效益分析通過項目實施，《牡丹江市青少年思想道德導航計劃活動》成為全市青少年思想道德建設工作的重要載體，《牡丹江市青少年行為規(guī)范》成為全市青少年道德行為守則，為樹立青少年正確的世界觀、人生觀、價值觀，構筑當代青少年的精神支柱發(fā)揮作用。從青少年的日常規(guī)范和言行舉止入手，“優(yōu)化”青少年的一言一行，展現(xiàn)新時期青少年的新形象，推動全市經濟發(fā)展環(huán)境的整體優(yōu)化。結合基本道德規(guī)范，制定出臺《牡丹少年文明行為規(guī)范》，倡導文明新風。青少年思想道德教育導航計劃項目書
關鍵詞:社區(qū)青少年；思想道德；教育
一、社區(qū)青少年思想道德現(xiàn)狀與特點
（一）社會公德意識增強
在對社區(qū)青少年公德意識的測試上，設計了公汽讓座、十字路口過馬路及關水龍頭等三個問題。在回答“在公共汽車上，見到老、弱、病、殘、孕，你一般選擇怎么做？”有72.4%的青少年選擇“立即主動讓座”；23.8%的青少年選擇“經猶豫后，最終讓座”。這說明在96.2%的青少年在公共汽車上給人讓座。“十字路口遇紅燈，此時又沒有車通過，你會怎么辦”，選擇“等到綠燈才過”的有63.2%，對于“公用水龍頭滴水，你通常怎么做”，有89.2%的青少年選擇“立即上去關掉”。以上說明絕大部分社區(qū)青少年對學校對班集體的公物、活動是關心的和積極參與的，社區(qū)青少年社區(qū)公德水平較高。
（二）家庭道德有所進步
青少年家庭道德方面問題主要是指青少年以個人為中心，不關心他人，較少干家務等方面。通過本次調查，發(fā)現(xiàn)青少年在這方面有較大改觀。對“你在家做家務嗎？”的回答，有42.7%青少年回答“常做”；而“你對于父母的生日？”這一問，回答“都記得清”，占63.2%，以上回答說明青少年在家庭中關心父母，經常幫助父母干家務。
（三）社區(qū)青少年有積極向上的人生觀、價值觀
人生觀、價值觀中涉及的核心問題是對集體的認可和接納。調查結果顯示，分別有56.8%和23%的社區(qū)青少年對“你希望成為一個什么樣的人？”，回答是“個人事業(yè)有成，實現(xiàn)個人價值的人”和“為國家和人民服務，奉獻社會的人”。由此可見，目前絕大多數(shù)社區(qū)青少年對體現(xiàn)集體主義內涵的雷鋒精神、奉獻精神、服務社會等觀念是接受和認可的，并在其心目中占據(jù)主導地位。
（四）學校政治課改革取得成效
調查結果顯示，對學校政治課有55.7%和34.1%的社區(qū)青少年回答有“較大幫助”和“一些幫助”，合計為89.8%的社區(qū)青少年認可學校政治課教育。
（五）家庭教育更注重全面發(fā)展
本次調查中，“你覺得父母最關心你哪個方面情況？”，46.5%回答是“學習”，16.7%回答是“品德、心理狀況”，34.6%回答“身體健康”，還有2.7%回答是“交往狀況”，這說明家長對孩子關注不僅僅只是學習。
（六）家庭學校、社會教育相結合有所改進
調查結果顯示，對于“八榮八恥”內容掌握，有33.5%青少年選“很了解”，有47.6%的回答是“較了解”，在全社會特別是青少年中廣泛開展的“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育已取得了明顯成效，“八榮八恥”的內涵已經深入普及到廣大社區(qū)青少年的內心，并得到他們的廣泛響應和高度認同。這說明我們的思想道德教育取得了一定效果，尤其是家庭、學校和社會教育有所改進，才有可能是我們創(chuàng)導的教育內容為青少年所了解和接受。
當前社區(qū)青少年思想道德的主流是好的、積極向上的、令人欣慰的，他們在思想道德方面表現(xiàn)出具有青春氣息的群體特征和強烈的時代特點。
二、社區(qū)青少年思想道德教育存在的主要問題
（一）學校教育有待進一步改革
1.學校教育重智育輕德育
在問卷中，我們詢問了“班主任最關心你哪方面的情況？”社區(qū)青少年回答“學習成績”的最多，為46.5％，回答“思想品德”的為16.2%，回答“身體健康”的為34.6%，回答“同學、朋友交往”的為2.7%，回答“社會上的人際交往”的為1.3%，回答“精神生活”的為2.0%。教師最關心學生的是其學習成績，與關注學生思想品德的兩者相差30個百分點，不能不引起我們的深思。目前我國中小學教育所存在的主要問題是“應試教育”仍有相當市場，不少學校以應試和升學為辦學目標，一味追求考分和升學率，關注學習尖子生。忽視大多數(shù)學生，忽視學生的思想道德教育，嚴重影響了社區(qū)青少年的全面發(fā)展。
2.中小學校的思想品德課、思想政治課教學還需進一步改革
雖然學校思想品德課、思想政治課的教學改革取得一定成效，但學校還要加強思想品德課、思想政治課的教學改革，引導和鼓勵學生主動參與德育過程，扎扎實實地抓好德育工作。
（二）家庭教育
1.家庭教育重學習輕品行
中國的家庭教育中重學習輕品行、重智育輕德育是個頑癥，也是老生常談的話題。為了更好地了解這一家庭教育問題，在中學生的調查問卷中有“父母最關心你哪些方面的問題”。結果反映出近一半的家長最關心孩子的“學習成績”，而關心孩子“思想品德”的家長只有16.2%。
2.部分社區(qū)青少年同父母的情感交流有問題
當問“你消除煩惱的辦法通常有哪些”時，回答“找伙伴訴說”的為45.9%，回答“記在日記里”的為25.4%，回答“向父母或老師訴說”的為16.8%，回答“上網聊天”的為10.8%，回答“找老師訴說”的為1.1%。與此相應的是，對中學生的問題“你與父母溝通情況是”，回答“與父母無所不談，很容易溝通”的為31.4%，回答“與父母基本能溝通，但有些話不向他們講”的高達53.5％，回答“與父母談不來，較少溝通”的為11.4%，回答“與父母基本沒有溝通”的占3.8％。以上兩個問題至少反映出這樣一種家庭教育狀況：部分社區(qū)青少年同他們父母存在情感交流的困惑和障礙，社區(qū)青少年不愿意向父母傾吐其心聲，家長也難以了解孩子的真實想法。這種情況對家長對孩子來說都是可怕的。
（三）社區(qū)與學校、家庭缺少聯(lián)動，青少年思想工作無法形成有效的合力
社區(qū)青少年思想工作是一項社會系統(tǒng)工程，有賴于方方面面的合力，尤為緊要的是社區(qū)、學校和家庭“三位一體”的聯(lián)動共建，以形成合力。 在調研中了解到：從大多數(shù)學?？矗c社區(qū)的關聯(lián)度并不密切，缺少有效的溝通與協(xié)作，存在“各歸各”“單打一”的狀況。不能否認，有些社區(qū)的黨、團組織在組織青少年參與社區(qū)活動方面做得有聲有色，但卻忽視了與學校和家庭的聯(lián)動，沒有將活動的效果最大化，而少了學校和家庭的反饋和聯(lián)動，社區(qū)也很難長期保持青少年思想工作的質量和效果。
因此，在目前發(fā)展商品房、“人戶分離”的條件下，怎樣密切學校與社區(qū)的聯(lián)系，形成德育整體合力，是一個新課題。
（四）一些部門領導對社區(qū)青少年工作認識不足，重視不夠，沒有真正擔負起領導責任。社區(qū)青少年思想道德建設雖受到黨和國家的高度重視，但因為思想道德教育不能帶來直接的效應和收益，在一些部門領導的心目中，它在社會實際生活中的地位并不高，看不到其重要的戰(zhàn)略地位，認為社區(qū)青少年思想道德建設可有可無，對其不加重視。
三、加強社區(qū)青少年思想道德教育的建議
（一）端正育人成才的指導思想
要突破“應試教育”的思維桎梏，認識其危害性，牢固樹立“育人為本”“德育為首”的觀念，以科學的發(fā)展觀、人才觀指導德育工作，糾正重智育輕德育、重課堂教學輕社會實踐的傾向，為青少年的健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造條件，營造輿論。在這個基礎上，要著力引導青少年積極參與社區(qū)活動，在社區(qū)的舞臺上增長才干，鍛煉能力。同時要強化社會實踐的制度化安排。
（二）強化學校對社區(qū)青少年進行思想道德教育主渠道的重要功能
1.學校教育在家庭、學校、社會“三位一體”的教育體系中發(fā)揮著關鍵作用。學校要全面貫徹黨的教育方針，真正把德育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿到學校教育教學的各個環(huán)節(jié)；要加快中小學德育課程體系改革，加快中小學思想品德、思想政治課的改進與建設，努力構建適應21世紀需要的德育課程體系；要積極改進中小學德育教學方法與形式，把傳授知識與陶冶情操、養(yǎng)成良好行為習慣結合起來；要拓寬德育教學渠道，把課堂教學與實踐教育有機統(tǒng)一起來；要切實減輕中小學生課業(yè)負擔，為學生全面發(fā)展創(chuàng)造條件；要大力加強教師職業(yè)道德建設，要強化班主任制度，選派責任心強、素質高的教師擔任班主任。
2.制定實施有助于促進青少年知識結構平衡的教育政策
充分認識發(fā)展中國家在現(xiàn)代化進程中青少年教育問題的復雜性，遵循青少年的心理特征，采取新的教育戰(zhàn)略和政策，促進青少年知識結構的平衡，也是有效防范青少年問題的基本策略之一。為此，首先要實施學科地位平等化戰(zhàn)略。盡快扭轉人文社會類課程在中小學教育中地位非平等化狀況，在教師專業(yè)要求、考試制度、學生考核等方面，做到與所謂“主課”同等的地位和要求，為青少年獲得完備的知識結構奠定制度基礎。其次，繼續(xù)推行中小學素質教育，實施教育活動均衡化戰(zhàn)略。最后，要研究并加快現(xiàn)有高考制度的改革，大力發(fā)展各類職業(yè)技術教育，為青少年成材提供更多的發(fā)展機會和道路。
（三）重視家庭教育對培養(yǎng)社區(qū)青少年思想道德素質的特殊重要作用
家庭教育在學校、家庭、社會“三位一體”的教育體系中處于基礎地位。教育好孩子不僅是家長的私事，也是父母應當承擔的意義重大的社會職責。因此，要通過大眾傳媒報道宣傳家長教子的成功經驗和典型，幫助和引導廣大家長樹立正確的親子觀、教育觀、人才觀，提高家長家庭教育的科學性和自覺性。此外，各級教育部門、各級家庭教育研究團體、各級婦聯(lián)組織、各社區(qū)家長學校都要發(fā)揮各自的優(yōu)勢與特點，加強對家庭教育的指導，幫助家長提高自身素質和修養(yǎng)，讓廣大家長了解孩子成長的心理和規(guī)律，掌握教育孩子的科學理論和方法。
（四）充分發(fā)揮社區(qū)在青少年思想工作中的作用
1.完善“學校、社區(qū)、家庭”三位一體德育建設體系
學校、家庭和社區(qū)就像一座功能完整的“綜合加工廠”，錘煉了青少年的綜合素質，缺少哪一道“工序”，產品都會有缺陷。要加強社區(qū)、學校、家庭之間聯(lián)系，探索三者聯(lián)動共建的途徑與方式，健全網絡，形成制度是目前的當務之急。
完善寒暑期報到制，確保參與社區(qū)活動的時間，做到嚴格考核，認真總結；建立學校與社區(qū)、家長間的通報制度；辦好家長學校，指導家長科學育人；做好青少年的心理疏導工作，重視強化家庭的法律監(jiān)護責任，優(yōu)化家長的家教意識理念，幫助他們掌握科學的監(jiān)護方法，支持子女參與社區(qū)實踐活動；學校方面要關注青少年在社區(qū)、家庭的學習、活動、生活情況，倡導班主任做好深入細致的談心工作，因人制宜地幫助青少年成長，必要時開展家訪活動；社區(qū)與學校要積極探索學生參與社會實踐、社區(qū)服務的有效機制，聯(lián)手建立科學考評制度；設立中學生“道德實踐獎”，對于在志愿公益活動、道德實踐活動中表現(xiàn)突出者予以表彰，并把成績列入德育考評；完善“社區(qū)十佳青少年”和“好人好事”的評選、講評制度，形成濃厚的道德建設氛圍。
2.建構社區(qū)青少年思想工作社會化運作機制
成立由區(qū)委、區(qū)政府分管領導牽頭的區(qū)社區(qū)青少年工作聯(lián)席會議，明確相關部門職責，建立了調研、培訓、督查、通報等一系列工作與會議制度。在街道的層面上，建立社區(qū)青少年工作領導小組，其中社區(qū)明確第一責任人是街道黨工委書記、主任，或是副書記、副主任。各居委也成立相應的工作班子，居委專設青年干事。從社區(qū)共青團的組織體系來看，街道、鎮(zhèn)建立街道（鎮(zhèn)）團工委和居民區(qū)團支部，街道、鎮(zhèn)建立社區(qū)青工委，街道、鎮(zhèn)建立社區(qū)少工委和居民區(qū)少先隊組織，街道、鎮(zhèn)建立各類青年活動性社團或協(xié)會。
3.建立社區(qū)青少年思想工作專業(yè)化隊伍
調查發(fā)現(xiàn)，對建立社區(qū)青少年社工隊伍呼聲很高。從中小學抽調教師擔任專職幫教社區(qū)青少年的“社區(qū)教師”，他們以針對性極強的、高超的工作藝術，開展心理援助，為青少年構建社會支持系統(tǒng)。
（五）黨政部門要高度重視社區(qū)青少年工作，積極營造有利于社區(qū)青少年成長的社會環(huán)境
首先，要解決好思想觀念問題，一定要從國家和民族發(fā)展的戰(zhàn)略高度來認識社區(qū)青少年思想道德建設的意義，克服認為社區(qū)青少年思想道德建設是軟指標的模糊認識，社會各方面都要主動承擔責任。其次，要強化齊抓共管的意識，整合社會資源，整合工作載體，實現(xiàn)社區(qū)青少年思想道德建設由部門工作向全局工作、由學校抓向社會抓的轉變，共同凈化社區(qū)青少年成長的社會環(huán)境。
（六）加強保護社區(qū)青少年權益和立法工作
現(xiàn)在，侵犯青少年合法權益的情況時有發(fā)生，有的地方還十分嚴重，必須引起高度重視，全社會都要維護社區(qū)青少年合法權益。其中一個重要方面就是做好關于未成年人的立法和執(zhí)法工作。要切實加強保護社區(qū)青少年權益方面的立法工作，加大執(zhí)法力度，逐步形成有利于社區(qū)青少年健康成長的完備的法律保障體系，努力為社區(qū)青少年成長創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。
參考文獻:
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