時(shí)間：2023-09-20 18:15:56
序論：在您撰寫高校思想道德教育時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
德育理論走向蒼白，面臨時(shí)代變化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。用“蒼白”一詞形容當(dāng)前的高校德育教育一點(diǎn)都不為過，這在一定程度上反映出高校思想道德教育所面臨的的現(xiàn)實(shí)窘境。高校思想道德教育缺乏創(chuàng)新，蒼白的教育理論逐步讓思想道德教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。無論是道德觀念的轉(zhuǎn)變，還是價(jià)值取向的變化，都強(qiáng)調(diào)高校思想道德教育創(chuàng)新性發(fā)展的必要性。
二、構(gòu)建“生本”理念下的高校思想道德教育
上述問題的出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了優(yōu)化高等院校思想道德教學(xué)的緊迫性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)我們基于“人本”理念下，構(gòu)建思想道德教育新機(jī)制的現(xiàn)實(shí)重要性。在筆者看來，在多元化的社會(huì)環(huán)境下，構(gòu)建“生本”理念下的高校思想道德教育，應(yīng)務(wù)實(shí)做好以下幾個(gè)方面的工作：
（一）堅(jiān)持“德育為先”的教育思想，強(qiáng)化高校的育人意識(shí)
教育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)是培養(yǎng)人，始終尊重并堅(jiān)持“德育為先”的教育思想，契合教育的根本要義，同時(shí)也總領(lǐng)了新時(shí)期下德育教育的全面開展。首先，強(qiáng)化對(duì)思想道德教育的重視，狠抓落實(shí)德育工作全面而有效的開展；其次，著力于學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、高尚的品德，只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)生更加全面發(fā)展；再次，高校思想道德教育現(xiàn)狀讓人堪憂，思想道德教育所承擔(dān)的教育責(zé)任應(yīng)隨著教育的改革發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)變，契合現(xiàn)代學(xué)生的教育需求。
（二）尊重學(xué)生的思想實(shí)際，完善道德內(nèi)容建設(shè)。
尊重學(xué)生是“生本”理念最直接的體現(xiàn)，也是當(dāng)前道德教育內(nèi)容有待建設(shè)的重要方面。在筆者看來，完善高校思想道德內(nèi)容建設(shè)，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)工作：
（1）抓好學(xué)生的理想信念教育，在專業(yè)課及政治課中滲透理想信念教學(xué)，讓學(xué)生在思想意識(shí)中形成正確的理想信念，引導(dǎo)良好的自我行為；
（2）注重網(wǎng)絡(luò)道德教育，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)中的不良風(fēng)氣在一定程度上腐蝕了學(xué)生的思想價(jià)值觀。所以，重視網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想道德教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是深入開展思想道德教育的重要舉措；
（3）落實(shí)好心理健康教育，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，避免不良心理影響學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)此，教師應(yīng)針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，落實(shí)學(xué)生的心理健康指導(dǎo)與教育，讓學(xué)生在積極健康的心理之下，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。（本文來自于《理論前沿》雜志?！独碚撉把亍冯s志簡介詳見。）
（三）積極營造良好的育人環(huán)境，尊重學(xué)生的合法權(quán)益
學(xué)生是教育的主體，尊重學(xué)生的合法權(quán)益是踐行“人本”理念最為顯著的體現(xiàn)之一。當(dāng)前，在多元化因素的影響下，進(jìn)一步構(gòu)建良好的育人環(huán)境，是深化思想道德教育的重要體現(xiàn)。首先，學(xué)校要基于校情，制定符合本校的規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活進(jìn)行有效的約束。但是，學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)“人本”主義，即尊重學(xué)生的合法權(quán)益，尊重學(xué)生個(gè)體的自由發(fā)展；其次，學(xué)校在治校的過程中，應(yīng)秉承公平、公正、公開的原則，在保障學(xué)生合法權(quán)益的同時(shí)，構(gòu)建良好的學(xué)校文化，推進(jìn)學(xué)校思想道德教育的進(jìn)一步發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
三、結(jié)束語
關(guān)鍵詞:德國;德國高校;思想道德
中圖分類號(hào):G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2010)17-0146-01
德國高校思想道德教育在世界處于領(lǐng)先地位,這與德國教育的法制化管理有直接的關(guān)系。正是通過學(xué)校的法制化管理,不斷提高了教育質(zhì)量和辦學(xué)效率,使德國具備了完善的思想教育體系。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
一、德國高校通把思想教育貫穿在學(xué)生的生活,及學(xué)科、各專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中
德國高校所設(shè)立的課程中并沒有以“思想道德”命名的教學(xué)科目,高校把加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的基點(diǎn)放在倫理道德觀念上,培養(yǎng)學(xué)生的道德理性和批判能力。對(duì)在校大學(xué)生的道德教育主要主要通過倫理學(xué)、神學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的滲透,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。要求學(xué)生對(duì)任何一門主修專業(yè),都要從歷史、社會(huì)和倫理學(xué)的角度去學(xué)習(xí)研究。高校以現(xiàn)實(shí)為起點(diǎn)去解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的問題,不僅在理論上的做宣傳而且教育學(xué)生理解社會(huì)、理解現(xiàn)實(shí)、理解自己、理解別人,培養(yǎng)良好的人格和行為習(xí)慣。使學(xué)生具有諸如誠實(shí)、尊嚴(yán)、慈愛、克己、互助、責(zé)任感、相互諒解、協(xié)作精神、群體觀念、健全人格,以及對(duì)真、善、美的感受性。
二、打造高素質(zhì)的教師隊(duì)伍為德國高校實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)提供堅(jiān)實(shí)保障。
德國高校對(duì)教師有著嚴(yán)格的要求,教師要自我完善、自我發(fā)展,做一個(gè)有思想、有抱負(fù)的人, 只有這樣的人,才能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。教師不僅要有廣博的學(xué)識(shí),而且要思維嚴(yán)謹(jǐn),還要幫助和訓(xùn)練學(xué)生逐步形成有自我負(fù)責(zé)意識(shí)的行為能力。德國的高校要求精心備課,對(duì)教學(xué)內(nèi)容熟悉透徹。在教學(xué)中讓教師充分的去考慮學(xué)生的權(quán)利,讓學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計(jì),學(xué)生可以提出自己的愿望和建議,師生合作共同商談和制定學(xué)習(xí)規(guī)則。因?yàn)樗麄兂浞忠庾R(shí)到,當(dāng)教師和學(xué)生共同掌握和重視了這些規(guī)則之后,才有更多的機(jī)會(huì)及可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)合作和提高教學(xué)效果。
三、德國讓高校思想道德教育內(nèi)容法定化,以確保其德育效果
德國從基本法、州法、教育大綱到學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)則都對(duì)思想道德的學(xué)習(xí)作了明確的界定。根據(jù)《高等學(xué)?？偡ā废嚓P(guān)規(guī)定,德國高校思想道德教育目標(biāo)是:把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國主義、民族精神、守法精神,崇尚人性、民主與自由、有自尊心和責(zé)任感的可依賴的自由公民、勞動(dòng)者。目前德國高校思想道德教育的側(cè)重點(diǎn)已由過去追求個(gè)性自由、個(gè)人為本轉(zhuǎn)到追求民族意識(shí)、吃苦耐勞、敬業(yè)守紀(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作和以社會(huì)為本。就其內(nèi)容而言,主要以確立民族自尊心、自豪感、社會(huì)責(zé)任感為人格塑造目標(biāo)。學(xué)校教育不僅讓年輕人關(guān)心他們的學(xué)習(xí),維護(hù)他們的權(quán)利,還讓他們意識(shí)到對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任。
在這里,思想道德素質(zhì)規(guī)定著人的全面發(fā)展的性質(zhì)與方向,如果忽視了思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提高,人的發(fā)展將會(huì)是畸形的,就談不上人的全面發(fā)展。一個(gè)道德素質(zhì)低下的人,絕不是一個(gè)全面發(fā)展的人,甚至是一個(gè)有害于國家和人民的人。因此,思想道德素質(zhì)決定著人的全面發(fā)展的性質(zhì)和方向,而思想道德教育就應(yīng)該成為貫穿于培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的人的全方位教育體系中的核心和靈魂。“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。尤其在處于重大轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì),人的發(fā)展問題已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中的突出問題之一,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立與完善對(duì)人的主體性發(fā)揮提供了更高的要求,全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化也為人的全面自由發(fā)展提供了新的客觀環(huán)境。在高校,青年學(xué)生正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,也是良好的社會(huì)公德、行為習(xí)慣、健全人格形成的重要時(shí)期,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和國際交流中帶來的不同文化的撞擊,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,以及大眾傳媒手段的廣泛運(yùn)用,都猛烈地沖擊著大學(xué)生的思想和心靈,并深刻地影響著他們的行為。加上現(xiàn)實(shí)社會(huì)中多方面的競爭日趨激烈,致使“個(gè)人奮斗,實(shí)現(xiàn)自我”逐漸成為大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)。在這種情況下,傳統(tǒng)的思想道德教育片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展而忽視人的發(fā)展的傾向,其教育方式和內(nèi)容的理想主義、功利主義、工具主義等,不僅違背道德建設(shè)的基本精神,而且有悖于當(dāng)今時(shí)展的潮流。因此,不論是從適應(yīng)時(shí)展潮流的角度,還是從人的全面發(fā)展理論的要求來看,不斷加強(qiáng)與改進(jìn)思想道德教育,確立思想道德教育的“人本取向”已勢在必行。
二、“人本取向”在高校思想道德教育中的價(jià)值功能
“人本取向”作為一種基本的價(jià)值觀,與高校思想道德教育工作的根本目標(biāo)是一致的,這就是為我國的社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。因此,堅(jiān)持“人本取向”必須以青年學(xué)生的全面發(fā)展為最高目標(biāo),必須建立在重視德育的價(jià)值功能的基礎(chǔ)之上,只有這樣,才能積極促進(jìn)大學(xué)生全面、自由、主動(dòng)地發(fā)展。第一,“人本取向”理念具有價(jià)值導(dǎo)向作用。高校思想道德教育的目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,“人本取向”理念將能保證高校思想道德教育朝著正確的方向前進(jìn),引導(dǎo)高校思想道德教育工作者朝著既定的目標(biāo)而努力。同時(shí),高校思想道德教育也會(huì)在這一目標(biāo)的作用下,團(tuán)結(jié)一致,凝聚力量,形成合力,成為學(xué)校廣大教職員工的自覺意識(shí)和共同行動(dòng)。第二,“人本取向”理念對(duì)高校思想道德教育工作具有價(jià)值判斷作用。在以往的思想道德教育實(shí)踐中,關(guān)于思想道德教育的實(shí)際效果和工作效益,很難確定一個(gè)價(jià)值尺度和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),實(shí)施過程與考核體系沒有統(tǒng)一的質(zhì)量要求?！叭吮救∠颉崩砟畹拇_立,為高校思想道德教育的質(zhì)量與實(shí)效提出了切實(shí)可行的評(píng)判尺度。按照“人本取向”的理念,可以制定出具有針對(duì)性的育人標(biāo)準(zhǔn),克服過去在評(píng)價(jià)體系上的隨意性和不規(guī)范操作。具體而言,就是以是否有利于并在多大程度上實(shí)現(xiàn)了為社會(huì)主義培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人這一根本目標(biāo)。第三,“人本取向”理念對(duì)于更新高校思想道德教育內(nèi)容有著重要意義。如何在堅(jiān)持指導(dǎo)地位的前提下,更新教育內(nèi)容,講求工作方法,使之更具有時(shí)代性、層次性和針對(duì)性,“人本取向”的價(jià)值理念為此提供了新的重要契機(jī)。高校思想道德教育的內(nèi)容要增強(qiáng)時(shí)代性,關(guān)鍵是要改變以往教育內(nèi)容過于理想化、政治化、缺乏層次、脫離實(shí)際、脫離生活的傾向,使教育內(nèi)容不斷創(chuàng)新,進(jìn)一步貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。政治教育是思想道德教育的重要內(nèi)容,但不是唯一內(nèi)容。面對(duì)新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇,大學(xué)生思想道德教育工作要確立“人本取向”的目標(biāo),努力幫助大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想和堅(jiān)定信念,做到思想道德教育目標(biāo)的一元性與層次性、廣泛性相統(tǒng)一,先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合,將一元化價(jià)值導(dǎo)向和多元化價(jià)值取向有機(jī)地統(tǒng)一起來,使思想道德教育目標(biāo)更加具體化,更具可操作性,在促進(jìn)全體學(xué)生共同進(jìn)步的同時(shí),也關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展,提高思想道德教育的針對(duì)性。在充分發(fā)揮高校思想道德教育“人本取向”價(jià)值功能的過程中,還必須在指導(dǎo)思想上牢固樹立“人本取向”的原則,并認(rèn)真貫穿于整個(gè)思想道德教育內(nèi)容與過程之中。首先,高校思想道德教育工作的特殊性決定了它承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教育的任務(wù),其教育目的不僅在于傳授理論知識(shí),更重要的是它肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的雙重任務(wù)。通過思想道德教育使學(xué)生堅(jiān)定對(duì)的信仰,堅(jiān)定對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心,堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義事業(yè)的共同理想。而大學(xué)生思想道德教育要取得預(yù)期成效,其最根本、最核心的原則就是,教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)必須以人為本,即以學(xué)生為主體,以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的。其次,思想道德教育確立“人本取向”的理念,必須堅(jiān)持學(xué)生的主體地位,做到充分地尊重人、關(guān)心人和理解人。以往的思想道德教育工作把學(xué)生看作被動(dòng)接受教育的客體,表現(xiàn)在教育活動(dòng)中,只是教育工作者機(jī)械地和教條式地講授或灌輸,其結(jié)果只能是所傳授的知識(shí)和理論停留在形式上,沒能真正進(jìn)入學(xué)生的思想之中。堅(jiān)持以學(xué)生為主體的“人本取向”理念,就是要由以教育者為本位向以學(xué)生主體轉(zhuǎn)化,充分尊重教育對(duì)象的人格,傾聽他們的意見和建議。如果不尊重人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值,思想道德教育的任何感化與教化,任何獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰,都會(huì)變得蒼白無力并失去意義。因此思想道德教育必須重視關(guān)心受教育者的利益,把關(guān)心學(xué)生的利益放在一定的位置,并以此作為調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極性和主動(dòng)性的基本手段。思想道德教育中的理解人就是要了解人的需求,對(duì)大學(xué)生來講就是要充分關(guān)注他們的個(gè)性發(fā)展,積極開發(fā)他們的知識(shí)潛能,激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造性。總之,“人本取向”的思想道德教育理念就是要為大學(xué)生潛能開發(fā)和個(gè)性張揚(yáng)營造寬松的環(huán)境,使之具有開放的視野、改革的觀念和競爭進(jìn)取的創(chuàng)新精神,敢于突破陳規(guī),標(biāo)新立異,挑戰(zhàn)權(quán)威,探求真理。再次,思想道德教育堅(jiān)持“人本取向”的理念,必須高度關(guān)注大學(xué)生的心理健康,實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)相結(jié)合。一方面促進(jìn)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合,關(guān)注大學(xué)生多方面的需求和感受,妥善解決他們學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題。另一方面鼓勵(lì)學(xué)生用合法手段維護(hù)自己的權(quán)利,用法律來保護(hù)自己,維護(hù)學(xué)校和社會(huì)的穩(wěn)定。尤其是在社會(huì)轉(zhuǎn)型、各種思潮碰撞、各種競爭激烈、就業(yè)壓力加大的今天,更要加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育,通過心理疏導(dǎo)工作,促使大學(xué)生增加感情素養(yǎng)、興趣愛好,培養(yǎng)和塑造他們開朗的性格、謙遜的品質(zhì)、頑強(qiáng)的意志和廣闊的胸懷,引導(dǎo)他們堅(jiān)持正確的政治方向,樹立遠(yuǎn)大理想,認(rèn)準(zhǔn)成才目標(biāo),掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我。
關(guān)鍵詞： 中國 德國 高校思想道德教育 比較 借鑒
一、中德高校思想道德教育比較
（一）教育目標(biāo)比較
受儒家思想的深刻影響，中國一直以推崇“圣人”、“圣人與我同類”，圣賢人格“學(xué)而至之”為思想道德教育目標(biāo)。在《孔子家語?五儀》中，孔子將“圣人”描述為：“所謂圣人，必須達(dá)到自身的品德與宇宙的法則融為一體，智慧變通而沒有固定的方式。對(duì)宇宙萬物的起源和終結(jié)已經(jīng)徹底參透。與天下的一切生靈，世間萬象融洽無間，自然相處，把天道拓展入自己的性情，內(nèi)心光明如日月?！庇纱丝梢钥闯觯骸笆ト恕奔染哂薪袒癖姽δ?，又具有提升人格功能。于是，“學(xué)為圣賢”便成為中國兩千多年來一貫的價(jià)值追求和德育目標(biāo)。當(dāng)然，社會(huì)的變化必然導(dǎo)致德育目標(biāo)的變化，發(fā)展到今天在“四有新人”基礎(chǔ)上提出的德育目標(biāo)，就已全面涵蓋了政治、思想、道德、心理等方面素質(zhì)的要求。
德國高校思想道德教育的目的任務(wù)是由法律明確規(guī)定的。但德國由于高等教育的多元化與多樣化，目前尚無統(tǒng)一表述的高校思想道德教育目標(biāo)?！堵?lián)邦德國教育總法》對(duì)學(xué)校在德育方面的目標(biāo)是這樣規(guī)定的：“培養(yǎng)學(xué)生在一個(gè)自由、民主和福利的法律社會(huì)中……對(duì)自己的行為有責(zé)任感?！薄笆箤W(xué)生具有必要的思想品質(zhì)和行為標(biāo)準(zhǔn)，使他們具有為發(fā)展社會(huì)生活、發(fā)展科學(xué)技術(shù)而獻(xiàn)身的精神?！保?］在巴伐利亞州法中規(guī)定，對(duì)18歲以后的學(xué)生，要求培養(yǎng)“尊重人的尊嚴(yán)、自我克制、責(zé)任感、樂于負(fù)責(zé)與助人，能接受一切真善美的胸懷，以及對(duì)自然和環(huán)境的責(zé)任心”。綜合來看，德國高校思想道德教育的內(nèi)涵可以概括為：“把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國主義、民主、自由、誠信意識(shí)、守法精神，做事嚴(yán)謹(jǐn)、崇尚人性，有自尊心的、負(fù)責(zé)任的，以及德意志民族精神的可依賴的自由公民、勞動(dòng)者?！?/p>
（二）教育內(nèi)容比較
在私有制社會(huì)里，中國思想道德教育的內(nèi)容有明顯的階級(jí)特征，如封建社會(huì)的“三從四德”、“三綱五?！薄６?dāng)代中國高校思想道德教育則具有全新內(nèi)容。增強(qiáng)了科學(xué)性，減少了政治化、抽象化的空洞說教，突出了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，教育內(nèi)容比較貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生面臨的實(shí)際問題。
德國高校德育的內(nèi)容包括以愛國主義為核心的民族精神教育；以誠實(shí)、自尊、責(zé)任感為主的道德教育；民主、自由、平等、和平統(tǒng)一的政治教育；以個(gè)人主義為核心的自由主義思想教育。
德國高校以倫理道德觀念的教育為起點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀和理性思維，因而社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等課程地位顯著。德國高校重視解決學(xué)生面臨現(xiàn)實(shí)問題，以理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)、理解現(xiàn)實(shí)自我為起點(diǎn)，理解他人，進(jìn)而培養(yǎng)誠實(shí)、尊嚴(yán)、相互諒解、樂于協(xié)作，追求真、善、美的道德理性。以愛國主義為核心的民族精神教育是德國高校思想道德教育的重點(diǎn)。向往崇高、自強(qiáng)不息、思維嚴(yán)謹(jǐn)、富有尊嚴(yán)與責(zé)任感是德意志民族精神的特質(zhì)。德國在普魯士復(fù)興時(shí)期，就建立了以愛國主義為核心的民族精神教育傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)在各個(gè)不同歷史時(shí)期不斷得到加強(qiáng)。［2］追求個(gè)性自由是傳統(tǒng)德國高校思想道德教育的重點(diǎn)，而當(dāng)代德國高校思想道德教育則以國家和民族意識(shí)的培養(yǎng)、紀(jì)律觀念和責(zé)任意識(shí)的建立為側(cè)重點(diǎn)，充分實(shí)現(xiàn)了思想道德教育的社會(huì)功能。并在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種途徑灌輸愛國主義思想，培育和弘揚(yáng)新時(shí)代德意志民族精神。
（三）教育途徑比較
中國高校思想道德教育的途徑主要是思想政治理論課教學(xué)及高校輔導(dǎo)員工作、學(xué)生心理咨詢工作等。
而德國的高校思想道德教育則是多渠道、全方位的。在德國高校文、理科各專業(yè)的教學(xué)中都滲透了思想道德教育內(nèi)容。教師要求學(xué)生不僅從學(xué)科角度，而且從人文和倫理學(xué)角度進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的研修，并重視對(duì)該學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)社會(huì)問題和倫理道德問題的探討和思考。德國高校重視將思想道德教育內(nèi)容與各專業(yè)知識(shí)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了思想道德教育目標(biāo)與專業(yè)教育目標(biāo)的全程結(jié)合和有效統(tǒng)一。
與此同時(shí)，德國高校非常重視心理咨詢的思想道德教育功能。德國幾乎所有高校都設(shè)有專業(yè)的心理咨詢或心理衛(wèi)生類機(jī)構(gòu)，其中的工作人員必須具備專業(yè)的心理學(xué)或教育學(xué)學(xué)位并受過專門訓(xùn)練。這類機(jī)構(gòu)有固定的編制、充足的經(jīng)費(fèi)和嚴(yán)格的工作制度及規(guī)劃。心理咨詢?nèi)藛T向?qū)W生進(jìn)行生活指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、心理輔導(dǎo)和就業(yè)指導(dǎo)等全方位指導(dǎo)。
另外，德國還非常重視發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體或機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生的思想道德教育功能。在德國，不僅聯(lián)邦政府和各州政府都設(shè)有專門的政治教育中心機(jī)構(gòu)，而且有大量從事政治教育工作的社會(huì)團(tuán)體和公共機(jī)構(gòu)。如阿登納基金會(huì)、天主教聯(lián)盟、聯(lián)邦青年聯(lián)合會(huì)、農(nóng)村青年聯(lián)合會(huì)、德國志愿服務(wù)隊(duì)等社會(huì)團(tuán)體和機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)與組織的主要功能就是對(duì)德國民眾進(jìn)行思想政治與道德教育、倫理學(xué)及心理學(xué)教育，以及宣講國內(nèi)外社會(huì)政治實(shí)事。
二、中德高校思想道德教育分析與借鑒
（一）思想道德教育目標(biāo)趨同
中國古代思想道德教育的“圣人”追求，實(shí)質(zhì)上反映了中國古人對(duì)于高尚人格的向往和推崇。中國當(dāng)代高校思想道德教育的“四有新人”要求，也集中體現(xiàn)了對(duì)于大學(xué)生的道德人格的塑造渴盼。其中，“有理想”更是體現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生的不斷發(fā)展和自我完善的要求。
德國高校思想道德教育的目標(biāo)：“把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國主義、民主、自由、誠信意識(shí)、守法精神，做事嚴(yán)謹(jǐn)、崇尚人性，有自尊心的、負(fù)責(zé)任的，以及德意志民族精神的可依賴的自由公民、勞動(dòng)者。”實(shí)質(zhì)上也是要求高校學(xué)生不斷完善自身素質(zhì)，從而達(dá)到人格完美。
因此，中德兩國高校思想道德教育的目標(biāo)是趨同的，可以相互借鑒，從而更加豐富和完善。在德國高校思想道德教育的目標(biāo)中，值得我們借鑒的是其中對(duì)學(xué)生“做事嚴(yán)謹(jǐn)、崇尚人性，有自尊心的、負(fù)責(zé)任的、以及德意志民族精神的可依賴的公民、勞動(dòng)者”的要求。這些內(nèi)容可以充實(shí)我們有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”要求，并使其更加具有操作性。
（二）思想道德教育內(nèi)容借鑒
德國高校重視培養(yǎng)學(xué)生道德理性和批評(píng)能力，這一點(diǎn)尤其值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。何謂道德理性？道德理性作為一種獨(dú)特的人類理性,屬于價(jià)值理性的范疇,是人類在生活實(shí)踐中形成的對(duì)道德及其追求的自覺意識(shí)，它訴求的是善,是心靈的秩序、生命的秩序、社會(huì)的秩序。主要意指人的普遍意義“理性”在道德領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。而中國儒家倫理實(shí)質(zhì)上是一種特殊主義的血親情理觀念，與普遍主義的道德理性精神有著本質(zhì)區(qū)別。因此，儒家倫理精神實(shí)質(zhì)是一種“情理”精神而非“理性”精神。親情倫理只是人類倫理中的一種特殊倫理，血緣親情也不能涵蓋人類的所有情感，因而血緣親情倫理不能作為心靈的秩序、生命的秩序、社會(huì)的秩序的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此不具有普遍性的理性精神。
德國高校思想道德教育中還包含政治教育。德國政治教育分為知識(shí)積累和政治修養(yǎng)兩方面，政治知識(shí)積累在大學(xué)前已基本完成，因而大學(xué)階段政治教育主要以政治修養(yǎng)的鍛造為主。大學(xué)青年由教師引導(dǎo)開始體驗(yàn)式地參與政治教育實(shí)踐，由實(shí)踐活動(dòng)及實(shí)踐總結(jié)中提升政治修養(yǎng)。在教學(xué)方式上，注重“實(shí)例式”和“研討式”教學(xué)。在教學(xué)過程中，充分引入德國社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的探索與研討，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、科學(xué)態(tài)度及責(zé)任感。形成了“入題―獲取知識(shí)―應(yīng)用知識(shí)―形成判斷”的教學(xué)過程。由此可以看出，德國政治教育在大學(xué)階段以前較中國超前，在大學(xué)階段則較中國更具實(shí)踐性和實(shí)效性。因此，德國的政治教育模式值得中國思想道德教育工作者認(rèn)真研究和借鑒。
（三）思想道德教育途徑借鑒
德國高校心理輔導(dǎo)是思想道德教育中一個(gè)重要途徑。而中國高校思想道德教育的主要途徑是課堂教育和輔導(dǎo)員教育。而課堂教育多以知識(shí)灌輸和應(yīng)試為目的，輔導(dǎo)員教育則以管理為中心和重點(diǎn)。心理輔導(dǎo)，并未成為中國高校思想道德教育的重要的和普遍的途徑。許多高校沒有專門的心理咨詢機(jī)構(gòu)，也缺乏經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的心理咨詢?nèi)藛T，沒有專門的心理咨詢經(jīng)費(fèi)。有些甚至只是學(xué)生工作部門中某一兩個(gè)工作人員在其主要工作以外所兼的一個(gè)可有可無的職責(zé)。因此，借鑒德國高校思想道德教育，以心理輔導(dǎo)作為高校思想道德教育中極其重要的途徑，明確規(guī)定高校心理輔導(dǎo)專門機(jī)構(gòu)的規(guī)模和心理咨詢專門人員的師生比，充分而且切實(shí)做好中國高校學(xué)生的心理咨詢工作，并以心靈為契機(jī)，做好中國高校的學(xué)生思想道德教育工作，具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)；道德榜樣；提高思想道德修養(yǎng)的需要
現(xiàn)代學(xué)校教育中，思想道德教育對(duì)大學(xué)生的發(fā)展十分重要，它是給大學(xué)生提供主宰、凝聚和支撐整個(gè)生命成長進(jìn)而獲得幸福人生的教育。倘若缺失了德性的生長，人類生命的其他部分的發(fā)展都會(huì)受到限制。高校思想道德教育教學(xué)是高校思想道德教育的主要陣地，如果沒有實(shí)效，會(huì)阻礙大學(xué)生思想道德修養(yǎng)水平的提高，也難以培養(yǎng)追求全面自由發(fā)展的大學(xué)生。
高校思想道德教育課堂是大學(xué)生認(rèn)識(shí)和思考思想道德問題的主要場所。面對(duì)高校思想道德教育教學(xué)中脫離大學(xué)生思想道德修養(yǎng)水平的部分，關(guān)鍵要對(duì)教學(xué)中的相應(yīng)方面加以改進(jìn)。反思高校思想道德教育教學(xué)，需要改進(jìn)的主要有三個(gè)方面：把握大學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、實(shí)事求是地評(píng)價(jià)道德榜樣、正確認(rèn)識(shí)自我提高思想道德修養(yǎng)的需要。
1.把握大學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
1.1從教學(xué)方面看，高校思想道德教育教學(xué)只有通過對(duì)焦點(diǎn)思想道德問題的分析和探討，才能激發(fā)大學(xué)生的思考主動(dòng)性，形成穩(wěn)定的思想道德認(rèn)識(shí)
在高校，思想道德修養(yǎng)課作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的一門課程，衡量標(biāo)準(zhǔn)同樣是考試。學(xué)校考試的日益標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，導(dǎo)致高校思想道德教育教學(xué)以概念性知識(shí)為教學(xué)重點(diǎn)。但是，與焦點(diǎn)思想道德問題相比較，概念性知識(shí)不能引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和思考現(xiàn)實(shí)中存在的思想道德問題，消除大學(xué)生在思想道德方面的混亂和困惑，從而形成穩(wěn)定的思想道德認(rèn)識(shí)。這是概念性知識(shí)的特點(diǎn)決定的：概念性知識(shí)具有抽象性，屬于理性認(rèn)識(shí)，是關(guān)于“是什么”的知識(shí)。在這方面，大學(xué)生通過小學(xué)、中學(xué)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具有扎實(shí)的基礎(chǔ)和明確的思想道德標(biāo)準(zhǔn)。高校思想道德教育教學(xué)繼續(xù)以概念性知識(shí)為主，不僅不能讓大學(xué)生在思想道德方面解疑釋惑，形成穩(wěn)定的思想道德認(rèn)識(shí)，而且會(huì)造成大學(xué)生對(duì)思想道德方面的自我發(fā)展喪失熱情，停滯不前。焦點(diǎn)思想道德問題是對(duì)大學(xué)生在日常生活中親身經(jīng)歷的和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中直面的思想道德現(xiàn)象的一種匯總和分類。它涉及具體的職業(yè)、不同的社會(huì)領(lǐng)域和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)人物，比較具體，能夠引起大學(xué)生的關(guān)注和熱情。大學(xué)生通過積極思考，結(jié)合自身面對(duì)的問題，從而開展思想道德自我的探索。
80年代以來，心理學(xué)家傾向于把道德行為看作一個(gè)極其復(fù)雜的過程。美國的雷斯特（J.Rest）詳細(xì)分析特定道德行為產(chǎn)生過程中的構(gòu)成因素，概括為四種成份，它們是：解釋情境，做出判斷，道德抉擇，履行道德計(jì)劃。其中，“解釋情境”是指，一個(gè)人對(duì)道德情境的理解能力越差，對(duì)情境的道德敏感性越是缺乏，產(chǎn)生道德行為的可能性就越少。只有通過大量關(guān)系到現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)性思想道德問題的分析，才能推動(dòng)大學(xué)生形成穩(wěn)定的道德認(rèn)知而不是依然處于道德認(rèn)知的困境之中。
1.2從大學(xué)生方面看，高校思想道德教育教學(xué)對(duì)焦點(diǎn)思想道德問題的分析和探討，符合大學(xué)生對(duì)大學(xué)階段思想道德學(xué)習(xí)的需要
我國社會(huì)發(fā)展處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的公平、公正、平等、自由的價(jià)值體系沒有真正建立。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，存在著讓人感到矛盾、困惑和混亂的現(xiàn)象。大學(xué)生作為青年人，面對(duì)思想道德困惑，追求進(jìn)步，渴望力量，需要引導(dǎo)。但是，各種文化的交流激蕩造成大學(xué)生價(jià)值觀混亂和沖突，帶來思想道德認(rèn)知方面的困惑和困境。利益和美德，金錢和事業(yè)，物質(zhì)和愛情，虛假和真實(shí)等等，給大學(xué)生帶來艱難的選擇，難以很好的平衡和處理。大學(xué)生還沒有完全踏入社會(huì)，通過老師對(duì)焦點(diǎn)思想道德問題的分析、評(píng)價(jià)，形成自己的判斷和穩(wěn)定的道德認(rèn)知，會(huì)有助于以后人生路上實(shí)事求是的進(jìn)行選擇。
大學(xué)生年齡處于18―23歲，這一時(shí)期正是“理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的同一感或一體感”[1]形成的關(guān)鍵時(shí)期。朱小曼教授說，這一時(shí)期的青年形成了完全性的形式操作思維，但心理上脆弱，他們對(duì)人生理想、社會(huì)公正、生命價(jià)值的認(rèn)知與以前發(fā)生很大的變化。教育需要及時(shí)調(diào)整青年的價(jià)值追求與實(shí)際追求之間的關(guān)系，幫助他們建立準(zhǔn)確的自我形象和合理的社會(huì)角色期待，為大學(xué)生以后在公民道德、職業(yè)道德、環(huán)境道德、社會(huì)責(zé)任等方面預(yù)先奠定穩(wěn)定的道德認(rèn)識(shí)。
2.實(shí)事求是評(píng)價(jià)思想道德榜樣
2.1從教學(xué)方面看，實(shí)事求是評(píng)價(jià)思想道德榜樣，才能引導(dǎo)大學(xué)生積極思考，努力提高思想道德修養(yǎng)水平
在中華民族發(fā)展的歷史上，有著豐富的思想道德教育資源。燦爛若星空的思想道德榜樣，在思想道德教育中發(fā)揮著重要的作用。在高校思想道德教育教學(xué)中，發(fā)揮思想道德榜樣的作用，比較具有感染力和吸引力，能推動(dòng)大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)水平。但是，思想道德榜樣的作用由于不夠詳細(xì)和缺少分析，往往變得曇花一現(xiàn)，只引起大學(xué)生短暫的感動(dòng)和沖動(dòng)。所以，只在道德情感上打動(dòng)學(xué)生，缺少道德理性是不夠的，對(duì)大學(xué)生在實(shí)際生活中加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)不具有可操作性。
道德情感很重要，只講道德情感卻會(huì)讓人忘記人理性思辨的力量?！鞍乩瓐D認(rèn)為，道德進(jìn)步本質(zhì)上是一個(gè)智識(shí)過程，由理性辯論來推動(dòng)”，“道德心理學(xué)用來解釋為何道德進(jìn)步既是可能的，過程又極為緩慢；而道德哲學(xué)可以澄清是什么構(gòu)成了道德進(jìn)步，并把我們引向正確的發(fā)展方向。”[2]只有實(shí)事求是的評(píng)價(jià)思想道德榜樣，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的細(xì)節(jié)，總結(jié)類似不同人物的相同之處，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，才能發(fā)現(xiàn)高尚行為的精髓以及力量，在大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想自我的時(shí)候，提供一個(gè)生長基礎(chǔ)。
2.2從大學(xué)生方面看，實(shí)事求是評(píng)價(jià)思想道德榜樣，給大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)水平增強(qiáng)自信
在傳統(tǒng)的高校思想道德教育教學(xué)中，往往把榜樣神圣化，完美化，這會(huì)使大學(xué)生對(duì)自我思想道德修養(yǎng)變得消極，缺乏信心。作為榜樣，也是一個(gè)人，是一個(gè)普通人，是一個(gè)正常人，也會(huì)有缺點(diǎn)，有困惑，有不足，但是經(jīng)歷痛苦才會(huì)成長。實(shí)事求是評(píng)價(jià)思想道德榜樣，不僅不會(huì)損害榜樣的力量，而且會(huì)使榜樣的形象更加真實(shí)，力量更加強(qiáng)大。通過肯定榜樣對(duì)自我的超越，會(huì)激發(fā)大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)的自信，追求自我思想道德方面的進(jìn)步。
榜樣畢竟是少數(shù)，榜樣是在某方面達(dá)到了思想道德修養(yǎng)的最高境界。向榜樣學(xué)習(xí)，并不意味著必須同樣成為榜樣，而是珍惜那種精神，肯定自我成長，腳踏實(shí)地的面對(duì)工作和生活。
關(guān)于榜樣的另一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是：只要不成為道德敗類就可以！這種認(rèn)識(shí)相當(dāng)于縱容大學(xué)生放棄思想道德修養(yǎng)的提高，德性的成長在生活中如“逆水行舟，不進(jìn)則退”。范美忠挑戰(zhàn)教師職業(yè)道德底線，并且自我辯護(hù)得到人們一定程度的認(rèn)可，就是警示。作為北大的學(xué)生，范美忠我國高校教育缺少德性證明。大學(xué)生在進(jìn)行提高自我思想道德修養(yǎng)過程中，要實(shí)事求是的肯定自我，超越自我，絕不能極端，只看到榜樣和敗類。
3.正確認(rèn)識(shí)提高思想道德修養(yǎng)的需要
3.1從教學(xué)方面看，正確認(rèn)識(shí)提高思想道德修養(yǎng)的需要，能拓寬大學(xué)生的視野，有利于提高思想道德修養(yǎng)水平
為什么要提高思想道德修養(yǎng)呢？這和人類社會(huì)對(duì)思想道德的需要密切聯(lián)系在一起。道德，是人們?yōu)榱俗陨淼纳婧蜕鐣?huì)發(fā)展而形成的和諧身心的生活準(zhǔn)則和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的社會(huì)規(guī)范；基礎(chǔ)：是人類生存發(fā)展的需要，目標(biāo)追求：是社會(huì)安定和生活幸福；基本內(nèi)容：對(duì)已是調(diào)節(jié)身心和諧的準(zhǔn)則，對(duì)自然和社會(huì)是規(guī)范；它滲透在社會(huì)生活的一切領(lǐng)域內(nèi)，發(fā)生在與周圍事物的接觸中和個(gè)人對(duì)自身的態(tài)度上。道德是行為的、關(guān)系的、價(jià)值的、心理的、思維的和語言的等多形態(tài)的構(gòu)成物。道德性活動(dòng)的性質(zhì)主要是關(guān)系性活動(dòng)，而不是對(duì)象性活動(dòng)。思想道德則是對(duì)道德更高形態(tài)的表達(dá)。
季羨林說：“人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，即人與社會(huì)的關(guān)系；第三，個(gè)人思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活就能愉快，社會(huì)就能和諧；否則，生活就會(huì)苦惱，社會(huì)秩序、公共道德就會(huì)出現(xiàn)混亂?！盵3]所以，高校思想道德教育雖然直接面對(duì)的是大學(xué)生，實(shí)際上關(guān)系到人類社會(huì)的現(xiàn)在和未來發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
高校思想道德教育的意義在于培養(yǎng)具有偉大道德情操，具有宏大生命境界的未來國家的主人。如果高校思想道德教育教學(xué)不能給大學(xué)生在學(xué)業(yè)、生活、工作和社會(huì)方面的困境帶來啟示、希望、自信，就失去了高校思想道德教育課程存在的意義。
3.2從大學(xué)生方面看，正確認(rèn)識(shí)提高思想道德修養(yǎng)的需要，有助于自覺加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，給大學(xué)生全面自由的發(fā)展提供滋養(yǎng)和動(dòng)力
大學(xué)生存在思想道德困惑，得不到不解決，一定會(huì)精神空虛和迷茫，非常痛苦，或者變得庸俗，碌碌無為，得不到自我滿足和自我肯定。這并不是看不見的“無病”，這是精神成長的痛哭，有損于大學(xué)生德性的成長，束縛大學(xué)生其他方面的發(fā)展。在大學(xué)生在對(duì)于自我、他人、自然、社會(huì)的關(guān)系中，表現(xiàn)為逃避，對(duì)抗，或者冷漠。這些都會(huì)破壞或阻礙大學(xué)生自身的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，有強(qiáng)烈的自我個(gè)性發(fā)展的要求。而最基本的道德尊嚴(yán)感正是強(qiáng)有力的人格力量。對(duì)于道德尊嚴(yán)感，朱小曼教授說，德育過程產(chǎn)生這一情感效應(yīng)的機(jī)制是激勵(lì)和報(bào)償。它不是由距離感、神圣感造成的外部刺激與壓力，而是由他人及社會(huì)贊賞和激勵(lì)所造成并從內(nèi)部推動(dòng)自己的力量。德育過程不僅為人提供道德表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使人及時(shí)獲得精神報(bào)償?shù)臋?quán)力，特別是在人對(duì)價(jià)值選擇定向的關(guān)鍵時(shí)刻給予人精神上的支撐，……。只有大學(xué)生的德性成長需要得到滿足，在生活中能夠?qū)嵤虑笫堑目创龅降膯栴}，做出讓自我心靈平靜、充實(shí)的選擇，讓自我感到更加有力量、更加滿足，才能全面而自由的發(fā)展。
當(dāng)我們把大學(xué)生的思想道德水平和利益相聯(lián)系，正是把大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)功利化了，而且束縛了大學(xué)生的視野和能力，使他們在思想道德方面發(fā)展的空間越來越狹窄了。哲學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，現(xiàn)代生活最突出的一個(gè)心理特征是，許多為實(shí)現(xiàn)目的而采取的手段及活動(dòng)，已越來越篡奪了目的的地位，而目的本身卻成為模糊的、非真實(shí)的存在……我們已陷落在手段之網(wǎng)中，經(jīng)常忘記了我們的目的。
高校思想道德教育教學(xué)對(duì)以上三個(gè)方面加以完善，可以激發(fā)學(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的積極性，正確認(rèn)識(shí)思想道德這一社會(huì)現(xiàn)象不僅是社會(huì)規(guī)則，更是對(duì)自我價(jià)值和個(gè)人幸福的追求，從而積極進(jìn)行思想道德實(shí)踐，提高思想道德修養(yǎng)水平。
【參考文獻(xiàn)】
【關(guān)鍵詞】思想道德教育;高校體育
教學(xué)改革在高校的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)的過程中，體育教學(xué)是一個(gè)不容忽視的重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展來說有著至關(guān)重要的促進(jìn)作用。
一體育教學(xué)對(duì)大學(xué)生思想道德的影響
其實(shí)一般來說體育教學(xué)的本身就和思想道德教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，不僅僅只是身體進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)心理也在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，這也就意味著在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的時(shí)候大學(xué)生的心靈與身體是一起運(yùn)動(dòng)的。在體育運(yùn)動(dòng)的過程中或者是結(jié)束的時(shí)候，人的身體和心靈都要承受著很大的疲憊感，如果要想最大限度地發(fā)揮出體育運(yùn)動(dòng)的良好效果，那么首要的問題就是需要大學(xué)生們能夠克服體育運(yùn)動(dòng)帶來的疲憊。體育運(yùn)動(dòng)和鍛煉是需要按照一定規(guī)范一定計(jì)劃以及規(guī)范性時(shí)間來進(jìn)行的，不然是無法從根本上達(dá)到預(yù)期的體育鍛煉效果的。體育教師在進(jìn)行體育教學(xué)工作的時(shí)候，應(yīng)該注重鼓勵(lì)學(xué)生并且能夠制訂科學(xué)合理的體育教學(xué)計(jì)劃來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹立起足夠健全的思想道德觀念。思想道德教育的效果其實(shí)是從體育教育的本身衍生出來的，在一定程度上也可以說體育教育和思想道德教育是分不開的，體育教學(xué)在一定程度上能夠促進(jìn)大學(xué)生思想道德水平的提升。
二思想道德教育引領(lǐng)高校體育教學(xué)改革的方法
1.教學(xué)內(nèi)容的思想道德教育。體育作為一門學(xué)科所包含的體育項(xiàng)目范圍是比較廣泛的，并且每一個(gè)體育項(xiàng)目都有著自己的項(xiàng)目優(yōu)勢和項(xiàng)目特點(diǎn)。諸多高校的體育教學(xué)其實(shí)和義務(wù)教育的體育課程是有很大區(qū)別的，在高校的體育教學(xué)工作進(jìn)行的過程中大學(xué)生們可以自己選擇體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)，這在一定程度上對(duì)于發(fā)揮學(xué)生的體育學(xué)習(xí)主體地位是有著一定優(yōu)勢的。例如，在高校的體育教學(xué)課程中往往會(huì)有傳統(tǒng)的長跑體育項(xiàng)目，這樣的體育項(xiàng)目會(huì)讓學(xué)生們感覺身心疲憊，并且長此以往學(xué)生會(huì)喪失對(duì)體育的學(xué)習(xí)熱情。針對(duì)這一情況，相關(guān)的體育教師應(yīng)該從根本上為學(xué)生講述體育學(xué)習(xí)的重要性，從而促使學(xué)生能夠投入更多的熱情到體育學(xué)習(xí)中。為了能夠從根本上促使高校體育教學(xué)改革工作的順利進(jìn)行，高校應(yīng)該注重對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容的完善。2.教學(xué)方法的思想道德教育。對(duì)于體育教學(xué)來說，教師掌握正確的教學(xué)方法是有必要性的。在積極推進(jìn)高校體育教學(xué)工作改革的時(shí)候，教師應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的原則，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都一視同仁，充分地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，最大限度地為學(xué)生營造良好的體育學(xué)習(xí)氛圍。在體育教學(xué)過程中不能過分地注重學(xué)生的體育成績，從而忽略了對(duì)學(xué)生體育精神的培訓(xùn)。體育的教學(xué)教師應(yīng)該針對(duì)不同學(xué)生的體育學(xué)習(xí)狀況，制訂不同的體育教學(xué)計(jì)劃，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠有自己的體育學(xué)習(xí)方案，并且引導(dǎo)學(xué)生能夠按照體育方案進(jìn)行體育學(xué)習(xí)。3.教師個(gè)人的榜樣作用。對(duì)于學(xué)生來說，教師在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中是有一定主導(dǎo)作用的。不同的學(xué)生會(huì)有不同的思想、性格特點(diǎn)，但是不同的學(xué)生都會(huì)以教師為主要的學(xué)習(xí)對(duì)象，會(huì)去模仿教師的學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。因此，教師應(yīng)該堅(jiān)持以身作則，從根本上做好體育學(xué)習(xí)以及體育訓(xùn)練的任務(wù)，用自己正確的方法與經(jīng)驗(yàn)來影響學(xué)生的體育學(xué)習(xí)。同時(shí)，體育教師應(yīng)該積極地豐富自己的體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，盡自己最大的努力給予學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)資源，積極發(fā)掘?qū)W生的體育學(xué)習(xí)潛力。
綜上，在學(xué)習(xí)階段，體育學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的日后學(xué)習(xí)以及未來的人生發(fā)展有著一定的影響作用。近幾年來，在思想道德教育的引領(lǐng)下，我國各大高校積極開展體育教學(xué)的改革工作，在體育教學(xué)改革工作推進(jìn)的過程中，各大高校既提高了體育教學(xué)的效率，又提高了體育教學(xué)的質(zhì)量，為學(xué)生的體育學(xué)習(xí)奠定了一定的基礎(chǔ)。
作者:陳三忠 單位:山西大同大學(xué)煤炭工程學(xué)院
參考文獻(xiàn)
一、高校思想道德教育的內(nèi)涵
思想道德教育就是是指特定的階級(jí)或政治團(tuán)體，以特定的社會(huì)政治目標(biāo)為指引，有目的、有步驟地對(duì)人們?nèi)罕姵掷m(xù)不斷地進(jìn)行意識(shí)形態(tài)方面的教育與影響，以此能夠轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷耄瑥亩梢灾笇?dǎo)人們正確地從事不同的社會(huì)活動(dòng)。
二、高校思想道德教育的效用
1、增強(qiáng)高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感
思想道德教育在社會(huì)文化的構(gòu)建中，教育者不能墨守成規(guī)，要與時(shí)俱進(jìn)，利用新思維承擔(dān)社會(huì)對(duì)學(xué)生思想道德教化的責(zé)任。引導(dǎo)學(xué)生形成正確社會(huì)意識(shí)形態(tài)，并強(qiáng)化我國思想政治教育沿著正確的方向前行，只有不斷改進(jìn)和完善我國高校思想道德教育體系框架，增強(qiáng)學(xué)生“三觀”教育，積極推進(jìn)社會(huì)主義制度建設(shè)。
2、保障學(xué)生健康全面發(fā)展
通過高校思想道德教育等綜合性教育舉措，逐漸提升學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，以此適應(yīng)時(shí)展與社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)需要，并處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧關(guān)系，提社會(huì)對(duì)高校學(xué)生的認(rèn)可，以及現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程。
三、我國高校思想道德教育現(xiàn)狀分析
1、側(cè)重知識(shí)教育，輕視思想道德教育
目前，在我國高校在組織教學(xué)管理中，對(duì)專業(yè)知識(shí)教育比較重視，由于思想道德教育是一個(gè)長期性，見效慢的教育過程，而專業(yè)知識(shí)教育關(guān)乎學(xué)生就業(yè)、高校之間評(píng)比等方面內(nèi)容，屬于時(shí)間短、見效快的教育過程，致使部分高校對(duì)思想道德教育的重視程度明顯輕于專業(yè)知識(shí)的傳授，導(dǎo)致大學(xué)生思想道德素質(zhì)良莠不齊。
2、側(cè)重教育形式，輕視教育效果
思想道德教育的目的在于幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而在高校的日常教學(xué)過程中，負(fù)責(zé)思想道德課程授課的教師，在課題上采取滿堂灌、照本宣科、空洞講解、缺乏理論聯(lián)系實(shí)際，沒有正確領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生對(duì)思想道德建設(shè)的重視與理解，致使一部分學(xué)生在課堂上睡覺、玩手機(jī)等不和諧現(xiàn)象。這種授課過程中只重視思想道德課程的教學(xué)形式，卻忽視了思想道德教育的效果，導(dǎo)致高校思想道德建設(shè)形同虛設(shè)，更不會(huì)使思想道德內(nèi)化到學(xué)生的思想意識(shí)中。學(xué)生對(duì)于老師的授課內(nèi)容根本不理會(huì)，最終致使高校思想道德教育過于形式化。3、側(cè)重理論教育，輕視道德榜樣引導(dǎo)師者，傳道、授業(yè)、解惑。思想道德授課教師不能只重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的理論灌輸，更要通過實(shí)例感染教化學(xué)生。在我國思想道德教育過程中一直高度重視典型示范性教育。然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的榜樣示范性教育在高校思想道德教育中越來越被忽視。雷鋒精神是我國典型榜樣教育的模范，鼓舞幾代人。但是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生卻沒有了時(shí)代感，不能再大學(xué)生活中引起共鳴。我們要樹立具有時(shí)代感、認(rèn)同感的典型人物、事件，促使高校思想道德教育的開展，進(jìn)而抵制不良思想在校園中滋生、蔓延。
四、我國高校思想道德教育的路徑探析
1、轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化思想道德教育
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想德育教育工作者首先要解放自己的思想、與時(shí)俱進(jìn)更新自己的觀點(diǎn)理念，只有思想德育工作者不斷更新其教育理念、轉(zhuǎn)變教育態(tài)度、強(qiáng)化教育模式，進(jìn)而促進(jìn)我國思想道德教育。第一，高校思想德育教育工作者必須認(rèn)識(shí)國家德育教育的指導(dǎo)思想；第二，德育教育工作者必須明確思想德育教育體系建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)，了解本校學(xué)生基本特征，有針對(duì)性、符合實(shí)際情況的制定時(shí)候?qū)W生發(fā)展的德育教育課程體系；第三，高校思想德育教育工作者要課上課下、線上線下的多與學(xué)生溝通，以潤物細(xì)無聲的方式促進(jìn)學(xué)生形成良好的德育品質(zhì)。
2、與時(shí)俱進(jìn)，細(xì)化并完善高校思想道德教育內(nèi)容
經(jīng)濟(jì)日益全球化、政治多極化、國際交流合作頻繁化、國際格局復(fù)雜化、國內(nèi)改革深入化。在國際國內(nèi)宏觀大背景下，我們要與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新、細(xì)化我國高校思想道德教育的目標(biāo)，促進(jìn)我國高等教育事業(yè)的發(fā)展。第一，在德育課程教育方面，要因地制宜、立足學(xué)校學(xué)生教師特點(diǎn)、把握校情，積極解放思想，制定符合學(xué)生心理特點(diǎn)、符合社會(huì)發(fā)展的德育教育課程體系，進(jìn)而提高德育教育的有效性。第二，在高校德育教育課程體系下，要細(xì)化其具體課程內(nèi)容、教育目標(biāo)，保障學(xué)生思想健康穩(wěn)定發(fā)展，避免學(xué)生誤入歧途。
3、加強(qiáng)思想道德教育工作者隊(duì)伍建設(shè)
高校思想道德教育工作者，不僅傳授思想道德理論知識(shí)，更重要的是在道德實(shí)踐教育中起到引領(lǐng)示范作用。思想道德教育工作者的工作態(tài)度、科研能力等方面嚴(yán)重影響學(xué)生思想道德的形成。因此，加強(qiáng)思想道德教育隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)，給學(xué)生做第一個(gè)榜樣，做好第一個(gè)示范。要求教育工作者必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心，良好的職業(yè)道德，努力勤奮的精神，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，努力提高教學(xué)和學(xué)術(shù)研究能力。保持對(duì)黨的路線、方針和政策的靈敏度，把握教學(xué)方向與教學(xué)目標(biāo)。解決實(shí)際向題的務(wù)實(shí)合作合作精神。
4、建立健全高校思想道德教育考評(píng)體系
評(píng)價(jià)思想道德教育狀況，是在研制的思想道德教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，采用多種方法和技巧，對(duì)思想道德教育的結(jié)果做出分析與判斷的過程。思想道德教育狀況的評(píng)價(jià)一方面有利于檢查所開展的思想政治教育是否達(dá)到了教育目標(biāo)的要求；另一方面，有利于由信息的反饋來糾正思想道德教育的缺陷和不足，以便開展更有針對(duì)性的整改，從而有效地優(yōu)化思想道德教育機(jī)制，真正促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。因此，要充分調(diào)動(dòng)受教育者、教育工作者以及相關(guān)管理人員的積極性，全面評(píng)議思想道德教育工作，評(píng)價(jià)范圍要遍及教育的各個(gè)環(huán)節(jié)與教育教學(xué)工作的具體組織開展情況，特別是要調(diào)動(dòng)教育行政部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生家長在內(nèi)的利益相關(guān)者的積極性，共同構(gòu)建適合學(xué)校、學(xué)生的思想道德教育考評(píng)體系。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義和構(gòu)建和諧社會(huì)的新時(shí)期，構(gòu)建高校思想道德教育體系，改革、創(chuàng)新思想道德教育的工作模式、管理體制、教育理念、教育內(nèi)容、教育方法、教育途徑，發(fā)揮思想德育教育功能，促進(jìn)教育事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮作用。
作者:張冬冬 單位:長春建筑學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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