時間：2023-09-21 17:53:42
序論：在您撰寫道德教育培訓(xùn)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘要：在職業(yè)培訓(xùn)中，學(xué)校應(yīng)重視，且努力做好職業(yè)道德教育，促使他們既掌握所從事職業(yè)的理論知識、專業(yè)技能等專業(yè)素質(zhì)，又具備該職業(yè)所需的職業(yè)道德，為社會輸送技術(shù)過硬、品質(zhì)過優(yōu)的專業(yè)人才。
關(guān)鍵詞：職業(yè)培訓(xùn) 職業(yè)道德 教育
德國哲學(xué)家恩格斯曾說：“每一個階段甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德”。這里的“道德”指的既有社會道德，又有職業(yè)道德，二者是相輔相成的。社會道德包含職業(yè)道德，而職業(yè)道德是社會道德的具體表現(xiàn)。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人，在職業(yè)活動的整個過程中必須遵循的符合職業(yè)特點要求的行為準(zhǔn)則、思想情操與道德品質(zhì)。①因此，在對學(xué)生開展職業(yè)培訓(xùn)過程中，學(xué)校應(yīng)重視，且努力做好職業(yè)道德教育，為社會輸送技術(shù)過硬、品質(zhì)過優(yōu)的專業(yè)人才。
一、職業(yè)培訓(xùn)中職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀
在進行職業(yè)培訓(xùn)后，學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到用人單位的要求，落后于社會的發(fā)展需要。鑒于此，其目前情況如下：
1.學(xué)校側(cè)重于技能培訓(xùn)，忽視職業(yè)道德教育
學(xué)校為培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人才，安排教師重點講授專業(yè)理論、技能操作課程，加大專業(yè)課的課時數(shù)，而對職業(yè)道德的教育的重視不夠，沒有把其放在應(yīng)有的位置，且教師在教學(xué)中教學(xué)方法單調(diào)、教學(xué)模式一層不變，未能使學(xué)生看到“好處”、成效，不能激發(fā)學(xué)生對職業(yè)的熱愛、對職業(yè)道德的關(guān)注。
2.教師只重視技能培訓(xùn)，不重視職業(yè)道德教育
部分學(xué)校是直接安排專業(yè)課教師順帶上職業(yè)道德課；部分學(xué)校雖安排思想政治課教師上，但這些教師沿用“老套路”，不結(jié)合職業(yè)道德教育實際進行教學(xué)。這些教師沒有接受過系統(tǒng)的職業(yè)道德教育培訓(xùn)，未能具備良好的職業(yè)道德教育的教學(xué)水平，這難以調(diào)動學(xué)生的積極性，亦使他們?nèi)狈μ嵘齻€人修養(yǎng)的動力。
3.學(xué)生沒有意識到職業(yè)道德的重要性
相當(dāng)一部分學(xué)生只圖眼前境況，卻未能從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看待職業(yè)道德。普遍認(rèn)為只要掌握了職業(yè)技能就可以找到好工作，職業(yè)道德的好壞與是否有利于自身發(fā)展沒有多大關(guān)系，看不到職業(yè)道德素質(zhì)的高低是否影響將來的發(fā)展空間，繼而忽視職業(yè)道德培養(yǎng)。
二、加強職業(yè)培訓(xùn)中職業(yè)道德教育的主要途徑
每一行業(yè)都有其職業(yè)道德，且具有鮮明的職業(yè)性，因此，從業(yè)人員在職業(yè)活動中都必須重視職業(yè)道德教育，遵守本行業(yè)的職業(yè)道德。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的“搖籃”，那怎樣才能抓好學(xué)生的職業(yè)道德，做到“道德”與“技能”并重呢？
1.增強職業(yè)道德教育
職業(yè)道德首先要從道德意識抓起。職業(yè)道德教育在職業(yè)培訓(xùn)中具有基礎(chǔ)性的作用，學(xué)校要督促教師做好培訓(xùn)工作。一是要根據(jù)學(xué)生實際，細(xì)化，并強化職業(yè)道德要求，適時地拓展職業(yè)道德知識。二是要結(jié)合學(xué)生專業(yè)，有針對性地開展本職業(yè)道德教育。三是要靈活運用培訓(xùn)方法，結(jié)合現(xiàn)場觀摩法、師生互動法、影片賞析法等教學(xué)方法，生動地講解職業(yè)道德。
2.把職業(yè)道德教育融入到技能培訓(xùn)中去
教育部在《教育部關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向深化高等職業(yè)教育改革的若干意見》中指出：“學(xué)校要將職業(yè)道德教育與職業(yè)素質(zhì)教育內(nèi)容融入課程教學(xué)中，加強學(xué)生職業(yè)能力與職業(yè)養(yǎng)成教育。”學(xué)校應(yīng)積極貫徹教育部的文件精神，加大職業(yè)道德教育的力度，一手抓“技能培訓(xùn)質(zhì)量”，一手抓“職業(yè)素質(zhì)質(zhì)量”。對學(xué)生進行職業(yè)培訓(xùn)時，在開展專業(yè)課過程中，也要視專業(yè)、對象的不同而開設(shè)相應(yīng)的職業(yè)道德教育，且要把職業(yè)道德教育融入到技能操作培訓(xùn)中去講解、示范及運用。職業(yè)培訓(xùn)的職業(yè)道德教育，要從基本的道德著手，從基本的職業(yè)行為規(guī)范開始，再深入地講解本職業(yè)的“行規(guī)”，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識、接受，乃至實踐“行規(guī)”。通過培訓(xùn)，努力使學(xué)生對職業(yè)道德由“感性認(rèn)識”上升到“理想認(rèn)識”，身體力行，做到“知行合一”。這樣，既可以使學(xué)生掌握職業(yè)道德的理論知識，又可以使這些枯燥的理論轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)他們具體技能訓(xùn)練的“武器”。
3.改變學(xué)生對職業(yè)道德的原有認(rèn)識
從學(xué)生到員工，他們的良好的職業(yè)道德素質(zhì)，對學(xué)校、企業(yè)的發(fā)展起到推動作用。當(dāng)學(xué)生在接受培訓(xùn)時，一定要改變他們對職業(yè)道德是空洞的、不切實際等原有的錯誤、膚淺認(rèn)識，要聯(lián)系實際生活、工作，排除他們心中的疑慮、困惑，讓他們在從事本職業(yè)活動時，清楚地了解到自己的行為哪些該做、不該做，在做正確時才能得到認(rèn)可時，就可以增強他們的積極性，培養(yǎng)他們的主人翁意識。這樣，他們便以高度的責(zé)任心去開展工作，一心一意地為做好每一件事。此外，也要使學(xué)生意識到職業(yè)道德可以提高自己的社會威望、收入等，與自己將來的發(fā)展息息相關(guān)，這樣才能促使他們自覺地、實事求是地按照職業(yè)道德的要求去規(guī)范言行舉止，促進他們不斷進步。
三、職業(yè)道德教育在職業(yè)培訓(xùn)中的作用
要想成為一名合格的從業(yè)人員，不但要掌握所從事職業(yè)的理論知識、專業(yè)技能等專業(yè)素質(zhì)，而且還要具備該職業(yè)所需的職業(yè)道德。職業(yè)道德是每個從業(yè)者在職業(yè)活動中的行為要求，這樣才能完成所從事職業(yè)對社會承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。因此，在職業(yè)培訓(xùn)中，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，豐富德育教育，切實提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)；“身教重于言教”，教師需密切結(jié)合學(xué)生專業(yè)，豐富教學(xué)方式，提高職業(yè)道德素質(zhì)，從行動上影響學(xué)生，做好表率作用，促使學(xué)生加強道德修養(yǎng)，樹立正確的“從業(yè)觀”；學(xué)生需扎實地掌握本行業(yè)的規(guī)范、準(zhǔn)則、禮儀等職業(yè)道德，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，為社會提高“德”“能”兼?zhèn)涞膶嵱眯腿瞬拧?/p>
參考文獻：
[1]宦平主編.德育·職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)（第二版第三冊）[M].北京：中國勞動社會保障出版社，2010.10-11.
【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德教育 職業(yè)培訓(xùn) 實施原則 實施對策
一、引言
職業(yè)教育旨在為社會培養(yǎng)大量德智體合格的從業(yè)人員，而職業(yè)道德教育則是職業(yè)教育全部內(nèi)容的根基和核心，因為它促使勞動者樹立正確合理的職業(yè)觀念，從而以過硬的素質(zhì)在激烈的競爭中生存和發(fā)展；它推動了社會企業(yè)的對外形象和經(jīng)營效益，正是由個體的良好職業(yè)道德，才形成了社會經(jīng)濟秩序的良性運轉(zhuǎn)；它幫助社會良好風(fēng)氣的形成，是精神文明建設(shè)和和諧社會建設(shè)不可或缺的重要組成部分。因為勞動者身處社會生產(chǎn)的第一線，他們的職業(yè)道德就顯得彌足重要，關(guān)乎產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量效益，關(guān)乎社會主體力量的思想水平。而近些年來，市場經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致了部分地區(qū)的職業(yè)培訓(xùn)教育畸形化，其教育只側(cè)重于武裝給受教育者以專業(yè)分工技能，使其在短時間內(nèi)快速掌握生產(chǎn)流程，而忽略了對受教育者的職業(yè)道德教育，由此引發(fā)的對企業(yè)和市場帶來損失的例子比比皆是。這種流水線一樣的職業(yè)培訓(xùn)教育是不值得借鑒的。筆者從自身的教育實際出發(fā)，試圖探討職業(yè)道德教育的原則和具體對策。
二、我國職業(yè)道德教育中存在的問題
（一）對“職業(yè)道德”的理解存在片面性，理論和實踐相脫節(jié)
目前，我國職業(yè)道德教育中，“職業(yè)道德”一般被定義為“人們在職業(yè)工作中所應(yīng)遵守的行為規(guī)范總和”，這個更多的是強調(diào)從道德的層面進行約束和規(guī)范，而忽視了個人在職業(yè)道德面臨選擇時的抉擇，缺乏對解決職業(yè)道德沖突能力的培養(yǎng)。而且我國的職業(yè)道德教育僅以理論教學(xué)為主，缺乏案例教學(xué)和實踐教學(xué)，使得理論和實踐相脫節(jié)。
（二）市場經(jīng)濟大潮對職業(yè)道德教育帶來了部分消極影響
在市場經(jīng)濟大潮中，“一切向錢看”成為部分人的信條，使得部分人在職場以金錢來衡量一切，當(dāng)個人私利與他人利益、社會公利發(fā)生沖突時，他們毫不猶豫的選擇自己的個人利益。而這些人可能也經(jīng)過了較為系統(tǒng)的職業(yè)道德教育，但當(dāng)理論和實踐遇到抵觸的時候，仍然會毫不猶豫的放棄原則而選擇自己的私利。
（三）對職業(yè)道德教育重視程度不夠，認(rèn)識不深
職業(yè)學(xué)校以培養(yǎng)專業(yè)知識為主，所以在實際教學(xué)中都較為重視學(xué)員的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)核心課的學(xué)習(xí)。對職業(yè)道德，職業(yè)學(xué)校大都覺得無所謂，主要依靠學(xué)員個人的道德觀念。學(xué)員自己道德素質(zhì)高，其職業(yè)道德水平就高，并不是通過職業(yè)道德教育就可以提高的。與此同時，大量的學(xué)員也對職業(yè)道德教育不重視，更多的學(xué)員更加期待能夠?qū)W到一門專業(yè)的技術(shù)，將來可以找一份很好的工作。在這種思想指導(dǎo)下，職業(yè)學(xué)校和學(xué)員都不重視職業(yè)道德教育，導(dǎo)致職業(yè)道德教育的地位更加邊緣化。
三、職業(yè)道德教育應(yīng)該遵守的基本原則
（一）遵循基礎(chǔ)性和公共性的原則
在職業(yè)教育培訓(xùn)中，極易走向的誤區(qū)就是在對待職業(yè)道德教育上的輕視和漠視，過分的依賴社會公德教育和就業(yè)者義務(wù)教育階段的道德教育，而不將其作為職業(yè)培訓(xùn)的重要內(nèi)容。其實，職業(yè)培訓(xùn)教育的受教育對象，其培訓(xùn)時間和個體背景是千差萬變的，我們不能理所當(dāng)然的認(rèn)為其在道德領(lǐng)域能勝任具體職業(yè)的要求。因此，必須把職業(yè)道德教育放在基礎(chǔ)性的地位，做到使培訓(xùn)者先成人后成事，首先做到對具體職業(yè)所需要的從業(yè)品質(zhì)了然于胸，再做好自身的職業(yè)打算。同時，職業(yè)道德教育的公共性也是重要的原則，無論受培訓(xùn)者有怎樣的教育背景和生活背景，面對嶄新的工作崗位和陌生的社會環(huán)境，必須武裝給其優(yōu)良的職業(yè)道德和心理素質(zhì)，才能保障其專業(yè)技能的順利施展。
（二）遵循適應(yīng)性，與社會實際、學(xué)生個體、行業(yè)差別相適應(yīng)
當(dāng)前，我國職業(yè)道德教育的內(nèi)容大都流于形式化和書面化，以致收不到實際的培訓(xùn)效果。這是當(dāng)前職業(yè)培訓(xùn)教育中職業(yè)道德教育的致命缺點。很多培訓(xùn)單位，把學(xué)員通過相關(guān)的職業(yè)資格認(rèn)證和輸送單位考核，作為自身教育成果和在社會立足的唯一標(biāo)榜，職業(yè)道德教育作為不能得到迅速體現(xiàn)和收效緩慢的一個方面，自然地得不到發(fā)展，落后于社會的需要。在該類教育的實施中，應(yīng)當(dāng)注重教育內(nèi)容與社會實際的結(jié)合，針對當(dāng)下職業(yè)道德領(lǐng)域的重要問題、主要現(xiàn)象展開教育；應(yīng)當(dāng)注重與學(xué)生個體的相結(jié)合，把握受教育者本身的特點，有針對性地彌補其不足，跟蹤指導(dǎo)；應(yīng)當(dāng)注重與行業(yè)之間的差別相適應(yīng)，結(jié)合各行業(yè)的具體情況，對于容易出現(xiàn)道德危機的方面，加強教育力度，提前令學(xué)員了解其將面臨的職業(yè)道德處境，達(dá)到與社會需要的有機結(jié)合。
（三）遵循多樣性和生動性的教育模式
隨著社會的進步，教育領(lǐng)域也不斷的掀起改革和創(chuàng)新，舊有的照本宣科式、灌輸式的道德教育方法，再也不能符合師生們的教育理念，不能有效達(dá)到“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)目標(biāo)。眾多80后、90后的社會成員相繼走上工作崗位，他們有著與現(xiàn)代社會相契合的思想狀態(tài)，對于他們的職業(yè)道德教育，教育工作者也應(yīng)當(dāng)從自身做起，思考探索、不斷創(chuàng)新，采取生動活潑而喜聞樂見的教學(xué)方式，傳達(dá)教育內(nèi)容，提升道德素質(zhì)。教育的主體是學(xué)生，這種理念不僅對于義務(wù)教育和高等教育是指導(dǎo)性的，對于職業(yè)培訓(xùn)教育更是有其實用性的。職業(yè)道德教育工作者，應(yīng)當(dāng)努力貼近生活、貼近學(xué)員，采取多樣化的教學(xué)手段和生活化的課堂模式，把本該枯燥的道德教育進行生動詮釋，使其深入學(xué)生內(nèi)心、引發(fā)學(xué)員共鳴。若非如此，職業(yè)道德教育的課堂，將走向一潭死水的危險方向，出現(xiàn)教師沒有熱情、學(xué)生沒有主動的局面，更不用談?wù)摻逃尚Я?。因此，多樣化和生動性的教育模式，?yīng)該是職業(yè)道德教育中應(yīng)該遵守的。
（四）遵循成效性，注重教育成果的考核和運用
職業(yè)道德作為個人思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的一部分，它的衡量不像一門專業(yè)的技術(shù)一樣直觀和容易操作，這也給培訓(xùn)單位的職業(yè)道德教育成效評價提出了難題。筆者認(rèn)為，成效性仍然是該類教育的指導(dǎo)原則之一，對其考核也應(yīng)該積極探索、多管齊下。例如將學(xué)員的日常學(xué)習(xí)表現(xiàn)和上崗實習(xí)表現(xiàn)，作為教育成果驗收的重點渠道；也可以通過師生座談和問卷調(diào)查等的方式，巧妙地摸清受培訓(xùn)者的道德情況，以便有針對性地開展教育安排，以及不斷改進優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教育手段。
（五）以學(xué)生為主體的原則
教師在任何的教育工作中，起到的都是引導(dǎo)和輔助的作用，因為教育的主體在于學(xué)生，有了學(xué)生的求知欲和正確方法，教育才能落到實處，職業(yè)道德教育也不例外。身處踏上工作崗位的前夕，許多學(xué)員對于這份職業(yè)應(yīng)恪守的品質(zhì)，也是了解不全面或者有偏頗的，這就要求改變教師為主體的德育課堂，回答學(xué)生的困惑、彌補學(xué)生的不足。職業(yè)道德教育中，教師應(yīng)該多聽取學(xué)員的心聲，為其解惑、授業(yè)，因為他們的道德得到完善，才是這門教育的終極目標(biāo)。
四、在職業(yè)培訓(xùn)教育中實施職業(yè)道德教育的對策淺議
（一）設(shè)置專門的道德教育課程，突出其在日常教育中的重要地位
對于任何一門課程的教學(xué)來說，時間和精力是取得成效最具有硬性的保障。培訓(xùn)單位應(yīng)該摒棄職業(yè)道德教育費時費力的錯誤認(rèn)識，在充分尊重其重要意義的基礎(chǔ)上，設(shè)置專門的課程來開展教育，從而喚起教師和學(xué)員的思想重視。課程的設(shè)置應(yīng)該是靈活和有適應(yīng)性的，順應(yīng)職業(yè)培訓(xùn)教育的速成性特色，比如在相關(guān)專業(yè)課程的開展過程中，結(jié)合本階段教學(xué)內(nèi)容在社會實踐中容易出現(xiàn)的職業(yè)道德問題，針對性的開設(shè)職業(yè)道德教育，做到學(xué)員技能和道德的同步提升，這一點在會計、金融等專業(yè)中表現(xiàn)得尤為突出。當(dāng)然，以節(jié)次為單位的課程不是必須和固定的，培訓(xùn)單位也可以采取專題講座、學(xué)員會議等形式，靈活開展道德教育，只要形成獨特的模式和正常的流程，教學(xué)成果就容易得到保障?？傊崖殬I(yè)道德教育納入到正常的職業(yè)培訓(xùn)教育中去，避免隨意性和突擊性，而是像一門技術(shù)課程一樣，有自己的師資和物力、時間保障，走向正規(guī)化、日?；挥羞@樣才能在潛移默化中逐步提升學(xué)員的職業(yè)道德素質(zhì)，真正取得實際效果。
（二）建設(shè)積極的校園文化，廣泛發(fā)動校園媒體和學(xué)生活動的教育作用
校園文化最貼近學(xué)員的學(xué)習(xí)生活，職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)滲入到其中，使其與學(xué)生的生活有機融合。學(xué)校擁有眾多的宣傳媒體，且它們大多由學(xué)生親自組織親自策劃，貼近學(xué)生的生活感受。筆者認(rèn)為在這方面的教育中，應(yīng)該充分利用校內(nèi)網(wǎng)站、報紙刊物、廣播站、電視臺等等，開辟專門的欄目和板塊，強化該方面的宣傳；充分發(fā)掘職業(yè)道德以及學(xué)生身邊優(yōu)秀人物典型案例，以生動形象、喜聞樂見的方式廣為宣傳；可以展開諸如讀書討論書、征文比賽、相關(guān)電影音樂賞析等活動，發(fā)動學(xué)生以個體、宿舍、班級等多層次積極參與；通過獎項的評比、獎品的設(shè)置等，吸引學(xué)生關(guān)注這方面的教育內(nèi)容?；顒幼詈笠欢ㄗ⒅鼗顒咏Y(jié)果的驗收總結(jié)，為下一步的努力和其他方面的素養(yǎng)教育積累經(jīng)驗和教訓(xùn)。另外，注重活動的組織與社會實踐的相結(jié)合，通過組織學(xué)生參加公益活動，比如社區(qū)服務(wù)、扶老助殘、幫貧濟困等愛心志愿活動，在服務(wù)他人、助人為樂、奉獻社會的過程中，體驗良好道德的積極作用，培養(yǎng)誠實勞動、遵守道德、全心全意為人民服務(wù)的美好心地，從而提高學(xué)生們的職業(yè)道德修養(yǎng)。
（三）通過隱性的職業(yè)道德教育，將其貫穿到具體的職業(yè)技能培訓(xùn)中去
針對培訓(xùn)學(xué)生的課程設(shè)置，我們可以充分利用一些彈性較大、較為靈活的課程，專門開展對于學(xué)生的職業(yè)道德教育。例如，培訓(xùn)教育學(xué)校定期開設(shè)的心理輔導(dǎo)課程、就業(yè)指導(dǎo)課程等，都深受學(xué)生的喜愛，因為這些課程都傳達(dá)了對學(xué)生非常兼具實用性和啟迪性的內(nèi)容。我們可以精心設(shè)計課堂模式，把職業(yè)道德教育的內(nèi)容有機穿插到課堂講授中，起到集中教學(xué)的顯著效果。正如其他的道德教育領(lǐng)域一樣，道德的培養(yǎng)從來不是孤立的和單獨的，它應(yīng)當(dāng)融入整個培訓(xùn)內(nèi)容中，無所不在地進行指導(dǎo)教育。在具體的培訓(xùn)學(xué)校中，負(fù)責(zé)職業(yè)道德教育的部門是較多的，例如就業(yè)指導(dǎo)中心、團委、黨委辦公部門、學(xué)生工作處、教務(wù)部門等，培訓(xùn)機構(gòu)可以通過精心的設(shè)計和不斷地優(yōu)化，將這些部門的道德教育職責(zé)進行科學(xué)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，形成嚴(yán)密和統(tǒng)一的教育網(wǎng)絡(luò)，使職業(yè)道德教育達(dá)到“無孔不入”的滲透的理想效果。放眼細(xì)處而言，德育教育工作者每次與學(xué)員的接觸，每次的專業(yè)技能教育考核，都可以成為施展職業(yè)道德教育的良好場所，因為道德本身就具有隱形和潛在的特征，也只有一點一滴的感化、日復(fù)一日的教育，能收到道德教育的理想效果。
（四）深入生活，充分利用先進模范和激勵作用和負(fù)面案例的警示作用
不論是哪一類的教育工作，案例的作用都是不可忽視的，因為其真實性生動性，往往能比專業(yè)的知識宣講更能起到教育效果。道德教育更是應(yīng)該注重榜樣的激勵作用和負(fù)面案例的警示作用。放眼全社會領(lǐng)域內(nèi)的思想道德教育，國家舉辦的“感動中國”“十大勞動模范”等等活動，以及各個地方進行的人物宣傳、優(yōu)秀表彰等活動，莫不是在充分利用案例的作用，從而起到以點帶面的教育成效。職業(yè)道德教育的開展過程中，培訓(xùn)教育機構(gòu)應(yīng)該受到這方面的啟示，給予探索和實踐。榜樣的力量是巨大的，這絕非一句空談。學(xué)習(xí)先進模范人物的職業(yè)道德和美好品質(zhì)，將成為激勵和鼓舞廣大職業(yè)學(xué)生前進的精神力量，也是開展職業(yè)道德教育、提升職業(yè)道德水平的極佳方式。職業(yè)培訓(xùn)教育單位可邀請有杰出成績的優(yōu)秀畢業(yè)生、社會上的先進模范人物以及道德高尚的優(yōu)秀企業(yè)家開設(shè)專題講座或?qū)W生座談等，用他們愛崗敬業(yè)、不辭勞苦、樂于奉獻和勇于創(chuàng)新的先進事跡，對學(xué)生進行敬業(yè)、吃苦、慎獨、自律、進取等方面的生動教育，使學(xué)員們在聽取事跡、接受感召的過程中，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，促進其自覺地進行自我完善、追求高尚，塑造其初步的職業(yè)理想和人生信念，這對于學(xué)員一生的職業(yè)和生活過程，都將是彌足珍貴的。
（五）探索職業(yè)道德教育的新思路新模式，在考核評價中不斷改善
職業(yè)道德教育是一個系統(tǒng)的工程，正因為其與社會生活如此休憩相關(guān)，關(guān)系到整個社會的良性運轉(zhuǎn)，因此這是一個決不能放松、又不能固化的教育環(huán)節(jié)，只有保持探索、積極實踐，才能不與社會脫節(jié)、不辱教育使命。在教育思路和教學(xué)模式的創(chuàng)新工作中，首先應(yīng)該在廣泛學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，掌握一些深受歡迎又易于組織的職業(yè)道德教學(xué)方法，博取眾長，在與本地本校實際情況相結(jié)合的基礎(chǔ)上加以借鑒和創(chuàng)新；同時，應(yīng)該深入到受教育者的內(nèi)心喜好中，通過建議征集、問卷調(diào)查、親切座談等形式，傾聽其聲音、了解其偏好，令職業(yè)道德教育的方法更加契合他們的實際需要；同樣重要的是，應(yīng)該在職業(yè)道德教育成果的考評和驗收上落到實處，以此來督促師生的思想到位、行動到位，例如在職業(yè)技能的各種考核中，無論是試卷的書面考核還是實際的操作考核，都可以通過給予學(xué)員一些情景和問題的設(shè)置，考察其在面對自身所處的崗位上一些敏感、關(guān)鍵的問題上，是否具備了正確的思想覺悟和處事方式，如果在這種專門的考驗中學(xué)員都出現(xiàn)對職業(yè)道德的明顯違背，那么當(dāng)其真正走上工作崗位，面對各種繁雜的壓力和誘惑，情況就更值得思考了?？己耸菫榱丝偨Y(jié)和改進，這就要求負(fù)責(zé)該領(lǐng)域教育的教師們善于反思、善于提升，不斷改進自己的教學(xué)方法，真正收到預(yù)期中的教學(xué)成果。
五、總結(jié)
近些年的經(jīng)濟形勢我們可以看出，就業(yè)壓力仍然嚴(yán)峻，這其中不僅有勞動力的供給和需求不匹配的原因，更存在著勞動者本身職業(yè)道德缺乏引起的供需雙方鴻溝。市場經(jīng)濟體制在我國將進一步深化，專業(yè)分工也將進一步細(xì)化，這不僅僅對勞動者的專業(yè)技能提出了更高的要求，對于職業(yè)道德素質(zhì)的要求更是緊迫的，因為技能是具體的，有很大的短期速成性和更新性，企業(yè)可以通過培訓(xùn)等方式迅速獲得合格員工；而職業(yè)道德的養(yǎng)成，卻是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，往往伴隨著個體一生的思想素質(zhì)進退。廣大的職業(yè)培訓(xùn)教育工作者，應(yīng)該充分認(rèn)識到這一點，在日常教育中穿插和組織職業(yè)道德教育，為社會輸送更多德智體全面發(fā)展的勞動者。
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關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程培訓(xùn)；教師成才；專業(yè)發(fā)展；通道建設(shè)
中圖分類號：G728 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1009-4156(2012)04-074-02
一、教師專業(yè)成才通道建設(shè)面臨的問題
1.專業(yè)研修局限性嚴(yán)重
對于教師而言，專業(yè)成才的道路需要對教育科學(xué)以及前沿教學(xué)現(xiàn)狀有足夠的了解，但是教師畢竟不是教育學(xué)的研究人員，也沒有相應(yīng)的研究空間和教學(xué)廣度，因此，教師在成才發(fā)展方面需要有專業(yè)化的教育研修指導(dǎo)。目前，我國的教師專業(yè)研修發(fā)展主要是依靠校本培訓(xùn)，從宏觀層面看，校內(nèi)的教師合作還不足以克服校本研修分散、個案的弊端，而且校內(nèi)的教師本身還需要完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)發(fā)展方面有一定的局限性，需要不斷地進行專業(yè)化的行動研究。
2.成才督促制度化嚴(yán)重
教師專業(yè)成才之路的督促往往來自于學(xué)校，而學(xué)校的成才督促工作有著較強的強制性反應(yīng)。首先，表現(xiàn)在對教學(xué)的主體有著強硬化的教學(xué)成績規(guī)劃，這種以學(xué)生成績評價教師的方式有著單一性的弊端，必然會使得進行相應(yīng)教學(xué)新方法研究的教師興趣大減，缺乏教學(xué)研究的積極性，而且也使得教育工作者缺少交流感悟的空間。而對于教師的專業(yè)培訓(xùn)而言，學(xué)校的督促作用又較為弱化，往往只是將工作總結(jié)、體會、建議、感想以及“淺談”之類都看成校本教研成果并給予很高的評價。究其原因，主要是校方對教師成才的督促過于強調(diào)制度化，通過強硬的制度化嚴(yán)厲督促教師作出多方面的成績，而對成績形成的過程不重視；通過傳統(tǒng)的培訓(xùn)制度進行教學(xué)培訓(xùn)工作的開展，而缺乏對培訓(xùn)結(jié)果的應(yīng)用情況研究，使得教師的培訓(xùn)工作形同虛設(shè)。
3.培訓(xùn)內(nèi)容階段性嚴(yán)重
對于教師的成才通道的建設(shè)，學(xué)校以及相應(yīng)的教師培訓(xùn)部門對培訓(xùn)內(nèi)容的合理控制能力較低。主要體現(xiàn)在：(1)培訓(xùn)內(nèi)容脫離實踐嚴(yán)重。教學(xué)研究應(yīng)該是以學(xué)校所存在的突出的教學(xué)問題和學(xué)校發(fā)展實際需要為選題范圍，以學(xué)校教師作為主要研究力量，通過一定研究程序取得研究成果，并將研究成果運用于教學(xué)的研究活動。但是，很多培訓(xùn)內(nèi)容只是針對某一個教學(xué)理論而展開的，對教師實際教學(xué)工作的情況沒有深入調(diào)研。(2)培訓(xùn)內(nèi)容階段性嚴(yán)重。對于目前的教師培訓(xùn)工作而言，更多停留在微觀層面，沒有立足于推進教師教育專業(yè)化發(fā)展的視角，教師教育水平的推進不僅涉及培訓(xùn)模式、課程資源和培訓(xùn)效果，還涉及管理機制、技術(shù)等方面的創(chuàng)新，且培訓(xùn)模式、管理模式、技術(shù)平臺的創(chuàng)新必須納入一個整體的框架進行系統(tǒng)研究。而當(dāng)前的培訓(xùn)內(nèi)容忽視整體性，對單項的培訓(xùn)有了培訓(xùn)、有了成果、有了收獲就停止了，這種培訓(xùn)實際意義極差。
二、遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)的教師專業(yè)引領(lǐng)作用
1.形成合作和交流的研究狀態(tài)
遠(yuǎn)程培訓(xùn)形成的是及時性的合作與交流狀態(tài)，傳統(tǒng)的教育培訓(xùn)模式雖然為教師提供了合作和交流的機會，但是這種機會缺乏及時性，因為在交流過程中，教師所研究的教育內(nèi)容往往是教師參與其中的研究過程中發(fā)生的一系列真實的教育事件。教師與教師之間講述的是一個“過去”的、已經(jīng)完成的教育事件，而不是對未來的展望或發(fā)出的某種指令。而遠(yuǎn)程教育由于其設(shè)計的探究層面更為廣泛，教育問題更為前沿，所以能夠為教師提供他們所沒有接觸過的教育教學(xué)內(nèi)容，并在這種未來式的情景設(shè)計之中，激發(fā)教師之間合作與交流的研究熱情，形成看法交流互通互助的研究狀態(tài)。通過這樣務(wù)實、有效的實踐性、前瞻性、廣泛性的研究活動，教師有了更多的交流，在合作與共贏、交流與探討中提升了教師的專業(yè)素養(yǎng)。
2.形成廣泛的教育資源庫
遠(yuǎn)程教育能夠形成廣泛的教育資源庫，能夠為教師提供教學(xué)資源、教學(xué)研究、專家解答、專家理論、教學(xué)案例等多方面的教育資源，而且在教師交流和合作的過程中，這種教育資源更是以飛快的速度不斷提升，教師完全可以在遠(yuǎn)程教育空間內(nèi)獲得前所未有的教育資源獲得機會。另外，遠(yuǎn)程教育的資源庫還能夠提供給教師自主設(shè)計數(shù)據(jù)庫、教學(xué)軟件、教學(xué)課件的機會，使得教師能夠投入到數(shù)據(jù)庫建設(shè)之中。
3.形成廣泛快捷的培訓(xùn)模式
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育受培訓(xùn)面極為廣泛，能夠在同一時間內(nèi)形成大規(guī)模的培訓(xùn)，其本身具有時空的適應(yīng)性和教育的開放性，而且教育設(shè)備設(shè)施能夠延伸到城鄉(xiāng)、學(xué)校、家庭等各方面，而在教學(xué)時間上突破了固定教學(xué)時間的限制，擴大培訓(xùn)規(guī)模，為教師提供更好的學(xué)習(xí)機會，教師根據(jù)自己的實際情況進行相關(guān)培訓(xùn)，確保培訓(xùn)時間和質(zhì)量。同時，解決了教師的工學(xué)矛盾問題，傳統(tǒng)的培訓(xùn)方式以集體研究為主，教師需要抽出課余時間進行教育研究，而遠(yuǎn)程教育能夠提供更為快捷化的培訓(xùn)模式，教師可以自由地進行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)?；谛畔⒓夹g(shù)環(huán)境下的教師專業(yè)化成長，改變了教師繼續(xù)教育資源分布的不對稱性，擴大了教師學(xué)習(xí)范圍，拓寬了教師的專業(yè)視野。
三、遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)對教師成才通道的促進發(fā)展措施
1.構(gòu)建學(xué)用結(jié)合博客群落的培訓(xùn)格局
遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)的主體內(nèi)容主要是通過理論指導(dǎo)實踐，通過實踐驗證理論。因此，在教學(xué)過程中可以通過博客群落的形式實現(xiàn)創(chuàng)新化的培訓(xùn)格局。所謂的博客群落就是通過博客的形式，通常參與遠(yuǎn)程培訓(xùn)的教師個人管理、不定期張貼新的網(wǎng)站專注在特定的教育課題上提供評論、新聞、實踐案例等內(nèi)容，并設(shè)置博客的留言和溝通方式，使得參與培訓(xùn)的群體之間有互通有無的空間，形成大規(guī)模的教師鏈接。這種培訓(xùn)格局的優(yōu)勢包括：(1)使得教師擁有了個人教學(xué)理論建議自由表達(dá)的空間；(2)有利于教師教學(xué)知識的過濾與積累；(3)形成了深度交流溝通的網(wǎng)絡(luò)新方式，這種博客群落的形式使得溝通交流更為快捷，符合現(xiàn)代人的生活模式，能夠受到廣大教師的歡迎。當(dāng)然，在構(gòu)建博客群落的培訓(xùn)模式的過程中要注意進行學(xué)用結(jié)合的指導(dǎo)，要鼓勵學(xué)員將新學(xué)到的教學(xué)方法進行實踐研究，并在博客上發(fā)表實踐結(jié)果。同時，培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)者也要注意對博客內(nèi)容的整理，通過集體交流發(fā)現(xiàn)問題，形成問題整合，并以此為依據(jù)提出新的培訓(xùn)內(nèi)容。
2.構(gòu)建流程多元化的集體專業(yè)培訓(xùn)格局
為提高遠(yuǎn)程教育資源的利用率，給學(xué)習(xí)者提供更多學(xué)習(xí)機會，必須重視多元化的集體專業(yè)發(fā)展的交互設(shè)計。根據(jù)交互過程實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的合理化互動。交互提升包括對話渠道和網(wǎng)絡(luò)渠道。對話渠道：提出主題(主持人)――各抒己見(沙龍)――提煉共識。網(wǎng)絡(luò)渠道：個人發(fā)帖(論壇、博客)――參與者自主交流――專家點評。這一平臺充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育的網(wǎng)絡(luò)資源，使得遠(yuǎn)程培訓(xùn)成為教師進行交流互動的平臺。在這個交流平臺上，教師通過網(wǎng)絡(luò)共同研究教學(xué)內(nèi)容，然后通過個體實踐將教學(xué)結(jié)果放到交流平臺上進行集體反思研究，整個過程中教師的專業(yè)化成長形成了共同發(fā)展、聯(lián)合互動的模式。
3.構(gòu)建無限延伸的專業(yè)發(fā)展評價網(wǎng)絡(luò)
我國普通高校在職培訓(xùn)教育的教師職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容并不是全新的，共性的內(nèi)容還需要得到貫徹和深化，但由于在職培訓(xùn)教育特殊的要求，新的內(nèi)容需要突出和強調(diào)。根據(jù)國內(nèi)外倫理和教育學(xué)者關(guān)于道德構(gòu)成的研究成果，除了把道德劃分為認(rèn)知、情感和意志這三種經(jīng)典的構(gòu)成外，還比較科學(xué)并具有可操作性的把道德區(qū)分為理想、原則和規(guī)則三個層次。
1.1教師職業(yè)道德理想建設(shè)
道德理想是指具有激勵功能的最高道德境界。教師職業(yè)道德理想是對教師專業(yè)行為的最高要求，體現(xiàn)了一種至善至美的道德境界，目的是給教師隊伍的整體樹立一個不斷追求的終極目標(biāo)。這一點，無論學(xué)歷教育還是在職培訓(xùn)教育都是相通的。它的內(nèi)容包括熱愛教育事業(yè)、發(fā)揚奉獻和自我犧牲精神、追求真理、實事求是、力爭專業(yè)卓越、保持最高水準(zhǔn)的倫理品行和道德表率等。教師職業(yè)道德理想對于教師主要發(fā)揮的是引導(dǎo)和激勵功能，確保教師職業(yè)道德的個體發(fā)展和整體建設(shè)有一個足夠高的上限，拉動教師對待教育工作的態(tài)度達(dá)到“樂業(yè)”的最高理想。加強教師職業(yè)道德理想的建設(shè)，就是要在教師隊伍建設(shè)工作中充分體現(xiàn)上述道德要求對教師的引導(dǎo)，通過特定的手段和途徑，激勵教師在教學(xué)工作中努力追求最高的道德境界，踐行最完美的道德行為。必須承認(rèn)，不能期望所有教師都能達(dá)到這樣的理想境界，不能要求每一位教師都成為道德的化身，但教育工作本身所具有的崇高特質(zhì)決定了這樣的目標(biāo)必須得到確立并強化，這對教師的職業(yè)道德發(fā)展具有積極的拉動作用。具體到我國普通高校在職培訓(xùn)教育的教師職業(yè)道德理想建設(shè)，應(yīng)當(dāng)強化前面提到的具體的責(zé)任感，使教師形成明確的責(zé)任意識，把自己的每一個教學(xué)行為與學(xué)生將來可能的崗位任職行為緊密聯(lián)系起來，促使教師盡量做到站在教學(xué)以外看教學(xué)，把自己的教學(xué)工作視為整個教育事業(yè)的有機組成單元，從而提升對自身工作重要性和工作成果成就感的認(rèn)識。
1.2教師職業(yè)道德原則建設(shè)
道德原則是指具有指導(dǎo)功能的道德指令。教師職業(yè)道德原則是對教師專業(yè)行為的中級要求，體現(xiàn)了所有教師能夠達(dá)到而且應(yīng)該達(dá)到的道德準(zhǔn)繩。比“樂業(yè)”稍低，它要求教師做到“敬業(yè)”，即對教育工作有忠誠的義務(wù)，要按照高質(zhì)量完成教學(xué)工作任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)，盡可能提高自身素質(zhì)和工作水平，對教育事業(yè)和自身專業(yè)發(fā)展有一顆敬畏之心。教師職業(yè)道德原則對教師道德行為主要起一種指導(dǎo)作用，在滿足原則要求的前提下，可以根據(jù)情況變通處理，具有一定的靈活性。在教師職業(yè)道德原則建設(shè)方面，我國普通高校在職培訓(xùn)教育有大量工作可做。前述對在職培訓(xùn)教育學(xué)生特點的敏感性、對學(xué)生溝通的親和力、增強實踐教學(xué)能力的行動力，都可以納入職業(yè)道德原則的范疇。要成為一名合格的在職培訓(xùn)教育教師，應(yīng)該做到深刻把握不同學(xué)生的特點，實現(xiàn)與學(xué)生的順暢交流，不僅理論上而且實踐上有效引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到崗位任職要求。同時，這些要求也都是通過院校適當(dāng)措施和教師自身努力能夠達(dá)到的。至于如何達(dá)到這些要求，教師可以有不同的方法和路徑。原來的學(xué)歷教育教師要成為在職培訓(xùn)教育教師，就必須在這些方面做出努力。教師隊伍的在職培訓(xùn)教育轉(zhuǎn)型，其內(nèi)涵不僅是業(yè)務(wù)上的，也是職業(yè)道德的轉(zhuǎn)變和深化。
1.3教師職業(yè)道德規(guī)則建設(shè)
道德規(guī)則是指具有約束功能的具體要求。教師職業(yè)道德規(guī)則是對教師專業(yè)行為的基本要求或最低要求，是教師必須做到的起碼要求，也可稱為職業(yè)道德底線。它低于“樂業(yè)”和“敬業(yè)”，要求教師做到“盡職”。要求低不等于重要性低，作為一種“底線”，具有強制性，一旦突破，職業(yè)道德就不復(fù)存在，職業(yè)資格就名存實亡。因此，教師職業(yè)道德規(guī)則對教師的專業(yè)行為主要發(fā)揮一種約束功能，要規(guī)定得具體明確，具有操作性，不能隨意變通。在世界各國各行各業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范中，職業(yè)道德規(guī)則往往是最為核心、占據(jù)比重最大的部分。一般來講，職業(yè)道德規(guī)則以否定的形式表述，教師職業(yè)道德規(guī)則的核心就是不能出現(xiàn)與教學(xué)工作基本要求相悖的行為，包括不得無準(zhǔn)備上課、不準(zhǔn)曠課、不得隨意調(diào)課和對工作敷衍塞責(zé)、不在教學(xué)過程中有不負(fù)責(zé)任的言行、不歪曲學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、不得貶低學(xué)生人格、不歧視學(xué)生、不在學(xué)術(shù)活動中弄虛作假、不惡意干涉同事的專業(yè)行為、不準(zhǔn)衣冠不整行為粗俗等。我國普通高校在職培訓(xùn)教育的教師，出于在職培訓(xùn)教育的特點，其職業(yè)道德規(guī)則還應(yīng)包括不利用學(xué)生任職背景謀求個人利益、不通過非難式渠道向?qū)W生所在單位透露學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)、不壓制學(xué)生對個人掌握的實踐知識的表達(dá)、不通過泛泛而論應(yīng)付學(xué)生對具體知識的需求等內(nèi)容。教師職業(yè)道德規(guī)則建設(shè)是教師職業(yè)道德建設(shè)的重要部分，應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞种匾?。我國文化中有道德理想主義的傳統(tǒng)，比較忽略規(guī)則層次，甚至出現(xiàn)過“理想泛濫，規(guī)則貧乏”的局面，現(xiàn)在已有轉(zhuǎn)變，但仍有欠缺，普通高校在職培訓(xùn)教育的教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)注意平衡處理理想、原則和規(guī)則三層面的關(guān)系，充分發(fā)揮它們各自的激勵、指導(dǎo)和約束功能，利用轉(zhuǎn)型契機，進一步突出規(guī)則和原則層面的建設(shè)，打牢教師職業(yè)道德建設(shè)的底層根基，為推動職業(yè)道德教風(fēng)的不斷上升提供堅實基礎(chǔ)。
2在職培訓(xùn)教育教師職業(yè)道德建設(shè)的基本原則和任務(wù)
職工安全意識培訓(xùn)可通過采取大量的案例分析、法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)、參觀安全教育展覽等學(xué)習(xí)方式，使職工明確對其個人而言“安全”是一把雙刃劍，遵守規(guī)則，安全就保護你；違背規(guī)則，安全就會讓你付出慘痛的代價。對企業(yè)而言，離開安全，乘客的出行將失去保障；離開安全，穩(wěn)定的社會秩序?qū)淮蚱?；離開安全，任何目標(biāo)都將無法實現(xiàn)。
二、安全教育培訓(xùn)能使職工掌握安全知識，做到“我懂安全”
城市軌道交通企業(yè)的運營是一個復(fù)雜聯(lián)動系統(tǒng)的統(tǒng)一運作,它具有涉及專業(yè)多、自動化程度高、運營安全可靠度要求高的特點。因此，要想實現(xiàn)為老百姓的出行提供安全、快捷、舒適、正點、大運量的服務(wù),安全教育培訓(xùn)就必須放在首要位置上，并要加大安全知識教育培訓(xùn)力度。
我國的城市軌道交通已進入了全盛發(fā)展時期。城市軌道交通的列車速度越來越快、密度越來越大，列車發(fā)車間隔從最初的5、6分鐘，提高到3、4分鐘，甚至更短，運行能力不斷提高。例如，2011年4月，北京地鐵1、2號線第13次縮短運行間隔，縮短后1號線為2分15秒，2號線為2分鐘，是世界發(fā)車間隔最小的地鐵之一。目前我國城市軌道交通已實現(xiàn)從單線獨立運行到多線網(wǎng)絡(luò)運行，不同制式和技術(shù)水平的專業(yè)系統(tǒng)得到充分對接和整合，網(wǎng)絡(luò)運營效率得到提升。但由于網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)呈現(xiàn)線路特征個性化、技術(shù)水平差異化、設(shè)備制式多樣化等特點，各系統(tǒng)的運行維護和行車組織、客運組織等專業(yè)管理的難度都大大增加。面對上述這些高難的運營情況，要保證運營的安全、高效、正點，僅憑職工吃苦耐勞、無私奉獻的精神是不夠的。人的思想影響人的行為，安全意識只是一種安全愿望，職工要實現(xiàn)這種愿望，必須通過以自身安全素質(zhì)和技能為支撐的行為去實現(xiàn)。也就是說職工有了安全運營意識，并不能完全遏制安全事故的發(fā)生。所以，要滿足城市軌道交通的快速發(fā)展，保證安全高效運行，職工還應(yīng)掌握必要的安全知識。安全知識是城市軌道交通職工行為安全的理論指導(dǎo)，沒有安全知識作指導(dǎo)的安全意識，僅僅是盲目自恐、謹(jǐn)小慎微，不能算真正的安全意識。只有掌握了必要的安全知識，當(dāng)遇到如車站客流量過大混亂而擁擠、突遇牽引變電站直流開關(guān)跳閘導(dǎo)致大面積停電、信號控制系統(tǒng)突然發(fā)生故障、列車脫軌、發(fā)生爆炸、毒氣、火災(zāi)、恐怖襲擊等緊急情況時，才可能做到從容對待、臨危不懼、保障運營安全。所以，城市軌道交通企業(yè)開展職工安全教育培訓(xùn)時，應(yīng)及時擴展安全知識范圍的廣度、內(nèi)容的深度，使職工掌握高新技術(shù)的設(shè)備和進行高水平的管理，做到“我懂安全”。
三、安全教育培訓(xùn)能提高職工的安全技能，使職工做到“我能安全”
隨著運營線路不斷增加、運營系統(tǒng)愈發(fā)復(fù)雜，人的不安全行為、各種設(shè)備的不可靠狀態(tài)和安全管理的缺陷，都可能導(dǎo)致嚴(yán)重的事故。因此，在加大職工關(guān)于安全意識、安全知識培訓(xùn)力度的同時，還應(yīng)注重安全操作技能的培訓(xùn)。
提高職工安全操作技能，能為職工行為安全提供能力保障，做到“我能安全”。安全教育技能培訓(xùn)能使職工掌握三個方面的安全操作技能：1.在正常情況下工作，職工能嚴(yán)格按照各項規(guī)章制度和操作規(guī)程進行操作，保證工作順利進行。2.出現(xiàn)異常情況時，職工能迅速、果斷采取措施，準(zhǔn)確判斷問題的性質(zhì)、嚴(yán)重程度并能正確進行處理，防止或延緩事故的發(fā)生。3.在事故發(fā)生后，職工能采取正確應(yīng)急措施，遏制事態(tài)發(fā)展，保障自身、他人和設(shè)備安全，減少事故造成的損失，降低事故的社會危害性。以運營關(guān)鍵崗位、單兵作戰(zhàn)的城市軌道交通車輛駕駛員的工作為例，有效的安全教育培訓(xùn)，不僅能讓駕駛員在思想上筑起牢固的安全運營防線，還能讓駕駛員運用所學(xué)知識、技能，及時、準(zhǔn)確、妥當(dāng)處理運營列車出現(xiàn)的各級各類故障和突發(fā)事件，減小對運營的影響。
【關(guān)鍵詞】幼兒舞蹈；培訓(xùn)教育；現(xiàn)狀；對策
【Abstract】Children dance is an important part of children music art education， and is the main mode and important way of children self-expression. The paper analyzes the current status of children dance training education， combining the practical experience to participate in training children dance education， and proposed several countermeasures to enhance the level of children dance training education， in order to achieve truly enlightening young minds ， rich children emotional and shaping them in shape， and development of children creative goals through children dance training education.
【Key words】Children dance；Training education；Current situation；Countermeasures
1 問題的提出
幼兒舞蹈是通過身體動作，幼兒語言和戲劇表演和音樂結(jié)合，反映幼兒生活，表達(dá)幼兒情趣，實現(xiàn)文學(xué)和音樂和舞蹈的結(jié)合的綜臺藝術(shù).并陶冶幼兒的性情，對幼兒進行藝術(shù)教育，實現(xiàn)舞蹈教學(xué)，讓幼兒受到美的熏陶。并激發(fā)幼兒的表現(xiàn)和表達(dá)能力，激發(fā)幼兒潛能[1]。當(dāng)前幼兒舞蹈培訓(xùn)教育雖已逐步得到家長的重視，但仍然存在較多不足，如舞蹈教學(xué)任務(wù)不明確、缺少相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，尚未構(gòu)建科學(xué)系統(tǒng)的舞蹈教學(xué)理論，導(dǎo)致教師不能很好的引導(dǎo)幼兒感受從發(fā)現(xiàn)、嘗試、體驗到創(chuàng)作這樣的全過程。其次表現(xiàn)為許多具體的實施問題，學(xué)校的舞蹈師資很多都是在讀大學(xué)生，她們對舞蹈理論與舞蹈觀念的認(rèn)識不全或有偏差易忽視舞蹈活動的加強，偏離幼兒舞蹈培訓(xùn)教育的初衷，收效較差。可見，當(dāng)前我國幼兒舞蹈教學(xué)與素質(zhì)教育改革相去甚遠(yuǎn)，在此背景下，希望借由專業(yè)的幼兒舞蹈培訓(xùn)教育，做到真正的通過舞蹈教育可以使幼兒的肢體協(xié)調(diào)能力、音樂節(jié)奏感、創(chuàng)造性思維能力得到提高；通過肢體表現(xiàn)引導(dǎo)幼兒抒發(fā)和表達(dá)情感；啟發(fā)幼兒對舞蹈、對生活的熱情，激發(fā)幼兒情趣，體驗審美愉悅和創(chuàng)造的快樂；體現(xiàn)自我表現(xiàn)和創(chuàng)造的成就感；能夠開發(fā)幼兒的潛在智能，使幼兒受到美的熏陶，達(dá)到陶冶高尚情操的目標(biāo)[2]。
2 當(dāng)前幼兒舞蹈培訓(xùn)教育的主要教學(xué)模式
2.1 重舞蹈表演，輕舞蹈教學(xué)
為迎合家長的口味，吸引更多的學(xué)生報名，諸多舞蹈培訓(xùn)機構(gòu)急功近利，常采用舞蹈考級、舞蹈比賽、舞蹈演出等形式獲取成績，以此作為培訓(xùn)教育機構(gòu)的宣傳亮點，以此招攬生源，殊不知，這種教育方式并未能真正促進幼兒身心發(fā)展和創(chuàng)造能力的提升。因此，這種輕舞蹈教學(xué)，重舞蹈表演的教學(xué)模式，致使幼兒舞蹈基本功不扎實，嚴(yán)重影響幼兒舞蹈能力和藝術(shù)素養(yǎng)的全面提升。
2.2 缺乏專業(yè)指導(dǎo)，無法因材施教
大部分幼兒舞蹈培訓(xùn)教育機構(gòu)基于成本控制的考慮，常采用大班教學(xué)，聘請在讀大學(xué)生教學(xué)，沒有專門的教學(xué)教材和專業(yè)的指導(dǎo)教師，這種教學(xué)模式，無法做到根據(jù)兒童的心理、生理特征、情緒等進行因材施教，教學(xué)不規(guī)范的形象嚴(yán)重，教學(xué)效果較弱，必須加以規(guī)范，形成一個良好的教學(xué)管理體系。
2.3 幼兒舞蹈的成人化傾向明顯
縱觀目前少兒舞蹈教學(xué)與比賽，我們不難看出幼兒舞蹈的成人化傾向，無論從主題、立意，還是從結(jié)構(gòu)、情節(jié)，幼兒的表現(xiàn)與他們的年齡不符，這在實際上反映了當(dāng)今幼兒舞蹈教育重視職業(yè)化的趨勢[3]。多數(shù)家長和教師認(rèn)為把學(xué)生或孩子教得水平越高越好，并以專業(yè)人員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量舞蹈教育及其成果，從而忽略了幼兒舞蹈教育和純粹的專業(yè)人才培養(yǎng)之間的不同，專業(yè)人才培養(yǎng)方法固然可以更快提高孩子的藝術(shù)水平，但這和幼兒教育階段舞蹈教育的初衷并不一致。
3 提升幼兒舞蹈培訓(xùn)教育水平的對策措施
3.1 樹立正確的幼兒舞蹈培訓(xùn)教育理念
首先，需要堅持正確的價值取向，從孩子的興趣出發(fā)，針對孩子自身的心理、性格特點選擇藝術(shù)門類，采取適合幼兒特點的方式，實施因材施教，在輕松愉快中發(fā)揮天性和創(chuàng)造力，提高孩子的藝術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)審美體驗。同時，教師要注意保護幼兒的自尊心和自信心，對每一名幼兒的創(chuàng)造都給予肯定，用多種形式來幫助較弱的幼兒獲得成功，讓他們感受自我表達(dá)和自我創(chuàng)造的樂趣。
3.2 根據(jù)幼兒的特性進行舞蹈創(chuàng)編
教師要鼓勵幼兒創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)舞蹈，并根據(jù)幼兒的實際水平，挖掘教材中可創(chuàng)編的內(nèi)容，循序漸進地引導(dǎo)幼兒對舞蹈進行創(chuàng)編，力求舞蹈表現(xiàn)形式的多樣化。教師還要善于關(guān)注孩子們的生活，這是我們創(chuàng)編舞蹈的素材庫，從幼兒奇特的思維方式為追尋線索；要注重音樂的選取，以曲調(diào)明朗、簡單、形象化、節(jié)奏感強、富有感染力的音樂為主；善于從幼兒的活中挖掘動作素材，經(jīng)過組織和藝術(shù)加工，動作力球舒展開放，形象逼真使幼兒顯得活潑、豐滿，還要能適應(yīng)幼兒的接受能力；在服裝與道具安排上應(yīng)具有新穎的藝術(shù)處理，體現(xiàn)舞蹈的特點使孩子們穿著舒服，愉快開心的跳舞。
3.3 加強教材和教學(xué)的規(guī)范管理
首先，應(yīng)規(guī)范教師的教育思想和家長的培養(yǎng)意識；其次，要加強對幼兒舞蹈培訓(xùn)教育的管理，實行統(tǒng)一考核，制定量化標(biāo)準(zhǔn)，逐漸淘汰不規(guī)范的舞蹈培訓(xùn)，切實將教育質(zhì)量保障落到實處；再次，規(guī)范教學(xué)，材，結(jié)合我國尚未有統(tǒng)編的幼兒舞蹈教育指導(dǎo)教材的具體情況，建議選用適合幼兒身心特點的考級教材；或從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，因地制宜編寫一些地方性試行教材，使幼兒舞蹈培訓(xùn)教育有綱，教學(xué)有章。
3.4 增加幼兒舞蹈表演展示的機會
幼兒舞蹈教育不能僅僅局限于課堂中的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，而應(yīng)為幼兒盡可能多的提供舞蹈表演展示的機會，讓他們巡游于舞蹈美的世界里，在舞蹈的實踐中去領(lǐng)悟生活的多彩，感受到舞蹈所揭示的生活之美，從而獲得精神財富。幼兒舞蹈教育離不開實踐活動，實踐活動不僅有助于擴大兒童的舞蹈視野，提高他們的審美能力及創(chuàng)造能力，而且還有助于提高學(xué)生自信心、成功感，使她們更加喜愛這項教育。因此，我們教育培訓(xùn)機構(gòu)應(yīng)積極搭建實踐平臺，為幼兒提供豐富的交流、展示機會，促進他們的藝術(shù)發(fā)展。
3.5 培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)創(chuàng)新能力
在舞蹈培訓(xùn)教學(xué)中，我們不僅要幫助幼兒掌握自身的形體美的基本形態(tài)，確立舞蹈藝術(shù)的審美意識，而且應(yīng)充分發(fā)揮舞蹈美的功能，通過學(xué)習(xí)不同題材的幼兒舞蹈，在理解和表現(xiàn)作品的基礎(chǔ)上，樹立一種對大自然、社會、生活的審美意識[4]。幼兒舞蹈的教學(xué)內(nèi)容，是豐富多彩的，如反映社會題材的舞蹈《紅綠燈》，是以人擬物的表現(xiàn)手法，形象地說明了行車要遵守交通規(guī)則的必要性以及人、車在交通中相互配合、相互協(xié)調(diào)的道理，宣揚社會公德之美。
綜上所述，幼兒舞蹈培訓(xùn)教育有著不可估量的重要作用。幼兒舞蹈教育不僅有助于幼兒的身心健康地發(fā)展，有利于幼兒智力，創(chuàng)造力的發(fā)展，有利于幼兒審美修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而且幼兒舞蹈教育是我國素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，通過幼兒舞蹈的教育可以不斷地發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘兒童個性價值。因此，幼兒舞蹈培訓(xùn)教育應(yīng)從幼兒的成長與發(fā)展特征出發(fā)，圍繞促進幼兒的成長發(fā)展，對幼兒的舞蹈培訓(xùn)教育進行完善，從而更好地促進幼兒全方面的發(fā)展，讓幼兒在快樂的學(xué)習(xí)與生活中更好地茁壯成長，身、心得到全面、健康的培養(yǎng)[5]。
【參考文獻】
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[3]畢玉娟.學(xué)前舞蹈教育現(xiàn)狀的調(diào)查與研究[D].山東師范大學(xué)，2009.
體育教育要求體育參與者無論魅力大小、修養(yǎng)好壞、水平高低，都應(yīng)該在競爭中將自己的信心和能力都最大程度地發(fā)揮和表現(xiàn)出來，以個性優(yōu)勢獲得社會價值，將個人獨立自主的本質(zhì)通過自己的喜怒哀樂淋漓盡致地表現(xiàn)出來，這也體現(xiàn)了現(xiàn)代奧林匹克精神——“更強、更高、更快”。競爭能力和表現(xiàn)意識能夠為青年人走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。培養(yǎng)大學(xué)生的開放心態(tài)和參與意識據(jù)統(tǒng)計，截止到2012年11月為止，中國網(wǎng)民人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了世界第一，其中學(xué)生所占比例最高，大學(xué)生總體上網(wǎng)比例已經(jīng)超過了95%?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展將廣大學(xué)生的交往模式徹底改變，他們正常的社交活動空間被虛擬的信息平臺、娛樂平臺、交流平臺所代替，這樣容易造成他們的自我封閉和對現(xiàn)實生活的遠(yuǎn)離。體育教育強調(diào)強烈的存在感和參與感，它要求參與者走向互助的集體和團隊，而不再是孤獨的自我，成為一個心態(tài)開放、心靈坦蕩的社會人。培養(yǎng)大學(xué)生的法制觀念和公平競爭意識體育教育的顯著特征之一就是公平競爭精神，這種精神將和平的和諧、寬松與競爭的殘酷、激烈相互有機統(tǒng)一，在公平的基礎(chǔ)上展開競爭，追求競爭中的友好和交流，正基于此，體育才成為了一座將不同地區(qū)、不同語言、不同種族的人們連接起來的橋梁。與此同時，應(yīng)該在一定的規(guī)程和規(guī)則中開展體育競賽，裁判員要接受觀眾、教練員、運動員、仲裁人員的監(jiān)督，而運動員則要接受同一個評分標(biāo)準(zhǔn)，服從裁判的判決，形成相互制約、相互牽制的環(huán)節(jié)，讓體育競技只有公平，沒有特權(quán)。學(xué)生在這種體育教育下自然會潛移默化地養(yǎng)成法制觀念和公平競爭意識。樹立身心和諧的生命價值觀體育教育追求的是身心都要達(dá)到和諧統(tǒng)一。體育運動的激情和精神，能激發(fā)大學(xué)生對生命的尊重和熱愛，這種身體力行的切身體驗，能使參與者學(xué)會在矛盾和沖突中，在你死我活的拼斗中調(diào)節(jié)和控制情感，在瞬間獲得成功與失敗的人生感悟，最終達(dá)到管理自我，超越自我，這是很多其他文化教育載體所不能達(dá)到的。這種身心和諧的生命價值觀，對于大學(xué)生走向社會后的自我調(diào)節(jié)具有重要影響。
促進大學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展目前社會對于人才的需求，不單單只是健康的身體，還應(yīng)該有良好的心理素質(zhì)，而體育教育可以讓學(xué)生全面?zhèn)鞒畜w育文明、感受體育文化、了解體育運動，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的協(xié)作意識、競爭意識、規(guī)則意識、社會適應(yīng)能力，提高他們的挫折承受能力，塑造德智體美勞全面發(fā)展的人，達(dá)到精神、心靈、身體三方面的和諧發(fā)展。同時，體育教育也可以培養(yǎng)學(xué)生光明磊落的氣度，讓學(xué)生學(xué)會遵守社會規(guī)范、尊重規(guī)則、尊重他人、與他人相處，樹立起一股堅持到底、戰(zhàn)勝困難的精神動力，對于促進大學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展是極為有效的。體育教育是健全人格的重要方法人格包括能力、氣質(zhì)、信念、性格、愛好、興趣等心理特征，人格教育是一種培養(yǎng)受教育者心理品質(zhì)的教育，人格的偉大決定了未來的成就，博學(xué)和智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上鋼鐵般的意志和優(yōu)秀的性格，而健全的人格是指可以以正確的態(tài)度和方式來對待挫折和困難，有正確的人生觀和世界觀，對生活永遠(yuǎn)都抱有積極的態(tài)度，一個擁有健全人格的人必然是一個自強、自尊、自信、自立的人。
隨著我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，現(xiàn)在的90后大學(xué)生很大一部分在家里都是飯來張口衣來伸手，心理承受能力弱。意志品質(zhì)薄弱，從未受過累，從未吃過苦，這些嬌生慣養(yǎng)的行為導(dǎo)致一些學(xué)生人格發(fā)生扭曲，不能健康發(fā)展。體育運動需要參加者面對種種人生考驗，如失敗、挫折、汗水、困難、傷痛、疲勞等，需要見過艱苦的磨練，付出極大的心理能量和身體能量之后才能夠獲得成功。通過體育教育，可以健全人格，培養(yǎng)意志力，指導(dǎo)學(xué)生對于失敗或者成功都要淡然面對，讓他們學(xué)會在面對勝利、自卑、失敗、困難時如何調(diào)節(jié)自己的行為和心態(tài)。讓他們懂得在勝利面前應(yīng)該坦然冷靜，在失敗面前應(yīng)該百折不撓，在困難面前應(yīng)該堅韌不拔，勞累面前應(yīng)該堅持不懈。因此，在體育教學(xué)過程中一定要堅持不懈、耐心仔細(xì)地向?qū)W生進行體育教育，培養(yǎng)他們良好的創(chuàng)新能力精神、艱苦奮斗精神、集體主義精神、競爭精神、拼搏進取精神，將使大學(xué)生們終生受益。
體育活動中培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)體育活動中會或多或少都有一定的競爭性和對抗性，我們應(yīng)該結(jié)合中國傳統(tǒng)體育文化的精神給學(xué)生樹立“友誼第一，比賽第二”的正確觀念，突出“淡化競技，強調(diào)健身，注重學(xué)生個性發(fā)展”的主題，同時又應(yīng)該按照西方體育文化的特點，用榜樣示范、體態(tài)暗示、語言刺激等多種手段來調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性，鞭策后進，激勵先進。應(yīng)該讓學(xué)生有良好的心態(tài)，贏得起，更輸?shù)钠?，要對暫時的勝負(fù)進行正確的對待，要有永不服輸?shù)膭蓬^，敗了也要有自信，也要有拼搏，勝了不能驕傲，要繼續(xù)保持。對于那些耐心較差、畏懼困難的學(xué)生，教師在體育教學(xué)中應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈屗麄儏⒓右恍┲虚L跑比賽活動，這種比賽會幫助他們用意志去克服耐力下降、呼吸困難、乳酸堆積等困難，教師在他們喘不上氣的時候一定要給予他們積極的鼓勵和引導(dǎo)，幫助他們、鼓勵他們堅持完成任務(wù)，學(xué)生往往在完成比賽之后都會有成功的喜悅，這樣的體育活動有助于培養(yǎng)學(xué)生堅持不懈、勇往直前的正確人生態(tài)度，對他們未來的人生都會有著極為重要的影響。
作者：金龍泉 趙健 單位：大連海洋大學(xué)體育部
