時(shí)間：2023-09-22 09:43:12
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關(guān)鍵詞：幼兒教育；品德教育；幼兒品德教育；健全人格
0 引言
幼兒是祖國的未來，品德教育應(yīng)該從幼兒抓起。在《幼兒教育指導(dǎo)綱要》中就明確的對幼兒的品德教育提出了要求。幼兒教育教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。幼兒教育的好壞關(guān)乎孩子一生的發(fā)展，尤其是幼兒品德教育。培養(yǎng)孩子健康的心理和健全的人格，不僅是幼兒自身的需要，也是社會(huì)的需要，國家未來發(fā)展的需要。但是遺憾的事很多幼兒學(xué)校和家長往往只關(guān)心孩子的智力教育以及發(fā)展，忽視了孩子品德教育的重要性。
1 當(dāng)前幼兒品德教育面臨的危機(jī)
幼兒教育是培養(yǎng)孩子德智體美勞全面發(fā)展的前提，隨著社會(huì)的發(fā)展，智力的提高和身體素質(zhì)的發(fā)展越來越受到老師和家長的關(guān)注。相對而言，健全的人格和良好品德素質(zhì)的形成反而被忽視，導(dǎo)致幼兒思想品德教育陷入危機(jī)。
1.1 幼兒教育簡單化，忽視品德教育的重要性
現(xiàn)在很多幼兒園在品德教學(xué)的過程中，單純的認(rèn)為依靠一個(gè)故事或者一個(gè)游戲就可以完成對幼兒思想品德的教育，而事實(shí)上幼兒的思想品德教育是一個(gè)漫長的過程，并不是一朝一夕就能形成的。雖然品德教育要借組一定的故事或歌曲，但是故事的講解和歌曲的學(xué)習(xí)并不能完成對孩子品德教育的工作。孩子僅僅是表面上理解了這個(gè)故事或者歌曲的內(nèi)容，但是并不能完全的運(yùn)用在日常生活中，將所學(xué)的只是運(yùn)用到自己的實(shí)際生活中。
1.2 單純的認(rèn)為幼兒品德教育就是對道德的認(rèn)識(shí)問題
在實(shí)際調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，很多幼兒老師對于幼兒品德教育問題了解的不夠深入，單純的認(rèn)為幼兒品德教育就是單純的幫助孩子加強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)。認(rèn)為品德駕馭就是教導(dǎo)孩子乖乖聽話，不做有損同學(xué)、朋友的事情。而事實(shí)上幼兒品德教育包括的內(nèi)容并不僅僅只有這些，責(zé)任感、誠實(shí)守信以及集體榮譽(yù)感都是幼兒品德教育的總要內(nèi)容。而實(shí)際上幼兒品德教育的過程中旺旺忽視了這些。
1.3 注重智力的提高，忽視品德教育
在幼兒教育的過程中，很多家長和老師只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績的好壞和智力的開發(fā)，往往忽視了孩子的品德教育以及心理以及人格的發(fā)展情況。幼兒佳偶是決定孩子一生發(fā)展的關(guān)鍵階段，對于孩子健全人格的形成具有重要的意義。家長和老師對孩子品德教育的忽視也是幼兒品德教育面臨的主要危機(jī)。
2 幼兒品德教育的意義
2.1 幼兒教育是國家教育的根本
幼兒時(shí)期是人的一生價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期。孩子只有在幼兒時(shí)期形成良好的思想品德，才能樹立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀。對于孩子的一生而言，幼兒時(shí)期的品德教育是無可替代的。同樣，對于社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展而言，幼兒品德教育同樣也具有無可替代的作用。
2.2 良好的幼兒品德教育是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需求。
孩子是祖國的未來，是未來社會(huì)的主人，未來社會(huì)主義事業(yè)的接班人。在幼兒教育中，如果只是一味的關(guān)注孩子的智力和體力的發(fā)展，忽視對孩子的品德教育，必將會(huì)影響未來色會(huì)的發(fā)展，影響正確社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
2.3 品德教育是孩子健康成長和個(gè)性發(fā)展的需要。
人的本性都是自私的，在實(shí)際的教學(xué)過程總我們也不難發(fā)現(xiàn)孩子自私的表現(xiàn)，比如不愿意與別人分享交流，對公共財(cái)務(wù)不重視等現(xiàn)象。如果對孩子的這些行為不加以正確的引導(dǎo)，必將會(huì)對孩子的健康成長產(chǎn)生影響。同時(shí)，品德教育是“德、智、體、美、勞”的重要組成部分，品德教育是一切教育的基礎(chǔ)，沒有良好的品德，再高的智力水平，再強(qiáng)壯的身體都是不完整的。
3 提高幼兒品德教育的方法
品德教育史幼兒教育的關(guān)鍵，因此在幼兒品德教育的過程中要注意幼兒品德教育的方法。總的來說，提高幼兒品德教育的方法主要包括以下方面：
3.1 家庭教育，父母以身作則
在幼兒教育中，家庭教育體著至關(guān)重要的作用。家庭式幼兒教育的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。家庭環(huán)境的好壞以及父母的行為都會(huì)對孩子的行為產(chǎn)生重要的影響。加強(qiáng)幼兒的品德教育，應(yīng)該從家庭入手，父母以身作則。建立良好的家庭氛圍，良好的家庭成員關(guān)系，都有利于幼兒品德教育，促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展。有些家長學(xué)習(xí)西方教育方式，采取放任逐流的教育方式。這些孩子多數(shù)在爺爺奶奶或者電視機(jī)旁邊長大。這樣的孩子缺少與父母間的溝通和交流，很難形成健全的人格和良好的品德。
3.2 學(xué)校教育，教師合理引導(dǎo)
幼兒園是孩子接受正規(guī)教育的第一所學(xué)校，在幼兒園，孩子不僅能學(xué)到基礎(chǔ)、簡單的知識(shí)、智力水平得到提高和發(fā)展，而且對于培養(yǎng)孩子良好的品德也具有重要的作用。教師是幼兒園教育環(huán)境的核心，教師的言談舉止都會(huì)對孩子的身心健康產(chǎn)生重要的影響。幼兒時(shí)期是人身觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，因此學(xué)校和老師都要樹立良好的形象，正確的引導(dǎo)孩子樹立良好的價(jià)值觀和人生觀價(jià)值觀。對于孩子的不來那個(gè)行為要及時(shí)的制止糾正。教師只有自身具有良好的素質(zhì)，才能激發(fā)幼兒養(yǎng)成良好的道德情感，也只有正確、全面的教育才能激發(fā)幼兒的潛質(zhì)，幫助幼兒樹立良好的品德。
3.3 社會(huì)教育，樹立良好的社會(huì)環(huán)境。
人的生存離不開社會(huì)，幼兒雖然不會(huì)直接單獨(dú)的接觸社會(huì)，但是社會(huì)風(fēng)氣的形成以及社會(huì)環(huán)境的好壞同樣對幼兒的品德形成產(chǎn)生重要的影響。因此，社會(huì)、國家和個(gè)人要共同努力，積極的為孩子的頰囊發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。只有這樣，才能確保下一代良好品德形成。
4 結(jié)語
品德是一個(gè)人立足社會(huì)的通行證。因此，要及早重視孩子的品德教育問題。自由這樣才會(huì)幫助孩子形成健全的人格和良好的此能力素質(zhì)，為孩子創(chuàng)造一個(gè)輝煌燦爛的明天。世界史我們的，也是孩子的。孩子作為未來世界的主人，培養(yǎng)孩子良好的思想品德，對于社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。幼兒品德教育是家長和學(xué)校的責(zé)任，也是全社會(huì)的責(zé)任。讓我們共同努力，為孩子營造一個(gè)溫馨、舒適的成長環(huán)境；以身作則，為孩子品德形成做好楷模。
參考文獻(xiàn)
[1]《幼兒園指導(dǎo)規(guī)程》試行
【中圖分類號(hào)】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）03―0027―01
春風(fēng)化雨，潤物無聲，增強(qiáng)中小學(xué)品德教育的實(shí)效性，必須從準(zhǔn)確把握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律開始，讓愛的種子撒入學(xué)生心田，@樣才能為學(xué)生的健康成長保駕護(hù)航，為其一生的終身發(fā)展鋪路奠基。尤其是中學(xué)階段，是一個(gè)人成長的黃金時(shí)期，也是身心發(fā)展變化最快、最難于把握的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生心理既漸趨穩(wěn)定又靈活多變，為此，品德教育更要做到“潤物無聲”。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。
一、品德教育要做到心中有學(xué)生
這個(gè)時(shí)期，學(xué)生自主意識(shí)比過去明顯增強(qiáng)，盡管有時(shí)學(xué)生的想法可能并不正確，但他們堅(jiān)持己見的傾向很明顯，自我估計(jì)過高而在行動(dòng)中又往往容易招致失敗，他們的為人處世在成人眼里是并不認(rèn)可的“叛逆”，對師長的教導(dǎo)往往有不服管的傾向。為此，德育工作必須做到心中有學(xué)生。因?yàn)?，時(shí)代在變、社會(huì)在變，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念也在變化，若教師不能緊跟時(shí)代步伐，仍抱殘守缺，以老的想法去給學(xué)生劃定一個(gè)“框框”，讓學(xué)生墨守成規(guī)，必然導(dǎo)致相反的結(jié)果。
二、品德教育要正視學(xué)生身上的問題和不足
教師要注意學(xué)生的真實(shí)表現(xiàn)與非真實(shí)表現(xiàn)，并正確加以辨別。中學(xué)生不像小學(xué)生那樣單純、天真，他們內(nèi)心的想法比較多，且具有一定的隱蔽性，有些想法不輕易向別人透露；也有些時(shí)候，學(xué)生在大庭廣眾之下，為了維護(hù)所謂的“自尊”，可能會(huì)言不由衷，為此，教師要特別留意這種情況，并在課后與學(xué)生單獨(dú)談話，以了解實(shí)情，對學(xué)生施以個(gè)別教育。
由于社會(huì)、家庭、學(xué)校等方方面面的原因，學(xué)生的思想、行為不可避免地受到一些不良影響，學(xué)生身上也往往會(huì)存在這樣或那樣的毛病。人無完人，教師只有承認(rèn)學(xué)生身上存在的問題和不足，才能客觀對待其表現(xiàn)。
三、品德教育要以適當(dāng)?shù)姆绞教幚怼皩W(xué)生問題”
德育過程中，對于那些“問題學(xué)生”，教師應(yīng)盡量多接觸他們，多與他們交流、談心，既要注意價(jià)值導(dǎo)向，更要以學(xué)生樂于接受的方式呈現(xiàn)，并注意循序漸進(jìn)的原則，在一點(diǎn)一滴的變化中追求學(xué)生的進(jìn)步，逐步引導(dǎo)其形成正確的價(jià)值觀，切不可急功近利。事實(shí)往往是這樣：一個(gè)班級(jí)中出現(xiàn)了一些“問題學(xué)生”，教師為此而大傷腦筋，而學(xué)生一旦得知了這一信息，更加樂此不?！枚弥?，師生之間竟玩起了貓捉老鼠的游戲。
筆者遇到一位高明的教師在處理同樣的問題時(shí)是這樣做的：面對幾位學(xué)生在課堂上的故意搗亂，他沒有發(fā)火，反而刻意選擇他們的閃光點(diǎn)予以表揚(yáng)，這讓幾位從來沒有受過表揚(yáng)的學(xué)生大惑不解，而就在他們不知所措的時(shí)候，這位老師又把他們請到了自己的辦公室，真誠地問他們?yōu)槭裁匆敲醋觯⑼麄冞M(jìn)行了一次長時(shí)間的談話……從這以后，他們竟成了無話不談的朋友，這幾個(gè)學(xué)生也有了驚人的進(jìn)步。我想，這位老師的做法，正是我們平日所欠缺的。
四、品德教育要講究方式、方法
中學(xué)生往往被教師視為“不聽話”、“不服管”，因此，好多教師在教育學(xué)生時(shí)便沒什么好心情，要么是簡單敷衍幾句，草草了事，打發(fā)走人；要么是嚴(yán)加訓(xùn)斥、指責(zé)，勒令以后不準(zhǔn)這樣那樣。凡此種種，要么無效，要么收到一時(shí)之效，難以使學(xué)生從根本上受到教育。為此，教師要對思想認(rèn)識(shí)水平已有相當(dāng)發(fā)展的中學(xué)生施以教育，事先必須有所準(zhǔn)備，與學(xué)生談話時(shí)做到有理有據(jù)，使學(xué)生“心服口服”，切忌簡單粗暴。應(yīng)多側(cè)面、多角度進(jìn)行，而不能直接去壓制學(xué)生的主張，待到時(shí)機(jī)成熟，學(xué)生自然能分辨出誰是誰非。
教師要成為學(xué)生可以師從的表率，必須不斷地提高師德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)師德情感，堅(jiān)定師德信念，鑄造師德意志，養(yǎng)成師德習(xí)慣，在教育過程中，自始至終將自己置于道德之內(nèi)，將自己的倫理原則與學(xué)生的倫理緊密地結(jié)合起來，以真摯的愛心去影響學(xué)生的情感，以高尚的品質(zhì)去陶冶學(xué)生的情操，以優(yōu)雅的行為去潛化學(xué)生的習(xí)慣，從而使教師在人格上所表現(xiàn)出來的力量影響學(xué)生良好品德的形成，達(dá)到教育的最高境界――不教而教。
一、創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，激勵(lì)情操
蘇霍姆林斯幕說過：“人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物。”他把環(huán)境同教育擺到了同等的位置。中國有“近朱者赤，近墨者黑”的古語，也道出了環(huán)境對人的影響，可見環(huán)境直接影響著人的成長。
優(yōu)美的校園環(huán)境可以陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生審美、愛美的心理品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的志氣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、關(guān)心集體的美好品質(zhì)，養(yǎng)成愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生的良好習(xí)慣。為此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校里的一切都看作是育人的陣地。這樣，通過環(huán)境建設(shè)，讓校園中的一切事物都在說話，讓校園中的每個(gè)地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習(xí)慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。
二、發(fā)揮榜樣力量，激勵(lì)行動(dòng)
小學(xué)生富有模仿性，利用這一特點(diǎn)，教師可以以一些先進(jìn)人物為榜樣，利用他們的好思想，好品德、好行為去激勵(lì)教育學(xué)生。作為榜樣的人物可以是歷史偉人、民族英雄，科學(xué)家和各方面杰出的人物，也可以是全國十佳少年和本?；虮景嗟膬?yōu)秀學(xué)生。利用榜樣把道德觀點(diǎn)和行為規(guī)范具體化、人格化，形象而生動(dòng)，具有極大的感染力、吸引力和鼓動(dòng)力，能激勵(lì)學(xué)生仿效榜樣去認(rèn)識(shí)和處理問題，愛憎分明，克服困難，勇往直前。
所以，我們要把中小學(xué)榜樣教育上提倡的“學(xué)英雄、見行動(dòng)”這條寶貴經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)地運(yùn)用到思想品德教育中來。
三、運(yùn)用故事情境，激勵(lì)啟發(fā)
小學(xué)生的天性是愛聽生動(dòng)有趣的故事，講述生動(dòng)有趣的故事，寓抽象的道德觀念和深刻的哲理于具體形象的故事之中，使學(xué)生明理悟道，受到啟發(fā)教育，這就是“故事講解法”。運(yùn)用故事講解法必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，緊扣教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，結(jié)合不同年齡段小學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平，揭示故事所展示的思想道德觀念。使用“故事講解法”時(shí)要注意切忌單純追求故事性、趣味性，而忽視了我們所要追求的最終教學(xué)目標(biāo)，舍本而求末。除了使用教材里講述的故事外，師生可以講述發(fā)生在身邊的故事，使教學(xué)更貼近生活，貼近實(shí)際，從而具有更強(qiáng)的說服力、可信度，收到更好的教學(xué)效果。也可以舉一些反例，正反對照。
四、再現(xiàn)生活情節(jié)，提高認(rèn)識(shí)
在《品德與社會(huì)》課的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材中的材料與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)生活中“活”的教材，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。對學(xué)生來說，只有他自己的生活才是他有意義的真實(shí)的生活，所以為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力，我們應(yīng)當(dāng)將課堂上學(xué)到的知識(shí)及時(shí)地鞏固、內(nèi)化、應(yīng)用到相關(guān)的社會(huì)實(shí)際問題中去。如《家鄉(xiāng)變化真大呀》中感受家鄉(xiāng)的交通方式多樣，交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，要形象直觀。教材只是范例，要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際教學(xué)，讓生活中的事再現(xiàn)在課堂中。如：假日到某地旅游，用什么交通方式，可選擇多少條路線出門？哪條路線最經(jīng)濟(jì)便利？在地圖上畫一畫，小組內(nèi)說一說。同學(xué)們個(gè)個(gè)爭先恐后，課堂十分活躍。再如《長江兩岸是我家鄉(xiāng)》“家鄉(xiāng)的習(xí)俗”中所舉的例子土家族有哭嫁的習(xí)俗，端午節(jié)賽龍舟，每年在農(nóng)歷正月十五前后就會(huì)舉辦廟會(huì)等都離學(xué)生很遙遠(yuǎn)，如果我們照本宣科，那樣難免會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)覺。
關(guān)鍵詞：思想品德；教學(xué)方法；探析
小學(xué)生思想品德教育是培養(yǎng)小學(xué)生正確人生觀、世界觀的重要途徑，學(xué)校不僅以教書為任務(wù)，更重要的責(zé)任在于育人。學(xué)校必須樹立“欲成才，先成人”的教育觀?？茖W(xué)的教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生具備良好思想品德的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生形成良好習(xí)慣的重要方法，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，樹立遠(yuǎn)大的理想。筆者在本篇文章中講解幾種關(guān)于小學(xué)生思想品德教育的教學(xué)方法。
一、教師以身作則，加強(qiáng)自身職業(yè)道德素養(yǎng)
“教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本”，教師的職業(yè)道德是教師整個(gè)道德品質(zhì)的重要組成部分，是教師在長期的從事教育活動(dòng)中形成的，同時(shí)，也是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的基本要求。在思想品德課教育活動(dòng)中，教師要以身作則，為學(xué)生樹立好的榜樣，小學(xué)生對人物的模仿能力非常強(qiáng)，教師是影響他們成長的關(guān)鍵人物。值得注意的是，教師不僅在課上樹立好的榜樣，在其他課程教育中也把思想品德教育穿插其中，時(shí)時(shí)刻刻提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成良好的習(xí)慣。
二、提出問題，設(shè)置懸念
在教學(xué)開始時(shí)開門見山地提出問題，把學(xué)習(xí)新課過程中出現(xiàn)的必須解決的學(xué)習(xí)問題用自學(xué)參考提綱或富有啟發(fā)性的問題形式向?qū)W生發(fā)問。如：在教導(dǎo)學(xué)生“要孝敬父母”時(shí)，一開始上課我就向全體學(xué)生發(fā)問：“什么是孝敬父母?在日常生活中我們應(yīng)該怎樣孝敬父母，楊懷保是怎么孝敬父母的?”，值得注意的是：提出的問題要有和教學(xué)課程緊緊相連，提問具有啟發(fā)性、懸念性，以便引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)他們對新知識(shí)的探索和學(xué)習(xí)。
三、多媒體技術(shù)和文藝作品的結(jié)合
在上課過程中，向?qū)W生介紹關(guān)于先進(jìn)人物的故事，利于激發(fā)他們的思想道德情感，同時(shí)，為他們形成良好的生活習(xí)慣樹立榜樣。此外，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，在上課時(shí)，結(jié)合課程內(nèi)容，給他們播放藝術(shù)感強(qiáng)的影視作品，培養(yǎng)他們的審美觀，陶冶他們的思想道德情操，從而提高他們的思想道德修養(yǎng)，使精神世界得到高度的發(fā)展。多媒體技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用克服了傳統(tǒng)教學(xué)中枯燥、僵硬的教學(xué)手段。
四、實(shí)踐與理論相結(jié)合
關(guān)鍵詞：教育;育德;心理學(xué);品德教育;成功
班主任工作的主要內(nèi)容之一是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。特別是在學(xué)生越來越關(guān)注個(gè)性和多元化價(jià)值追求的今天，我們班主任必須學(xué)會(huì)用現(xiàn)代教育心理學(xué)得理論和方法，走進(jìn)學(xué)生心靈深處。多年來的班主任工作讓筆者懂得了只有這樣，思想工作才會(huì)有成效可言。
1從“心”開始，用“心”育德
首先，我們班主任必須抓住學(xué)生的心里才能對其實(shí)施教育。從“心”開始，不外乎我們必須從了解和深入研究學(xué)生的實(shí)際情況開始，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。尊重學(xué)生心理需要運(yùn)用心理學(xué)的理論和方法來分析和解決問題，力爭把學(xué)生的思想教育工作做到學(xué)生心里去。記得我曾遇到過這樣一種情況，一個(gè)三年級(jí)的小學(xué)生，因父母都打工在外，家里只有奶奶照顧他，父母掙了錢，給他買了電腦。由于沒有家庭的正確引導(dǎo)，孩子手中的電腦便成了一件純粹的玩具。他整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，無心學(xué)習(xí)，就連老師留的家庭作業(yè)他都不完成。學(xué)習(xí)成績急劇下降。導(dǎo)致課堂上聽不進(jìn)去課。看到這種情形，我便耐心地對他進(jìn)行了漫長的心里教育歷程。首先進(jìn)行家訪，在他的家中和他一起聊網(wǎng)絡(luò)游戲。在他和老師的談話進(jìn)行到興致時(shí)，我?guī)退贫艘惶淄嬗螒虻姆桨?。方案中含有學(xué)習(xí)的成分，只是他不知道罷了。一星期后，我對他的情況進(jìn)行了檢查。他居然主動(dòng)把問題積累起來并向我討教了。有了起色，我又向縱深引導(dǎo)，給他制定了新的一星期計(jì)劃，他欣然接受了。就這樣經(jīng)過兩個(gè)月時(shí)間，我給他安排了計(jì)算機(jī)比賽。他不負(fù)期望竟然取得了第一名。從此后，他的學(xué)習(xí)興趣高漲起來了。語文、數(shù)學(xué)成績在期末檢測中躍居班級(jí)第四名。由不學(xué)，到主動(dòng)學(xué)經(jīng)歷了漫長的心里路程，在引導(dǎo)的過程中是和風(fēng)細(xì)雨，循循善誘。不是義正言辭，滔滔說教，這就是從心開始的結(jié)果。學(xué)習(xí)目的明確了，學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，自然成績就上升了，學(xué)生本身的品質(zhì)也得到了提升。
2變“說教”為體驗(yàn)，變“體罰”為訓(xùn)練
形成良好道德行為習(xí)慣是班級(jí)思想品德教育的核心。而道德行為習(xí)慣的形成必須在“動(dòng)情”和“明理”的基礎(chǔ)上訓(xùn)練才能定型。我們班主任的思想工作做得好與壞直接關(guān)系到學(xué)生的心理健康。所以我們提倡變“說教”為“體驗(yàn)”這種方法。例如：學(xué)生中常出現(xiàn)勞動(dòng)懶惰的情形，這種情形靠說教是起不到教育作用的。于是，我便安排了一場別開生面的的活動(dòng)“擦玻璃”，以競賽的形式進(jìn)行。學(xué)生踴躍報(bào)名參加，在大家的感召下，這位懶惰的學(xué)生也報(bào)了名。在擦玻璃的過程中，他精神集中，擦得仔細(xì)認(rèn)真，結(jié)果他取得了第二名。他用手背摸著滿頭大汗笑了，笑臉上透著累，但都能過多的是快樂、開心。此后的周末大掃除，他再也不懶了。在學(xué)生中，還有一種人，犯錯(cuò)誤屢教不改，有時(shí)氣得老師難免動(dòng)動(dòng)手。不過，這在“教師法”里就是體罰了，是有損教師職業(yè)道德的，即不違法有能教育學(xué)生不犯錯(cuò)誤，最好的辦法就是“不能體罰”。那怎么辦呢？我們經(jīng)過師生共同研究討論結(jié)果找出了一條妙計(jì)：變體罰為訓(xùn)練。有誰犯了校規(guī)就讓誰做體育運(yùn)動(dòng)：跑步、蹲起等運(yùn)動(dòng)。這樣一來，學(xué)生即受到了教育，教師的行為也不至于違法，師生都受益。我們班主任，要改變工作中說得多，效果差的工作方法。因此，我們應(yīng)經(jīng)常學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，用心理學(xué)的知識(shí)總結(jié)提升自己的工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)提高自己的工作方法。借鑒心理健康教育中常用的心理學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟、在感悟后升華。形成良好的道德行為習(xí)慣，是班級(jí)思想品德教育的核心。
任何道德行為習(xí)慣的形成都必須在動(dòng)情和明理的基礎(chǔ)上依靠科學(xué)訓(xùn)練才能有成效。因此我們班主任必須把自己的教育方式方法運(yùn)用的合理，重視學(xué)生到的意志力的培養(yǎng)，讓好習(xí)慣鑄就學(xué)生的健康心理。教師還要懂得表揚(yáng)和贊賞學(xué)生。及時(shí)表揚(yáng)會(huì)給學(xué)生帶來重大的爆發(fā)力，使他們更努力做好它。表揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，賞識(shí)學(xué)生的微小進(jìn)步，鼓勵(lì)學(xué)生敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，表揚(yáng)學(xué)生豐富的想象力，賞識(shí)學(xué)生們在困難面前堅(jiān)持不懈的精神。只有這樣，我們教育工作才會(huì)有成效可言。
加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生的思想道德建設(shè)有其重要性和緊迫性。我一直在農(nóng)村小學(xué)從事教育工作，對農(nóng)村兒童的思想發(fā)展現(xiàn)狀和制約其發(fā)展的因素比較清楚，在這里和大家交流，共同探討有利于兒童發(fā)展的有效途徑。
一、 學(xué)生找不到自己成長的方向，思想道德素質(zhì)的發(fā)展沒有目標(biāo)性
“有志者，事竟成”，理想的樹立對人的成長起著重要的作用。有了理想，才有奮斗的目標(biāo)，才有為目標(biāo)而去努力的不竭動(dòng)力，才會(huì)去注意自身各種素質(zhì)的提高。
但我們看到，農(nóng)村的少年兒童卻沒有遠(yuǎn)大的、明確的人生理想。他們中的大部分都處于一種漫無目的的學(xué)習(xí)狀態(tài)，就連成績優(yōu)秀的尖子生對自己的理想也很模糊，有的甚至根本都沒有考慮過將來做什么，怎么去做。可想而知，他們對自身的思想道德素質(zhì)的發(fā)展考慮的就更少了，他們對自己將來要做一個(gè)什么樣的人也就更渺茫了。找不到自己發(fā)展的方向，他們的思想道德素質(zhì)的發(fā)展也就沒有了目標(biāo)性，關(guān)于人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成也就成為一句空話。因而，我們的家長和教師要了解理想教育對兒童思想道德素質(zhì)發(fā)展的重要作用，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向，使其找到自己的人生目標(biāo)，找到自己的思想定位，明確自己應(yīng)該發(fā)展成為一個(gè)具有什么樣品質(zhì)的公民。有了明確的人生目標(biāo)，思想道德素質(zhì)的發(fā)展與提高才有堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
二、發(fā)揮民主，讓學(xué)生自己討論
討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的；討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會(huì)課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃，有目的的組織，防止形式上的討論。
這種方法是講課中常用的教學(xué)方法之一。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生圍繞本課的主題進(jìn)行討論，從而完成激情——明理——導(dǎo)行的全過程，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的作用。在設(shè)計(jì)、引導(dǎo)討論時(shí)，要掌握由淺入深、由表及里的層次性原則；要注意引導(dǎo)學(xué)生辨是非、明事理，是非不辨則事理不明；要注重貫穿激情——明理——導(dǎo)行的全過程，堅(jiān)持知行合一觀；要充分發(fā)揮教學(xué)民主，讓學(xué)生各抒己見，哪怕是很幼稚甚至錯(cuò)誤的意見也要讓他們講，只有這樣，教師才能在教學(xué)民主中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景
教師根據(jù)課本，設(shè)定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景，使學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，情理交融，從而加深對道德觀念的理解。運(yùn)用這一方法要根據(jù)教學(xué)的需要和師生的特點(diǎn)選擇情景類型，如畫面再現(xiàn)、音樂渲染、實(shí)物演示、生活顯示、語言描述等等不同類型的情景。設(shè)計(jì)情景要有新穎性，使學(xué)生喜聞樂見或引發(fā)激情，才能收到情理交融之效。當(dāng)學(xué)生離開情境同樣可以有效地學(xué)習(xí)時(shí)，就沒有必要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)。
四、學(xué)生無法在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到快樂與成功，找不到自信，思想道德素質(zhì)的發(fā)展缺乏積極主動(dòng)性
新課程強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變評價(jià)方式，采取激勵(lì)性的教育評價(jià)。但農(nóng)村小學(xué)還仍然處在原先的那種單一的評價(jià)方式，即以學(xué)科成績的好差來評價(jià)學(xué)生。這樣一來，一個(gè)班級(jí)當(dāng)中絕大部分學(xué)生的成績都是很平常的，他們無法在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到快樂與成功，得不到教師的激勵(lì)與表揚(yáng)。他們整天生活在一種學(xué)習(xí)失敗的陰影當(dāng)中，找不到自信，因而，無論做什么事情都不能激起他們的興趣，在他們的世界里自己就是一個(gè)失敗者，他們就更不會(huì)再去思考自己去做一個(gè)什么樣的人，應(yīng)該有什么樣的優(yōu)秀品質(zhì)，即關(guān)注自己的思想道德素質(zhì)的發(fā)展。所以，他們思想道德素質(zhì)的發(fā)展缺乏積極主動(dòng)性。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)評價(jià)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在體驗(yàn)快樂與成功先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)評價(jià)方式，不以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，盡量發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的長處，找到他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表揚(yáng)，適當(dāng)鼓勵(lì)，以激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信，然后再去引導(dǎo)他們?nèi)ヌ岣咚枷胨刭|(zhì)。這就要求教師對學(xué)生的日常表現(xiàn)，應(yīng)以鼓勵(lì)、表揚(yáng)等積極的評價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評語，盡量從正面加以引導(dǎo)。
其次，教師要組織豐富多彩的課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生各自充分發(fā)揮自己的特長，認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，在活動(dòng)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂與成功的欣喜。通過這種途徑，學(xué)生看到了自己的成績，找回了生活的自信，這樣學(xué)生才能積極主動(dòng)地去投入到生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。這時(shí)，再去指導(dǎo)學(xué)生提高他們的思想道德素質(zhì)，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)地去做。
加強(qiáng)未成年人思想道德教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)，尤其在教育條件相對落后的農(nóng)村，其形勢愈發(fā)緊迫，因而我們應(yīng)該積極研究探索，以期探究出適合提高農(nóng)村小學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效途徑。
一、充分挖掘教育活動(dòng)中的品德教育因素
幼兒品德教育的許多方面是蘊(yùn)含在各種教學(xué)活動(dòng)之中的，五大領(lǐng)域及游戲、區(qū)域活動(dòng)等都是品德教育的重要途徑，教師既要認(rèn)真挖掘教學(xué)活動(dòng)中的品德教育內(nèi)容，又要注重將教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，對幼兒進(jìn)行培養(yǎng)，以提高幼兒的道德認(rèn)識(shí)，增進(jìn)幼兒的道德情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如，語言領(lǐng)域故事《小鳥和牽?；ā分饕逃∨笥岩P(guān)心別人的疾苦，同情幫助弱者。在活動(dòng)前，我們組織小朋友觀看殘疾人生活的視頻，還請我園聾兒語訓(xùn)班和培智班的小朋友來班上做客，激發(fā)幼兒的同情心，在組織進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，教師一邊播放課件，一邊有聲有色地講述故事，并進(jìn)行了情景表演，很多幼兒投入到故事之中，當(dāng)講到“小鳥嘆了一口氣，慢慢地把頭縮回去，躺在窩里，悄悄地哭起來了”時(shí)，很多幼兒眼里含滿了淚水。然后，我們展開了討論：我們應(yīng)該怎樣關(guān)心小鳥、幫助小鳥？從而引申到怎樣關(guān)心幫助我們身邊需要幫助的人。通過活動(dòng)，幼兒理解了“關(guān)心”別人的含義。活動(dòng)延伸，我們又開展了關(guān)愛殘疾人的活動(dòng)，很多小朋友以前看不起我園的聾啞兒童和智障孩子，現(xiàn)在，孩子們愿意主動(dòng)和他們一起游戲了，還幫助他們撿玩具、搬椅子等。上述活動(dòng)培養(yǎng)了幼兒良好的道德情感，激發(fā)了幼兒樂于助人、同情弱者的美好情感。
二、重視幼兒日?；顒?dòng)，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒品德教育具有潛移默化的特點(diǎn)，幼兒社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的培養(yǎng)應(yīng)滲透在多種活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中?！庇變涸谂c教師、同伴的共同生活中，通過交往、探索、游戲等活動(dòng)，培養(yǎng)他們良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、基本的生活自理能力以及友愛、合作、愛護(hù)公物、克服困難的良好品德行為習(xí)慣。例如，每天早上入園時(shí)的禮貌教育，進(jìn)餐時(shí)的分享教育，餐后散步時(shí)，愛護(hù)公物及環(huán)保教育，游戲活動(dòng)時(shí)的交往、合作能力的培養(yǎng)，值日生活動(dòng)活動(dòng)時(shí)，愛勞動(dòng)、做事認(rèn)真、有條理的培養(yǎng)，區(qū)域活動(dòng)時(shí)克服困難解決問題能力的鍛煉等。同時(shí)，我們還結(jié)合日常生活以及身邊近期發(fā)生的事情，隨時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)教育。如，一段時(shí)間來，班上的小朋友出現(xiàn)攀比心理，雖然幼兒年齡還小，但他們開始要求穿名牌的衣服、鞋子，背名牌書包等。有些孩子早上為了挑衣服、挑鞋子，搞得家長頭痛不已。針對此現(xiàn)象，我們開展了主題教育活動(dòng)，觀看了貧困兒童生活視頻，使他們認(rèn)識(shí)到，世界上還有許多孩子吃不上飯，穿不上衣，從而引導(dǎo)幼兒爭做勤儉節(jié)約的好孩子。通過觀看《雷鋒的故事》的動(dòng)畫片，了解雷鋒的成長經(jīng)歷，通過和雷鋒叔叔一起過生日的活動(dòng)，教育幼兒懂得珍惜今天的幸福生活，感受到外在的美不是真正的美，做一個(gè)勤儉節(jié)約、助人為樂、心中有他人的人才是最美的人。
三、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，陶冶幼兒道德情操
環(huán)境是重要的教育資源，它像一位不會(huì)說話的老師。作為教師，首先要為幼兒提供寬松、愉悅，接納的良好環(huán)境，教師首先要以身作則。因?yàn)橛變禾煨院媚７?，成人的言行是他們心中的榜樣，具有很?qiáng)的吸引力。教師高尚的師德、誠摯的愛心、端莊的儀表、文明的語言、美好的行為都會(huì)給幼兒潛移默化的影響，孩子生活在幼兒園，這種影響是非常重要的。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)環(huán)境?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需求，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，能使幼兒在與環(huán)境的互動(dòng)中各方面的能力獲得最好發(fā)展。我們還開展了豐富的主題教育活動(dòng)，結(jié)合“三八”“五一”等節(jié)日，對幼兒進(jìn)行愛的教育，結(jié)合“端午節(jié)”“重陽節(jié)”等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，對幼兒進(jìn)行愛國愛家、關(guān)愛他人，珍惜幸福生活的教育。
四、家園同步，共同培養(yǎng)
