時(shí)間：2023-09-22 15:31:43
序論：在您撰寫高中音樂(lè)教學(xué)反思時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞:高中音樂(lè) 教學(xué) 樂(lè)趣 素質(zhì)
音樂(lè)是一門藝術(shù)學(xué)科，其教學(xué)結(jié)構(gòu)自當(dāng)追求藝術(shù)的設(shè)計(jì)。只有當(dāng)音樂(lè)教育真正遵循著音樂(lè)藝術(shù)與藝術(shù)教育自身的規(guī)律來(lái)進(jìn)行時(shí)，音樂(lè)教育才能成為審美教育、藝術(shù)教育。一堂成功的音樂(lè)課更是必須有一定的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，教師作出這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就猶如作曲家創(chuàng)作出一首作品；教授這堂課，就類似這首作品的演出；觀摩這堂課，就是一次藝術(shù)欣賞。好的音樂(lè)教學(xué)，就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身心均得到愉悅。
而在應(yīng)試教育模式下，高中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，學(xué)生如何才肯放下課堂上偷偷看高考科目書籍而認(rèn)真聽課呢？高中音樂(lè)教師又順利地完成教學(xué)任務(wù)、有效提高教學(xué)質(zhì)量呢？這的確是一個(gè)值得探討的問(wèn)題，筆者擬結(jié)合自身體會(huì)來(lái)談?wù)剬?duì)高中音樂(lè)教學(xué)的以下幾個(gè)建議。
一、樹立新型教學(xué)理念
伴隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民生活水平逐漸提高，高中學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知與認(rèn)識(shí)，不僅通過(guò)老師對(duì)音樂(lè)教材的講述，還可以通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道來(lái)進(jìn)行，比如電視節(jié)目上每年開展得吐火如荼的超女、快男，或多或少給了當(dāng)代高中學(xué)生對(duì)音樂(lè)的一些初步認(rèn)識(shí)。
在各位教師的努力下，整個(gè)高中學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)較以前有了較大的提高，但是，作為一名高中音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到當(dāng)前高中音樂(lè)教育環(huán)境的不斷改變，并隨之進(jìn)行相應(yīng)教學(xué)模式的改變，積極拓展思維，充分發(fā)揮當(dāng)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行高中音樂(lè)教學(xué)中教學(xué)方式的不斷完善。
此外，在進(jìn)行高中音樂(lè)課堂教學(xué)的過(guò)程中，我們要注重將課堂實(shí)踐同相關(guān)理論之間的有效結(jié)合。筆者認(rèn)為，主要應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：1.要注意避免音樂(lè)課程教學(xué)過(guò)于注重知識(shí)的傳授；2.要注意避免音樂(lè)課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位而缺乏綜合性和選擇性；3.要注意避免內(nèi)容的繁多與書本知識(shí)的過(guò)于偏重，使音樂(lè)教學(xué)脫離生活及社會(huì)發(fā)展的客觀需求。4.要善于根據(jù)時(shí)代的要求培養(yǎng)全面了解音樂(lè)藝術(shù)的學(xué)生；5.要加強(qiáng)音樂(lè)教育教學(xué)的建設(shè)，完善音樂(lè)課程體系，推進(jìn)學(xué)生美育的全面發(fā)展；6.要更新教學(xué)觀念，在時(shí)代精神的指引下提高音樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造良好的課堂氛圍
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有以下幾種方法：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)求知欲望。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景就是在講授內(nèi)容和學(xué)生求知心理間制造一種“不協(xié)調(diào)”，教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題要做到小而具體、新穎有趣，又必須有適當(dāng)?shù)碾y度和一定的啟發(fā)性，同時(shí)，我們要善于將所要解決的課題寓于學(xué)生實(shí)際掌握的知識(shí)基礎(chǔ)之中，給學(xué)生造成心理上的懸念；豐富教材呈現(xiàn)方式。我們可以改變傳統(tǒng)的黑板教學(xué)，通過(guò)采用圖畫、幻燈、投影、錄像、錄音、CD、VCD、電腦等多種方式來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的濃厚興趣；還可以通過(guò)師生共同參與的唱、奏、舞、演、說(shuō)等活動(dòng)展開二度、三度的創(chuàng)作來(lái)達(dá)到激發(fā)興趣的目的；及時(shí)反饋和鼓勵(lì)。了解自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)展情況，本身就是一種巨大的推動(dòng)力量，會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。及時(shí)的反饋和鼓勵(lì)能幫助學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)、糾正錯(cuò)誤，調(diào)整學(xué)習(xí)方法；創(chuàng)造和諧的課堂氣氛。創(chuàng)造和諧的課堂氣氛能使學(xué)生思維活躍，使他們的想象力和創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮。抓住音樂(lè)音響的“延時(shí)效應(yīng)”和音樂(lè)的形象思維，借助空間想象和表象聯(lián)想，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。音樂(lè)藝術(shù)豐富的創(chuàng)造力，沒(méi)有親身參與音樂(lè)活動(dòng)之中的人，是無(wú)法體驗(yàn)的；保持良好的心理狀態(tài)。情緒是可以感染別人的，保持一個(gè)良好的心理狀態(tài)，能夠很好地感染到學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的安全感和自信心。
三、及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思
教學(xué)實(shí)踐之后的反思是我們?nèi)〉瞄L(zhǎng)足進(jìn)步的重要環(huán)節(jié)。我們要經(jīng)常靜心反思教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是否合理科學(xué)，問(wèn)題的提出是否能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和小組合作，是否關(guān)注到學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀等等，即時(shí)記下這些得失并進(jìn)行必要的歸納以取舍，這樣就可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，精益求精。此外，高中音樂(lè)教師之間還應(yīng)經(jīng)?；ハ嘟涣?，探索多樣化的反思方法，例如充分利用校園網(wǎng)及個(gè)人教育博客，將教師的教學(xué)反思內(nèi)容在網(wǎng)上公布，或在教研組內(nèi)討論傳閱，使教學(xué)反思“公開化”。
四、采用以鼓勵(lì)為主的評(píng)價(jià)態(tài)度
筆者認(rèn)為，評(píng)價(jià)并不是僅僅簡(jiǎn)單地給學(xué)生一個(gè)分?jǐn)?shù)或者是一條評(píng)語(yǔ)，即使是高中學(xué)生這樣的年齡段，也都是需要鼓勵(lì)的，堅(jiān)持鼓勵(lì)為主的原則去評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生了解自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展音樂(lè)的潛能，建立自信，有了源源不斷學(xué)習(xí)音樂(lè)的動(dòng)力，最終才能促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的發(fā)展。
以上是筆者對(duì)高中音樂(lè)教育教學(xué)工作的一些教學(xué)感悟和建議，雖然高中音樂(lè)的有效教學(xué)方法不少，但以上三點(diǎn)，經(jīng)過(guò)筆者自身的實(shí)踐證明，行之有效。讓我們更加努力，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，為了建構(gòu)動(dòng)靜結(jié)合、使學(xué)生滿意的音樂(lè)課堂而繼續(xù)加油吧！
參考文獻(xiàn)：
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[3]尹愛(ài)青.當(dāng)代主要音樂(lè)教育體系及教學(xué)法[M].東北師范大學(xué)出版社，2000;
在“素質(zhì)教育”的呼聲和“高考為上”的思想雙重作用下，高中音樂(lè)教學(xué)的處境是非常尷尬的。學(xué)校、家長(zhǎng)包括學(xué)生自己，在面對(duì)即將來(lái)臨的高考時(shí)，總是處于一種草木皆兵的狀態(tài)。音樂(lè)課程的設(shè)置，對(duì)他們而言似乎太奢侈了些：大多數(shù)學(xué)生都愿意在音樂(lè)課上復(fù)習(xí)語(yǔ)數(shù)外等“主科”，仿佛是音樂(lè)課占用了他們的寶貴時(shí)間。少數(shù)人縱然喜歡音樂(lè)課，也惶惶然，了無(wú)心思。學(xué)校也是更注重本科達(dá)線率，對(duì)音樂(lè)課重視不夠。一些學(xué)校的音樂(lè)課成了擺設(shè)，或者成為學(xué)生緊張學(xué)習(xí)中偶爾的調(diào)劑品。有的學(xué)校干脆取消了音樂(lè)課……
風(fēng)氣使然，作為音樂(lè)教師，我們能做的很有限，可這并不代表著我們自始至終都將無(wú)所作為。我們比大多數(shù)的人都清楚音樂(lè)的價(jià)值，我們更清楚音樂(lè)對(duì)于學(xué)生的深遠(yuǎn)影響。應(yīng)當(dāng)看到，教育的發(fā)展趨勢(shì)更明確了音樂(lè)教學(xué)有其無(wú)法取代的必要性，而對(duì)學(xué)生自身的發(fā)展而言，對(duì)音樂(lè)的欣賞、感悟以及掌握，是綜合素質(zhì)的一種體現(xiàn)。殊途同歸，這也正是素質(zhì)教育的主要目標(biāo)。
二、高中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)際存在的問(wèn)題
1.教學(xué)目標(biāo)不明確
對(duì)大多數(shù)的學(xué)生而言，音樂(lè)教學(xué)沒(méi)有高考帶來(lái)的壓力，對(duì)音樂(lè)的興趣是他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的主要?jiǎng)恿?。在?shí)際教學(xué)中，學(xué)生缺乏對(duì)音樂(lè)的審美能力，課堂教學(xué)中所選用的作品往往脫離學(xué)情，教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有針對(duì)性。
2.教學(xué)方法陳舊
目前，高中音樂(lè)教學(xué)仍以教師單方的灌輸為主，學(xué)生只能被動(dòng)接受，嚴(yán)重制約了學(xué)生的積極性。教學(xué)過(guò)程往往無(wú)法體現(xiàn)音樂(lè)課程的特點(diǎn)，過(guò)分知識(shí)化、理性化，輕視學(xué)生的參與體驗(yàn)，因此出現(xiàn)了幾乎所有的學(xué)生都喜歡音樂(lè)，可卻有相當(dāng)一部分學(xué)生不喜歡上音樂(lè)課的反常現(xiàn)象。
3.教學(xué)評(píng)價(jià)單一
課堂教學(xué)評(píng)價(jià)受應(yīng)試教育影響，重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)，不僅教學(xué)效率低下，而且也增加了課業(yè)負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康，妨礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；教學(xué)評(píng)價(jià)單一，基本以書本知識(shí)為核心，忽視對(duì)過(guò)程的評(píng)價(jià)。
三、高中音樂(lè)教學(xué)對(duì)策及反思
1.明確教學(xué)目標(biāo)
高中音樂(lè)課程的最終目標(biāo)是培養(yǎng)人才的全面、和諧發(fā)展，而具體來(lái)說(shuō)，就是要構(gòu)建學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)系統(tǒng)。如果把每節(jié)音樂(lè)課視為一個(gè)點(diǎn)的話，這個(gè)最終目標(biāo)就是貫穿始終的線，并把各個(gè)點(diǎn)聯(lián)系成一個(gè)多維的整體。這就要求教學(xué)設(shè)計(jì)要有針對(duì)性，教學(xué)過(guò)程中要嚴(yán)格把握教學(xué)目標(biāo)的完成，要將教學(xué)大綱中的精神體現(xiàn)出來(lái)。此外，要重視教學(xué)目標(biāo)有階段性的特點(diǎn)，不能一蹴而就，而是要從整體上進(jìn)行規(guī)劃，有步驟的完成。
2.綜合運(yùn)用教學(xué)方法，因材施教
音樂(lè)是一門學(xué)科，但首先，音樂(lè)也是一項(xiàng)藝術(shù)，只注重理論知識(shí)而忽略音樂(lè)本身的美實(shí)在是買櫝還珠。利用音樂(lè)本身的魅力去感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，不能生搬硬套死板的教學(xué)方法，而是要根據(jù)學(xué)情，因材施教，具體的做法包括：
（1）體驗(yàn)性音樂(lè)教學(xué)方法
以音樂(lè)感受體驗(yàn)為主，通過(guò)激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，感受鑒賞音樂(lè)美，情感體驗(yàn)外化等培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美情趣和審美能力。比如，欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，可以安排同學(xué)分組討論樂(lè)曲某一章節(jié)所表達(dá)的情感。通過(guò)討論，學(xué)生可以體會(huì)音樂(lè)對(duì)不同受眾的感染也會(huì)有或多或少的不同。通過(guò)討論獲得的體驗(yàn)，要比學(xué)生單獨(dú)去聽?zhēng)?lái)的影響要深刻的多，也豐富得多。
（2）實(shí)踐性音樂(lè)教學(xué)方法
以音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)為主，通過(guò)在老師指導(dǎo)下學(xué)生親身參與的各項(xiàng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，形成與完善音樂(lè)技能和發(fā)展音樂(lè)表現(xiàn)能力的方法。高中生求知欲很強(qiáng)，尤其對(duì)于流行歌曲的熱愛(ài)無(wú)與倫比，這是教師可以充分利用的有效資源。教師可以有選擇的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的音樂(lè)訓(xùn)練，比如聲樂(lè)方面氣息、顫音等的訓(xùn)練，可以輕易的調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，讓學(xué)生樂(lè)此不疲。
（3）探究性音樂(lè)教學(xué)方法
以探究、發(fā)現(xiàn)為主，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、觀察 、分析、綜合、比較、收集、交流等方式，引導(dǎo)學(xué)生多角度學(xué)習(xí)并的出結(jié)論的方法。同樣一首曲子，不同的演奏家會(huì)有不同的詮釋，可以帶領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)其中的不同之處，這樣可以很好的鍛煉學(xué)生的鑒賞能力。亦或者可以鼓勵(lì)學(xué)生改編一首曲子，用變奏等方法，描述不同的情感，這對(duì)學(xué)生而言，也將會(huì)是很深刻的體驗(yàn)，教學(xué)效果相當(dāng)顯著。
當(dāng)然，好的方法還有很多，需要教師不斷的總結(jié)、創(chuàng)新，只是不要偏離既定的目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況。
一、在備課過(guò)程中設(shè)計(jì)反思
普通高中《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“音樂(lè)課應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)特有的魅力，根據(jù)高中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)持久而穩(wěn)定的興趣和愛(ài)好。”興趣是最好的老師，成功的音樂(lè)教學(xué)首先要能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。因此，音樂(lè)課的備課不同于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，不需要把注意力過(guò)多地放在某些知識(shí)點(diǎn)或者技能技巧的掌握程度上。
在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)圍繞提高興趣、情感體驗(yàn)等方面先給自己設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題以供反思。如果在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別有興致，或者無(wú)動(dòng)于衷，就該問(wèn)問(wèn)自己是什么原因，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并在平行班嘗試不同的教學(xué)方式方法，以求得最佳效果。這樣，在教學(xué)的過(guò)程中，教師就會(huì)覺(jué)得有的放矢，備課也不會(huì)流于形式。
二、在上課的過(guò)程中驗(yàn)證反思
高中音樂(lè)教材中的音樂(lè)作品雖然都是音樂(lè)精品，但要使學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，樂(lè)于接受，還有待于教師對(duì)教學(xué)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，精心引導(dǎo)。
在教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，把優(yōu)秀的音樂(lè)作品以“有意思”的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。但教師面對(duì)的是個(gè)性不同的學(xué)生，同樣的教學(xué)方式方法，五十名學(xué)生可能有五十種不同的反應(yīng)，不同的班級(jí)課堂效果可能迥異。因此，在課堂教學(xué)的過(guò)程中需要教師不斷地調(diào)整教學(xué)的方式方法，不斷驗(yàn)證在備課時(shí)設(shè)計(jì)的反思，對(duì)癥下藥。課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，再好的教學(xué)也總有它不足的地方，有待于進(jìn)一步改進(jìn)，進(jìn)一步優(yōu)化。因此，在課堂上發(fā)生的種種“意外”，就可以成為很好的反思材料，提供教師在不斷的實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行探索。
三、在課后進(jìn)行各種形式的反思
關(guān)鍵詞：音樂(lè)鑒賞教學(xué) 冗余度 心理結(jié)構(gòu) 向?qū)W性
音樂(lè)鑒賞是當(dāng)下普通高中音樂(lè)課的必修模塊，是高中階段面向全體學(xué)生實(shí)施美育的重要途徑，“其主要通過(guò)聆聽和感受音樂(lè)及對(duì)音樂(lè)歷史與文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力和評(píng)價(jià)判斷能力，是增進(jìn)學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)的主渠道?！雹偃欢?dāng)前高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)，無(wú)論是在促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)提升，還是在傳承優(yōu)秀音樂(lè)文化方面均顯得作用有限。雖然近年來(lái)通過(guò)基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革已在一定程度上改善了長(zhǎng)久以來(lái)“學(xué)生喜歡音樂(lè)，但不喜歡音樂(lè)課”的窘境；但對(duì)音樂(lè)課“審美教育”中“美”的感悟仍舊處在一個(gè)“教師說(shuō)教，學(xué)生被動(dòng)接受”的狀態(tài)，學(xué)生依然沒(méi)能從心靈深處產(chǎn)生足夠的情感共鳴，并生成融于生命的對(duì)“真、善、美”更高追求的向心力，對(duì)于高中音樂(lè)鑒賞的課程目標(biāo)來(lái)說(shuō)可謂遺憾萬(wàn)分。產(chǎn)生這樣現(xiàn)狀的原因有許多，其中包括鑒賞內(nèi)容的適配性、方法的針對(duì)性、理念的科學(xué)性等都有不少可以商榷和改進(jìn)的地方。本文因篇幅所限，僅從心理學(xué)的角度來(lái)思考當(dāng)下音樂(lè)鑒賞教學(xué)中普遍存在的一些不足，供同行參考。
一、學(xué)生喜歡什么樣的音樂(lè)內(nèi)容―正視“冗余度”
教育教學(xué)中最重要的三個(gè)環(huán)節(jié)包括：教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)過(guò)程開展、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。其中“教學(xué)內(nèi)容選擇”是三個(gè)環(huán)節(jié)中最基礎(chǔ)的首要環(huán)節(jié)，它不僅決定了學(xué)科教學(xué)的屬性特征，同時(shí)也是學(xué)生在該領(lǐng)域?qū)W習(xí)成長(zhǎng)的主要載體，所以內(nèi)容是否符合學(xué)生興趣、是否順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律是保證整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)達(dá)成高效成果的重要前提。但反觀現(xiàn)行的高中鑒賞教材內(nèi)容，學(xué)生感興趣的確實(shí)不多，這使教學(xué)的有效性大大降低。那么，學(xué)生為什么會(huì)對(duì)教材編寫者們精心挑選的藝術(shù)性、思想性俱佳的音樂(lè)作品缺乏學(xué)習(xí)積極性呢？
首先，從心理接受角度來(lái)看，現(xiàn)實(shí)生活中人們總是喜歡既不陌生又不太熟悉的樂(lè)曲。美國(guó)加州大學(xué)音樂(lè)心理學(xué)家西蒙頓在有關(guān)音樂(lè)反應(yīng)的研究中，通過(guò)測(cè)量的多維變量分析得出了音樂(lè)主題的知名度是旋律新穎度的一個(gè)“倒U”形函數(shù)的觀點(diǎn)，“即在某一段時(shí)間內(nèi)最有知名度的旋律是最新穎的，但在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期中，具有中等新穎度的旋律才是最為人們喜愛(ài)的心理特征?！雹谕瑫r(shí)，實(shí)驗(yàn)美學(xué)方法的研究也證實(shí)：人們?cè)诒憩F(xiàn)熟悉與喜愛(ài)之間的關(guān)系呈“倒U”形函數(shù)的特性（見下圖）。③此研究成果正好解釋了現(xiàn)實(shí)生活中為什么學(xué)生總是喜歡大街小巷到處播放的流行歌曲，但同時(shí)這種興趣度又會(huì)在商業(yè)化過(guò)程中因反復(fù)聆聽而很快喪失的現(xiàn)象。
其次，美國(guó)著名音樂(lè)美學(xué)家、文化史學(xué)家倫納德?邁爾運(yùn)用信息理論對(duì)音樂(lè)欣賞心理進(jìn)行分析，得出如下觀點(diǎn)：“一定的冗余度是人們接受音樂(lè)信息的條件。冗余度即對(duì)音樂(lè)作品的熟悉程度。一定的冗余度表現(xiàn)為聽者對(duì)音樂(lè)有一定的了解，并因此對(duì)音樂(lè)的進(jìn)行產(chǎn)生期待和興趣?！雹苓~爾指出當(dāng)人們有了對(duì)音樂(lè)的這種期待或興趣，才能在欣賞的過(guò)程中以積極主動(dòng)的心理狀態(tài)去接收音樂(lè)信息，從而來(lái)滿足自己的這種期待情緒以達(dá)到心理平衡。相反，如果人們對(duì)所接觸的音樂(lè)毫無(wú)冗余度或冗余度過(guò)高則說(shuō)明他們對(duì)該音樂(lè)作品毫無(wú)興趣，心理無(wú)所期待，故而就會(huì)導(dǎo)致其對(duì)該音樂(lè)信息不予接收。
結(jié)合以上兩點(diǎn)，再聯(lián)系當(dāng)前教材內(nèi)容就不難理解為什么在音樂(lè)課上的許多時(shí)間，盡管教師費(fèi)盡心機(jī)進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)也很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)成效。究其原因，便是教材上的內(nèi)容更多的是從音樂(lè)文化的本體范疇編寫的，而很少考慮學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的主體需求。例如，音樂(lè)作品中器樂(lè)、聲樂(lè)作品的介紹；古代、近代、現(xiàn)代音樂(lè)的介紹；中國(guó)民族民間音樂(lè)和外國(guó)民間音樂(lè)的賞析；藝術(shù)音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)；不同題材、體裁、形式作品的體驗(yàn)；基礎(chǔ)演唱演奏技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，等等。從前面的認(rèn)知心理角度去分析，我們不難發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容由于脫離學(xué)生生活，學(xué)生普遍對(duì)它們過(guò)于陌生而缺少最基本的冗余度，所以也就失去了學(xué)習(xí)的求知心理期待，課堂教學(xué)的無(wú)趣和低效也就很難避免了。這一心理研究成果既打破了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中“越是陌生的內(nèi)容越是要教”的觀點(diǎn)，同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面啟示了要解決基礎(chǔ)音樂(lè)教育中“高負(fù)低效”的困惑不能僅從課堂教學(xué)手段和方法上去尋找出路，而應(yīng)該將思考的視野擴(kuò)大至借助家庭、社會(huì)的音樂(lè)環(huán)境對(duì)學(xué)生潛移默化的影響或進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的革新等范域。換言之，假如音樂(lè)教育忽略學(xué)生的主體性需求、脫離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、違背學(xué)生的客觀認(rèn)知規(guī)律，僅從音樂(lè)本體藝術(shù)的角度去展開，則很難達(dá)到理想的育人效果。
二、音樂(lè)審美教育的美感原理―認(rèn)識(shí)“心理平衡”
以審美為核心是傳統(tǒng)音樂(lè)教育的基本理念和行動(dòng)宗旨，但我們卻很少思考學(xué)生生命內(nèi)部如何“感悟美”和“表現(xiàn)美”？如何才能更好地達(dá)到“審美”的目標(biāo)？如何讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中生成“求真、向善、盡美”的精神原動(dòng)力？當(dāng)前的音樂(lè)教育總是習(xí)慣性地認(rèn)為讓學(xué)生體驗(yàn)歷史價(jià)值豐厚的、思想境界深刻的、社會(huì)價(jià)值高尚的、創(chuàng)作技法經(jīng)典的藝術(shù)音樂(lè)作品便是“審美教育”，但事實(shí)上這樣的教育往往事與愿違。例如，在現(xiàn)實(shí)音樂(lè)教育中我們的學(xué)生并沒(méi)有因?yàn)檎n堂教學(xué)而去熱愛(ài)那些藝術(shù)的或民族民間的音樂(lè)內(nèi)容，充其量只是知道了一些外在的知識(shí)或技能。其中的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是“美感”既不是簡(jiǎn)單依靠說(shuō)教推理就能傳承、接受的理論知識(shí)，也不是被動(dòng)參與便能生成的內(nèi)在尚美精神。用弗洛伊德精神分析學(xué)派的理論去看：“藝術(shù)品的巨大吸引力并非在于其美的效果，而在于其釋放了人的本能需求，滿足了被壓抑的欲望，消解了因壓抑這些欲望而造成的緊張情緒后得到的心理平衡。人們經(jīng)驗(yàn)中那種由藝術(shù)品的形式引起的愉悅僅僅是進(jìn)入深層愉悅的誘餌?！雹輳母ヂ逡恋碌木穹治鼋嵌瓤梢钥吹秸嬲膶徝澜逃龖?yīng)該包含兩個(gè)層面的內(nèi)涵：其一，美感的產(chǎn)生必須要有審美主體的本能需求作為前提；其二，美感產(chǎn)生的事實(shí)是審美主體的本能需求得到滿足或壓抑的情緒得到消解。由此可以認(rèn)識(shí)到脫離了人的本能需求，純粹的音樂(lè)作品欣賞是很難產(chǎn)生真正美感的。聯(lián)系到當(dāng)前的音樂(lè)鑒賞教學(xué)，如果缺少了學(xué)生的主動(dòng)性，僅僅從“被動(dòng)聽好音樂(lè)”或進(jìn)行知識(shí)講解和技能訓(xùn)練中達(dá)成理想的審美音樂(lè)教育，其難度可想而知。
三、音樂(lè)影響心理的途徑―理解“音樂(lè)是全世界的通用語(yǔ)言”
上文中提到音樂(lè)美感產(chǎn)生于審美主體本能需求的滿足和壓抑情緒的消解。音樂(lè)藝術(shù)對(duì)于人的價(jià)值也體現(xiàn)于人們?cè)隗w驗(yàn)音樂(lè)時(shí)心理從不平衡到平衡過(guò)程中產(chǎn)生的“愉悅美感”，由此人們的性情得到陶冶，對(duì)客觀世界的審美感受性得到增強(qiáng)，對(duì)“求真、向善、盡美”的傾向性得到提升。那么，我們不禁要問(wèn)音樂(lè)作品這種無(wú)語(yǔ)義性、無(wú)具象性的物理音響是如何使人們心理從不平衡到平衡的？如果能了解其中的奧秘，必將在很大程度上幫助我們的教學(xué)更具針對(duì)性、更富科學(xué)性和更有成效性。
事實(shí)上，“音樂(lè)對(duì)于人的審美意義，從根本上看是音樂(lè)物理結(jié)構(gòu)與主體生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)?！雹揠m然音樂(lè)作品既無(wú)視覺(jué)性也無(wú)語(yǔ)義性，它沒(méi)有直接對(duì)應(yīng)的客觀事物可做參照，也不可能作為符號(hào)直接表達(dá)某種判斷或邏輯，它只是作曲家心靈折射出來(lái)的主觀映像再以聲響形式外化的結(jié)果；但是欣賞者通過(guò)聆聽感悟作曲家的作品確實(shí)能產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到某種理性認(rèn)知和感性覺(jué)悟。其原理是作曲家、演奏（唱）家與欣賞者之間從本質(zhì)上都是在共同的客觀世界下孕育而成的具有相同生理結(jié)構(gòu)的生命體，其中不同的個(gè)體在認(rèn)知與表達(dá)方面的心理活動(dòng)也在具有宏觀共性的客觀世界和社會(huì)關(guān)系的制約下形成了具有共性規(guī)律的特征。正是這些有共性的心理活動(dòng)規(guī)律才使得全世界不同種族、不同個(gè)體、不同時(shí)期、不同性別的人們之間有了思想交流的可能，其中音樂(lè)作品的創(chuàng)作和感悟也是同樣的道理。首先，音樂(lè)作品在創(chuàng)作過(guò)程中反映的是作曲家對(duì)客觀世界的主觀認(rèn)知，雖然不同的作曲家有不同的美學(xué)觀點(diǎn)和價(jià)值認(rèn)同，但其所要表達(dá)的思想感情及運(yùn)用的音樂(lè)語(yǔ)言動(dòng)態(tài)模式，在宏觀層面上肯定是符合客觀世界本質(zhì)規(guī)律的。其次，因?yàn)椴煌瑐€(gè)體之間擁有相同的生理結(jié)構(gòu)和基本相似的情感動(dòng)態(tài)基本模式，所以能很好表現(xiàn)作曲家思想推理、判斷、情緒的作品也必然在很大程度上符合演奏（唱）者和欣賞者的基本情緒、推理和判斷。美國(guó)心理學(xué)家、紐約若克萊德州醫(yī)院生理控制論實(shí)驗(yàn)室主任克萊因以自己的實(shí)驗(yàn)成果證明：“存在一種有遺傳學(xué)基礎(chǔ)的腦的程序或腦活動(dòng)狀態(tài)，它們制約著每一種特定的情緒狀態(tài)?！彼M(jìn)一步主張，“由于每一種情緒都是受特殊的腦的程序所控制，所以表現(xiàn)任何情緒的身體運(yùn)動(dòng)模式對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都是一樣的。”⑦這說(shuō)明，既然音樂(lè)作品表達(dá)的是作曲家的情感和思想，那么其音樂(lè)運(yùn)動(dòng)模式必然和演奏（唱）者、欣賞者的情感動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)具有共通性。用著名哲學(xué)家、符號(hào)論美學(xué)代表者之一蘇珊?朗格的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)“音樂(lè)運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)與人類情感動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)形式具有一致性”⑧，即美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆所說(shuō)的“異質(zhì)同構(gòu)”的特性。因此，可以認(rèn)定不同作曲家創(chuàng)作不同音樂(lè)元素、體裁和結(jié)構(gòu)的作品所要表達(dá)的情緒一般意義上都是可以被演奏（唱）家和欣賞者所感悟的?！耙魳?lè)是全世界的通用語(yǔ)言”，正是從這個(gè)層面上道出了其中的奧秘。從這個(gè)維度而言，基礎(chǔ)音樂(lè)教育在脫離學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上試圖通過(guò)講解樂(lè)曲的元素、曲式、技法等來(lái)達(dá)到對(duì)樂(lè)曲的深層理解并培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣其實(shí)并不科學(xué)。一方面，對(duì)于一般音樂(lè)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，不同的人之間具有相對(duì)的統(tǒng)一性，教師所能感悟到的學(xué)生通常也能準(zhǔn)確把握。比如，美國(guó)心理學(xué)家戴維茲通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)“表示氣憤的聲音音量大，音頻較高，音質(zhì)粗啞，音調(diào)變化快，上下不規(guī)則，節(jié)奏亦不規(guī)則，發(fā)音清晰而短促；表示愛(ài)慕的聲音是柔軟的低音，具有共鳴的音色，速度慢，均衡的稍微上升的聲調(diào)，有規(guī)則的節(jié)奏，以及含糊的發(fā)音”， “正是基于這種主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)和客體動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)，心理運(yùn)動(dòng)與物理運(yùn)動(dòng)的對(duì)應(yīng)，以及人類內(nèi)積淀和人類外結(jié)晶的對(duì)應(yīng)?！雹崴?，外在的說(shuō)教灌輸不是理解音樂(lè)的主要渠道，唯有欣賞主體的聆聽和內(nèi)在感悟才是理解音樂(lè)的最佳途徑。另一方面，在實(shí)際的音樂(lè)創(chuàng)作中不同的作曲家在表達(dá)相同或相近的情感時(shí)所轉(zhuǎn)化的音樂(lè)動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)即使有類型上的共性，但具體到曲式結(jié)構(gòu)、和聲走向、元素運(yùn)用等方面都呈現(xiàn)千姿百態(tài)的事實(shí)，所以也不存在以技法、結(jié)構(gòu)和元素的剖析作為邏輯推理來(lái)精確證明作品的情感內(nèi)涵和社會(huì)意義的可能，人們對(duì)音樂(lè)作品的感悟和理解必須產(chǎn)生于內(nèi)在靈魂的共鳴基礎(chǔ)之上。筆者以為，究其當(dāng)前高中音樂(lè)鑒賞“審美教育不‘審美’”的原因，教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)化外在標(biāo)準(zhǔn)化的技能訓(xùn)練和知識(shí)講解、弱化學(xué)生內(nèi)在個(gè)性化的聆聽感悟是其中不可忽視的緣由。音樂(lè)鑒賞教材中的內(nèi)容在經(jīng)過(guò)廣大教師的教授之后，依然沒(méi)能被學(xué)生很好地接受和喜歡這一事實(shí)是值得我們深思的。
四、關(guān)于音樂(lè)審美的心理結(jié)構(gòu)―解讀“以音樂(lè)為本”的教學(xué)理念
從上文來(lái)看，也許有人會(huì)問(wèn)，難道普通學(xué)校的音樂(lè)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣、提升評(píng)價(jià)能力、傳承音樂(lè)文化就起不到作用了？學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的高低完全是一種“自由狀態(tài)”，“愛(ài)怎么聽就怎么聽，愛(ài)怎么理解就怎么理解”？回答當(dāng)然是否定的。普通學(xué)校基礎(chǔ)音樂(lè)教育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)審美能力的提升、培養(yǎng)興趣、傳承音樂(lè)文化方面的功用是毋庸置疑的，關(guān)鍵是如何開展符合學(xué)生客觀認(rèn)知規(guī)律的教育行為。上文雖然提到由于人們擁有共同基質(zhì)的心理活動(dòng)規(guī)律， 所以才有“音樂(lè)是全世界的通用語(yǔ)言”的說(shuō)法，即能表達(dá)作曲家思想觀念的音樂(lè)作品也必將被欣賞者所理解。然而現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)生活卻并非如此，人們往往只喜歡聆聽與自己生活緊密聯(lián)系的通俗音樂(lè)作品，對(duì)于一些生活中不太接觸的即使是經(jīng)典的且具有豐厚歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的作品往往以“聽不懂”為由而不予接受。導(dǎo)致這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于音樂(lè)欣賞者的心理結(jié)構(gòu)是千差萬(wàn)別的。概括地說(shuō)，心理結(jié)構(gòu)指的是不同年齡、不同地域、不同民族、不同文化、不同閱歷和不同時(shí)期的人們，由于其經(jīng)歷的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境及生活實(shí)際的不同，而形成了不同的內(nèi)在知識(shí)架構(gòu)及對(duì)客觀世界的不同價(jià)值判斷和意義認(rèn)同，個(gè)體之間這一心理結(jié)構(gòu)的不同與不同個(gè)體擁有基本相似的心理認(rèn)知活動(dòng)規(guī)律兩者之間并不矛盾。前者指的是心理的微觀層面具有社會(huì)屬性，后者指的是心理活動(dòng)的宏觀視角具有生理屬性。也正是由于人們之間存在這一不同的心理結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)實(shí)生活中也有著不同的體現(xiàn)：東方人注重音樂(lè)的橫向線型發(fā)展，西方人講究縱向和聲結(jié)構(gòu)進(jìn)行；北京人喜歡京劇，江浙人鐘情越劇；未成年人或未受過(guò)高等教育的人喜歡淺顯的通俗音樂(lè)，有豐富閱歷或受過(guò)高等教育的人愛(ài)聽藝術(shù)性強(qiáng)富有深刻內(nèi)涵的音樂(lè)作品等。故而當(dāng)我們理解了這一道理之后再來(lái)反思當(dāng)前音樂(lè)鑒賞教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)我們的教學(xué)走入了過(guò)于專注音樂(lè)本體而忽略學(xué)生認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)的誤區(qū)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，音樂(lè)與世界的聯(lián)系就在于音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的基質(zhì)和宇宙運(yùn)動(dòng)、人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基質(zhì)有內(nèi)在的相關(guān)性；音樂(lè)與人的聯(lián)系是音樂(lè)的物理音響結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的是作曲家和演奏者對(duì)宇宙和社會(huì)的主觀心理認(rèn)知。所以，當(dāng)欣賞者還不具備對(duì)人生、世界、社會(huì)、歷史等有充分而深刻的認(rèn)識(shí)的情況下去欣賞音樂(lè)，則確實(shí)無(wú)法理解富有深刻哲理和崇高理想的作品。故而就出現(xiàn)了當(dāng)音樂(lè)作品只是反映客觀生活中一般意義上的喜怒哀樂(lè)時(shí)往往容易被普通大眾所接受，如果作品表現(xiàn)了作曲家對(duì)世界和人生的深刻哲學(xué)思考時(shí)往往就不太容易被普通大眾所理解；本民族的音樂(lè)作品容易被聽者所體會(huì)，異域風(fēng)格的音樂(lè)作品不容易讓聽者受感染；與聆聽者同時(shí)代的作品容易產(chǎn)生共鳴，歷史久遠(yuǎn)的跨時(shí)代作品不容易讓聽者動(dòng)感情，等等。凡此種種，均由于欣賞者和創(chuàng)作者之間存在心理結(jié)構(gòu)的差異所引起的。所以在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中，與其生硬地給既沒(méi)有豐富閱歷、廣博知識(shí)和開闊視野，也沒(méi)有清晰的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的學(xué)生聆聽講解具有深刻人生哲理、豐富藝術(shù)價(jià)值和崇高社會(huì)理想的作品，還不如先讓學(xué)生聆聽一些和生活經(jīng)驗(yàn)、時(shí)代特點(diǎn)有聯(lián)系的、易于理解的音樂(lè)作品更有意義，或者先盡力幫助學(xué)生健全心理結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在對(duì)人生、社會(huì)乃至整個(gè)客觀世界都有較全面而深刻的認(rèn)識(shí)，形成相對(duì)完備的、超越音樂(lè)專業(yè)知識(shí)和技能體系的審美心理結(jié)構(gòu)之后，再去聆聽經(jīng)典的藝術(shù)音樂(lè)作品，可能更現(xiàn)實(shí)一些。因此，針對(duì)當(dāng)前音樂(lè)鑒賞課中“以音樂(lè)為本”、從音樂(lè)元素入手展開教學(xué)的價(jià)值取向來(lái)看，筆者以為是存在一定程度誤讀的。例如，現(xiàn)在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)有一種普遍的教學(xué)觀：音樂(lè)課不能上成語(yǔ)文課、歷史課、美術(shù)課、地理課等，音樂(lè)課上不能過(guò)多講解相關(guān)非音樂(lè)本體知識(shí)的文化信息，唯有緊緊圍繞音樂(lè)元素展開教學(xué)，讓學(xué)生掌握一定的音樂(lè)知識(shí)和技能才能成就一節(jié)好的音樂(lè)課。但筆者認(rèn)為，或許這正是造成“藝術(shù)音樂(lè)晦澀難懂”印象的關(guān)鍵所在。且不說(shuō)經(jīng)典音樂(lè)作品中外化的專業(yè)技術(shù)和樂(lè)理知識(shí)是否可以讓學(xué)生輕易理解，即使是內(nèi)在精神層面的感悟，也不可能在缺少內(nèi)化理解的條件下達(dá)成。而一個(gè)人在學(xué)習(xí)過(guò)程中內(nèi)化理解能力的強(qiáng)弱與其自身既有心理結(jié)構(gòu)中知識(shí)面寬窄及判斷力高低成正比，所以豐富學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)對(duì)于欣賞教學(xué)的順利進(jìn)行是十分重要的，而豐富心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)容應(yīng)該是既包括必要的音樂(lè)知識(shí)和技能，更應(yīng)涉及所有相關(guān)的知識(shí)信息，絕不是音樂(lè)本體知識(shí)所能涵蓋的。用曹理先生的話說(shuō)：“對(duì)音樂(lè)的教育要作文化的理解，而不僅是學(xué)科的理解?！雹庖虼艘魳?lè)課上講解相關(guān)歷史、地理等姊妹藝術(shù)的文化知識(shí)不僅是極其重要的，而且是必不可少的（需要說(shuō)明的是，筆者并不反對(duì)“以音樂(lè)為本”的教學(xué)理念，更不贊成將音樂(lè)課上成純粹的文化課）。這與音樂(lè)課要突出其“音樂(lè)性”學(xué)科特點(diǎn)并不相悖，“任何脫離聽覺(jué)感知或漠視傾聽音樂(lè)的教學(xué)都是不符合音樂(lè)學(xué)科特征和音樂(lè)教學(xué)規(guī)律的。”可是，我們決不能由此而誤以為基礎(chǔ)音樂(lè)教育的課程目標(biāo)僅限于音樂(lè)本體知識(shí)和技能的傳授?；A(chǔ)音樂(lè)教育的價(jià)值本質(zhì)在于“成人”而非“成音樂(lè)家”的內(nèi)涵不能丟。 “音樂(lè)教育的原點(diǎn)是‘立德樹人’， ‘唱、奏、聽、動(dòng)、創(chuàng)’及其貫穿其中的情感體驗(yàn)和人文內(nèi)涵的認(rèn)知、內(nèi)化，都只是中小學(xué)音樂(lè)課最樸素的日常教學(xué)內(nèi)容和形式，唯有‘立德樹人’才是音樂(lè)教育的目標(biāo)和宗旨”，“音樂(lè)教學(xué)中的‘動(dòng)’，其教學(xué)內(nèi)容不僅包含隨樂(lè)體態(tài)律動(dòng)或各種音樂(lè)性表演活動(dòng)”，“甚而包括一些看似‘非音樂(lè)’的事項(xiàng)，如晚會(huì)創(chuàng)意、腳本編寫、海報(bào)設(shè)計(jì)、服裝、道具和集體表演中的組織、協(xié)調(diào)等”。 故而一言以蔽之，高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中要重視用全方位的知識(shí)體系幫助學(xué)生建立和完善審美心理結(jié)構(gòu)，不能將教學(xué)的范疇局限于音樂(lè)本體知識(shí)的講授。
五、結(jié) 論
綜上所述，概以三點(diǎn)：其一，要達(dá)成高效的音樂(lè)教育目標(biāo)，必須借助學(xué)校家庭和社會(huì)的合力，孤立的學(xué)校課堂教育較難承載音樂(lè)審美教育的重任；其二，音樂(lè)的美感源于審美主體的欲望得以滿足和抑郁情緒得以消解，而這種滿足和消解的前提是審美主體的主動(dòng)聆聽和內(nèi)化感悟，不能僅依托于外在的推理和解說(shuō)；其三，音樂(lè)審美從根本上看是音樂(lè)物理結(jié)構(gòu)和主體生理結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，在物理結(jié)構(gòu)和生理結(jié)構(gòu)既定的條件下，充實(shí)、完善審美主體的心理結(jié)構(gòu)是音樂(lè)審美教育的關(guān)鍵；而完善審美心理結(jié)構(gòu)的內(nèi)容應(yīng)包括音樂(lè)本體知識(shí)與一切相關(guān)的文化知識(shí)和信息。
本文不僅旨在闡釋學(xué)生在基礎(chǔ)音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的普遍認(rèn)知規(guī)律，更希望揭示傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中容易被忽略的“向?qū)W性”教學(xué)前提。所謂“向?qū)W性”就是指：“學(xué)生在學(xué)校教育過(guò)程中所顯示出來(lái)的向?qū)W之心，向著美好事物積極欲求和進(jìn)取之心” 而當(dāng)前我們幾乎將所有關(guān)于高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)的探討都下意識(shí)地置于這樣一個(gè)實(shí)際上并不存在的假設(shè)之上，即假設(shè)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容具有良好的音樂(lè)向?qū)W性，似乎學(xué)生都盼著上課時(shí)教師的講解，所有的教學(xué)研究均聚焦于如何更好地滿足學(xué)生的這種求知期待。倘若真是這樣，那當(dāng)然是高成效音樂(lè)教育的良好開端，但實(shí)際上學(xué)生在面對(duì)鑒賞教材內(nèi)容時(shí)并沒(méi)有表現(xiàn)出積極的向?qū)W性；不僅如此，而且還沒(méi)有像其他課程那樣具有外在高考功利化的學(xué)習(xí)趨向性。所以，盡管學(xué)生可能也不喜歡某些考試課的學(xué)習(xí)，但由于受高考的制約而表現(xiàn)出由外而內(nèi)的基礎(chǔ)向?qū)W性也要好于音樂(lè)學(xué)科的積極程度。事實(shí)上，當(dāng)前不少音樂(lè)課堂的一線教學(xué)研究是存在脫離實(shí)際教學(xué)基礎(chǔ)的理想主義成分的。或許有人會(huì)問(wèn)：基礎(chǔ)音樂(lè)教育的目標(biāo)不正是要培養(yǎng)學(xué)生原本沒(méi)有的興趣嗎？要不然如何體現(xiàn)音樂(lè)課和音樂(lè)教師的價(jià)值？問(wèn)題的關(guān)鍵就在于我們教師要反思自己：孤立于生活的、每周一節(jié)面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)音樂(lè)課到底能在多大程度上改變學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)音樂(lè)和民族傳統(tǒng)音樂(lè)的熱愛(ài)呢？一份針對(duì)大學(xué)生的調(diào)查報(bào)告顯示：“事實(shí)上長(zhǎng)期的音樂(lè)專業(yè)訓(xùn)練確實(shí)與音樂(lè)偏好之間有相關(guān)性，而短期訓(xùn)練的影響則不十分明確?！?該調(diào)查表明，非音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生最喜歡的音樂(lè)內(nèi)容前三位還是內(nèi)地和港臺(tái)通俗歌曲、歐美流行歌曲及輕音樂(lè)，他們并沒(méi)有因基礎(chǔ)音樂(lè)教育的影響而表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)經(jīng)典音樂(lè)或民族傳統(tǒng)音樂(lè)的鐘愛(ài)。同樣，一份對(duì)北京中學(xué)生抽樣調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：98%的學(xué)生喜歡音樂(lè)，但明確提出喜歡民族音樂(lè)的只有2%。 在這樣的數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)面前，我們不得不反思當(dāng)下高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中相關(guān)內(nèi)容選擇、理念導(dǎo)向、方法實(shí)施、目標(biāo)定位的科學(xué)性和合理性；并重新思考學(xué)校音樂(lè)教育和家庭、社會(huì)環(huán)境之間的相關(guān)性等；堅(jiān)持不懈地革新進(jìn)步，努力使音樂(lè)教育向科學(xué)高效的立德樹人目標(biāo)前進(jìn)。
注 釋：
① 中華人民共和國(guó)教育部制訂， 《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，江蘇教育出版社2004年出版。
② 羅小平、黃虹著，《音樂(lè)心理學(xué)》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社2008年11月第1版，第47頁(yè)。
③ 同②，第353頁(yè)。
④ 同②，第354頁(yè)。
⑤ 同②，第347頁(yè)。
⑥ 同②，第208頁(yè)。
⑦〔美〕克雷奇、克拉奇?菲爾德、利維森著，周先庚等譯，《心理學(xué)綱要》（下），人民教育出版社1981年出版，第433至435頁(yè)。
⑧〔美〕蘇珊?朗格著，劉大基等譯，《情感與形式》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1986年出版，第36頁(yè)。
⑨ 同②，第284頁(yè)。
⑩ 曹理、何工著，《音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)》，首都師范大學(xué)出版社2000年第1版，第34頁(yè)。
吳斌、金亞文著，《音樂(lè)課程改革新的里程碑―新課標(biāo)解讀》，《中國(guó)音樂(lè)教育》2012年第10期，第4頁(yè)。
王安國(guó)著，《追溯“原點(diǎn)”，直達(dá)“原點(diǎn)”》，2014年11月浙江師范大學(xué)“浙派”名師班講座稿。
劉鐵芳著，《什么是好的教育》，高等教育出版社2014年8月第1版，第58頁(yè)。
黃虹、蔡黎曼著，《音樂(lè)的熟悉性、復(fù)雜性、情感類別與偏好的關(guān)系研究》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2007年第2期。
關(guān)鍵詞：新課改 高中音樂(lè) 教學(xué)反思
在當(dāng)前，無(wú)論是“課改”前的教材還是“課改”后的教材，都以“音樂(lè)欣賞”這一模塊作教學(xué)重點(diǎn)，所占課時(shí)比重較大。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，由于各方面的原因，學(xué)生對(duì)教材中的大部分經(jīng)典作品缺乏足夠的認(rèn)知，最終在欣賞興趣上不濃，這毫無(wú)質(zhì)疑地需要教師的引導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，我反思下面的幾點(diǎn)，供我們探討、思考。
一、教學(xué)角色轉(zhuǎn)換，置學(xué)生于學(xué)習(xí)的主體地位
一切教育活動(dòng)都要服務(wù)和服從于受教育的主體--學(xué)生。都要充分調(diào)動(dòng)主體自覺(jué)積極地參與教育過(guò)程。這樣，就可以激活他們的內(nèi)在原動(dòng)力，最大限度地把他們的智力潛能發(fā)揮出來(lái)，逐漸地形成認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。在教育教學(xué)中要注意鼓勵(lì)培養(yǎng)他們注意傾聽、喜歡提問(wèn)、獨(dú)立思考、善于聯(lián)想等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品質(zhì)。
要做到這些，首先是教學(xué)角色的轉(zhuǎn)換，把原來(lái)課堂上教師教的主體地位轉(zhuǎn)換成學(xué)生學(xué)的主體地位，這一點(diǎn)說(shuō)說(shuō)容易，實(shí)際操作起來(lái)很難，因?yàn)殚L(zhǎng)期的教師主體地位已形成一種定式，站在中間滔滔不絕駕輕就熟地駕馭著學(xué)生與課堂也已成習(xí)慣使然，真正讓開中間來(lái)到兩邊，從站在中間干著到走到旁邊看著，眼瞅著原來(lái)安安靜靜的課堂變得熱鬧起來(lái)、老老實(shí)實(shí)的學(xué)生變得興奮起來(lái)，原來(lái)的一言堂變成了群言堂，還真是有點(diǎn)不習(xí)慣，總想上前控制局面；但時(shí)代呼喚著改革，素質(zhì)教育呼喚著改革，改革已成了教育的大趨勢(shì)，我們一定要跟上形勢(shì)，才能培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。
比如上欣賞課，在聽賞前只在黑板上寫個(gè)書名號(hào)《》，在書名號(hào)后面再畫一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)“？”，（一般要完整聽賞兩三遍）讓學(xué)生在聽的過(guò)程中，根據(jù)自身對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)、對(duì)作品風(fēng)格的把握，自己給作品起名，說(shuō)出作者或流行區(qū)域，說(shuō)出節(jié)拍、速度、情緒、演奏樂(lè)器及表現(xiàn)內(nèi)容，然后解釋為什么，根據(jù)是什么等問(wèn)題。（要求學(xué)生邊聽邊把感受記下來(lái)）有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生用多種思維方式去探索問(wèn)題的答案。這也是一個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)，事先要給學(xué)生講清楚，①音樂(lè)具有不確定性；②音樂(lè)具有非語(yǔ)義性；③音樂(lè)具有多解性；因此只要有根據(jù)，任何解釋都成立。這樣學(xué)生在欣賞過(guò)程中非常注意傾聽，并善于聯(lián)想與思考；取的名字也非常有創(chuàng)意，學(xué)生們對(duì)此的解釋更是具有獨(dú)創(chuàng)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的自身經(jīng)歷不同，因而對(duì)音樂(lè)的親身體驗(yàn)就不同，因此對(duì)音樂(lè)的解釋也不同。這個(gè)時(shí)候是課堂氣氛最活躍、最熱烈的時(shí)候，也是學(xué)生們的主體性得到最大發(fā)揮的時(shí)候，真是五花八門什么都有，充滿了個(gè)性創(chuàng)造的魅力，雖在意料之外，卻在情理之中。比如聽賞《秋日私語(yǔ)》（i 7 3 6 5 1 2 - 3 4 . …… ），學(xué)生們就取了《抑郁的人》、《淚眼婆娑》、《回憶》、《懷念故鄉(xiāng)》、《溫情脈脈》、《失戀》、《考試失敗》、《甜蜜的溫柔》、《淑女》、《玻璃美人》、《冰舞》、《股票跳水》、《被盜》、《悲傷》等等的曲名，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的生活積累，極大地發(fā)揮了學(xué)生們的創(chuàng)造性；同時(shí)，當(dāng)一個(gè)同學(xué)講解時(shí)，對(duì)大家都是一個(gè)啟發(fā)，學(xué)生們還能相互比較，評(píng)判高低，教師適時(shí)引導(dǎo)哪一種解釋更好、更合理，最后教師再給出原曲名及作者，說(shuō)明創(chuàng)作原委，提高音樂(lè)鑒賞力。
二、開展自主學(xué)習(xí)
自主學(xué)習(xí)能力就是學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，它包括自我發(fā)現(xiàn)、自我探索、自我思考、自我求證、自我創(chuàng)造、自我表現(xiàn)的能力。自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的必然條件，是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。而音樂(lè)活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的主陣地。在音樂(lè)課中有學(xué)唱新歌、學(xué)習(xí)樂(lè)理、樂(lè)器演奏、欣賞音樂(lè)等教學(xué)內(nèi)容，這些教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，無(wú)不存在著學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的因素。
樂(lè)理教學(xué)是最讓學(xué)生厭煩的一項(xiàng)內(nèi)容，因?yàn)樗鼈兗瓤菰镉植宦?lián)系實(shí)際，既抽象又不便于操作。每次進(jìn)行這個(gè)教學(xué)內(nèi)容，都是老師掰開揉碎地講得口干舌燥，而學(xué)生似懂非懂的還是一知半解，好不容易會(huì)的一半，沒(méi)過(guò)多久也就忘了，經(jīng)常是事倍功半，使得學(xué)生一提學(xué)樂(lè)理，就從心里逆反。學(xué)習(xí)效果很不好。
可以換一種思路進(jìn)行探索：把老師主動(dòng)講學(xué)生被動(dòng)學(xué)變成學(xué)生先行學(xué)，學(xué)生相互學(xué)，師生互動(dòng)學(xué)。為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，把每課后的音樂(lè)知識(shí)部分要求學(xué)生提前自學(xué)提前質(zhì)疑，這叫學(xué)生先行學(xué)；有不懂的地方同學(xué)之間互相幫助相互探討，還不明白的課上提問(wèn)，學(xué)生能回答的學(xué)生回答（最好舉例子），這叫學(xué)生相互學(xué)；學(xué)生回答不出的，老師再有針對(duì)性的回答，這叫師生互動(dòng)學(xué)。比如“音程”這個(gè)問(wèn)題，有同學(xué)自學(xué)后提出什么是“先后發(fā)響”？什么是“同時(shí)發(fā)響”？有同學(xué)就告訴他，比如“1”、“3”兩個(gè)音，你唱“1”我唱“3”，現(xiàn)在你先唱，我后唱（唱），這叫“先后發(fā)響”，現(xiàn)在咱們同時(shí)一塊唱（唱），這叫“同時(shí)發(fā)響”。老師進(jìn)一步補(bǔ)充到：“先后發(fā)響”的是兩個(gè)單獨(dú)音響，所以叫旋律音程“同時(shí)發(fā)響”的是一個(gè)混合音響，所以叫“和聲音程”。這樣經(jīng)過(guò)幾個(gè)反復(fù)，學(xué)生大部分都能掌握，也消除了逆反心理。
識(shí)譜教學(xué)也是學(xué)生最不感興趣的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生反映，喜歡唱歌但不喜歡識(shí)譜。究其根源，學(xué)生認(rèn)為學(xué)一首新歌，拿著詞聽?zhēng)妆殇浺魩Ь蜁?huì)了，何必學(xué)識(shí)譜自找麻煩呢？過(guò)去在學(xué)唱新歌時(shí)，由于現(xiàn)代化的傳播設(shè)備沒(méi)有像今天這樣普及，總是采用“先識(shí)譜--再念詞--再一句譜子一句詞--最后完整唱詞”的方法，很多難點(diǎn)都是靠教師一句一句教會(huì)的；而今天卻不同了，由于現(xiàn)代化傳播媒介的廣泛應(yīng)用，又大規(guī)模進(jìn)入了人民群眾的生活，的確使得學(xué)唱新歌的方法有了很大的變化。
高中“音樂(lè)欣賞”教學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主要形式，是有益于終身的教育。欣賞的經(jīng)典作品，總是經(jīng)過(guò)了歷史的洗滌，時(shí)空的打磨，才成為人類共有的優(yōu)秀文化成果而久傳不衰，在當(dāng)前社會(huì)大發(fā)展的時(shí)期，我們既要傳播文化，又要探索傳播，作為音樂(lè)教師的我們，只有不斷改進(jìn)和提高教學(xué)能力，創(chuàng)新教學(xué)方法，適應(yīng)新的環(huán)境，新要求，才能把“音樂(lè)欣賞”打造為優(yōu)秀學(xué)科。
參考文獻(xiàn)：
[1]季巍；高中音樂(lè)有效教學(xué)瑣談；新課程研究（基礎(chǔ)教育）；2010年05期
一、 在備課過(guò)程中設(shè)計(jì)反思
音樂(lè)課的備課在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，就可以先給自己設(shè)計(jì) 這樣的幾個(gè)問(wèn)題以供反思。例如：“學(xué)生對(duì)本課的民歌熟悉程度如何”，“怎樣設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)民歌的教學(xué)方式會(huì)更容易引起學(xué)生的興趣”，“在學(xué)唱民歌的教學(xué)環(huán)節(jié)中會(huì)出現(xiàn)哪幾種問(wèn)題，如何對(duì)癥處理”等等。這樣，在教學(xué)的過(guò)程中，教師就會(huì)覺(jué)得有的放矢，備課也不會(huì)流于形式。因?yàn)橐魳?lè)課的教學(xué)目的是提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，所以在備課中設(shè)計(jì)的反思還是以提高興趣為主。如果在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別有興致，或者無(wú)動(dòng)于衷，就該問(wèn)問(wèn)自己是什么原因，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并在平行班嘗試不同的教學(xué)方式方法，以求得最佳效果。
二、 在上課的過(guò)程中驗(yàn)證反思
課堂不是車間的流水線，一成不變，同樣的教學(xué)方式方法，五十名學(xué)生可能有五十種不同的反應(yīng)。因此，在課堂教學(xué)的過(guò)程中需要教師不斷地調(diào)整教學(xué)的方式方法，不斷驗(yàn)證在備課時(shí)設(shè)計(jì)的反思，對(duì)癥下藥。課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，再好的教學(xué)也總有它不足的地方，有待于進(jìn)一步改進(jìn)，進(jìn)一步優(yōu)化。因此，在課堂上發(fā)生的種種“意外”，就可以成為很好的反思材料，提供教師在不斷的實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行探索。
三、 在課后進(jìn)行各種形式的反思
反思的方式有許多種，可以通過(guò)語(yǔ)言也可以通過(guò)文字，可以自我反思也可以通過(guò)交流進(jìn)行集體反思。 反思最具有借鑒意義的一種方式是編寫案例反思。所謂案例反思，就是通過(guò)具體的典型的教學(xué)個(gè)案，來(lái)研究和揭示其內(nèi)在規(guī)律的一種寫作方式。雖然案例有其個(gè)別性、特殊性，但是也從中體現(xiàn)出了教師的教學(xué)策略、教學(xué)理念等等。教師將這些典型案例通過(guò)文字的形式加以分析概括，可以提高自己的教學(xué)能力，也可以提供給同行借鑒。
現(xiàn)在的學(xué)生熱衷多的是流行歌曲、偶象歌星，而對(duì)教材中的歌曲卻不屑一顧；他們可以如數(shù)家珍似的報(bào)出一長(zhǎng)溜的、連音樂(lè)老師恐怕還未所聞的歌名及某某歌星所唱，而對(duì)音樂(lè)課上老師反復(fù)教唱、竭盡所能講解的歌（樂(lè)）曲卻模糊不清，甚至毫無(wú)印象……從此現(xiàn)象反思我們的教育，我們的課堂教學(xué)存在許多問(wèn)題：
（1）課堂音樂(lè)教學(xué)中的“音樂(lè)”含量過(guò)低..音樂(lè)課類似文學(xué)課，語(yǔ)言文字解說(shuō)的多，音樂(lè)語(yǔ)言、挖掘藝術(shù)情感的少。音樂(lè)課即唱歌課，僅僅唱會(huì)歌曲的多，唱好歌曲、唱得有滋有味的少。音樂(lè)課即技能課，枯燥乏味、機(jī)械訓(xùn)練的多，興趣激發(fā)、情感抒發(fā)的少。
（2）課堂音樂(lè)教學(xué)中的“教師”定位失衡教師做夠做足“教”字這篇文章的多，創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的少。教師在構(gòu)思一堂課從開始直到完成教案及教學(xué)全過(guò)程，經(jīng)?？紤]的是我該怎樣做、怎樣教，很少考慮學(xué)生怎樣來(lái)學(xué)、怎樣來(lái)體驗(yàn)。一些教案連教師說(shuō)的每一句話都有了，惟獨(dú)沒(méi)有“這時(shí)學(xué)生該干什么、此時(shí)學(xué)生會(huì)出現(xiàn)什么”。只想課堂45分鐘我該怎樣安排，卻沒(méi)想到作為“教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動(dòng)過(guò)程”。音樂(lè)學(xué)習(xí)本身是一個(gè)復(fù)雜多樣的變體，包括聽覺(jué)、視覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)全方位的。而這種信息的輸入，沒(méi)有一個(gè)良好的環(huán)境，學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與、積極體驗(yàn)，那“學(xué)”的過(guò)程、“學(xué)”的結(jié)果就可想而知了。
關(guān)鍵詞： 音樂(lè)教學(xué) 教學(xué)反思 “得與失”
教學(xué)反思有著不可估量的積極作用。新課程背景下的音樂(lè)教師應(yīng)該在教學(xué)中不斷地進(jìn)行反思與提煉、學(xué)會(huì)研究，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷提高教學(xué)水平，成為科研型、反思型的新型音樂(lè)教育工作者。
我總結(jié)了這次泰州市音樂(lè)研究課從課前的課堂設(shè)計(jì)（備課）到實(shí)施教學(xué)再到評(píng)議之后這三個(gè)階段的“得”與“失”。
一、關(guān)于備課過(guò)程設(shè)計(jì)的反思
我執(zhí)教的是高一年級(jí)音樂(lè)鑒賞綜合課：《群眾歌曲與藝術(shù)歌曲賞析》。在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中我考慮到音樂(lè)課的備課不同于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，不需要把注意力過(guò)多地放在某些知識(shí)點(diǎn)或者技能技巧的掌握上，就先設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題以供自我反思，不斷完善教案。例如：“學(xué)生對(duì)本課的歌曲熟悉程度如何”，“怎樣設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)群眾歌曲與藝術(shù)歌曲的教學(xué)方式會(huì)更容易引起學(xué)生的興趣”，“在全場(chǎng)合作演唱《我愛(ài)你中國(guó)》這首歌曲的教學(xué)環(huán)節(jié)中會(huì)出現(xiàn)哪幾種問(wèn)題，如何對(duì)癥處理”，等等。這樣，在教學(xué)過(guò)程中，我就會(huì)做到“有的放矢”。因?yàn)橐魳?lè)課的教學(xué)目的是提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，所以在備課中設(shè)計(jì)的反思是以提高學(xué)生的音樂(lè)興趣為主的。
我覺(jué)得在備課環(huán)節(jié)做得還不夠，現(xiàn)在回想起來(lái)，我忽視了一個(gè)重要的問(wèn)題。學(xué)生其實(shí)在音樂(lè)常識(shí)上的水平一般，我在課堂設(shè)計(jì)中這方面本來(lái)只想用3―5分鐘，上課卻用了大概8分鐘。這估計(jì)與當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)課時(shí)的錯(cuò)誤有關(guān)，還好我在知識(shí)講解環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)“磨刀不誤砍柴工”掩飾了我在理論學(xué)習(xí)上的耗時(shí)過(guò)多，評(píng)委并不覺(jué)得這一環(huán)節(jié)時(shí)間花得多有何不好，這其實(shí)是我課堂上“靈活應(yīng)變”能力的精彩表現(xiàn)。
二、關(guān)于上課過(guò)程的驗(yàn)證反思
課堂教學(xué)是一門“遺憾的藝術(shù)”，再好的教學(xué)也總有不足的地方，有待進(jìn)一步改進(jìn)，進(jìn)一步優(yōu)化。因此，在課堂上發(fā)生的種種“意外”，就是很好的反思材料，引領(lǐng)我不斷在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行探索。對(duì)本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程我有以下反思。
1.重視音像資料的選擇，因?yàn)樗谝魳?lè)課中起著舉足輕重的作用。我在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生對(duì)課上用的音像資料感興趣，有的卻無(wú)動(dòng)于衷。為什么會(huì)這樣？主要原因是學(xué)生喜歡視聽結(jié)合的視頻資料，如《菩提樹》，而對(duì)于無(wú)伴奏混聲四部合唱又用法語(yǔ)演唱的《馬賽曲》，學(xué)生聽不懂又不會(huì)欣賞，正所謂“曲高和寡”。這一案例說(shuō)明我在學(xué)情分析上還不到位，需要在這方面改進(jìn)。
2.賞析每個(gè)作品的時(shí)間安排是難以估計(jì)的，在設(shè)計(jì)課的時(shí)候要有預(yù)案，我的預(yù)案不夠充分。但是我在解決這個(gè)問(wèn)題的良好臨場(chǎng)應(yīng)變能力是令人滿意的。我原本備課時(shí)的設(shè)計(jì)是在賞析完歌曲《我愛(ài)你中國(guó)》之后，師生完整地演唱這首歌，來(lái)表達(dá)大家對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情?？墒巧险n時(shí)我發(fā)現(xiàn)時(shí)間來(lái)不及了，就靈機(jī)一動(dòng)改成帶學(xué)生清唱歌曲的第一段，效果非常好。我與同學(xué)們用目光交流，用歌聲交流，共同完成一段歌曲的演唱，這比用鋼琴伴奏更贏得學(xué)生歡迎，真正拉近了師生間的距離。
