時(shí)間：2023-09-24 10:50:22
序論：在您撰寫鄉(xiāng)村振興的美好愿景時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
特色小鎮(zhèn)不僅為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新動(dòng)能，也為解決城鎮(zhèn)化發(fā)展中的問(wèn)題提供了新思路。推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要充分發(fā)揮特色小鎮(zhèn)在優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化、加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興、改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境等方面的作用。
特色小鎮(zhèn)是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和新型城鎮(zhèn)化的重要抓手。作為一種創(chuàng)新探索和成功實(shí)踐，特色小鎮(zhèn)不僅為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新動(dòng)能，也為解決城鎮(zhèn)化發(fā)展中存在的問(wèn)題提供了新思路，在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。
優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量與效益成為必然要求。特色小鎮(zhèn)在優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面作用明顯。一方面，特色小鎮(zhèn)具有增強(qiáng)區(qū)域有效供給、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)生態(tài)、提升全要素生產(chǎn)率、改善內(nèi)外環(huán)境、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的功能，可以通過(guò)新的技術(shù)手段和發(fā)展模式激活傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，也可以通過(guò)聚攏高端人才等促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另一方面，特色小鎮(zhèn)是應(yīng)對(duì)消費(fèi)升級(jí)的戰(zhàn)略選擇，為深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革提供了有效載體，對(duì)區(qū)域產(chǎn)業(yè)體系的重構(gòu)與競(jìng)爭(zhēng)力的提升具有積極促進(jìn)作用。
推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化
特色小鎮(zhèn)是新型城鎮(zhèn)化的重要載體和有效模式。中央提出以人為本的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略，要求通過(guò)積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)人口市民化，提升城市功能帶動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，完善土地制度和城鎮(zhèn)住房制度，培育中小城市和特色小城鎮(zhèn)，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化綜合試點(diǎn)等實(shí)施辦法，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。特色小鎮(zhèn)采取就地城鎮(zhèn)化發(fā)展方式，在傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)千百年來(lái)的農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，把鄉(xiāng)村建成既有鄉(xiāng)土氣息，又具備現(xiàn)代城市文明的新城鎮(zhèn)。特色小鎮(zhèn)建設(shè)注重產(chǎn)業(yè)、文化、宜居、環(huán)境等各種要素的整合，有助于提高城鎮(zhèn)化發(fā)展品質(zhì)。同時(shí)，特色小鎮(zhèn)作為一種特殊的空間結(jié)構(gòu)，在規(guī)劃和設(shè)計(jì)上可以根據(jù)城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展的需求，制定合理有效的運(yùn)行模式，因地制宜、因時(shí)制宜，為推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展提供了新的路徑選擇。
加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理
實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村有效治理是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。特色小鎮(zhèn)從規(guī)劃設(shè)計(jì)到建設(shè)發(fā)展，從治理主體到治理模式，使傳統(tǒng)農(nóng)村的生產(chǎn)生活方式逐漸融入現(xiàn)代化因素，進(jìn)一步激發(fā)了鄉(xiāng)村治理活力。特色小鎮(zhèn)作為城鄉(xiāng)間的橋梁，不僅在空間布局上一端連接著城市一端連接著鄉(xiāng)村，而且從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)融合、生態(tài)保護(hù)等方面，將創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念貫穿其中，并在實(shí)踐中不斷深化，為加強(qiáng)基層治理提供了新的路徑。
促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興
鄉(xiāng)村振興離不開文化振興。鄉(xiāng)村的文化資源、文化活動(dòng)、文化設(shè)施以及帶有地域特色的文化生產(chǎn)方式，具有一定的歷史性、地域性和傳承性。繼承和發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，需要適應(yīng)發(fā)展需要，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使其更具感染力、傳播力。文化是特色小鎮(zhèn)的靈魂，文化要素在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中必不可少。不少特色小鎮(zhèn)在挖掘文化要素的過(guò)程中，注重對(duì)傳統(tǒng)文化及其產(chǎn)業(yè)進(jìn)行保護(hù)與傳承，以各種物質(zhì)形式為載體，將文化物化，將物化的產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化，形成文創(chuàng)產(chǎn)品及產(chǎn)業(yè)鏈，提高了文化影響力。河北館陶的糧畫小鎮(zhèn)、武強(qiáng)的周窩音樂(lè)小鎮(zhèn)等就是典型例證。
大家上午好！
今天我們歡歌笑語(yǔ)，喜氣洋洋，在**機(jī)關(guān)大院舉辦慶祝祖國(guó)成立70周年暨·“湖鄉(xiāng)好聲音”**海選賽。在此，我謹(jǐn)代表鎮(zhèn)黨委、政府，向蒞臨盛會(huì)的各位嘉賓、朋友們表示熱烈歡迎！向積極參與比賽的各位選手表示美好的祝愿！向?yàn)榛I備比賽付出辛勤努力的廣大工作人員表示衷心的感謝！
輝煌七十年，人民笑開顏。70年滄桑巨變，今天的農(nóng)村已經(jīng)舊貌換新顏，無(wú)數(shù)愿景夢(mèng)想成真。**各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，全鎮(zhèn)特色生態(tài)農(nóng)業(yè)蒸蒸日上，黨建促脫貧攻堅(jiān)穩(wěn)步發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)文明順利推進(jìn)，城鄉(xiāng)居民生活欣欣向榮。廣大干部群眾緊緊圍繞以生態(tài)為中心的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，努力把**建成稻蝦產(chǎn)業(yè)示范鎮(zhèn)、鄉(xiāng)風(fēng)文明示范鎮(zhèn)和優(yōu)美人居環(huán)境示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)。上半年，全鎮(zhèn)各項(xiàng)工作穩(wěn)步推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了開門紅。借此機(jī)會(huì)，我代表鎮(zhèn)黨委、政府向全鎮(zhèn)奮斗在各條工作戰(zhàn)線上的干部群眾致以崇高的敬意和最真摯的問(wèn)候!
察北管理區(qū)緊依207國(guó)道，張石高速縱貫全區(qū)，交通通暢便捷，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。物產(chǎn)豐富，農(nóng)作物特點(diǎn)明顯，山藥、莜面享譽(yù)全國(guó)，走向國(guó)際。草壯水美，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，乳業(yè)產(chǎn)業(yè)集群化。夏季涼爽宜居，是南方人避暑的理想圣地。宜居、宜業(yè)、宜游。
一、建設(shè)特色小城市 留住最美鄉(xiāng)愁
“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。這是人們對(duì)美好生活的共同愿景，也是新型城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。國(guó)家通過(guò)培育特色小鎮(zhèn)、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、完善公共服務(wù)等措施，推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，讓人們?cè)谙硎艹鞘斜憷耐瑫r(shí)，也能在山水田園中放松身心。可以預(yù)見，即將躍然紙上的，是一幅城鎮(zhèn)之中的山水畫。
二、挖掘自身優(yōu)勢(shì) 塑造獨(dú)特品牌
“特”在品牌意識(shí)。特色小城市的建設(shè)與發(fā)展都帶有其獨(dú)特的品牌印象。通過(guò)品牌的打造，使得特色小鎮(zhèn)的“特色”更加深入人心。
“特”在文化底蘊(yùn)。文化特色是小城市的靈魂，不媚外、不隨眾，尊重現(xiàn)有格局，順應(yīng)地形地貌，融入山水要素，彰顯高低錯(cuò)落，傳承生活方式。
三、產(chǎn)業(yè)興百姓富 實(shí)施鄉(xiāng)村振興
把本地的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)糅合進(jìn)去，著力培育支柱產(chǎn)業(yè)，或“農(nóng)”，或“林”，或“牧”，形成自身的特色產(chǎn)業(yè)。北方地區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)頗具特色，有著籌建農(nóng)業(yè)類“綠色小鎮(zhèn)”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。以農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)科技展示、綠色果蔬貿(mào)易和特產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為特色，以農(nóng)業(yè)科技園、生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)建設(shè)為產(chǎn)業(yè)支撐，以周邊旅游景區(qū)為配套景點(diǎn)，打響生態(tài)綠色小鎮(zhèn)的品牌。
保持鮮明的生態(tài)特色。茂密的生態(tài)林、發(fā)達(dá)的生態(tài)農(nóng)業(yè)基地、綠色產(chǎn)業(yè)體系、生態(tài)型現(xiàn)代化城市交通體系、低碳的生活方式，注入“生態(tài)”理念，賦予小城市生態(tài)旅游功能。使生態(tài)旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，成為小鎮(zhèn)賴以發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，為小鎮(zhèn)發(fā)展提供源源不斷的經(jīng)濟(jì)收入。
把改善民生作為特色小城市建設(shè)的落腳點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。
一、指導(dǎo)思想
以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹中央、省委、州委、縣委重要會(huì)議精神和重大決策部署，緊扣全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，通過(guò)開展“聽黨話、感黨恩、跟黨走”宣講活動(dòng)，全方位宣傳戰(zhàn)線我局在脫貧攻堅(jiān)工作中取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變化，堅(jiān)定主心骨，匯聚正能量、振奮精氣神，引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾堅(jiān)定信心跟黨走，為決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)營(yíng)造濃厚氛圍，為加快實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、早日建成“兩地一典范、美麗新九寨”目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神動(dòng)力。
二、宣講內(nèi)容
一是“話發(fā)展成就”，講述“三農(nóng)”領(lǐng)域全面建成小康社會(huì)取得的非凡成就；二是“曬幸福生活”，講述農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活發(fā)生的喜人變化；三是“講奮斗故事”，講述農(nóng)民群眾如何靠黨的好政策、憑自己的勤奮努力改變命運(yùn)；四是“談未來(lái)夢(mèng)想”，展望實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的美好愿景。
三、組織領(lǐng)導(dǎo)
為扎實(shí)開展“聽黨話、感黨恩、跟黨走”宣講活動(dòng)，成立以局黨組書記、局長(zhǎng)為組長(zhǎng)，黨組成員、副局長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，股室負(fù)責(zé)人為成員的宣講工作領(lǐng)導(dǎo)小組。
四、宣講安排
宣講活動(dòng)8月下旬啟動(dòng)，10月上旬結(jié)束，分3個(gè)階段進(jìn)行。
第一階段：組織發(fā)動(dòng)階段（8月26日——8月31日）。制定宣講活動(dòng)工作方案，結(jié)合實(shí)際制定實(shí)施細(xì)則，由局黨組成員帶隊(duì)、相關(guān)股室成員配合參與，組建宣講隊(duì)伍，開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)。
第二階段：宣講實(shí)施階段（9月1日——9月20日）。全面啟動(dòng)宣講活動(dòng)，宣講團(tuán)深入農(nóng)戶家中、深入農(nóng)民群眾等開展宣講。
第三階段：總結(jié)上報(bào)階段（9月21日——10月上旬）。將宣講活動(dòng)取得的成效及宣講覆蓋農(nóng)民群眾的情況進(jìn)行總結(jié)。
五、工作要求
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)。切實(shí)提高政治站位，把開展宣講活動(dòng)作為樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，作為宣傳貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。將宣講活動(dòng)開展情況擺上重要議事日程，結(jié)合實(shí)際制定宣講工作方案。
一、指導(dǎo)思想
以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹中央、省委、州委、縣委重要會(huì)議精神和重大決策部署，緊扣全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，通過(guò)開展“聽黨話、感黨恩、跟黨走”宣講活動(dòng)，全方位宣傳戰(zhàn)線我局在脫貧攻堅(jiān)工作中取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變化，堅(jiān)定主心骨，匯聚正能量、振奮精氣神，引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾堅(jiān)定信心跟黨走，為決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)營(yíng)造濃厚氛圍，為加快實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、早日建成“兩地一典范、美麗新九寨”目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神動(dòng)力。
二、宣講內(nèi)容
一是“話發(fā)展成就”，講述“三農(nóng)”領(lǐng)域全面建成小康社會(huì)取得的非凡成就；二是“曬幸福生活”，講述農(nóng)民群眾生產(chǎn)生活發(fā)生的喜人變化；三是“講奮斗故事”，講述農(nóng)民群眾如何靠黨的好政策、憑自己的勤奮努力改變命運(yùn)；四是“談未來(lái)夢(mèng)想”，展望實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的美好愿景。
三、組織領(lǐng)導(dǎo)
為扎實(shí)開展“聽黨話、感黨恩、跟黨走”宣講活動(dòng)，成立以局黨組書記、局長(zhǎng)為組長(zhǎng)，黨組成員、副局長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，股室負(fù)責(zé)人為成員的宣講工作領(lǐng)導(dǎo)小組。
四、宣講安排
宣講活動(dòng)8月下旬啟動(dòng)，10月上旬結(jié)束，分3個(gè)階段進(jìn)行。
第一階段：組織發(fā)動(dòng)階段（8月26日——8月31日）。制定宣講活動(dòng)工作方案，結(jié)合實(shí)際制定實(shí)施細(xì)則，由局黨組成員帶隊(duì)、相關(guān)股室成員配合參與，組建宣講隊(duì)伍，開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)。
第二階段：宣講實(shí)施階段（9月1日——9月20日）。全面啟動(dòng)宣講活動(dòng)，宣講團(tuán)深入農(nóng)戶家中、深入農(nóng)民群眾等開展宣講。
第三階段：總結(jié)上報(bào)階段（9月21日——10月上旬）。將宣講活動(dòng)取得的成效及宣講覆蓋農(nóng)民群眾的情況進(jìn)行總結(jié)。
五、工作要求
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)。切實(shí)提高政治站位，把開展宣講活動(dòng)作為樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，作為宣傳貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。將宣講活動(dòng)開展情況擺上重要議事日程，結(jié)合實(shí)際制定宣講工作方案。
2014年的湖南高考作文沿續(xù)了近幾年的新材料作文題。作文命題首先提供了一個(gè)事實(shí)，即一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部扎根某窮鄉(xiāng)僻壤，帶領(lǐng)村民奮發(fā)圖強(qiáng)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的故事。然后，他用一句具有哲理的話“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”總結(jié)了自己八年的奮斗感悟。作文材料意旨明確，但是哲理語(yǔ)句的含義卻具有多義性。本作文命題最大的亮點(diǎn)不在于事實(shí)材料，而在于哲理語(yǔ)句。材料事實(shí)和哲理語(yǔ)句之間建立起了一種“虛實(shí)關(guān)系”，考生要寫好這個(gè)作文，寫出自己的思想和個(gè)性，關(guān)鍵就在于能否真正理解本作文命題“虛實(shí)之間”的關(guān)系。若沒(méi)有理解，則易陷于狹隘、雷同的套板作文；若理解了，則能在虛實(shí)之間，獨(dú)創(chuàng)一片屬于自己的天地。
要寫好本文，我們首先要運(yùn)用原點(diǎn)思維聚焦作文材料，理解材料內(nèi)涵，把握命題關(guān)系，突出寫作重點(diǎn)。本作文是用一個(gè)生活實(shí)例來(lái)引出一句哲理，生活實(shí)例是作文命題的由頭，而哲理語(yǔ)句才是我們寫作的落腳點(diǎn)，也是我們寫作的重點(diǎn)。換句話說(shuō)，本作文命題有“實(shí)”有“虛”，且由“實(shí)”到“虛”，我們寫作的重點(diǎn)不應(yīng)該在“實(shí)”，而應(yīng)該在“虛”。假若我們把寫作的重點(diǎn)放在實(shí)例上，我們就會(huì)寫一個(gè)人要想干成一番事業(yè)，就要有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，就要奮發(fā)圖強(qiáng)。這樣寫就等于拋開了“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”這句哲理語(yǔ)句。這樣思考問(wèn)題帶來(lái)的害處是，許多考生會(huì)從這個(gè)事實(shí)材料想到領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)群眾共同努力，共同改變鄉(xiāng)村落后面貌的類似的事實(shí)材料，如縣委書記焦裕祿改變河南蘭考面貌，孔繁森三次進(jìn)藏改變雪域高原，感動(dòng)中國(guó)支部書記、村委會(huì)主任段愛平改變山西貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)的面貌……選這樣的材料行不行？當(dāng)然行，因?yàn)榉从成?、反映時(shí)代也是我們作文寫作的主題之一，但是如果我們都這樣寫，選材就雷同了，主題上就都聚焦在了“主旋律“上，立意上失去了開拓和創(chuàng)新，這是命題者不愿意看到的現(xiàn)象。
相反，如果我們把寫作重點(diǎn)放在“心在哪里，風(fēng)景就在哪里。”這句哲理語(yǔ)句上，作文才能真正符合命題者的意圖。我們?cè)囍Y(jié)合材料分析一下，“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”，這句話是“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”在某窮鄉(xiāng)僻壤干了八年，將貧窮落后的鄉(xiāng)村建設(shè)成“最美鄉(xiāng)村”之后由衷發(fā)出的感嘆。他為什么會(huì)發(fā)出這樣的感嘆？因?yàn)楹芏嗳巳チ四抢?，待不到兩年就走了，那是因?yàn)樗麄兊摹靶摹辈辉谀莻€(gè)貧困的鄉(xiāng)村，所以他們就不會(huì)有改變這個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的面貌的目標(biāo)和決心，當(dāng)然那個(gè)鄉(xiāng)村的面貌就不會(huì)有改變。但是“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”卻不一樣，因他一開始就樹立了改變這個(gè)鄉(xiāng)村的堅(jiān)定的信念，并且付出了行動(dòng)去奮發(fā)圖強(qiáng)，正是他把心血與汗水灑滿在這個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的山山水水上，所以才徹底把這個(gè)貧窮的鄉(xiāng)村變成了美麗的鄉(xiāng)村。通過(guò)上面的對(duì)比，可見“心不在哪里，哪里就沒(méi)有風(fēng)景”，相反“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”，因此有沒(méi)有風(fēng)景，關(guān)鍵在于有沒(méi)有“心”！有“心”才能創(chuàng)造風(fēng)景！這樣分析，才真正理解了作文的命題意圖。因此，在寫作中我們關(guān)鍵要抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞――“心”和“風(fēng)景”，要抓住一個(gè)關(guān)鍵句“用心才能創(chuàng)造風(fēng)景”。只有抓住了這樣的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，才能突出寫作的重點(diǎn)，才能真正符合命題者的意圖。
通過(guò)以上分析，我們知道本作文寫作的重點(diǎn)不應(yīng)該在“實(shí)”，而應(yīng)該在“虛”。在確定作文思維的聚焦點(diǎn)之后，我們就應(yīng)該運(yùn)用發(fā)散性思維，努力開拓作文的題材，努力挖掘作文的主旨。選材不同，作文的主旨不同，文章的哲理也就不同。哲理語(yǔ)句中的詞語(yǔ)“哪里”，給作文的選材帶來(lái)了多樣性，相應(yīng)的也帶來(lái)了主旨的多樣性。因?yàn)槊總€(gè)人的“心”所在的地方不同，相應(yīng)的“風(fēng)景”的含義也就不同。尤其是“風(fēng)景”有“虛實(shí)”兩重含義，既可指自然中的美麗景色，也可以指理想、追求、信念、熱愛、責(zé)任、堅(jiān)持、奉獻(xiàn)……等比喻性的思想、感情、意識(shí)、精神、審美方面的有價(jià)值的事物。在寫作中我們應(yīng)該重點(diǎn)表現(xiàn)后者的含義，這樣不但選材更豐富，而且主題表現(xiàn)會(huì)更深刻，更獨(dú)特，更新穎。
我們可以用不同領(lǐng)域的名人的題材來(lái)表現(xiàn)主題，如有對(duì)舊中國(guó)改天換地的宏愿，因而血雨腥風(fēng)若等閑，“戰(zhàn)地黃花分外香”亦成了他心中的美景；曼德拉志在與南非種族歧視作斗爭(zhēng)，安放心靈于黑人權(quán)益的保護(hù)，以一己之力奔走呼號(hào)，全心帶領(lǐng)黑人與不公平命運(yùn)作斗爭(zhēng)，最終成就他“彩虹國(guó)”的絢爛風(fēng)景；鄧稼先、錢學(xué)森等科學(xué)家，將心安放在國(guó)家振興，民族崛起，使“兩彈一星”的風(fēng)景燦爛了整個(gè)中華大地，為國(guó)防鑄就了一道金色盾牌；莫言一生扎根于他的故鄉(xiāng)，表現(xiàn)故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、愛恨情仇和時(shí)代變遷，他的創(chuàng)作靈感始終沒(méi)有離開這片生他養(yǎng)他的故土――高密東北鄉(xiāng)，從而創(chuàng)造了獨(dú)具莫言特色的“紅高粱“的文學(xué)風(fēng)景，摘取了文學(xué)皇冠上的明珠――諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；紅學(xué)泰斗周汝昌從29歲起直到95歲仙逝，70多年致力于“紅學(xué)研究”，構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)具古典美學(xué)風(fēng)景的“紅學(xué)大觀園”；德蘭修女一生用心把愛播灑于病人、被遺棄的人、沒(méi)人關(guān)懷的人、流浪的人、垂死的人以及那些內(nèi)心饑餓的人，使他們被美麗的光芒所溫暖和照亮，用一顆仁愛之心照亮了黑暗中的人，創(chuàng)造了人類最偉大最動(dòng)人的“仁愛”風(fēng)景；喬布斯一生致力于科技創(chuàng)新，用心經(jīng)營(yíng)那個(gè)“被咬了一口的”蘋果，從而成就了他的“蘋果夢(mèng)”，在科技領(lǐng)域畫出了一道永無(wú)止境的“創(chuàng)新”風(fēng)景。
當(dāng)然我們也可以選自己的生活題材來(lái)表現(xiàn)主題，比如，身在農(nóng)村的孩子，可以寫“心在麥田，風(fēng)景就在麥田”。父母耕耘在農(nóng)田，用汗水澆灌麥田，當(dāng)看到金黃色的麥浪時(shí)，這不就是最美的風(fēng)景嗎？麥田就是父母對(duì)孩子金燦燦的希望??！比如說(shuō)喜歡文學(xué)的考生，可以寫“心在文學(xué)，風(fēng)景就在文學(xué)”。楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)是我們獨(dú)特的文學(xué)樣式，用心品味文學(xué)，可以從中發(fā)現(xiàn)感人的意象、優(yōu)美的意境、動(dòng)人的故事、迷人的藝術(shù)、深邃的思想、獨(dú)特的審美，這就是文學(xué)的風(fēng)景。再如生活在校園中的學(xué)生，可以寫“心在校園，風(fēng)景就在校園”。在應(yīng)試教育的環(huán)境中，很多人厭倦了學(xué)習(xí)，厭倦了校園。但是，如果我們用心發(fā)現(xiàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)校園里也有許多美麗的風(fēng)景：晨曦中激情的朗讀，課堂中智慧的辯論，賽場(chǎng)上拼搏的豪情，活動(dòng)中真情的迸發(fā)……激情、智慧、豪情、真情等，就是最美的風(fēng)景。這樣的領(lǐng)域還有很多，每個(gè)人選擇的生活體驗(yàn)不同，文章表達(dá)的主旨也就不同，可以說(shuō)文章由“虛”入“實(shí)”的選材角度是豐富多彩的，文章“風(fēng)景的內(nèi)涵”也是獨(dú)具特色的。只要把握了命題的“虛實(shí)”關(guān)系，每個(gè)人都會(huì)“自有天地”！
那么，怎樣表現(xiàn)“用心就能創(chuàng)造風(fēng)景”這個(gè)哲理命題的深刻內(nèi)涵呢？這是真正檢驗(yàn)考生的作文是否有思想、有深度的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們?cè)谧魑闹芯鸵憩F(xiàn)出思維的深刻性。多年來(lái)，每年的高考作文大多數(shù)的考生作文總是浮于表面，文章缺乏思想深度，不能透過(guò)現(xiàn)象深入分析事物的本質(zhì)，文章沒(méi)有給人深刻的思想啟迪。今年的湖南高考作文，關(guān)鍵就是要深刻地闡述“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”的哲理。要深刻地闡述本文的哲理，應(yīng)該采用“縱向議論”的方式，層層深入的揭示出這句哲理豐富而又深刻的人生啟示。例如，我們寫議論文可以采用“因果分析法”來(lái)進(jìn)行論證。我們可以按照“提出問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題”的縱向議論的方式來(lái)進(jìn)行論證。如首先，可以提出問(wèn)題“為什么心在哪里，風(fēng)景就在哪里”，是因?yàn)椤爸挥杏眯?，才能?chuàng)造風(fēng)景”；接下來(lái)，我們可以分析問(wèn)題“為什么用心就能創(chuàng)造風(fēng)景”，因?yàn)橛眯牟拍軜淞⒚鞔_的目標(biāo)，用心才能克服困難和挫折，用心就能激發(fā)智慧和才干，用心才能創(chuàng)造事業(yè)的輝煌……最后，是解決問(wèn)題，要?jiǎng)?chuàng)造風(fēng)景就必須用心。當(dāng)然，我們也可以采用“擺現(xiàn)象――析危害――挖根源――指辦法”的縱向議論的方式來(lái)進(jìn)行論證。如，我們可以先擺出材料中（或現(xiàn)實(shí)生活中的）某種不良現(xiàn)象，一個(gè)貧困的鄉(xiāng)村，沒(méi)有人愿意去，即使去了也干不到兩年；然后我們可以分析這種現(xiàn)象的危害，因?yàn)闆](méi)有人愿意去這個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，或者去了那里也無(wú)心待在那里，結(jié)果這個(gè)鄉(xiāng)村將永遠(yuǎn)改變不了貧窮的命運(yùn)；接著，我們可以深入地挖根源，為什么沒(méi)有人愿意去，而且去了也不愿意待下去，主要的原因是怕吃苦、怕勞累，沒(méi)有堅(jiān)定的信念、沒(méi)有頑強(qiáng)的意志，歸根到底是一種“自私自利”的個(gè)人利益主義思想在作祟；最后，我們可以指出辦法，一個(gè)人無(wú)論在哪一個(gè)崗位，哪一個(gè)領(lǐng)域，要想干出一番事業(yè)，要想創(chuàng)造美麗的風(fēng)景，要想創(chuàng)造輝煌的事業(yè)，要想達(dá)到人生精神的頂峰，就要有一顆“為人民服務(wù)”的心，一種為“人民群眾服務(wù)”的崇高精神。一句話，用心才能創(chuàng)造美麗的風(fēng)景，用心就能創(chuàng)造事業(yè)的輝煌！如果我們要寫記敘文，那么就可以就自己在某一個(gè)方面的“用心創(chuàng)造美麗的風(fēng)景”進(jìn)行記敘和描寫，通過(guò)自己在某個(gè)方面的獨(dú)特的體驗(yàn)來(lái)表現(xiàn)“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”這個(gè)哲理。例如，可以寫自己用心學(xué)習(xí)音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等的經(jīng)歷，通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)和刻苦專研，在音樂(lè)中抒發(fā)了自己的情懷和對(duì)生活的熱愛，在色彩中呈現(xiàn)出自己的靈魂和思想，在舞蹈中體會(huì)到生命的激情和活力等等，這些就是人生最美的風(fēng)景。
寫作本文，還應(yīng)該體現(xiàn)出命題的時(shí)代性。作文命題者在命題時(shí)，總會(huì)融入自己對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的思考，因而帶有鮮明的時(shí)代性。今年的湖南高考作文，或許融入了命題者對(duì)個(gè)人美好精神的追求，對(duì)建設(shè)美好社會(huì)、美好國(guó)家愿景的思考。改革開放三十多年，我們的社會(huì)和國(guó)家發(fā)生了很大的進(jìn)步，但是也出現(xiàn)了很多的問(wèn)題。其中主要的問(wèn)題是國(guó)民人生觀、世界觀、價(jià)值觀和道德觀的滑坡。在功利主義和拜金主義盛行的今天，當(dāng)今社會(huì)上缺“心”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。很多人已經(jīng)喪失了愛心、同情心、善心、責(zé)任心、良心等等，可以說(shuō)我們這個(gè)時(shí)代是一個(gè)“缺心的時(shí)代”。 這些“心”對(duì)許多人來(lái)說(shuō)根本就是無(wú)足輕重、可有可無(wú)的，這才是我們這個(gè)社會(huì)最值得注意的地方?！叭毙摹钡默F(xiàn)象還有很多很多，如學(xué)者無(wú)法安心學(xué)術(shù)研究，官員無(wú)法用心為民服務(wù)，商人無(wú)法真心對(duì)待消費(fèi)者，記者不能良心報(bào)道事實(shí)，教師不能潛心教書育人，學(xué)生無(wú)法專心敬德修業(yè)……如果不呼喚這些“心”的回歸，我們這個(gè)社會(huì)遲早會(huì)變成愛的沙漠、善良的荒原、良心的真空，我們甚至?xí)櫬涑缮鐣?huì)叢林中的兩足動(dòng)物，最終失去人性。
在這個(gè)缺乏信仰的時(shí)代，“心”顯得尤為重要，“心”就是信仰――“心若在，夢(mèng)就在”，“心若在，風(fēng)景就在”。儒家思想提倡修身、齊家、治國(guó)、平天下，可見修身是基礎(chǔ)，是根本，但是修身的根本又在于“修心”，當(dāng)一個(gè)人帶著愛心、同情心、善心、責(zé)任心、良心、進(jìn)取心……去追求學(xué)業(yè)、追求事業(yè)、追求道義、追求進(jìn)步、追求真善美……時(shí)，那時(shí)所有的夢(mèng)想都會(huì)開花，所有的風(fēng)景都將盛開，這就是這個(gè)作文命題者應(yīng)該追求的本心，也是我們的作文能夠達(dá)到一個(gè)高度和深度的必然要經(jīng)過(guò)的境界。
大家上午好，我是東里鎮(zhèn)東河南村黨支部書記、市委組織部公開遴選東里西村黨支部書記徐洪亮。對(duì)于如何抓好農(nóng)村社會(huì)治理，促進(jìn)規(guī)范化管理的話題，我從兩個(gè)方面談一下自己的認(rèn)識(shí)：
一、兩類人的問(wèn)題
農(nóng)村里，有兩個(gè)群體很重要。一個(gè)群體就是勤勞致富、善于或者樂(lè)于用發(fā)展的眼光看問(wèn)題的普通群眾。
中國(guó)有句老話叫“窮則思變”。一個(gè)村里都是土生土長(zhǎng)的農(nóng)民，怎么“思”？往哪“變”？這兩個(gè)問(wèn)題，就應(yīng)該是基層干部和農(nóng)村干部必須考慮的問(wèn)題。
這幾年，在黨建引領(lǐng)方面，東河南村的黨員和優(yōu)秀村民先后前往沂南縣后峪子村，萊蕪戰(zhàn)役紀(jì)念館，沂蒙紅嫂紀(jì)念館、朱彥夫事跡展館等地參觀學(xué)習(xí)。這樣的參觀學(xué)習(xí)，行程不遠(yuǎn)但是內(nèi)容豐富，一方面重新感悟紅色文化，接受初心洗禮，另一方面對(duì)鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游有了新的認(rèn)識(shí)，為大家解放思想，支持配合鎮(zhèn)、村發(fā)展和項(xiàng)目實(shí)施，爭(zhēng)取了群眾思想上的支持和情感上的認(rèn)同。
在人居環(huán)境整治中，帶領(lǐng)群眾參觀了南麻街道劉家溝、許村，以及東里鎮(zhèn)本地做的好的村，讓大家自覺的拿自己家的環(huán)境與參觀場(chǎng)景作比較，提高了行動(dòng)自覺，轉(zhuǎn)變了思想認(rèn)識(shí)，保證了人居環(huán)境整治的成效。
在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，深化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方面，我和西村的村民最近到濟(jì)寧市任城區(qū)跟金鄉(xiāng)縣考察了葡萄避雨栽培跟設(shè)施栽培技術(shù)，大家對(duì)農(nóng)業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)，解放了思想，增長(zhǎng)了見識(shí)，開拓了思路。對(duì)下一步村兩委實(shí)施農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，奠定了群眾基礎(chǔ)。
看得多、見得多，大家的想法自然就多。所謂的窮則思變，“思”出了新想法，“變”出了美好愿景。
農(nóng)村社會(huì)另一個(gè)重要群體就是老黨員、老干部以及宗族長(zhǎng)輩。他們對(duì)村莊現(xiàn)狀有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展有自己的想法，對(duì)村民之間的恩怨情仇有特殊的化解方式。作為農(nóng)村干部，與他們多親近，能學(xué)到他們積累的經(jīng)驗(yàn)，能更全面的掌握村情民情，通過(guò)咱們自己的分析琢磨，權(quán)衡利弊，能規(guī)避工作中的失誤或可能走向的誤區(qū)。取長(zhǎng)補(bǔ)短，多聽老人言，才不會(huì)吃虧在眼前。
二、落實(shí)兩項(xiàng)制度的問(wèn)題
第一個(gè)就是落實(shí)好“四議兩公開”制度。多聽取民生民意，充分尊重村民意愿，不管大事小情，只要是牽扯到村民的事，根據(jù)涉及面大小，需要開黨員會(huì)的開黨員會(huì)，需要開村民代表會(huì)的開村民代表會(huì)，需要開戶代表會(huì)的開戶代表會(huì)，需要全體村民決議的就開全體村民大會(huì)。讓議事程序、議事結(jié)果全程透明，接受群眾監(jiān)督，把“四議兩公開”制度真正落到實(shí)處。
另一個(gè)就是落實(shí)好“三務(wù)公開”。現(xiàn)在，村民的民主法治意識(shí)，參與村莊發(fā)展、管理的意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。以往傳統(tǒng)的想法，認(rèn)為財(cái)務(wù)賬目清楚沒(méi)毛病，不貪不拿不用，村干部就大可放心的想法已經(jīng)落伍了。在扶貧攻堅(jiān)，在土地整理，在旱廁改造，在人居環(huán)境等等各個(gè)方面，村民都有強(qiáng)烈的知曉欲望。
