時(shí)間：2023-09-25 11:26:35
序論：在您撰寫影視文學(xué)的鑒賞時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞： 信息化 高職影視文學(xué)鑒賞課程 教學(xué)創(chuàng)新
一、引言
人類已經(jīng)步入了信息時(shí)代。信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其廣泛運(yùn)用，對(duì)傳統(tǒng)的教育思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生了巨大沖擊，不僅對(duì)教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而且為教育的發(fā)展提供了良好的契機(jī)。
信息技術(shù)與教育的結(jié)合已成為教育改革和發(fā)展的重要組成部分。影視藝術(shù)是建立在現(xiàn)代科技基礎(chǔ)上的綜合藝術(shù)，影視文學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和特點(diǎn)決定了在教學(xué)中要運(yùn)用多種信息技術(shù)手段來(lái)優(yōu)化教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)效果。因此，如何運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)提高影視類課堂教學(xué)質(zhì)量是值得下工夫研究的一個(gè)重要課題。
二、影視文學(xué)鑒賞課程問(wèn)卷調(diào)查
2011年6月，我依托世界大學(xué)城個(gè)人教學(xué)空間在選修了《影視文學(xué)鑒賞》公共選修課的同學(xué)中發(fā)放150份問(wèn)卷，回收有效答卷131份。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果分析如下：
從影視本身來(lái)看，有80.2%的學(xué)生喜歡看電影電視。他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間觀看的大多是喜劇、科幻等影視片，藝術(shù)價(jià)值較低。在看影視作品的過(guò)程中，追捧那些故事情節(jié)吸引人的影視作品。由此看來(lái)，大學(xué)生的影視文學(xué)鑒賞水平令人擔(dān)憂。
從影視文學(xué)鑒賞課程來(lái)看，大部分的同學(xué)因?yàn)橄矚g或者想學(xué)習(xí)影視文學(xué)的知識(shí)從而選修了該門課程，反映了大學(xué)生對(duì)這門課程的需求。有56%的學(xué)生在選修該門課程前沒(méi)有看過(guò)影視文學(xué)劇本，說(shuō)明大學(xué)生影視文學(xué)鑒賞基礎(chǔ)薄弱。想讓他們學(xué)有所獲，任課教師必須在課堂內(nèi)外進(jìn)行一些積極的探索。
三、運(yùn)用信息化技術(shù)探索影視文學(xué)鑒賞課程教學(xué)創(chuàng)新途徑
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，快樂(lè)學(xué)習(xí)。
根據(jù)教育規(guī)律,高職院校培養(yǎng)動(dòng)手能力強(qiáng)的應(yīng)用型人才的目的,以及影視文學(xué)鑒賞課程的特點(diǎn)，改變影視文學(xué)鑒賞傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把以教師為中心改變?yōu)橐越處煘橹鲗?dǎo)，把以學(xué)生為中心傳授知識(shí)改變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)。為此，在課堂教學(xué)中充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、智能化等信息技術(shù)，通過(guò)對(duì)大量?jī)?yōu)秀影視文學(xué)作品的鑒賞激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和愿望，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)地利用現(xiàn)有信息技術(shù)手段對(duì)目前影視的熱點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，從“要他學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八獙W(xué)”，主動(dòng)、快樂(lè)地獲取知識(shí)和整合知識(shí)。
2.利用信息技術(shù)有效組織課堂內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)影視文學(xué)作品的內(nèi)涵做深入思考。
“看50部有質(zhì)量的電影，會(huì)改變一個(gè)年輕人的世界”。影視作品的選擇和定位是讓任課老師頭疼的問(wèn)題，也是上好這一門課的關(guān)鍵。
（1）多選擇融入人格教育、生命教育的內(nèi)容。教師要讓學(xué)生理解一部影視文學(xué)作品的審美價(jià)值，這就要求教師在影視文學(xué)作品聽(tīng)細(xì)讀和品鑒人生命題。既提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，又可以對(duì)受教育者的心靈產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的、深刻的、潛移默化的影響，最終使受教育者的人格趨于完滿、完善。在影視文學(xué)鑒賞課程中融入生命教育，讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞中體驗(yàn)成功，體驗(yàn)生命的尊嚴(yán)與高貴。
（2）關(guān)注新作品、新動(dòng)態(tài)，為學(xué)生提供最新影訊。大學(xué)生喜歡追新求奇。影視文學(xué)相比其他文學(xué)類型而言非常年輕，演進(jìn)過(guò)程迅速而充滿活力。因此課堂教學(xué)在保證教學(xué)理論體系的完整性、科學(xué)性的同時(shí)，還需要有一定的前瞻性和時(shí)代感。密切關(guān)注當(dāng)代電影的新動(dòng)向、新作品，利用網(wǎng)絡(luò)、電視和期刊，查閱相關(guān)資料，將最新的創(chuàng)作動(dòng)態(tài)、影視信息及時(shí)告訴學(xué)生。這樣能讓學(xué)生及時(shí)把握影視文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，更好地找準(zhǔn)自己的奮斗目標(biāo)，規(guī)劃好自己的人生。
3.依托世界大學(xué)城教學(xué)空間，拓展課程容量，豐富教學(xué)手段。
借助網(wǎng)絡(luò)手段，充分依托“世界大學(xué)城”的教師個(gè)人教學(xué)空間，建立空間課程資源庫(kù)，有效地豐富教學(xué)手段，與學(xué)生在課堂內(nèi)外及時(shí)交流，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目的，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、探索性。
在課堂教學(xué)中，利用嵌入式、Flash等技術(shù)和軟件，通過(guò)打碎、集成、泛在、重組，將課件、案例、大量圖片、精心剪輯的視頻片斷用表格化教案進(jìn)行整合，調(diào)用資源靈活、方便。這樣，讓鑒賞的內(nèi)容緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，從而更便于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
課堂時(shí)間有限，而一些優(yōu)秀的影視文學(xué)作品改編拍成的影視劇往往長(zhǎng)達(dá)120分鐘甚至更長(zhǎng)，不可能在課堂上完整播放，教師可以將上課涉及的作品全部上傳至世界大學(xué)城個(gè)人教學(xué)空間，學(xué)生可以到教師空間學(xué)習(xí)，將“教學(xué)大綱”、“授課講義”、“電子課件”、“課程視頻”、“作業(yè)題庫(kù)”、“影海拾貝”等課程資源網(wǎng)上共享，這樣既能加大課程的容量，又方便組織學(xué)生利用課程資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和專題研究學(xué)習(xí)。
建立影視文學(xué)鑒賞學(xué)習(xí)群組，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上答疑、討論、提交作業(yè)和論文，參加課程考試。學(xué)生通過(guò)影視文學(xué)的欣賞和評(píng)價(jià)，培養(yǎng)了他們的鑒別能力，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解與掌握比傳統(tǒng)教學(xué)要深刻得多，影視文學(xué)鑒賞教學(xué)也從“聽(tīng)老師講影視文學(xué)”真正轉(zhuǎn)變?yōu)椤拌b賞影視文學(xué)”。
4.運(yùn)用信息化手段拓展教學(xué)方法，強(qiáng)化教學(xué)效果。
在傳統(tǒng)的影視文學(xué)鑒賞中，案例教學(xué)法應(yīng)用較多，課堂影視理論講解與課外影片觀摩構(gòu)成主要教學(xué)環(huán)節(jié)。為了讓學(xué)生接觸不同時(shí)期、不同國(guó)家、不同風(fēng)格、不同流派的優(yōu)秀影片，深刻理解電影所負(fù)載的文化、歷史、社會(huì)及人生內(nèi)涵，在影視文學(xué)鑒賞課堂教學(xué)中，可以運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)法、比較研究法等。
在實(shí)際教學(xué)中將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的興趣、當(dāng)前的影視熱點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，布置一些專題，例如“第五代導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格”、“好萊塢科幻大片”等專題，組織學(xué)生分組利用互聯(lián)網(wǎng)查找資料，對(duì)專題學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析、歸納、整理，形成總結(jié)報(bào)告，制作成課件，并在課堂上展示。這樣學(xué)生從旁觀者變成參與者、開(kāi)發(fā)者，在主動(dòng)獲取知識(shí)的同時(shí)，能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，產(chǎn)生求知欲。
在課堂教學(xué)中，運(yùn)用比較研究的方法，將中外電影做橫向比較、將本土電影進(jìn)行縱向比較，讓學(xué)生透視文化的差異、傳承和融合。
四、結(jié)語(yǔ)
面對(duì)信息化、現(xiàn)代化進(jìn)程的挑戰(zhàn)，一線教師更應(yīng)力求通過(guò)對(duì)教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及手段等方面的探索，尋找一條更加切合影視文學(xué)教學(xué)實(shí)際，并能充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其良好的審美心態(tài)和開(kāi)拓性的思維能力。
參考文獻(xiàn)：
［1］龔金平.通識(shí)教育背景下大學(xué)公共影視課程的理念革新與實(shí)踐探索［J］.河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)報(bào)），2011.
關(guān)鍵詞：文學(xué)閱讀 審美體驗(yàn) 文學(xué)接受 批判性視野 文學(xué)教育
一.文學(xué)閱讀和接受語(yǔ)境的變化
文學(xué)的傳播和接受，尤其是經(jīng)典作家和作品的接受在當(dāng)下語(yǔ)境中受到多元沖擊。在這些沖擊因素中，對(duì)于青年讀者而言，網(wǎng)絡(luò)傳媒所帶來(lái)的消費(fèi)文化的傳播方式和快速閱讀的接受方式有著較大影響，比如穿越小說(shuō)、盜墓小說(shuō)的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品；而近年來(lái)的手機(jī)小說(shuō)和微博體小說(shuō)也以其特有的閱讀方式?jīng)_擊著大眾的閱讀方式和閱讀心理。此外，當(dāng)下文學(xué)的通俗化、日常化的大眾語(yǔ)境也影響了青年讀者的閱讀心理，他們的閱讀期待不再聚焦在經(jīng)典型的文學(xué)作品，網(wǎng)絡(luò)流行的各種類型小說(shuō)反而具有更大的吸引力。同時(shí)，影視所帶來(lái)的視聽(tīng)審美感受、放松體驗(yàn)和快速接受也在很大程度上分散了紙媒閱讀的受眾數(shù)量，尤其是近年來(lái)，文學(xué)作品的影響力似乎需要依靠影視傳媒的推動(dòng)，因而經(jīng)典作品改編的影視劇反而比原作具有更強(qiáng)的傳播能量。
在這種情況下，高校中文系的文學(xué)教育也受到極大挑戰(zhàn)，首先是中文系在經(jīng)濟(jì)時(shí)代受到冷遇，因而中文系的學(xué)生對(duì)待文學(xué)的態(tài)度和方式也發(fā)生了變化。溫儒敏教授曾根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)指出現(xiàn)在的學(xué)生情況發(fā)生了極大的變化：“學(xué)生都很實(shí)際， 不大愿意學(xué)中文……現(xiàn)在的學(xué)生視野較開(kāi)闊，但很實(shí)際，為了今后找到更好的職業(yè)，許多人同時(shí)要花功夫讀第二學(xué)位的輔修專業(yè)，有的還要考托福、考這個(gè)級(jí)那個(gè)本的，精力如此分散，專業(yè)意識(shí)不像以前那樣單一，學(xué)中文系課程也不那么專心”[1]，社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓學(xué)生的選擇多元化，文學(xué)也成為中文系學(xué)生不愿認(rèn)真對(duì)待的“無(wú)價(jià)值”存在。其次，即便是中文系的本科生坐在課堂中也大多被現(xiàn)代媒介綁架，如即興玩手機(jī)發(fā)微博等，有太現(xiàn)代化的器物分散課堂上的精力和關(guān)注點(diǎn)，曾有論者指出“在很大程度上，文學(xué)的接受已由“閱讀”轉(zhuǎn)向了“觀看”。在大學(xué)的文學(xué)教育中，學(xué)生在紙質(zhì)文學(xué)作品的閱讀量上大大減少，看電影、看電視劇所占比例明顯增長(zhǎng)?！盵2]因而，面對(duì)這種情況，如何調(diào)整教學(xué)方式就成為高校文學(xué)教育必須面對(duì)的問(wèn)題。但另一方面，值得注意的是文學(xué)并未從大眾傳媒時(shí)代的影像世界中消失，如同有論者所指出的：“如今，以純粹的文學(xué)形式呈現(xiàn)文學(xué)作品越來(lái)越處于邊緣地位，但不可否認(rèn)的是，在報(bào)刊、廣播、電視和廣告這四大傳統(tǒng)媒體中，處處閃現(xiàn)著文學(xué)的身影——文學(xué)文本的圖像化、影視化成為讀圖時(shí)代的文化時(shí)尚，大量改編自文學(xué)的圖畫書(shū)、漫畫書(shū)、動(dòng)漫、電視和電影，實(shí)際上是另一種媒介形式的文學(xué)傳播。”[3]對(duì)此，筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及在青年閱讀群體中的調(diào)研，認(rèn)為適當(dāng)?shù)挠耙曡b賞和文本閱讀相結(jié)合的方式可以引發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣，且能在一定程度上緩解沉悶、壓抑的課堂氛圍，進(jìn)行較好的開(kāi)放式討論，進(jìn)而可以在對(duì)照中提升學(xué)生的審美感悟力和批評(píng)鑒賞能力。
二.審美體驗(yàn)的轉(zhuǎn)化和互動(dòng)
文學(xué)活動(dòng)和影視活動(dòng)的共性在于兩者皆具有審美意識(shí)形態(tài)的屬性，而文本和影視本身都需要通過(guò)媒介表現(xiàn)富于意義的形象、意境、情節(jié)、情感和認(rèn)識(shí)等體悟性的認(rèn)知。作為接受者面對(duì)兩者的不同在于，文本閱讀需要發(fā)揮更多的想象力，是一種靜態(tài)的體悟式的內(nèi)心感受，而文學(xué)接受則是在此基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)行的轉(zhuǎn)化——對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行獨(dú)具個(gè)性的理解和解讀；而影視的接受者是在更為直觀的色彩、聲效中置身在立體的場(chǎng)景中，情感和思考往往被電影語(yǔ)言主導(dǎo)，接受的過(guò)程在認(rèn)知上較為被動(dòng)，往往被影視的特效和鏡頭特寫吸引，發(fā)揮審美想象的空間較為有限。所以在把握這些特性之后，利用兩者的共通性有選擇地將影視和原著進(jìn)行對(duì)照，有助于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，因?yàn)橛耙暤母惺芨庇^，在日常生活中對(duì)大眾的吸引力更強(qiáng)，而中文系的本科生，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中有一定的文學(xué)積累，影視接受會(huì)給其一種對(duì)被改編文學(xué)作品的特別的閱讀期待。
以沈從文的《邊城》和電影《邊城》為例。
對(duì)于當(dāng)下閱讀語(yǔ)境中的學(xué)生而言，快速閱讀和瀏覽式觀看的現(xiàn)代媒介方式讓閱讀心理不再安靜而接受心境也不再是沖淡平和的“虛靜”，沈從文略帶抒情性的敘述以及詩(shī)化小說(shuō)的方式對(duì)地域風(fēng)俗的描繪，使得小說(shuō)的情節(jié)不像一般小說(shuō)那樣曲折有趣，可能會(huì)使不少人停止在小說(shuō)的開(kāi)頭無(wú)法進(jìn)入文本深處。但是選擇先讓學(xué)生看電影《邊城》則是另一種情形，學(xué)生能對(duì)那個(gè)時(shí)代、對(duì)詩(shī)意的山水之地及風(fēng)俗人情會(huì)有更直觀的感受，電影敘事中的情節(jié)雖然緩慢，但和風(fēng)景、風(fēng)情融匯在一起讓學(xué)生接受起來(lái)比較舒暢輕松，且有一定的吸引力。上文談過(guò)，影視的意義是為了更好刺激原著的閱讀，所以在課堂上對(duì)影視的展示，還需要伴隨相關(guān)問(wèn)題的設(shè)置，以啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)閱讀心理以及探討能力。如，可以如下問(wèn)題進(jìn)行閱讀引導(dǎo)：1.如果你是導(dǎo)演你會(huì)將沈從文《邊城》中的翠翠塑造成什么樣子；你認(rèn)為電影中和小說(shuō)中的詩(shī)意是如何展現(xiàn)的；你覺(jué)得哪些比較重要的層面在電影中沒(méi)有展現(xiàn)，如果你是導(dǎo)演你會(huì)如何處理……如此在問(wèn)題意識(shí)的引導(dǎo)下，學(xué)生的參與意識(shí)和主動(dòng)意識(shí)即可調(diào)動(dòng)起來(lái)，同時(shí)也能提升學(xué)生的鑒賞能力和審美感悟力，畢竟電影和文學(xué)都是感性的藝術(shù)，如同黑格爾所言“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了，而心靈的東西也借感性而顯現(xiàn)出來(lái)了”。[4]因而，借由影視和文學(xué)原著的互動(dòng)，觀看主體和閱讀主體進(jìn)行了多重體驗(yàn)，也能更好感知雙重藝術(shù)世界中的情感和詩(shī)意等心靈和精神層面的不同再現(xiàn)，深化對(duì)文學(xué)作品的理解。
三.批判性視野及討論空間的建構(gòu)
上文提到，在實(shí)踐教學(xué)中以影視作品引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的過(guò)程中，首先注意的是閱讀興趣的培養(yǎng)以及問(wèn)題意識(shí)的引導(dǎo)。而更有意義的環(huán)節(jié)應(yīng)該是如何在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的批判性思考能力以及在課堂上建構(gòu)開(kāi)放性的討論空間。因?yàn)椋瑢?duì)于中文系的文學(xué)教學(xué)而言，引導(dǎo)學(xué)生閱讀是基礎(chǔ)，而分析能力和鑒賞能力的培養(yǎng)以及批評(píng)寫作的提高是更專業(yè)的目的。
這里提到的批判性視野，是指讓學(xué)生能夠在觀看影視和閱讀作品之后，在問(wèn)題意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行獨(dú)具個(gè)性的多元思考，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)一些慣常的看法和理解提出不同的見(jiàn)解或質(zhì)疑，對(duì)電影或文本的意義進(jìn)行再闡釋。當(dāng)然，這個(gè)部分的實(shí)踐操作需要注意到學(xué)生的接受動(dòng)機(jī)和接受心境，雖然現(xiàn)在的學(xué)生閱讀方式多元，閱讀量看似很大，但實(shí)際上深入思考的能力在傳媒文化時(shí)代受到較多束縛，習(xí)慣于去網(wǎng)上尋求答案或搜集訊息，在筆者進(jìn)行的課堂討論上或平時(shí)的文學(xué)批評(píng)寫作訓(xùn)練中，很多學(xué)生都習(xí)慣于復(fù)制網(wǎng)絡(luò)上慣常的看法和觀點(diǎn)，不愿意深入思考或?qū)で髠€(gè)性的解釋。所以，也注意對(duì)學(xué)生審美動(dòng)機(jī)和批評(píng)動(dòng)機(jī)的引導(dǎo)，以建立一種更深入的討論空間的可能。
依然以影視《邊城》和小說(shuō)《邊城》為例。
在觀看和閱讀之后，首先從“共鳴”的層面發(fā)掘?qū)W生對(duì)影視和文本的理解，讓學(xué)生討論自己在觀看影視之后帶著一種怎樣的閱讀期待走進(jìn)沈從文所建構(gòu)的“湘西世界”，而作為觀看和閱讀主體，在哪些層面或哪些細(xì)節(jié)上和影視/作品產(chǎn)生思想情感的共鳴，這種共鳴的反映是一種怎樣的感受。然后，在“共鳴”的基礎(chǔ)上讓學(xué)生發(fā)揮個(gè)體對(duì)作品的價(jià)值闡釋和審美分析，領(lǐng)悟作品的意涵。這個(gè)環(huán)節(jié)也是討論空間建構(gòu)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，每個(gè)接受者自身的文化觀念、文學(xué)素養(yǎng)、個(gè)人體驗(yàn)和文化視野都影響了對(duì)作品的理解和分析，因而在開(kāi)放式討論之后，注入更學(xué)理性的分析和梳理，這個(gè)環(huán)節(jié)一般以分組討論進(jìn)行，課前讓學(xué)生搜集現(xiàn)有《邊城》研究資料，并進(jìn)行歸納分析，將已有的研究思路和思考方式呈現(xiàn)出來(lái)，再啟發(fā)學(xué)生提出不同的見(jiàn)解或?qū)ΜF(xiàn)有研究提出質(zhì)疑，進(jìn)行可能的再闡釋。
如此，從影視到文本的教學(xué)方式，其實(shí)主要立足于閱讀興趣的培養(yǎng)，而后進(jìn)行對(duì)照思考和深入解析，最后完成專業(yè)的文學(xué)批評(píng)式訓(xùn)練。當(dāng)然，也應(yīng)該注意到影視觀看和賞析只是一種文學(xué)教學(xué)的轉(zhuǎn)換方式，最終的目的還是區(qū)分出影視和文學(xué)作品的不同，讓學(xué)生注意到經(jīng)典文學(xué)作品所具有的深厚內(nèi)涵以及言說(shuō)不盡的意蘊(yùn)，注重精神領(lǐng)域的價(jià)值建構(gòu)，而非沉溺在影視欣賞所帶來(lái)的淺顯的感官享受和時(shí)尚及時(shí)性的層面。
參考文獻(xiàn)：
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[3]管寧.文學(xué)變身：文化背景與媒介動(dòng)因——當(dāng)下文學(xué)生存環(huán)境的文化與媒介考察[J].江西社會(huì)科學(xué).2011（2）.P108.
一、醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
醫(yī)學(xué)自誕生之日起,就與人文精神密不可分。中國(guó)自古就把醫(yī)學(xué)定義為“仁術(shù)”,晉代楊泉在《論醫(yī)》中寫道,“夫醫(yī)者,非仁愛(ài)之士不可托也。”諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者Luria S E 深刻指出:“醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上具有二重性,她既是一門科學(xué),又是一門人學(xué),需要人文滋養(yǎng)?！薄懊钍秩市摹笔菍?duì)醫(yī)學(xué)工作者最高的評(píng)價(jià)。然而,什么叫做仁呢?孔子在《論語(yǔ)》里做過(guò)這樣的解釋:“仁者,愛(ài)人?！币虼?關(guān)愛(ài)生命是醫(yī)學(xué)人文精神的核心,擁有一顆善良仁厚的心對(duì)醫(yī)學(xué)工作者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。然而,受國(guó)內(nèi)專業(yè)教育的特點(diǎn)及醫(yī)學(xué)專業(yè)課業(yè)繁重所限,盡管人們意識(shí)到人文精神培養(yǎng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的重要性,在實(shí)際教育過(guò)程中依然存在不同程度的忽視,醫(yī)學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)英語(yǔ)、思想道德修養(yǎng)、影視鑒賞、音樂(lè)欣賞等一系列人文素質(zhì)基礎(chǔ)課也缺乏重視。
有調(diào)查表明,現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)具有以下共同特性:(1)人文知識(shí)匱乏,知識(shí)結(jié)構(gòu)失衡;(2)道德觀念淡化、價(jià)值功利化及現(xiàn)實(shí)化;(3)綜合能力水平欠佳,主要表現(xiàn)在社會(huì)適應(yīng)能力較差。人文素養(yǎng)缺乏造成的負(fù)面影響在醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯中不容小覷。知識(shí)結(jié)構(gòu)失衡會(huì)影響醫(yī)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的深度,寫作及表達(dá)上的劣勢(shì)對(duì)今后的論文撰寫、醫(yī)囑書(shū)寫及醫(yī)患溝通上會(huì)產(chǎn)生直接影響。人文課程的最終目的是為了培養(yǎng)健全的人格,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、道德觀,道德觀念淡化會(huì)使醫(yī)學(xué)生缺乏人文關(guān)懷,摒棄仁愛(ài)精神,造成職業(yè)素質(zhì)低下。不僅如此,醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)較繁重,現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也導(dǎo)致就業(yè)壓力增大,使醫(yī)學(xué)生容易出現(xiàn)抑郁、焦慮、冷漠等心理問(wèn)題,心理素質(zhì)下降,社會(huì)適應(yīng)能力較差,而人文素質(zhì)基礎(chǔ)課中講授的歷史、優(yōu)秀作家作品中傳達(dá)的觀念和態(tài)度能幫助學(xué)生正確看待事物,疏導(dǎo)壓力,得到啟示。
1997年,美國(guó)羅切斯特大學(xué)的精神病學(xué)和心身醫(yī)學(xué)教授Engel在《需要新的醫(yī)學(xué)模式:對(duì)生物醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)》一文中,首次提出了“生物-心理-社會(huì)”的醫(yī)學(xué)模式。其內(nèi)涵大致包括以下幾個(gè)方面:一是把患者看作具有生物屬性、心理屬性和社會(huì)屬性的有機(jī)統(tǒng)一體而非單一的生物體,要從生理、心理、社會(huì)、文化、精神五個(gè)因素考慮疾病和健康問(wèn)題;二是把醫(yī)療工作看作醫(yī)療制度、管理、教育、科研和服務(wù)質(zhì)量結(jié)合在一起的綜合性工作而非單純的醫(yī)療工作;三是把醫(yī)療工作看作與社會(huì)環(huán)境密切聯(lián)系的系統(tǒng)工作,要從政治、法律、科學(xué)文化、社會(huì)環(huán)境等方面考慮醫(yī)療與外界作用所產(chǎn)生的問(wèn)題。醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變表明現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已發(fā)展成集自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)于一體的交叉學(xué)科,加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的必然要求。
二、影視藝術(shù)對(duì)提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的積極作用
調(diào)查顯示,有近10億觀眾每天花2-3小時(shí)收看電視,電影院觀眾平均年齡為21.7歲,即現(xiàn)在的大學(xué)生群體。影視作為一種娛樂(lè)方式,在大學(xué)生的日常生活中占據(jù)著重要的位置,并影響著他們的認(rèn)知習(xí)慣和交流方式。然而,影視不僅是一種娛樂(lè)方式,也是一種教育手段。作為繼傳統(tǒng)的文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑和戲劇之后的第七、第八藝術(shù),影視藝術(shù)對(duì)提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)也有積極的作用。通過(guò)給學(xué)生講授電影發(fā)展的歷史,電影基本理論,賞析優(yōu)秀影片,不僅能提升學(xué)生的影視鑒賞水平,優(yōu)秀的電影作品也作為一種極富感染力的方式也影響著學(xué)生的生活態(tài)度和價(jià)值取向。
影視鑒賞課程對(duì)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)是十分必要的。第十一屆北京大學(xué)生電影節(jié)調(diào)查問(wèn)卷分析報(bào)告顯示,在大學(xué)生平常觀看的影片中,好萊塢影片以高達(dá)41.2%的百分比占據(jù)第一位,港臺(tái)影片以33.6%的得票率緊接其后,觀看中國(guó)大陸電影的數(shù)量只占總量的10.8%。好萊塢和港臺(tái)電影中強(qiáng)烈的視聽(tīng)沖擊和娛樂(lè)享受是吸引大學(xué)生的最主要原因。由此可見(jiàn),大學(xué)生對(duì)電影類型的接受比較單一。好萊塢電影縱然也傳達(dá)了美國(guó)式的樂(lè)觀自強(qiáng)精神,單一的電影趣味也導(dǎo)致大學(xué)生容易受美國(guó)價(jià)值觀念的影響。好萊塢注重娛樂(lè)性,工廠式的電影生產(chǎn)方式出品的作品只是電影世界的冰山一角。影視鑒賞課程處于中西方文化交流最為活躍的交匯點(diǎn),不同影像文化帶來(lái)的觀念和認(rèn)知的碰撞,對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)外來(lái)文化、學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的優(yōu)秀成分,拓寬眼界,促進(jìn)開(kāi)放心態(tài)的形成有促進(jìn)作用。而開(kāi)放的心態(tài),有利于促進(jìn)人與人之間的包容與理解,溝通與交流,正是醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分。
優(yōu)秀影視作品往往是通過(guò)將鏡頭對(duì)準(zhǔn)歷史或現(xiàn)實(shí),展現(xiàn)人生百態(tài),包含著對(duì)生命的理解。當(dāng)代大學(xué)生處于新時(shí)代的成長(zhǎng)環(huán)境中,亦真亦幻的影像世界向他們敞開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí),追逐夢(mèng)想的大門。通過(guò)接觸影像了解世界,增加對(duì)世界的敏感,理解不同的人群、種族、國(guó)家,自然,是培養(yǎng)仁愛(ài)、寬容之心的最佳途徑。
三、針對(duì)醫(yī)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn),精選教學(xué)內(nèi)容
影視鑒賞課程作為選修課,所占的課時(shí)較少。因此,在有限的課時(shí)里,盡可能地拓寬學(xué)生的觀影視野,向?qū)W生們傳達(dá)一種正確的鑒賞態(tài)度,是這門課程的主要目的。醫(yī)學(xué)院校的影視鑒賞課程應(yīng)與人文醫(yī)學(xué)理念相結(jié)合,在教學(xué)內(nèi)容上針對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及職業(yè)特點(diǎn),在題材選擇上注意以下三個(gè)方面:
1.立足詩(shī)意,疏導(dǎo)壓力
醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力相對(duì)較大,進(jìn)入職場(chǎng)后,高強(qiáng)度的工作及精準(zhǔn)的工作要求也會(huì)增加工作壓力,產(chǎn)生煩悶心態(tài),如果不及時(shí)疏導(dǎo),將產(chǎn)生負(fù)面影響。對(duì)此,在教授影視鑒賞課程中,教師在選擇影片時(shí)應(yīng)該選擇一些充滿詩(shī)意的電影,如講述獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的智利詩(shī)人聶魯達(dá)如何改變了一名普通人的生活的電影《郵差》;講述一名父親如何實(shí)現(xiàn)女兒夢(mèng)想的《鋼的琴》等。充滿詩(shī)意的電影,能夠疏導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活給學(xué)生帶來(lái)的壓力,啟迪他們以新的眼光及視角去看待日常生活,復(fù)蘇心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的美好感受。離開(kāi)課堂之后,學(xué)生在課余生活中能自主選擇類似的優(yōu)秀影片陶冶性情,提升鑒賞品味,恢復(fù)內(nèi)心的活力。
2.多元類型,開(kāi)放心態(tài)
在電影類型的選擇上,應(yīng)該避開(kāi)學(xué)生接觸得最多的電影領(lǐng)域,盡可能給學(xué)生介紹不同的電影流派及經(jīng)典,如形式主義影片及現(xiàn)實(shí)主義影片。接觸不同類型的影片可以拓寬學(xué)生的觀影世界,促進(jìn)開(kāi)放心態(tài)的形成,增進(jìn)寬容與耐心。在今后的職業(yè)生涯中,醫(yī)務(wù)工作者會(huì)接觸不同類型的患者,開(kāi)放的內(nèi)心可以幫助他們理解不同的人群,增進(jìn)體諒及醫(yī)患雙方的溝通,促進(jìn)醫(yī)療優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
3.精選短片,優(yōu)化教學(xué)
關(guān)鍵詞：影視經(jīng)典鑒賞 大學(xué)生 人文素養(yǎng) 熏陶
中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）05-0096-02
影視藝術(shù)從它出現(xiàn)的那個(gè)時(shí)候起，就對(duì)人類的生活產(chǎn)生了潛移默化的影響。影視藝術(shù)的不斷發(fā)展與更新，結(jié)合先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與思想，正不斷豐富著人類的視覺(jué)享受和情感體驗(yàn)。在影視作品中，創(chuàng)作者巧妙地將影視內(nèi)容與人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想結(jié)合在一起，因此，影視藝術(shù)已經(jīng)成為廣大民眾普遍接受的娛樂(lè)方式。在現(xiàn)今的高等教育中，影視經(jīng)典鑒賞作為一門公共課程被廣泛應(yīng)用于實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。在大學(xué)里開(kāi)設(shè)影視經(jīng)典鑒賞課程，有利于提升在校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，并且以影視鑒賞的這種方式來(lái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)比較利于學(xué)生的接受，契合學(xué)生的興趣點(diǎn)，因此，在高校中_設(shè)影視經(jīng)典鑒賞課程的重要性不可忽視。
一、現(xiàn)階段在校大學(xué)生人文素養(yǎng)水平
在現(xiàn)階段的高等教育中，既要讓學(xué)生掌握科學(xué)理論知識(shí)，又要讓其兼顧自身素養(yǎng)的修煉與提升，讓學(xué)生不僅成為一個(gè)有知識(shí)、有能力的人，同時(shí)還要成為一個(gè)樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的人，不僅具有積極進(jìn)取、悲天憫人的家國(guó)情懷，還要有仁愛(ài)、寬容之心。在校大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立仁愛(ài)意識(shí)，要懷有一顆善良、仁愛(ài)、寬厚的心?？墒?，在現(xiàn)階段的高等教育課程設(shè)置中，對(duì)于專業(yè)課程的開(kāi)設(shè)與編排比較重視，對(duì)于培養(yǎng)、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的課程開(kāi)設(shè)較少。雖然學(xué)校及授課教師已經(jīng)意識(shí)到人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和性格形成的重要性，但是在當(dāng)下的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，對(duì)于這類課程的設(shè)置與開(kāi)設(shè)仍然處于被忽略狀態(tài)。學(xué)校及授課教師對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)的態(tài)度，導(dǎo)致了在校大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文、學(xué)位英語(yǔ)、思想道德修養(yǎng)、影視經(jīng)典鑒賞、音樂(lè)鑒賞等這類培養(yǎng)、提升自身人文素養(yǎng)的公共課程很難予以重視。
現(xiàn)階段在校接受高等教育的大學(xué)生，在人文素養(yǎng)的形成與塑造方面有幾個(gè)相同的特征：第一，忽視對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，使得自身人文知識(shí)存在一定缺失，從而導(dǎo)致自身知識(shí)儲(chǔ)備不完整、知識(shí)結(jié)構(gòu)不平衡；第二，部分在校學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣、環(huán)境影響嚴(yán)重，對(duì)傳統(tǒng)美德不予理睬，違背正確的道德觀念，過(guò)于急功近利、追求現(xiàn)實(shí)價(jià)值和名利；第三，在校大多數(shù)學(xué)生在綜合素質(zhì)方面基礎(chǔ)較差，能力水平不足，在適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)生活方面尤為薄弱。因此，學(xué)校及授課教師應(yīng)該對(duì)培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)的課程予以高度重視，避免學(xué)生因缺乏人文素養(yǎng)教育而產(chǎn)生這些不積極的影響。如果不能及時(shí)、正確、有效地面對(duì)和處理這些消極因素，那么其將會(huì)對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生無(wú)法預(yù)估的影響。
在大學(xué)課程設(shè)置中開(kāi)設(shè)與人文素養(yǎng)相關(guān)的課程，有利于塑造大學(xué)生健康的人格，樹(shù)立正確的道德觀念，引導(dǎo)在校大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。如果不能使在校的大學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念和人文素養(yǎng)，在其畢業(yè)后融入社會(huì)工作時(shí)，將會(huì)缺少人文關(guān)懷意識(shí)，缺少一顆仁愛(ài)之心，不利于日后的工作與生活，更嚴(yán)重的后果甚至?xí)?dǎo)致職業(yè)素質(zhì)的缺失。與此同時(shí)，現(xiàn)如今大學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)比較繁重，現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)聘工作的競(jìng)爭(zhēng)也十分激烈，在校大學(xué)生面臨十分嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)壓力。面臨這種社會(huì)背景和發(fā)展形勢(shì)，大學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，比較容易產(chǎn)生抑郁、憂慮、冷漠、焦躁等心理方面的諸多問(wèn)題，從而導(dǎo)致自身的心理素質(zhì)十分脆弱、不堪一擊，對(duì)社會(huì)生活與工作環(huán)境的適應(yīng)能力也因薄弱的心理素質(zhì)變得低下。因此，在大學(xué)課程設(shè)置中開(kāi)設(shè)影視經(jīng)典鑒賞課程就顯得尤為重要。
大學(xué)生是具有生物屬性、心理屬性和社會(huì)屬性的有機(jī)統(tǒng)一體，并不是只具有某一種單純屬性的生物體。因此，在分析影視經(jīng)典鑒賞對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)的熏陶作用時(shí)，應(yīng)該從大學(xué)生的生理、心理、社會(huì)、文化、精神等諸多方面進(jìn)行考量，不能只依據(jù)某一種方面就輕易下結(jié)論。學(xué)校在對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行教育與培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該及時(shí)、正確、有效地確立與更新相關(guān)的政治制度、管理體系與管理標(biāo)準(zhǔn)、教育教學(xué)活動(dòng)、科研工作和學(xué)生服務(wù)的相關(guān)事宜等，學(xué)校的管理人員及授課教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，學(xué)校的教育教學(xué)工作并不是一種單一性的教育工作或者是服務(wù)性工作，要重視學(xué)校工作的全面性、協(xié)調(diào)性和綜合性。學(xué)校在開(kāi)展學(xué)生工作時(shí)，要將學(xué)校的教育教學(xué)工作與當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境和發(fā)展趨勢(shì)緊密地結(jié)合起來(lái)，從當(dāng)今的政治體系、法律規(guī)定、科學(xué)文化發(fā)展、社會(huì)環(huán)境變化等諸多影響因素中找到能夠滿足學(xué)生積極發(fā)展的方面，并且做到系統(tǒng)性、全面性地分析和解決問(wèn)題?，F(xiàn)階段，國(guó)家愈來(lái)愈重視對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，將自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的授課都要利用這些交叉學(xué)科的知識(shí)，這表明現(xiàn)代教育的要求與發(fā)展方向越來(lái)越趨于全面化和多元化。因此，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的提升與熏陶，是現(xiàn)代教育發(fā)展的基石，也是未來(lái)教育事業(yè)持續(xù)努力發(fā)展的方向。
二、影視經(jīng)典鑒賞對(duì)提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性
根據(jù)某項(xiàng)相關(guān)調(diào)查的結(jié)論得知，在中國(guó)每天都有接近十億的人會(huì)花費(fèi)二至三個(gè)小時(shí)觀看電視節(jié)目；選擇去電影院觀看電影的觀眾人均年齡大致在21歲左右，這個(gè)年齡階段恰好對(duì)應(yīng)我國(guó)的大學(xué)生群體。隨著數(shù)字信息化時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋，影視已經(jīng)成為一種極為普遍的娛樂(lè)休閑方式，尤其是在大學(xué)生群體別受歡迎，在一定程度上影響著他們的認(rèn)知觀念、行為習(xí)慣以及說(shuō)話、交際方式。也正因如此，影視不僅可以當(dāng)作休閑娛樂(lè)方式，還可以將其引入實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。有些文學(xué)作品、音樂(lè)作品、戲劇作品、舞蹈作品、繪畫作品、雕塑作品等，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)與民族性的基礎(chǔ)上，又有新的發(fā)展和豐富，一些影視作品就將這些經(jīng)典巧妙地融入其中。因此，大學(xué)生在上影視經(jīng)典鑒賞課程時(shí)，通過(guò)接觸、賞析、評(píng)鑒這些優(yōu)秀影視作品，對(duì)其自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升能起到積極作用。授課教師在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，可以向?qū)W生介紹電影形成與發(fā)展的演變過(guò)程、電影制作的基礎(chǔ)原理等。通過(guò)教師的講述與介紹，學(xué)生在了解一門藝術(shù)的基礎(chǔ)上，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)影視作品賞析、評(píng)鑒的能力，另一方面經(jīng)典影視作品中一些令人深思的哲理與為人處世原則等，也將會(huì)對(duì)學(xué)生的生活態(tài)度和價(jià)值取向產(chǎn)生潛移默化的影響。
在大學(xué)中開(kāi)設(shè)影視經(jīng)典鑒賞課程對(duì)培養(yǎng)和提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)具有不可替代的作用。根據(jù)北京大學(xué)生電影節(jié)的調(diào)查結(jié)果可以得知，在當(dāng)下的大學(xué)生群體中，大多數(shù)的大學(xué)生比較喜歡觀看好萊塢拍攝的電影，其次是港臺(tái)片，喜歡大陸拍攝的電影人數(shù)最少、排名最后。好萊塢的特效和港臺(tái)片中的俊男美女，會(huì)使人在享受休閑娛樂(lè)的同時(shí)身體也能感受到巨大愉悅，這也是好萊塢影片與港臺(tái)片比大陸片更暢銷、更吸引大學(xué)生的原因。但是，從這個(gè)調(diào)查結(jié)果不難看出，在校大學(xué)生對(duì)影視作品的喜愛(ài)和接受種類比較有針對(duì)性。西方的電影，以工廠化的生產(chǎn)方式運(yùn)作，大多數(shù)都以其本土的精神作為電影的主要思想，過(guò)于重視影視作品的休閑性與娛樂(lè)性，我國(guó)大學(xué)生長(zhǎng)期觀看這類影視作品容易受其思想影響，從而改變自己原本的生活態(tài)度與價(jià)值取向。
經(jīng)典的影視作品，通常通過(guò)鏡頭向觀眾傳遞出史實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作出不同解讀，蘊(yùn)含著作者、編劇和演員等對(duì)生活、生命的深刻領(lǐng)悟?，F(xiàn)階段的在校大學(xué)生，處于時(shí)代飛速發(fā)展與變革的洪流之中，虛實(shí)結(jié)合的影視世界不僅給予他們認(rèn)識(shí)世界的橋梁，也給予他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的階梯。通過(guò)對(duì)影視經(jīng)典進(jìn)行鑒賞，可以讓在校大學(xué)生透過(guò)影視作品了解真實(shí)的世界，從而了解各種人群、各個(gè)種族、各個(gè)國(guó)家等，有利于樹(shù)立學(xué)生的仁愛(ài)與寬容意識(shí)。
三、根據(jù)現(xiàn)階段大學(xué)生特點(diǎn)，調(diào)整影視經(jīng)典鑒賞課程
在各個(gè)高等學(xué)校中，影視經(jīng)典鑒賞課程一般都是作為選修課存在，因此課程安排比較少，課時(shí)設(shè)置也較少。這就要求我們的授課教師，務(wù)必要在有限的課堂教學(xué)中，最大限度、最高效率地開(kāi)闊學(xué)生的視野及思路，將學(xué)生學(xué)會(huì)正確的影視作品評(píng)鑒方法作為此門課程最終目標(biāo)。此門課程的設(shè)置與開(kāi)展，應(yīng)該充分與大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)中對(duì)在校大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀和大部分學(xué)生的特征進(jìn)行分析與總結(jié)。
（一）采取適當(dāng)方法，緩解學(xué)生壓力
在校大學(xué)生面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力相對(duì)較小，但是隨著他們畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)以后，高強(qiáng)度的工作、繁復(fù)的工作要求等會(huì)使剛走上工作崗位的大學(xué)生產(chǎn)生抑郁、焦慮、煩躁等消極情緒，如果不能及時(shí)地解決，將造成嚴(yán)重后果。針對(duì)這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，教師在影視經(jīng)典鑒賞的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)中，可以選擇一些主題溫暖、積極向上的影視作品。這類影視作品，將在學(xué)生日后因?yàn)閴毫Χa(chǎn)生抑郁、焦慮、煩躁等消極情緒時(shí)，能夠幫助大學(xué)生調(diào)整心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生用不同的、積極健康的眼光和視角對(duì)待生活中的不順心、不如意，使得他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活仍然充滿希望。在課下，學(xué)生可以利用自己的空閑時(shí)間挑選出適合自己的、接近于這類主題的影視作品進(jìn)行觀看與賞析，從而提升自身對(duì)影視作品的評(píng)鑒水平，進(jìn)而修身養(yǎng)性，對(duì)生活保持積極向上的樂(lè)觀心態(tài)。
（二）影視作品選擇多面，倡導(dǎo)學(xué)生積極思考
在教師的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該盡量挑選學(xué)生接觸不多的這類影視作品，在有效的課時(shí)里為學(xué)生更多地介紹他們不熟悉、不了解的影視經(jīng)典與電影流派，例如選擇觀看著重表現(xiàn)形式主義或者是現(xiàn)實(shí)主義的電影。教師積極引導(dǎo)學(xué)生觀看、接觸各種類型的影視作品，一方面能夠增加學(xué)生賞析影視作品的數(shù)量，另一方面通過(guò)對(duì)這些影視作品的賞析，促進(jìn)學(xué)生積極思考，有利于學(xué)生樹(shù)立仁愛(ài)與寬容之心。這種做法將會(huì)對(duì)大學(xué)生今后的職業(yè)生涯起到積極的促進(jìn)作用。大學(xué)生在踏入社會(huì)以后會(huì)面對(duì)不同的人以及各種瑣事，積極思考和仁愛(ài)、寬容之心可以使他們?cè)O(shè)身處地為他人著想，從而加強(qiáng)與他人的交流和溝通，提升自己的工作水平及工作質(zhì)量。
（三）經(jīng)典影視作品適當(dāng)節(jié)選，提高教學(xué)質(zhì)量
現(xiàn)階段，影視經(jīng)典鑒賞課程的設(shè)置課時(shí)較少，這就要求任課教師要充分利用課堂教學(xué)的每一分、每一秒，盡可能多地向?qū)W生介紹各種各樣不同種類的影視作品。對(duì)于一些經(jīng)典、優(yōu)秀的影視作品，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)募糨嫞瑢⒕哂型怀鎏攸c(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)的影視片段引入課堂的實(shí)際教育教學(xué)當(dāng)中。另外，還可以將不同風(fēng)格的影視作品進(jìn)行混剪，然后進(jìn)行專題性研究。對(duì)剪輯完的影視作品進(jìn)行整理與編排，有利于學(xué)生對(duì)整部影視作品的理解；有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)該影視作品直觀感受的思考與闡述，提升實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)的成果。
四、結(jié)語(yǔ)
積極利用影視經(jīng)典鑒賞課程來(lái)提升在校大學(xué)生的人文素養(yǎng)，既是現(xiàn)代教育發(fā)展所需，同時(shí)還能豐富在校大學(xué)生的空閑時(shí)間，增強(qiáng)大學(xué)生的思考能力，有利于讓在校大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的形成與提升對(duì)其專業(yè)學(xué)習(xí)及日后工作的重要性，從而將其轉(zhuǎn)變?yōu)槿蘸髮?duì)工作的熱情，對(duì)生活的熱愛(ài)。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】多模態(tài) 英美文學(xué) 素質(zhì)課程 構(gòu)建
一、引言
英美文學(xué)課程在英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)習(xí)中有著重要的地位，一直是英語(yǔ)專業(yè)的必修課程，在專業(yè)人才的培養(yǎng)方面，如提高其語(yǔ)言基本功，培養(yǎng)對(duì)西方文學(xué)和文化的了解，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，提升自身的人文素養(yǎng)等都有十分重要的意義。
然而，在近些年的高職英語(yǔ)教學(xué)中，一些院校過(guò)于強(qiáng)調(diào)高職的實(shí)用性和行業(yè)性，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行了一些改革，忽視了英美文學(xué)類課程在培養(yǎng)人文素質(zhì)方面的意義，使得高職英語(yǔ)教學(xué)理念滯后、課程內(nèi)容單一、教學(xué)手段和方法簡(jiǎn)單。這極大地阻礙了培養(yǎng)社會(huì)需要的具備專業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力的高素質(zhì)的勞動(dòng)者，從而使得英語(yǔ)教學(xué)改革偏離了方向，不利于優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。
二、高職英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程開(kāi)設(shè)的必要性
結(jié)構(gòu)主義批評(píng)思潮的代表人物，托多羅夫在其著作《瀕危的文學(xué)》一書(shū)中曾經(jīng)寫道，“……我不能跳過(guò)詩(shī)人的名句和小說(shuō)家的敘述。它們使我能夠給自己的情感以形式，給自己細(xì)碎的生活之川以歸整。它們讓我夢(mèng)想，使我為不安或失望而震顫。當(dāng)我悶悶不樂(lè)之時(shí)，只能去讀瑪麗娜?茨維塔耶娃激情昂揚(yáng)的散文，其余的一切都是那么乏味。”由此可見(jiàn)，文學(xué)作品的作用很多，能加深我們對(duì)日常情感和人類共同命運(yùn)的關(guān)注，幫助我們更好地理解世界，救贖我們的靈魂。英美文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中重要的組成部分。莎士比亞的哈姆萊特為復(fù)仇而展開(kāi)驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，勃朗特姐妹筆下的簡(jiǎn)愛(ài)和希斯克利夫情感炙熱，華茲華斯的詩(shī)歌靜觀自然美景，海明威的《老人與海》中的悲情英雄，……這些英美文學(xué)作品無(wú)一不帶給我們對(duì)生命深深地觸動(dòng)，帶給我們心靈的震顫與啟迪。
作為青年一代的高職學(xué)生，要成為社會(huì)需要的高技能、高素質(zhì)勞動(dòng)者，其健康的身心成長(zhǎng)與發(fā)展是高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)之一。因此有必要開(kāi)設(shè)英美文學(xué)欣賞課程，讓學(xué)生通過(guò)文學(xué)教育提高自身的審美意識(shí)，進(jìn)而去感悟人生，洞悉生命的意義，同時(shí)培養(yǎng)跨文化交際能力和人文主義精神。同時(shí)據(jù)調(diào)查顯示，在希望開(kāi)設(shè)的英語(yǔ)課程中，75%以上的同學(xué)希望開(kāi)設(shè)英美文學(xué)欣賞課程，僅次于對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試培訓(xùn)類課程的需求。
三、多模態(tài)化教學(xué)理論
模態(tài)指人類通過(guò)感官跟外部環(huán)境之間的互動(dòng)方式。多模態(tài)是指運(yùn)用語(yǔ)言、圖像、聲音和動(dòng)作等多種符號(hào)資源共同構(gòu)建意義。隨著國(guó)際交流的多元化，新媒體時(shí)代的到來(lái)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、個(gè)人移動(dòng)數(shù)字設(shè)備等的新媒體的出F，信息傳遞的方式開(kāi)始發(fā)生翻天覆地的變化，其結(jié)果是文本的表述趨于多元化，文字符號(hào)通常與視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、空間與身勢(shì)語(yǔ)等多種模態(tài)相結(jié)合，以更加豐富的交流形式共同進(jìn)行意義的構(gòu)建。在新媒體時(shí)代，人們已不再單單通過(guò)傳統(tǒng)的印刷文字，而是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、手勢(shì)、空間等多種渠道獲取知識(shí)，意義的表達(dá)趨于整合性和多重性；同時(shí)地區(qū)多樣性（local diversity）和世界連通性（global connectedness）使全球文化的多元和語(yǔ)言的變異趨勢(shì)越來(lái)越顯著。多模態(tài)話語(yǔ)分析理論從上世紀(jì)90年代中期開(kāi)始迅速發(fā)展起來(lái)。多模態(tài)話語(yǔ)最早是探討圖像在表達(dá)意義上與語(yǔ)言的相互作用。該理論以社會(huì)符號(hào)學(xué)為視角，源自Halliday的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)。多模態(tài)話語(yǔ)主要是指運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。
隨著信息技術(shù)和學(xué)校課程的深度融合，許多學(xué)者開(kāi)始把多模態(tài)話語(yǔ)理論引入到外語(yǔ)教學(xué)中。在此基礎(chǔ)上，形成了以多模態(tài)話語(yǔ)為基礎(chǔ)的多模態(tài)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)，多模態(tài)詞匯教學(xué)、多模態(tài)課堂話語(yǔ)教學(xué)、多模態(tài)寫作教學(xué)、多模態(tài)教學(xué)模式、多元識(shí)讀能力培養(yǎng)、多元讀寫評(píng)價(jià)等方面的研究。多模態(tài)化教學(xué)強(qiáng)調(diào)充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)資源，以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及觸覺(jué)等多種手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生盡可能多的感官參與教學(xué)活動(dòng)。英美文學(xué)類課程因其內(nèi)容與文字、圖片、影視、音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)等模態(tài)的密切關(guān)聯(lián)，使多模態(tài)化教學(xué)成為可能。
四、多模態(tài)化英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程構(gòu)建
據(jù)調(diào)查顯示，高職院校因受到各方面條件的限制，鮮有院校專門開(kāi)設(shè)英美文學(xué)課程，一般是將其作為高職文學(xué)欣賞素質(zhì)課程或選修課程開(kāi)設(shè)，課時(shí)較少，教材及教學(xué)內(nèi)容的選取受到一定的限制。因此必須從人文素質(zhì)課程的特點(diǎn)出發(fā)，嘗試建構(gòu)一種多模態(tài)化高職英美文學(xué)欣賞教學(xué)模式，即以學(xué)生為主體，以網(wǎng)絡(luò)為手段，以經(jīng)典文學(xué)作品為基礎(chǔ)，通過(guò)多模態(tài)化的教與學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生的文學(xué)作品識(shí)讀能力、鑒賞能力、跨文化交際能力和綜合人文素養(yǎng)。
1.利用文字模態(tài)確定教學(xué)內(nèi)容。文學(xué)作品中文字模態(tài)始終處于主導(dǎo)地位，在英美文學(xué)欣賞課程教學(xué)中，文字模態(tài)主要是教材中的文字、PPT課件中的文字、學(xué)生課外擴(kuò)展閱讀的文字、學(xué)生提交的作業(yè)文字等等。由于素質(zhì)課程課時(shí)有限，高職學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱等原因，英美文學(xué)欣賞課程應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，突出對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品和作家的介紹，刪減有關(guān)復(fù)雜的文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)流派等方面的討論。因此要精心編寫英美文學(xué)選讀教材，可以按照時(shí)間的順序，十八、十九世紀(jì)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；也可以按照作品的類別，詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)（女性、戰(zhàn)爭(zhēng)、自然等題材）等，必須確保教材文字模態(tài)的準(zhǔn)確性。
教師課堂講解時(shí)使用的PPT課件中的文字是對(duì)教材文字內(nèi)容的提煉總結(jié)，除了確保文字模態(tài)的準(zhǔn)確性之外，應(yīng)對(duì)PPT課件文字的字體、字號(hào)、顏色、排列等進(jìn)行設(shè)計(jì)，使文字模態(tài)更清晰直觀，便于學(xué)生觀看理解。
作為課堂閱讀延伸的課外閱讀，也可以是文字模態(tài)的。教師可以將課堂上講授的文學(xué)作品的完整原版內(nèi)容或同一作家不同作品的多部文稿以及有關(guān)介紹文學(xué)批評(píng)方面的理論文章上傳至校園網(wǎng)絡(luò)BB平臺(tái)，供學(xué)生課下閱讀欣賞。同時(shí)為了鞏固教學(xué)效果，教師可以適當(dāng)給學(xué)生布置文字模態(tài)的任務(wù)，如寫讀后感，文學(xué)作品人物分析等，學(xué)生同樣可以上傳至教學(xué)平臺(tái)，讓同學(xué)或老師進(jìn)行交流、批閱。
2.利用圖像、聲音模態(tài)改革教學(xué)方法。文學(xué)作品在本質(zhì)上具有多模態(tài)性，閱讀文學(xué)作品，讀者要發(fā)揮強(qiáng)大的想象力，把語(yǔ)言詞匯想象成場(chǎng)景。因此在英美文學(xué)欣賞課程教學(xué)中，充分利用圖像和聲音模態(tài)，既形成對(duì)文字模態(tài)的有效補(bǔ)充，又能讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，加深對(duì)文學(xué)作品的理解。
圖像和聲音模態(tài)在PPT課件教學(xué)中可能是文字模態(tài)的輔助模態(tài)。例如在介紹英國(guó)浪漫派詩(shī)人華茲華斯的《詠水仙》一詩(shī)時(shí)，可以在PPT課件中插入水仙花的圖片，讓學(xué)生觀察水仙的形態(tài)，和詩(shī)中的描述進(jìn)行比較，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)寫作的心情和詩(shī)歌抒發(fā)的意境。這對(duì)文字模態(tài)起到了強(qiáng)化作用。當(dāng)然PPT課件中模態(tài)的選擇應(yīng)是文字、圖像、聲音等的有機(jī)整合，而不應(yīng)該相互干擾，分散學(xué)生的注意力。
隨著科技的進(jìn)步，相較于以前的以印刷文字為主導(dǎo)的“讀文時(shí)代”，人們已經(jīng)進(jìn)入了由漫畫、圖書(shū)、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等各種大眾視像傳媒所傳播的“圖像”為主導(dǎo)的“讀圖時(shí)代”。青年學(xué)生更是深受視覺(jué)文化的影響，英美文學(xué)課程應(yīng)對(duì)此加以充分利用。影視語(yǔ)篇的多模態(tài)性使其比文學(xué)語(yǔ)篇更為直觀易懂，許多經(jīng)典文學(xué)作品被改編成了影視劇，因此可以將影視與文學(xué)作品進(jìn)行多模態(tài)融合，拓寬以書(shū)面文字為主的英美文學(xué)教學(xué)。例如在講授《簡(jiǎn)?愛(ài)》這部偉大的女性主義文學(xué)作品的時(shí)候，可以讓學(xué)生觀看改編的電影。這部作品二十余次被搬上銀幕，最近的一次改編電影是2011年的版本，以現(xiàn)代的視角敘述古老的故事，這也從一個(gè)側(cè)面反映了該文學(xué)作品的生命力和巨大的感染力。
文學(xué)是純語(yǔ)言文字的藝術(shù)，而電影是一門綜合藝術(shù)，利用圖畫、音樂(lè)、色彩、聲音、燈光等多種資源，涵蓋演員表演、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、攝影技術(shù)、背景音樂(lè)等跨學(xué)科的協(xié)作。在英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課教學(xué)中可以采用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，讓學(xué)生課前利用電腦、手機(jī)觀看電影，利用多種感官了解電影的敘事和語(yǔ)言，降低對(duì)文學(xué)作品的理解難度；課上介紹小說(shuō)中的經(jīng)典片段，讓學(xué)生和電影進(jìn)行比較，討論兩者的異同，重新審視經(jīng)典文學(xué)作品；課后更多地去關(guān)注原著，讓英美文學(xué)作品煥發(fā)新的魅力。要注意影視語(yǔ)篇的選擇是為了幫助學(xué)生更好地理解英文原著，并不能完全替代原著閱讀。
3.利用多元評(píng)價(jià)進(jìn)行課程考核。英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程考核不宜以一張期末試卷的成績(jī)來(lái)評(píng)判，應(yīng)該采取過(guò)程性評(píng)價(jià)的方式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，充分體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。評(píng)價(jià)的主體是多元的，有教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和小組互評(píng)。這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。評(píng)價(jià)的內(nèi)容是多方面的，可以進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)和課外評(píng)價(jià)相結(jié)合。課堂表現(xiàn)既有個(gè)人的又有小組合作的。課外評(píng)價(jià)是靈活機(jī)動(dòng)的，借助于計(jì)算機(jī)的強(qiáng)大功能，可以及時(shí)跟蹤學(xué)生上網(wǎng)自學(xué)的記錄，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提交作業(yè)的統(tǒng)計(jì)，與同學(xué)及老師的互動(dòng)交流等等。評(píng)價(jià)的手段是多樣的，包括文學(xué)知識(shí)小測(cè)驗(yàn)、文學(xué)作品評(píng)析小論文、小組合作文學(xué)作品表演等等。在課程考核評(píng)價(jià)的過(guò)程中，學(xué)生利用多模態(tài)化的手段，積極投身課程的教與學(xué)的過(guò)程中。例如在小組合作文學(xué)作品表演展示中，學(xué)生要上網(wǎng)收集資料，改編劇本，撰寫臺(tái)詞（文字模態(tài)為主）；還要將場(chǎng)景制作成PPT或提示板（圖像、文字模態(tài)）；最終完成配樂(lè)、對(duì)話和表演（聲音、文字、手勢(shì)等模態(tài)）。這個(gè)過(guò)程鍛煉了其技術(shù)識(shí)讀、自主學(xué)習(xí)和語(yǔ)言表達(dá)能力；增強(qiáng)了其團(tuán)隊(duì)合作、自信自強(qiáng)的意識(shí)。
五、結(jié)束語(yǔ)
英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程是培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。通過(guò)賞析英美經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生不僅能夠提高語(yǔ)言運(yùn)用表達(dá)能力、了解西方文化，增強(qiáng)跨文化意識(shí)，更能夠提升審美情趣，形成批評(píng)性思維，健全人格，從整體上提升人文素質(zhì)。而多模態(tài)化教學(xué)可以通過(guò)各種聲像資源和手段豐富英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程的教學(xué)內(nèi)容與形式，提高學(xué)生的興趣與課堂參與度，從而提高教學(xué)效率，是高職英語(yǔ)教學(xué)的有效補(bǔ)充。
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關(guān)鍵詞：英文影視鑒賞；中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；原則；方法；意義
在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行一定的英文影視鑒賞，能夠提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。但在具體教學(xué)中，老師要遵循一定的影視教學(xué)原則，運(yùn)用一定的方法將英文影視鑒賞與中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使英文影視鑒賞不僅僅停留在鑒賞的層面上，還應(yīng)該能夠幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，提高教師的課堂教學(xué)效率。
一、英文影視鑒賞與中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)結(jié)合應(yīng)遵循的原則
1.難度適中原則
在初中英語(yǔ)教學(xué)中，安排英文影視鑒賞，一定要選擇難度適中的英文影視作品。因?yàn)槌踔袑W(xué)生的英文水平有限，選擇太難的、具有很多陌生詞匯的英文影視作品易打擊他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。所以，一定要選擇簡(jiǎn)單的英文影視，最好臺(tái)詞的臺(tái)面帶有中文翻譯，這樣學(xué)生不懂的時(shí)候就可以借助于字幕。老師要鼓勵(lì)學(xué)生先不看字幕，認(rèn)真聽(tīng)，鍛煉自己的英文聽(tīng)力，當(dāng)不懂時(shí)，再參照字幕，以達(dá)到英文影視鑒賞的學(xué)習(xí)效果。
2.內(nèi)容健康原則
英文影視鑒賞的主要目的是為了讓學(xué)生了解西方國(guó)家的風(fēng)土人情和語(yǔ)言使用習(xí)慣以及西方國(guó)家的文化知識(shí)。如果選取的影視內(nèi)容不健康，反映的是一些消極的西方思想傾向，那么這樣的影視作品就不利于初中生學(xué)習(xí)西方國(guó)家的語(yǔ)言和文化，就達(dá)不到影視鑒賞的主要目的。最好選取一些西方國(guó)家著名的作品，如《哈姆雷特》（Hamlet）、《泰坦尼克》（The Titanic）等，這些作品不僅能夠反映西方人的思想特征，而且語(yǔ)言非常優(yōu)美，能讓學(xué)生領(lǐng)略英語(yǔ)語(yǔ)言的魅力。
3.處理恰當(dāng)原則
畢竟中學(xué)英語(yǔ)課程不是單純的影視鑒賞課，老師一定要把握影視鑒賞的度，不要老是讓學(xué)生看英文影視，這樣學(xué)生以后就會(huì)對(duì)上課產(chǎn)生厭煩的心理。應(yīng)該恰當(dāng)?shù)靥幚碛耙曡b賞課的數(shù)量，不要播放得太多，一定要選取最具有代表性的影視作品，在影視鑒賞完之后積極地啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生真正地能夠從影視鑒賞中學(xué)到一些知識(shí)。
二、英文影視鑒賞與中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)結(jié)合的方法與意義
1.邊鑒賞、邊鍛煉學(xué)生的聽(tīng)力
在上英文影視鑒賞課時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)影視作品中的英文臺(tái)詞，鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力能力，不要讓學(xué)生直接看字幕，當(dāng)遇到較難的單詞時(shí)，才讓學(xué)生借助于字幕的中文翻譯。邊進(jìn)行英文影視鑒賞，邊聽(tīng)英語(yǔ)臺(tái)詞，能夠有效的鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力能力。
2.邊鑒賞、邊觀察影視作品中的文化信息
其實(shí)，要真正地學(xué)好一門語(yǔ)言，就要做一名仔細(xì)的觀察者，先看后悟。如在影視鑒賞時(shí)，老師可以讓學(xué)生多觀察一下影視作品中主人公的思維方式：外國(guó)人與中國(guó)人的不同之處，然后可以觀察一下他們的建筑、日?；顒?dòng)、飲食習(xí)慣等。比如，西方國(guó)家的人們要表達(dá)謝天謝地時(shí)，往往會(huì)用“God”一詞，而在中國(guó)則會(huì)用“天”，這說(shuō)明兩者所受的宗教影響的不同，在中國(guó)，我們信奉的是道教，而在國(guó)外信奉的大多是基督教，所以我們常常用“天”，而西方國(guó)家常常用“上帝”。還有西方國(guó)家的一些活動(dòng)和儀式等都是與基督教有關(guān)的，這說(shuō)明他們受宗教的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國(guó)人。所以，在進(jìn)行影視鑒賞的同時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生去觀察影視作品中一些文化現(xiàn)象，當(dāng)與中國(guó)的文化有很大的差異時(shí)，要給學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>
3.邊鑒賞、邊學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)
在影視鑒賞的時(shí)候，老師要帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)劇中的英語(yǔ)語(yǔ)言，遇到外國(guó)人比較喜歡用的單詞要留意，遇到不認(rèn)識(shí)的單詞要先記下來(lái)，然后再去查字典。在影視鑒賞時(shí)，學(xué)生還可以摘錄下那些比較經(jīng)典的和絕妙的英語(yǔ)表達(dá)方式，學(xué)會(huì)將這些表達(dá)方式運(yùn)用在自己的英語(yǔ)寫作中去，積累自己的語(yǔ)言知識(shí)庫(kù)，豐富自己的語(yǔ)言文化知識(shí)。
總之，英文影視鑒賞教學(xué)還是一種比較新奇的教學(xué)方式，在進(jìn)行影視鑒賞時(shí)，老師要教會(huì)學(xué)生一些正確的影視鑒賞的方法，使之真正地為英語(yǔ)課堂服務(wù)，達(dá)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的真正目的。
參考文獻(xiàn)：
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1、 《文化產(chǎn)品鑒賞》實(shí)踐教學(xué)的目的和特點(diǎn)
對(duì)于《文化產(chǎn)品鑒賞》實(shí)踐教學(xué)來(lái)講它涉及到兩個(gè)方面的內(nèi)容, 一是理論知識(shí), 二是社會(huì)實(shí)踐。兩者是相輔相承的, 有機(jī)的結(jié)合的好, 教學(xué)才會(huì)如虎添翼, 使學(xué)生拉進(jìn)了理論與實(shí)踐的距離,把理論知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)一體化, 易于突出所學(xué)專業(yè)的重點(diǎn)，便于掌握學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.1 《文化產(chǎn)品鑒賞》實(shí)踐教學(xué)目的
《文化產(chǎn)品鑒賞》實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目的是為了檢驗(yàn)學(xué)生所學(xué)理論與方法, 采用相應(yīng)手段, 按照實(shí)際工作的要求進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的教學(xué)活動(dòng), 是掌握基本技能的必要教學(xué)手段。為了使學(xué)生達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的目的我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。
1.1.1 通過(guò)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng), 讓學(xué)生在獲取或鞏固理論知識(shí)的過(guò)程中, 理解和掌握運(yùn)用觀察和實(shí)踐的手段處理問(wèn)題的基本技能, 培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑和探究的品質(zhì), 端正學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣, 樹(shù)立學(xué)生不懈的求知精神, 培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力和實(shí)踐操作能力, 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī), 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力, 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和合作精神, 提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和科學(xué)的價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和責(zé)任心, 培養(yǎng)學(xué)生的公德意識(shí), 與素質(zhì)教育接軌。
1.1.2 根據(jù)《文化產(chǎn)品鑒賞》課程的實(shí)踐的內(nèi)容, 確定假設(shè)與研究的因素。確定分析指標(biāo)、分析方法, 激發(fā)學(xué)生對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣及能動(dòng)性, 創(chuàng)新能力及解決問(wèn)題能力的提高等。采取通過(guò)書(shū)寫或討論的形式, 對(duì)比分析寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。通過(guò)撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告, 使學(xué)生進(jìn)一步熟悉、掌握思維能力、創(chuàng)造能力及分析問(wèn)題的能力。
1.1.3 綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)就是讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中去體驗(yàn), 去建構(gòu)知識(shí), 去運(yùn)用已有的知識(shí)解決問(wèn)題。信息技術(shù)也為學(xué)生提供了極為豐富的電子文化學(xué)習(xí)的資源, 學(xué)生通過(guò)相關(guān)信息的收集、處理、交流從而獲取知識(shí), 從而突出了學(xué)生的主體和自主參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。
1.2 《文化產(chǎn)品鑒賞》實(shí)踐教學(xué)特點(diǎn)
1.2.1學(xué)生主要是通過(guò)《文化產(chǎn)品鑒賞》實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí),增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí), 拓寬了學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的學(xué)習(xí)途徑, 即動(dòng)手又動(dòng)腦是學(xué)習(xí)的能動(dòng)過(guò)程。
1.2.2以學(xué)生的全面發(fā)展為本, 突出了學(xué)生的主體地位。學(xué)生是實(shí)踐教學(xué)的主體,在實(shí)踐教學(xué)中具有能動(dòng)性, 對(duì)實(shí)踐活動(dòng)加以理解和體驗(yàn), 都成為實(shí)踐教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的重要組成部分。
1.2.3通過(guò)實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生更直觀地了解了所學(xué)的理論知識(shí), 引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。因?yàn)閷?shí)踐是科學(xué)的基礎(chǔ), 是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力源泉, 是解決學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下, 知識(shí)面窄, 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題, 以及動(dòng)手操作的能力的關(guān)鍵, 所以實(shí)踐教學(xué)在現(xiàn)代教學(xué)中占有重要的位置。
1.2.4通過(guò)實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能和能力達(dá)到了統(tǒng)一性和實(shí)用性，完全擺脫了課堂教學(xué)解決不了的問(wèn)題。
1.2.5推動(dòng)了學(xué)生探究性學(xué)習(xí)和合作性學(xué)習(xí), 樹(shù)立了學(xué)生的合作精神和科學(xué)的價(jià)值觀。
2、實(shí)踐教學(xué)尚存在的問(wèn)題
實(shí)踐教學(xué)增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí), 拓寬了學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的學(xué)習(xí)途徑, 但是在運(yùn)作上也存在著很多的問(wèn)題, 目前存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在：
2.1缺乏資源共享意識(shí), 造成資源的浪費(fèi)。高等職業(yè)院?；旧隙际且栽?、系為單位,資源整合有待于決絕，這樣避免造成資源極大的浪費(fèi), 也不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中全面掌握基本技能和方法。
2.2有時(shí)實(shí)踐教學(xué)缺乏與企業(yè)和公司的合作, 即便是從事實(shí)踐教學(xué)活動(dòng), 但缺乏資金也無(wú)法全面系統(tǒng)的進(jìn)行實(shí)踐教學(xué), 從而打擊了學(xué)生的積極性。
2.3在傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)中的練習(xí)方法也因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的導(dǎo)入而發(fā)生了巨大變化, 網(wǎng)絡(luò)使得使得在線練習(xí)成為可能, 并形成互聯(lián)互交, 這更強(qiáng)調(diào)環(huán)境構(gòu)建的作用, 而不僅僅是在傳統(tǒng)情況下由學(xué)生機(jī)械的作練習(xí)題。
3、實(shí)踐教學(xué)繼續(xù)改進(jìn)的措施
上述情況亟待改變, 以提高實(shí)踐教學(xué)在社會(huì)中的應(yīng)用, 當(dāng)前應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作。
3.1在傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)中, 談話法是教師根據(jù)已經(jīng)積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)提出問(wèn)題, 并要求學(xué)生回答, 通過(guò)師生間的對(duì)話交流, 引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考, 以獲得實(shí)踐課程的知識(shí)和鞏固知識(shí)的方法。在信息技術(shù)條件下, 教師在實(shí)踐課程進(jìn)行中的實(shí)現(xiàn)形式更加多樣化, 教師可以利用即時(shí)通訊軟件, 實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的即時(shí)評(píng)價(jià), 也可以進(jìn)行以班級(jí)為單位讓學(xué)生暢所欲言, 以得到更好的實(shí)踐教學(xué)效果。但更多的是利用郵件形式, 與學(xué)生進(jìn)行個(gè)別交流。教師還可以將實(shí)踐談話的規(guī)模加以夸大, 讓學(xué)生通過(guò)電子公告板的形式, 實(shí)現(xiàn)師生間的雙流。
3.2將實(shí)踐活動(dòng)室建設(shè)置于社會(huì)大系統(tǒng)中,并按照社會(huì)積極的發(fā)展全面系統(tǒng)地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì), 包括理論與實(shí)踐及專業(yè)層次的要求, 力求篩選的資源具有代表性、全面性、合理性。改進(jìn)資源投入方式, 已達(dá)到控制實(shí)踐活動(dòng)的最優(yōu)化。
3.3加強(qiáng)合作與參與實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式。合作與參與教學(xué)方式在今天尤為重要, 因?yàn)榻逃且婚L(zhǎng)期積累和持續(xù)發(fā)展的過(guò)程, 通過(guò)與社會(huì)文化企業(yè)、公司建立合作關(guān)系, 不僅提高了試踐教學(xué)的效果，也解決了資金投入不足的問(wèn)題。
