時(shí)間：2023-09-25 17:28:01
序論：在您撰寫論情商與智商的培養(yǎng)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
促進(jìn)人的素質(zhì)的全面提高是21世紀(jì)教育的主要任務(wù)，而發(fā)展學(xué)生美好、積極的情感，塑造學(xué)生完美的人格則是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。近年來，“情感教育”已受到全社會的廣泛關(guān)注，與此相對應(yīng)，情感智商，即“情商”的研究引起了教育界和心理學(xué)界的極大興趣。情商是心理素質(zhì)的核心部分，是學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會生存、競爭、發(fā)展的重要能力。
一、 情商的基本內(nèi)涵
情商(Emotion quotient,縮寫為EQ)和智商(Intelligence quotient,縮寫為IQ)一樣，是一種綜合性的概念。情商是一種控制情緒的能力，是一種非智力性的因素。1990年，美國耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼德薩羅維（Peter Salvoey）和新罕布什爾大學(xué)的約翰.梅耶（John D. Mayer）教授首先提出“情感智商”這一概念，并解釋了情感在人的發(fā)展中的作用。1995年，美國心理學(xué)博士戈?duì)柭―aniel Coleman）繼承了薩羅維和梅耶的觀點(diǎn)，把情感智商概括為五個(gè)方面的能力： 認(rèn)識自我情緒的能力； 控制自我情緒的能力 ； 自我激勵(lì)情緒的能力 ；了解他人情緒的能力； 處理人際關(guān)系的能力
二、英語教學(xué)中如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的情商
情感是影響學(xué)生形成健康人格的重要因素，良好的情感能夠激發(fā)出濃厚的興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。英語教學(xué)大綱明確指出，現(xiàn)代英語教學(xué)應(yīng)“以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”。通過英語課程對學(xué)生進(jìn)行思想情感教育，把情感作為教學(xué)目標(biāo)之一，反映了以人為本的教育思想。英語教學(xué)過程不僅是知識傳授過程，也是師生情感交流、學(xué)生智能發(fā)展的過程。英語教學(xué)的重要任務(wù)就是要努力促使學(xué)生智、能、情、趣均衡發(fā)展，也就是使認(rèn)知、情感、意志三者相互促進(jìn)，達(dá)到人的素質(zhì)的全面發(fā)展。
1. 在英語教學(xué)過程中，教師的言行舉止蘊(yùn)含著豐厚的情商教育內(nèi)容
1.1 教態(tài)表情。教師的教態(tài)要自然、適度、得體，教師的表情應(yīng)讓學(xué)生感到既真摯、謙虛，又嚴(yán)肅、親切。教師親切的面容、期待的目光、適當(dāng)?shù)氖謩莸冉虘B(tài)，一經(jīng)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生就會產(chǎn)生相應(yīng)的情感共鳴。教師以熱愛本職工作、熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生人格贏得學(xué)生的尊敬和愛戴，以自己高尚的情操和淵博的學(xué)識征服學(xué)生，課堂進(jìn)入一個(gè)情感交融的世界。前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利說得好：“如果加上心靈的力量，那么知識的大門都將在他面前敞開，知識將成為他改造事物和進(jìn)行創(chuàng)造的工具?！睅熒g的情感交融、生動(dòng)活潑的課堂氣氛有助于啟迪學(xué)生智慧和開發(fā)學(xué)生潛能。
1.2 語感傳情。教師的教學(xué)語言應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔、邏輯性強(qiáng)、堅(jiān)定自信、快慢得當(dāng)、鏗鏘有力或深沉渾厚，通過聲情并茂的語言表現(xiàn)教材的喜怒哀樂，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)情景、感知形象，讓學(xué)生的思維隨著教師的講課思路愉快地跌宕起伏，從而促進(jìn)學(xué)生對教師所教內(nèi)容的吸收和掌握。
1.3 以情動(dòng)情?！坝H其師，信其道”，“學(xué)高為師，德高為范”。教師對事業(yè)的不懈追求和無私奉獻(xiàn)的精神，飽滿的教學(xué)熱情，堅(jiān)韌不拔的教學(xué)意志，學(xué)而不厭、誨人不倦的精神，循循善誘、耐心細(xì)致的工作作風(fēng)，都能升華為學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)激情。在英語教學(xué)過程中，教師要通過“曉之以理”端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)他們刻苦鉆研的精神和高尚的情操；通過“動(dòng)之以情”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)他們的求知欲望；通過“導(dǎo)之以學(xué)”教會學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，促使他們學(xué)會抓住學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，獲得學(xué)以致用的能力；通過“助之以成”幫助學(xué)生樹立決心、信心和恒心，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的困難和挫折，走向成功之路。
1.4 評價(jià)激情。評價(jià)對學(xué)生的學(xué)習(xí)情感起調(diào)控作用。學(xué)生需要教師的評價(jià)，因?yàn)槟昙o(jì)越輕的人，引人注意的愿望越強(qiáng)烈，有交往的需要和引人注意的需要。教師的評價(jià)，能使學(xué)生感受到教師對他的尊重和關(guān)心。因此，在課堂教學(xué)中必須重視評價(jià)。教師對學(xué)生的評價(jià)要正確、恰當(dāng)，特別是課堂上學(xué)生回答問題后，教師應(yīng)多用鼓勵(lì)性語言進(jìn)行評價(jià)。
2. 創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自我情緒和了解他人情緒的能力
現(xiàn)代信息技術(shù)在英語教學(xué)中的應(yīng)用，為我們提供了豐富多彩的創(chuàng)設(shè)情境的手段。教師應(yīng)根據(jù)教材和學(xué)生的特點(diǎn)，從不同的信息渠道剪集、下載和制作一些生動(dòng)活潑、圖文并茂、富有啟發(fā)意義的課件，為學(xué)生提供內(nèi)容健康、情趣高雅的語言材料和真實(shí)的語言情景，引導(dǎo)學(xué)生積極參與英語交際活動(dòng)，從而產(chǎn)生出情商教育過程的互動(dòng)和聯(lián)動(dòng)作用。
3. 營造互幫互學(xué)的英語交際氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神
21世紀(jì)的人才必須具備與他人合作共事的素質(zhì)和能力，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是時(shí)代的需要，學(xué)會與人同心協(xié)作解決問題的技巧和方法，是情商教育的重要內(nèi)容。濃烈的英語交流氛圍需要教師的精心設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，更需要每個(gè)學(xué)生齊心協(xié)力共同營造。
英語作為當(dāng)今世界一種交際的通用語言，它和其他語言一樣，其最主要的功能是傳遞感情和信息，進(jìn)行社會交際。社會語言學(xué)家海默斯（Dell Hymes）的“論交際能力”被認(rèn)為是交際教學(xué)法的主要理論依據(jù)。他認(rèn)為外語學(xué)習(xí)者僅僅獲得了語言能力是不夠的，他們還必須獲得交際能力。筆者認(rèn)為“角色扮演”是培養(yǎng)學(xué)生語言交際能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的有效方法之一?！敖巧缪荨睘閷W(xué)生提供了自我表現(xiàn)、自我發(fā)揮和團(tuán)結(jié)協(xié)作的機(jī)會。這種活動(dòng)一個(gè)人往往難以完成，需要學(xué)生之間密切配合、積極參與，其中任何一個(gè)不協(xié)調(diào)的配合都可能導(dǎo)致整個(gè)表演的失敗。
此外，在英語教學(xué)過程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)、堅(jiān)忍不拔、知難而進(jìn)的意志和儒雅的氣質(zhì)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性情感特征和意志水平，適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行“挫折教育”鼓勵(lì)他們勇敢地面對失敗和挫折，引導(dǎo)和培養(yǎng)他們從失敗走向成功的能力使學(xué)生體會到探求知識的艱辛和成功的喜悅，從而可以積極地去面對今后漫長的人生歷程。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】體育；情商；智障；教學(xué)
所謂智障兒童，就是指在智力發(fā)展上顯著落后于同齡兒童的水平，或者是在智力發(fā)展上有著嚴(yán)重障礙的兒童。智障兒童的情商一般存在著注意力不集中、情緒波動(dòng)大、缺乏自信心和自制力，對事物缺乏好奇心、同伴之間缺乏交流勾通能力等問題。體育教學(xué)的特點(diǎn)就是讓學(xué)生的身體直接參與活動(dòng)，身體活動(dòng)的過程也是人的思維、情感、意志等活動(dòng)的外顯，體育教學(xué)的過程主要是通過學(xué)生的思維活動(dòng)，掌握必要的知識、技能，培養(yǎng)學(xué)生的能力、形成正確的態(tài)度、情感和價(jià)值觀。智障兒童雖然智力受損，但體育運(yùn)動(dòng)是他們通過努力還是能夠完成的，而且也是他們所喜歡的，蘇聯(lián)著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：興趣，學(xué)習(xí)之母。因此，通過體育教學(xué)可以達(dá)到培養(yǎng)智障兒童情商的目的。本文將結(jié)合體育教學(xué)的若干實(shí)踐活動(dòng)，探討開發(fā)和提升智障兒童情商的方法與途徑。
1講究策略，集中學(xué)生的課堂注意力
智障兒童一個(gè)突出的表現(xiàn)，就是注意力不集中，反映遲鈍，且很難用常規(guī)方法聚焦他們的眼神。作為智障兒童的教育工作者，沒有慈母般的愛心，就難以做好他們的老師。智障老師首先就必須找出對象的特點(diǎn)，本著因才施教的原則，用常規(guī)的教學(xué)方法而不同于常規(guī)的教學(xué)手段，來集中他們的注意力。在教學(xué)實(shí)踐中，對智障學(xué)生，用親切目光撫慰他們麻木的或是愚鈍的心靈，內(nèi)心決不可以報(bào)以任何歧視情趣，否則絕對做不到親切目光的撫慰。慈母般的目光或會使他們孤獨(dú)、膽怯、茫然的心情得以平和，感覺到安全和有助，這才是與智障學(xué)生溝通交流的第一步。其次，要盡快熟悉掌握每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和智障程度等情況，張口就能喊出每個(gè)學(xué)生的名字，確保用他們能夠接受的方式與其溝通交流。接著要走進(jìn)和了解智障兒童的個(gè)體特點(diǎn)，只有充分了解教學(xué)對象，才有可能用常人的交流方式，與他們做進(jìn)一步的溝通交流，而能夠?qū)崿F(xiàn)交流的前提，就是要使學(xué)生集中注意力，通過他們的視覺聽覺，準(zhǔn)確接收到老師傳遞的教學(xué)信息。通過目光等的心理撫慰和對對象的了解，不僅有利于特殊教學(xué)中 “特殊” 的開展，更重要的是得到學(xué)生心底的認(rèn)同，本人在教學(xué)中體會到得到學(xué)生心底的認(rèn)同，最大的益處在于可以非常容易的集中他們的注意力，再加上教學(xué)中的手勢、語氣、眼神的變化，語言藝術(shù)的應(yīng)用和體育教學(xué)中的示范，可以有效的集中學(xué)生的注意力。看到眼前這些不再呆滯的目光隨著我的眼神和手勢移動(dòng)，這就是我教學(xué)工作的最大享受。
2激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
“興趣是最好的老師”。智障兒童在心理特點(diǎn)反應(yīng)表現(xiàn)中，或多或少地存在對事物的好奇心，他們對很多事物都能產(chǎn)生興趣，但往往是維持興趣的時(shí)間短暫，進(jìn)而做出漠不關(guān)心的表現(xiàn)。根據(jù)孩子們的不同特點(diǎn)，自己在體育教學(xué)中，盡可能把枯燥的練習(xí)，設(shè)計(jì)成有趣的游戲。例如：投擲輕物，我給每個(gè)孩子折一個(gè)紙飛機(jī)，讓他們在玩擲飛機(jī)游戲中完成體育教學(xué)的任務(wù)。在練習(xí)動(dòng)物模仿操時(shí)，我把每個(gè)動(dòng)物都編成了兒歌。如：小白兔，白又白，兩只耳朵豎起來，愛吃蘿卜愛吃菜，蹦蹦跳跳真可愛。小青蛙，呱呱呱，跳上跳下，呱呱呱等等。有了生動(dòng)活潑的游戲，有了這些輕松愉快的練習(xí)，學(xué)生對體育活動(dòng)感興趣了，從前孩子們對體育課是不甚關(guān)心的，現(xiàn)在可不同了，孩子們總是追著問：老師，什么時(shí)候上體育課呀？由此，充分說明了這種教學(xué)方式對孩子們起到了良好的促進(jìn)作用?，F(xiàn)在同學(xué)們對上體育課有著明顯的向往。因而引發(fā)了他們對學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
3用愛澆灌，培養(yǎng)學(xué)生的溝通交流能力
智障兒童由于自身的缺陷及非常的成長經(jīng)歷，往往是膽小、孤獨(dú)、自卑，不愿與人接觸，同齡少年應(yīng)有的溝通交流能力也因此顯得不足，也因此更加封閉和孤僻，溝通交流能力的提高可以使智障兒童開闊視野提升自信心。如何用體育“語言”去開啟他們封閉的情感，疏通他們?nèi)麥恼系K呢？在教學(xué)實(shí)踐中，我感覺到要提高智障學(xué)生的溝通交流能力首先得讓學(xué)生敢于甚至是勇于與老師溝通交流。要讓怯懦的孩子們敢于開流首先得教師打心底不排斥不嫌棄智障學(xué)生，要用母愛（父愛）般的態(tài)度去對待他們。因此教師應(yīng)當(dāng)積極地與他們接觸，在交往中讓孩子們感受到老師的呵護(hù)與關(guān)懷，甚至感覺到勝過親屬的關(guān)愛（因?yàn)椴幌訔壊慌懦猓Ｎ以诮虒W(xué)時(shí)常常設(shè)計(jì)一些情景游戲，如：《熊媽媽和熊孩子》《小魚兒》《小青蛙找媽媽》等，教師和孩子們一起游戲，在游戲中教師用親切的話語，慈祥的面容和信賴的目光對待孩子們。孩子們在游戲中相互幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，不僅老師和孩子們的關(guān)系融洽了，孩子們相互之間也增強(qiáng)了友愛。培智一年級的某男生，剛到校時(shí)，老師和阿姨從來沒有人聽見他說過一句話，從來沒看到他一個(gè)笑臉，然而有一天在上體育課的時(shí)候，他跟著老師喊出了一聲"立正"。雖然他那一聲"立正"喊得并不清脆，甚至還有些模糊，可我聽來是最美妙的歌唱，因?yàn)檫@聲音是對我教學(xué)工作最好的肯定。從那以后，他愿意和老師說話了，雖然他的語言表達(dá)極其有限，有時(shí)候老師根本不明白他的意思，但是他能主動(dòng)和老師交流，主動(dòng)和同學(xué)們交往，他的明顯變化讓老師感到十分的欣慰。
4樹立信心，培養(yǎng)奮發(fā)向上的健康心態(tài)
智障兒童由于智力不足，他們的行為活動(dòng)、處事能力有局限，常常使他們自信心受到打擊，加之周圍環(huán)境的某些冷遇、岐視，甚至欺凌、侮辱，自尊心受損傷，會使他們更加沉悶和孤獨(dú)，繼而產(chǎn)生一種負(fù)性心理，嚴(yán)重影響他們身心的健康發(fā)展和缺陷的補(bǔ)償。自信心是一個(gè)人活動(dòng)成功的內(nèi)在精神支柱。有自信心就能使智障兒童產(chǎn)生將事情做得好一些的愿望，從而激發(fā)起他們內(nèi)在的精神力量和激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。在體育教學(xué)中，我強(qiáng)調(diào)的是能夠完成練習(xí)就是勝利，就是最棒的。至于完成得怎樣，從不苛求，多用表揚(yáng)和鼓勵(lì)。當(dāng)孩子在完成的過程中遇到困難，我便熱情地鼓勵(lì)他們要勇敢頑強(qiáng)地去戰(zhàn)勝困難。如：在學(xué)習(xí)短跳繩時(shí)，一個(gè)普通孩子輕易就能完成的動(dòng)作，對智障孩子來說卻很難很難，因?yàn)橹钦虾⒆拥膮f(xié)調(diào)性很弱，而跳繩的基本要求是手與腳必須很好的相配合。在教學(xué)時(shí)，我鼓勵(lì)孩子們別心急要慢慢來，不要怕困難，一個(gè)一個(gè)的動(dòng)作去完成，只要有進(jìn)步老師就及時(shí)地給予表揚(yáng)。孩子們在老師的鼓勵(lì)聲中體驗(yàn)到了成功的快樂，也增強(qiáng)了信心，培養(yǎng)了克服困難的勇氣和意志。
5因人施教，彰顯孩子特殊的個(gè)性
1.在美育中學(xué)會認(rèn)知他人的情緒
情商也是個(gè)人和他人情感把握和調(diào)節(jié)的一種能力，在人際交往中，只有學(xué)會識別他人的情緒，才有可能與他人進(jìn)行比較順利的溝通和交流。在職業(yè)學(xué)校的美術(shù)教學(xué)中，教師常常采用小組合作的形式，給學(xué)生提供了合作的機(jī)會，增加了學(xué)生之間互助的頻度和強(qiáng)度，從而讓學(xué)生學(xué)會與人溝通、交流，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神。比如在動(dòng)漫短片制作教學(xué)中，讓學(xué)生分組討論，先編寫劇本，根據(jù)故事情節(jié)來設(shè)計(jì)分鏡頭，由小組里的每個(gè)人分別完成一個(gè)畫面，共同制作成一部比較完整的動(dòng)畫小短片。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師則讓學(xué)生分組研究不同居室的特點(diǎn)，并根據(jù)要求設(shè)計(jì)和制作居室裝飾效果圖。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生體會到了相互協(xié)作的重要性，而對作品的觀摩和討論則起到了相互學(xué)習(xí)、鞏固教學(xué)成果的作用，這在很大程度上提高了學(xué)生的創(chuàng)作興趣，同時(shí)也建立了和諧的同學(xué)關(guān)系和師生關(guān)系。這種以小組形式開展的美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)，幫助學(xué)生學(xué)會認(rèn)知他人的情緒。這是與他人正常交往，實(shí)現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ)。既能讓學(xué)生學(xué)會互幫互學(xué)、取長補(bǔ)短，更能強(qiáng)化集體榮譽(yù)感和協(xié)作精神。
2.在美育中學(xué)會凈化心靈，陶冶情操，完善品德
美術(shù)欣賞是感知與理解、感情與認(rèn)識相統(tǒng)一的一種精神活動(dòng)。畫家總是試圖把自己對生活的感悟，對世界的認(rèn)識融合到作品中，以引起觀眾在情感上的共鳴，從而起到教育的作用。因此，美術(shù)作品對欣賞者的教育作用，主要表現(xiàn)為一種“潛移默化”的過程，也就是對人的思想情感的陶冶過程。對學(xué)生進(jìn)行美育，要引導(dǎo)他們深入到現(xiàn)實(shí)的和藝術(shù)的美的意境中去，激起情感上的共鳴，使美融化于心靈。如欣賞齊白石的畫，感知到的不只是花鳥蟲魚，而是那清新的春天般的氣息引起的喜悅；看梵高的作品，感知的不只是畫面的色彩，更要感受到畫家狂熱的生活激情以及不被世人理解的孤獨(dú)感；浪漫主義畫家德拉克羅瓦通過《自由引導(dǎo)人民》，號召人們?nèi)樽杂珊兔裰鞫窢?；法西斯的殘酷，讓畢加索在義憤填膺中創(chuàng)作了《鴿子與少女》這幅驚世之作，通過繪畫語言表現(xiàn)了畫家對戰(zhàn)爭的痛恨，對手無寸鐵的百姓的同情以及對和平的向往。只有對感知的美有深刻的情緒體驗(yàn)，才會產(chǎn)生對美的熱愛，對生活的熱愛，從而陶冶情操，完善品德。
二、美育中情感培養(yǎng)的途徑
職業(yè)學(xué)校的美術(shù)教育應(yīng)該要求學(xué)生不斷地與社會接觸，與自然交流，要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考，開拓創(chuàng)新，要培養(yǎng)學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。要求既要有腦的教育，更要有心的教育，即情感教育。
1.走進(jìn)自然
印象派畫家結(jié)合自然科學(xué)對色彩與光線變化研究得出的規(guī)律，運(yùn)用了更為客觀的再現(xiàn)色彩的方法，使印象派繪畫煥發(fā)出了耀眼的光彩。當(dāng)我們在聆聽江南絲竹的《紫竹調(diào)》時(shí)，眼前不禁浮現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的秀麗景色，讓人聯(lián)想到陳逸飛的畫作《雙橋》，而《雙橋》又將人引入“小橋流水人家”的意境之中，耳邊又仿佛能聽到溫軟細(xì)膩的錫劇或蘇州評彈。這就是藝術(shù)家將自然中的點(diǎn)滴轉(zhuǎn)變成藝術(shù)，帶給人的審美享受。但是美好的畫面從來都不是隨手可得的，它需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，選擇并經(jīng)過取舍和加工。這就要求作者對生活要充滿激情，要有健康的審美觀，善于在自然的平凡的景色中去發(fā)現(xiàn)和提煉動(dòng)人的畫面。課外訓(xùn)練是職業(yè)學(xué)校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生技能學(xué)習(xí)的基本途徑。自然美本身不表現(xiàn)情感，但它作為審美對象可以激發(fā)人的情感，所謂觸景生情，就是說欣賞自然景物可以牽動(dòng)人的情感。有情才能有意，才能意在筆先。不管是藝術(shù)作品還是各種設(shè)計(jì)作品，都反映著人們對大自然的向往，對美好事物的渴望以及對自身審美理想的訴求。大自然是一座豐富的藝術(shù)殿堂，她給藝術(shù)家們以無窮無盡的素材。教師可以帶學(xué)生走進(jìn)大自然，接觸大自然，用畫筆去描繪大自然。以自然為師，培養(yǎng)從大自然中感悟美的能力以及運(yùn)用造型藝術(shù)手段美化自然和生活環(huán)境的能力。
2.走進(jìn)社會
職業(yè)學(xué)校的美術(shù)教育不僅要重視學(xué)生的職業(yè)技能訓(xùn)練，還要重視學(xué)生的人文、科學(xué)等素質(zhì)的提高，應(yīng)鼓勵(lì)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生將美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會實(shí)踐緊密聯(lián)系。比如在POP廣告教學(xué)中，從最初校內(nèi)的藝術(shù)節(jié)、音樂節(jié)等活動(dòng)的宣傳海報(bào)，到校外的超市、商場等各商業(yè)場所的商品價(jià)格海報(bào)，我們都力求讓學(xué)生參與制作。又如室內(nèi)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生參與到真實(shí)的案例中，這不僅讓學(xué)生真切地體會到美術(shù)與社會之間的關(guān)系，而且促使學(xué)生獨(dú)立自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。通過一系列的社會實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生漸漸地開始關(guān)注身邊的設(shè)計(jì)藝術(shù)，并對廣告、裝潢裝飾和動(dòng)漫等藝術(shù)設(shè)計(jì)有了比較詳細(xì)的了解，提出了許多有意義的想法，在一定程度上提高了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。這不僅是課堂教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充，更是拓寬學(xué)生知識面、豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)其個(gè)性情操的重要手段。學(xué)生不僅增強(qiáng)了社會參與意識，而且對于培養(yǎng)他們積極向上的生活態(tài)度和開朗、樂觀的個(gè)性心理品質(zhì)起到了非常重要的作用。
3.走進(jìn)生活
藝術(shù)來源于生活。比如羅中立的《父親》，畫家以深沉的情感、超寫實(shí)的手法，刻畫了一個(gè)勤勞樸實(shí)、歷經(jīng)滄桑、忍辱負(fù)重的老農(nóng)形象，畫面訴說著父輩的苦難和艱辛，具有悲劇性的、強(qiáng)有力的震撼，發(fā)人深省。法國畫家米勒在他的作品《拾穗者》中，沒有對3位農(nóng)婦做任何美化，真實(shí)地描繪了生活中的田間勞動(dòng)者，這是對勞動(dòng)者最好的頌歌。美術(shù)作品在描寫生活的同時(shí)，體現(xiàn)著藝術(shù)家對生活的評價(jià)和看法。當(dāng)然，人的內(nèi)心豐富到什么程度，對藝術(shù)就能理解到什么程度。藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開生活，生活方式的不斷變化以及生活觀念的轉(zhuǎn)變，使人們對生活質(zhì)量要求越來越高，對生活品位的追求也日益突出。生活方式通常反映出個(gè)人的情趣、愛好和價(jià)值取向，具有鮮明的時(shí)代性和民族性。因此，美術(shù)與人們的日常生活緊密相關(guān)，生活方式改變的同時(shí)也帶來美術(shù)形式的變革。美術(shù)作品的魅力在于對生活的思考、反觀生活、啟發(fā)人生。而走進(jìn)生活的美術(shù)教育則能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識和評價(jià)生活，評價(jià)生活中的人。
三、結(jié)語
情商與智商，哪個(gè)更重要？哪個(gè)更能造就天之驕子？對于這個(gè)問題，學(xué)術(shù)界與社會一直爭論不休，難下定論。其實(shí)，情商與智商相互影響，互相依存，孤立地談?wù)撃膫€(gè)更重要，本身就是個(gè)悖論。設(shè)想一下，一個(gè)高智商的人如果整天神經(jīng)錯(cuò)亂，喜怒無常，連話都說不清楚，把自己的生活弄得一塌糊涂，那么他會是人才嗎？當(dāng)然不是，甚至連正常人都算不上。
情商與智商，對一個(gè)人的成才都起著至關(guān)重要的作用。據(jù)相關(guān)權(quán)威研究表明，成功=20%智商+80%情商?？梢哉f情商更能激發(fā)成功。今天我不是要說明哪個(gè)更重要，或者如何影響成才的問題，而是探討情商如何影響智商，如何讓高情商成為高智商的籌碼。
情商，即情緒智商，主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)，即一些非智力因素，包括穩(wěn)定性、自律性、樂群性、獨(dú)立性、緊張性、敢為性、興奮性、憂慮性、世故性等。簡言之，情商的核心內(nèi)容就是：知道自己的情緒，知道別人的情緒，控制自己的情緒，尊重別人的情緒。因此，高情商的人所具備的能力有：認(rèn)識自身情緒的能力、妥善管理情緒的能力、認(rèn)知他人情緒的能力、處理人際關(guān)系的能力。
智商是可以后天培養(yǎng)的，情商能力高低也直接影響了對智商的培養(yǎng)。比如，我們每個(gè)人在智商的各個(gè)方面上都有不同程度的弱項(xiàng)，我們了解了自己智力的薄弱方面就會盡量去彌補(bǔ)，那么這個(gè)認(rèn)識自己智商強(qiáng)弱方面和調(diào)整彌補(bǔ)的過程，本身就是情商的能力在推動(dòng)。還有，一個(gè)情緒不穩(wěn)、時(shí)刻處在崩潰邊緣的人如何能保護(hù)好自己的智商，其智力只會在一次次心理混亂中降低而非提高。再如，一個(gè)孕婦在懷孕期間情緒不穩(wěn)，將直接影響胎兒智力的最初形成?？傊?，情商對智商的影響是隱性的、長期的，良好的情緒及自我認(rèn)知能力在潛移默化中推動(dòng)著智商的后天培養(yǎng)。
那么應(yīng)該如何充分利用情商來促進(jìn)智商的提高呢？很簡單，就從情商本身入手。在此我提供幾個(gè)具體的方法，請家長合理選擇。
數(shù)數(shù)法。在孩子急躁、要發(fā)怒時(shí)，讓他數(shù)數(shù)，一般來說數(shù)到60，其內(nèi)心已經(jīng)完全沒有火了。如此可以培B孩子控制情緒的能力。千萬不要小瞧了這個(gè)能力，但凡成功人士，首先必須具備調(diào)控情緒的能力，否則其他都免談。
和諧環(huán)境法。一定要為孩子創(chuàng)造和諧的環(huán)境。身心愉悅是提高情商與智商最好的保障。
感恩回報(bào)法。每天讓孩子做一件好事，即對自己或?qū)e人有意義的事。這樣不僅能培養(yǎng)孩子的做事能力和愛心，而且能增強(qiáng)孩子的成就感和幸福感。
計(jì)劃目標(biāo)法。讓孩子準(zhǔn)備一個(gè)精美的小本，寫日計(jì)劃、周計(jì)劃，按計(jì)劃去完成一個(gè)個(gè)目標(biāo)。如此，孩子對自己的生活和點(diǎn)滴收獲才會心中有數(shù)，一個(gè)個(gè)進(jìn)步看得清清楚楚，很自然地提高了自我規(guī)劃的能力。
獎(jiǎng)懲法。與計(jì)劃目標(biāo)法結(jié)合起來，根據(jù)完成的情況，給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)或懲罰。獎(jiǎng)懲的方式，家長要精心考慮，力求達(dá)到最佳效果。
共同反思法。準(zhǔn)備自我反思本，家長和孩子要不定期地寫反思字條，可以是針對錯(cuò)誤的，也可以是針對進(jìn)步的，可以對事，也可以對心境。有反思，才會有進(jìn)步。
物品歸類法。讓孩子自己整理房間物品，分類放置。
角色轉(zhuǎn)換法。讓孩子當(dāng)一天家庭主人，各項(xiàng)支出與任務(wù)由孩子自己安排。在此過程中，孩子不僅能體會父母的辛苦，而且能培養(yǎng)責(zé)任心，提高辦事能力。
情商是從智商中衍生出來的新型能力，情商教育就是情商的培養(yǎng)、積淀和發(fā)展。情商教育有三大理論基礎(chǔ)，即人的全面發(fā)展理論、情緒心理學(xué)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
關(guān)鍵詞：
情商；情商教育；理論基礎(chǔ)
中圖分類號：
G4
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：16723198（2015）09016202
情商是從智商中衍生出來的新型能力，情商和智商共同構(gòu)成了人類精神世界中兩大相對獨(dú)立的領(lǐng)域。情商教育就是情商的培養(yǎng)、積淀和發(fā)展的滲透過程。情商教育是一種滲透教育，其有三大理論基礎(chǔ)，即人的全面發(fā)展理論、情緒心理學(xué)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。情商對大學(xué)生的成長成才及就業(yè)具有重要的影響作用，學(xué)校教育應(yīng)納入情商教育，提升大學(xué)生的情商。
1情商
1.1情商的內(nèi)涵
情商（Emotional Quotient）是“情緒智力”的簡稱，是相對于智商而言的心理學(xué)概念，是個(gè)體對自己和他人的情緒和情感的管理、排解外來壓力、調(diào)控心理平衡的一種能力，屬于人的非智力因素范疇。
1990年，美國耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼得?薩洛維和新罕布什爾大學(xué)的約翰?梅耶首先提出了“情感智商”的概念，并定義情感智商為“個(gè)人監(jiān)控自己及他人情緒和情感，并識別和利用這些信號指導(dǎo)自己的思想和行為的能力”。1995年美國作家丹尼爾，戈?duì)柭珜懥恕肚楦兄巧獭芬粫?，對情商理論作了更全面、系統(tǒng)而又通俗化的闡釋。按照丹尼爾?戈?duì)柭慕忉?，情商包含五種能力：（1）一個(gè)人把握與控制自己情緒的能力；（2）了解、疏導(dǎo)與駕馭別人情緒的能力；（3）樂觀人生、自我激勵(lì)與自我管理的能力；（4）面對逆境與挫折的承受能力；（5）人際關(guān)系的處理能力以及通過情緒的自我調(diào)節(jié)不斷提高生存質(zhì)量的能力。情商主要是自我情緒和他人情緒的管理，是反映人的“內(nèi)在精神和動(dòng)力質(zhì)量”的品質(zhì)因素。
1.2情商與智商的關(guān)系
“情商”與智力的概念不同。智商（IQ）是智力商數(shù)的簡稱，主要是指人的認(rèn)知能力、思維能力、語言能力、觀察能力、計(jì)算能力等的理性能力。智力越高，智商就越高。情商（EQ）是情緒智力的簡稱，情商是從智商中衍生出來的新型能力，情商在更大程度上決定一個(gè)人能否成功。
智商和情商共同構(gòu)成了人類精神世界中兩大相對獨(dú)立的領(lǐng)域，二者相輔相成。情商是心理素質(zhì)的核心部分，智商是基礎(chǔ)，情商能夠促進(jìn)智商的開發(fā)，為智商的發(fā)揮提供強(qiáng)大的推動(dòng)力和影響力。智商與情商是統(tǒng)一的，二者相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，只有將二者有機(jī)結(jié)合，才能促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展，才能獲得成功。
智商和情商最顯著的區(qū)別就是，智商受遺傳因素的影響大于社會環(huán)境因素的影響，智商主要得自遺傳。而情商受社會環(huán)境因素的影響較大，則更多地來自后天培養(yǎng)，情商是可以通過教育逐步提高和完善的。
2情商教育
2.1情商教育的內(nèi)涵
情商教育是指在教育過程中，尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的自我情感調(diào)控能力，促使學(xué)生對學(xué)習(xí)生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情緒，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，以促使學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展和整個(gè)社會全面進(jìn)步的教育。著名物理學(xué)家錢致榕教授在國內(nèi)大學(xué)的一次講座中指出：“對于每位同學(xué)來說，大學(xué)期間要完成四件事情，才能是成功的。一是學(xué)會學(xué)習(xí)的方法；二是造就動(dòng)手的能力；三是學(xué)會與人相處；四是知道自己將來是一個(gè)什么樣的人?！痹阱X教授講座中，學(xué)會與人相處其實(shí)就是提升學(xué)生的人際交往能力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法、早就動(dòng)手的能力和對個(gè)體自我的管力、控制、激勵(lì)等情商的基本素養(yǎng)，這些都是情商教育的重要內(nèi)容和根本任務(wù)。
經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)校在教育教學(xué)中應(yīng)滲透情商教育，促使學(xué)生良好個(gè)性的形成，提升學(xué)生的社交能力，擁有健康積極的心理，使學(xué)生形成一種持續(xù)的學(xué)習(xí)力。通過情緒情感的感染及影響，使學(xué)生置于身心愉悅的氛圍，在更深、更廣和更遠(yuǎn)的層次上，激發(fā)培育學(xué)生的良好習(xí)慣、堅(jiān)韌的意志、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、頑強(qiáng)不息的競爭意識、強(qiáng)烈的民族自尊、吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)及高品位的人格魅力等優(yōu)秀個(gè)性。
2.2情商教育與思想政治教育的關(guān)系
情商，心理學(xué)上指人的情緒品質(zhì)和對社會的適應(yīng)能力。情商教育的目的，就是學(xué)生在智商發(fā)展的同時(shí)，提升并充實(shí)學(xué)生內(nèi)心的情緒情感世界，使學(xué)生擁有健康積極地情感和心理世界，從而為形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀奠定基礎(chǔ)。
情商教育與思想政治教育都是培養(yǎng)合格高素質(zhì)人才的需要，二者是統(tǒng)一的，相輔相成的。思想政治教育為情商教育指引方向，使情商教育向符合社會主流的方向發(fā)展。情商教育貫穿于學(xué)校思想教育始終，為思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供保障。因此，學(xué)校教育應(yīng)把情商教育和思想政治教育統(tǒng)一起來，既發(fā)揮思想政治教育對情商教育的正確引導(dǎo)作用，又發(fā)揮情商教育對思想政治教育的激勵(lì)保障作用。
3情商教育的理論基礎(chǔ)
理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，能夠指導(dǎo)行動(dòng)的方向，同時(shí)行動(dòng)的結(jié)果又影響到理論的總結(jié)。我們首先應(yīng)明確情商教育的理論基礎(chǔ)，才能在逐步完善中使情商教育不斷科學(xué)化。情商教育有三大理論基礎(chǔ)，即人的全面發(fā)展理論、情緒心理學(xué)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，這是進(jìn)行情商奇偶礙于的理論來源。
3.1馬克思人的全面發(fā)展理論
人的全面發(fā)展理論是發(fā)展觀的重要內(nèi)容。人的全面發(fā)展指個(gè)體作為一個(gè)完整的人，以一種完全徹底的方式，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面而自由的發(fā)展。其中知識、技能、才能屬于智商的范疇，個(gè)性、素養(yǎng)、心理、情感等屬于情商內(nèi)容。人的全面發(fā)展理論，是人的發(fā)展的最高價(jià)值體現(xiàn)，它的本質(zhì)是人的社會屬性和人的社會性需要得到恰當(dāng)滿足。
情商教育的目的，就是學(xué)生在智商發(fā)展的同時(shí)，提升并充實(shí)學(xué)生內(nèi)心的情緒情感世界，使學(xué)生擁有健康積極地情感和心理世界，從而為形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀奠定基礎(chǔ)。它是一種培養(yǎng)人、發(fā)展人、完善人的社會實(shí)踐活動(dòng)，是教育過程中的一個(gè)必要組成部分。以馬克思人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，以實(shí)施素質(zhì)教育為手段，加強(qiáng)情商培育，培養(yǎng)具有健全人格的人。情商教育的核心理念與人的全面發(fā)展理論的價(jià)值追求是一致的，它是以馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論為哲學(xué)基礎(chǔ)的，是關(guān)于人的全面發(fā)展理論的延伸。
3.2情緒心理學(xué)理論
情緒是客觀事物是否符合人的需要與愿望、觀點(diǎn)而產(chǎn)生的體驗(yàn)，是人的需要得到滿足與否的反映。情緒是一個(gè)復(fù)雜的，具有適應(yīng)性、動(dòng)力性和系統(tǒng)性的，能夠幫助個(gè)體適應(yīng)復(fù)雜多變環(huán)境的心理現(xiàn)象，是人類心理活動(dòng)中的基本心理過程。情緒是有機(jī)體適應(yīng)生存和發(fā)展的一種重要方式。
情緒在人類心理活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用，是身心健康的調(diào)節(jié)者，人對社會的適應(yīng)是通過調(diào)節(jié)情緒來進(jìn)行的，情緒調(diào)控的好壞會直接影響到身心健康。學(xué)會駕馭情緒，使其對我們的健康發(fā)展和良好個(gè)性的形成起到促進(jìn)作用。情緒在人類的各種工作中發(fā)揮著重要的作用。人生的道路是復(fù)雜的，矛盾是不可避免的，人們的生活隨時(shí)都伴隨著情緒，人們會體驗(yàn)到生活美滿、事業(yè)成功的歡樂，也會體驗(yàn)到疾病和挫折帶來的痛苦和折磨，這些都會影響著人們的成長和發(fā)展，所以我們要學(xué)會駕馭情緒，使其對我們的健康發(fā)展和良好個(gè)性的形成起到促進(jìn)作用。
3.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義（constructivism）學(xué)習(xí)理論是對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論的批判與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，認(rèn)為影響學(xué)習(xí)者的因素不僅有來自外部的，而更為重要的影響則是來自學(xué)習(xí)者自身的情緒情感、價(jià)值觀念等內(nèi)在因素。
建構(gòu)主義認(rèn)為知識不是通過教師的簡單傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)而獲得的。教育者必須重視學(xué)生的情緒、興趣、意志等非智力因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和創(chuàng)造能力。因而要求教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中采用全新的教育思想與教學(xué)模式，全新的教學(xué)方琺和教學(xué)設(shè)計(jì)。
建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)既是師生互動(dòng)的過程，也需要學(xué)習(xí)者共同合作學(xué)習(xí)。教師是學(xué)生建構(gòu)知識的組織者、引導(dǎo)者，應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的建構(gòu)知識。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，學(xué)生學(xué)習(xí)建構(gòu)知識的過程中情商因素發(fā)揮了重要的作用，因而教學(xué)中必須重視學(xué)生情商的培養(yǎng)，切實(shí)地提高教師的情商水平，這樣我們才能更好地培養(yǎng)高情商的學(xué)生。
當(dāng)代大學(xué)生為了適應(yīng)未來社會的需要，不僅要有專業(yè)理論知識和專業(yè)技能，還必須具備較高的情商水平。高情商不是與生俱來的，而是后天培養(yǎng)的。大學(xué)期間如沒有形成良好的情商，將不利于今后的就業(yè)。高校要提升大學(xué)生的就業(yè)能力何社會適應(yīng)能力，就必須加強(qiáng)情商教育。
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一個(gè)人要想取得事業(yè)的成功、人生的成功，有三種不同的商數(shù)在起作用：智商、情商和魂商。這三種商數(shù)到底哪個(gè)最重要，三者是什么關(guān)系呢？
什么是智商（IQ）？智商是1904年美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家推孟教授提出來的。智商是智力的成熟度，表示你的智力成熟到什么水平、什么狀態(tài)。它包括五種核心的能力和素質(zhì)：記憶力、觀察力、注意力、分析能力和思維能力，其中思維能力是智商的核心能力。智商的重要來源是遺傳因素，約占80%，一旦成年就很少變化。智商是成功的前提，在成功要素中的比例占20%。
智商造就了許多的科學(xué)家，發(fā)達(dá)的大腦讓他們在以邏輯實(shí)證為基本原理的科學(xué)領(lǐng)域里如魚得水，他們的目標(biāo)是科學(xué)假設(shè)、邏輯推理、試驗(yàn)證明，這些工作不需要高度的自我表達(dá)能力，不需要復(fù)雜的人際關(guān)系。但是在上世紀(jì)90年代，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)成功的人并沒有超人的智力。由此可見，智商并不是決定成功的根本。那是什么讓這些智力平平的人從平庸中脫穎而出，變成了卓越的成功人士呢？答案是，還有更高的商數(shù)在管理著智力商數(shù)。
什么是情商(EQ)？人們發(fā)現(xiàn)智商和成功并不成比例，由兩位美國心理學(xué)家約翰·梅耶（新罕布什爾大學(xué)）和彼得·薩洛維（耶魯大學(xué)）于1990年首先提出情商的概念。情商是情感、心理素質(zhì)的成熟度，你的情感到什么狀態(tài)了，你的心理素質(zhì)成熟不成熟，這些方面都是以情商高低的形式表現(xiàn)出來的。情商有五種核心能力：自察力、自我約束能力、自我激勵(lì)能力、同理心、溝通與交際能力。這五種能力大多數(shù)都是后天培養(yǎng)起來的，而且隨著年齡的增長在不斷地變化。其中自查力和同理心是基于智能之觀察力及分析思維能力之上的，后天不易培養(yǎng)。
自察力，自我認(rèn)知的能力，也就是通俗所說的“知己”，人貴在有自知之明，貴在能認(rèn)清和融入自己的工作環(huán)境處境，擺正和適應(yīng)自己的角色，自己要清醒地認(rèn)識到，自己能做什么，不能做什么；應(yīng)做什么，不應(yīng)做什么；現(xiàn)在能做什么，將來能做什么。
自我約束能力，對自己情緒的約束、對自己行為的約束。也就是自制力，古人講的“慎獨(dú)”就是這個(gè)道理，你能管得住自己嗎？不要隨口說出自己心里的想法，避免實(shí)話傷人，雖知而不妄言，意在修煉修養(yǎng)。發(fā)怒的時(shí)候盡力控制自己的情緒不要讓憤怒毀了你，想發(fā)牢騷時(shí)多想想后果說服自己不要發(fā)出來。遇到不公平待遇時(shí)冷靜地思考，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就使性子、撂挑子不干，最終吃虧的還是自己，而且會對大局造成傷害，于人于己都不利。如果你能做到上述幾個(gè)事情，說明你的自制力已經(jīng)可以控制住自己，自己控制不了自己就會被別人控制。冷靜后認(rèn)為不能做的事情在憤怒時(shí)能夠控制住不去發(fā)作就是自控，這對成功非常重要，許多人的機(jī)會和成功就是這樣讓自己葬送掉的。
自我激勵(lì)的能力，屢敗屢戰(zhàn)，永不放棄。外力挫折再強(qiáng)大也打不敗，內(nèi)在動(dòng)力源源不斷，能夠自己給自己充電，自我激勵(lì)。只有這樣的人，最終才能勝出，這種心理素質(zhì)至關(guān)重要。像“從未贏過的賽馬”、“感動(dòng)了無數(shù)人的船”引起無數(shù)人的共鳴，一直給人以感動(dòng)。
同理心，換位思考，將心比心，也就是通常所說的“知彼”。很多缺乏同理心的人，不知不覺就把別人得罪了，所以你發(fā)現(xiàn)善解人意的人會有更好的人際關(guān)系、會有更好的工作業(yè)績，最終會變得越來越優(yōu)秀。孫子兵法云“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
溝通與交際的能力，也就是公關(guān)能力。人是社會動(dòng)物，無時(shí)無刻都在跟人打交道，尤其到了管理崗位、營銷崗位，溝通與交際能力就會顯得更加舉足輕重。但是我們在學(xué)校里，這些能力基本都被忽略了。
情商不是學(xué)校培養(yǎng)的，甚至學(xué)校會給你以反向的或負(fù)面的培養(yǎng)，這種情況在目前中國教育系統(tǒng)是非常普遍的，按學(xué)習(xí)成績排名次、片面追求升學(xué)率，只重學(xué)習(xí)成績，為孩子報(bào)各種學(xué)習(xí)班、特長班，扼殺了孩子的天性。這樣的一種教育理念常常把學(xué)生培養(yǎng)成了情商很低的人。光華管理學(xué)院何志毅教授認(rèn)為：在中國的教育制度之下，情商：智商往往成負(fù)相關(guān)，智商越高的人情商越低。
美國心理學(xué)學(xué)者經(jīng)過長期分析得出一個(gè)結(jié)論：在決定成功方面，情商作用約占80%，智商作用約占20%。智商決定你是否被錄用，情商決定你是否被提拔、被重用。因?yàn)橹巧淌秋@性的總被我們重視，而情商是隱性的，不易被發(fā)現(xiàn)，或是常常被我們給忽略了。
如果你從事管理或營銷的職業(yè)，不想辦法提高你的情商真的很難成功。
第三種商數(shù)是魂商(SQ)，是靈魂的商數(shù)，是精神的高度。是一個(gè)人的境界、價(jià)值觀。我們在很早以前就知道了智商，近20年來人們又提出了情商，盡管如此，牛津大學(xué)教授丹娜·左哈爾和艾恩·馬歇爾認(rèn)為智商和情商都不足以解釋復(fù)雜的人類智慧，他們發(fā)現(xiàn)了更為根本的第三種智慧——靈魂智慧，也就是魂商。情商決定你是否能成功，而魂商決定你的事業(yè)是否會做大。一個(gè)擁有高魂商的人將深刻體會到人生的愛、喜悅和從容，獲得精神上的達(dá)境。
二十歲時(shí)就問“蒼茫大地，誰主沉??？”這是何等的魂商？
結(jié)合智商、情商和魂商三種商數(shù)，我們來回味一下電視劇新版《三國》——一部很好的影視作品，觀來受益匪淺：劉備，情商和魂商方面都是高手，然其對打仗的智謀不甚精通，前半生屢戰(zhàn)屢敗，但他自我克制、自我激勵(lì)方面愈挫愈勇，旗幟鮮明，目標(biāo)明確，其團(tuán)隊(duì)盡由忠義之士組成；直到諸葛亮的出現(xiàn)，補(bǔ)充了其智的不足，伐曹扶漢大業(yè)突飛猛進(jìn)，三分天下而有其一。曹操，是百年罕見的奇才，對人對事的觀察分析如洞若觀火，其智商、情商和魂商均勘稱一流，無怪乎能在群雄并起之中率先脫穎而出，蕩平群雄。陳宮，智謀過人，智商確實(shí)很高，但把呂布不當(dāng)主公而當(dāng)小朋友對待，沒擺正自己的位置，說話不注意策略，自我控制力弱，總之情商太低了，不能輔佐明主建功立業(yè)。袁紹，沒有明辨是非的觀察力，導(dǎo)致手下謀士互相陷害，三個(gè)兒子明爭暗斗，團(tuán)隊(duì)文化很不健康，故不能成就大業(yè)。呂布，一介武夫，有勇無謀，沒有自知之明，空負(fù)想做主帥的大志，反而害了他。江東三代皆才俊，英雄出少年，智商、情商都很厲害，尤其孫權(quán)，面對曹操挑戰(zhàn)，片語之間使得江東主戰(zhàn)的武將和主降的文臣上下一心，同心同德，并力抗曹，但他們的魂商決定可以保江東太平，沒有爭奪天下的氣魄，只能偏安一隅。
成功人士多數(shù)屬于高智商的人群，但是如果情商低而智商高反而會害了你：恃才放曠，搞壞了人際關(guān)系最終導(dǎo)致失敗就是典型的例子?？梢哉f，許多懷才不遇、空有滿腔報(bào)國熱情但無展現(xiàn)平臺的歷史名人都屬于智商很高但情商很低的人。
那么，智商、情商、魂商究竟是什么關(guān)系呢？
筆者認(rèn)為：智商是工具，是技能，情商是如何去使用這個(gè)技能，用好了能成功，用不好不能成功；魂商是在使用這個(gè)技能的多種方式中你會選擇哪一種，你的眼界有多高，你是精明的還是高明的。
實(shí)際上，情商也是一種“智商”。如果一個(gè)人能夠理解情緒如何影響思維、決定和行為，理解如何思維、感受、對外界反應(yīng)，就是有較高的情感商數(shù)。情商的發(fā)明者古勒曼發(fā)現(xiàn)，有些人盡管智力平平，但是他們終究卻成為了出類拔萃的成功者。他看到了在智商之外的另一種更高的能力——情商。這種智力讓人們能夠觀察別人的身體語言、理解別人的情緒、讀懂他人的心理狀態(tài)。這種智力還能夠激發(fā)我們的同情心和心理動(dòng)力，能夠培養(yǎng)自己的意識，能夠在作決定時(shí)不受情緒的影響，能夠辨別自己所在的環(huán)境，敏感、迅速地對周圍的環(huán)境做出相應(yīng)的反應(yīng)，能夠堅(jiān)持不懈激勵(lì)自我朝著目標(biāo)努力。他認(rèn)為，情商是成功所必備的素質(zhì)，大部分人可以通過培養(yǎng)而提高情商。
無論智商還是情商的結(jié)合，都不是人的全部智力，也不能夠解釋人的靈魂和豐富的想象力。還有更高的商數(shù)，這個(gè)商數(shù)管理著智商和情商，它讓智商和情商能夠有效地作用于生活。開發(fā)這個(gè)商數(shù)，從根本上解決了人的幸福，這就是靈魂商數(shù)。
靈魂商數(shù)是高效地運(yùn)用IQ和EQ的保障，靈魂的智能SQ是我們轉(zhuǎn)型和創(chuàng)造的終極商數(shù)。靈魂商數(shù)是我們的最高商數(shù)，它協(xié)調(diào)、管理著智商和情商。當(dāng)這三個(gè)商數(shù)之間應(yīng)該彼此支持，每個(gè)商數(shù)都有自己獨(dú)特的一面，缺乏了任何一個(gè)我們都會走向生活的極端。它們和諧合作的時(shí)候，我們的智力潛能就可以自由充分地發(fā)揮。幸運(yùn)的是，情感商數(shù)和靈魂商數(shù)都能夠通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐、體驗(yàn)、內(nèi)悟等方式來提高。假設(shè)智商IQ是一條直線，EQ情感智能是一個(gè)平面，SQ靈魂的智能就是立體。
在三個(gè)成功商數(shù)中，情商EQ是非線性的、平面的。情商提出“如何做”的問題，比如“如何成功”、“如何建立形象”。在全方位的成功中，情商處于中環(huán)的位置。如果只注重EQ，沒有靈魂商數(shù)的指引，一個(gè)人會變成世故、圓滑、沒有原則、缺乏靈魂的“油條”。
然而，對人情世故的觀察力、注意力、分析思維能力是深層次的、看不見的智商能力，是促進(jìn)情商的知己知彼能力發(fā)揚(yáng)、走向成功的重要因子，是天生的，與生俱來，后天很難培養(yǎng)。也就是說，具備上述三個(gè)智商因子，才能促使你去“后天培養(yǎng)”情商或魂商，上述能力是情商和魂商發(fā)揮的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是內(nèi)功。
參考文獻(xiàn)：
[1]翟新兵著.企業(yè)觀人學(xué)[M].吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司出版
1.幼兒“三商”之間的相互關(guān)系
幼兒期“三商”之間的內(nèi)在關(guān)系是其體育行為的活動(dòng)開發(fā)、特征確定及實(shí)踐應(yīng)用的前提，為此將從理論內(nèi)涵與體育行為特征兩個(gè)層面進(jìn)行闡述。
1. 1.幼兒“三商”關(guān)系的理論內(nèi)涵
動(dòng)商即運(yùn)動(dòng)商數(shù)(簡稱MQ)，是個(gè)體克服自身和客觀事物進(jìn)行身體運(yùn)動(dòng)的能力、運(yùn)動(dòng)天賦水平、終生運(yùn)動(dòng)興趣、運(yùn)動(dòng)潛能發(fā)揮能力等，也可稱為運(yùn)動(dòng)智力[fll智商是智力商數(shù)(簡稱IQ)，是通過其表現(xiàn)為觀察力、判斷力、應(yīng)變力、思維力、推理力等方面[}z}，它應(yīng)用于對客觀事物的認(rèn)識、分析、改造、信息處理與加工等。情商則是情感商數(shù)(簡稱EQ)}一種自我情緒管理、自我激勵(lì)啟動(dòng)、識別他人情緒、處理人際關(guān)系能力的指數(shù)[}z}，其表現(xiàn)為情緒的自控力、人際關(guān)系的處理能力、承受挫折能力、情感表達(dá)、意志品質(zhì)等方面。腦科學(xué)研究認(rèn)為，“三商”具有共同基礎(chǔ)一一神經(jīng)系統(tǒng)，即智商源自于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，情商源自于大腦皮層，動(dòng)商是運(yùn)動(dòng)能力認(rèn)知，屬于神經(jīng)肌肉系統(tǒng)，同樣源于大腦皮層。上述三者不是獨(dú)立分開的，而是部分重疊的關(guān)系，動(dòng)商是其基礎(chǔ)與保障，會影響智商和情商，反之亦然。
從兒童教育學(xué)角度來看，法國教育家盧梭在《愛彌兒》中提出:"12歲之前是理性的睡眠期，不能進(jìn)行道德教育，也不能進(jìn)行知識教育，感官和身體的訓(xùn)練才是重點(diǎn)”[3]。同樣，19世紀(jì)學(xué)前教育理論奠基人、“幼兒教育之父”福祿培爾以“自我活動(dòng)”為生命基本特征理論出發(fā)，提出以生活為中心的幼兒體育活動(dòng)體系，引導(dǎo)幼兒積極主動(dòng)地參與，培養(yǎng)想象力、生活理解力、感受現(xiàn)實(shí)世界的社會交往和人際關(guān)系，養(yǎng)成幼兒獨(dú)立互助意識、創(chuàng)造性與主動(dòng)性，促進(jìn)幼兒的全面、健康和自由發(fā)展。2}世紀(jì)初著名意大利學(xué)前教育專家蒙臺梭利在羅馬圣羅倫佐建立了兒童之家，經(jīng)過她的肌肉訓(xùn)練感覺等方法，那些發(fā)育不良、心態(tài)異常并具有不良習(xí)性的兒童在體智德等方面都有著良好的發(fā)展[#]。三位世界杰出的學(xué)前教育家在幼兒體育思想方面有相同之處，都充分肯定了動(dòng)商在個(gè)體發(fā)展中的重要地位。事實(shí)上，個(gè)體幼兒期腦發(fā)育較身體相對滯后，該時(shí)期表現(xiàn)程度不高，智商表現(xiàn)程度不及動(dòng)商發(fā)展明顯，同時(shí)幼兒情緒控制力差、承受挫折能力弱、自我認(rèn)識不足等特征，幼兒期情商表現(xiàn)程度也較弱于動(dòng)商，換言之，從“三商”的可塑層面來看，嬰幼兒的動(dòng)商>情商>智商[f51，即該階段動(dòng)商較先于智商、情商的發(fā)展。
1. 2.幼兒體育活動(dòng)的“三商”關(guān)系
根據(jù)幼兒體育活動(dòng)的表現(xiàn)特征，嬰幼兒期的動(dòng)商>智商>情商。幼兒“三商”之間的關(guān)系如圖1, 2,3所示。
