時(shí)間：2023-09-26 17:29:10
序論：在您撰寫大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
大腦是學(xué)生心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，后天的環(huán)境、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對(duì)腦的發(fā)展有重要的影響。教育是以人為對(duì)象、以人的發(fā)展為目標(biāo)的。教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響，需要以學(xué)生腦的生長(zhǎng)、發(fā)育與開(kāi)發(fā)為中介；而且腦的發(fā)展也是人的發(fā)展的根本目標(biāo)之一。人腦經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)化，其結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜和精細(xì)。遺傳因素雖然決定著大腦發(fā)育的總方向和主要輪廓框架，但是大腦神經(jīng)系統(tǒng)的精細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特性在相當(dāng)大的程度上取決于后天的環(huán)境因素。換句話說(shuō)，人腦之所以發(fā)育成為人腦而不是動(dòng)物的腦，這是遺傳決定的；但是，究竟發(fā)展成什么樣的人腦，是優(yōu)秀的大腦還是平庸的大腦?這與后天的環(huán)境因素、營(yíng)養(yǎng)條件、教育方式、學(xué)習(xí)訓(xùn)練乃至社會(huì)文化背景都有關(guān)系。嬰兒出生時(shí)，腦內(nèi)絕大多數(shù)神經(jīng)細(xì)胞已基本形成，但還沒(méi)有發(fā)育完善。神經(jīng)細(xì)胞的突起和突觸連接以及微小神經(jīng)環(huán)路的建立在后天發(fā)育過(guò)程中有非常大的變化，甚至在人的一生中都會(huì)進(jìn)行修飾。也就是說(shuō)，人腦在一生中都有可塑性，腦的微細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特性都在變化。但是，在出生后至7、8歲這一段時(shí)間特別敏感，其可塑性最大。就素質(zhì)教育而言，豐富的感官刺激，學(xué)校的各類教育和訓(xùn)練、家庭教育、社會(huì)文化等的影響，通過(guò)兒童生理素質(zhì)，特別是大腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展成為人的各種心理品質(zhì)。因此，心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)重視運(yùn)用大腦發(fā)育的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的有效發(fā)展。
人的畢生心理發(fā)展的規(guī)律，特別是人的心理發(fā)展的敏感期(關(guān)鍵期)，以及心理品質(zhì)發(fā)展的先后順序和發(fā)展速度是心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。人從出生到長(zhǎng)大成人，再到衰老直至死亡，其心理品質(zhì)始終處于發(fā)展變化之中。大學(xué)生年齡一般在17—23歲之間，屬于成年初期(或稱青年晚期，從18—35歲)。在這一階段，其思維方式由青少年時(shí)期的形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展；特別是在23—40歲之間，是創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要時(shí)期。大學(xué)生的元認(rèn)知也有進(jìn)一步的發(fā)展。雖然在高中階段，學(xué)生的個(gè)性已基本形成，但在大學(xué)階段，學(xué)生的個(gè)性得到進(jìn)一步的發(fā)展。其自我意識(shí)迅速發(fā)展，自我同一性得到確立，進(jìn)而促使大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀趨于穩(wěn)定。大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)為大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。
維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展(特別是智力發(fā)展)關(guān)系的思想，對(duì)于心理素質(zhì)教育和心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有指導(dǎo)意義。維果斯基認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面，教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生在“最近發(fā)展區(qū)”，適時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的不二法門。維果斯基關(guān)于教學(xué)與智力發(fā)展的思想，可以合理地?cái)U(kuò)展到大學(xué)生心理素質(zhì)的各個(gè)方面。
心理學(xué)研究不同層次或水平的區(qū)分對(duì)心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有參考價(jià)值。對(duì)心理現(xiàn)象的研究大致可以區(qū)分為四個(gè)層次：第一個(gè)層次，在社會(huì)關(guān)系的體系中研究人的發(fā)展，這些主要是社會(huì)心理學(xué)的內(nèi)容，與社會(huì)科學(xué)交叉。第二個(gè)層次，研究個(gè)性的結(jié)構(gòu)，如需要與動(dòng)機(jī)、能力與態(tài)度的動(dòng)力過(guò)程、行為的結(jié)構(gòu)和動(dòng)力過(guò)程、調(diào)節(jié)機(jī)制等。第三個(gè)層次，研究從感知覺(jué)到思維情緒等心理過(guò)程。第四個(gè)層次，研究心理過(guò)程的生理機(jī)制。大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)主要與上述第二個(gè)層次的研究有關(guān)。
二、
素質(zhì)教育是我國(guó)教育界在20世紀(jì)80年代末提出的一個(gè)本土化概念。作為一種教育思想或教育價(jià)值觀念，其初衷在于糾偏：糾正中小學(xué)教育片面追求升學(xué)率之偏，糾大學(xué)教育過(guò)分專業(yè)化之偏。經(jīng)過(guò)多年的研究和討論，教育理論界對(duì)素質(zhì)教育、素質(zhì)的內(nèi)涵和特征等問(wèn)題已達(dá)成了一些共識(shí)。學(xué)者們認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育是一個(gè)開(kāi)放的體系、發(fā)展的體系，沒(méi)有也不應(yīng)該有固定不變的模式。素質(zhì)教育的本質(zhì)特征是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，是面向全體學(xué)生的教育，是促進(jìn)學(xué)生有效成長(zhǎng)的教育。素質(zhì)的內(nèi)涵具有時(shí)代的特征，不同的時(shí)代要求不同的素質(zhì)。
那么，何謂素質(zhì)教育呢?文輔相認(rèn)為，素質(zhì)教育是利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生生理與心理，智力與非智力，認(rèn)知與意向等因素全面而和諧地發(fā)展，促進(jìn)人類文化向?qū)W生個(gè)體心理品質(zhì)的內(nèi)化，從而為學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展形成良性循環(huán)。
關(guān)于素質(zhì)這一概念，心理學(xué)與教育學(xué)有著不同的解釋。心理學(xué)認(rèn)為，素質(zhì)是由遺傳或先天因素決定的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官的特點(diǎn)，對(duì)一個(gè)人的心理發(fā)展有重要作用。教育理論界的許多學(xué)者認(rèn)為，素質(zhì)是一個(gè)發(fā)展的概念，其內(nèi)涵和外延在不斷擴(kuò)大。素質(zhì)既包括先天遺傳特征，又包括后天習(xí)得的素養(yǎng)。素質(zhì)著重表示人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過(guò)個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。
至于素質(zhì)的特征，概括起來(lái)有如下幾個(gè)方面：
(1)內(nèi)潛性。素質(zhì)是人的潛能，不但遺傳素質(zhì)是與生俱來(lái)的，環(huán)境與教育的影響也必須內(nèi)化為人身心組織中的穩(wěn)定因素才能視為素質(zhì)的形成。人的素質(zhì)的外化必須通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)方能實(shí)現(xiàn)。
(2)整體性。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的各種因素可以處于不同的水平或?qū)哟危@些因素統(tǒng)一在一個(gè)人身上，存在于一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中，整體的水平取決于因素的水平及要素間結(jié)構(gòu)的整合。人的素質(zhì)雖然是一個(gè)整體，但是構(gòu)成素質(zhì)整體的各因素也可以區(qū)分為不同層次，并得到測(cè)量。
(3)穩(wěn)定性與發(fā)展性。素質(zhì)一經(jīng)形成，就具有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，并在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然這種穩(wěn)定只是一個(gè)相對(duì)的概念，人的素質(zhì)和一定社會(huì)的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及精神文明程度相聯(lián)系，是在各種因素的影響下逐步形成和發(fā)展的。不同社會(huì)、不同歷史時(shí)期，對(duì)素質(zhì)的要求不同。另外，個(gè)體的素質(zhì)也是發(fā)展的。
(4)社會(huì)評(píng)價(jià)性。人的素質(zhì)具有優(yōu)劣好壞之分，素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)，這些優(yōu)良的素質(zhì)可以得到客觀的測(cè)量。
此外，也有學(xué)者從辯證統(tǒng)一的角度對(duì)素質(zhì)的特點(diǎn)作了劃分，如遺傳性與習(xí)得性的統(tǒng)一，相對(duì)穩(wěn)定性與發(fā)展變化性的辯證統(tǒng)一，內(nèi)在性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一，個(gè)體性與群體性的辯證統(tǒng)一，等等。
關(guān)于素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，學(xué)者們有不同的意見(jiàn)，存在著較大的分歧，從目前的研究來(lái)看，比較有代表性的看法有：二分法，認(rèn)為人的素質(zhì)包括生理(身體)素質(zhì)和心理素質(zhì)。三層次說(shuō)，認(rèn)為人的素質(zhì)從低到高依次為生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)。五成分說(shuō)，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質(zhì)相應(yīng)地劃分為品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)，或者將素質(zhì)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和思想政治素質(zhì)。
這些分類雖然繁簡(jiǎn)不同，它們?cè)诒举|(zhì)上基本一致。不管怎樣分，心理素質(zhì)都是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。心理素質(zhì)居于社會(huì)文化素質(zhì)和生理素質(zhì)之間，起中介作用。應(yīng)該注意到，對(duì)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的探討，不能純粹從抽象的邏輯出發(fā)，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)用性、可行性與邏輯準(zhǔn)確性的結(jié)合。
對(duì)于大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究應(yīng)與素質(zhì)和素質(zhì)教育的研究聯(lián)系起來(lái)。如果不將大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究放在素質(zhì)教育的背景上，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究就沒(méi)有必要。這種研究實(shí)際上反映了心理學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合，是教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐中所提出問(wèn)題的回應(yīng)。至于大學(xué)生的素質(zhì)，我們認(rèn)為主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文科學(xué)素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。
三、心理素質(zhì)的涵義、特征
1．心理素質(zhì)的涵義
關(guān)于心理素質(zhì)的涵義，不同學(xué)者有不同看法，以下是幾種有代表性的觀點(diǎn)。
許燕認(rèn)為，心理素質(zhì)是以先天稟賦為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境和教育的作用下形成并發(fā)展起來(lái)的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這一定義基本說(shuō)明了心理素質(zhì)的本質(zhì)，但是沒(méi)有說(shuō)明心理素質(zhì)與人的單個(gè)的心理品質(zhì)之間的關(guān)系，也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)心理素質(zhì)與人的各種實(shí)踐的關(guān)系。劉華山認(rèn)為，心理素質(zhì)是個(gè)性心理品質(zhì)在人的生活實(shí)際中的綜合表現(xiàn)。這一定義抓住了心理素質(zhì)的核心內(nèi)容及特征，但這個(gè)定義中所說(shuō)的生活實(shí)際比較籠統(tǒng)，其針對(duì)性不夠。張大均認(rèn)為，心理素質(zhì)以生理素質(zhì)為基礎(chǔ)，將外在獲得的東西內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生性的，并與人的社會(huì)適應(yīng)和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的心理品質(zhì)。這一定義清楚地說(shuō)明了心理素質(zhì)形成及其特性，該定義中強(qiáng)調(diào)心理素質(zhì)與人的社會(huì)適應(yīng)和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系，這種觀點(diǎn)固然有其合理性，但是學(xué)生心理發(fā)展有其年齡階段特征，不同年齡階段學(xué)生心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)應(yīng)有所不同，社會(huì)適應(yīng)與創(chuàng)造并非對(duì)所有年齡的學(xué)生都同等重要。
綜合上述幾種看法，我們認(rèn)為，大學(xué)生心理素質(zhì)是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)后天環(huán)境和教育的作用形成并發(fā)展起來(lái)的，與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究和生活實(shí)踐密切聯(lián)系的心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。
2．心理素質(zhì)的特征
劉華山對(duì)心理素質(zhì)的特征概括得比較全面和準(zhǔn)確。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化其觀點(diǎn)，可以認(rèn)為心理素質(zhì)具有如下四方面的特征：
相對(duì)穩(wěn)定性與可發(fā)展性。心理素質(zhì)是個(gè)人的心理特質(zhì)，不是人的個(gè)別心理或行為表現(xiàn)，更不是一個(gè)人一時(shí)一地的心理與行為表現(xiàn)。但是，心理素質(zhì)又始終處于發(fā)展之中，具有自我延伸的功能。
綜合性。對(duì)心理素質(zhì)，不應(yīng)從簡(jiǎn)單的心理過(guò)程或心理特性的角度來(lái)加以研究，不能將心理素質(zhì)簡(jiǎn)單地看成感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、情感、意志及其特性，對(duì)心理素質(zhì)的研究應(yīng)從個(gè)性層面上著手。心理素質(zhì)是人的個(gè)性心理品質(zhì)在學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)踐中的綜合表現(xiàn)。
可評(píng)價(jià)性。心理素質(zhì)對(duì)人的活動(dòng)成效有影響，因而具有社會(huì)評(píng)價(jià)意義；其品質(zhì)具有優(yōu)劣高低之分。人的某些個(gè)性心理品質(zhì)，如內(nèi)向與外向，一般不對(duì)人的行為成效產(chǎn)生影響，因此不應(yīng)將它納人心理素質(zhì)之列。
基礎(chǔ)性。心理素質(zhì)不是大學(xué)生在特定領(lǐng)域中獲得的某一專門知識(shí)和技能，應(yīng)是那些對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)適應(yīng)性和創(chuàng)造性等活動(dòng)效果產(chǎn)生重要影響的心理品質(zhì)的綜合。
3．心理素質(zhì)與幾個(gè)相關(guān)概念的關(guān)系
心理素質(zhì)與能力、人格特質(zhì)、心理健康及創(chuàng)造力有密切的關(guān)系，但是心理素質(zhì)與上述幾個(gè)概念也存在著差別。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，心理素質(zhì)是多種心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。能力和人格特質(zhì)是心理素質(zhì)的核心內(nèi)容，但是心理素質(zhì)并不是能力和人格特質(zhì)的簡(jiǎn)單拼湊，而是那些對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究和生活實(shí)踐產(chǎn)生重要影響的個(gè)性心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。
心理健康是人的一種心理狀態(tài)。個(gè)體處于此狀態(tài)時(shí)不僅自我情況良好，而且與社會(huì)契合和諧，能發(fā)揮更大的心理效能。心理健康狀態(tài)是良好心理素質(zhì)的表現(xiàn)，良好的心理素質(zhì)是心理健康的必要條件。
至于創(chuàng)造力，在直覺(jué)的水平上，我們都能理解；但是到目前為止，恐怕還找不到一個(gè)學(xué)者們公認(rèn)的創(chuàng)造力定義。心理學(xué)家曾提出了多個(gè)關(guān)于創(chuàng)造力的理論模型，其中，斯騰伯格(sternbers)提出創(chuàng)造力三維度模型(athree-facetmodelofcreativity)，即創(chuàng)造力包括創(chuàng)造力的智能、創(chuàng)造力的智能風(fēng)格和創(chuàng)造力的人格層面，代表著學(xué)者們傾向于將創(chuàng)造力的認(rèn)知、人格和社會(huì)層面統(tǒng)合起來(lái)理解創(chuàng)造力的發(fā)展趨勢(shì)。目前已有的研究成果顯示，人的創(chuàng)造力高低受人的智力、知識(shí)、思維風(fēng)格、人格、動(dòng)機(jī)和環(huán)境等諸方面因素的影響。盡管不同學(xué)科的最佳創(chuàng)造力的年齡不完全相同，一般而言，最佳創(chuàng)造力年齡在23—40歲之間。由此可見(jiàn)，大學(xué)本科生應(yīng)該為今后創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究和工作作好知識(shí)和心理上的準(zhǔn)備。應(yīng)該承認(rèn)，創(chuàng)造力是大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要方面，但它不是大學(xué)生心理素質(zhì)的全部，甚至可以說(shuō)它不是大學(xué)本科生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的最重要成分。也許，大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，其社會(huì)適應(yīng)性是大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)中更重要的成分。
四、大學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)的思路
大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究關(guān)系到心理素質(zhì)測(cè)評(píng)體系的建立、培養(yǎng)規(guī)格和實(shí)施方案等一系列問(wèn)題。心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分，又是社會(huì)文化素質(zhì)的基礎(chǔ)與載體；心理素質(zhì)是外界刺激影響人的行為的中介，又是社會(huì)文化素質(zhì)與生理素質(zhì)相互影響的中介。鑒于心理素質(zhì)在個(gè)體素質(zhì)發(fā)展中的重要地位，在推行素質(zhì)教育時(shí)，查明心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)就是一項(xiàng)基礎(chǔ)理論工作，它應(yīng)該成為素質(zhì)教育特別是心理素質(zhì)培養(yǎng)的起點(diǎn)。
1．大學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)的要求與策略
在確定合格大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)注意：(1)體現(xiàn)心理素質(zhì)是人的個(gè)性心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，心理素質(zhì)不是人的心理現(xiàn)象的幾個(gè)孤立的方面。(2)反映大學(xué)生在學(xué)習(xí)、研究和生活實(shí)踐中應(yīng)具備的基本心理素質(zhì)。(3)既考慮到大學(xué)生發(fā)展與成長(zhǎng)的需要，也考慮到國(guó)家、社會(huì)和時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求。(4)既要立足當(dāng)前，又要著眼于未來(lái)需要，強(qiáng)調(diào)未來(lái)社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求。(5)以學(xué)生心理品質(zhì)發(fā)展年齡階段特征和“最近發(fā)展區(qū)”為理論基礎(chǔ)，重點(diǎn)研究大學(xué)生這一特定年齡階段的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
研究策略：(1)采用理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合的原則，以理論研究為指導(dǎo)，以實(shí)驗(yàn)研究為手段；堅(jiān)持實(shí)用性、可行性與邏輯準(zhǔn)確性的結(jié)合。(2)采用研究指標(biāo)多元化的建模原則，通過(guò)專家(理論取向)、用人單位及高校教師(職業(yè)取向)、學(xué)生(個(gè)人取向)等多層面，確立心理素質(zhì)模型的指標(biāo)體系。
2．大學(xué)生心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)
有不少學(xué)者提出了關(guān)于學(xué)生心理素質(zhì)的可能結(jié)構(gòu)，例如，王極盛認(rèn)為人的心理素質(zhì)是多類別、多要素、多品質(zhì)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)綜合體，包括智力因素、非智力因素、心理健康和潛能因素。梁寧建認(rèn)為心理素質(zhì)包括心理健康水平、人格特征、認(rèn)知方式、元認(rèn)知、智力等。這兩項(xiàng)研究雖然對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)有參考價(jià)值，但是這兩項(xiàng)研究都將心理健康水平與看成是學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的成分，這顯然是將心理素質(zhì)(內(nèi)在)與心理素質(zhì)的表現(xiàn)(外在)混在一起了。下面的幾項(xiàng)研究對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有更大的參考價(jià)值。
許燕通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高師生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括社會(huì)適應(yīng)素質(zhì)、自我完善素質(zhì)、職業(yè)性格素質(zhì)、能力素質(zhì)、人際管理素質(zhì)和再生素質(zhì)等六個(gè)方面的素質(zhì)。其中，每個(gè)素質(zhì)又各自包括若干心理品質(zhì)。這項(xiàng)研究的缺點(diǎn)是抽樣的范圍較窄，所得結(jié)果雖然能反映師范生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，但是未必能夠全面說(shuō)明大學(xué)生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
張大均等人從理論上建構(gòu)的中學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知因素、個(gè)性因素和適應(yīng)因素，并通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查驗(yàn)證他們提出的中學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。這項(xiàng)研究所建構(gòu)的中學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明晰，認(rèn)知因素作為一項(xiàng)重要的心理素質(zhì)成分如實(shí)反映了中學(xué)生的學(xué)習(xí)是他們主要從事的活動(dòng)。但是，大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)與中學(xué)生有較大差別，而且國(guó)家、社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求更高，所以大學(xué)生的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)在整體上是否與中學(xué)生相同，需要進(jìn)一步研究加以驗(yàn)證。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 素質(zhì) 培養(yǎng)
一、大學(xué)生素質(zhì)問(wèn)題的提出
大學(xué)生被認(rèn)為是天之驕子、國(guó)之棟梁，承載著希望，預(yù)示著未來(lái)。這正如梁?jiǎn)⒊壬v的“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)?！本彤?dāng)代大學(xué)生而言他們的素質(zhì)也決定著國(guó)家的未來(lái)。現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀如何呢？我們先看兩個(gè)例子。
其一，有位企業(yè)家曾講過(guò)他招聘過(guò)程中的一個(gè)事例。在一次招聘中，有很多的應(yīng)聘大學(xué)生，其中有位男同學(xué)的條件比較突出，無(wú)論是學(xué)習(xí)成績(jī)還是各種資格證都比較不錯(cuò)。于是這位企業(yè)家就親自打電話給他，通話中告訴這位男同學(xué)明天可以直接來(lái)找他，并告訴這位男同學(xué)他的電話號(hào)碼。一份優(yōu)越的很有前途的工作馬上就要成為現(xiàn)實(shí)，可是這位男同學(xué)的一個(gè)小細(xì)節(jié)卻讓這位企業(yè)家改變了主意，拒絕了這位同學(xué)。是什么情況使得工作機(jī)會(huì)瞬間喪失呢？原來(lái)在對(duì)方要告訴他電話號(hào)碼時(shí)，這位同學(xué)說(shuō)：“請(qǐng)您稍等，我拿張紙記一下?！笔潞筮@位企業(yè)家解釋說(shuō)：連這十幾個(gè)號(hào)碼都不能瞬間記住的大學(xué)生，不符合我們企業(yè)的要求。
其二，每年大學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候都要寫畢業(yè)論文。畢業(yè)論文指導(dǎo)過(guò)程中有些細(xì)節(jié)也能暴露出些問(wèn)題。論文指導(dǎo)老師發(fā)短信通知學(xué)生論文指導(dǎo)的時(shí)間和地點(diǎn)后，有位同學(xué)回電話問(wèn)老師是不是準(zhǔn)點(diǎn)到。
通過(guò)以上事例暴露出當(dāng)代大學(xué)生在素質(zhì)方面存在以下問(wèn)題：
第一，書本知識(shí)掌握的比較好，學(xué)的很扎實(shí)。但是社會(huì)生活能力太弱，在待人接物方面沒(méi)有很好的確定自己的位置。也就印證了“有文憑不一定有文化；有知識(shí)不一定有見(jiàn)識(shí)；有智商不一定有智慧”的說(shuō)法。
第二，有些當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利意識(shí)過(guò)重。時(shí)時(shí)刻刻不忘強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利，那么也就忽視了其他方面的素質(zhì)體現(xiàn)。比如在強(qiáng)調(diào)任何一個(gè)主體權(quán)利的同時(shí)，都不能忽視其自身義務(wù)的履行，以及基本素質(zhì)和社會(huì)道德的體現(xiàn)，比如尊師重教。
第三，有些大學(xué)生的心理不夠健康。有前幾年轟動(dòng)全國(guó)的馬加爵事件，有最近曝光的高校投毒事件，還有每年都會(huì)發(fā)生的高校內(nèi)的自殺、自殘等事件。以上事實(shí)表明大學(xué)生的心理狀況令人堪憂。
此外，大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀存在偏離。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崇尚個(gè)性發(fā)展大潮的影響下，受社會(huì)上所謂“實(shí)惠”觀念和“個(gè)人功利”因素的影響，部分大學(xué)生的人生價(jià)值尺度漸漸向“功利化”偏移。部分大學(xué)生的政治生活、文化生活、精神生活也在發(fā)生變化，其中包括西方的政治觀點(diǎn)、人生哲學(xué)和腐朽生活方式，通過(guò)各種渠道滲透進(jìn)來(lái)，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生產(chǎn)生了諸多不良影響。
二、大學(xué)生的基本素質(zhì)
好多同學(xué)在剛剛進(jìn)入大學(xué)校園時(shí)會(huì)有些不適應(yīng)。從原來(lái)氣氛緊張、監(jiān)管嚴(yán)格的大環(huán)境下猛的釋放出來(lái)很不適應(yīng)，有些無(wú)所適從。不知道自己需要什么，不知道自己應(yīng)該干什么，白白讓廢掉很多大好的時(shí)間。因此，要明確大學(xué)生基本素質(zhì)要求，從而努力提高個(gè)人素養(yǎng)，正如《禮記?大學(xué)》所說(shuō)：“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，提高個(gè)人修養(yǎng)是作為一個(gè)有用之人的第一步。有人說(shuō)“大學(xué)小社會(huì)”，大學(xué)是從校園到社會(huì)的一個(gè)過(guò)渡，那么，我們就應(yīng)當(dāng)好好利用這個(gè)過(guò)渡。充分利用這段時(shí)間，學(xué)習(xí)和具備大學(xué)生（將來(lái)能夠順利步入社會(huì)）的基本素質(zhì)。雖然，因?qū)I(yè)的不同大學(xué)生所應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)會(huì)有所差別，但是作為當(dāng)代大學(xué)生有些基本素質(zhì)是大家都應(yīng)當(dāng)具備的。
（一）要有正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，學(xué)會(huì)做人
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高。市場(chǎng)上商品品種、規(guī)格、花樣豐富，在方便人們生活的同時(shí)，也給社會(huì)大眾帶來(lái)了很大的誘惑。有些人的行為超越了傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀的容忍范圍，很多個(gè)性化的行為，不斷沖擊著我們傳統(tǒng)的審美觀和價(jià)值觀，進(jìn)而對(duì)我們的行為造成了或多或少不同程度的影響。在這個(gè)過(guò)程中年輕人所受的影響更大、更深遠(yuǎn)。在這樣的環(huán)境下，作為當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀相當(dāng)重要。
記得我在接受大學(xué)入學(xué)教育時(shí)，系主任老師曾告訴我們?cè)诖髮W(xué)里要學(xué)會(huì)兩樣事“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做學(xué)問(wèn)”。當(dāng)時(shí)不太明白，后來(lái)隨著學(xué)習(xí)、工作和生活中的體會(huì)，慢慢理解了老師的意思。學(xué)會(huì)做人是非常重要的。因?yàn)?，一個(gè)人若沒(méi)有才華但他有正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，知道做人的基本原則，能夠自食其力，仍然有益于社會(huì)。但是一個(gè)人若沒(méi)有正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，即使他很有才華可能也無(wú)益于社會(huì)，甚至他越有能力對(duì)社會(huì)的危害可能越大。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀，學(xué)會(huì)做人，這是大學(xué)生的基本素質(zhì)之一。正如《孟子?盡心上》中告誡我們的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。
（二）學(xué)好專業(yè)知識(shí)，具備一定的科學(xué)文化知識(shí)和技能
在大學(xué)里大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)是首要任務(wù)。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)要求大家對(duì)本專業(yè)知識(shí)有一個(gè)全面系統(tǒng)的掌握，能夠形成知識(shí)體系，并且具備能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。但有些學(xué)生可能會(huì)遇到一個(gè)問(wèn)題就是――現(xiàn)在所學(xué)專業(yè)自己并不是很喜歡，學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有興趣，覺(jué)得很枯燥，將來(lái)也不想從事這方面工作。那么在保證本專業(yè)能順利畢業(yè)的同時(shí)，開(kāi)拓學(xué)習(xí)第二專業(yè)。在第二專業(yè)的選擇上既要結(jié)合興趣，又要符合社會(huì)需求，有益于社會(huì)。
此外，結(jié)合所學(xué)專業(yè)根據(jù)自己的興趣開(kāi)展課外閱讀，拓寬知識(shí)面。 正如哲人所說(shuō)“看專業(yè)書能增加知識(shí)的深度，看非專業(yè)書能增加知識(shí)的廣度?！币簿褪钦f(shuō)“開(kāi)卷有益”。當(dāng)然一切真知灼見(jiàn)來(lái)自實(shí)踐，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，大學(xué)生在學(xué)習(xí)人類科學(xué)技術(shù)、文明成果的同時(shí)，也要有懷疑的精神，沒(méi)有質(zhì)疑也就沒(méi)有進(jìn)步。同時(shí)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，從實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的理解，也豐富自己的知識(shí)體系，提高綜合素質(zhì)。
（三）求真務(wù)實(shí)，具有社會(huì)責(zé)任感
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)豐富多彩的社會(huì)，生活中有很多的誘惑，使得整個(gè)社會(huì)比較浮躁，當(dāng)代大學(xué)生同樣也存在著浮躁的情緒。表現(xiàn)為學(xué)習(xí)目標(biāo)短淺功利性較強(qiáng)，很少考慮國(guó)家和人民的利益，意識(shí)不到自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生將來(lái)要成為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的骨干力量，他們將必然要逐漸進(jìn)入國(guó)家和社會(huì)的重要崗位，歷史需要他們擔(dān)負(fù)起更為重大的社會(huì)責(zé)任。從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)講，我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，國(guó)家在各方面的建設(shè)還有待于進(jìn)一步提高，需要我們當(dāng)代大學(xué)生們能肩負(fù)起建設(shè)國(guó)家和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重任。因此，必須提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知能力，使他們認(rèn)識(shí)到責(zé)任是具有廣泛的政治、社會(huì)、道德內(nèi)涵的，認(rèn)識(shí)到責(zé)任就是一種義務(wù)，每個(gè)公民都有作為或不作為的義務(wù)，并要求他們對(duì)自身的所做所為承擔(dān)行為責(zé)任。如憲法規(guī)定公民的基本義務(wù)：公民維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、保守國(guó)家秘密、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、遵守勞動(dòng)紀(jì)律、遵守公共秩序、尊重公共公德、保衛(wèi)祖國(guó)、依法納稅、以及勞動(dòng)義務(wù)、受教育義務(wù)、父母有撫養(yǎng)未成年子女的義務(wù)，夫妻雙方有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)等等，以及《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”都必須通過(guò)一定的方式讓大學(xué)生們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，去體悟，從而提高其社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
（四）要有強(qiáng)健的體魄，堅(jiān)韌不拔的意志力
正如我們主席所說(shuō)：“身體是革命的本錢”。沒(méi)有良好的身體素質(zhì)，無(wú)法完成將來(lái)的社會(huì)責(zé)任。據(jù)報(bào)道山東省將于2012年增加體育作為高考的組成部分。這也從某些方面反映出當(dāng)前我國(guó)廣大人群，特別是年輕人的身體素質(zhì)較差。因此，作為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者的當(dāng)代大學(xué)生，有必要鍛煉強(qiáng)健的體魄。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中將面臨不同于以往的諸多新問(wèn)題，此時(shí)由于經(jīng)驗(yàn)的缺乏，可能頭腦一熱會(huì)有些過(guò)激行為。面對(duì)這種情況能及時(shí)疏導(dǎo)壓力，要有堅(jiān)忍不拔的意志力，相信問(wèn)題中就能解決。為迎接學(xué)習(xí)、生活和工作中的巨大挑戰(zhàn)，大學(xué)生更應(yīng)具備“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神。
作為一名合格的大學(xué)生不僅要有先進(jìn)的知識(shí)、科學(xué)的技能、堅(jiān)忍不拔的毅力和強(qiáng)健的體魄，而且還要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高度的社會(huì)責(zé)任感和博大的胸懷。
三、大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)
大學(xué)生的素質(zhì)不是一蹴而就的，需要日積月累，悉心培養(yǎng)。本文建議從以下幾方面入手。
（一）大學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)的培養(yǎng)
素質(zhì)的培養(yǎng)必須從基礎(chǔ)做起，要打好基礎(chǔ)。首先要做到的是專業(yè)知識(shí)教育，提高能力增強(qiáng)自信。在這個(gè)過(guò)程中專業(yè)、系統(tǒng)、符合邏輯關(guān)系的理論知識(shí)教育非常重要。同時(shí)，萬(wàn)丈高樓平地起，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)牢固的地基是不行的。大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)同樣離不開(kāi)專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。專業(yè)課程中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神，教師在講授專業(yè)課時(shí)，要自覺(jué)地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育的始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對(duì)人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書育人；同時(shí)，也要把文化素質(zhì)教育的有關(guān)內(nèi)容滲透到專業(yè)課程教學(xué)中去，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)課的同時(shí)，也提高自身的文化素質(zhì)。
大學(xué)的學(xué)習(xí)更多的是自學(xué)，是在老師課堂教學(xué)的引導(dǎo)下，建立對(duì)自己行之有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。即使是專業(yè)必修課程我們都很難僅僅通過(guò)課堂時(shí)間完成對(duì)本課的學(xué)習(xí)。而且各門專業(yè)課共同組成該專業(yè)的基礎(chǔ)理論知識(shí)體系，這個(gè)體系的建立也是需要學(xué)生在老師的引導(dǎo)下獨(dú)立完成。通過(guò)專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)的培養(yǎng)我們的鍛煉學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)踐問(wèn)題的能力。鑒于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不斷發(fā)展和變化，大學(xué)期間不可能學(xué)完本專業(yè)的所有內(nèi)容，因此，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)更為重要，古語(yǔ)有云：“授之以魚，不如授之以漁?！?/p>
（二）開(kāi)展課外興趣學(xué)習(xí)，鍛煉思維能力
大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，僅靠課堂教學(xué)是無(wú)法順利完成的，因此，開(kāi)展課外興趣學(xué)習(xí)，鍛煉思維，提高解決問(wèn)題的能力是很有必要的。此外，學(xué)校應(yīng)努力開(kāi)展豐富多采的第二課堂活動(dòng)，包括舉辦各種類型的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)和專題講座、學(xué)生讀書會(huì)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、文藝匯演、體育活動(dòng)等，重視校園人文環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，以豐富學(xué)生的課余文化生活，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)。學(xué)校還應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的重要方面，也是檢驗(yàn)文化素質(zhì)教育的重要途徑。要認(rèn)真組織學(xué)生參加教育實(shí)習(xí)，積極開(kāi)展社會(huì)文化調(diào)查、社會(huì)調(diào)查和教育調(diào)查，讓學(xué)生在廣闊而豐富的社會(huì)文化知識(shí)大背景中接受熏陶，開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)才干，提高綜合素質(zhì)。
（三）科學(xué)選擇選修課，提高綜合素質(zhì)
大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)單靠專業(yè)理論知識(shí)是不全面的。任何問(wèn)題都和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，若只懂專業(yè)知識(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，就無(wú)法從整體和全局著眼，也無(wú)法找到解決問(wèn)題的最佳方案，這就需要我們提高綜合素質(zhì)。綜合素質(zhì)的提高一方面是遵循“開(kāi)卷有益”原則，大量開(kāi)展課外閱讀。另一方面的科學(xué)選擇選修課，豐富和健全自己的知識(shí)體系也非常重要。
（四）加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)
據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，全國(guó)大學(xué)生中因精神疾病而退學(xué)的人數(shù)占退學(xué)總?cè)藬?shù)的54.4%，有28%的大學(xué)生具有不同程度的心理問(wèn)題，其中有近10%的學(xué)生存在著中等程度以上的心理問(wèn)題。以上的數(shù)據(jù)和事實(shí)，給我們敲響了警鐘，大學(xué)生已成為心理弱勢(shì)群體。當(dāng)然，大學(xué)生心理素質(zhì)的提高一方面要靠學(xué)校的教育，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)心理教育方面的課程，成立心理協(xié)會(huì)對(duì)大學(xué)生提供咨詢；另一方面要靠大學(xué)生自我教育的方式，使每個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)必要的心理知識(shí)，增強(qiáng)自我心理調(diào)適能力。自我教育不僅在心理素質(zhì)的培養(yǎng)中起到至關(guān)重要的作用，而且在思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)中同樣起到非常重要的作用。不妨借用時(shí)下比較流行的一個(gè)詞語(yǔ)予以概括，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)吸收、傳播“正能量”，增強(qiáng)自己的心理素質(zhì)，提高抗擊打能力。
（五）加強(qiáng)體育鍛煉，提高身體素質(zhì)
近幾年，社會(huì)各界都發(fā)現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)，那就是隨著人們生活水平的提高，人們的身體素質(zhì)越來(lái)越差。其中大學(xué)生的身體素質(zhì)相對(duì)更差一些。于是各種體育活動(dòng)的開(kāi)展，全民健身活動(dòng)的推廣應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，不少省份提出中考要加入體育考試，體育不過(guò)關(guān)學(xué)校不予錄取。然而，在大學(xué)里并沒(méi)有特別有效的措施督促大家鍛煉身體。但是，一國(guó)國(guó)民的健康素質(zhì)直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，作為國(guó)家民族的中堅(jiān)力量，大學(xué)生的健康素質(zhì)教育關(guān)乎到我國(guó)未來(lái)的發(fā)展。加強(qiáng)體育鍛煉，增強(qiáng)身體素質(zhì)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志是黨的教育方針的要求。學(xué)校應(yīng)成立籃球隊(duì)、排球隊(duì)、足球隊(duì)、舞蹈隊(duì)等活動(dòng)團(tuán)體，培養(yǎng)學(xué)生參加體育鍛煉的興趣，讓學(xué)生自覺(jué)投入到體育鍛煉中去，從而提高身體素質(zhì)。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生只有在具備專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，提高綜合素養(yǎng)，才能承擔(dān)起建設(shè)國(guó)家的重任。
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關(guān)鍵詞： 舞蹈 感受力 表現(xiàn)力 創(chuàng)造力 素質(zhì)培養(yǎng)
舞蹈是一種運(yùn)動(dòng)的情感藝術(shù)，是人類傳情達(dá)意的產(chǎn)物。同時(shí)舞蹈教育是一種美育，是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的美學(xué)觀念和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)，通過(guò)審美教育，樹立起正確的審美觀，即通過(guò)“真正有美學(xué)價(jià)值的東西”，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的審美趣味和美的情操，提高對(duì)美的鑒賞力和對(duì)美與丑的鑒別力，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱愛(ài)，增強(qiáng)表現(xiàn)美的強(qiáng)烈欲望和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生在藝術(shù)中表現(xiàn)自己的才華。舞蹈教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在舞蹈教學(xué)中，教師對(duì)教學(xué)手段、教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用，直接反映著教育的觀念和思想，也就是說(shuō)，體現(xiàn)素質(zhì)教育重要的是要在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)手段、方法的運(yùn)用，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生全面的素質(zhì)教育。
一、舞蹈對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有重要作用
1.舞蹈可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。高等學(xué)校培養(yǎng)的藝術(shù)人才不是匠人，而是富有創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力的高級(jí)人才，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，隨著人民大眾對(duì)文化藝術(shù)的精神需求的日益增長(zhǎng)，藝術(shù)行業(yè)急需那些真正具備厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力、高素質(zhì)的優(yōu)秀人才，富有創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力的精英人才。在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生要多聽(tīng)音樂(lè)、多看劇目、多看書、多分析、多體驗(yàn)生活，學(xué)會(huì)觀察，逐步學(xué)會(huì)用自己的身體語(yǔ)言創(chuàng)造屬于個(gè)人對(duì)生活與情感的獨(dú)特體會(huì)的表現(xiàn)方式，這樣在通過(guò)演繹舞蹈作品的同時(shí)，也提高了學(xué)生的創(chuàng)造力，再加上舞蹈本身就可以豐富人的想象力，我們?cè)诟惺芪璧傅倪^(guò)程中，發(fā)散性思維便可得到長(zhǎng)足的發(fā)展，從而可以促使學(xué)生創(chuàng)造性思維也不斷增強(qiáng)，學(xué)生的創(chuàng)造能力就可以得到提高。
2.舞蹈可以提高學(xué)生的交際能力。當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，大學(xué)生為了適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，必須具備很強(qiáng)的社交能力，而舞蹈是溝通學(xué)生與社會(huì)的有效途徑之一，因?yàn)槲枨鷷?huì)給人以放松的感覺(jué)，在這種和諧的氣氛中，不但讓人們得到了一種美的享受，而且起到溝通情感、擴(kuò)大交際范圍、增強(qiáng)社交能力的作用。
3.舞蹈可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)。大學(xué)生的身體處在逐漸成熟時(shí)期，體內(nèi)新陳代謝旺盛，身體各組織器官的結(jié)構(gòu)和功能，都具有很大的發(fā)展?jié)摿?，舞蹈可以增?qiáng)體質(zhì)，改變不良的姿態(tài)，使其動(dòng)作協(xié)調(diào)優(yōu)美，雖然體育鍛煉也具有以上的功效，但是體育鍛煉不免會(huì)帶有側(cè)重點(diǎn)：即身體某一部位得到強(qiáng)化，而另一些部位卻得不到明顯的鍛煉。而在舞蹈的體形訓(xùn)練中，一般都是正反兩方面都要進(jìn)行鍛煉的，所以身體的各個(gè)部位都會(huì)得到均衡的鍛煉。
4.舞蹈可以塑造學(xué)生的形體。舞蹈通過(guò)柔韌、力量、節(jié)奏與速度的綜合訓(xùn)練，使人的身心在愉快中接受美的熏陶，鍛煉出勻稱、健美的肌肉與優(yōu)美的身段，這樣不但可以起到防范疾病的作用，而且可以提高學(xué)生的自信，敢于接受學(xué)習(xí)和生活中更大的挑戰(zhàn)。
二、通過(guò)舞蹈提升大學(xué)生的文化修養(yǎng)
舞蹈本身就是一種文化，它有著屬于自己的文化內(nèi)容，它的發(fā)展也必須深深地扎根于富饒的文化土壤之中。縱觀古今，舞蹈的發(fā)展必然隨著文化的發(fā)展而提升，一個(gè)國(guó)家民眾的文化素質(zhì)上不去，那它的藝術(shù)天地也絕不會(huì)大，舞蹈的繁華背后必定有著深邃的文化背景作支撐。
1.舞蹈的演繹需要扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。舞蹈與音樂(lè)專業(yè)的知識(shí)具有很密切的關(guān)系，我們?cè)趯W(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，時(shí)時(shí)刻刻都在運(yùn)用所學(xué)音樂(lè)專業(yè)知識(shí)。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的同時(shí)，更好地鞏固了自己的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)。
2.舞蹈與文化學(xué)科相聯(lián)系。舞蹈不是一門獨(dú)立的學(xué)科，它與其他文化學(xué)科有著密切聯(lián)系，許多舞蹈作品，都是根據(jù)文學(xué)作品而改編創(chuàng)作的，一個(gè)好的舞者需要具有一定的文學(xué)修養(yǎng)才能展現(xiàn)出舞蹈的底蘊(yùn)和靈魂。如芭蕾舞等多種經(jīng)典舞蹈都起源于國(guó)外，我們通過(guò)對(duì)這些舞蹈的學(xué)習(xí)，了解了外國(guó)的文化背景，由此可以看出舞蹈有利于促進(jìn)我們的文化學(xué)習(xí)，提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)。
3.通過(guò)舞蹈教育，幫助大學(xué)生獲得內(nèi)外美的統(tǒng)一。孟子說(shuō)：“君子所性，仁義禮智根于心，其生色也，然見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻?！雹偃寮艺J(rèn)為人的內(nèi)在精神狀況是通過(guò)外部的形體表現(xiàn)出來(lái)的，而強(qiáng)健的身體、優(yōu)美的動(dòng)作，更能影響人的內(nèi)心世界，我們主張通過(guò)音樂(lè)舞蹈來(lái)陶冶人的性情，修飾人的行為舉止，培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)和外在形體統(tǒng)一和諧的完美品格。舞蹈可以塑造一個(gè)人的形體和氣質(zhì)，而在舞蹈課堂上，老師用身體語(yǔ)言向?qū)W生講述形體美的要領(lǐng)，經(jīng)過(guò)辛苦的鍛煉，可以讓我們獲得形體之美；在理論課堂上，老師用優(yōu)秀的舞蹈作品展示美麗的異域風(fēng)情、講述古老的傳說(shuō)，使學(xué)生在舞蹈藝術(shù)的世界里，從心靈上得到美的洗禮、體會(huì)到人體語(yǔ)言的美妙。因此舞蹈不僅給人以美的享受，而且可以感染情緒、陶冶情操，思想境界也同時(shí)能得到升華。
三、舞蹈可培養(yǎng)大學(xué)生的表現(xiàn)能力
1.舞蹈對(duì)大學(xué)生知覺(jué)所帶來(lái)的感受。舞蹈感受也可以稱之為舞蹈感覺(jué)，主要包括學(xué)生對(duì)舞蹈的基本認(rèn)識(shí)，對(duì)音樂(lè)與舞蹈關(guān)系的認(rèn)識(shí)，對(duì)舞蹈的表現(xiàn)、情感、人物的認(rèn)識(shí)等等。舞蹈感覺(jué)是在聯(lián)系舞蹈過(guò)程中一個(gè)經(jīng)常用到的主觀意識(shí)的概念，它左右著習(xí)舞者的情感表達(dá)程度，但是這些舞蹈感覺(jué)的差異也可以通過(guò)后天的培養(yǎng)而提高，人的動(dòng)作感和高度敏銳的動(dòng)感是舞蹈感覺(jué)的真正基礎(chǔ)――自我審美能力是舞蹈感覺(jué)的本質(zhì)所在，如何去感覺(jué)舞蹈？這一切都來(lái)源于自身的舞蹈感受。美國(guó)的舞蹈家默斯?堪寧認(rèn)為舞蹈的基礎(chǔ)是動(dòng)作，也就是時(shí)刻運(yùn)動(dòng)著的人體，舞蹈的構(gòu)思既來(lái)源于動(dòng)作，又存在于動(dòng)作之中，一個(gè)舞蹈作品并不源于舞者或編者對(duì)某個(gè)故事、某種心情或某種表達(dá)方式的構(gòu)思，它的內(nèi)容源于動(dòng)作本身，正是“動(dòng)作”本身不僅把舞蹈同其他藝術(shù)真正區(qū)別開(kāi)來(lái)，而且也決定了舞蹈在整個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)形式中的獨(dú)特地位。因此，舞蹈動(dòng)作的展現(xiàn)也就是人的內(nèi)心活動(dòng)和內(nèi)心情感的展現(xiàn)，正因?yàn)檫@樣，我們?cè)谛蕾p舞蹈時(shí)，看到的不僅僅是身體的跳躍，更是靈魂在舞動(dòng)，這就是舞蹈的精神，我們通過(guò)舞者的身體語(yǔ)言，充分感受到了一種精神的升華和真實(shí)的情感表達(dá)。舞蹈感覺(jué)是舞蹈者在跳舞的過(guò)程中運(yùn)用自我審美意識(shí)對(duì)自身舞蹈動(dòng)作進(jìn)行灌注的能力，因此舞蹈感覺(jué)作為一個(gè)特定的概念，是人們?cè)谖璧竸?dòng)作中表現(xiàn)出來(lái)的一種感覺(jué)，它只是反映在舞蹈動(dòng)作中，而不包括除此之外生活中的其它感覺(jué)，例如在生活中寒冷的感覺(jué)、疼痛的感覺(jué)，或者溫暖、恐懼的感覺(jué)等，雖然生活中大量的感受對(duì)于舞蹈表演極為有用，如舞蹈者對(duì)舞臺(tái)情景的感受，對(duì)各種人物、角色的感覺(jué)等， 但那只屬于表演體驗(yàn)范圍，兩者是截然不同的，如果我們把生活中的感覺(jué)與舞蹈表演相關(guān)聯(lián)的感覺(jué)統(tǒng)統(tǒng)歸為舞蹈感覺(jué)的話，勢(shì)必將舞蹈感覺(jué)的概念擴(kuò)大到不恰當(dāng)?shù)姆秶?，那么也就無(wú)法真正研究什么是舞蹈感覺(jué)，也就無(wú)法尋求提高和培養(yǎng)舞蹈感覺(jué)的正確途徑。
2.舞蹈可以培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。審美能力是人們?cè)u(píng)價(jià)、感受和欣賞美的能力，舞蹈通過(guò)調(diào)動(dòng)人體動(dòng)作、表情、姿態(tài)、情感內(nèi)心體驗(yàn)等多種心理和生理機(jī)能，為學(xué)生提供審美空間。任何一個(gè)民族或部落的人們，當(dāng)聽(tīng)到他們最熟悉的音樂(lè)或舞步聲時(shí)，都會(huì)情不自禁產(chǎn)生興奮情緒，并傳達(dá)給身體各部位、各關(guān)節(jié)，隨著舞律的變化，身體便自然舞動(dòng)起來(lái)，這就是審美意識(shí)的一種本能的具體表現(xiàn)，又如由于每個(gè)民族所處地理環(huán)境、政治歷史、、民俗民風(fēng)的不同，各自形成了具有民族和地方特色的風(fēng)格，特別是在動(dòng)作的力度、軟度、開(kāi)度、幅度和舞律上存在著很大的差異，有的民族舞蹈動(dòng)作的重點(diǎn)在人的下肢，而上身動(dòng)作較小，如新疆舞蹈；有的民族舞蹈，上身動(dòng)作較為豐富，而下身動(dòng)作較少，如藏族舞蹈；有的地區(qū)舞蹈以大動(dòng)作為美，如傣族舞蹈；有的地區(qū)則以含蓄舞動(dòng)為美，如彝族舞蹈。正是諸多舞蹈風(fēng)格中蘊(yùn)藏著民族的審美情趣和審美特征，我們通過(guò)對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)，舞蹈以它獨(dú)到的寓教于樂(lè)的方式，可以潛移默化，使學(xué)生習(xí)慣于熱愛(ài)世間一切美好的事物，憎厭一切假、惡、丑的行徑，通過(guò)舞蹈的具體形象來(lái)認(rèn)識(shí)繽紛的世界，認(rèn)識(shí)真善美，從而培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、追求美的能力。
3.以舞蹈的律動(dòng)形態(tài)鍛煉身體。律動(dòng)就是人體有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，舞蹈的律動(dòng)，是舞蹈者按照一定的節(jié)奏規(guī)律，通過(guò)自己的身體展示出來(lái)的具有某種特定文化韻味的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，舞蹈的律動(dòng)對(duì)鍛煉身體有著舉足輕重的作用。如舞蹈練習(xí)可以促進(jìn)肌肉、骨骼、身體機(jī)能等多方面的正常發(fā)育和發(fā)展，反復(fù)的舞蹈動(dòng)作訓(xùn)練對(duì)提高身體的速度素質(zhì)、力量素質(zhì)、耐力素質(zhì)、靈敏素質(zhì)等都有顯著作用。
結(jié)語(yǔ)
舞蹈藝術(shù)作為一種民族文化，它擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任是非常重大的，它直接影響著人們的思想情操、道德感情和文化素養(yǎng)。我們將會(huì)發(fā)現(xiàn):今后隨著我國(guó)人民素質(zhì)的提高，對(duì)藝術(shù)美育功能和作用的深刻理解，舞蹈教育必將會(huì)進(jìn)一步的受到重視，而普通學(xué)校舞蹈教育的未來(lái)前景將會(huì)更加廣闊，其意義也會(huì)更加深遠(yuǎn)。我國(guó)高等教育應(yīng)該適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需求，更新教育觀念，深化教育改革，全面加強(qiáng)素質(zhì)教育，而校園舞蹈教育有利于學(xué)生開(kāi)啟思維、挖掘想象力，有利于學(xué)生提升智能、增強(qiáng)創(chuàng)造力，有利于學(xué)生身心健康、增強(qiáng)體魄。但是最重要的一點(diǎn)我們不能忽視，那就是體現(xiàn)在舞蹈教學(xué)中的素質(zhì)教育需要得到領(lǐng)導(dǎo)的重視、支持和教師的積極參與，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要更努力具備21 世紀(jì)學(xué)生應(yīng)具有的“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人”的四項(xiàng)基本能力，造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。
注釋：
①孟子.盡心上.第13卷.第38行.
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【關(guān)鍵詞】心理壓力；控制情緒；大學(xué)生
青少年時(shí)期是人的一生中最容易偏離心理正常狀態(tài)的時(shí)期，人生在世不能事事順心如意，總有心情不好的時(shí)候。但無(wú)論什么狀況和糟糕的心境都有過(guò)去的時(shí)候，不要過(guò)于糾結(jié)在意。如果一個(gè)人很容易就被情緒所影響，從而導(dǎo)致不適應(yīng)行為或心理健康問(wèn)題，哪能有心情正常工作和學(xué)習(xí)呢？
目前大學(xué)生的心理問(wèn)題主要表現(xiàn)在自閉、抑郁、焦慮、強(qiáng)迫、精神分裂等問(wèn)題，大學(xué)生的心理狀況令人擔(dān)憂，由此可見(jiàn)，管理好自己的情緒對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是當(dāng)務(wù)之急。及時(shí)調(diào)整自己的情緒，就像修煉一門內(nèi)功。只要我們?nèi)杖招蘖?xí)，不斷擴(kuò)展自己的思維高度，積極面對(duì)情緒的正負(fù)極，拿出勇氣，讓自己成為情緒的主人。
1 生活能力與交往能力弱，導(dǎo)致暴躁、易怒、自卑心理
首先應(yīng)學(xué)會(huì)做一個(gè)有道德的人?，F(xiàn)在學(xué)生多為獨(dú)生子，家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，剛進(jìn)入大學(xué)，缺乏獨(dú)立生活能力，不會(huì)與人溝通，自閉傾向，不愿與人交流。任性自私，自由散漫，不少學(xué)生因交流困難而在沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里，尋找心理滿足。極其缺乏起碼獨(dú)立生活及為人處世的能力。
學(xué)生在宿舍平時(shí)為一些瑣碎小事經(jīng)常吵鬧，互不相讓，相互氣氛緊張，不能將自身融入集體，不能適應(yīng)環(huán)境，處處抱怨，遇事偏激，不能有效的溝通。班上曾有趙辰同學(xué)早上沒(méi)來(lái)上課，班主任及時(shí)聯(lián)系學(xué)生并向家長(zhǎng)告訴學(xué)生情況，本人只是在宿舍睡懶覺(jué)不起，家長(zhǎng)說(shuō)服之后，速來(lái)教室，其實(shí)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤和內(nèi)疚，反而沖進(jìn)老師辦公室勃然大怒，沖著老師歇斯底里起來(lái)，就是嫌老師找他家長(zhǎng)了，智力能力還處于小學(xué)生階段。沒(méi)教養(yǎng)，沒(méi)素質(zhì)，起碼做人都不會(huì)，更談不上做貢獻(xiàn)，可悲??！
這種人平時(shí)不能與人正常溝通，不能尊重長(zhǎng)輩，不會(huì)控制自己的情緒，抵觸學(xué)校，抵觸老師，無(wú)論外界的環(huán)境如何，壓力多大，都應(yīng)學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)社會(huì)。學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)控制自己的情緒。如果你的思維違背了客觀規(guī)律、人倫道德、法律法規(guī)，脫離了真善美，那么你怎樣都不可能有良好的心態(tài)和情緒，倘若長(zhǎng)時(shí)間的負(fù)面情緒積累，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人格障礙。我們應(yīng)擁有正確的價(jià)值觀思維，善良，積極向上。并及時(shí)整理自己的情緒，領(lǐng)會(huì)幸福的滋味。
其次，學(xué)生理解能力低下，做事不細(xì)心，不認(rèn)真看通知，老師說(shuō)什么不明白，不理解，就會(huì)用嘴，不用腦子，一件事要重復(fù)說(shuō)很多遍。每年學(xué)生征兵入武，需填報(bào)名表，身份證號(hào)竟然還能寫錯(cuò)，或少寫家庭成員，不認(rèn)真檢查，還讓老師反復(fù)修改。我們國(guó)家就是靠這種低能力、低素質(zhì)的學(xué)生來(lái)保衛(wèi)嗎？對(duì)自己卻不負(fù)責(zé)任，更說(shuō)不上對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)真是令人擔(dān)憂。
2 關(guān)于專業(yè)學(xué)習(xí)定位不準(zhǔn)，缺乏學(xué)習(xí)積極性
學(xué)生應(yīng)找準(zhǔn)自己的定位，不能正確評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)自己，任何專業(yè)，只要學(xué)的足夠好，熱愛(ài)你的專業(yè)，做自己喜歡做的事，看自己喜歡的書，是人生一大享受。只有少數(shù)同學(xué)參加專業(yè)技能大賽，很多同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)、電腦、手機(jī)，讓自己時(shí)刻受到外界干擾。不妨在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間把網(wǎng)絡(luò)關(guān)閉，讓時(shí)間花在有意義的事情上，讀點(diǎn)經(jīng)典，專注做事，無(wú)所謂是否成功，起碼對(duì)得起光陰。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是你走向成功的階梯。習(xí)慣的力量是巨大的，不夸張地說(shuō)，良好的習(xí)慣可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，影響人的一生。人一旦養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，就會(huì)不自覺(jué)地在這個(gè)軌道上運(yùn)行。教育歸根結(jié)底是培養(yǎng)習(xí)慣，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。
人的自主學(xué)習(xí)的程度是隨著年齡增長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)的積累，知識(shí)的提高，文化程度的提升而不斷提高的。在大學(xué)期間，一個(gè)人自主學(xué)習(xí)的能力越強(qiáng)，水平越高，意味著將來(lái)步入社會(huì)時(shí)自覺(jué)獨(dú)立、自主學(xué)習(xí)的起點(diǎn)越高，社會(huì)適應(yīng)性越強(qiáng)，更好的適應(yīng)社會(huì)。
如今生活，用實(shí)力說(shuō)話，一個(gè)人如果不想過(guò)低三下四的生活，就得有讓自己抬頭挺胸的資本，靠本事競(jìng)爭(zhēng)。只是能決定一個(gè)人的氣質(zhì)、品味、眼界、價(jià)值觀等，這些卻是影響生活質(zhì)量的關(guān)鍵因素，都是知識(shí)熏陶的結(jié)果。這樣于外能贏得別人尊重，于內(nèi)得以心安，你要抓住機(jī)會(huì)，直面風(fēng)雨人生，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)。
當(dāng)一個(gè)平凡人，懷一顆平和心，做一件平常事，不好高騖遠(yuǎn)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，抵擋各種誘惑。無(wú)論外界環(huán)境如何，壓力多大，人都要快樂(lè)，調(diào)節(jié)自己不良情緒。如果處處跟自己過(guò)不去，對(duì)看不慣的過(guò)分追究，做人做事寬容些好，古訓(xùn)“欲樂(lè)，莫過(guò)于善”。“善”這是寬容的豁達(dá)的意思，要寬嚴(yán)適度，謹(jǐn)慎從事，小事上不要太苛刻。即使遇到挫折，也要積極分析，調(diào)整心態(tài)。只有一切隨遇而安，順其自然，沒(méi)有太多的欲望，才能享受快樂(lè)和滿足，這其實(shí)是一種境界，一種修養(yǎng)。
人在一生中難免會(huì)遇到各種各樣使自己傷心難過(guò)的事情，社會(huì)的壓力會(huì)導(dǎo)致許多人患上焦慮或強(qiáng)迫癥。美國(guó)的心理學(xué)家羅杰斯曾經(jīng)是個(gè)孤僻而不懂得交際的人，但在他面對(duì)了這個(gè)事實(shí)之后尋找到了化解的方法，成為一位人際交際大師。事實(shí)證明，最痛苦的經(jīng)歷有可能成為他們最重要的財(cái)富。所以當(dāng)痛苦來(lái)臨時(shí)，是逃不掉的。暫時(shí)的逃避和埋怨并不能讓痛苦減少分毫，反而容易讓痛苦變成沉重的心理負(fù)擔(dān)。只有勇敢面對(duì)，迎刃而上，尋找化解心中的恐懼的辦法?？梢詫で笈笥训膸椭?，尋求老師的疏導(dǎo)。我們無(wú)所謂草木皆兵，畏手畏腳地?zé)o知應(yīng)對(duì)，正視并面對(duì)它才是光明之路。
1 哲學(xué)素質(zhì)教育有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀
大學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。由于中國(guó)社會(huì)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，呈現(xiàn)出多樣化和多元化的社會(huì)狀況， 各種不良現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，這勢(shì)必弱化大學(xué)生的理想信念，甚至使大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生偏離，如果不及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行正確的理想信念教育， 讓其確立科學(xué)的社會(huì)理想和人生信念， 就會(huì)在人生的旅途中走彎路。哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，科學(xué)地揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維三大領(lǐng)域中的普遍規(guī)律和本質(zhì)。在哲學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)自然和社會(huì)本來(lái)面目的全面和科學(xué)的闡述，能讓學(xué)生更正確、更真實(shí)地理解和認(rèn)識(shí)世界。所以，學(xué)習(xí)哲學(xué)理論，能夠幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系，從而樹立正確的社會(huì)理想、生活理想、職業(yè)理想、人生理想，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2 哲學(xué)素質(zhì)教育有助于提升大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)
當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步，要求大學(xué)生們必須具備合理的、完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，必須做到文理知識(shí)的交叉和滲透。如果只具備專業(yè)知識(shí)，不具有哲學(xué)及人文知識(shí)，其知識(shí)結(jié)構(gòu)是有缺陷的，會(huì)對(duì)個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有較大的阻礙作用。哲學(xué)所研究和探討的是整個(gè)世界最普遍、最一般的規(guī)律，而各門具體科學(xué)是以世界的某一局部領(lǐng)域的特殊規(guī)律為研究對(duì)象；哲學(xué)所提供的知識(shí)是有關(guān)世界整體的最根本的知識(shí)，而不是局部現(xiàn)象和特殊經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)。哲學(xué)知識(shí)和具體科學(xué)知識(shí)相互融通，才能對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用產(chǎn)生較大的促進(jìn)作用。哲學(xué)知識(shí)是任何專業(yè)人才都不能缺少的，努力提高大學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)，是大學(xué)生建立和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的必然要求。大學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)增強(qiáng)了，其思維能力和認(rèn)識(shí)能力就會(huì)隨之提升，就能夠自覺(jué)運(yùn)用辯證的思維方法，去解決生活和工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題，特別是能夠運(yùn)用哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)專業(yè)領(lǐng)域里的疑難問(wèn)題。
3 哲學(xué)素質(zhì)教育有助于形成和完善大學(xué)生的道德素質(zhì)
目前大學(xué)生道德失范現(xiàn)象較為嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為消費(fèi)主義、功利主義、個(gè)人主義、不文明的戀愛(ài)行為、誠(chéng)信危機(jī)、社會(huì)責(zé)任感淡薄、價(jià)值取向偏差、集體主義和法紀(jì)觀念淡漠、生活追求新潮、安逸享樂(lè)等，致使他們不能正確地認(rèn)識(shí)和處理人與世界、人與人、人與社會(huì)等各種關(guān)系。哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，為我們提供了有關(guān)世界整體的根本看法和觀點(diǎn)，特別是提供給了人們解決問(wèn)題的根本方法。人們對(duì)于人與世界、人與人、人與社會(huì)各種關(guān)系的理解，都是以一定的哲學(xué)觀點(diǎn)為根據(jù)和指導(dǎo)。哲學(xué)世界觀包含了一定的人生觀和價(jià)值觀，哲學(xué)包含著倫理學(xué)，倫理學(xué)也歷來(lái)是哲學(xué)這門學(xué)科的一個(gè)重要組成部分。因此，大學(xué)生必須學(xué)好哲學(xué)理論，只有全面把握哲學(xué)的內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)，才能提高分辨善惡的能力和水平。
4 哲學(xué)素質(zhì)教育有助于塑造大學(xué)生良好的心理素質(zhì)
在科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)已成為時(shí)代主流的新的歷史條件下，大學(xué)生面臨著人生的抉擇、理想的追求、專業(yè)的學(xué)習(xí)、求職就業(yè)等一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。社會(huì)責(zé)任感與競(jìng)爭(zhēng)的壓力，價(jià)值觀與人際關(guān)系的困惑，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，都會(huì)引起大學(xué)生的心理失衡甚至心理疾病的發(fā)生。近年來(lái)有調(diào)查顯示，大學(xué)生中心理疾病的發(fā)病率高達(dá)16%～25.4%左右，嚴(yán)重影響著大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。良好的心理素質(zhì)的形成同心理科學(xué)的訓(xùn)練有密切關(guān)系，但是在更根本的意義上，更主要地是依賴于良好的哲學(xué)素質(zhì)。一定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，決定著人們的基本生活態(tài)度，同時(shí)還決定著人們的心智結(jié)構(gòu)，決定著人們對(duì)待各種環(huán)境和生活壓力的態(tài)度。因此，大學(xué)生要通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)全面提高心理素質(zhì)。
5 哲學(xué)素質(zhì)教育有助于提升大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力
目前大學(xué)生中普遍存在著從眾型思維、權(quán)威型思維、經(jīng)驗(yàn)型思維、書本型思維、自我貶低型思維等狀況，很難對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出科學(xué)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，要培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力，就要沖破這些思維方式的束縛。哲學(xué)是辯證性的思維方法、是批判性的思維方法、是超經(jīng)驗(yàn)的思維方法，它具有高度的抽象性、概括性、邏輯性等特點(diǎn)。大學(xué)生要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，就需要在自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。哲學(xué)教育的根本作用在于給學(xué)生提供一種正確的理性思維模式，培養(yǎng)和鍛煉他們的思辨能力；在于讓學(xué)生接受批判精神的熏陶，培養(yǎng)他們不迷信、不盲從、不僵化、不保守的批判精神，從而使他們掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的正確方法。
二 大學(xué)生哲學(xué)素質(zhì)教育的路徑與對(duì)策
1 改革哲學(xué)課程體系的設(shè)置
哲學(xué)原理，是高校最為核心的人文課程，它在培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)以及人文素質(zhì)上具有其他課程不能替代的作用。要提高大學(xué)生的哲學(xué)素質(zhì)，就需要在開(kāi)設(shè)《哲學(xué)原理》的基礎(chǔ)上，改革課程體系的設(shè)置，非哲學(xué)專業(yè)有必要開(kāi)設(shè)哲學(xué)類選修課程，如中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)、科技哲學(xué)、歷史哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、文化哲學(xué)、法哲學(xué)、教育哲學(xué)、政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、管理哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、生物哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、體育哲學(xué)、宗教哲學(xué)，等等。這些課程不是面向全校所有專業(yè)普遍開(kāi)設(shè)，可以根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)開(kāi)設(shè)與本專業(yè)相關(guān)的哲學(xué)類課程。公共哲學(xué)類選修課程要突出哲學(xué)的應(yīng)用性，它可以進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣；它可以加深對(duì)哲學(xué)基本原理的理解；它可以提高學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)原理分析和解決問(wèn)題的自覺(jué)性和能力；它可以使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)專業(yè)的理解，可以幫助學(xué)生從哲學(xué)的高度研究和探討專業(yè)學(xué)科中的一些根本性的理論問(wèn)題、具有前瞻性和整體性的問(wèn)題，能突破專業(yè)的局限性，拓展大學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)的視野。
2 改革哲學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容
哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容改革要同中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)。第一，編寫符合學(xué)科專業(yè)實(shí)際和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的教材。哲學(xué)教學(xué)改革的許多新成就只存在于學(xué)術(shù)雜志、專著、學(xué)術(shù)會(huì)議上，并沒(méi)有真正走進(jìn)哲學(xué)教材。教師要破除教條主義、形式主義的思維方式，在教材中注重研究具有基礎(chǔ)性、現(xiàn)實(shí)性、前沿性和世界性的重大問(wèn)題。第二，教學(xué)中充實(shí)現(xiàn)代科學(xué)的新成就。自然科學(xué)的新發(fā)展不斷為社會(huì)、為人們提出新的研究課題，需要人們?nèi)パ芯亢徒鉀Q，同時(shí)自然科學(xué)的新成果又不斷詮釋和豐富發(fā)展著的哲學(xué)原理，不斷地豐富著哲學(xué)的理論寶庫(kù)。第三，加強(qiáng)人文精神的教學(xué)和研究。在哲學(xué)教材、教學(xué)、考試等諸多環(huán)節(jié)中人文精神淡薄，缺乏人論及其價(jià)值論等方面的內(nèi)容，沒(méi)有對(duì)人的實(shí)際生存問(wèn)題、價(jià)值問(wèn)題等進(jìn)行專章論述，增進(jìn)人文關(guān)懷方面的內(nèi)容應(yīng)成為哲學(xué)理論的生長(zhǎng)點(diǎn)。第四，增加哲學(xué)史方面的知識(shí)。在講授哲學(xué)原理時(shí)，介紹歷史上一些哲學(xué)家的觀點(diǎn)以及問(wèn)題發(fā)生、發(fā)展的歷史過(guò)程；積極把中西、古今哲學(xué)素質(zhì)教育相結(jié)合，讓學(xué)生在融會(huì)貫通古今中外的歷史知識(shí)中學(xué)習(xí)和理解哲學(xué)。
3 改革哲學(xué)課程的教學(xué)方法
哲學(xué)的教學(xué)方法多表現(xiàn)為傳統(tǒng)的灌輸式、教條式教學(xué)方法，大部分教師采用“原理+實(shí)例”的教學(xué)方法，把理論當(dāng)成枯燥的條文和現(xiàn)成的結(jié)論，只是用實(shí)例去論證原理或用理論去解釋實(shí)例，失去了“以理服人”的精神力量，這種教學(xué)方法對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有較大的阻礙作用。要培養(yǎng)大學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)，教師就要不斷地改革和創(chuàng)新教學(xué)方法。第一，運(yùn)用多元化的啟發(fā)式教學(xué)方法。教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)理論和現(xiàn)實(shí)提出的問(wèn)題，運(yùn)用對(duì)話式、辯論式、討論式、延伸式、情感式、問(wèn)題式、專題式等教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)的全過(guò)程，將“滿堂灌”變?yōu)閹熒p向交流過(guò)程。通過(guò)諸多教學(xué)方式的運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生的思維，挖掘?qū)W生的心智。第二，注重理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法。理論的教學(xué)方法是教給學(xué)生掌握哲學(xué)基本理論知識(shí)，實(shí)踐的教學(xué)方法是教育學(xué)生關(guān)注社會(huì)實(shí)踐。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)和應(yīng)用哲學(xué)的研究，讓學(xué)生把理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉結(jié)合起來(lái)，這樣才能夠培養(yǎng)出既懂理論又會(huì)實(shí)踐的創(chuàng)新人才。
4 改革哲學(xué)課程的考試方式
考試是檢驗(yàn)教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一種必要的手段。為了使哲學(xué)考試規(guī)范化、科學(xué)化，需要建立合理、全面的哲學(xué)課程評(píng)估、監(jiān)測(cè)體系。目前哲學(xué)考試方式過(guò)分刻板，用絕對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案評(píng)判學(xué)生的成績(jī)，這種方式對(duì)教師教學(xué)個(gè)性和學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性都具有很大的限制。根據(jù)哲學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，可以有別于其他課程的考試方式，除了考察學(xué)生掌握必要的基本知識(shí)、基本原理以外，還要看學(xué)生運(yùn)用基本理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和水平。考試題除了有一定的客觀題以外，還要有一定數(shù)量的主觀題，要把筆試、口試、開(kāi)卷、閉卷、課堂討論、心得體會(huì)、調(diào)查報(bào)告、論文、參加社會(huì)實(shí)踐等各種不同的考試、考察方式靈活地結(jié)合起來(lái)，要把考試的內(nèi)容放在哲學(xué)原理的運(yùn)用和材料分析上，還要注重平時(shí)成績(jī)。每門課程的分?jǐn)?shù)比例應(yīng)該是，平時(shí)成績(jī)30%、第二課堂40%、知識(shí)成績(jī)40%。通過(guò)這些考試方式的改革，更好地、更系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生多方面的素質(zhì)和能力。
摘 要 游泳是在水下進(jìn)行的一種運(yùn)動(dòng)，對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)、提高各部位器官功能、鍛煉學(xué)生的意志都起到較好的促進(jìn)作用。高校體育是學(xué)校體育的最后一站，高校體育游泳教學(xué)的任務(wù)就是使每一位大學(xué)生都學(xué)會(huì)游泳，掌握這種健身鍛煉的方法，掌握保護(hù)自我和拯救溺水者的本領(lǐng)，使自己終身受益。
關(guān)鍵詞 游泳 教學(xué) 大學(xué)生 身體素質(zhì) 心理素質(zhì)
一、游泳運(yùn)動(dòng)的健身價(jià)值
（一）改善心血管系統(tǒng)
經(jīng)常游泳可以改善鍛煉者的心血管系統(tǒng)。在游泳時(shí)，水的壓力會(huì)使人的心房和心室的肌肉組織得到加強(qiáng)，加大心腔的容量，使心臟的活動(dòng)節(jié)省化，對(duì)人的血壓也有好處。
（二）促進(jìn)皮膚血液循環(huán)
冷水可以刺激皮膚，促進(jìn)血液循環(huán)。冷水的刺激能時(shí)皮膚血管收縮，以防熱量擴(kuò)散到體外。同時(shí)身體又加緊產(chǎn)生熱量，使皮膚血管擴(kuò)張，改善對(duì)皮膚血管的供血，這樣長(zhǎng)期的堅(jiān)持鍛煉能使皮膚的血液循環(huán)得到加強(qiáng)。另外，由于水波浪的作用，不斷對(duì)人體表皮進(jìn)行摩擦，從而使皮膚得到更好的放松和休息。
（三）增強(qiáng)抵抗力
游泳池的水溫常為26度到28度，在水中浸泡散熱快，耗能大。為盡快補(bǔ)充身體散發(fā)的熱量，以供冷熱平衡的需要，神經(jīng)系統(tǒng)便快速做出反應(yīng)，使人體新陳代謝加快，增強(qiáng)人體對(duì)外界的適應(yīng)能力，抵御寒冷。經(jīng)常參加冬泳的人，由于體溫調(diào)節(jié)功能改善，就不容易傷風(fēng)感冒，還能提高人體內(nèi)分泌功能，使腦垂體功能增加，從而提高對(duì)疾病的抵抗力和免疫力。
二、游泳運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生身體素質(zhì)的影響
（一）培養(yǎng)大學(xué)生健身習(xí)慣，提高身體素質(zhì)
身體是革命的本錢。養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣，堅(jiān)持鍛煉，提高素質(zhì)是非常重要的。游泳是屬于全身劇烈運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目，在一個(gè)動(dòng)作周期中會(huì)有大部分時(shí)間是在沒(méi)有氧氣的情況下完成的，這樣使人的身體機(jī)能發(fā)生變化。可以提高人體新陳代謝的速度和提高能量供應(yīng)水平，擴(kuò)大身體能量的儲(chǔ)存。大學(xué)生要有健康的體育觀念，要達(dá)到這個(gè)目的，就要從大學(xué)生喜歡的體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)出發(fā)，培養(yǎng)他們的良好的健身習(xí)慣，鼓勵(lì)他們個(gè)性發(fā)展。要讓大學(xué)生真正理解到游泳運(yùn)動(dòng)的真諦，才能樹立起終身體育意識(shí)和良好的健身習(xí)慣。
（二）改善身體的機(jī)能
經(jīng)常進(jìn)行游泳鍛煉，可以使呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)和身體器官的機(jī)能得到健康的改善和提高，促進(jìn)身體的基本素質(zhì)得到提高，增強(qiáng)了人體抵抗疾病的能力。完成強(qiáng)度較大的腦力工作之后進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠斡惧憻?，可有效消除疲勞，恢?fù)健康機(jī)體。
（三）減肥和健美形體
游泳是保持身材最有效的有氧運(yùn)動(dòng)之一。運(yùn)動(dòng)時(shí)消耗的熱量多，實(shí)驗(yàn)證明：人在標(biāo)準(zhǔn)游泳池中跑步20分鐘所消耗的熱量，相當(dāng)于同樣速度在陸地上的1小時(shí)，在14度的水中停留1分鐘所消耗的熱量高達(dá)100千卡，相當(dāng)于在同溫度空氣中1小時(shí)所散發(fā)的熱量。另外，水的阻力可增加人的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，但這種強(qiáng)度，又有別于陸地上的器械訓(xùn)練，是很柔和的，訓(xùn)練的強(qiáng)度又很容易控制在有氧域之內(nèi)，不會(huì)長(zhǎng)出很生硬的肌肉塊，可以使全身的線條流暢、優(yōu)美。長(zhǎng)期堅(jiān)持游泳訓(xùn)練對(duì)矯正不良身體姿態(tài)、重塑端莊形體有很好的效果。
三、游泳運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的影響
（一）培養(yǎng)學(xué)生的游泳意識(shí)
體育教師通過(guò)游泳知識(shí)與方法的傳授，將學(xué)生帶入更專業(yè)的游泳運(yùn)動(dòng)中去。通過(guò)游泳實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生親身體會(huì)到快樂(lè)、自信和成功，使學(xué)生從內(nèi)心深入感受到游泳運(yùn)動(dòng)，也是人生活中的一種很有意義的運(yùn)動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的游泳意識(shí)。在游泳教學(xué)中，教師要靈活引導(dǎo)學(xué)生把強(qiáng)烈的熱情，帶入到生命的意義和價(jià)值中去，加強(qiáng)學(xué)生的游泳意識(shí)。
（二）游泳運(yùn)動(dòng)促進(jìn)青年大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成
大學(xué)生在系統(tǒng)教學(xué)方法的引導(dǎo)下，逐漸克服了怕水的心理。這種征服個(gè)體潛在消極心理的過(guò)程，也就是學(xué)生掌握自我解脫和救護(hù)能力的過(guò)程。從內(nèi)心的認(rèn)知行為落實(shí)到具體的實(shí)踐行為中，大學(xué)生不僅體驗(yàn)到應(yīng)對(duì)外在壓力的心理適應(yīng)過(guò)程，而且通過(guò)行為的實(shí)施不斷實(shí)現(xiàn)著身心的協(xié)調(diào)，從而由內(nèi)及外形成了具體道德傾向。如在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中，形成了他們遇到險(xiǎn)情臨危不亂，舍己救人的良好品質(zhì)。
（三）緩解學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)的壓力
游泳具有健身、娛樂(lè)雙重功能，可以帶給人們愉悅心情，對(duì)于緩解不安、緊張心理有一定的效果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情緒控制，促進(jìn)心理健康狀況向好的方向發(fā)展。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的緊張工作、學(xué)習(xí)，不妨去游泳一番，嬉水弄波，趣味倍增，能減輕工作、學(xué)習(xí)帶來(lái)的憂慮、煩躁情緒，緩解全身肌肉緊繃狀態(tài)，使其得到放松，實(shí)現(xiàn)心理健康。
（四）提高適應(yīng)環(huán)境的能力
大學(xué)時(shí)期是學(xué)生學(xué)習(xí)體育技能、知識(shí)，掌握體育運(yùn)動(dòng)技能，實(shí)現(xiàn)自我完善、社會(huì)化的重要階段。游泳能夠提高學(xué)生對(duì)身體語(yǔ)言的理解和駕馭能力。身體語(yǔ)言是溝通的有效方式之一。是社交過(guò)程中必須具備的能力。游泳運(yùn)動(dòng)有著獨(dú)特的動(dòng)作定式。而且蘊(yùn)含了其他項(xiàng)目所不具備的審美內(nèi)涵。
四、小結(jié)
高校游泳的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該放在全面健身的基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)施，將提高學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)作為目標(biāo)，為社會(huì)創(chuàng)造更優(yōu)秀的人才資源。要讓學(xué)生在游泳練習(xí)中，體會(huì)到游泳運(yùn)動(dòng)的效果和樂(lè)趣，讓學(xué)生離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)運(yùn)動(dòng)可以加強(qiáng)健康，加強(qiáng)人的身體質(zhì)量和身心素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 左紅衛(wèi).克服恐懼心理優(yōu)化游泳教學(xué)[J].廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2OO4（2）：122-125.
【關(guān)鍵詞】課外體育活動(dòng) 學(xué)習(xí)素質(zhì) 學(xué)習(xí)能力 學(xué)習(xí)品格 綜合素質(zhì)
人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的核心要素，也是社會(huì)現(xiàn)代化的根本目的。現(xiàn)代人要具有實(shí)踐、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)、適應(yīng)、融合的綜合能力?，F(xiàn)代綜合素質(zhì)是現(xiàn)代人才素質(zhì)的重要組成部分。培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求。
現(xiàn)代學(xué)習(xí)素質(zhì)是現(xiàn)代綜合素質(zhì)的重要組成成分?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)素質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)質(zhì)上就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生面對(duì)多變的21世紀(jì)，在迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的過(guò)程中能夠更有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)素質(zhì)由學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)品格、學(xué)習(xí)能力因素構(gòu)成。
課外體育活動(dòng)是體育課的補(bǔ)充和加強(qiáng)，課外活動(dòng)為合作性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間，為學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件。
課外體育活動(dòng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)品格、學(xué)習(xí)能力等方面收到了較好的效果，現(xiàn)就學(xué)生現(xiàn)代學(xué)習(xí)素質(zhì)培養(yǎng)的點(diǎn)滴嘗試與大家交流。
一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力
1.從興趣出發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)趨力
一位名人曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。在課外體育活動(dòng)中這一點(diǎn)體現(xiàn)的最充分。在活動(dòng)中采取興趣分組，即學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇自己所要學(xué)習(xí)活動(dòng)的項(xiàng)目。既然是自己的選擇，就會(huì)有濃厚的興趣，從而大大調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)趨力，引發(fā)良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)，就會(huì)合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。
2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
在課外體育活動(dòng)中，選擇體育方面優(yōu)秀、經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的體育骨干學(xué)生對(duì)活動(dòng)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)合作，把他們好的習(xí)慣及鍛煉身體的方式方法傳授給學(xué)生并適時(shí)進(jìn)行教育。使學(xué)生明確：除喜歡的活動(dòng)項(xiàng)目外，任何活動(dòng)項(xiàng)目對(duì)自己的成長(zhǎng)都有益處，從而擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)廣泛學(xué)習(xí)興趣。
3.鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，引發(fā)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，讓他們嘗到“探索――成功”的創(chuàng)造性樂(lè)趣，增添對(duì)自己才智認(rèn)可的愉悅感，從而培養(yǎng)興趣。我所教的學(xué)生都是中師和幼師的學(xué)生。都肩負(fù)著雙重任務(wù)(現(xiàn)在是學(xué)生，將來(lái)是基礎(chǔ)教育工作者)。創(chuàng)造限度的發(fā)展，強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的工程能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)培養(yǎng)面向科研、生產(chǎn)、管理第一線的一流制藥工程復(fù)合型人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]王旺宏，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高課堂效率[J]，天津市教科院學(xué)報(bào)，2010，(1)：81―82.
