時間：2023-09-27 09:30:34
序論：在您撰寫論家庭教育中的素質(zhì)教育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
第一，啟蒙性。父母是人生的第一任老師，是孩子啟蒙教育的引路人。子女在家庭中，接受家長根據(jù)社會生活的共同準則所施加的直接教育，從家長對周圍事物的評價和態(tài)度中，間接地了解生活、認識社會；從家長的舉止言行中的種種表現(xiàn)里，接受潛移默化的影響。
第二，終身性。包含兩層意思，一是中國具有孝敬父母、尊敬長輩的傳統(tǒng)美德，父母和長輩從小對孩子進行的教育施以的影響，孩子終身受用；二是一個人從小所形成的身體、心理等素質(zhì)，將影響終身。
第三，針對性。孩子從小生活在父母身邊，父母最了解孩子的思想脈搏及個性特點，更能有的放矢地加以教育。
第四，滲透性。通過耳濡目染，把是非、美丑、苦樂觀念滲透在孩子的衣食住行等方面。
第五，權(quán)威性。即經(jīng)濟和倫理關(guān)系上的依附，以及父母和其他長者對孩子的長期道德熏陶、行為影響，父愛母愛的感化作用，都不是學校教育所取代的。無論是孩子的思想素質(zhì)、科學素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，還是智力的早期開發(fā)和非智力因素的發(fā)展，均有賴于家長的言傳身教和潛移默化。
從以上分析可見，家庭教育是促進孩子全面發(fā)展的教育，實際就是進行的早期素質(zhì)教育，它是學校素質(zhì)教育的基礎。因此，在全面實施素質(zhì)教育過程中，家庭教育起著重要奠基作用。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；家庭；兒童的經(jīng)驗；孩子的需要
中國歷來有高度重視家庭教育的傳統(tǒng)。隨著獨生子女政策的實施以及我國人口嚴重過剩帶來的競爭壓力，家長更是對子女的教育傾注了全部的熱情和智慧。重早期教育，開發(fā)孩子的智力，使孩子學習成績優(yōu)秀，升入一流的學校，拿到更高的文憑，進入“上流”社會，給家庭帶來榮譽，是中國城市家庭教育共同的追求與目標，也是中國城市家庭教育的基本特征。
為了深入了解我國的家庭教育，從1999年4月到2002年11月、我們進行了大量的現(xiàn)場調(diào)研。我們先后給四川省六地市26所中小學家長學校的3.4萬名家長作了各種形式的家庭教育專題報告，也在此基礎上作了部分問卷抽樣調(diào)查。其中，對小學生家長進行的問卷調(diào)查有436份，對初中生家長的調(diào)查問卷有467份，對高中生家長的調(diào)查問卷有275份。同時對31名中小學教師作了有關(guān)家庭教育問題的調(diào)查。通過我們的調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)我國的家庭教育有以下一些主要特點。
一、家長對孩子教育的重視程度高。在城市中87％的家長非常重視孩子的教育，67％的家長表示除住房外，孩子的教育是他們未來最大的投資，他們?yōu)榇嗽谒幌А?7％的家長表示自己未來生活的意義很大程度上取決于孩子的發(fā)展。這種命運共同體的理念與西方國家那種培養(yǎng)獨立的人，親子之間非依附而獨立生存的理念是根本不同的。達也決定了中國的父母會付出更多。
二、在中國，父母普遍存在重學習輕個性的傾向。在調(diào)查中56％的小學生家長和61％的中學生家長承認他們主要關(guān)注孩子的健康和學習，較少關(guān)注孩子的心理、情感、個性和人際交往。而在隨機的面對面的交流中，我們發(fā)現(xiàn)76％的小學生家長和81％的中學生家長都存在這個問題。（這也提示我們，在問卷調(diào)查中，選“好答案”的傾向會使數(shù)據(jù)失真）。
三、在對孩子學習的重視上、87％的家長重視的是孩子的學習成績，孩子在班上的名次，而非重視孩子的學習過程。重學習結(jié)果，輕視學習過程，注重名次和分數(shù)，輕視對孩子學習活動的指導，忽視導致結(jié)果的過程性原因是中國家庭教育的普遍特點，這就導致家庭教育的簡單化傾向。
四、在促進孩子學習的方法上。84％的中小學生家長認為，孩子的智商是差不多的，學習好壞取決于孩子的努力程度，而努力程度主要取決于學習壓力以及父母是否“抓緊”孩子的學習。多數(shù)中國父母堅信孩子的天性是好玩，真正意義上的學習沒有快樂可言，要使其努力學習必須不斷施加壓力。這一教育理念導致普遍的教育高壓，導致對孩子心理需要的普遍忽視，學習過程成了一個“苦其心智”的過程。
五、中國的家長十分看重孩子書本知識的學習。96％的家長都認為學習主要就是學好教材上的知識。多數(shù)家長認為孩子看電視、玩游戲、從事自己喜歡的活動都是玩樂而不是一種真正意義上的學習。同時，68％的小學生家長和57％的中學生家長都肯定“灌輸”在學習中的重要作用。在他們看來“接受式學習”是最好的學習方式。
六、在孩子的道德教育上，45％的家長承認存在忽視孩子德育的現(xiàn)象，而事實上考慮到家長的保護性心理反應，忽視孩子道德教育的現(xiàn)象還要嚴重得多。在道德教育上，多數(shù)家長主要是教育孩子對父母要有孝心，對人有禮貌，為人處事做到“不吃虧”。但在誠信、友愛、尊重、平等、社會使命感等方面的教育嚴重不足。
我國家庭教育的這些特征及作法帶來的好處是；家長重視教育投入，可以使大量的家庭資金進入投資不足的教育領(lǐng)域；家長成為孩子教育的積極參與者；孩子能夠較好地掌握書本知識，應試技能強。所帶來的問題：一是孩子發(fā)展片面。除了書本知識的掌握，應試技能的提高，孩子的體育、美育、人格發(fā)展、道德素養(yǎng)以及社會技能等發(fā)展不足。二是孩子知識掌握較多，但獨立掌握知識、運用知識的能力不強，這就減弱了孩子未來可持續(xù)發(fā)展的可能性。三是孩子的學習方式落后。中國的家長比較習慣于灌輸式教育，孩子基本是在接受式學習模式下掌握知識。同時，孩子以掌握書本符號知識為主，知識的學習嚴重脫離孩子的生活，脫離孩子的個體經(jīng)驗，孩子在學習的過程中難以產(chǎn)生積極的情感體驗，加上餃重的學習負擔，容易使孩子過早出現(xiàn)厭學情緒。四是中國的家庭教育有強烈的應試教育傾向。大多數(shù)學習活動都圍繞著考試和升學而展開，學習的價值取決于它促進考試的程度。孩子不是“為掌握而學”而是“為考試而學”，這已經(jīng)成為中國家庭教育的價值取向，這就模糊了學習的真正價值。顯然，中國家庭教育的基本模式是背離素質(zhì)教育目標的。
素質(zhì)教育是以人的素質(zhì)的提高和發(fā)展為己任，從心理學的視野來看，凡是能夠使人的活動效能得到提高的所有心理品質(zhì)都叫素質(zhì)。素質(zhì)的發(fā)展就意味著人的“一般本領(lǐng)”得到增強，人的心理加工機能得到提高，人能夠進行更復雜的信息加工，能夠表現(xiàn)出更有效的行為方式。家庭中的素質(zhì)教育理念與傳統(tǒng)的家庭教育理念是不同的，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。1.素質(zhì)教育注重人的成長與發(fā)展。它不滿足于習得知識，對付考試。它強調(diào)知識和經(jīng)驗的掌握要導致人的心理活動方式產(chǎn)生積極的“質(zhì)變”，這是一種真正意義上的發(fā)展。2.素質(zhì)教育關(guān)注家庭小孩子全部潛能的開發(fā)。它與傳統(tǒng)家庭教育那種只重知識掌握，只重智力開發(fā)的教育模式是不同的，它要關(guān)注孩子人格的發(fā)展，要積極促進孩子的身心健康，要關(guān)心孩子優(yōu)良品德的形成以及社會交往和人與人之間合作能力的形成。因此，家庭中的素質(zhì)教育一定是真正意義上的全面發(fā)展的教育。3.素質(zhì)教育注重孩子操作實踐能力的不斷增強。孩子不但知道，而且會操作；不但會說，而且會做；有理解問題的能力，也有動手解決問題的能力。中國的家庭教育恰好是重前者，輕后者，這實際上是降低了孩子的行為活動的有效性。4.素質(zhì)教育重視孩子創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。它不滿足于學習上的繼承與模仿，它要重視在此基礎上的創(chuàng)新和發(fā)展；它不僅重視一般性，還重視差異性；不僅重視保持一致，還重視標新立異。創(chuàng)新教育意味著人的最本質(zhì)的潛能得到開發(fā)、意味著人類文明的一種深層次的推動。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最高境界。
在實踐模式上，家庭中的素質(zhì)教育思想與傳統(tǒng)的家庭教育相比有以下一些主要特征。
在認知發(fā)展方面。第一，它應該是基于孩子活動與經(jīng)驗的學習。在建構(gòu)主義學習觀看來，兒童的內(nèi)部智力活動起源于兒童外部的實踐操作活動。孩子只能根據(jù)自己的活動與經(jīng)驗來建構(gòu)知識。從心理機制上講，知識是不能“傳授”的，更不可能被“灌輸”。一切灌輸與傳授的知識都是蒼白的、相對無效的。由于經(jīng)驗的缺乏，兒童的年齡越小，他們的學習就越是離不開他們自身的活動以及活動過程中習得的經(jīng)驗，這是建構(gòu)知識最基本的素材，也是最重要的學習活動。中國的家庭教育和學校教育的一個通病就是孩子的學習遠離他們的個體活動，遠離他們的生活實踐。在成年人看來，“正規(guī)”的學習就是掌握成年人給他們設計好的書本知識，學習成了掌握符號系統(tǒng)的認知活動。由于脫離孩子的個體經(jīng)驗，孩子只好死記硬背那些成年人灌輸給他們的知識。這是導致兒童知識鞏固性差和容易厭倦學習的一個重要原因。家庭中的素質(zhì)教育實踐就意味著這種傳統(tǒng)學習方式的變革。
第二，學習不僅是滿足成年人的需要，還必須滿足孩子的需要。這意味著學習要滿足孩子的認知樂趣，激發(fā)孩子的認知積極性，把學習變成一個積極的情感體驗過程。這也意味著在家庭教育中父母要更多的理解孩子的心理，必須更多地尊重孩子在學習過程中的心理反應。我國現(xiàn)在的家庭教育是在滿足成年人的心理需要，是在按成人的“意圖”設計孩子的學習，學習在很大程度上變成了成人強制兒童的過程。同西方國家的孩子相比，中國的孩子隨著年齡的增長而內(nèi)部學習動機、對知識的內(nèi)在求知欲明顯不足，但應付情境需要的外部動機又較強。
第三，學習必須順應孩子的年齡心理特征，必須尊重孩子的個別心理差異。孩子在不同的年齡階段有不同的認知活動方式，有不同的行為特征。學齡前兒童最適合的學習方式就是游戲，就是各種有組織的活動，就是觀看動畫節(jié)目，那種所謂超常的識字教育，運算學習對多數(shù)兒童來講是不適當?shù)?，在這個問題上西方國家的家庭教育比我們要冷靜得多。即使是小學生，中學生我們也不能低估了他們認知的經(jīng)驗化程度、而過分地強調(diào)書本抽象知識的學習。兒童的認知活動既有一般規(guī)律，有存在明顯的個別差異。事實上家庭教育有了個別針對性，大多數(shù)孩子都能得到更好的發(fā)展。在我國的家庭教育中，家長有很強的從眾模仿傾向，人家的孩子學英語，自己的孩子也要學英語，人家的孩子上奧校，自己的孩子也要上奧校，人家的孩子練鋼琴‘自己的孩子也跟著練鋼琴而全然不顧孩子自身的特點。學校教育在充分考慮學生的個別差異上有相當大的難度，但家庭教育完全可以在這個問題上作得好一些。家庭有更多的空間和時間考慮孩子的個別差異，家庭也有更多個別化的教育情景來實施有針對性的教育。這方面家長需要得到更多的教育指導。
第四，家庭教育要樹立起“大學習觀”。從內(nèi)容上看，學習不僅是書本知識的習得，還包括品德的形成，人格的發(fā)展以及行為習慣的養(yǎng)成。從方式上看，不僅有接受式學習，還有研究式學習，發(fā)現(xiàn)式學習；不僅有通過符號的學習，還有通過自身活動的學習；不僅有認知式的學習，還有情感體驗式的學習?？傊?，凡是通過經(jīng)驗的習得而導致孩子行為持久變化的現(xiàn)象都叫學習，這就是所謂的大學習觀。中國的家庭教育過分執(zhí)著于和考試有關(guān)的課本知識的學習，這是狹隘的學習觀念，這恰好是在強化學校教育本身具有的先天缺陷。如果說中國的學校教育由于應試教育的特征而難以避免過分以書本知識為主的特征，那么家庭教育有條件在一定程度上彌補學校教育的不足。孩子回到家里后做一些自己喜歡的活動，多閱讀一些他們發(fā)自內(nèi)心感興趣的課外知識，都是對學校教育缺陷的重要彌補，有助于孩子自身素質(zhì)的提高。
第五，建立家庭創(chuàng)新教育觀。中國的家庭教育歷來具有濃厚的權(quán)威主義色彩，父母不僅是知識的化身，也是真理的化身。在父母看來孩子是不懂事的，孩子的天性是逃避學習的，他們的行為是不合成人規(guī)范的，父母樂意用強制的態(tài)度實施教育。這種方式導致中國的孩子及成人缺乏創(chuàng)造性。家庭中的創(chuàng)新教育要求家長尊重孩子的意見，在教育過程中充分考慮他們的想法，允許他們表達不同于父母的觀點和意見，給予他們自由探索的機會，尊重他們通過犯錯誤習得的經(jīng)驗，給他們留下展現(xiàn)自身想象力的空間。這是促進孩子創(chuàng)新精神和發(fā)展孩子創(chuàng)新能力所必須的文化心理氛圍。做到這一點不需要家長有過多的專業(yè)訓練，難是難在文化心理狀態(tài)的改變。其實，中國的學校實施創(chuàng)新教育是很難的。應試教育的體制與創(chuàng)新教育的模式是不相容的。而家庭教育在自身微觀環(huán)境中能夠較好地做到這一點。
在人格發(fā)展方面，促進孩子健康人格是形成是家庭教育中十分重要的內(nèi)容。但中國的家庭教育一直有重認知、輕人格傾向，改革開放以來這一問題表現(xiàn)得尤為突出。近年來獨生子女的心理健康與人格發(fā)展問題已經(jīng)引起了全社會的關(guān)注，但家庭教育在這方面卻收效甚微。作為體現(xiàn)素質(zhì)教育的家庭教育必須重視孩子健康人格的形成，這些健康的人格品質(zhì)包括：對自我的悅納，對生活目標的熱愛與執(zhí)著，良好的行為自律性與獨立性，堅強、坦然面對挫折，善于調(diào)控自己的情緒，行為反應適度等等。在家庭教育中，促進健康人格形成的素質(zhì)教育觀應體現(xiàn)在這樣幾個方面。
第一，滿足孩子的自我價值感。一個有自我價值感的孩子才有可能成為人格健康的孩子。這意味著家長要看到孩子的長處，立足于孩子的優(yōu)點來教育孩子，這樣才能確立孩子的基本自信心以及對自己生命的接納和熱愛。一個悅納自己的人才有可能熱愛生活，喜歡學習，也才有不斷完善自己的動力。但中國的家長更喜歡立足于孩子的缺點來教育孩子，不斷地指出孩子的過失，用別的孩子的優(yōu)點來比較自己孩子的缺點，讓孩子產(chǎn)生無能感以促進孩子進步。多數(shù)中國的家長相信只有當孩子看到自己的不足，只有當他們感到自己不行時，他們才有進步的動力。這是對孩子天性的嚴重誤解。其實，這恰好是很多孩子骨子里缺乏自信，上進心不強，最后安于現(xiàn)狀的深層次原因。
第二，合理的學習負擔。學習負擔是否合適，是否適應孩子的身心承受能力，直接關(guān)系到孩子的人格健康程度。我國中小學生心理問題突出的一個重要原因是學生學習負擔過重，心理壓力太大。他們不僅學習時間長，孩子學習時間一般都超過父母的工作時間，而且他們實際享受的節(jié)假日休息時間也遠沒有他們的父母多。更重要的是他們所承受的來自各方面的心理壓力往往超出了一個孩子所能接受的程度。他們的心理壓力主要來自考試和升學，從學前教育一直到高中，他們都要長時間地、高強度地承受這種壓力。在這一過程中孩子不斷地體驗到緊張、焦慮、煩惱、抑郁、失望，這使他們長期處在負面情緒的困擾中，持久負面情緒所形成的不良心境是導致心理病態(tài)以及人格扭曲的重要原因。父母適當?shù)卣{(diào)控孩子的心理壓力，孩子學習負擔適當，這就有利于孩子的身心健康，這是家庭中人格教育最基礎性的工作。
第三，滿足孩子的多種心理需要。從人本主義心理觀來看，需要是人的行為的基本動力，人的一切行為都圍繞著需要而展開，一個人的需要滿足越充分，越多樣化，他的潛能發(fā)揮就越充分，人格就越健康。中國的家庭教育注重孩子認知需要的滿足而嚴重忽視孩子其他心理需要的滿足。事實上，孩子除了認知需要以外，他們還有交往的需要、歸屬和友愛的需要、展現(xiàn)自我特長的需要、得到認同和尊重的需要、活動和探究的需要以及創(chuàng)造的需要等。孩子任何需要的滿足都有利于他們的心理健康，都促進著他們的人格發(fā)展。由于我國的家庭教育存在嚴重忽視孩子多種心理需要滿足的問題，這就明顯不利于他們?nèi)烁竦慕】党砷L。
第四，理性的挫折教育。圍繞孩子人格的健康成長，人們往往熱衷于談論挫折教育。多數(shù)人認為中國的獨生子女缺乏挫折教育，是他們?nèi)烁癫唤∪闹匾?。這是一種是似而非的觀點。事實上中國的孩子承受著極其病態(tài)的挫折教育，在城市家庭中，一方面孩子在生活上很少有挫沂體驗，他們生活的“無憂無慮”，沒有物質(zhì)匱乏的困擾，甚至基本上不做家務事，在這方面挫折教育嚴重不足。而另一方面，在學習上，在心理上，他們太缺乏成就體驗、他們飽受著來自學習，來自升名牌學校，來自成人各種要求所帶來的各種挫折感，以致于孩子過多體驗到焦慮、緊張與無助，甚至產(chǎn)生對整個人生的厭倦。在這方面他們承受了一個孩子不該承受的挫折。
中國的孩子一點不缺乏挫折教育，他們?nèi)狈Φ氖抢硇缘拇煲式逃Ｎ覀兲岢诩彝ソ逃袘黾雍⒆釉谏罘矫娴拇煺劢逃?，而在學習上應該更多地讓孩子體驗到成功教育的喜悅，這才是有利于孩子心理發(fā)展的挫折教育。
在品德教育方面，家庭中的素質(zhì)教育理念也與傳統(tǒng)的家庭教育不同。近二十多年來，我國的家庭教育明顯存在忽視孩子品德教育的傾向，只重學習而不重做人是我國家庭教育的通病。就是在蒼白的品德教育中也存在教育者居高臨下，強制武斷的特征。體現(xiàn)素質(zhì)教育的理念，家庭中的德育應該有那些特征呢？
第一，道德的習得與知識的習得不同，它不能簡單地用學習知識的方式來學習道德，它是一個更加重視行為實踐的活動過程。從小事做起，從做中學、應該是道德學習更加鮮明的特征。在做的過程中，才能完成從道德行為向道德知識的轉(zhuǎn)變，從而變成一種真正意義上的道德素質(zhì)。在道德學習的過程中，我國的家庭教育更重視講道理，更重視口頭行為規(guī)范的傳授，這對道德行為規(guī)范的習得是有限的。
第二，道德學習不僅是一種認知活動，它還應該是一個深刻的情感體驗的過程。沒有情感體驗的純認知性的道德是一種蒼白的缺乏實踐意義的道德。孩子在道德情景中產(chǎn)生感動、悲傷、同情、喜悅、激動、莊嚴、神圣等情感體驗時，才能有效地形成道德行為。一次刻骨銘心的情感體驗活動就是一次最好的道德教育。當一個孩子莊嚴地站在國旗前參加升旗儀式時所體驗到的那種激動，神圣的情感實際上就是最深刻的道德教育，它甚至不需要語言的參與，僅僅是一種道德情景中的觀看和體驗就可以表現(xiàn)出全部道德教育的深刻內(nèi)涵。
第三，家長的行為示范是重要的道德學習形式。模仿學習，榜樣學習是人的一種重要的學習方式。通過觀察；通過觀察過程中的“替代強化”可以促進人的道德行為的形成。孩子年齡越小，模仿學習的作用就越大。在家庭中，父母做山良好的行為示范是促進孩子優(yōu)良品德形成的有效手段。在我們的家庭教育中，往往父母說的是高尚的道理，卻做出平庸的甚至是低級的行為示范，事實上孩子更看重的是行為“榜樣“，他們對“道理”是比較健忘的，當?shù)览砗桶駱硬灰恢率?，孩子會更多受到實際行為的影響。因此，家庭中的道德教育應從父母的行為示范開始。通過榜樣的作用來促進孩子道德品質(zhì)的發(fā)展。
總之，在家庭教育中，素質(zhì)教育的理念與實踐思路在各個方面都與傳統(tǒng)家庭教育不同，實施素質(zhì)教育的思想一定是一個全面反省和批判傳統(tǒng)家庭教育的過程。
素質(zhì)教育是發(fā)展性的教育，它注重人穩(wěn)定的、能提高人的活動效能的心理品質(zhì)的形成，這種心理品質(zhì)的形成能提高人的全部活動的有效性。素質(zhì)教育也是全面性的教育，它決不僅僅只關(guān)注人的某一個方面的發(fā)展，而是關(guān)注人的全部潛能的開發(fā)。同時素質(zhì)教育一定是真正關(guān)心人的教育，是真誠關(guān)心孩子內(nèi)心世界的教育，它尊重孩子的心理特征，關(guān)注孩子的個性差異，滿足孩子的心理需要，是一種真正充滿人文精神的教育。中國的家庭教育在邁向素質(zhì)教育的目標方面還有很長的路要走。
參考文獻：
關(guān)鍵詞： 家庭教育 智力因素 非智力因素 智力開發(fā)
我國素有重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，今天，單是林立的家長學校、滿架的家教叢書、屢屢見諸報端的“教子有方”、“家教指南”就足以說明當今的社會、家長對家庭教育的科學性是何等重視。正確的家庭教育觀念決定未來人才的發(fā)展方向，關(guān)系到民族素質(zhì)奠基工程的基礎和質(zhì)量。21世紀，子女教育的問題越來越多、層出不窮。對此，一些家長應接不暇、束手無策，在子女教育上難以用科學、正確的教育方法實施有效的家庭教育，使家庭教育陷入困境，以致走進誤區(qū)。
一、家庭教育的誤區(qū)：片面追求智力開發(fā)
為人父母總是希望孩子幸福、快樂，這本無可厚非，但許多父母不顧孩子的潛能和興趣，不惜工本大搞智力投資。給孩子請家庭教師，讓孩子上培訓班、輔導班、興趣班，還要做大量家庭作業(yè)，錯誤地認為孩子知識的增長就等于智力開發(fā)，忽視孩子的心理素質(zhì)和個性品行的培養(yǎng)。兒童天真爛漫，極易接受新鮮事物，好奇心特強，若能對孩子進行正確引導，其智力就會有很大的飛躍。有的家長忽視兒童的年齡特點，提前實現(xiàn)從游戲為主到學習為主的過渡，這樣，勢必束縛兒童想象力、觀察力和創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，抑制他們智力的發(fā)展。
家長為何如此費盡心機地、過度地對孩子進行智力開發(fā)呢？究其原因有三點：一是教育界兒童早期教育理論的宣傳，新技術(shù)革命對人才的要求，以及市場經(jīng)濟所帶來的激烈的社會競爭因素，迫使父母產(chǎn)生教子步伐的緊迫感、使命感。二是孩子因“獨”在無形中放大了自身的價值，提高了在家庭中的地位。他們是子嗣庚續(xù)的唯一繼承者，由此加重了父母的憂慮感，強化了他們“望子成龍，望女成鳳”的期望。三是父母大多飽嘗失學之苦，他們把自己讀書成才的強烈愿望加在孩子身上，讓孩子實現(xiàn)理想。理智的父母應該明白：社會根本不需要也不可能產(chǎn)生如此眾多的“家”“星”之類的名人，人世間多的是普通人，自己的孩子也許跟許許多多家庭的孩子一樣是個平凡人。
因此，家庭教育并不在于多教孩子認一些字，學一些技能，而在于培養(yǎng)孩子良好的習慣，養(yǎng)成孩子健康的性格，發(fā)展孩子高尚的情操，為其將來走向社會打下堅實的基礎。一個孩子在學業(yè)上的缺陷不一定影響他的一生，而人格上的缺陷可貽害一輩子，人們已經(jīng)認識到：品格勝于知識。
二、家庭教育應注重對孩子非智力因素的培養(yǎng)
受諸多因素的影響，目前我國的家庭教育多注重孩子的智力水平，嚴重忽視了對其非智力因素的培養(yǎng)、教育。非智力因素的培養(yǎng)是家庭教育的中心所在、關(guān)鍵所在，非智力因素不僅是家庭教育所關(guān)注的重要內(nèi)容，而且是兒童心理健康的重要標志。所謂非智力因素是指除了能力和智力之外，對智力活動產(chǎn)生影響的一切心理因素的總稱。許多事例表明：因為家長忽視了對孩子非智力因素的磨煉和引導，在其成長過程中，由于不能克服自身存在的心理障礙，使孩子的智力潛能難以得到發(fā)揮。家長如何培養(yǎng)學生的非智力因素呢？我認為應主要從以下方面著手。
1.激發(fā)和控制孩子的動機
動機是滿足個體某種需要的一種內(nèi)部動力，它在人的智力發(fā)展中作用十分重要。具有切實、良好動機的學生，他們的學習態(tài)度是端正的、積極的，愿意并自覺參加智力活動，他們會頑強拼搏、勤奮學習，取得良好的成績。動機是促進人們成功的一種巨大動力。青少年時期，各種各樣的動機非常強烈，但這個時期的成就動機還會帶有不少浪漫色彩，常出現(xiàn)好高騖遠的現(xiàn)象，家長一定要對孩子進行學習目的的教育，予以具體指導，使孩子的成就動機建立在切合自身實際的基礎上。四川省有一位高才生，曾以600多分的高分考進清華大學。但是入學后，發(fā)現(xiàn)英語成績不如其他人，驕傲、自負、出人頭地的強烈意識使他不能忍受這一現(xiàn)實，于是申請休學，想再考另外一所名牌大學。一年以后因未能如愿而自殺，釀成了個人和家庭的悲劇，也給社會造成了不應有的損失。家長一定要調(diào)適孩子過強的成就動機，只有動機正確且強度適中，學習效果才好，動機錯誤或積極性偏低，家長要予以糾正或激發(fā)。
2.激發(fā)和培養(yǎng)孩子的興趣
興趣是力求認識某種事物或愛好某種活動的傾向，它是在需要的基礎上產(chǎn)生的，是動機的進一步發(fā)展，一個人只有對某種客觀事物產(chǎn)生了需要，才可能對這種事物感興趣，興趣可以使人熱愛生活，陶冶情操，對活動具有定向和動力作用。培養(yǎng)和激發(fā)孩子的求知興趣是家庭教育的難點。首先，家長對孩子要有明確而切合實際的期望，對于孩子取得的好成績，要從總體上評價，給予恰如其分的表揚，使孩子感到自身仍有潛力，今后還會學得更好；對不理想的考試成績，家長尤其要進行正確歸因，幫助孩子找到失敗的根源，使孩子真切感到家長的信任，增強戰(zhàn)勝學習困難的信心和決心。其次，家長要注意研究青少年興趣變化并相機引導，孩子的學習興趣往往要經(jīng)歷一個由直接到間接，由籠統(tǒng)到分化，由具體到抽象，由不穩(wěn)定到相對穩(wěn)定的過程，這個過程往往因年齡變化而變化，因個性差異而不同。家長要隨時發(fā)現(xiàn)孩子的變化趨勢，適時采取新措施培養(yǎng)孩子的興趣。
3.磨煉和強化孩子的意志
良好的意志品質(zhì)對成才有著十分重要的作用，它能幫助一個人提高時間利用率，保證生活的一貫性，提高學習自覺性。青少年時期是意志力培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，這個時期孩子的可塑性很強，是培養(yǎng)意志力的良好時機。如果在這個階段忽視兒童的意志培養(yǎng)，所造成的損失恐怕以后再花成倍的力氣也難以彌補，因此家長要特別重視孩子在青少年時期的意志力培養(yǎng)。首先要培養(yǎng)孩子的獨立性，培養(yǎng)孩子的獨立性和競爭意識是當前家庭教育中的重要任務，缺乏獨立性就會缺乏競爭意識，從這個意義上講，家長一定要抓住孩子獨立性的萌動期，積極扶植愛護這株獨立性的幼芽，不斷引導孩子體驗勞動的愉快和成功的歡樂，放手讓孩子做力所能及的事。其次要培養(yǎng)孩子的自信心和堅持性，許多教育工作者呼吁對青少年進行挫折教育，這主要是針對獨生子女養(yǎng)尊處優(yōu)家庭環(huán)境所帶來的“溫室效應”而言的。挫折和失敗，是每個人都必須面對的人生境遇，要學會做人首先要經(jīng)得起挫折和磨難。家長在教育中不能過于溺愛和放任孩子，除了正面教育之外，還必須給孩子提供一些“苦”的情緒體驗，使孩子具備一定的抗挫折能力，這將會對他終生有益。
4.完善和優(yōu)化孩子的性格
性格是人對客觀現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應的習慣化了的行為方式，性格不僅表現(xiàn)在對現(xiàn)實的態(tài)度方面，而且表現(xiàn)在意志、情緒、理智等方面。性格是影響一個人成才的重要因素之一，家庭是造就孩子優(yōu)良性格的適宜土壤。父母要努力做到開朗、樂觀，家庭成員之間應團結(jié)、和睦、寬容、民主、平等，家庭氣氛要輕松愉快，教養(yǎng)方式上應做到動之以情，又有勤奮好學、積極向上的氣氛。子女一旦出現(xiàn)問題，家長對孩子不能過于照顧或強化干涉；父母遇到挫折，不要在孩子身上宣泄，家長與孩子要經(jīng)常平等對話、談心，甚至開展必要的批評和自我批評，完善的性格和個性來自于完美的家庭教育和環(huán)境。
當然，我們并不完全否定智力開發(fā)的重要作用，家長對學生進行適度的智力開發(fā)是必要的、有意義的，我們反對的是那種以知識代替智力，對孩子進行知識灌輸?shù)募医谭绞?。家庭教育應在孩子的非智力因素的培養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用，一個孩子若沒有追求精神、克服困難的毅力和吃苦耐勞的品格，最終將很難成才。一個人具備優(yōu)良品格，其聰明才智就能充分發(fā)揮，否則，即使有聰慧的天資，也會被不良個性和習慣所淹沒。中國有句古語：德為才之師，才為德之智，就是這個道理。人的全面、和諧的發(fā)展是現(xiàn)在社會的基本思想，單純的知識教育是無法實現(xiàn)這個理想的。新世紀的青少年更應該具有博大的心胸、堅強的毅力、頑強的性格，只有具備良好的非智力因素才能使他們的智力得到持續(xù)、充分的發(fā)展。
1. 家庭對學生良好素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的影響和滲透作用。良好的家庭環(huán)境是培養(yǎng)孩子優(yōu)良素質(zhì)的基礎和重要條件。家長是孩子的第一任老師，家庭就是孩子的第一課堂，那么，家庭環(huán)境必將極大地影響孩子的健康成長。在孩子的健康成長過程中，家庭教育將扮演重要的角色，肩負重大的責任與使命。未來孩子能有多大程度的發(fā)展，在很大程度上是由今天父母的家庭教育理念所把握的。就此種意義上來說，能夠適應時展的家庭教育觀念的養(yǎng)成已成為一個現(xiàn)實的和無法回避的重要課題。觀念上的落后是一切落后的根源，所以我們首先要做的任務就是：變革我們已經(jīng)習慣了的家庭教育的舊觀念，使家庭教育的新觀念成為孩子未來成功的助推器。
孩子作為一個人――思想健全的人，父母應該以平等和尊重的態(tài)度來對待他；尊重孩子的人格和自尊心；學會體會孩子的感情世界；以平等的姿態(tài)與他相處；充分地發(fā)揮孩子的主動性；應該堅信每一個孩子都具有獨特的創(chuàng)造性；同時還應該積極地認識孩子的多重需要，把握孩子合理的心理需求和思想動態(tài)，給他們足夠的表達自己的自由時空――這些應當成為家庭教育新理念的基本方面。
為了使孩子能夠健康的發(fā)展，我認為應從以下幾個家庭教育的方面著手：（1）在品德方面，要引導孩子形成正確的價值觀，關(guān)注孩子們的心理健康，教會孩子正確的自我認識和適當?shù)男睦碚{(diào)適方法，使孩子逐步學會關(guān)心他人，理解并尊重他人，最終使孩子們學會正確的與人相處。（2）在學習方面，關(guān)鍵在于培養(yǎng)孩子的學習興趣，形成一生受益的能力，提升孩子的綜合素質(zhì)，而不應當僅僅關(guān)注于試卷上的分數(shù)，不應當用一個簡單的量化了的和絕對的結(jié)果來評價孩子；重在學習的過程而非其結(jié)果。因為我們的孩子都是有待去書寫的空白的“黑板”。（3）在行為方面，家長應注重自己的行為舉止對孩子潛移默化的影響。從實質(zhì)上來說，要做到對孩子嚴格要求，從做法上來說家長們對待孩子又要以理服人、以事實為依據(jù)進行批評教育，從而給孩子一個健康的行為導向。最后，家長要經(jīng)常保持和孩子多方面的溝通，細心地去體會孩子的感受，傾聽孩子充分自由的表達，使家長和孩子之間形成一種精神的聯(lián)系。家庭教育沒有最好，但有更好。因此，家長們應致力于探索現(xiàn)代家庭教育的新理念，為自己的孩子提供一個健康的、和諧的、綠色的大環(huán)境。
2. 營造這個“大環(huán)境”應遵循 “條件適中”的原理。若以有關(guān)家庭教育因素的程度（主要是家長教育態(tài)度和方式的因素）作為X軸，家庭教育的功效作為Y軸做圖，那么就很容易看出存在著一個 “優(yōu)勢區(qū)間”，使得家庭教育的功效達到其最大的極限狀態(tài)。顯然，此時無論從哪一方向去改變家庭教育因素的程度，都會使得家庭教育的功效下降。這就是說，這個優(yōu)勢區(qū)間對應于家庭教育因素的程度遵循著適中的原則：
家庭是孩子健康成長的搖籃，是他們的第一所學校。家庭教育是教育體系中的重要組成部分，是學校教育的延續(xù)和深化。隨著教育制度改革，素質(zhì)教育越來越受到社會重視，素質(zhì)教育的發(fā)展離不開家庭教育的配合，家庭教育越來越顯示出它的重要性。開展家庭教育工作不僅是符合國家有關(guān)教育法規(guī)的要求，也是滿足我國社會發(fā)展長期規(guī)劃的需求。國家制定的《義務教育法》《未成年人保護法》等對家長教育子女應承擔的責任和義務方面作了相應的規(guī)定。每位家長在家庭教育中不僅擔當孩子啟蒙教育的重任，而且還要幫助孩子養(yǎng)成高尚的道德情操，良好的自學習慣，使之成為一個全面發(fā)展對社會有用的人。因此，家庭教育對學生形成良好個性和未來人生的發(fā)展都是至關(guān)重要的。
二、家庭素質(zhì)教育中存在的誤區(qū)
1. 重視學習，輕視個性發(fā)展
時下，家長們一見面，談論最多的話題就是孩子的學習情況，比如孩子學習成績?nèi)绾?，在班上的排名如何，能不能考上重點學校等。把成績作為衡量子女學習表現(xiàn)的唯一標準。而對孩子的心理、情感、個性發(fā)展等關(guān)注得很少，使得孩子心理調(diào)適能力不強，遇到矛盾、苦惱及困惑的情感，常常壓抑在心里，不能很好地調(diào)整，以至于產(chǎn)生不同程度的心理障礙，嚴重的已影響到正常的學習和生活。
2. 重視結(jié)果，忽視學習過程
許多家長看重的是孩子的學習分數(shù)，在班上的名次，輕視對學習活動的指導。如果孩子學習成績不好，大多歸咎于孩子努力不夠，貪玩。為促使孩子能提高成績，就不斷施加壓力，使其更加努力，久而久之，這樣做不僅不能使孩子提高成績，而且還會導致孩子厭學情緒。在孩子的學習教育過程中，不僅重視結(jié)果，更要關(guān)注學習過程，了解孩子的學習方法，學習習慣，幫助孩子建立良好的學習心態(tài)，不以成績優(yōu)差，或喜或悲，要幫助孩子摸索好的學習方法，提高學習興趣，激發(fā)學習潛能，通過不斷努力，達到提高成績的目的。
3. 重視自身保護，忽視道德教育
在道德教育上，有些家長教育孩子在學校行為要大膽，不要被欺侮，人不犯我，我不犯人，為人做事做到“不吃虧”，局限于對孩子的保護性上。而在忠孝、誠信、友愛、尊重、容忍、責任心等方面的教育嚴重不足。以至于一些孩子對是非混淆不清，對人，對事缺乏責任感。
三、家庭素質(zhì)教育中應遵循的原則
1. 與學校教育目標一致及同步的原則
隨著現(xiàn)代社會對人才要求越來越高，作為重要教育者的學生家長，應該更新教育觀念，對傳統(tǒng)的家庭教育觀和教育方法進行必要的反思和修正，變“望子成龍”為“望子成才”，由“單純依靠學校教育”轉(zhuǎn)變到“家庭、學校和社會教育”同步進行。家長要配合學校合力教學，使家庭教育與學校教育相互促進，相得益彰，共同演奏好素質(zhì)教育的交響樂章。
2. 尊重、民主、友愛的原則
現(xiàn)代社會是兩代人共同成長的社會，教育是兩代人之間的相互影響。教育不再是成年人對未成年人獨享的權(quán)利，孩子也可以影響教育家長。家長應當允許兒童對所受教育、影響做出自己的選擇，成年人應當把屬于孩子的權(quán)利還給孩子，把孩子作為獨立的人看待。家長要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點，尊重孩子，學會賞識孩子、鼓勵孩子，發(fā)揚民主，向孩子學習。只有這樣，我們才能成為孩子的良師和益友。
3. 一切有利于孩子全面健康發(fā)展的原則
首先，要培養(yǎng)孩子具有健康的心理。要培養(yǎng)孩子堅強的意志，高度的自制力，寬容、謙虛、善良、正直的品質(zhì)等。只有擁有了健康的心理，才能擁有健康的思想、健康的目標，才能真正成為一個對社會對人民有用的人。其次，要多關(guān)注孩子的學習內(nèi)容。讓孩子多看書、看好書、多觀察、多思想，開闊視野。既要幫助孩子學好課本知識，更要幫助孩子掌握實際生活的能力。家長要培養(yǎng)孩子的興趣愛好，引導孩子全面發(fā)展，增強生存的本領(lǐng)。
4. 家長以身示范的原則
父母要努力提高自身的素質(zhì)。首先，要加強自身的思想道德修養(yǎng)，提高思想道德素養(yǎng)。二是要加強自身的文化知識修養(yǎng)，不斷提高文化知識素質(zhì)。三要認真學習有關(guān)家庭教育方面的知識和科學，提高家庭教育質(zhì)量。
四、搞好家庭素質(zhì)教育的建議
1. 家長要不斷學習，家長應具備家庭素質(zhì)教育的系統(tǒng)知識
家長要學習一些教育學、心理學知識，了解新的教育觀念和先進教育經(jīng)驗，提高自己教育孩子的水平。任何一個家長都不可能是萬能的，都有不懂的領(lǐng)域，當遇到自己不懂的領(lǐng)域時，要研究尋求幫助的渠道和人員，借助書本，借助電腦，參加一些家庭教育講座，學生家長會等，相互交流經(jīng)驗，更多地了解孩子。
2. 家長要多鼓勵孩子，培養(yǎng)孩子積極的心態(tài)
對于孩子成長中不可避免的錯誤和缺點，作為家長要給予充分的理解和寬容，耐心幫助、積極引導。對于孩子的進步，要大聲稱贊，給予充分肯定；對于孩子的“閃光點”，要給予贊賞和鼓勵，增強其自信心。家長也應以身作則，對孩子表現(xiàn)不好的地方，永不氣餒，要給予孩子正確引導，幫助孩子及時調(diào)整心態(tài)，提高化解生活難題的能力。
3. 家長應與學校經(jīng)常進行交流與溝通
沒有家庭教育配合的學校教育，或者是沒有學校教育配合的家庭教育，都不可能培養(yǎng)出時代所需要的人才。如果我們的家長也配合學校和老師，在家庭形成良好的學習氛圍，創(chuàng)設良好的學習環(huán)境、學習習慣、學習傳統(tǒng)，形成“學習型家庭”，那樣學校教育與家庭教育有效結(jié)合，會形成強大的合力。培根早就說過：“國家的命運與其說掌握在掌權(quán)者手里，不如說握在父母手里。”父母愛孩子，就要提高父母的素質(zhì)，“學習型家庭”中的父母素質(zhì)會不斷提高的。家長果真意識到這樣，學校的教育也就會大幅度提高，教師的工作也會更富有情趣。教育是一個系統(tǒng)工程，特別在信息社會里，必須確立“萬物皆備于我”的大教育觀念，整合一切教育資源，教育的功能才會得到更全面深刻的彰顯。
[關(guān)鍵詞] 素質(zhì)教育 教師 家庭 社會
20世紀后期,我國掀起了素質(zhì)教育的熱潮,引起了學校、社會、家庭等各方面的關(guān)注。其實,早在20世紀初,中華大地就發(fā)生過令世人矚目的教育大變革,近代著名的實業(yè)家、教育家張謇先生就是推動這一變革的功績卓著之人。
一、以優(yōu)良的師資隊伍保障素質(zhì)教育
當年,張謇先生就已非常清楚地認識到:提高國民素質(zhì),關(guān)鍵在教育。而教育的質(zhì)量,關(guān)鍵又在教師,高質(zhì)量的師資是實施國民素質(zhì)教育的關(guān)鍵。他認為教師不僅要有淵博的學識,精湛的業(yè)務,更重要的是要有愛心,要有高尚的師德。有了高素質(zhì)的教師隊伍,中國的強盛才有希望。這一思想精髓對于我們今天推進素質(zhì)教育無疑有著很強的指導意義。
當今,素質(zhì)教育勢在必行,推進素質(zhì)教育關(guān)鍵在教師,在教師的素質(zhì)。因為搞應試教育對大多數(shù)教師來說反倒是輕車熟路,可以不顧學生的身心健康,大搞題海戰(zhàn)術(shù),而搞素質(zhì)教育不行,必須面對全體,必須研究全體學生的德、智、體等方面的全面情況,必須研究適合學生身心健康發(fā)展的教育方法。這就要求教師應有淵博的知識,并要付出更多的心血和時間,才能使學生素質(zhì)得到全面提高。因此廣大教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀,樹立素質(zhì)教育觀,要樹立首先教會學生做人的觀念。因為我們培養(yǎng)出來的人,無論其知識多么淵博,身體多么健壯,事情多么會辦,如果他們不會做人,那就沒有什么意義,甚至適得其反。這就不僅要求教師以身作則,身體力行,要樹立教會學做人的觀念,還要做大量具體的工作,才能達到其效果。同時教師要自覺增強教育科研的意識,因為教師不只是承擔教書工作,要提高學生素質(zhì),必須樹立教師即研究者的新觀念。完成素質(zhì)教育任務的關(guān)鍵在教師,沒有高素質(zhì)的教師隊伍,就培養(yǎng)不出高素質(zhì)的學生,正如張謇先生所認為的那樣,必須以優(yōu)良的師資保障素質(zhì)教育。
二、以成功的家庭教育推動素質(zhì)教育
縱觀張謇的家庭教育觀,主要有以下幾個特點:
1.重視對書本知識的學習,更重視孩子的素質(zhì)教育、體能訓練和性格培養(yǎng),保證孩子在各方面全面發(fā)展。尤其值得一提的是他還特別注意培養(yǎng)孩子健全的心理素質(zhì)。
2.重視言傳,更重視身教?！凹壬鸀槿?當盡其職”、“與其得貪詐虛偽的成功,不如光明磊落的失敗”,張謇是這么說的,也是這么做的。他對孩子實施“當盡人職”的人格教育,實施“留一二有用事業(yè)”的務實教育。
3.重視良好家風的建設。家庭教育是一個系統(tǒng)工程,良好的家庭教育除了對每個家庭成員施以良好的、有效的教育外,還必須重視良好的家風的建設。這方面,張謇也為我們樹立了很好的榜樣,他繼承了張氏家族的優(yōu)良傳統(tǒng),逐步形成了張氏家族特有的“張氏家風”。
在社會主義市場經(jīng)濟條件下,由于個人積極性的發(fā)揮和競爭意識的增強,對知識、技術(shù)和能力的需要,愈來愈加迫切,現(xiàn)代家庭對子女的教育也愈來愈重視智力的發(fā)展,只重視孩子學習成績的優(yōu)劣,放松了對其思想品德的要求。市場經(jīng)濟重視個人利益和積極性的發(fā)揮,也誘發(fā)了一些人的自私自利的思想。受其影響,一些青少年沒有正確的善惡、是非觀念,沒有應有的法制觀念,思想認識和道德品質(zhì)很差,缺乏做人與處事的基本常識。這些都或多或少同他們在家庭所受的教育有關(guān)。隨著獨生子女的日益增多,一些家庭對子女的嬌生慣養(yǎng)、偏愛溺愛,達到了無以復加的程度,“掩其不善”、“愛忘其丑”,不但“恣其所求”,而且“恣其所為”,嚴重影響了青少年的素質(zhì)培養(yǎng)。人們常說,家庭教育是基礎,學校教育是主導,社會教育是補充。從素質(zhì)教育來說,家庭教育確實有著學校教育和社會教育所不可代替的重要作用。家庭是一個以血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系為紐帶而組成的單位,在家庭中,有著特別的親情之愛,有著父母和子女之間由血肉所凝結(jié)的淳樸的感情,在這種關(guān)系中,相互之間的感染、影響是不言而喻的。特別是父母對子女的影響,更有著日積月累、潛移默化的作用。我們從張謇的家庭教育觀中應該得到眾多啟示,在加強青少年的素質(zhì)教育、特別是思想道德教育過程中,應高度重視家庭教育,認真抓好素質(zhì)教育這個系統(tǒng)工程中最基礎部分。
三、以良好的社會環(huán)境促進素質(zhì)教育
張謇十分重視社會環(huán)境對學生成長的作用,主張把學校教育和社會教育緊密結(jié)合起來。他認為,社會是一個廣闊的大課堂,祖國的山山水水都是寶貴的教育資源,工農(nóng)兵商都是學生的老師。在社會這個大課堂里,學生可以學到許多在校園里學不到的知識。他根據(jù)教育的特點設立附屬設施,他把圖書館作為吸收新的信息、探討各種問題,擴大學生知識面的窗口。他創(chuàng)辦的南通博物苑附屬于學校又不封閉在學校大門以內(nèi),而是另辟天地,對社會開放。此外,他還重視學校實習實驗基地的建設。這些都充分體現(xiàn)出張謇的教育社會化以及他重視社會實踐和學以致用的思想。
實施素質(zhì)教育是政府行為,也是學校行為。作為學校教育工作者應努力做到:要推倒無形的墻,把學校融入社會中去,切不可把學校游離于社會之外。因為,遠離了與社會的交流,必然會產(chǎn)生諸多不利因素。一方面,社會與學校在教育期望值的認識上不盡一致,學校所作的一切并不能全部為社會所理解;另一方面,學校遠離了社會,對社會的人才需要只能憑借自己的思維慣勢加以界定,忽視對現(xiàn)實需求的參照,因而在思想上缺乏培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設者和接班人的準備。
素質(zhì)教育是一個龐大的社會系統(tǒng)工程,沒有社會的參與,學校就不可能順利實施素質(zhì)教育。割裂了與社會的聯(lián)系,本身就給學校自身造成了不可跨越的障礙。社會要求學校為文明發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動者,也就要求學校主動地了解社會發(fā)展的需要。社會的發(fā)展又為學校的發(fā)展提供了可靠的保證。沒有社會參與的教育是殘缺不全的教育,學校不能溝通與社會的聯(lián)系也就不能發(fā)揮它的作用。因此,學校要實施素質(zhì)教育,就應主動地彌合與社會的隔離,把自己融入到社會中去,通過各種渠道加強與社會的聯(lián)系,使辦學的路子越走越寬,特別是在加強素質(zhì)教育上取得了社會的認同和支持,也順應了社會的需要。
參考文獻:
[1]金城.張謇研究論稿.華東理工大學出版社,2003.6.
一、“雙合格”家庭教育實踐活動的意義
（一）現(xiàn)實性。“雙合格”家庭教育實踐活動是加強未成年人健康成長，促進素質(zhì)教育，堅持“為國教子，以德育人”的有效途徑，對提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義合格接班人具有重要意義。
（二）科學性?！半p合格”家庭教育實踐活動體現(xiàn)了育人工程的基本途徑，反映了家庭教育育人工程的主體性，突出了對廣大家長的素質(zhì)要求；同時也把家庭，特別是家長的教育作為育人工程的前提。從而營造了學習型家庭的良好氛圍，達到兩代人學習，兩代人提高，兩代人雙贏的效果。
（三）社會性?！半p合格”家庭教育實踐活動主題鮮明、要求明確。這項活動不是一般的創(chuàng)先達標活動，標準不是高不可攀，它是以家庭和做人基本準則為依據(jù)，普通家長和孩子都能做得到的要求制定活動計劃，從而促進社會群體的進步，這一活動抓住宣傳、教育、實踐三個環(huán)節(jié)，能夠得到廣大家庭的積極參與。
（四）創(chuàng)新性。“雙合格”家庭教育實踐活動，是新形勢下家庭教育工作又一創(chuàng)新。這一活動與“六個一”工程、原創(chuàng)：“五小”活動結(jié)合在一起，產(chǎn)生積極的社會效果?！半p合格”家庭教育實踐活動還為家長學校增添了活力，使家長學校不再流于形式。同時，拓寬了企業(yè)家長學校、新市民家長學校、流動人口家庭學校的空間。
（五）指導性。家庭教育工作經(jīng)過20多年努力，有了較大的提高，在知識健全、理念更新、宣傳普及等方面都有了發(fā)展。但是，我們也應該引起關(guān)注：社會的炒作、商業(yè)化的運作、家庭教育誤區(qū)也還困擾著家庭教育?！半p合格”家庭教育實踐活動，無疑是一個適合廣大家長教育實踐的良好平臺，對指導家長科學教子，促進兒童健康成長起著重要的作用。
二、“雙合格”家庭教育實踐活動中的差距
“雙合格”家庭教育實踐活動開展以來，取得了初步的成績，但由于我國的地區(qū)、城鄉(xiāng)、職業(yè)等諸多生存狀況不同，也造成了明顯的差異，制約著這項活動的發(fā)展，表現(xiàn)出這項活動的不平衡性和間斷性。
（一）認識差距。“雙合格”家庭教育實踐活動在一些地區(qū)還存在著認識不到位的問題，缺乏廣泛宣傳。不少群眾、不少家長還不甚或不了解“雙合格”的活動要求。有些地方這項實踐活動還僅限于婦聯(lián)組織實施落實。黨委、政府部門還沒有將這項活動與構(gòu)建和諧社會、打造學習型社會有機地結(jié)合起來，缺乏應有的重視。
（二）城鄉(xiāng)差距?！半p合格”家庭教育實踐活動在城市開展較為廣泛，在農(nóng)村卻不盡人意。一是農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移，約有六成家長外出打工，這些為父母者，迫于生計基本上或完成放棄對孩子的教育，而祖父母大都受文化局限，只能給兒童衣食上照顧。一些農(nóng)村除貧困外，受到重男輕女和讀書無用論影響，使兒童、特別是女童輟學，家庭教育出現(xiàn)弱化或虛化現(xiàn)象。由于農(nóng)村基層干部的壓縮，有些農(nóng)村村一級婦聯(lián)組織不能充分發(fā)揮作用，家庭教育實踐活動成了空中樓閣。
（三）實踐差距?！敖虩o定法”家庭教育是一項復雜的教育工程，因人因家庭而異，它只能有普遍的認知規(guī)律，沒有一成不變的模式。近來，由于媒體的炒作，家庭教育有簡單化、教條化的趨勢。如媒體炒作“哈佛女孩”、“高考狀元”，把成才和家庭教育成功局限于升名牌大學。我們不能用特定教育方法去指導所有的家庭，成為教育兒童一成不變的模式。
（四）理論差距。在當前的家庭教育中教育理論呈多元化態(tài)勢，也不乏商業(yè)運作，有意作秀，出現(xiàn)了良莠不齊的狀況，出現(xiàn)了一些值得探討的理論“瞎教育不如不教育”、天津“郝氏協(xié)議書”等等。這里在有的僅僅是自我感知，家庭教育理論目前還存在著“老方法不靈，新方法不明”的特征，要讓家長有普遍的認同感就要建立科學的理論不能以偏概全，更不能斷章取義，使家長處于難辯真?zhèn)?，無所適從的境地。
（五）家長差距。在市場經(jīng)濟發(fā)展大潮中，家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。獨生子女家庭增多，出現(xiàn)了單親家庭、留守兒童家庭、流動人口兒童家庭、特困兒童家庭等，這些家庭在一些地區(qū)約占兒童家庭總數(shù)的四分之一到三分之一。這些家庭比一般家庭的兒童更需要關(guān)愛，一些單親家庭缺少父愛或母愛，一些特困家庭忙于生計，兒童缺少基本的教育條件。一些失去雙親的家庭，有的與祖父母生活，生活拮據(jù)；有的與叔叔等親戚生活，受到歧視等等，更談不上家庭教育。
一些獨生子女家庭對獨生子女教育特點缺乏足夠重視，這些捧出來的兒童往往感情脆弱，經(jīng)不起挫折。
（六）兩種教育差距。素質(zhì)教育與應試教育的應對，始終對家庭教育的形成新的挑戰(zhàn)。應該說：素質(zhì)教育與應試教育不是對立的兩種教育，素質(zhì)教育更側(cè)重人的德與才的培養(yǎng)，而應試教育注重識記、理解力的培養(yǎng)、缺乏一定的創(chuàng)新性。目前，兒童學習沒有徹底減負，過重的升學負擔使家庭教育和素質(zhì)教育顯得蒼白無力。
