時(shí)間：2023-10-08 10:21:22
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關(guān)鍵詞：世界遺產(chǎn)；歷史城市；遺產(chǎn)保護(hù)；城市發(fā)展
Abstract：Through the three most important international culture conventions of UNESCO to reflect on the relationship between cultural diversity, world heritage and historic city. Also based on the reflexion of the cultural policy instruments, to introduce briefly the UNESCO International Cultural Heritage Safeguarding Campaigns, following by the historical preservation and development cases studies of Paris (France) and Confucius city Qufu (China). The objectives of this article is to promote UNESCO three international culture conventions and to think about the relationship between protection, promotion of the cultural diversity and culture for urban development.
Key words：World heritage；historic city； protection of heritage； urban development
中圖分類號(hào)：C912.81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-4144（2010）11-9（8）
作者簡(jiǎn)介：林志宏聯(lián)合國教科文組織法國總部世界遺產(chǎn)中心專員
法國巴黎索邦大學(xué)遠(yuǎn)東研究中心研究員博士
近幾年來，筆者參與歐亞多項(xiàng)世界遺產(chǎn)、城市發(fā)展與振興等合作計(jì)劃，多次接受國內(nèi)歷史文化名城及大學(xué)院校邀請(qǐng)，親赴眾多歷史文化名城進(jìn)行踏勘與考察，并參加相關(guān)歷史古跡、街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)。欣然察覺，所接觸到的這些中國學(xué)者，其技術(shù)與能力實(shí)可進(jìn)位國際專家等級(jí)之列。然而可惜的是，這些年輕有干勁的學(xué)者及專業(yè)人員，卻常常把歷史文化名城、傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)以及都市的適度更新與發(fā)展，定位為“重要工程技術(shù)項(xiàng)目”，將工作重點(diǎn)鎖定在建設(shè)項(xiàng)目與一系列的圖紙編測(cè)，希冀短期見效，因此常易為了仿制或復(fù)原該物件而謹(jǐn)遵圖紙并大興土木，卻難以反映其深厚的文化底蘊(yùn)與其對(duì)歷史文化的弘揚(yáng)與反思精神。
為此，筆者撰寫本文，希冀能夠增進(jìn)中國專家與學(xué)者對(duì)聯(lián)合國教科文組織所制訂的文化性的國際公約以及其所推動(dòng)的世界遺產(chǎn)保存國際合作計(jì)劃的了解，來共同探討研究世界遺產(chǎn)歷史古城保護(hù)所面臨的挑戰(zhàn)。
1關(guān)于UNESCO三個(gè)世界性文化公約以及國際古跡保護(hù)維修工程的思考
第二次世界大戰(zhàn)后，許多國家遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，博物館、歷史建筑物和古跡，遭到嚴(yán)重?fù)p害。因此，1945年11月16日，由四十四個(gè)國家代表，在倫敦通過了聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）組織章程，聯(lián)合國科教文組織（UNESCO）宣告正式成立，同時(shí)推動(dòng)了眾所矚目的“UNESCO世界遺產(chǎn)名單”。
從成立至今，聯(lián)合國教科文組織共制訂了七項(xiàng)國際文化公約，本文將介紹其中最主要的三項(xiàng)國際文化公約：1972年的《世界遺產(chǎn)公約》、2003年的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》、距今最近的2005年的《保護(hù)文化多樣性國際公約》。透過這三項(xiàng)公約，我們一起來認(rèn)識(shí)、思考 “世界遺產(chǎn)”與“文化多樣性”。
?1972年《世界遺產(chǎn)公約》（1972 Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage）：
基于關(guān)心和保護(hù)人類共同遺產(chǎn)，UNESCO訂立此國際公約。此公約不只希望協(xié)助維護(hù)、增進(jìn)、傳播保護(hù)人類共同遺產(chǎn)方面的知識(shí)，更推動(dòng)了眾所矚目的《UNESCO世界遺產(chǎn)名單》，希望喚起國際社會(huì)對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)注，將保護(hù)跨國界之“具普遍性價(jià)值的世界遺產(chǎn)”當(dāng)作各國政府、行政單位及所有世界公民的共同職責(zé)。
截至2010年9月，共有187 個(gè)會(huì)員國已簽署《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》；世界遺產(chǎn)已達(dá)911處，其中文化遺產(chǎn)704處、自然遺產(chǎn)180處、自然與文化雙遺產(chǎn)27處，分布于151個(gè)國家，而中國先后列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界遺產(chǎn)已達(dá)40處，其中文化遺產(chǎn)28處、自然遺產(chǎn)8處、自然與文化雙遺產(chǎn)4處，數(shù)量居世界第三位。登入世界遺產(chǎn)名錄最多的國家是意大利，多達(dá)45項(xiàng)；西班牙擁有42項(xiàng)居第二位；中國后來居上，以40項(xiàng)名列第三；再來則是法國以35項(xiàng)名列第四。
?2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（2003 Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）：
全球化、自由化的趨勢(shì)對(duì)傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的威脅及破壞，甚至壓縮傳統(tǒng)文化的空間使其瀕臨消亡。聯(lián)合國教科文組織建議世界各國應(yīng)盡快采取行動(dòng)來保存、保護(hù)、研究、論證和復(fù)興傳統(tǒng)文化及民間創(chuàng)作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括五個(gè)方面：一、口頭傳說和表述（含語言）；二、表演藝術(shù)；三、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；四、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；五、傳統(tǒng)的手工藝技能。
?2005年《保護(hù)文化多樣性國際公約》(2005 Convention on the Protectionand Promotion of the Diversity of Cultural Expressions):
聯(lián)合國教科文組織將文化多樣性視為“人類的共同遺產(chǎn)”，文化多樣性對(duì)于人類社會(huì)就如同生物多樣性對(duì)于生物界，是不可少的構(gòu)成因素。國際社會(huì)所有成員應(yīng)該共同負(fù)起維護(hù)文化多樣性的責(zé)任，“把捍衛(wèi)文化多樣性作為與尊重人的尊嚴(yán)一樣應(yīng)盡的義務(wù)”。同時(shí)UNESCO加強(qiáng)與WTO（國際貿(mào)易組織）、WIPO（國際智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)組織）、UNCTAD（聯(lián)合國貿(mào)易及發(fā)展會(huì)議組織）及美國政府（強(qiáng)調(diào)文化、影片、音樂市場(chǎng)，應(yīng)如同其它商品一樣全面自由化）等組織的合作，共同協(xié)商“文化產(chǎn)品與服務(wù)的特殊性，他們不同于其它商品”，“重視發(fā)展中國家在保護(hù)文化多樣性方面特殊情況的特殊條款”。
隨著對(duì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，人們對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)定范圍和保護(hù)也在不斷擴(kuò)大。今日，除了單棟建筑體的保存，文化環(huán)境的維持與塑造，也受到行政單位及一般公眾的普遍重視。所有非物質(zhì)性的文化資產(chǎn)的維持與振興終于取得立論根基。
在物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化保存的思想基礎(chǔ)上來思考文化多樣性的概念，筆者認(rèn)為可以帶來兩個(gè)主要啟示：
1．“文化多樣性”與“生物多樣性”的重要性帶來的啟示:
近年來，有個(gè)別地區(qū)與國家意識(shí)到在“全球化”的影響下，其獨(dú)特的傳統(tǒng)文化發(fā)生逐漸消退的現(xiàn)象，若再不加以重視與保護(hù)，文化表現(xiàn)形式的多樣性很有可能在短時(shí)間內(nèi)消失殆盡。
2．將捍衛(wèi)文化多樣性作為與尊重人的尊嚴(yán)一樣應(yīng)盡的義務(wù):
文化的存在是對(duì)于人類歷史價(jià)值的體現(xiàn)，是長時(shí)間的累積，并且是經(jīng)過自然與時(shí)間的篩選后而存在的，所以現(xiàn)存的文化不但為該文化表現(xiàn)形式的所在地區(qū)或國家所擁有，更是歷代先人留給當(dāng)代人的財(cái)富，沒有任何國家或個(gè)人可以加以剝奪。對(duì)于文化多樣性的保護(hù)，等同于尊重人的尊嚴(yán)一樣重要。
2從傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)與都市適度的更新案例來思考城市和諧性與歷史文化名城的永續(xù)發(fā)展
歷史文化名城的保護(hù)應(yīng)從現(xiàn)階段以保護(hù)古建筑與遺產(chǎn)、改造環(huán)境為主的物質(zhì)形態(tài)的保護(hù)轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)文明、經(jīng)濟(jì)生活的整體保護(hù)，保護(hù)的同時(shí)保持城市活力，為居民創(chuàng)造舒適的居住環(huán)境。保護(hù)的最終目的是為了居住、生活在環(huán)境中的人，所以必須關(guān)注社會(huì)生活，維持社會(huì)的穩(wěn)定性和可持續(xù)發(fā)展。
我們可以將巴黎都市傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)與都市適度更新及曲阜歷史文化名城的永續(xù)發(fā)展，當(dāng)做兩個(gè)具體案例來思考城市和諧性與歷史文化名城的永續(xù)發(fā)展。
2.1巴黎圣安東尼傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)與都市適度的更新案例
古跡與古物保護(hù)制度的進(jìn)行，使人們意識(shí)到，凡是留有歷史、人文特殊紋理的空間，都可能是值得保存的文化資產(chǎn)。例如受到關(guān)注的巴黎圣安東尼街區(qū)（Faubourg Saint-Antoine），其被巴黎市政府所要保護(hù)的物件，乃是它的空間布局――狹長的中庭與過道、聳立的煙囪、十八世紀(jì)的街道與樓面、精致的木造家俱產(chǎn)業(yè)，構(gòu)成整個(gè)圣安東尼街區(qū)的地區(qū)特色。（圖1）然而，20世紀(jì)90年代初，這一帶新舊建筑間的沖突越演越烈：新拓寬的馬路，使原有的都市尺度消失殆盡；富有特色的公共中庭和過道，在房地產(chǎn)開發(fā)追逐最大利潤的驅(qū)使下，也被分割成破碎的殘余空間。在熱心人士、專業(yè)團(tuán)體及民意代表的呼吁下，巴黎市議會(huì)提案保護(hù)此傳統(tǒng)街區(qū)，并于1994年1月，通過了該保護(hù)傳統(tǒng)街區(qū)提案，劃定現(xiàn)況調(diào)查范圍，同意針對(duì)該特定區(qū)，局部修改土地使用條例。
這方案主要三個(gè)目標(biāo)在于：
（1）尋求新建物與舊街區(qū)的協(xié)調(diào)。
（2）延續(xù)本地區(qū)住、商混合的特色。
（3）將部份街道中庭、后院與單棟建筑物等富有歷史及人文意義的元素，登錄列冊(cè)保護(hù)，以求保護(hù)傳統(tǒng)街區(qū)與都市發(fā)展兩全其美的效果。
圣安東尼傳統(tǒng)街區(qū)的保存計(jì)劃，主要通過下列四個(gè)管制及獎(jiǎng)勵(lì)性措施齊頭并進(jìn) :
（1）修訂圣安東尼傳統(tǒng)街區(qū)之土地使用條例――主要在于研擬一套專為圣安東尼傳統(tǒng)街區(qū)制定的特別法規(guī)，以求達(dá)到保護(hù)都市景觀與維持住商平衡的目標(biāo)。
（2）編訂公共空間準(zhǔn)則――日后在圣安東尼傳統(tǒng)街區(qū)范圍內(nèi)，任何公共空間改善工程，都必須遵照這一個(gè)準(zhǔn)則來進(jìn)行規(guī)劃與施工，以期新建與重修的商店街、人行道、小廣場(chǎng)等公共空間與傳統(tǒng)街區(qū)的保存同時(shí)進(jìn)行。
（3）由巴黎市政府與巴黎工商保護(hù)促進(jìn)基金會(huì)，共同研擬如何保存并發(fā)展傳統(tǒng)街區(qū)之手工業(yè)與商業(yè)活動(dòng)的具體辦法。
（4）通過獎(jiǎng)勵(lì)性的舊屋翻新計(jì)劃政策，改善老舊住宅的居住品質(zhì)。
目前圣安東尼街南北兩側(cè)，共有七十五公頃被劃入現(xiàn)況調(diào)查范圍區(qū)，計(jì)有三百余棟建筑物與四十二個(gè)中庭、后院，登錄列冊(cè)管理。列入登錄管理的房屋，一律不拆除；因天災(zāi)毀壞，得依原樣重建。此外，為鼓勵(lì)商業(yè)與傳統(tǒng)手工業(yè)繼續(xù)發(fā)展，新建建筑物底層樓高，不得低于三公尺半；舊屋翻新，可享有舊法規(guī)所允許的高容積率，但必須遵循一個(gè)條件，保存原先商業(yè)樓板面積的比例。最后，為避免中低收入戶受排擠、被迫遷離此社區(qū)，巴黎市政府在這一帶地區(qū)實(shí)施舊屋翻新補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)政策，以適當(dāng)誘因鼓勵(lì)屋主改善老舊房子的居住品質(zhì)。（圖2）
巴黎市政府，一方面在此設(shè)立了保護(hù)圣安東尼傳統(tǒng)街區(qū)工作室，同時(shí)，也通過組成政府與民間合作開發(fā)公司的機(jī)制，廣征大眾意見，凝聚市民共識(shí)，并通過一些活動(dòng)（如配合法國每年一度的古跡日舉辦圣安東尼街區(qū)傳統(tǒng)手工藝展，活動(dòng)時(shí)期，彩釉細(xì)瓷、精致家具、各種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，圍繞在公共中庭四周，傳統(tǒng)社區(qū)熱鬧的景象，不難想象。）來進(jìn)行此區(qū)的都市保存、更新與適度開發(fā)。（圖3）
舊社區(qū)再開發(fā)，需要各方面因素配合，除了都市空間特色的認(rèn)定登錄、保護(hù)與適度更新以及市民共識(shí)的凝聚，同時(shí)也應(yīng)尊重原居住人口結(jié)構(gòu)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。因?yàn)闆]有生活內(nèi)容、產(chǎn)業(yè)形態(tài)做基礎(chǔ)，都市景觀將淪為空洞的布景。
從圣安東尼傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)的個(gè)案了解，巴黎市政府一方面推動(dòng)傳統(tǒng)市區(qū)保護(hù)與都市適度更新，另一方面兼顧新興文化娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與住宅需求。
巴黎的文化資產(chǎn)保存，原則上是遵循前述法國文化資產(chǎn)保存法規(guī)與制度來執(zhí)行。但由于其都會(huì)地位特殊、歷史性建物及空間數(shù)量眾多，若用傳統(tǒng)的古跡保存區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的法規(guī)來執(zhí)行文化保存的話，整個(gè)巴黎市中心，皆會(huì)被劃入古跡保存區(qū)。巴黎市歷史性建物及空間，至今仍能夠十分完善的保留下來，同時(shí)亦不限制都會(huì)現(xiàn)展，其中最主要的因素，其實(shí)在于其十分詳盡與完善的容積率及建筑高度限制、建照嚴(yán)密管理核發(fā)與土地分區(qū)使用條例（P.O.S.- Plan d’occupation du Sol）的全面考慮。
但為了更有彈性的顧及現(xiàn)代需求，以及與常民性的歷史性建筑的空間之傳承，圣安東尼舊街區(qū)振興方案，使用了局部變更修改土地分區(qū)使用條例（P.O.S.），來達(dá)到文化生活化、空間人性化與新舊并存、開發(fā)與更新保存并重的永續(xù)發(fā)展功能，這也將巴黎文化資產(chǎn)保存，帶進(jìn)另一個(gè)新面向。
2.2曲阜歷史文化名城的永續(xù)發(fā)展
就當(dāng)代中國與山東的地域概念而言，曲阜在空間尺度上僅是一座小城。但作為儒家文明代表人物孔子的故所，它被公認(rèn)為東亞文明的圣地。在1982年，曲阜榮膺中國政府首批公布的24座歷史文化名城之一。此外，更為重要的東方圣地“三孔”――“孔府、孔廟與孔林”由于其深刻而豐富的文化內(nèi)涵、其唯一性和完整性以及自身蘊(yùn)藏的建筑藝術(shù)和碑刻藝術(shù)等價(jià)值，成為1961年中國政府公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并在1994年的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第18次會(huì)議上，經(jīng)由國際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）大力推薦，被作為一個(gè)整體收錄合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。（圖4，圖5）
2.2.1近代以來曲阜城市規(guī)劃的演變
在20世紀(jì)70年代以前，曲阜城的建設(shè)發(fā)展一直十分緩慢，而且都是在缺乏城市總體規(guī)劃統(tǒng)一指導(dǎo)的情況下進(jìn)行的。在20世紀(jì)70年代末，清華大學(xué)建筑系吳良鏞教授就曲阜的歷史古跡保護(hù)和城市規(guī)劃建設(shè)提出了以曲阜舊城為中心，聯(lián)系北部的孔林和西部的文教區(qū)、南部的雪泉風(fēng)景區(qū)、東部的新城區(qū)，形成“十字花瓣”式的空間布局。此后，這一規(guī)劃構(gòu)想被《曲阜城市總體規(guī)劃》（1995年）所采納，并且成為曲阜城市空間布局的基本原則。（圖6）
1990年代末，基于構(gòu)筑區(qū)域城市的理念，把“十字花瓣”式的空間布局模式繼續(xù)向區(qū)域范圍拓展，提出在曲阜明故城以南的大成路沿線集中建設(shè)新儒學(xué)文化區(qū)，作為未來曲阜的城市中心，提出以“四院”為核心擴(kuò)大發(fā)展儒學(xué)文化區(qū) （“四院”為孔子研究院、孔子博物院、孔子書畫院、論語碑苑）。
2002年，因“濟(jì)寧―曲阜都市區(qū)”的建立，經(jīng)曲阜市委、市政府決定，對(duì)原曲阜城市總體規(guī)劃進(jìn)行了修編。2004年3月，山東省人民政府對(duì)《曲阜市城市總體規(guī)劃》進(jìn)行反思審議，城市以向南發(fā)展為主，呈“南展、北控、東進(jìn)、西擴(kuò)”態(tài)勢(shì)。
2.2.2曲阜歷史文化名城保護(hù)與復(fù)興的永續(xù)框架：《歐盟亞洲城鄉(xiāng)合作計(jì)劃》
世界格局的演變、中國的政治決策走向，對(duì)“孔子的故鄉(xiāng)”――“儒學(xué)圣地”曲阜的保護(hù)與發(fā)展，提供了絕佳良機(jī)。為了推動(dòng)曲阜老城區(qū)的保護(hù)與發(fā)展，自2002年，筆者受曲阜市規(guī)劃局委托與歐盟接觸，促成雙邊的合作意向；2004年10月，曲阜市人民政府與兩個(gè)歐洲合作城市――法國雷恩市（Rennes， France）、西班牙圣地牙哥（Santiago de Compostela， Spain），簽訂了合作協(xié)議；2004年底，通過《歐盟亞洲城鄉(xiāng)合作計(jì)劃》（Asia Urbs）①。
秉持“可持續(xù)發(fā)展”的原則，在該計(jì)劃結(jié)束后，歐亞工作團(tuán)隊(duì)仍于2008年6月于曲阜孔子研究院，與中國清華大學(xué)吳良鏞教授、北京大學(xué)湯一介教授及法國的孟毅大使共同舉辦以“ 文化與空間 ”為主題的國際論壇；同時(shí)在2008年11月3―6日于中國南京舉行的第三屆世界城市論壇上，配合聯(lián)合國教科文組織與世界人居署一系列的以“歷史城市屬于所有人”為主題的研討會(huì)與工作營活動(dòng)，以曲阜的經(jīng)驗(yàn)為案例，和世界各重要城市的政界、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)、技術(shù)人員與大眾傳媒代表們，一起思考 “歷史城市屬于所有人” 城市和諧性的相關(guān)議題；目前，正配合“法國曲阜國際友誼協(xié)會(huì)”加強(qiáng)推動(dòng)“空間?文明?可持續(xù)發(fā)展”國際論壇，除了延續(xù)關(guān)于“文明與空間”的議題，更呼吁 “人居環(huán)境”及“人在可持續(xù)發(fā)展”的重要性。
2.2.3曲阜市名城保護(hù)與復(fù)興總體構(gòu)想
為切實(shí)更好地保護(hù)和促進(jìn)明故城的發(fā)展，2005~2006年，曲阜市政府邀請(qǐng)上海同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院用二年的時(shí)間編制完成明故城修建性詳細(xì)規(guī)劃，期間也請(qǐng)歐盟專家參與此規(guī)劃的編制工作。曲阜市委、市政府對(duì)歷史文化名城保護(hù)越來越重視，對(duì)于曲阜的旅游規(guī)劃，已確定重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域，并提出“兩城、兩片、三軸、四山”的格局。
在考慮實(shí)行大型的發(fā)展規(guī)劃之前，首先必須考慮城市的獨(dú)特特點(diǎn)：也就是說，要實(shí)行有效的城市保護(hù)計(jì)劃，必須要保留多樣性的歷史遺存，并且處理好故城保護(hù)和地方以及區(qū)域發(fā)展的迫切需要之間的關(guān)系。在曲阜這座著名的歷史與文化名城，保護(hù)與發(fā)展之間的關(guān)系雖息息相關(guān)，但尚未明晰。歷史遺存不能僅僅作為旅游業(yè)的一種獨(dú)特資源，要同步做好遺產(chǎn)保護(hù)，改善城市基礎(chǔ)設(shè)施，并大力發(fā)展多元化的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。
2.2.4曲阜規(guī)劃面臨的新機(jī)遇與挑戰(zhàn)
如何深化歷史文化的保護(hù)內(nèi)容？如何從魯故城的總體保護(hù)角度來研究明故城的保護(hù)？如何有效地解決西周魯城重大遺址保護(hù)區(qū)域的問題？如何凸現(xiàn)古魯國深厚的文化底蘊(yùn)？就目前曲阜城市的規(guī)劃發(fā)展看，這些都是亟需解答的難題。
（1）面臨的機(jī)遇
①弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧社會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的主題，對(duì)曲阜文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出更高的要求。
②可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、旅游的龍頭地位的突顯，山東省確立“山水圣人”旅游構(gòu)架（山指泰安的泰山、水指濟(jì)南的涌泉、圣人指曲阜的孔子），給曲阜的發(fā)展帶來新的機(jī)遇。
③隨著濟(jì)、兗、鄒、曲組群結(jié)構(gòu)大城市構(gòu)想的提出，曲阜將憑借其深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的旅游資源、便利的對(duì)外交通，成為這個(gè)復(fù)合城市的中心城市，成為文化、旅游、商貿(mào)、行政管理中心。
（2）面臨的挑戰(zhàn)
①曲阜作為縣級(jí)市，歷史文化名城繁重的保護(hù)任務(wù)與實(shí)際投入不成正比。
②西周魯城、漢城、宋城等重大遺址保護(hù)區(qū)域的保護(hù)與開發(fā)發(fā)展觀念，尚未得到有效的解決。
③如何有效的吸收民間投資，并有效地引導(dǎo)使其符合歷史文化名城發(fā)展方向是個(gè)難題。
④市民未充分認(rèn)識(shí)歷史文化名城的保護(hù)價(jià)值，其有關(guān)歷史文化名城的發(fā)展觀念有待提高，應(yīng)進(jìn)一步宣傳和引導(dǎo)。
⑤華夏文化標(biāo)志城可不可具體展現(xiàn)五千年文明的歷史文化淵源，尚未得到有效的論證。
3歷史城市的發(fā)展
歷史城市的發(fā)展最根本的問題是如何在不遺忘歷史與破壞歷史的前提下，將歷史與未來恰到好處的融合在一起。然而面對(duì)著當(dāng)前人口急劇增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓力增大、全球化導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)與文化同質(zhì)化的情況，這一課題必將成為歷史城市所在地方政府面臨的最大挑戰(zhàn)。
本篇之所以選擇巴黎和曲阜兩個(gè)城市作為案例加以介紹，在于兩者都具有非常典型的城市特色和發(fā)展特點(diǎn)，同時(shí)又在歷史城市的當(dāng)展中做出了很好的探索，其中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)并存，實(shí)為歷史城市可學(xué)習(xí)與借鑒的典范。
3.1城市空間政策與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化諸政策的結(jié)合
為了歷史城市中心區(qū)的復(fù)興，地方當(dāng)局必須實(shí)施眾多跨職能、跨地域的政策措施，不落原有的城市政策、經(jīng)濟(jì)政策、社會(huì)政策與文化政策的窠臼。這些措施應(yīng)該彼此協(xié)調(diào)，涵蓋眾多的政策方向，體現(xiàn)城市空間政策與各方面城市發(fā)展政策的融合。
3.2遺產(chǎn)保護(hù)政策與住房、交通、景觀各系統(tǒng)的結(jié)合
空間是建筑、交通、景觀等諸系統(tǒng)的結(jié)合，因此遺產(chǎn)保護(hù)不僅僅是對(duì)典型建筑物的技術(shù)性保存，而是與一般住房、道路交通與公共景觀空間相包容的大系統(tǒng)。
一般性住房保護(hù)決定了街區(qū)的整體風(fēng)貌，留存了歷史城市的文化記憶。政策決定了遺產(chǎn)保護(hù)中“保護(hù)”二字的價(jià)值，決定了城市中心區(qū)空間狀態(tài)的變化。景觀空間則是決定城市品質(zhì)的重要因素。只有將這諸系統(tǒng)融合在一起，才能使城市中心區(qū)處在不斷進(jìn)化與持續(xù)富足的發(fā)展路徑中。使其不單是對(duì)于整個(gè)城市聚集區(qū)的一個(gè)象征性的空間中心，也是全體市民的生活與活動(dòng)中心。
3.3管理制度的創(chuàng)新以及公私部門和公眾共同參與的重要性
傳統(tǒng)管理制度的僵化與保守在一定程度上是約束歷史城市發(fā)展的重要原因。在某些情況下，有必要建立一個(gè)協(xié)調(diào)性的公共部門，在協(xié)商一致的前提下，強(qiáng)化其在城市規(guī)劃的具體實(shí)施方面所起的作用，將公共部門、私人部門以及普通公眾的意愿融合到一起。
3.4傳統(tǒng)技術(shù)留存的必要
當(dāng)前的傳統(tǒng)建筑維修中經(jīng)常遇到的一個(gè)難題是當(dāng)代的建筑技術(shù)無法原樣重建古老的物質(zhì)構(gòu)件。城市復(fù)興文化的傳播需要一些專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)方面的創(chuàng)新，這一培訓(xùn)在基于建筑考慮的城市復(fù)興過程中不可忽略，也應(yīng)該包含其歷史和藝術(shù)價(jià)值的外延。因此注重傳統(tǒng)文化中建造技術(shù)與相關(guān)傳統(tǒng)記憶的維存，是一項(xiàng)長遠(yuǎn)性的歷史遺產(chǎn)。
3.5文化保護(hù)與文化記憶的發(fā)揚(yáng)
文化記憶的發(fā)揚(yáng)是在傳統(tǒng)建筑與景觀保護(hù)基礎(chǔ)上更深層次的歷史保護(hù)工作。文化記憶往往與自然、文化或者宗教相關(guān)聯(lián)。它深深的植根于普通大眾的日常生活中，潛移默化地影響著所有人的行為模式和思維方式。
當(dāng)前國內(nèi)眾多的歷史城市保護(hù)實(shí)踐依然以對(duì)宮殿寺廟等典型建筑物的保護(hù)維修為主，對(duì)于歷史街區(qū)的保護(hù)雖已開始逐步得到人們的認(rèn)可，但是實(shí)際的操作仍步履維艱。傳統(tǒng)管治模式的不適應(yīng)、專業(yè)人才的缺乏、公共部門、居民與公眾利益協(xié)調(diào)模式的缺位，以及對(duì)文化記憶的忽視都是歷史街區(qū)與歷史城市發(fā)展中面臨的關(guān)鍵性桎梏。因此希望可以再一次提醒國內(nèi)眾多歷史城市的地方政府，在重要的物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)上跳脫開來，對(duì)物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)與非物質(zhì)遺產(chǎn)的留存都能夠加以普遍重視，以歷史為底蘊(yùn)，建筑與街區(qū)為表征，文化記憶為升華，尋求到適合自身的發(fā)展道路。
4結(jié)語
4.1文化遺產(chǎn)保護(hù)最終目的及宗旨是延續(xù)“文化多樣性”與“社會(huì)關(guān)懷”
我深信保護(hù)文化的多樣性，是世界遺產(chǎn)保護(hù)與歷史城市和諧發(fā)展的基本要點(diǎn)。當(dāng)認(rèn)識(shí)到“文化遺產(chǎn)保護(hù)”的最終目的及宗旨是延續(xù)“文化多樣性”，我們應(yīng)當(dāng)盡量吸納不同文化背景（民族、國籍）的專家學(xué)者組成工作團(tuán)隊(duì)，對(duì)于不同“文化表現(xiàn)形式”給予尊重、肯定、理解與包容，結(jié)合文化遺產(chǎn)擁有國及地區(qū)的當(dāng)?shù)兀╪ative）專家，來共同思考如何對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)在保護(hù)中應(yīng)該始終意識(shí)到，該文化的存在是因?yàn)榻?jīng)由當(dāng)?shù)厝嗣衤L的歷史生活經(jīng)驗(yàn)、生態(tài)系統(tǒng)、傳統(tǒng)文化、及社會(huì)變遷等因素結(jié)晶而遺存下來的，是屬于全世界人類所共享的文化遺產(chǎn)，關(guān)心以及保護(hù)它們的發(fā)展是我們義不容辭的責(zé)任。
4.2保護(hù)“文化遺產(chǎn)”切莫急功近利
“保護(hù)文化遺產(chǎn)”與“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”間，是否可以取得平衡點(diǎn)？如何在保護(hù)歷史傳統(tǒng)建筑、完整城鎮(zhèn)體系、多樣傳統(tǒng)文化以及和諧生態(tài)系統(tǒng)的文化景觀的同時(shí)，又可達(dá)到經(jīng)濟(jì)的快速持續(xù)發(fā)展？以下有幾個(gè)要點(diǎn)可以提供思考：
――許多歷史文化名城、名村，目前正面臨著到底是遺產(chǎn)保存優(yōu)先，還是旅游發(fā)展、經(jīng)濟(jì)開發(fā)重要的難題。文化保護(hù)與城市發(fā)展的矛盾應(yīng)周致處理，以求達(dá)到持續(xù)發(fā)展。
――應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)靥赜兄俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行有效的保護(hù)性利用，進(jìn)而延續(xù)歷史文脈，積極進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)的挖掘，并在適當(dāng)程度上發(fā)掘歷史遺產(chǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
――通過加強(qiáng)保護(hù)歷史文化名城和名村的歷史傳統(tǒng)建筑、完整的城鎮(zhèn)體系以及多樣的傳統(tǒng)文化與和諧生態(tài)系統(tǒng)的文化景觀，進(jìn)而推動(dòng)“生態(tài)、文化旅游”，希望通過控制性、可持續(xù)性的生態(tài)文化旅游，來保護(hù)歷史文化名城、名村及維存自然及文化資產(chǎn)，進(jìn)而改善歷史文化名城、名村地區(qū)居民的生活，或許這也是一種從文化保存及發(fā)展來尋求濟(jì)貧的方式。
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――李陽(著名英語教育家)
2009年6月中旬,瘋狂英語創(chuàng)始人李陽在北京正式啟動(dòng)“瘋狂中文”項(xiàng)目,進(jìn)軍幼兒教育領(lǐng)域,讓孩子們從小“將英語踩在腳下,讓漢語光芒萬丈”。
在這一轉(zhuǎn)型的背后,“潛伏”著一個(gè)近乎傳奇的婚戀故事。原來,李陽離婚后,認(rèn)識(shí)了美國佛羅里達(dá)州邁阿密市教師聯(lián)盟總干事凱米莉,遂憑著一顆真誠之心將她“收編”。在工作中,李陽和凱米莉漸漸擦出愛的火花,當(dāng)他得知她有過兩次婚史的情況后,并沒有打退堂鼓……
這段跨國婚姻,不僅讓李陽找到了絕佳搭檔,還讓他體會(huì)到家的感覺。三個(gè)混血女兒出生后,凱米莉原汁原味的美式家庭教育方法,讓李陽深深折服,從中汲取到豐沛而鮮活的智慧……
戀上你的才!
“墻腳”挖到萬里外
1998年1月底,因感情不和,李陽與妻子辦理了離婚手續(xù),他將僅有的價(jià)值兩百余萬元的房產(chǎn)全部給了前妻和女兒。不久,前妻帶著女兒李嘉林移居加拿大多倫多,很快與當(dāng)?shù)匾幻凶咏M建新的家庭。
首次婚姻失敗后,李陽緊緊地?fù)肀Чぷ?情感世界一直處于凍結(jié)狀態(tài)。周圍雖然有不少年輕漂亮的女孩青睞他,但他卻無動(dòng)于衷。
1999年6月中旬,李陽應(yīng)邀去吉林市BBC外國語實(shí)驗(yàn)學(xué)校演講時(shí),認(rèn)識(shí)了金發(fā)碧眼、高挑靚麗的凱米莉(Kim Lee)。時(shí)年29歲的凱米莉,家住美國佛羅里達(dá)州邁阿密市。1992年,她取得紐約大學(xué)教育學(xué)和心理學(xué)雙學(xué)士學(xué)位后,應(yīng)聘進(jìn)了邁阿密市拉薩爾中學(xué)任教。兩年后,她被推薦進(jìn)入邁阿密市教師聯(lián)盟工作。1998年,她擔(dān)任邁阿密市教師聯(lián)盟總干事。
這次,凱米莉是以訪問學(xué)者的身份,專程前來中國考察英語教學(xué)方法的,繼哈爾濱、沈陽和長春之后,吉林市是她的第四站。
“瘋狂英語要求學(xué)習(xí)者無論何時(shí)何地,必須像面對(duì)曠野般地大聲朗讀,克服膽怯怕羞的心理……”李陽激情澎湃的演講以及那純正的略帶加利福尼亞口音的口語,給凱米莉留下了深刻的印象。
演講結(jié)束后,凱米莉主動(dòng)找到李陽,先是作了自我介紹,然后真誠地拜他為師。他邀請(qǐng)凱米莉參加在廣西陽朔舉行的“首屆瘋狂英語強(qiáng)化集訓(xùn)營”,兼任外教,這樣可以更好地感受到自己的教學(xué)方法。她爽快地答應(yīng)了。
7月10日,李陽及數(shù)十名工作人員從廣州飛抵風(fēng)景秀麗的陽朔,而凱米莉已提前一天趕到了?！隘偪裼⒄Z強(qiáng)化集訓(xùn)營”拉開帷幕后,李陽從早到晚帶領(lǐng)800余名營員,瘋狂地吶喊,瘋狂地流汗,瘋狂地訓(xùn)練,創(chuàng)造了一個(gè)充滿誘惑與魅力的英語世界。
凱米莉深受鼓舞,盡力上好每一堂輔導(dǎo)課,力求授課方式豐富多彩,做到歌聲和笑聲不斷。下課后,營員們意猶未盡地圍住她……求賢若渴的李陽覺得凱米莉是個(gè)不可多得的人才,特想把她挖到自己手下?？紤]到她是邁阿密市教育長官的身份,他難以開這個(gè)口。
很快,為期20天的“瘋狂英語強(qiáng)化集訓(xùn)營”結(jié)束了,凱米莉向李陽提出告辭,李陽安排財(cái)會(huì)人員拿出2萬元人民幣作為輔導(dǎo)費(fèi)交給她。凱米莉婉言謝絕了:“李陽老師,你這是幫我很好地完成了考察任務(wù),我沒支付報(bào)酬給你,哪能要你的報(bào)酬呢?”李陽不禁對(duì)她的奉獻(xiàn)精神刮目相看。
李陽從陽朔回到廣州后,念念不忘凱米莉。于是,他頻頻通過電子信箱及國際長途電話聯(lián)系她,先是同她探討英文閱讀、寫作及口語方面的內(nèi)容,然后含蓄地說自己缺少一位得力的干將。凱米莉漸漸明白李陽的意思,卻沒有明確表態(tài)。李陽知道,此事急不得,只能慢慢等。
1999年11月起,李陽著手準(zhǔn)備去日本、韓國、新加坡等國家及香港地區(qū)演講等事宜,愈發(fā)感到自己的公司里缺少頂尖人才,遂向萬里之外的凱米莉拋出了“欖橄枝”,希望她加盟“瘋狂英語大家庭”。
那天深夜,李陽撥通了凱米莉的電話后,聊了沒幾句,他情不自禁地用英語演唱了美國鄉(xiāng)村民謠《此情可待》:“遠(yuǎn)隔重洋日復(fù)一日/我慢慢變得要失常/電話中傳來你的聲音/但這不能停止我的悲傷……不管怎么樣/或不管我多哀傷/我就在這里等候你……”這次,她讓他吃了“定心丸”:“你在廣州等我,不見不散!”
一周后,凱米莉辭去邁阿密市教師聯(lián)盟總干事的工作,來到廣州市越秀區(qū)黃花崗公園附近的“瘋狂英語”總部。李陽任命她為美籍總編輯,月薪為1.5萬元人民幣,還給她配了5名助手。
拉斯維加斯,
結(jié)下一世情緣
李陽和凱米莉都是超級(jí)工作狂,每天工作18至20個(gè)小時(shí),也不覺得累。他倆不時(shí)地碰撞出智慧的火花,相繼推出《李陽標(biāo)準(zhǔn)美語發(fā)音寶典》、《李陽國際口語教程》等書籍及音像制品。李陽經(jīng)常勸凱米莉放慢工作節(jié)奏。她稱自己只能跟著慣性向前沖。
轉(zhuǎn)眼到了2000年12月初,李陽為獎(jiǎng)勵(lì)凱米莉,特地安排她一個(gè)月的探親假,讓她回邁阿密看望家人。沒想到,她只在家里待了半個(gè)月就回廣州了,說自己回去后很不習(xí)慣,很留戀瘋狂英部總部的工作氛圍。
為留住凱米莉,李陽拐彎抹角打聽到她還沒有男朋友,就開口說要給她介紹一個(gè)中國小伙子作為男朋友。沒想到,凱米莉卻用不太熟練的漢語提出一個(gè)問題:“李陽老師,我怎么一直沒見到你的太太?”他只好實(shí)話實(shí)說,結(jié)果是“媒人跳進(jìn)花轎里”。
凱米莉開誠布公地說:“李陽老師,我喜歡上你了,愛上你了,請(qǐng)把你介紹給我吧。在我眼里,你很優(yōu)秀!用中國話來說,打著燈籠也難找?！?/p>
這層窗戶紙捅開后,李陽驀地發(fā)覺自己愛上了凱米莉,但他卻以“溫水煮青蛙”的寓言故事,告訴她:“感情的事情,需要經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)?！?/p>
隨后,凱米莉頻頻向李陽發(fā)起愛的攻勢(shì)。令他震驚的是,她竟然有兩次短暫的婚史:凱米莉19歲那年,就與邁阿密市的一個(gè)銀行家同居了,后來,兩人結(jié)為夫妻。她的第二任丈夫是大學(xué)老師。這兩任丈夫都難以忍受她“瘋狂工作,不顧家庭”的特點(diǎn),主動(dòng)向她提出離婚。這兩次失敗的婚姻,都沒有留下愛情的結(jié)晶。李陽深知“女怕嫁錯(cuò)郎”的無奈與痛苦,對(duì)她產(chǎn)生了惺惺相惜之情,兩人開始戀愛了。
李陽與凱米莉相戀后,面臨著一道難題:他是空中飛人,奔波國內(nèi)外,有時(shí)一天要演講三場(chǎng),忙得連吃飯、睡覺的時(shí)間都非常吃緊,哪有時(shí)間結(jié)婚、要孩子?對(duì)此,凱米莉提出:“你在空中飛來飛去,我忙里偷閑,每個(gè)周末都追著你,在某個(gè)城市團(tuán)聚一兩天,不就行了嗎?”李陽接受了這樣的“安排”。
隨后,凱米莉只要與李陽在一起,就扮演起營養(yǎng)保健師及心理咨詢師等角色。
因長時(shí)間用嗓過度,導(dǎo)致李陽的喉管經(jīng)常充血,一覺醒來奇癢無比,他只能吞咽幾顆喉片了事。凱米莉心疼他的嗓子,通過鉆研《中國菜譜大全》,學(xué)會(huì)了煲出川貝豬肺湯、冬蟲夏草瘦肉湯等?？紤]到他應(yīng)酬多,胃不好,她幾乎每天都要叮囑他按時(shí)服藥,注意胃部保暖。
有一階段,李陽因瘋狂英語總部的管理出現(xiàn)了一些問題,背負(fù)著巨大的壓力,夜里輾轉(zhuǎn)難眠。凱米莉從早到晚陪伴他,要他將憋在心里的話全部說出來。在她和風(fēng)細(xì)雨般的開導(dǎo)下,他漸漸解開了心結(jié),找到了最有效的管理方法……
2001年3月底,李陽在太原巡回演講。凱米莉?qū)３虖膹V州趕過來,一邊在筆記本電腦上編輯書稿,一邊陪伴他,照顧他的日常起居。
2001年9月初,凱米莉發(fā)現(xiàn)自己有了身孕。李陽大喜過望,以安胎保胎為由,阻止她跟著自己飛來飛去。她認(rèn)為自己的身體很棒,應(yīng)該沒事。
兩個(gè)月后,凱米莉挺起了大肚子,行動(dòng)多有不便。李陽給她請(qǐng)了保姆,讓她常住在廣州的別墅里。他還“命令”她停下手頭的工作,專心致志地孕育小生命?？墒?凱米莉不太適應(yīng)被保姆當(dāng)做寵物一般照顧的生活,堅(jiān)持要飛回邁阿密的老家,把孩子生下來后,回到李陽的身邊。
隨后,李陽將凱米莉一路護(hù)送到邁阿密。他首次見到她身為足球教練的父親及當(dāng)中學(xué)老師的母親,兩位老人對(duì)這個(gè)準(zhǔn)女婿非常滿意,彼此交談甚歡。
2002年5月19日中午,凱米莉在邁阿密市婦嬰醫(yī)院里剖腹產(chǎn)下重達(dá)3400克的健康女嬰。當(dāng)時(shí),李陽正在西安,在電話中得知這一消息后,給女兒起了個(gè)名字:李妮(Lily)。 此后,思女心切的李陽只能在電話中聽一聽女兒的哭聲和笑聲。凱米莉告訴他,自己在父母的幫助下,將李妮哺育得很好,屆時(shí)會(huì)給他帶來驚喜。
轉(zhuǎn)眼到了2003年5月底,凱米莉抱著一周歲的李妮回到廣州的家里。李陽不僅給她減輕了工作量,還建議她將“美籍總編輯”的工作搬至家里去做。他同妻女聚少離多,覺得非常愧疚。凱米莉認(rèn)為她一個(gè)人完全能夠教育好女兒。
很快李妮滿兩周歲了,她的自理能力讓李陽覺得不可思議。她早晨醒來后,去衛(wèi)生間刷牙洗臉;然后打開衣柜,取出衣服,一件件搭配,將自己打扮得像個(gè)小公主,這才坐在餐桌前。吃完早餐后,她坐在地板上,津津有味地翻看兒童書籍,一看就是一兩個(gè)小時(shí)。
凱米莉獨(dú)特而卓有成效的家庭教育方法,讓李陽佩服得五體投地。他決定奉女成婚,讓她成為自己的合法妻子。此前,凱米莉一直未加入中國國籍,在未婚生子及計(jì)劃生育上不受中國法律限制。李陽之所以要把事實(shí)婚姻變成合法婚姻,是為了讓凱米莉和女兒依法享有自己的財(cái)產(chǎn)。
那么,去哪里領(lǐng)取結(jié)婚證呢?凱米莉告訴他,美國內(nèi)華達(dá)州的拉斯維加斯是世界上最著名的蜜月之都,在那里登記結(jié)婚非常便利,而且結(jié)婚證在世界各國通用,并受到法律的保護(hù)。
當(dāng)時(shí),李陽已擁有5000余萬元的家產(chǎn),凱米莉提出進(jìn)行婚前財(cái)產(chǎn)公證,他當(dāng)即予以拒絕:“我看沒這個(gè)必要。我愛你,只考慮到了前路,從未考慮到退路……”
2004年5月12日下午,李陽和凱米莉從廣州飛抵拉斯維加斯,隨后,李陽和凱米莉帶著結(jié)婚證,去中國駐舊金山總領(lǐng)事館辦理了認(rèn)證手續(xù)。李陽深有感觸地說:“這真是快餐式結(jié)婚啊,不過,我們已結(jié)下了一世情緣。你的后半輩子,加上我的后半輩子,就是一生一世!”
事業(yè)之樹常青!
感恩美國太太和三個(gè)混血女兒
2005年春節(jié)后,李陽受聘擔(dān)任國家體育總局英語總教練,帶領(lǐng)眾多的教練和運(yùn)動(dòng)員攻克英語難關(guān)。為便于這一工作的開展,他決定在北京安家。
不久,李陽在北京市朝陽區(qū)團(tuán)結(jié)湖公園附近的紫荊豪庭買了一套精裝修的躍層式公寓,讓凱米莉和李妮移居北京。他安排自己的北京秘書賈莎擔(dān)任凱米莉的私人助理。
一家三口團(tuán)聚在一起,李陽終于有了家的感覺。這時(shí),凱米莉突然向李陽提出:“我們?cè)偕粋€(gè)孩子吧?！?他連連搖頭說:“你我工作太忙了,哪有時(shí)間和精力花在第二個(gè)孩子身上?”她堅(jiān)持要給李妮生下一個(gè)小弟弟或小妹妹,這樣,李妮就不會(huì)覺得孤單了。說到最后,他只得同意了。
2005年6月中旬,凱米莉再次懷孕了。李陽放慢事業(yè)的步伐,盡可能每月在家里多待兩天,陪伴妻子和年幼的李妮。
一天早晨,李陽看到李妮在笨手笨腳地系鞋帶,就彎下腰,伸出雙手,準(zhǔn)備幫忙。凱米莉見狀,趕緊將他拉到一旁,認(rèn)真地說:“你代替女兒做她自己能做的事,這不僅打擊了她的積極性,也傷害了她的自尊。”他雙手一攤,說:“凱米莉,沒你說的這么嚴(yán)重啊。” 兩人為此爭(zhēng)吵起來。最終,李陽真誠地向凱米莉認(rèn)了錯(cuò)。
還有一次,李陽要幫李妮收拾散落一地的芭比娃娃等玩具,同樣被凱米莉“叫停”:“李妮,你來收拾玩具,一個(gè)小時(shí)后我來檢查?！卑雮€(gè)小時(shí)后,玩具依然如故。凱米莉限定李妮在半個(gè)小時(shí)將玩具整理好,否則就將它們?nèi)咳拥?。李妮并未聽媽媽的?只顧翻看兒童書籍。半個(gè)小時(shí)后,凱米莉?qū)⒌匕迳系耐婢邠炱饋?裝入垃圾袋,全部丟進(jìn)小區(qū)的垃圾桶里。李妮心疼這些玩具,由此記住了“教訓(xùn)”,每天早晨起來,都要把自己的臥室整理得干干凈凈。
李陽認(rèn)為凱米莉?qū)ε畠旱囊筇量塘?甚至到了殘忍的程度。凱米莉振振有辭地說:“上帝給每一只鳥食物,但他不會(huì)把食物扔進(jìn)它的鳥巢?！币徽Z點(diǎn)醒夢(mèng)中人,他朝她豎起了大拇指。
凱米莉?qū)蓚€(gè)女兒的獨(dú)特教育方法,讓李陽深受啟發(fā)。他改變自己的演講風(fēng)格,融入了一些勵(lì)志的內(nèi)容。他指揮現(xiàn)場(chǎng)的所有學(xué)員,舉起雙臂做陽光普照的動(dòng)作,然后用英語高呼“風(fēng)平浪靜的大海鍛造不出熟練的水手”、“每個(gè)人的心中都有一個(gè)沉睡的巨人!當(dāng)巨人醒來時(shí),奇跡就會(huì)發(fā)生” 、“讓每一天都成為人生的杰作”等勵(lì)志語,直至每一個(gè)人都激動(dòng)得淚流滿面……
【關(guān)鍵詞】玻璃藝術(shù) 材料表現(xiàn) 多樣性
一、玻璃的認(rèn)知
玻璃可以被理解為一種剛硬的液體，它是除了氣體、液態(tài)和固態(tài)的第四種狀態(tài)。①硅石是玻璃的主要成分，最常用來制造玻璃的硅石是以沙子形式存在的石英，同時(shí)還包括氧化鈉、氧化硼、氧化鋇、氧化鋅等氧化物來控制玻璃的化學(xué)穩(wěn)定性、膨脹系數(shù)、熱穩(wěn)定性或者熔制溫度。另外，一些有色的玻璃還包括著色劑，常因同一原料或不同原料的比例和配比方法不同而呈現(xiàn)不同的顏色。
二、玻璃材料的多樣性表現(xiàn)
1.光滑如冰
玻璃表面光滑的質(zhì)感是其他材料難以比擬的觸覺感受，當(dāng)光線照射在玻璃表面，五彩斑斕的光如流水般傾瀉下來，形成柔美夢(mèng)幻的視覺效果。
美國的Steuben公司出品的玻璃制品充分表現(xiàn)了玻璃光滑的特質(zhì)，設(shè)計(jì)師利用了材料自身的自然收縮力，來塑造表面光滑平整、邊口圓潤敦厚的玻璃器皿，清晰的明暗關(guān)系使每一件玻璃制品都彰顯了晶瑩剔透和光滑明亮的質(zhì)感（圖1）。
可見，玻璃材料的精致感是賦予了人的主觀感受，創(chuàng)作者根據(jù)對(duì)材料的了解通過光影和塑性賦予這種質(zhì)感多種詮釋的手法，豐富了玻璃的藝術(shù)語言。它是創(chuàng)作者通過材料加工、工藝技術(shù)和設(shè)計(jì)手法共同詮釋的結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果卻是基于玻璃材料固有的透光性所給予的直觀感受。
2.晶透如鉆
創(chuàng)作者也常通過雕塑語言的刻畫，使玻璃如同鉆石般放射耀眼的光芒。17世紀(jì)，英國人研制了鉛硅酸鹽水晶玻璃，即晶質(zhì)玻璃，其成分為硅51%至60%、氧化鉛28%至38%、鉀9%至14%、這種玻璃因均勻的白度、透明度和光澤度與威尼斯玻璃抗衡，這種玻璃結(jié)實(shí)、穩(wěn)重，外觀光彩奪目，適合在輪機(jī)上切割、拋光或雕刻花紋，常給人以鉆石般的感受。加之晶質(zhì)玻璃高于普通器皿玻璃的折射比和折射率，光的反射率也隨之增加，因此，玻璃如同鉆石般光芒四射。
捷克人丹尼爾?施華洛世奇（Daniel Swarovski）創(chuàng)辦了具有上百年歷史的施華洛世奇公司。公司在高鉛水晶玻璃的基礎(chǔ)上發(fā)明了利用水力切割玻璃的機(jī)械，所形成的棱角面如金剛石一般，光線可從多個(gè)角度折射和反射，這種工藝將高鉛水晶玻璃的精致特征充分表現(xiàn)出來。施華洛世奇公司的天鵝標(biāo)志通過研磨鉛水晶的天鵝來表現(xiàn)，使天鵝的表面晶瑩閃爍、生氣靈動(dòng)。
當(dāng)然，玻璃材料的晶透感是賦予人主觀感受的結(jié)果，它是創(chuàng)作者通過材料加工、工藝技術(shù)和設(shè)計(jì)手法共同詮釋的結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果卻是基于玻璃材料折射和反射所給予的直觀感受。
3.渾厚如玉
玻璃的全透明是經(jīng)過數(shù)千年材料工藝演變的結(jié)果，早期的玻璃由于含有較多的氧化鐵或其他雜質(zhì)，因而總帶有一些暗綠色，常用來仿制珍貴的石器或陶器。隨著脫色材料的出現(xiàn)，玻璃才呈現(xiàn)無色透明的狀態(tài)。因此，將“透明”作為玻璃的唯一存在狀態(tài)，有一定的誤解和片面性。
現(xiàn)代中外玻璃工藝的設(shè)計(jì)師或藝術(shù)家通過對(duì)玻璃材料嫻熟的掌控，創(chuàng)作出大量散發(fā)著渾厚質(zhì)樸氣息的玻璃藝術(shù)作品，與晶瑩剔透的玻璃創(chuàng)作形成了風(fēng)格上的反差。日本玻璃藝術(shù)家?guī)r田藤七可謂是日本玻璃藝術(shù)工作室運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物，他的作品《花器》（圖2）采用了半透明的玻璃材質(zhì)，塑造了抽象且賦有生命力的植物形態(tài)，作品以黃色為主色調(diào)，配以白色款線條的做裝飾，隨著結(jié)構(gòu)的起伏變化，色彩的深淺和線條的粗細(xì)也產(chǎn)生了變化，整體器皿的感受如玉一般溫潤光滑。
4.輕柔如紗
輕盈是因?yàn)椴ＡР牧贤该餍运鶐淼囊曈X感受，尤其是當(dāng)玻璃用作建筑中的幕墻或藝術(shù)雕塑時(shí)，感受最為明顯。
玻璃的出現(xiàn)代替了石材或者磚等傳統(tǒng)建筑材料，1851年，用于工業(yè)博覽會(huì)的水晶宮可謂是建筑史上的奇觀，這一舉世矚目的建筑標(biāo)志了玻璃在建筑設(shè)計(jì)中的重要地位。自此之后，玻璃從傳統(tǒng)的窗面蔓延到整個(gè)墻體，以玻璃為墻面，以鋼鐵為骨架的設(shè)計(jì)形式成為現(xiàn)代建筑典型的符號(hào)。可以說，玻璃幕墻的出現(xiàn)改變了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路，中外優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)師通過對(duì)玻璃材質(zhì)的巧妙安排，創(chuàng)造了一座座令人震撼的建筑藝術(shù)作品，如貝聿銘的羅浮宮新館、伊東豐雄的Tama藝術(shù)大學(xué)圖書館等。
玻璃材料使封閉的建筑得到呼吸，架起了室內(nèi)外環(huán)境溝通的橋梁，延展了觀者的視覺空間，為城市緊張快速的生活節(jié)奏提供一個(gè)放松、溫馨的環(huán)境。
由日本知名建筑師隈研吾設(shè)計(jì)的上海中泰公司將“玻璃瀑布”的概念納入建筑設(shè)計(jì)中，水不斷從玻璃條留下來，產(chǎn)生白色泡沫，瀑布的聲音仿佛將人置身于寧靜的環(huán)境。另外，玻璃做鏡面處理，帶有不銹鋼花盆墻，內(nèi)種常春藤類常見綠色植物，成為內(nèi)部與外部的屏障，這個(gè)屏障讓室內(nèi)的人有一種深處幽靜森林的感覺，外部金屬元素的鏡面處理，將街道旁樹葉的顏色和形狀反射，使整個(gè)建筑變得輕松、自然、和諧。玻璃的出現(xiàn)打破了刻板的空間界限，使空氣和光穿梭于不同的體塊，搭建了建筑和環(huán)境溝通的橋梁，也使現(xiàn)代都市變得更加輕盈、貼近自然。
結(jié)語
從古至今，玻璃材料質(zhì)感的多樣性使其占據(jù)了難以替代的歷史地位?，F(xiàn)代社會(huì)中，玻璃藝術(shù)的創(chuàng)作者也通過玻璃材料進(jìn)行多風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)?？梢哉f，千變?nèi)f化的材料質(zhì)感滿足了現(xiàn)代人的審美風(fēng)格，塑造了豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。
注釋：
①蕭泰，成鄉(xiāng).現(xiàn)代玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].上海：上海書店出版社，2011：26.
參考文獻(xiàn)：
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[2]迪米切斯?考斯特.建筑設(shè)計(jì)師材料語言：玻璃[M].北京：電子工業(yè)出版社，2012.
[3]王敏.玻璃器：琳瑯[M].上海：上?？萍冀逃霭嫔?，2006.
（1． 長江大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院/荊楚特色食品研發(fā)中心，湖北 荊州 434025；2． 中國水產(chǎn)科學(xué)研究院長江水產(chǎn)研究所，武漢 430223）
摘要：采用生長曲線指導(dǎo)的富集培養(yǎng)法，從生活污水排放渠中分離篩選出高效異養(yǎng)硝化細(xì)菌，并對(duì)其多樣性進(jìn)行了分析。結(jié)果顯示，從分離得到的27株異養(yǎng)硝化細(xì)菌中篩選出6株高效菌株Ni1－2、Ni1－8、Ni2－5、Ni2－7、Ni3－1和Ni3－4，其48 h氨氮去除率分別為88．9％、76．6％、87．7％、93．1％、99．2％和91．4％；結(jié)合菌落形態(tài)、革蘭氏染色反應(yīng)、掃描電鏡觀察和16S rDNA序列分析，發(fā)現(xiàn)菌株的種類較為豐富，初步確定Ni1－2和Ni1－8為節(jié)桿菌屬（Arthrobacter），Ni2－5和Ni3－1為產(chǎn)堿桿菌屬（Alcaligenes），Ni2－7為無色桿菌屬（Achromobacter），Ni3－4為芽孢桿菌屬（Bacillus）。該結(jié)果可為高效異養(yǎng)硝化菌的分離篩選及其多樣性分析提供參考。
關(guān)鍵詞 ：異養(yǎng)硝化；節(jié)桿菌屬（Arthrobacter）；產(chǎn)堿桿菌屬（Alcaligenes）；無色桿菌屬（Achromobacter）；芽孢桿菌屬（Bacillus）
中圖分類號(hào)：X703文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：0439－8114（2015）05－1181-05
DOI：10.14088/j.cnki.issn0439-8114.2015.05.039
收稿日期：2014－10－09
基金項(xiàng)目：湖北省科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目（2013BCB009）；湖北省高校青年教師深入企業(yè)行動(dòng)計(jì)劃項(xiàng)目（XD2014068）；濕地生態(tài)與農(nóng)業(yè)利用教育部
工程研究中心開放基金項(xiàng)目
作者簡(jiǎn)介：胡 甜（1993－），女，湖北仙桃人，在讀本科生，（電話）15171134209（電子信箱）2466475678＠qq．com；通信作者，李 利（1983－），講師，
主要從事食品微生物和環(huán)境微生物教學(xué)和研究，（電話）0716－8066712（電子信箱）lily2012＠yangtzeu．edu．cn。
隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和人民生活水平的提高，未經(jīng)適當(dāng)處理的含氮廢水，如生活污水、工業(yè)、種植業(yè)及禽畜養(yǎng)殖業(yè)廢水等，大量排放入江河湖泊，造成了越來越嚴(yán)重的水體富營養(yǎng)化問題，危害到農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、旅游業(yè)等諸多行業(yè)，對(duì)飲水衛(wèi)生和食品安全也構(gòu)成了巨大威脅。近年來，國內(nèi)外在脫氮微生物菌株的篩選和培育研究方面非常活躍，一些異養(yǎng)硝化菌、好氧反硝化菌、自養(yǎng)反硝化菌、厭氧氨氧化菌等非傳統(tǒng)脫氮微生物不斷被發(fā)現(xiàn)［1－4］，為研究開發(fā)經(jīng)濟(jì)有效的氮污染物凈化技術(shù)提供了新的理論和思路。
異養(yǎng)硝化菌是指在好氧條件下能將氨氮或還原態(tài)有機(jī)態(tài)氮氧化成羥胺、亞硝酸鹽和硝酸鹽的一類微生物［5］。異養(yǎng)硝化微生物的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)硝化理論的豐富與突破，特別是一些異養(yǎng)硝化微生物同時(shí)具有好氧反硝化的特性，可實(shí)現(xiàn)同步硝化反硝化的全新脫氮工藝［6］。因此，異養(yǎng)硝化微生物的重要性日益受到關(guān)注［7－10］。
異養(yǎng)硝化微生物種類繁多，分布于藻類、放線菌、真菌和細(xì)菌中［7］。由于其遺傳背景的差異性，不同的異養(yǎng)硝化微生物的生長及硝化特點(diǎn)都有所不同［6］。并且異養(yǎng)硝化菌可以利用的基質(zhì)范圍廣泛，如銨、胺、酰胺、N－烷基羥胺、肟、氧肟酸及芳香硝基化合物等，這使得異養(yǎng)硝化機(jī)理到目前仍不清楚，其代謝途徑也未被確定和證實(shí)［11］。從自然環(huán)境中分離不同的異養(yǎng)硝化菌，對(duì)研究異養(yǎng)硝化途徑和異養(yǎng)硝化微生物多樣性，以及開發(fā)新型高效脫氮工藝具有重要意義。為此，本研究通過四級(jí)富集培養(yǎng)法從生活污水排放渠中分離篩選高效異養(yǎng)硝化細(xì)菌，分析其多樣性，為異養(yǎng)硝化菌的理論研究和應(yīng)用研究提供材料。
1 材料和方法
1．1 環(huán)境樣品
采集排污溝渠距水面10 cm處的水樣以及其附近10 cm深度的土樣。采樣后立即用于異養(yǎng)硝化細(xì)菌的篩選。
1．2 培養(yǎng)基
富集培養(yǎng)基（pH 7．0）：C6H5O7Na3 5．00 g，（NH4）2SO4 1．24 g，KH2PO4 1．00 g，Na2HPO4 7．85 g，NaCl 0．50 g，MgSO4 0．05 g，微量元素溶液［12］ 1 mL，補(bǔ)充去離子水至1 L。用于異養(yǎng)硝化菌的富集培養(yǎng)。
異養(yǎng)硝化培養(yǎng)基（pH 7．0）：C6H5O7Na3 7．50 g，（NH4）2SO4 0．66 g，Na2HPO4 3．7 g，其余成分同富集培養(yǎng)基。固體培養(yǎng)基添加1．5％的瓊脂。用于異養(yǎng)硝化菌的分離純化及氨氮去除能力研究。
牛肉膏蛋白胨培養(yǎng)基（pH 7．2）：牛肉膏 5 g，蛋白胨 10 g，NaCl 5 g，補(bǔ)充去離子水至1 L。固體培養(yǎng)基添加1．5％的瓊脂。用于菌株的形態(tài)觀察、保存及活化。
1．3 異養(yǎng)硝化菌的篩選
1．3．1 富集培養(yǎng) 取土樣10 g或水樣10 mL加入到90 mL含有玻璃珠的無菌水中，震搖30 min使樣品充分分散。取上清5 mL接種到95 mL富集培養(yǎng)基中，于30 ℃，160 r／min搖床震蕩培養(yǎng)，每隔2 h測(cè)定富集液的OD600 nm繪制生長曲線，在穩(wěn)定期初期轉(zhuǎn)接20 mL培養(yǎng)液至80 mL新鮮的富集培養(yǎng)基中繼續(xù)培養(yǎng)，連續(xù)轉(zhuǎn)接4次。富集期間定期檢測(cè)培養(yǎng)液中氨氮含量，若氨氮顯著減少，表示富集液中含有硝化微生物，可用于后續(xù)分離純化試驗(yàn)。
1．3．2 分離純化 取富集培養(yǎng)液作梯度稀釋，涂布固體異養(yǎng)硝化培養(yǎng)基平板，30 ℃培養(yǎng)3 d，挑取不同形態(tài)的菌落接種到液體異養(yǎng)硝化培養(yǎng)基中，30 ℃震蕩培養(yǎng)36 h，檢測(cè)培養(yǎng)液中氨氮的含量，將氨氮去除率較高的培養(yǎng)液再次稀釋涂布平板進(jìn)行分離和篩選，直到得到氨氮去除效果較好的純培養(yǎng)菌株。
1．4 菌株的多樣性分析
1．4．1 形態(tài)觀察 將分離得到的菌株涂布牛肉膏蛋白胨平板，30 ℃培養(yǎng)2 d，觀察菌株的菌落形態(tài)、革蘭氏染色反應(yīng)以及掃描電子顯微鏡下的細(xì)胞形態(tài)。
1．4．2 16S rDNA的PCR擴(kuò)增、測(cè)序和系統(tǒng)發(fā)育分析 用細(xì)菌基因組DNA提取試劑盒提取菌株的基因組DNA作為模板，采用通用引物［13］ 27F（5′－AGA GTT TGA TCC TGG CTC AG－3′）和1492R（5′－TAC CTT GTT ACG ACT T－3′）進(jìn)行16S rDNA序列的PCR擴(kuò)增。擴(kuò)增體系（50 μL）：10×Pfu Buffer 5 μL， 2．5 mmol／L dNTP 2 μL， 10 μmol／L引物各2．0 μL， 基因組DNA 50 ng，Pfu DNA聚合酶 2 U，加ddH2O至50 μL。PCR反應(yīng)條件：94 ℃ 5 min；94 ℃ 30 s，55 ℃ 30 s，72 ℃ 2 min，28個(gè)循環(huán)；72 ℃ 8 min。PCR產(chǎn)物的純化和測(cè)序由生工生物工程（上海）股份有限公司完成。測(cè)序所獲序列在NCBI核酸數(shù)據(jù)庫中進(jìn)行BLAST比對(duì)分析，下載部分相似性高的序列及一些常見的異養(yǎng)硝化細(xì)菌和自養(yǎng)硝化細(xì)菌的16S rDNA序列，利用MEGA 5．1軟件中基于Kimura 2－parameter模型的Neighbour－joining （NJ）鄰接法構(gòu)建系統(tǒng)發(fā)育樹［14］。
1．5 氨態(tài)氮（NH4＋－N）的檢測(cè)
定性檢測(cè)：取600 μL待測(cè)樣品于比色板上，滴加50 μL鈉氏試劑，呈黃色，則培養(yǎng)液中含氨氮，顏色越深，氨氮含量越高。
定量檢測(cè)：采用國家環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)《水質(zhì)氨氮的測(cè)定—鈉氏試劑分光光度法》（HJ 535－2009）。
2 結(jié)果與分析
2．1 菌株的分離純化
通過生長曲線指導(dǎo)的四級(jí)富集培養(yǎng)得到氨氮?dú)埩袅枯^少的培養(yǎng)液，對(duì)稀釋后的培養(yǎng)液進(jìn)行涂布平板分離和連續(xù)多次劃線純化，成功獲得具有異養(yǎng)硝化能力的異養(yǎng)型菌株共27株，分別編號(hào)為Ni1－1—Ni1－13，Ni2－1—Ni2－9，Ni3－1—Ni3－5。
2．2 菌株的篩選
將分離純化后的菌株在異養(yǎng)硝化培養(yǎng)基中培養(yǎng)3 d，各取600 μL培養(yǎng)液于白色的比色板上，用定性檢測(cè)方法檢測(cè)氨氮的去除情況，結(jié)果見表1。由表1可知，菌株Ni1－2、Ni1－8、Ni2－5、Ni2－7、Ni3－1、Ni3－4培養(yǎng)液用納氏試劑顯色后顏色較淺，表明培養(yǎng)液中氨氮?dú)埩袅枯^少，這6株菌株的異養(yǎng)硝化能力較強(qiáng)。
2．3 菌株的氨氮去除率
將篩選得到的6株異養(yǎng)硝化能力較強(qiáng)的菌株接種于液體異養(yǎng)硝化培養(yǎng)基中，30 ℃ 60 r／min搖床培養(yǎng)48 h， 檢測(cè)氨氮濃度的變化， 結(jié)果顯示6株菌株的氨氮去除效果較好（表2），氨氮去除率為76．6％～99．2％。
2．4 菌株的多樣性分析
2．4．1 形態(tài)學(xué)分析 將活化后的菌株在牛肉膏蛋白胨培養(yǎng)基中30 ℃培養(yǎng)2 d后，分別觀察其菌落形態(tài)、菌體細(xì)胞形態(tài)和革蘭氏染色反應(yīng)。結(jié)果顯示，6株菌株在菌落大小、顏色、形狀、邊緣、表面光澤、透明程度、以及菌體細(xì)胞大小和形態(tài)方面的差異明顯（表3，圖1和圖2），呈現(xiàn)出較好的多樣性。
2．4．2 16S rDNA序列分析 用引物27F和1492R對(duì)6株菌株的基因組DNA進(jìn)行PCR擴(kuò)增并測(cè)序，均得到長約為1．5 kb的16S rDNA序列，將所獲序列提交GenBank數(shù)據(jù)庫，登錄號(hào)見表4。用BLAST程序與GenBank中核酸數(shù)據(jù)庫進(jìn)行同源性分析，發(fā)現(xiàn)Ni1－2、Ni1－8、Ni2－5、Ni2－7、Ni3－1、Ni3－4的16S rDNA序列分別與Arthrobacter sp． 5118 （JX566636）、Arthrobacter sp． W1（EU339930）、Alcaligenes faecalis TZQ4 （HQ143627．1）、Achromobacter sp． SR4（KC577545）、Alcaligenes faecalis B＿IV＿2L10 （JF710956．1）、Bacillus licheniformis CGMCC 2876 （GQ148817．1）的一致性均達(dá)98％以上（表4）。利用MEGA5．1軟件中基于Kimura2－parameter模型的Neighbour－joining （NJ）鄰接法構(gòu)建系統(tǒng)發(fā)育樹見圖3。從圖3可知，6株菌株聚為4個(gè)類群，其中Ni1－2和Ni1－8與節(jié)桿菌屬（Arthrobacter）的親緣關(guān)系較近，Ni3－4與芽孢桿菌屬（Bacillus）的親緣關(guān)系較近，Ni2－7與無色桿菌屬（Achromobacter）的親緣關(guān)系較近，Ni2－5和Ni3－1與產(chǎn)堿桿菌屬（Alcaligenes）的親緣關(guān)系較近。
3 小結(jié)與討論
傳統(tǒng)氮循環(huán)理論認(rèn)為，執(zhí)行硝化作用的微生物是一群生長緩慢的化能自養(yǎng)型硝化細(xì)菌［10］。自1949年Quastel等［15］以丙酮肟作為選擇性培養(yǎng)基，首次分離獲得異養(yǎng)硝化菌株以來，異養(yǎng)硝化微生物和異養(yǎng)硝化作用引起研究者們的廣泛關(guān)注。研究發(fā)現(xiàn)，與自養(yǎng)硝化細(xì)菌相比，雖然異養(yǎng)硝化細(xì)菌單位菌體的硝化活性低，但其生長速率快，在有大量有機(jī)物存在條件下，對(duì)氧氣和營養(yǎng)物的競(jìng)爭(zhēng)比自養(yǎng)細(xì)菌強(qiáng)，容易成為優(yōu)勢(shì)菌，而且異養(yǎng)硝化細(xì)菌對(duì)高濃度氨氮的耐受性強(qiáng)［10，16］，因此異養(yǎng)硝化細(xì)菌對(duì)污水中氨氮的凈化作用不可小覷。
本研究在富集培養(yǎng)異養(yǎng)硝化細(xì)菌時(shí)，用生長曲線指導(dǎo)富集培養(yǎng)的時(shí)間，在對(duì)數(shù)生長結(jié)束后立即進(jìn)行轉(zhuǎn)接，使自養(yǎng)硝化菌來不及充分生長而快速被淘汰，從而增加分離異養(yǎng)硝化菌的成功率。在初篩時(shí)，以鈉氏試劑為指示劑對(duì)氨氮進(jìn)行定性檢測(cè)，在操作上簡(jiǎn)單快速，可大大提高篩選效率。
目前報(bào)道的異養(yǎng)硝化細(xì)菌有糞產(chǎn)堿桿菌（Alcaligenes faecalis）［17］、施氏假單胞菌（Pseudomonas stutzeri）［18］、惡臭假單胞菌（P． putida）［19］、醋酸鈣不動(dòng)桿菌（Acinetobacter calcoaceticus）［1］、枯草芽孢桿菌（Bacillus subtilis）［20］、泛養(yǎng)硫球菌（Thiosphaera pantotropha）［21］、球形節(jié)桿菌（Arthrobacter globiformis）［22］、脫氮副球菌（Paracoccus denitrificans）［23］等。通過16S rDNA序列分析，本研究從1份環(huán)境樣品中篩選得到4個(gè)不同屬的高效異養(yǎng)硝化細(xì)菌共6株，結(jié)合菌落形態(tài)、革蘭氏染色反應(yīng)、掃描電鏡觀察和16s DNA序列的比對(duì)分析，初步確定Ni1－2和Ni1－8為節(jié)桿菌屬（Arthrobacter），Ni2－5和Ni3－1為產(chǎn)堿桿菌屬（Alcaligenes），Ni2－7為無色桿菌屬（Achromobacter），Ni3－4為芽孢桿菌屬（Bacillus），菌株的種類較為豐富。該結(jié)果可為高效異養(yǎng)硝化菌的獲得及其多樣性分析提供參考。
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截至目前，“一公斤”仍然在籌集資源，為這些圖書室和更多的災(zāi)區(qū)學(xué)校提供后續(xù)的支持。
地震一周年之際，他們又與四川郵政合作發(fā)行公益賀卡，消費(fèi)者每購買一張賀卡就由他們向?yàn)?zāi)區(qū)學(xué)?；蚱渌毨У貐^(qū)的學(xué)校捐贈(zèng)一本少兒圖書。消費(fèi)者憑賀卡上的“愛心密碼”在“一公斤”網(wǎng)站上自主指定受贈(zèng)學(xué)校，全部過程將在網(wǎng)站上公示。
事實(shí)上，從最開始松散的志愿者活動(dòng)到現(xiàn)在的頗具規(guī)模和影響的“社會(huì)企業(yè)”形態(tài)，“一公斤”只花了三年時(shí)
間。
帶著愛心去旅行
提起“一公斤”，很多人都會(huì)有或多或少有些印象。
近兩年來，這幾個(gè)咋一看令人好奇的字眼頻繁地出現(xiàn)在各類媒體上。在去年將近10個(gè)月的時(shí)間里，6000多輛出租車，都曾經(jīng)載著觸摸屏上“一公斤”的互動(dòng)公益廣告，飛馳在上海的大街小巷。
準(zhǔn)確地說，“一公斤”是個(gè)倡導(dǎo)公益旅行的草根組織，它希望旅行者能在旅途中探訪鄉(xiāng)村學(xué)校，出行時(shí)多背一公斤學(xué)校所需的物資，以一種輕松快樂的方式傳遞愛心和知識(shí)，同時(shí)為自己的旅程增添意義。
安豬（本名余志海）是“一公斤”的發(fā)起人。
2004年4月，安豬的一位“驢友”崔英杰從云南旅游回來，和他談起在云南德欽雨崩徒步旅行途中碰上了兩個(gè)支教的女孩。崔英杰希望安豬以后如果有機(jī)會(huì)去雨崩，不要忘了給她們以及她們的學(xué)生們帶些禮物。
“那邊生活條件很差，天天吃青菜，難得吃高蛋白質(zhì)食物，給她們帶些好吃的吧，給學(xué)生們買些書之類的東西，哪怕只是去問聲好，讓她們知道‘你不孤獨(dú)’，就很好了。”崔對(duì)他說。
感動(dòng)之余，安豬突然想到“驢友”們喜歡走的路線大多是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)地區(qū)，那里的教育資源一般都很匱乏，是不是可以把游玩和公益活動(dòng)結(jié)合起來，一邊旅游一邊給沿途的學(xué)校帶去一點(diǎn)幫助？他覺得，雖然每個(gè)人的能力有限，但如果這個(gè)想法能推廣出去，那么產(chǎn)生的力量是無與倫比的?！耙还铩钡闹饕饩瓦@樣自然而然地在他的腦海里產(chǎn)生了。
安豬開始在自己身上實(shí)踐這種公益旅游的想法，并在業(yè)余時(shí)間建立了“一公斤”博客，記錄自己的公益旅行經(jīng)歷，希望帶動(dòng)更多的旅游者加入。
網(wǎng)絡(luò)的力量是巨大的，一傳十，十傳百，靠著網(wǎng)絡(luò)上的口碑營銷，“一公斤”的公益理念迅速傳播開來。到2006年年中，北京、上海、廣州、西安等城市都陸續(xù)自發(fā)組成了地方志愿者團(tuán)隊(duì)，組織公益旅游活動(dòng)，并在活動(dòng)后及時(shí)了活動(dòng)分享，有志愿者在高校和城市中通過圖片展等形式宣傳多背一公斤，媒體也開始關(guān)注和報(bào)道他們。
NGO2.0：人人都是NGO
2006年底，安豬辭去了原來的工作，開始組建“一公斤”全職團(tuán)隊(duì)，決心將其作為一項(xiàng)事業(yè)來發(fā)展。到目前為止，團(tuán)隊(duì)一共有五名全職成員和一名兼職成員，常居不同城市，擔(dān)當(dāng)著不一樣的職責(zé)：歪歪在上海負(fù)責(zé)志愿者發(fā)展及品牌推廣；Suave在北京負(fù)責(zé)的開發(fā)與管理；安豬負(fù)責(zé)商業(yè)合作活動(dòng)……
網(wǎng)絡(luò)是整個(gè)團(tuán)隊(duì)最主要的溝通工具。“盡管如此，我們?nèi)匀挥斜容^嚴(yán)格的考勤制度，有固定的工作會(huì)議，在財(cái)務(wù)等方面的管理流程與其他NGO和公司相比并沒有什么不同。”安豬說。
幾年以來，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作效率是顯而易見的。
2005年，安豬曾在自己的博客里給“一公斤”列了五年目標(biāo)：到2010年年底，多背一公斤的活動(dòng)學(xué)校數(shù)目需達(dá)到300所，其中100所可通過互聯(lián)網(wǎng)與外界自由交流。
那時(shí)候聽起來，這簡(jiǎn)直是“雄心壯志”。但事實(shí)上，“以目前的成績(jī)來看，當(dāng)時(shí)的目標(biāo)無疑太保守了”，安豬說。
目前，“一公斤”的活動(dòng)學(xué)校數(shù)目已達(dá)到了630多所，且每天都在不斷增加，單在2008年一年就新增了300所，當(dāng)年的“100所可通過互聯(lián)網(wǎng)與外界自由交流”的目標(biāo)也早已被輕松突破?！耙还铩钡哪繕?biāo)如今更新為：到2012年底為5000所鄉(xiāng)村學(xué)校提供服務(wù)。未來，希望每年3億人次去鄉(xiāng)村旅行的人能幫助40萬所學(xué)校。
而這些成績(jī)，幾乎都是依賴“一公斤”遍布全國的志愿者團(tuán)隊(duì)的“群體協(xié)作”去完成的，全職團(tuán)隊(duì)僅僅扮演著“設(shè)計(jì)者”的角色。在這一點(diǎn)上，“一公斤”在國內(nèi)的NGO組織里走在了前頭。
志愿者的“群體協(xié)作”是通過“一公斤”的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)實(shí)現(xiàn)的。通常城市人群通過公益組織來獲得信息，在其組織和管理下參與行動(dòng)。但這種模式使公益組織在每一個(gè)具體活動(dòng)的管理上消耗了大量人力和時(shí)間，無法應(yīng)對(duì)大規(guī)模的參與需求，也限制了參與者的創(chuàng)造性。“一公斤”提出了一種新的公益解決思路：讓大眾直接參與到公益活動(dòng)的全程運(yùn)作中，通過大眾的力量為鄉(xiāng)村教育帶來改善。這是基于信任和分享，而非控制。
“也就是我們說的NGO2.0，人人都是NGO?！卑藏i這樣闡釋他的運(yùn)作模式，“最優(yōu)秀的創(chuàng)意和行動(dòng)往往不是從我們幾個(gè)工作人員的頭腦里蹦出來的。從概率上說，好主意更有可能由普通志愿者來提供（志愿者人數(shù)是我們工作人員人數(shù)的一千倍），所以與其我們?nèi)ピO(shè)計(jì)、管理和控制，不如去支持和服務(wù)志愿者，信任他們，讓他們?nèi)ピ囼?yàn)和行動(dòng)。”
不僅要活下來，而且要活得更好
和其他草根組織一樣，“一公斤”也曾步履維艱，沒有資金來源，缺乏管理和組織經(jīng)驗(yàn)。
恰逢2007年NGO支持型組織NPI（公益組織孵化器）推出中國首個(gè)公益孵化器，以“有愛心，更要有能力”為口號(hào)，支持初創(chuàng)期的NGO發(fā)展。第一次啟動(dòng)孵化器在當(dāng)年4月，資助者是南都公益基金會(huì)和福特基金會(huì)。
和其他40多個(gè)初創(chuàng)期的中國NGO一起，“一公斤”參加了孵化申請(qǐng)，經(jīng)過層層選拔，“一公斤”和其他的四個(gè)機(jī)構(gòu)正式入殼，接受孵化。
所謂的孵化，即是由幾個(gè)服務(wù)構(gòu)成，“一個(gè)是給它們提供免費(fèi)的場(chǎng)地，免費(fèi)的設(shè)備，每個(gè)月還給它一些小額的補(bǔ)貼、小額的資助，另外還有能力建設(shè)上的各種培訓(xùn)，最后我們也幫助他們了解政府注冊(cè)的程序，希望他們能順利注冊(cè)?！?NPI主任呂朝介紹道。
最終“一公斤”幸運(yùn)地獲得了NPI為他們提供的辦公場(chǎng)地和小額資金補(bǔ)貼，參加經(jīng)常舉行的能力建設(shè)培訓(xùn)，以及行業(yè)內(nèi)的各種交流和分享活動(dòng)。
一般情況下，初創(chuàng)的NGO往往缺少吸引政府、企業(yè)、社會(huì)資源投入的能力，在NPI的支持下，“一公斤”獲得了聯(lián)想集團(tuán)公益創(chuàng)投的一筆資金，成為啟動(dòng)其全職團(tuán)隊(duì)發(fā)展的“第一桶金”。
孵化活動(dòng)持續(xù)了一年，出殼后，“一公斤”開始為自己謀求可持續(xù)發(fā)展的“生路”。
除了維系志愿者的聯(lián)系和活動(dòng)，他們還參與了不少商業(yè)機(jī)構(gòu)公益營銷項(xiàng)目的策劃和執(zhí)行，僅在2008年，“一公斤”就曾與聯(lián)想等多個(gè)商業(yè)品牌進(jìn)行過合作。
在呂朝看來，中國做得像“一公斤”這樣成功的NGO并不多，盡管如此，安豬還是感覺“資金處于不穩(wěn)定的狀況，很辛苦”。
目前他們的收入來源主要是兩塊：一是申請(qǐng)基金會(huì)資助，一是與各方合作項(xiàng)目獲得管理費(fèi)，兩塊收入都來之不易。
“我們?nèi)ツ曜隽艘粋€(gè)收入來源的分析，只能說養(yǎng)活了自己，但是活得不踏實(shí)。雖然資金來源很多樣化，有企業(yè)找上門來的合作，或者參賽的獎(jiǎng)金等等，但都不是很穩(wěn)定的方式，我們想有一個(gè)自己的公益產(chǎn)品，來保證自收入的穩(wěn)定?！薄耙还铩钡娜毴藛TSuave對(duì)記者說。
呂朝談到，根據(jù)自己的了解，很多本土NGO的收入來源是非常不固定的，有的依靠的是境外資金，而境外資金并不多，不能完全滿足草根組織的需求；另外國內(nèi)的勸募市場(chǎng)又沒有完全開放，這個(gè)就使得草根組織的生存環(huán)境比較惡劣。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)倫理課堂教學(xué)多樣化
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象和醫(yī)德關(guān)系的。不同于其他專業(yè)課程，其教學(xué)內(nèi)容彈性較大。在多年的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)過程中，我認(rèn)為傳統(tǒng)的一些教學(xué)方式起不到真正的教育目的，應(yīng)轉(zhuǎn)觀念，根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)，將學(xué)生有效地融入設(shè)定的醫(yī)療服務(wù)過程中去，親身感受，切身體會(huì)，才能將課本中教條的理論化為內(nèi)心的信念，將來在實(shí)際工作中才能正確地指導(dǎo)自己的行為。因此，在教學(xué)過程中，我嘗試著采用不同章節(jié)不同的講課方式收到了良好的效果。
一、提問式教學(xué)
提問式教學(xué)是根據(jù)本章講授的內(nèi)容組織學(xué)生討論，激活學(xué)生的曲異思維和批判性思維，最后達(dá)到澄清事實(shí)，解決問題的一種教學(xué)過程。教師在教學(xué)過程中，提問要圍繞教材設(shè)計(jì)，在教學(xué)過程中組織運(yùn)用。例如：在講授醫(yī)務(wù)人員的權(quán)利和義務(wù)這一章節(jié)時(shí)，首先設(shè)計(jì)好該怎樣提問？問題過于簡(jiǎn)單，達(dá)不到啟發(fā)的目的；問題太難，學(xué)生無從下手。其次讓學(xué)生在解決問題的過程學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)表達(dá)，有效地開拓學(xué)生的思維。因此，我會(huì)對(duì)學(xué)生說：大家是未來的醫(yī)務(wù)人員，在給患者提供醫(yī)療服務(wù)的過程中，需要法律賦予什么權(quán)利保護(hù)我們的醫(yī)療行為？這個(gè)問題讓學(xué)生有了充分的思考空間，把自己先想像成醫(yī)務(wù)人員，然后醫(yī)務(wù)人員一般會(huì)對(duì)患者提供什么醫(yī)療服務(wù)？會(huì)有什么行為。教室里先是寂靜無聲，然后陸續(xù)地有人在小聲說，十幾分鐘后，學(xué)生爭(zhēng)先恐后給出答案：在給患者檢查身體時(shí)，有檢查的權(quán)利；保護(hù)自身生命健康的權(quán)利；有限制患者活動(dòng)的權(quán)利……在眾多的答案中，老師要學(xué)會(huì)歸類，屬于法律權(quán)利的劃為一類，道德權(quán)利的劃為一類，不屬于權(quán)利問題的說明為什么。由于學(xué)生心中有了自己的想法，老師在進(jìn)行講解時(shí)，學(xué)生的注意力非常集中，印象自然深刻。
二、案例分析式教學(xué)
在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)學(xué)科中有一些特定規(guī)范具體的行為要求，但在實(shí)踐中如何運(yùn)用則是一個(gè)很不確定的問題，借助案例可以理論聯(lián)系實(shí)際地幫助學(xué)員深刻地理解倫理學(xué)的規(guī)則。例如：患者，男，28歲，技術(shù)員。在某廠醫(yī)院被確認(rèn)患有乙型肝炎，他要求醫(yī)護(hù)人員不要將診斷結(jié)果告訴別人。因?yàn)樗赂綦x治療后被同事疏遠(yuǎn)和歧視，更擔(dān)心相識(shí)不久的女朋友因此而與他中斷戀愛關(guān)系。醫(yī)護(hù)人員答應(yīng)患者暫不向他人透露，但要求患者抓緊治療，注意休養(yǎng)。該醫(yī)護(hù)人員的做法正確嗎？
圍繞該案例可提出3個(gè)倫理問題：①患者有無要求保密的權(quán)利？②醫(yī)生和護(hù)士是否應(yīng)該履行為患者保密的義務(wù)？③醫(yī)護(hù)人員如何做好解釋說明工作？通過借助案例討論分析，加深對(duì)社會(huì)主義醫(yī)德原則問題的理解。
在嘗試這種教學(xué)方式的過程中，我發(fā)現(xiàn)這種模式一方面可以增強(qiáng)課堂的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，另一方面可以幫助學(xué)生理解課本中較為復(fù)雜的原理。同時(shí)，將學(xué)生主動(dòng)探究與之相結(jié)合，講述案例之后啟發(fā)學(xué)生總結(jié)，主動(dòng)去尋找故事中的哲學(xué)道理最后下結(jié)論。
三、課堂討論式教學(xué)
課堂討論式教學(xué)的關(guān)鍵就是討論議題的科學(xué)性。討論的題目不同于一般的問答題，它需要我們?cè)谘芯繉W(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平、生活水平，研究教學(xué)的需要和教材的基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)。討論題目不僅要使大多數(shù)學(xué)生都能夠理解和接受，還要有話說。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中有很多值得討論的問題，其中“安樂死”就是一個(gè)很好的討論話題。一聽到“安樂死”三個(gè)字，學(xué)生的興趣大增，我讓他們前后桌4人一組進(jìn)行討論，很快學(xué)生的討論熱情就被激發(fā)了，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)得面紅耳赤。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我打斷了討論，讓學(xué)生舉手發(fā)言，一般情況，高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生上課沒有舉手的習(xí)慣，但在討論課的課堂上，都把手舉得高高的，想把自己的觀點(diǎn)說出來，讓老師做出判斷。其實(shí)，象這樣的問題，老師就是一名引導(dǎo)員，幫助學(xué)生分析“安樂死”適用范圍，然后再將世界上第一個(gè)將“安樂死”合法化的國家荷蘭實(shí)施“安樂死”后所引發(fā)的問題和現(xiàn)象，結(jié)合我國國情，明確告知在我國由于沒有相關(guān)的法律規(guī)定，千萬不要貿(mào)然行事。
四、情景再現(xiàn)式教學(xué)
在教學(xué)過程中，教師有時(shí)是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，嘗試讓學(xué)生扮演不同的角色，來領(lǐng)悟醫(yī)務(wù)人員的“救死扶傷，防病治病，實(shí)行社會(huì)主義的人道主義，全心全意地為人民服務(wù)”的基本原則。
大多數(shù)醫(yī)務(wù)人員對(duì)“救死扶傷”的含義理解深刻，并于實(shí)踐中努力為之，但對(duì)“救死扶傷”的性質(zhì)定位在領(lǐng)會(huì)上有所偏倚。在長期的臨床教育中，廣大醫(yī)務(wù)人員只懂得“救死扶傷”、服務(wù)患者“是醫(yī)務(wù)人員的高尚醫(yī)德所在，其實(shí)，它更多時(shí)醫(yī)務(wù)人員的法律義務(wù)和職業(yè)的本質(zhì)要求。經(jīng)仔細(xì)深入地調(diào)查研究，實(shí)踐中發(fā)生的醫(yī)療，真正由于患者不懂醫(yī)學(xué)知識(shí)，或出于其他不良動(dòng)機(jī)，借口醫(yī)療事故而挑起糾紛的是極少數(shù)。絕大多數(shù)是因部分醫(yī)護(hù)人員服務(wù)觀念差、態(tài)度冷淡，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系緊張，從而引起沖突。
一、重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)
重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)在于教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課本。課本是基礎(chǔ)知識(shí)的載體，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課本，不僅可以正確理解書中的基礎(chǔ)知識(shí)，還可以發(fā)揮課本使用文字、符號(hào)的規(guī)范作用，潛移默化地培養(yǎng)和提高學(xué)生的表達(dá)能力和自學(xué)能力。在講授新課時(shí)，不應(yīng)該是“學(xué)生閉著書，光聽老師講”，而是要讓學(xué)生翻開課本，教師按課本原文逐字、逐句、逐節(jié)閱讀，并就新內(nèi)容不斷創(chuàng)設(shè)問題情境，以幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握字里行間所蘊(yùn)含的內(nèi)容，從而提煉出數(shù)學(xué)思想、觀點(diǎn)和方法。教師還可以列出讀書提綱，以幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地理解課文。
例如集合的內(nèi)容要求學(xué)生在閱讀過程中理解集合的含義，集合中元素的性質(zhì)，元素與集合、集合與集合的關(guān)系，集合怎樣運(yùn)算，等等，學(xué)生通過對(duì)課文的閱讀，加深了對(duì)課文的理解，提高了自學(xué)能力。
二、重視學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)來源于生活、運(yùn)用于生活，并最終為生活服務(wù)。在當(dāng)今的新課程改革中，“課程”是一種經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)；是一種過程，強(qiáng)調(diào)參與和生成。教師應(yīng)用活教材，善于挖掘教材，用身邊的“數(shù)學(xué)”充實(shí)教材，減少教材中生硬和冷冰冰的面孔，增加數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生的“親和力”，從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和興趣出發(fā)并體驗(yàn)這種已有的經(jīng)驗(yàn)和興趣，讓學(xué)生親身體驗(yàn)探索、思考和研究的過程，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，從學(xué)科角度對(duì)某些日常生活、生產(chǎn)和其他學(xué)科中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究。
例如糖水濃度問題：a克糖水中有b克糖（a＞b＞0），求糖的質(zhì)量與糖水質(zhì)量的比；若再添加m克糖（m＞0），則糖的質(zhì)量與糖水質(zhì)量的比為多少。生活常識(shí)告訴我們：添加的糖完全溶解，糖水會(huì)變得更甜。請(qǐng)根據(jù)所列式子及這個(gè)生活常識(shí)提煉出一個(gè)不等式。答案是： ＜ （m＞0）。這是高二數(shù)學(xué)課本中的一個(gè)數(shù)學(xué)問題。從實(shí)際生活中提出問題，饒有滋味。然后讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的方法證明該結(jié)論，學(xué)生探索問題的勁頭更大。
三、重視學(xué)生研究能力的培養(yǎng)
為了完成高中數(shù)學(xué)新教材的教學(xué)目的和任務(wù)，教師要認(rèn)真鉆研和熟悉教材，深刻挖掘教材，幫助學(xué)生理解教材和掌握教材，以培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。
例如，函數(shù)的圖象部分，在講完f（x）=|x|的作圖后，可以讓學(xué)生繼續(xù)研究f（x）=|x -3x+2|，f（x）=x -2|x|+1的圖象以及研究方程f（x）=a根的個(gè)數(shù)。這樣的學(xué)習(xí)學(xué)生會(huì)學(xué)到新東西，整個(gè)過程中，大家都有事情干，有互動(dòng)的過程，氣氛相當(dāng)活躍，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生探索問題、研究問題的能力。
四、重視學(xué)生概括能力的培養(yǎng)
教師在授完教材一節(jié)或一章內(nèi)容后，要根據(jù)教材的特點(diǎn)，有重點(diǎn)地對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行深入淺出的歸納，這種歸納不是概念的重復(fù)和羅列，也不同于一個(gè)單元的復(fù)習(xí)，而是一種源于課本而又高于課本的一種知識(shí)概括?！案爬ā毙枰幸欢ǖ乃季S能力，這種能力不同于其它思維能力，它是通過對(duì)眾多事物的觀察，以及對(duì)許多知識(shí)的提煉而得出的條理化、規(guī)律化的東西，經(jīng)過概括的知識(shí)易記、易懂。
例如，解三角形部分，學(xué)生可以總結(jié)出：正弦定理可以解兩類問題：①已知兩角以及其中一角的對(duì)邊，求其它角和邊；②已知兩邊以及其中一邊的對(duì)角，求其它角和邊。余弦定理也可以解兩類問題：①已知三邊，求三角；②已知兩邊以及這兩邊的夾角，求其它角和邊。
筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在這些方面的能力有所欠缺，經(jīng)過不斷的摸索和實(shí)踐，學(xué)生的能力有了不同程度的提高，學(xué)習(xí)成績(jī)有了提高，很多學(xué)生經(jīng)過有目的的訓(xùn)練恢復(fù)了往日的自信。我們應(yīng)通過數(shù)學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生真正學(xué)到一些東西，并且能夠用學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)解決一些生活中碰到的問題，發(fā)現(xiàn)一些問題，從而使我們的學(xué)生更加能夠適應(yīng)我們這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。
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