時(shí)間：2023-10-08 10:21:38
序論：在您撰寫(xiě)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
英文名稱(chēng)：Contemporary Economy & Management
主管單位：河北省教育廳
主辦單位：石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院
出版周期：月刊
出版地址：河北省石家莊市
語(yǔ)
種：中文
開(kāi)
本：大16開(kāi)
國(guó)際刊號(hào)：1673-0461
國(guó)內(nèi)刊號(hào)：13-1356/F
郵發(fā)代號(hào)：
發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：1979
期刊收錄：
核心期刊：
期刊榮譽(yù)：
Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊
聯(lián)系方式
1. 基本要求：文章應(yīng)具有創(chuàng)新性，做到觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，論證嚴(yán)密，文字精煉，結(jié)論正確。優(yōu)先刊發(fā)國(guó)家、?。ú浚┘?jí)基金項(xiàng)目論文。
2. 論文書(shū)寫(xiě)順序：標(biāo)題（一般不超過(guò)20個(gè)漢字）；作者姓名；作者單位；所在城市；郵政編碼；中文摘要；中文關(guān)鍵詞；中圖分類(lèi)號(hào)；正文；注釋?zhuān)粎⒖嘉墨I(xiàn)；英文標(biāo)題；英文作者姓名；英文作者單位；城市郵編；英文摘要；英文關(guān)鍵詞。若論文為基金項(xiàng)目，請(qǐng)?jiān)谡闹白⒚骰痦?xiàng)目名稱(chēng)和編號(hào)。
3. 摘要和關(guān)鍵詞：摘要應(yīng)客觀反映論文的主要內(nèi)容，具有獨(dú)立性和自含性。中文摘要約200個(gè)漢字，英文摘要約300個(gè)字符。用詞要客觀，盡量減少不必要的修飾。關(guān)鍵詞應(yīng)反映論文主題概念，為3～6個(gè)的詞或詞組。中英文摘要和關(guān)鍵詞須對(duì)應(yīng)。
4. 作者簡(jiǎn)介：在篇首頁(yè)腳處依次注明作者姓名、出生年月、性別、民族（漢族可省略）、籍貫、學(xué)位、職務(wù)、職稱(chēng)、研究方向。文末請(qǐng)注明詳細(xì)的通訊地址及聯(lián)系電話、電子信箱等。
5. 參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)應(yīng)標(biāo)全并注意引用最新文獻(xiàn)，文中采用右上角注，以[1][2][3]……符號(hào)排序，并按先后次序列于文后。
6. 注釋?zhuān)喝绻懈郊诱f(shuō)明或發(fā)揮性論證的注釋?xiě)?yīng)列于參考文獻(xiàn)之前，文中采用右上角注，以①②③……符號(hào)排序。
7. 投稿方式：本刊接收電子文檔，稿件可通過(guò)E-mail提交編輯部，本刊投稿電子信箱為：或。
8. 期刊數(shù)字優(yōu)先出版：本刊是簽約同方知網(wǎng)（北京）“優(yōu)先數(shù)字出版期刊”，凡本刊錄用稿件均視為作者已授權(quán)本刊在“中國(guó)知網(wǎng)”進(jìn)行優(yōu)先數(shù)字出版。
9. 版權(quán)與稿酬：本刊為《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊（光盤(pán)版）》（含“優(yōu)先數(shù)字出版期刊”）、“萬(wàn)方數(shù)據(jù)―數(shù)字化期刊群”、“重慶維普資訊網(wǎng)”、“臺(tái)灣CEPS中文電子期刊服務(wù)”、“龍?jiān)雌诳W(wǎng)”、“博看網(wǎng)”、“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)”及“我得雜志網(wǎng)”全文收錄期刊。論文自發(fā)表之日起本刊就取得了出版權(quán)和獨(dú)家使用與權(quán)。因此，向本刊投稿者則視同認(rèn)可并授權(quán)本刊上述做法。作者著作權(quán)使用費(fèi)將與本刊稿酬一次性給付。
10. 保密要求：向本刊投稿應(yīng)嚴(yán)格遵守保密制度，論文不得涉及國(guó)家的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、內(nèi)部指示、企業(yè)商業(yè)機(jī)密或技術(shù)秘密及專(zhuān)利秘密。
11. 本刊強(qiáng)調(diào)：作者應(yīng)恪守學(xué)術(shù)道德，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，不得侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。文稿嚴(yán)禁抄襲和重復(fù)發(fā)表，凡發(fā)現(xiàn)載文有此行為并造成不良影響者，本刊將永不受理該作者任何稿件。本刊實(shí)行“雙向匿名”審稿制度，注重文章的理論性、學(xué)術(shù)性及創(chuàng)新性。
12. 聯(lián)系方式：
編輯部地址：河北省石家莊市槐安東路136號(hào)（050031）
關(guān)鍵詞：企業(yè)；傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想；當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理；影響
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想是我國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展演變的基礎(chǔ)和理論前提，并指導(dǎo)著當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理的實(shí)踐。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理是在復(fù)雜的社會(huì)大環(huán)境下，企業(yè)為達(dá)到其利潤(rùn)最大化的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)而對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程實(shí)施的計(jì)劃、組織、調(diào)控等，以促進(jìn)企業(yè)資源的優(yōu)化配置。因此，雖然當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理有所不同，但其依然受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中某些成分的影響，需要加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理影響的研究，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的內(nèi)涵
中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想主要包括兩個(gè)方面，一是針對(duì)于自然資源；二是針對(duì)于社會(huì)資源，且兩者皆受我國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)制度的制約，具體表現(xiàn)如下：
1.儒家文化思想對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的影響
我國(guó)古代社會(huì)的核心文化理念就是孔子的儒家文化思想，其影響并制約著我國(guó)社會(huì)制度及結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，也自然而然的影響著我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，其也為我國(guó)封建社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定打下了一定的基礎(chǔ)。在儒家文化中對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理強(qiáng)調(diào)的是“均平”思想，也即實(shí)現(xiàn)人們經(jīng)濟(jì)生活上的平等、滿足，并最終實(shí)現(xiàn)其核心的儒家教化思想“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀”。
2.重農(nóng)抑商思想對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的影響
重農(nóng)抑商思想起始于春秋并貫穿著我國(guó)封建社會(huì)的整個(gè)發(fā)展時(shí)期，“士農(nóng)工商”的思想深刻影響著經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人們心中的地位，也就致使了我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想存在很大的狹隘性，如孟子的片面經(jīng)濟(jì)思想“為富不仁”、荀子的“工商眾則國(guó)貧”的思想理念等，都是重農(nóng)抑商思想的重要體現(xiàn)，其嚴(yán)重限制和約束了中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的發(fā)展和進(jìn)步，也與現(xiàn)代社會(huì)中經(jīng)濟(jì)在國(guó)家和社會(huì)中的地位有所不同。
3.國(guó)家同構(gòu)思想對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的影響
我國(guó)傳統(tǒng)的封建社會(huì)結(jié)構(gòu)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及在此結(jié)構(gòu)上形成的封建式宗族制和大家長(zhǎng)制。這種國(guó)家同構(gòu)思想使我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想留下了“集中管理下的金字塔”思想烙印，并限制了其前進(jìn)發(fā)展的方向。
二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響
1.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的正面影響
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想并不是完全不適應(yīng)外國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，其中的一些優(yōu)秀管理思想是值得借鑒和發(fā)展的。如孔子所提的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀”思想、“均平”思想等都影響著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理體系的建設(shè)，如各企業(yè)都更加重視員工福利分配的公平性等，以提高員工工作的積極主動(dòng)性，為完成企業(yè)利潤(rùn)最大化的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)打下良好的基礎(chǔ)。
2.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響
我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思想是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上的，其中的一些負(fù)面成分亦根深蒂固的影響著現(xiàn)代人對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及管理的認(rèn)識(shí)，如小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的缺乏等都深刻限制著我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想的發(fā)展，這種“守本”的、不思進(jìn)取的思想使得一部分國(guó)人既不敢放開(kāi)腳步發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又羨慕著一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開(kāi)放性，這是一種民族的劣根性。
3.重農(nóng)抑商思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的影響
重農(nóng)抑商思想在我國(guó)社會(huì)存在了千年，在封建社會(huì)時(shí)期，其雖在一定程度上維持和鞏固了社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，但其不再適合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，其中的“農(nóng)為本，商為末”思想嚴(yán)重制約了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這也就意味著，唯有經(jīng)濟(jì)發(fā)展好了，國(guó)家也就隨之而好。因此，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，為進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要摒棄重農(nóng)抑商的封建思想，重視商業(yè)發(fā)展；摒棄“輕商重農(nóng)”的思想，培養(yǎng)人才及企業(yè)的創(chuàng)新意識(shí)、冒險(xiǎn)意識(shí)，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
4.國(guó)家同構(gòu)思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的影響
國(guó)家同構(gòu)思想形成的經(jīng)濟(jì)“金字塔”式管理思想對(duì)我國(guó)國(guó)企經(jīng)濟(jì)及管理結(jié)構(gòu)的影響較大，并在建國(guó)初期支持和維護(hù)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性，給國(guó)家?guī)?lái)一定的益處。但隨著我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷推進(jìn)以及西方管理思想的引進(jìn)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立和發(fā)展，其不再適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代化背景下的企業(yè)管理，這種統(tǒng)一管理的金字塔思想在一定程度上限制了我國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展。因此，在我國(guó)企業(yè)制度改革大力推進(jìn)的過(guò)程中，這種思想逐漸被摒棄，國(guó)企等企業(yè)逐漸開(kāi)始了股份制企業(yè)結(jié)構(gòu)，更加重視企業(yè)的平面化管理。
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理思想的重要組成部分，后者是前者形成的基礎(chǔ)，并制約著前者的發(fā)展進(jìn)步。因此，在我國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想要認(rèn)真對(duì)待，攫取其中的有益成分，并用于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的過(guò)程中，以促進(jìn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增添動(dòng)力。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理 家國(guó)同構(gòu)思想
中圖分類(lèi)號(hào)：F092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）11-0087-01
我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)代，在這片土地上扎根生長(zhǎng)，它無(wú)形中影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的開(kāi)展。就傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想來(lái)看，可以根據(jù)不同時(shí)期將其劃分為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想，由于思想和文化之間的密切聯(lián)系，致使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想成為我國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，并且在社會(huì)的快速發(fā)展中，對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理帶來(lái)了十分深遠(yuǎn)的影響。由此看來(lái)，加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響研究是十分必要的，對(duì)于后續(xù)理論研究和實(shí)踐工作開(kāi)展也具有一定的參考價(jià)值。
一、中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想概述
1.儒墨兩家論理思想影響著經(jīng)濟(jì)思想
我國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)思想同當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和文化背景存在密切的聯(lián)系，想要更加充分、全面的了解傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，就需要充分考量到社會(huì)政治因素，追根溯源，可以發(fā)現(xiàn)文化內(nèi)核直接決定著當(dāng)時(shí)的社會(huì)體制，最為核心的思想就是儒家論理。儒家學(xué)說(shuō)之所以能夠成為當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)文化的主流思想，最主要的原因是儒家論理強(qiáng)調(diào)三綱五常，對(duì)于家族內(nèi)部關(guān)系作出了明確的界定，對(duì)于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者而言，能夠更好的穩(wěn)定社會(huì)，促進(jìn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治管理作出了突出的貢獻(xiàn)，起到了思想指導(dǎo)的作用[1]。此外，在先秦時(shí)期，孔子就曾提出平均原則，認(rèn)為人與人之間的生活要平等，即小農(nóng)思想，直到清朝后期仍然成為了運(yùn)動(dòng)的核心思想，它間接導(dǎo)致了運(yùn)動(dòng)的失敗。
2.重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)管理思想
重農(nóng)抑商思想最初誕生于春秋時(shí)期，同時(shí)也是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)和政治管理的具體表現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，盡管儒家和法家有很多地方存在著差異，但是在重農(nóng)抑商方面卻達(dá)成了共識(shí)，諸如，孟子強(qiáng)調(diào)為富不仁的思想，而荀子即便是強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)的重要性，卻仍然無(wú)法放下重農(nóng)抑商的理念。兩者的思想受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的影響，加之儒家思想在當(dāng)時(shí)不可撼動(dòng)的地位，深深影響到了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策之制定。總的說(shuō)來(lái)，就當(dāng)時(shí)大力推廣的重農(nóng)抑商理念來(lái)看，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響是巨大的，嚴(yán)重制約了當(dāng)時(shí)的商業(yè)發(fā)展，工業(yè)受到了沉重打擊，手工業(yè)同樣未能逃過(guò)發(fā)展的限制[2]。
3.家國(guó)同構(gòu)思想
農(nóng)業(yè)作為我國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)自給自足。政治基礎(chǔ)則是等級(jí)制度，并且這種等級(jí)制度從上至下依靠著家族制來(lái)維系，從分封制到君主制，經(jīng)過(guò)不斷變革逐漸演化成家國(guó)同構(gòu)的帝制社會(huì)，并且延續(xù)了數(shù)千年。家作為國(guó)家興旺之本，將血緣作為核心，逐漸形成了大家族的載體。
二、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想的影響
1.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的影響
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想由于受到文化的影響，尤其是儒家權(quán)威思想的根深蒂固，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活穩(wěn)定，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程緩慢。尤其是從我國(guó)近些年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，其中存在著一系列的缺陷和不足，為了改善這一局面，我們黨提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的理念，逐漸朝著小康社會(huì)發(fā)展。但同時(shí)，由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想依托于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，所以導(dǎo)致大多數(shù)人的進(jìn)取意識(shí)不強(qiáng)，長(zhǎng)時(shí)間存在于空想的境界中，并且成為人們思想中的劣性，造成思想和社會(huì)發(fā)展的脫節(jié)[3]。
在自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人均生活平等的思想能夠有效緩解對(duì)人民的剝削，調(diào)動(dòng)人民的工作積極性，對(duì)于社會(huì)和諧、穩(wěn)定做出了巨大的貢獻(xiàn)。基于此，在建國(guó)初期，提出團(tuán)結(jié)就是力量，設(shè)想在當(dāng)時(shí)全國(guó)生產(chǎn)力落后的情況下能夠整合資源，集中力量建設(shè)事業(yè)，盡管此種思想在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，但同時(shí)也衍生出一種不敢冒險(xiǎn)的思想，為人們的思想帶來(lái)了枷鎖。在這樣背景下，人們過(guò)于追求公平，自私自利的念頭瘋狂扎根在人們心中，在一定程度上抑制了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。
2.重農(nóng)抑商思想的影響
對(duì)于商業(yè)，即便是在當(dāng)代社會(huì)，同樣存在著無(wú)商不奸的思想，這種思想同孔子抵制扶持工商業(yè)發(fā)展的思想不謀而合，同樣是輕視商業(yè)對(duì)于社會(huì)進(jìn)步所起到的作用。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的影響下，過(guò)分強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，抑制商業(yè)的冒險(xiǎn)發(fā)展，在這樣的思想熏陶下，人們逐漸喪失了競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新的勇氣，這對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是莫大的可悲[4]。在現(xiàn)代社會(huì)中，創(chuàng)業(yè)逐漸被社會(huì)大眾所認(rèn)可，并且衍生出一個(gè)新的群體，在這部分創(chuàng)業(yè)群體中，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體最為典型，而社會(huì)對(duì)于大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)同樣給予了相應(yīng)的支持和肯定，在這樣的思想下，能夠有效緩解社會(huì)就業(yè)壓力，提供更多工作崗位，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)。
3.家國(guó)同構(gòu)思想的影響
家國(guó)同構(gòu)思想能夠在封建社會(huì)存達(dá)上千年之久，自然有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和作用，對(duì)于封建時(shí)期的國(guó)家穩(wěn)定做出了巨大的貢獻(xiàn)。但即便如此，家國(guó)同構(gòu)思想對(duì)于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理帶來(lái)的影響仍然是弊大于利，導(dǎo)致很多企業(yè)部門(mén)采取森嚴(yán)的金字塔等級(jí)模式，在思想上層級(jí)管理。故此，我們應(yīng)該吸收家國(guó)同構(gòu)思想中的精華部分，結(jié)合時(shí)展需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)。
結(jié)論
綜上所述，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想能夠流傳至今，對(duì)于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理帶來(lái)了不同程度上的影響，即便其中存在一定的缺陷，但是不應(yīng)該全盤(pán)否定，應(yīng)該吸收其中的精華為我們所用?；诖耍瑸榱四軌蚋玫剡m應(yīng)當(dāng)今時(shí)展的需要，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行創(chuàng)新，引進(jìn)更加先進(jìn)的管理思想，提升當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理水平。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理中，對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想帶來(lái)的消極影響應(yīng)該予以高度重視，積極倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和積極向上的精神，傳遞正能量。同時(shí)我們要結(jié)合時(shí)展的需要，引入當(dāng)代元素，豐富經(jīng)濟(jì)管理思想內(nèi)容，帶有現(xiàn)代化氣息，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供思想指導(dǎo)和保障。
參考文獻(xiàn)
[1]董克蘭.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響[J].科技視界，2013（34）：341-341.
[2]宋阿青.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響[J].中華民居，2012，24（22）：193-194.
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)管理;當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理;影響
中圖分類(lèi)號(hào)： F20 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-1069（2016）33-49-2
0 引言
社會(huì)在進(jìn)步，對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理思想也在不斷的完善，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理，因此需要我們與時(shí)俱進(jìn)，不斷 地從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后不斷地完善自我思想，并將新思想不斷融入到當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理中去，只有這樣當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)才能夠跟得上社會(huì)的發(fā)展，才能不斷的繁榮昌盛，越來(lái)越好。因此，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理的研究和學(xué)習(xí)是十分有必要的，對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行研究將會(huì)極大地促進(jìn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文結(jié)合作者對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的解讀以及認(rèn)識(shí)，首先簡(jiǎn)單闡述了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，然后針對(duì)不同領(lǐng)域，著重?cái)⑹隽藗鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)供應(yīng)、貨幣金融、政府政治經(jīng)濟(jì)以及企業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響。
1 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想
傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想是在以前舊的社會(huì)背景下產(chǎn)生的，其形成也是經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程、逐漸得以完善的，我們不可能一下子將其改變過(guò)來(lái)，而是需要一步一步地去改變，從而使其適應(yīng)當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理模式。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想主要管理的內(nèi)容大體可以分為對(duì)自然資源的管理和對(duì)社會(huì)資源的管理兩種。
經(jīng)濟(jì)管理所涉及的內(nèi)容比較寬泛，比如農(nóng)業(yè)、社會(huì)供應(yīng)、貨幣金融等各個(gè)領(lǐng)域，因此對(duì)其管理也有一定的困難，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)管理思想是不斷的從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中吸取精華而得到的，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中不斷的經(jīng)過(guò)反思創(chuàng)新然后得到的，并且逐漸地滲透到各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中去。
我們知道任何一件事都需要不斷地實(shí)踐才能找到最終的解決途徑，當(dāng)然對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理也不例外，其不僅僅需要強(qiáng)大的科學(xué)理論知識(shí)作為依據(jù)，而且同時(shí)也需要不斷地從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，然后把科學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，逐漸完善起來(lái)的一整套管理體系。盡管隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)在的社會(huì)需求，但是其對(duì)現(xiàn)代的管理思想仍然是具有極大的借鑒意義的，必須引起我們足夠的重視。
2 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響
傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，我們不能完全的舍棄，應(yīng)該辯證地看待，我們既要看到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的優(yōu)勢(shì)所在，也要看到其中存在的缺陷和不足之處，不斷地將優(yōu)秀的地方進(jìn)行吸收，把陳舊的淘汰的思想去除，只有這樣才能夠更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)管理思想隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，自身也在不斷的完善，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理，因此需要我們與時(shí)俱進(jìn)，不斷從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后不斷的完善自我思想，并將新思想不斷的融入到當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理中去，只有這樣當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)才能夠跟得上社會(huì)的發(fā)展，才能不斷的繁榮昌盛，越來(lái)越好。因此，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理的研究和學(xué)習(xí)是十分有必要的，對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行研究將會(huì)極大地促進(jìn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
我們知道，當(dāng)代社會(huì)會(huì)存在社會(huì)環(huán)境、文化氛圍或者是思想習(xí)慣等因素，這些都將直接影響到我們對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理思想的轉(zhuǎn)變，隨著社會(huì)的不斷改變，我們也在不斷形成一種新的經(jīng)濟(jì)管理思想來(lái)適應(yīng)新型時(shí)代下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2.1 對(duì)當(dāng)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響
我國(guó)擁有的耕地面積是巨大的，因此我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)的重視自然也是很深的。除了我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)外，社會(huì)生活各方面的正常運(yùn)行的確也離不開(kāi)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，因此我們必須重視經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響。
從當(dāng)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點(diǎn)上來(lái)看，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為小型村莊城鎮(zhèn)式自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。由于需要進(jìn)行農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的分散式發(fā)展，并且進(jìn)行土地資源的循環(huán)利用，所以我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)自然條件的依賴性較強(qiáng)。受到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中的中庸思想的影響，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有序進(jìn)行的管理手段。在現(xiàn)代化的管理?xiàng)l件下，當(dāng)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)依然會(huì)按照季節(jié)、時(shí)令和氣候等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律進(jìn)行農(nóng)作物的種植。
2.2 對(duì)當(dāng)代社會(huì)供求的影響
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì)分工起到了至關(guān)重要的作用。所以想要確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展，就不能單一進(jìn)行一個(gè)行業(yè)的強(qiáng)化。而在所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，社會(huì)供求實(shí)踐活動(dòng)明顯受到了這種傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的影響。在實(shí)際開(kāi)展供求活動(dòng)的過(guò)程中，需要對(duì)物品進(jìn)行合理分配和流通，以便對(duì)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)者的活動(dòng)進(jìn)行管理。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的條件下，想要使物品合理流通，還要平均進(jìn)行物品的輸入和輸出，以便使物品流通更好的為百姓服務(wù)。因此，還要根據(jù)實(shí)際發(fā)展方向進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的適當(dāng)干涉，以便達(dá)到使老百姓生活富強(qiáng)的目的。以房地產(chǎn)供求為例，在前幾年，國(guó)家一直處在放任房地產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的位置上。而房地產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展，使得國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到了帶動(dòng)。
2.3 對(duì)當(dāng)代貨幣金融的影響
在傳統(tǒng)貨幣管理概念中，人們通常將價(jià)格當(dāng)成是貨幣管理的重點(diǎn)問(wèn)題，并且習(xí)慣于以官方價(jià)格定位。經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展，人類(lèi)才得到了正確的貨幣管理體系，所以當(dāng)今社會(huì)的貸款、利息、本金和借款的收取成為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要組成部分，貸款和借款更是成為了貨幣的主流形式。就目前來(lái)看，我國(guó)居民在購(gòu)買(mǎi)房屋和汽車(chē)時(shí)，大多是以貸款形式開(kāi)展金融活動(dòng)的。而隨著人們消費(fèi)水平的增長(zhǎng)，人們的生活壓力也隨之增大，從而導(dǎo)致用以緩解人們短期壓力的分期付款形式得以誕生。
3 結(jié)論
經(jīng)濟(jì)管理思想隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，自身也在不斷的完善，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理，因此需要我們與時(shí)俱進(jìn)，不斷從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后不斷的完善自我思想，并將新思想不斷的融入到當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理中去，只有這樣當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)才能夠跟得上社會(huì)的發(fā)展，才能不斷的繁榮昌盛，越來(lái)越好。因此，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理的研究和學(xué)習(xí)是十分有必要的，對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行研究將會(huì)極大的促進(jìn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文結(jié)合作者對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的解讀以及認(rèn)識(shí)，首先簡(jiǎn)單的闡述了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，然后針對(duì)不同領(lǐng)域，著重?cái)⑹隽藗鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)供應(yīng)、貨幣金融、政府政治經(jīng)濟(jì)以及企業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響。
傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，我們不能完全的舍棄，應(yīng)該辯證地看待，我們既要看到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的優(yōu)勢(shì)所在，也要看到其中存在的缺陷和不足的地方，不斷的將優(yōu)秀的地方進(jìn)行吸收，把陳舊的淘汰的思想去除，只有這樣才能夠更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
參 考 文 獻(xiàn)
[1] 李皆染.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的啟示[J].財(cái)經(jīng)界，2014（7）：49，51.
[2] 賈成澤.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響研究[J].改革與開(kāi)放，2013（10）：59-60.
[3] 李莉.試析傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響[J].財(cái)經(jīng)界，2014（12）：108.
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想；當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理；實(shí)踐應(yīng)用
中圖分類(lèi)號(hào)：F20 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2014）05-00-01
經(jīng)濟(jì)管理是綜合性的應(yīng)用管理學(xué)科，綜合了社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)的重要管理模式，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)則是整個(gè)管理活動(dòng)的主要內(nèi)容。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)于當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)管理具有一定的指導(dǎo)作用，且對(duì)于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，無(wú)論是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)還是現(xiàn)代企業(yè)，都受到了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的指導(dǎo)。因此分析與研究傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理的思想具有非常重要的意義，同時(shí)也是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須重視的內(nèi)容。
一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的應(yīng)用
企業(yè)管理學(xué)起源與20世紀(jì)初，經(jīng)過(guò)不斷的研究與創(chuàng)新，逐漸形成了管理思想，為人們進(jìn)行企業(yè)的管理提供了一定的參考。在之后的工業(yè)管理中，經(jīng)濟(jì)管理才逐漸形成了系統(tǒng)化的理論，由此，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想基本形成，經(jīng)過(guò)后人的不斷研究與實(shí)踐，一些思想應(yīng)運(yùn)而生[1]。因此，企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)，隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸形成了現(xiàn)代管理。經(jīng)濟(jì)管理學(xué)具有較強(qiáng)的學(xué)科特性，因此需要采用科學(xué)的方式進(jìn)行輔助管理，保證管理實(shí)踐的有效性。依靠傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想生成的管理方式與傳統(tǒng)管理的方式相同。因此在實(shí)施經(jīng)濟(jì)管理的過(guò)程中，要充分的運(yùn)用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，實(shí)現(xiàn)企業(yè)全面發(fā)展。
二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響
1.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)于農(nóng)業(yè)活動(dòng)的影響
農(nóng)業(yè)是國(guó)民生存的基礎(chǔ)，我國(guó)人口眾多，因此就需要將農(nóng)業(yè)的發(fā)展作最基本的政策。在我國(guó)，小型的村莊城鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)社會(huì)的關(guān)鍵組成部分，在長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展中，就需要將經(jīng)濟(jì)管理作為指導(dǎo)思想，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。在實(shí)踐過(guò)程中，使用經(jīng)濟(jì)管理方法非常重要，在生產(chǎn)中獲得的經(jīng)驗(yàn)與理論性的認(rèn)識(shí)要能夠充分的發(fā)揮作用。通過(guò)一系列的應(yīng)用于實(shí)踐，逐漸尋找出適合農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的新思想以及新形勢(shì)，從而有效的推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[2]。農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)具有循環(huán)性，采用自給自足的方式來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理的穩(wěn)定發(fā)展，減少因?yàn)樯a(chǎn)對(duì)管理活動(dòng)造成的影響，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展。
2.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生的影響
對(duì)于政府機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，在治理國(guó)家的過(guò)程中需要借助人民的力量，例如財(cái)力資源、軍力資源以及人口資源等，而國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)管理就是從對(duì)國(guó)家進(jìn)行有效治理的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。西周時(shí)期，“量入為出”的概念對(duì)于國(guó)家財(cái)政方面產(chǎn)生了巨大的影響，“量入為出”強(qiáng)調(diào)稅收的征集是國(guó)家獲取財(cái)政收入的關(guān)鍵渠道，也是對(duì)人民收入進(jìn)行再次分配的主要形式。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想下，財(cái)政收入方面應(yīng)當(dāng)開(kāi)源，在財(cái)政支出方面應(yīng)當(dāng)節(jié)流，有效的增加財(cái)政收入的來(lái)源，對(duì)財(cái)政支出進(jìn)行控制，如此才能夠保證國(guó)家擁有重組的資金進(jìn)行生產(chǎn)與發(fā)展。
3.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)于貨幣金融管理產(chǎn)生的影響
金融與貨幣的結(jié)合，通常是基于需求以及供給等方面綜合考慮的一種行為活動(dòng)。在貨幣金融管理中，對(duì)于供求關(guān)系以及管理活動(dòng)的研究已經(jīng)逐漸深入。在傳統(tǒng)的貨幣金融管理中，人們關(guān)注的熱點(diǎn)是價(jià)格，對(duì)于國(guó)民來(lái)說(shuō)，官方價(jià)格中的傳統(tǒng)觀念是以“谷米為基礎(chǔ)”的形式進(jìn)行最終定價(jià)的[3]。在以往的定價(jià)歷史中，農(nóng)業(yè)與商業(yè)的重要性就是按照糧食的價(jià)格來(lái)進(jìn)行判定的，在古代經(jīng)濟(jì)管理思想中，對(duì)于貨幣的管理是一項(xiàng)非常豐富的概念。而在當(dāng)今社會(huì)中，借貸與利息是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的兩個(gè)重要組成部分，貨幣的存在也對(duì)借貸產(chǎn)生了一定的影響，在此期間，高利貸的出現(xiàn)也制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此國(guó)家應(yīng)當(dāng)借助法律法規(guī)政策的影響來(lái)處理這些問(wèn)題，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠穩(wěn)定發(fā)展。
4.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)于供求活動(dòng)產(chǎn)生的影響
在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，最為典型的就是供求活動(dòng)。對(duì)供求活動(dòng)進(jìn)行管理需要對(duì)物品分配進(jìn)行管理、對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行管理以及對(duì)消費(fèi)活動(dòng)進(jìn)行管理。不同的社會(huì)分工對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)非常重要，在以往的經(jīng)濟(jì)政策中，在對(duì)物品流通進(jìn)行管理時(shí)應(yīng)當(dāng)保證供求平衡，如此才能夠保證國(guó)民的生活質(zhì)量。但在對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)與物品流通進(jìn)行管理時(shí)，不能單純的依靠模式化管理的形式對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干涉，應(yīng)當(dāng)按照實(shí)際情況作出正確的決定。一般情況下，放任經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通常是為了提高國(guó)民的生活質(zhì)量，而對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干涉通常是為了保證國(guó)家的收入，只有按照實(shí)際情況交替使用兩種經(jīng)濟(jì)管理形式，才能夠保證我國(guó)物品的生產(chǎn)與流通處于平衡狀態(tài)。
5.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)于當(dāng)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生的影響
隨著企業(yè)管理學(xué)的出現(xiàn)，人們實(shí)施的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)便逐漸有了科學(xué)的參考依據(jù)，開(kāi)始按照科學(xué)的管理形式對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理。在此階段內(nèi)，各種管理理論均得到了創(chuàng)新與發(fā)展。企業(yè)的管理理論也開(kāi)始逐漸由原來(lái)的古典理論轉(zhuǎn)化為科學(xué)的理論，并形成了現(xiàn)代管理理論?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的科學(xué)性是經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的升華形成的，20世紀(jì)90年代，世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了巨大的變化，信息技術(shù)獲得了新的發(fā)展空間，這為經(jīng)濟(jì)管理創(chuàng)造了新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也提出了更高的要求，只有在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠不斷的適應(yīng)社會(huì)的需求。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行整合，從中取得經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行傳承，有效的提升人民的生活水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]《孫懷玉同志經(jīng)濟(jì)管理思想研究》課題組.經(jīng)濟(jì)管理理論的探索者――孫懷玉同志經(jīng)濟(jì)管理思想研究報(bào)告[J].河南機(jī)電高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2009（04）.
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)思想 經(jīng)濟(jì)管理 當(dāng)代影響
一、概述：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想
我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理思想在西周和春秋時(shí)期已經(jīng)處于萌芽階段，如姜尚就已經(jīng)提出了“國(guó)富家余”的思想，管仲則強(qiáng)調(diào)要“富國(guó)安民”等，不過(guò)這些都是管理者所提出的一種經(jīng)濟(jì)目標(biāo)而并非能夠用于管理實(shí)踐的具體方法。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理思想最早是由老子提出的，即老子典型的“小國(guó)寡民”的治世思想，主要內(nèi)容就是無(wú)為，不做改變，順其自然，主張“領(lǐng)國(guó)相望，雞犬相聞”、“老死不相往來(lái)”。這種觀點(diǎn)雖然有一定的作用，但是卻不現(xiàn)實(shí)，這是因?yàn)槿说慕?jīng)濟(jì)欲望無(wú)法壓制，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是不可阻擋的。具備實(shí)踐意義的經(jīng)濟(jì)管理思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代因商鞅“農(nóng)戰(zhàn)論”的提出而正式形成，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展首先應(yīng)該從農(nóng)業(yè)開(kāi)始，繼而才能為軍事力量的提高奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，這實(shí)際上是一種經(jīng)濟(jì)軍事化思想，后來(lái)的荀況則將這種思想進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。荀況提出了更為明確的封建經(jīng)濟(jì)管理思想，即“富國(guó)之學(xué)”，認(rèn)為農(nóng)業(yè)才是國(guó)家富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本，同時(shí)還提倡節(jié)約消費(fèi)，作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)的另外一條有效策略。此后，我國(guó)重農(nóng)的思想一直在封建社會(huì)占據(jù)統(tǒng)治地位，持續(xù)到明末清初。后來(lái)又隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生和商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，部分有識(shí)之士又提出了工農(nóng)商并重的經(jīng)濟(jì)管理思想，再后來(lái)直到在我國(guó)的不斷傳播，才逐漸形成了一套較為科學(xué)的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理思想理論與方針。
二、我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的重要影響
（一）對(duì)農(nóng)業(yè)的影響
眾所周知，我國(guó)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)大國(guó)，因此我國(guó)注重農(nóng)業(yè)發(fā)展的傳統(tǒng)有著相當(dāng)悠久的歷史?？v觀歷史，我國(guó)從實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定生產(chǎn)入手進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的思想一直存在，直到今天依然有著重要的影響。古代社會(huì)一直倡導(dǎo)的是“重農(nóng)抑商”的思想，農(nóng)業(yè)管理成為經(jīng)濟(jì)管理的關(guān)鍵部分和重要方面，與國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)揮在那態(tài)勢(shì)息息相關(guān)，此外又由于我國(guó)受中庸思想的影響也必要嚴(yán)重，因此為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，也都不敢在農(nóng)業(yè)方面進(jìn)行過(guò)為激烈的改革，從而使得我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展一直保持在一個(gè)較為平穩(wěn)的狀態(tài)，農(nóng)業(yè)處于穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)。這種傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)今天農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響依然強(qiáng)烈，對(duì)我國(guó)當(dāng)前重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與穩(wěn)定有著重要的保障與促進(jìn)意義。
（二）對(duì)社會(huì)供求活動(dòng)的影響
實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是基于供求關(guān)系產(chǎn)生的，其最典型的特征就是存在某種形式的供求需求。具體來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)管理就是對(duì)商品的生產(chǎn)、流通及消費(fèi)等環(huán)節(jié)的管理，涉及了各個(gè)方面，是一個(gè)綜合性的管理概念。從經(jīng)濟(jì)管理的綜合性可以看出如果僅僅對(duì)某一個(gè)方面進(jìn)行管理顯然會(huì)出現(xiàn)不良的后果，勢(shì)必造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡，進(jìn)而進(jìn)一步影響到社會(huì)的整體性發(fā)展。因此，在經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中要對(duì)商品的供求有一定的了解，在結(jié)合實(shí)際情況的前提下將經(jīng)濟(jì)管理思想應(yīng)用其中。另外，在經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中也會(huì)出現(xiàn)一些政策性的內(nèi)容及放任的情形，實(shí)際上這些管理方法也都是處于對(duì)具體環(huán)境背景的考量。因此，對(duì)今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理仍然適用，對(duì)社會(huì)供求關(guān)系的調(diào)節(jié)也有很大的借鑒和參考價(jià)值。
（三）對(duì)社會(huì)貨幣金融的影響
就一般的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)而言，經(jīng)濟(jì)管理涉及了具體的貨幣和金融兩個(gè)方面的內(nèi)容，而且貨幣金融和供求關(guān)系的管理實(shí)際上是相輔相成的。傳統(tǒng)社會(huì)中，對(duì)貨幣金融的管控通常是由政府來(lái)進(jìn)行的，政府通過(guò)對(duì)價(jià)格的控制來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)金融市場(chǎng)的管理，通過(guò)金融市場(chǎng)的穩(wěn)定來(lái)實(shí)現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)管理效果。而在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們往往都是使用谷物對(duì)價(jià)值進(jìn)行衡量的，從而再確定規(guī)定的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)，自從秦統(tǒng)一貨幣之后，金融也得到了快速的發(fā)展并具備了構(gòu)建貨幣金融管理的條件，隨著條件的成熟，相關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生，例如借貸及利息等，成為了貨幣金融發(fā)展的必然產(chǎn)物。在今天，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)貨幣金融的影響仍然存在，并且其相關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象仍然是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。
（四）對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的影響
在我國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，國(guó)家在經(jīng)濟(jì)管理方面的依據(jù)一般是量入為出，換句話說(shuō)，國(guó)家進(jìn)行的幾乎所有活動(dòng)都是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，其中包括財(cái)政政策、軍事政策及民生政策等。另外，在傳統(tǒng)社會(huì)中，國(guó)家主要的收入來(lái)源就是賦稅，國(guó)家的責(zé)任是對(duì)這些財(cái)富進(jìn)行合理的二次分配，以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的最終目的。直到今天，傳統(tǒng)社會(huì)的相關(guān)經(jīng)濟(jì)管理思想，對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)還是會(huì)產(chǎn)生一定的影響。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想雖然存在很多不足和落后的地方，但是其中也不乏能夠體現(xiàn)管理思想精髓的經(jīng)濟(jì)管理方法，對(duì)今天農(nóng)業(yè)、社會(huì)貨幣金融及國(guó)家政治的發(fā)展等都產(chǎn)生著不小的影響。對(duì)這部分好的管理概念我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承并加以有效的利用，使其符合我國(guó)現(xiàn)代化的管理的思想，促進(jìn)我國(guó)的政治、文化、科學(xué)及農(nóng)業(yè)等經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，達(dá)到民富國(guó)強(qiáng)的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
[1]胡天向.試析傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2015，24：52.
[2]劉冰.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響分析[J].中國(guó)商論，2016，Z1：61-64.
