時(shí)間：2023-10-09 10:54:10
序論：在您撰寫撞擊與生命時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
地球上的生命曾數(shù)次毀滅于小行星之手，但最新研究顯示，人類的生命也許全都?xì)w功于一顆撞上了地球的胚胎行星。很多科學(xué)家認(rèn)為，生命本身或者水和氨基酸等構(gòu)成生命的復(fù)雜物質(zhì)是由小行星和彗星從外太空帶到地球上來的。碳是地球上一切生命的基礎(chǔ)，該研究公布的證據(jù)顯示，地球上的碳也許正是這起發(fā)生在44億年前的災(zāi)難事件帶來的。
2月球表面坑坑洼洼另有成因
眾所周知，月球表面布滿了密密麻麻的隕石坑。一般認(rèn)為，這些隕石坑是數(shù)十億年來無數(shù)次隕石撞擊所形成的。不過，美國(guó)科學(xué)家研究表明，月球地貌的形成可能還有其他原因。太陽(yáng)粒子可能會(huì)在月球土壤中產(chǎn)生電荷并不斷積聚。當(dāng)月球土壤中的靜電荷積聚到一定程度時(shí)，會(huì)以電火花的形式爆發(fā)性地釋放出來，并引起月球表層土壤融化及物質(zhì)蒸發(fā)，這或許是月球坑坑洼洼表面形成的另一種解釋。
3銀河系中心缺少年輕恒星
一項(xiàng)研究顯示，銀河系的中心看上去更像是恒星養(yǎng)老院，而不是恒星育兒所。在此之前，天文學(xué)家們?cè)?jīng)在銀河系最核心區(qū)域觀測(cè)到年輕恒星，但新的研究確認(rèn)了一個(gè)廣袤的空間區(qū)域，其中明顯缺乏年輕恒星的存在。研究人員認(rèn)為，這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)與先前認(rèn)為星系近核心區(qū)域應(yīng)當(dāng)存在恒星新生區(qū)的觀點(diǎn)相悖，進(jìn)一步研究將可能改變我們對(duì)于銀河系的理解。
4科學(xué)家繪數(shù)字版人腦圖譜
美國(guó)艾倫腦科學(xué)研究院的艾德?萊茵和同事繪出了迄今最完整的數(shù)字版人腦結(jié)構(gòu)圖譜。此次人腦圖譜的最大特點(diǎn)在于，將宏觀高清人腦成像數(shù)據(jù)和能解釋大腦結(jié)構(gòu)的細(xì)胞水平數(shù)據(jù)結(jié)合在一張圖中，就像人們常用的谷歌地圖一樣，可為腦科學(xué)家研究“導(dǎo)航”，從宏觀層面進(jìn)入細(xì)胞層面，從而更深刻地認(rèn)識(shí)人類的大腦。新圖譜將成為新的參考標(biāo)準(zhǔn)，腦科學(xué)家們還可結(jié)合自己的研究對(duì)其進(jìn)行更新完善。
5殺死超級(jí)病菌的新分子可治療癌癥
澳大利亞墨爾本科學(xué)家首次在抗擊耐抗生素超級(jí)細(xì)菌方面有了新突破，他們研發(fā)出了一種可以殺死超級(jí)細(xì)菌的分子，可用于治療癌癥。超級(jí)細(xì)菌是人類最大的威脅之一，它對(duì)現(xiàn)有的抗生素都有抵抗性。據(jù)了解，這一研究尚處在初級(jí)階段。研究團(tuán)隊(duì)目前只針對(duì)一種超級(jí)細(xì)菌，在未來會(huì)有更多的研究用來檢查其他類型的細(xì)菌對(duì)肽聚合物的抵抗性。
6納米機(jī)器人能輔助治療抑郁癥
來自以色列拉馬特甘巴伊蘭大學(xué)和以色列赫茲利亞跨學(xué)科中心的研究者們利用DNA折疊的結(jié)構(gòu)制造出空腔殼結(jié)構(gòu)的納米機(jī)器人。有了這種納米機(jī)器人，醫(yī)生便可以在一段時(shí)間內(nèi)控制藥物的釋放，一次只釋放小劑量的藥物。研究者稱，這種技術(shù)可以應(yīng)用于治療大腦疾病，比如精神分裂、抑郁癥以及注意力缺乏癥。
7新型化合物改善廢舊電子設(shè)備的提煉過程
廢棄手機(jī)、電視和電腦的印制電路板在制作過程中都會(huì)使用到貴金屬金。現(xiàn)有的廢舊電子設(shè)備處理也會(huì)使用一些化學(xué)方法將印制電路板中所含的金分離出來，但往往非常低效，并且在處理過程中會(huì)用到氰化物等有毒化學(xué)物質(zhì)，危害健康的同時(shí)也污染環(huán)境。愛丁堡大學(xué)研究人員稱他們找到了一種化合物，可以作為“輔料”改善整個(gè)提煉過程，但沒有透露這種化合物的具體名稱。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；教育現(xiàn)狀；問題分析；對(duì)策思考
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2014）01-212-03
本次調(diào)查采用的是問卷調(diào)查法。問卷從自我認(rèn)識(shí)、大學(xué)生活現(xiàn)狀、生命觀、及生命教育課程等四個(gè)方面設(shè)計(jì)十九道題并設(shè)置對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)，以福建師范大學(xué)的在校本科生為調(diào)查對(duì)象，用隨機(jī)發(fā)放問卷的形式進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放問卷650份，回收600份，回收率為92.3%。在此基礎(chǔ)上，將所有資料進(jìn)行歸納整理，并進(jìn)行分析與思考。
一、大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果與分析
（一）大學(xué)生的自我認(rèn)知程度
通過調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，占大部分的學(xué)生表示對(duì)自己很了解，而且對(duì)自己很滿意、喜歡，很認(rèn)同自己，但有小部分學(xué)生不了解自己，而且對(duì)自己很不喜歡，很不滿意。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，對(duì)于“是否了解自己”，65%的學(xué)生表示了解自己、喜歡自己，33.3%的學(xué)生表示對(duì)自己的了解屬于一般，1.7%的學(xué)生表示不了解自己、不喜歡自己。這說明雖然大部分學(xué)生的自我認(rèn)知程度較高，但仍有不小的一部分學(xué)生的自我認(rèn)知程度較低。
（二）大學(xué)生的生活狀態(tài)
通過調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生心理承受力較好，但是大部分表示對(duì)現(xiàn)在的生活滿意程度表示一般，覺得現(xiàn)在生活平淡。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，對(duì)于“現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀”，61.7%的學(xué)生表示現(xiàn)在生活平平淡淡，33.3%的學(xué)生表示現(xiàn)在生活充滿了樂趣，但有5%的學(xué)生表示現(xiàn)在生活郁悶窒息。35%的學(xué)生表示對(duì)當(dāng)前生活比較滿意，56.7%的學(xué)生表示對(duì)生活的滿意度一般，但有8.3%的學(xué)生表示對(duì)生活不滿意。這表明，對(duì)生活表示滿意的學(xué)生數(shù)量有待提高，提高學(xué)生對(duì)生活的滿意度應(yīng)該引起重視。
（三）大學(xué)生的生命觀
通過調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對(duì)生命的態(tài)度令人擔(dān)憂，其生命觀有較大的偏頗。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，對(duì)于“是否對(duì)生命進(jìn)行過思考”，26.7%的學(xué)生表示自己偶爾進(jìn)行思考，40%的學(xué)生表示幾乎不思考，30%的學(xué)生表示從不思考，僅3.3%的學(xué)生表示經(jīng)常進(jìn)行思考；對(duì)于“處在生與死的選擇時(shí)”，5%的學(xué)生表示好死不如賴活著，大部分學(xué)生表示生命最重要，但是有3.3%的學(xué)生表示生不如死；對(duì)于“是否曾經(jīng)與死擦身而過”，16.7%的學(xué)生表示有過自殺的念頭，3.3%的學(xué)生表示曾經(jīng)有過自殺計(jì)劃或行為；對(duì)于“自殺的看法”，53.3%的學(xué)生表示自殺是對(duì)生命尊嚴(yán)的踐踏，41.7%的學(xué)生表示自殺是對(duì)親人、朋友的背叛，有5%的學(xué)生表示當(dāng)生命已無歡樂可言時(shí)，自殺是可以理解的。這表明，部分大學(xué)生缺乏對(duì)生活意義的思考，部分同學(xué)的生命認(rèn)知偏差應(yīng)該引起重視。
（四）對(duì)生命教育的訴求
通過調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生所接受的生命教育狀況很不理想，對(duì)生命教育的學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈的訴求。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，對(duì)于“以往教育中是否有接觸到關(guān)于具體關(guān)于生命意義、生命價(jià)值等方面的教育”，3.3%的學(xué)生表示有接觸、且開展的課程較多，60%的學(xué)生表示有接觸、但開展的課程較少，30%的學(xué)生表示幾乎沒有，只是在其他課程中有所涉及，6.7%的學(xué)生表示完全沒有開展；對(duì)于“學(xué)校是否有完整的生命教育課程”，88.3%的學(xué)生表示沒有，11.7%表示有完整的課程；對(duì)于“你認(rèn)為學(xué)校是否有必要開設(shè)專門的生命教育課程”，76.7%的學(xué)生認(rèn)為很有必要，3.3%的學(xué)生認(rèn)為沒有必要，20%的學(xué)生認(rèn)為無所謂。這表明，開展生命教育的必要性和緊迫性。這與學(xué)生們從小到大缺少生命教育有著重要的關(guān)系。現(xiàn)代教育過于注重知識(shí)技能的培養(yǎng)，忽視對(duì)生命本身的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生命的冷淡與漠視的重要原因之一。
二、大學(xué)生生命教育對(duì)策思考
通過調(diào)查可知目前，大學(xué)生生命意識(shí)現(xiàn)狀的主流是好的，但仍存在許多問題。為了讓學(xué)生樹立正確的生命觀，提升自我生命的價(jià)值，應(yīng)從學(xué)校、社會(huì)、家庭等三方面進(jìn)行對(duì)策思考。
（一）學(xué)校教育
大學(xué)生活是大學(xué)生生活的重要組成部分，學(xué)校生命教育課程是學(xué)校實(shí)施生命教育的基本途徑，學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮主要作用，塑造學(xué)生的健康人格。
1.學(xué)校要開展生命教育課程，更新教育的理念
開展關(guān)于生命教育的課程，首先要做的是在開展生命教育過程中不斷完善生命教育課程體系。高校是學(xué)生接受知識(shí)、培養(yǎng)技能的關(guān)鍵時(shí)期。然而高校在一定程度上忽視了學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，缺乏針對(duì)大學(xué)生的生命關(guān)懷。因此，高校應(yīng)該對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)生命教育，幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在課程設(shè)置過程中，要牢固樹立“以人為本”的教育思想，整個(gè)教學(xué)過程要以學(xué)生為核心，實(shí)施人性化教育，體現(xiàn)一種人文關(guān)懷，深刻人文精神的內(nèi)涵。同時(shí)在課程設(shè)置上應(yīng)該要注意幾個(gè)問題：首先，課程的編寫要與時(shí)俱進(jìn)，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行突破，加入現(xiàn)代人的思想觀念，以確保生命教育的有用性；其次，生命教育具有其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，更要求要符合實(shí)際生活，因此，課程內(nèi)容要符合學(xué)生的實(shí)際生活，使學(xué)生能夠融入其中，感同身受，提高教育教學(xué)的質(zhì)量；最后，課程編寫可以借鑒國(guó)外較好的生命教育課程體系，同時(shí)對(duì)此進(jìn)行大膽創(chuàng)新，取其精華去其糟粕，同時(shí)，可增加突發(fā)性教育、生理衛(wèi)生教育、心理教育、逃生教育等專題，提高學(xué)生的生命意識(shí)。另外，除了設(shè)置生命教育課程，還可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外生命科學(xué)的有關(guān)專家開展講座，也可以通過設(shè)置網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)，方便大學(xué)生學(xué)習(xí)。在開設(shè)該課程時(shí)，不應(yīng)忽略其他課程的作用通過生命教育課程，與其他課程相互結(jié)合，在潛移默化中提高大學(xué)生的生命意識(shí)，實(shí)現(xiàn)生命教育潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。
2.強(qiáng)化教師培訓(xùn)，增強(qiáng)教師的生命意識(shí)
教育學(xué)家杜威認(rèn)為，所有教育改革都取決于從事教師職業(yè)者的素質(zhì)和性格的改革。生命教育課程能否順利實(shí)施，教師自己的知識(shí)、態(tài)度、情感、價(jià)值、人格、意志等直接影響到所教授的學(xué)生，也對(duì)教育結(jié)果產(chǎn)生最大的影響。因此，強(qiáng)化教師培訓(xùn)，增強(qiáng)教師的生命意識(shí)是實(shí)施生命教育的重要保證。
強(qiáng)化教師培訓(xùn)，首先要提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。通過培訓(xùn)使教師對(duì)大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)有更為深刻的了解，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，以便更好地采取正確的途徑來解決大學(xué)生的心理危機(jī)問題，提高學(xué)生的生命意識(shí)。其次，教師還應(yīng)具備生命意識(shí)和生命關(guān)懷情懷。強(qiáng)化教師的生命意識(shí)對(duì)生命教育的開展至關(guān)重要。教師只有具備足夠的生命教育知識(shí)、熱愛生命、尊重生命、關(guān)懷生命才能更好地將這些理念進(jìn)行傳輸，以積極向上的熱忱和情緒感染學(xué)生；教師要善于與學(xué)生進(jìn)行情感交流，建立寬松融洽的良師益友關(guān)系，多與學(xué)生分享自己對(duì)生命的情感與體會(huì)。最后，教師要注意教學(xué)方法的使用。這要求教師以自身的體驗(yàn)與學(xué)生進(jìn)行交流，營(yíng)造真誠(chéng)傾聽的氛圍，建立與學(xué)生平等交流學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，凸顯出生命意識(shí)。
（二）家庭教育
家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是至關(guān)重要的，家庭是大學(xué)生生命的出發(fā)地，是大學(xué)生生活的重要場(chǎng)所，父母是孩子的第一任老師，大學(xué)生從幼兒、兒童、少年一步步成長(zhǎng)起來，家庭教育是他個(gè)性和人格形成的關(guān)鍵因素，父母的言行舉止直接影響著孩子的言行舉止。因此在日常生活中，為人父母應(yīng)該表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重與熱愛，在潛移默化中影響孩子。同時(shí)，應(yīng)該教導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)尊重與熱愛生命，要把孩子放在平等對(duì)策位置，考慮到孩子主觀能動(dòng)性。
生命教育自美國(guó)學(xué)者杰唐納·華特士提出至今，已歷經(jīng)46個(gè)春秋，同時(shí)引起了世界各國(guó)教育界的廣泛關(guān)注,其影響范圍之廣、影響速度之快令人震憾。而在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》中，明確提出學(xué)生在提升生存技能及生活能力的同時(shí),更要學(xué)會(huì)做人和做事，學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的生活，不再是如以往一樣單純?yōu)閷W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，單純?yōu)楣ぷ鞫ぷ鳎且秘S富自己的內(nèi)心世界，活得更加豐饒而精彩。學(xué)校和教師所要做的則是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，形成自主的價(jià)值觀，同時(shí)教會(huì)大學(xué)生努力基于自由意志去選擇，選擇沒有好壞，即使失敗也有意義，而這些都將共同構(gòu)成一個(gè)與別人不同的個(gè)體。大學(xué)生生命教育的本質(zhì)在于提高大學(xué)生的生命質(zhì)量，促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展，引導(dǎo)人們科學(xué)的生活、樂觀的處世，接受自我、超越自我，最終實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值[1]。因此，生命同樣是大學(xué)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，也是大學(xué)教育的主體。
意大利教育家蒙臺(tái)梭利在其多年理論研究與實(shí)踐探索中深刻指出：“幫助生命力的正常發(fā)展是教育的目的所在。”[2]由此，我們可以這樣理解大學(xué)生生命教育：引導(dǎo)大學(xué)生基于自由意志去了解自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，進(jìn)而體驗(yàn)真實(shí)的生命，用自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、生命觀去選擇。選擇沒有正誤，亦無好壞，最重要的是大學(xué)生自己愿意和能夠承擔(dān)所有后果，為選擇負(fù)責(zé)。同時(shí)大學(xué)生要能夠正確處理好自身與其他個(gè)體、集體、社會(huì)乃至自然之間的關(guān)系，使其形成樂觀、積極的生命態(tài)度，實(shí)現(xiàn)和完善屬于自己的生命價(jià)值。每個(gè)大學(xué)生都是情感豐富，對(duì)這個(gè)世界充滿好奇，集內(nèi)心活動(dòng)、外在體驗(yàn)為一體的活生生的人，生命中的失落與痛苦常常讓他們感受到壓抑、苦楚，容易質(zhì)疑自身的夢(mèng)想與堅(jiān)持。而大學(xué)生生命教育則需要教會(huì)他們確認(rèn)生命的意義與價(jià)值，熱愛自身生命，尊重他人生命，不因迷茫而滯步不前，不因挫折而放棄所有嘗試。在生命教育課程中，告訴學(xué)生其并不是被迫的學(xué)習(xí)者，而是通過對(duì)世界的認(rèn)知，形成自主的價(jià)值觀，在需要的時(shí)候明辨最適合自己的方向，學(xué)會(huì)去體驗(yàn)和創(chuàng)造屬于他們自身的生命價(jià)值，從而讓學(xué)生的主體地位能夠得到進(jìn)一步確認(rèn)。大學(xué)生生命教育，也同樣能夠培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、關(guān)懷生命和珍愛生命的能力，讓他們學(xué)會(huì)珍惜此刻，活在當(dāng)下，學(xué)會(huì)選擇，舍得放棄，活得豐富。
二、我國(guó)高校生命教育的現(xiàn)狀
根據(jù)中國(guó)青年報(bào)社調(diào)查中心的一項(xiàng)調(diào)查表明，目前有45.7%的大學(xué)生認(rèn)為高校生命教育并沒有達(dá)到要求，需要盡快開展相關(guān)教育活動(dòng)，44.7%的大學(xué)生則認(rèn)為團(tuán)學(xué)組織的活動(dòng)太單一而無法滿足學(xué)生們的心理需求。同時(shí)中青報(bào)在對(duì)7080名大學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，89.3%的大學(xué)生有過極度心理體驗(yàn)，但僅有8%的大學(xué)生尋求過幫助，因此失去了很多本可以與自我和解的機(jī)會(huì)。大學(xué)生生命教育研究領(lǐng)域十分豐富，專著書籍、論文均有所體現(xiàn)，然而教育方法多且雜，沒有形成一個(gè)有效的主流。雖然生命教育在我國(guó)已經(jīng)有一些不錯(cuò)的成績(jī)，影響力也較為突出，但是這些成就大部分是關(guān)于中小學(xué)生的生命教育研究，而對(duì)大學(xué)生生命教育的探索方面卻需要更多的創(chuàng)新與鉆研，同時(shí)其也沒有能夠有針對(duì)性、系統(tǒng)性成為一個(gè)完善體系，而這也正是我們要討論的重點(diǎn)?，F(xiàn)在我國(guó)生命教育的大方向也可這樣說：讓學(xué)生全方面地了解生命、尊重生命、珍愛生命，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上提升生命質(zhì)量，使他們學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)生活，從而擺脫迷茫，提升絕“情”的能力，這里的“情”是指的情緒，讓內(nèi)心強(qiáng)大，并找到屬于自己的方向[3]。生命教育也需要教會(huì)學(xué)生如何關(guān)懷他人，關(guān)注人性本身，讓學(xué)生體會(huì)生命之于自己的真正含義，注重增強(qiáng)他們面對(duì)逆境的能力。從生命的視角勘察，我們也能得出結(jié)論，大學(xué)生生命教育是以提高大學(xué)生生命力價(jià)值為目的的。生命教育首先應(yīng)重點(diǎn)關(guān)懷人的生命、人自身的價(jià)值，甚至是人性的本源。而目前生命教育的困難之處在于，課堂上大學(xué)生能夠也愿意參與生命教育相關(guān)課程，但是課下的可控性并不高，同時(shí)嚴(yán)重的是，真正需要生命教育的大學(xué)生反而參與不進(jìn)來。
不僅如此，高校專職心理教師力量不足也是生命教育的一大難點(diǎn)。高校更注重專業(yè)知識(shí)教學(xué)，往往忽略了大學(xué)生內(nèi)心的聲音。目前開展大學(xué)生生命教育投入更亟待加大。由于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展快速，許多大學(xué)生都面臨著多元文化和價(jià)值觀等的沖擊，速食愛情、物質(zhì)貪婪、經(jīng)常性地虛無享樂等讓一部分大學(xué)生迷茫而困惑，因此在快進(jìn)入社會(huì)時(shí)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)困難更容易使他們找不到前路的方向[4]?，F(xiàn)在的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，享受著一家人的寵愛，人生太順利，所需皆易得，基本上沒遇到過較大的挫折。一旦遇到困難，當(dāng)他們真正體會(huì)到什么是無助，什么是絕望時(shí)，更容易陷入情緒泥潭，憂慮、焦躁、難以自我調(diào)節(jié)，更甚者，一些人最終會(huì)選擇傷害他人或者自殺來逃避現(xiàn)實(shí)狀況，而不能使情況得到根本地改觀。因此大學(xué)生生命教育更需要感知式、體驗(yàn)式、互動(dòng)式的教學(xué)，從自身情況出發(fā)，站在他人的角度或者走出泥潭去從新了解自己，得到新的體會(huì)與體驗(yàn)。但是我國(guó)高校關(guān)于大學(xué)生生命教育的相關(guān)設(shè)施還非常稀缺，更不用說一套完善的生命教育設(shè)施。心理咨詢中心常常被安排在校園的某一角落，容易成為擺設(shè)，其與學(xué)生活動(dòng)處的結(jié)合也不夠緊密，難以成為學(xué)生生活的一部分。繁忙的學(xué)生生活讓大學(xué)生容易為了應(yīng)付考試或一些簡(jiǎn)單的學(xué)分活動(dòng)而忙碌，遇到問題容易自我積淀而不尋找解決方法，此時(shí)心里咨詢中心的作用沒法體現(xiàn)出來，也很少有大學(xué)生能真正靜下心思考應(yīng)該如何管理自己的情緒，進(jìn)一步完善自身，使自己變得更加豐富。
三、當(dāng)代大學(xué)生生命教育的對(duì)策
人的生命觀并不是一開始就是系統(tǒng)和完善的，而生命觀的教育也就成為了培養(yǎng)大學(xué)生生命教育的最原本的方式。而任何的科學(xué)資料和數(shù)據(jù)都是對(duì)大群體的統(tǒng)計(jì)得來的，很難直接使用于每個(gè)獨(dú)立的人，因此在大學(xué)生中進(jìn)行生命教育的策略，可以從加強(qiáng)心理輔導(dǎo)、鞏固生命意識(shí)、加深情感體驗(yàn)到調(diào)動(dòng)一切力量去構(gòu)建和完善良好的生命教育環(huán)境，以此了解大環(huán)境下的學(xué)生心理特征，以適用的方式引導(dǎo)大學(xué)生去熱愛生命，提升生命的質(zhì)[5]。在當(dāng)今社會(huì)下的生命教育，應(yīng)該以何種途徑去培養(yǎng)大學(xué)生的生命觀呢?結(jié)合中國(guó)大學(xué)生教育現(xiàn)狀以及國(guó)外生命觀教育的理論和實(shí)踐，綜合生命觀的內(nèi)容，在大學(xué)生生命教育方面可以有以下幾點(diǎn)對(duì)策：
（一）開設(shè)專門的生命教育課程
近些年，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展、現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，文化轉(zhuǎn)型、價(jià)值觀念的變遷、社會(huì)失衡、生活節(jié)奏加快等因素讓大學(xué)生難以承受[6]，相當(dāng)一部分大學(xué)生也因此變得焦躁不安，容易引發(fā)潛在的危險(xiǎn)性。而人的行為大部分源自于“潛意識(shí)”，當(dāng)有生命教育課程豐富而飽滿地將正確的“潛意識(shí)”灌輸于大學(xué)生時(shí)，大學(xué)生將更容易向著正確地適合他們自身的方向發(fā)展。讓生命教育走進(jìn)課堂，真正走入學(xué)生生活的點(diǎn)滴之中，教師們則可以從心理學(xué)、健康學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度，分層次對(duì)大學(xué)生開展有關(guān)生命知識(shí)的教育，讓大學(xué)生對(duì)生命教育有一個(gè)全方位的認(rèn)識(shí)與理解。因此開設(shè)專門的生命教育課程，不僅能有效突顯生命教育的重要地位，同時(shí)也能在潛移默化的過程中使大學(xué)生將正確的生命觀滲透入學(xué)習(xí)和生活的方方面面。生命教育課程應(yīng)該多層次、多維度開展。在結(jié)合傳統(tǒng)教育的同時(shí)，也要結(jié)合中國(guó)國(guó)情。中國(guó)人目前更注重“物”，即物質(zhì)層面的追求，但“人”應(yīng)該是社會(huì)的中心，一切以“人”為前提。因此，要讓大學(xué)充分意識(shí)到人的生命存在意義，同時(shí)密切聯(lián)系環(huán)境教育、道德教育等開設(shè)課程，可以有效地針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生獨(dú)特的心理特征，使生命教育課程覆蓋面更廣，影響學(xué)生群體更深入，以此達(dá)到增強(qiáng)生命教育的效果。
（二）鼓勵(lì)且提供機(jī)會(huì)使大學(xué)生積極參與校園文化活動(dòng)
課堂上大學(xué)生能夠也愿意參與生命教育相關(guān)課程，但是課下的可控性并不高。同時(shí)嚴(yán)重的是，真正需要生命教育的大學(xué)生反而難以參與進(jìn)來。因此不僅是需要學(xué)校及教師在校園文化活動(dòng)方面提供更多的機(jī)會(huì)，同時(shí)也需要先帶動(dòng)一部分學(xué)生，使他們先開展起來。教育大學(xué)生通過積極、有益的社團(tuán)活動(dòng)、文化活動(dòng)，開拓個(gè)人的視野和思維，激發(fā)潛能，讓他們通過參加這一系列的活動(dòng)，使價(jià)值取向、人格素養(yǎng)、思想觀念等在無形中得到提升，這也正是校方及教師想要達(dá)到的效果。因此學(xué)校開展各項(xiàng)體育活動(dòng)，使身體素質(zhì)提高的同時(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的觀念意識(shí)；參與文藝活動(dòng)，不僅僅只體現(xiàn)在表面的生活多樣性，同時(shí)也陶冶情操，培養(yǎng)了大學(xué)生對(duì)美好生活的向往和追求；各類豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，不僅在實(shí)踐中提升自身學(xué)習(xí)和工作的能力，同時(shí)教會(huì)大學(xué)生如何與人溝通交流，結(jié)識(shí)更多積極向上的人。校園活動(dòng)，可以是校內(nèi)，也可以是校外。要想磨練大學(xué)生意志，則可以有各種爬山、夏令營(yíng)、素質(zhì)拓展等活動(dòng)。讓學(xué)生參觀革命圣地，如江西贛南蘇區(qū)，訪問老，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)在生活的來之不易。多加組織學(xué)生聆聽報(bào)告會(huì)，或參觀殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)等，讓大學(xué)生體會(huì)他們?cè)诖煺叟c困苦面前堅(jiān)忍不屈的精神。這樣有計(jì)劃、有目的的開展一系列的校園文化活動(dòng)，為大學(xué)生生命教育鋪上好的開路基石，最終達(dá)到良好的效果。
（三）改善校園環(huán)境
課程和課堂是經(jīng)常被談?wù)摰膶?duì)象，目前高校主要以完成教學(xué)任務(wù)為主，而缺乏對(duì)大學(xué)生其他興趣的培養(yǎng)以及知識(shí)面的擴(kuò)展，單一地教授課程使現(xiàn)在的高校校園過于“單純”。學(xué)生對(duì)理論課程的學(xué)習(xí)更加注重是好事，但是知識(shí)的獲取將過于片面。學(xué)校除了教會(huì)學(xué)生在工作之前必須掌握的技能及知識(shí)外，同樣需要教會(huì)他們汲取更多類型、更豐富的其他知識(shí)，使其生命價(jià)值觀建立得更加完善。同時(shí)教育的原點(diǎn)不能忘，教育的原點(diǎn)是“人”，而“人”的原點(diǎn)是培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生命觀，就是要他們都來真正關(guān)注人的存在和人的生命，增強(qiáng)他們對(duì)生命的尊重、敬畏與熱愛。同時(shí)要注意的是，學(xué)生的課程表不能都填滿，要使他們有空間和時(shí)間自主選擇其它喜歡的課程。校園內(nèi)部除了多多宣傳校園文化活動(dòng)外，更需要老師及一些優(yōu)秀的同學(xué)帶動(dòng)其他104學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)知生命教育，形成校園氛圍。
（四）對(duì)大學(xué)生建立成長(zhǎng)檔案
校方可以對(duì)每個(gè)大學(xué)生都建立成長(zhǎng)檔案，檔案內(nèi)容可以包括進(jìn)校前的情況以及進(jìn)校后依據(jù)時(shí)間、類別登記其獲得的榮譽(yù)、活動(dòng)經(jīng)歷、成績(jī)及某段時(shí)間的心里狀況等，也可以是心理測(cè)評(píng)得出的結(jié)果。同時(shí)對(duì)貧困學(xué)生和成績(jī)稍差的學(xué)生特別關(guān)注，因?yàn)檎嬲袉栴}的學(xué)生反而會(huì)隱藏他們的內(nèi)心抵觸點(diǎn)，同時(shí)防御心很強(qiáng)，并不會(huì)主動(dòng)談起自己的心理感受，因此在進(jìn)行生命教育的同時(shí)，也更需要細(xì)心觀察與注重這方面的表現(xiàn)。成長(zhǎng)檔案以“人”為主，形成一個(gè)小型圈子，爭(zhēng)取在心理問題或外在表現(xiàn)上有一定苗頭之后果斷止損，爭(zhēng)取傷害的最小化。同時(shí)成長(zhǎng)檔案也非常利于教師開展針對(duì)性的生命教育，做到有的放矢。
（五）建立大學(xué)生生命教育工作辦公室
1.與心理咨詢室相結(jié)合，定期做簡(jiǎn)易調(diào)查問卷調(diào)查學(xué)生心理健康狀況。同時(shí)可以利用心理危機(jī)干預(yù)體系，其按心理危機(jī)程度可以分為紅、橙、黃、藍(lán)、綠5個(gè)級(jí)別。并針對(duì)各項(xiàng)級(jí)別設(shè)置心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制，同時(shí)需要結(jié)合學(xué)校情況。當(dāng)需要確保學(xué)生生命安全時(shí)，也可以按需要實(shí)行可控監(jiān)護(hù)。
2．觀看相關(guān)電影，同時(shí)可以請(qǐng)專家講解經(jīng)典影片，以此把生命教育的內(nèi)容穿插和涵蓋在講座中。如中國(guó)人民大學(xué)平均每天有3場(chǎng)講座，其中“影片解讀”欄目保持了場(chǎng)場(chǎng)滿員的上座率。同時(shí)使生命教育更深入學(xué)生內(nèi)心。
3．定期與各班級(jí)心理委員溝通，找到各班級(jí)特殊問題所在，有針對(duì)性地分批研討生命教育，從而找到更好的教育渠道。
4．開展大學(xué)生生命教育交流活動(dòng)。可以請(qǐng)一些從事生命教育的相關(guān)教授或者專家，同時(shí)回答大學(xué)生的疑問，以豐富有趣的活動(dòng)形式從學(xué)生生活忙碌的點(diǎn)滴中滲透大學(xué)生生命教育。
5．開辦大學(xué)生生命教育社團(tuán)，通過大學(xué)生之間互相傳播正能量的方式，讓生命教育深入學(xué)生的工作和生活中。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生 生命意識(shí) 生命教育
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（b）-0154-02
對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命教育，其目的有四個(gè)：一是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命、敬畏生命；二是使學(xué)生在接受教育的過程中，不僅學(xué)習(xí)到知識(shí)與技能，更重要的是因?yàn)橛辛松逃暮B(yǎng)后，能夠樹立崇高的生命價(jià)值觀、科學(xué)的生命健康觀和公平的醫(yī)療救助觀，維護(hù)患者的生命權(quán)與健康權(quán)；三是有助于醫(yī)學(xué)生健康心理的形成；四是有助于維護(hù)校園穩(wěn)定，構(gòu)建和諧校園。
在醫(yī)學(xué)院校進(jìn)行生命教育，就是要充分挖掘高校生命教育的育人功能，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義、價(jià)值，正確看待生與死的關(guān)系，構(gòu)建成熟的心理健康觀念，樹立正確的生命觀。而這對(duì)于一名即將面臨救死扶傷職業(yè)的醫(yī)學(xué)生來說顯得尤為重要，將有助于醫(yī)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀念，養(yǎng)成良好的職業(yè)操守，熱心的服務(wù)患者。
1 研究設(shè)計(jì)
1.1 研究方法
本研究通過問卷調(diào)查、文獻(xiàn)分析的定量方法來實(shí)現(xiàn)客觀描述與宏觀預(yù)測(cè)；同時(shí)，考慮到研究事實(shí)的豐富靈活性，輔之自由訪談，以實(shí)現(xiàn)對(duì)于社會(huì)事實(shí)的深入細(xì)致理解。
1.2 樣本的抽取與資料的收集處理
本研究使用的數(shù)據(jù)來源于2011年10月進(jìn)行的“齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)生生命觀狀況調(diào)查”。該調(diào)查的問卷發(fā)放采取問卷星網(wǎng)上問卷方式。為保證問卷的有效性，對(duì)題提交問卷的IP段做了限定，僅限齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院校區(qū)內(nèi)部IP段，問卷采用無記名方式，由被調(diào)查人員自行網(wǎng)上填寫，提交系統(tǒng)自動(dòng)統(tǒng)計(jì)。
本次調(diào)查共發(fā)放2000份，回收有效問卷1980份，有效回收率為100%。
1.3 樣本的基本情況
調(diào)查樣本中，男生占40.38%，女生占50.62%；大一學(xué)生占25.69%，大二學(xué)生占22.6%，大三學(xué)生占42.97%，大四學(xué)生占8.2%，大五學(xué)生占0.64%。
2 當(dāng)代醫(yī)學(xué)生生命意識(shí)狀況描述
2.1 對(duì)生命現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
對(duì)“你對(duì)生死觀的理解是？”調(diào)查顯示，有44.99%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為“活著才有意義，死了就什么都沒了”，有36.59%的醫(yī)學(xué)生對(duì)生死觀的理解是“人們對(duì)生與死的一種態(tài)度或看法”，甚至還有8.94%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為“肉體雖死，靈魂尚在”。
由于醫(yī)學(xué)生有了一定的生存能力和自我保護(hù)能力、自我意識(shí)強(qiáng)，并且處在特殊的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)階段的這一事實(shí)，而面對(duì)當(dāng)今科技發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，也使他們陷入了前所未有的生命困境，在某些危機(jī)狀態(tài)下容易產(chǎn)生缺乏對(duì)生命的熱愛的想法，一旦遇到挫折和委屈，就會(huì)做出極端行為，甚至走上人生的不歸路。調(diào)查顯示，“以下哪種情況出現(xiàn)或加劇會(huì)讓你有自殺的念頭？”1.08%的醫(yī)學(xué)生“經(jīng)濟(jì)困難”時(shí)有自殺念頭，“情感挫折”的占5.96%，“學(xué)習(xí)壓力”的僅為4.61%；但當(dāng)遇到“家庭變故”，10.84%的醫(yī)學(xué)生輕生念頭，“身患疾病”的占12.47%。
性別差異和自殺念頭產(chǎn)生頻率交互統(tǒng)計(jì)及檢驗(yàn)表明，當(dāng)遇“情感挫折”，有7.38%的男生自殺念頭，女生為5%，略低于男生；當(dāng)遇到“家庭變故”有9.4%男生的有自殺念頭、女生為11.82%等。由此可以看出，性別差異和產(chǎn)生自殺念頭頻率并沒有顯著相關(guān)（見圖1）。
調(diào)查顯示，醫(yī)學(xué)生自殺的主要原因居首位的是“生理疾病”（12.47%），接下來依次為“家庭變故”（10.84%）、“學(xué)習(xí)壓力”（4.61%）、“情感挫折”（5.96%）、“經(jīng)濟(jì)困難”（1.08%）。醫(yī)學(xué)生處在成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，再加上醫(yī)學(xué)前沿技術(shù)和水平的不斷提高，使他們承受巨大的困惑和壓力。因此，他們必須完成學(xué)業(yè)，同時(shí)，還要面對(duì)所學(xué)知識(shí)能否適應(yīng)未來需要的現(xiàn)實(shí)；他們必須掌握基本的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還要關(guān)注專業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步；他們必須要有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和能力，同時(shí)還要塑造面對(duì)將來紛繁復(fù)雜醫(yī)患關(guān)系的社會(huì)適應(yīng)能力。這些都給他們帶來了巨大地學(xué)業(yè)壓力和心理壓力。
2.2 對(duì)生命價(jià)值的感知
生命價(jià)值，就是活著的意義，是指一個(gè)人在有限的生命旅程中，創(chuàng)造出來的財(cái)富和社會(huì)的認(rèn)同度。當(dāng)然，作為社會(huì)中的人生命價(jià)值也體現(xiàn)在人際關(guān)系、個(gè)體的自信、對(duì)學(xué)習(xí)生活的評(píng)價(jià)和對(duì)自己的認(rèn)同度等等。
（1）你在意別人對(duì)自己的看法嗎？
是否在意別人對(duì)自己的看法，可以說是衡量一個(gè)人是否自信的尺度，調(diào)查顯示，58.31%的醫(yī)學(xué)生在意別人的看法，14.25%的醫(yī)學(xué)生不置可否，7.29%的醫(yī)學(xué)生不在意別人對(duì)自己的看法，我行我素。這其中，在意別人對(duì)自己的看法男生55.28%，女生56.73%，可見，男生對(duì)別人的看法較為忽視。
（2）在生活中遇到挫折時(shí)你的態(tài)度是？
當(dāng)挫折來臨時(shí)，最能考驗(yàn)一個(gè)人是否有足夠的自信。調(diào)查結(jié)果顯示，61.21%的醫(yī)學(xué)生的態(tài)度較為積極，認(rèn)為“能夠戰(zhàn)勝挫折”，其中男生占58.86%，女生占38.84%；2.3%的醫(yī)學(xué)生因此否定自己，覺得“放任自由”，其中男生占3.11%，女生占2.36%，性別差比較顯著。年級(jí)比較來看，低年級(jí)態(tài)度更為積極，高年級(jí)則趨向消極對(duì)待挫折和采取無所謂的態(tài)度，這可能與高年級(jí)即將面臨就業(yè)所帶來的壓力有關(guān)（見圖2）。
2.3 對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)意識(shí)、責(zé)任的理解
醫(yī)學(xué)生首要具有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，才能在未來的工作中履職盡責(zé)，成為一名讓人滿意的醫(yī)務(wù)工作者。
（1）面對(duì)社會(huì)媒體的所揭示的各種死亡現(xiàn)象，特別是醫(yī)學(xué)生自殺，你的態(tài)度是？
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“為一條寶貴生命的逝去感到惋惜”和“不支持這樣的做法”所占百分比最高，占91.87%，覺得“正常現(xiàn)象”及“事不關(guān)己”，僅占8.13%，說明醫(yī)學(xué)生在醫(yī)學(xué)教育環(huán)境下更能感知生命的可貴。
（2）你覺得醫(yī)務(wù)人員對(duì)絕癥晚期病人的處置態(tài)度應(yīng)該是？
作為醫(yī)務(wù)工作者對(duì)“增強(qiáng)病人臨終生理、心理狀態(tài)的適應(yīng)能力，提高臨終的生活質(zhì)量”所作出的臨終關(guān)懷應(yīng)該是必要的素質(zhì)，從調(diào)查當(dāng)中也可見，77.78%的醫(yī)學(xué)生持這種觀點(diǎn)，6.78%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為“為了減輕其痛苦，對(duì)社會(huì)、家庭造成的負(fù)擔(dān)給予一定藥物加速其死亡”。由此可見，醫(yī)學(xué)生所受到高校及臨床醫(yī)院實(shí)習(xí)的環(huán)境教育下，能較好具備醫(yī)德，但也仍加強(qiáng)這方面教育的滲透和引導(dǎo)。
（3）作為醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生，你對(duì)捐贈(zèng)器官或遺體行為的看法是？
遺體捐贈(zèng)是社會(huì)公益事業(yè)和文明行為，是促進(jìn)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展和進(jìn)步的需要，在國(guó)外遺體捐獻(xiàn)的程度高達(dá)60%以上。醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開對(duì)人體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，因此祖國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)是需要國(guó)民的支持和理解的；隨著醫(yī)學(xué)水平的提高，遺體捐獻(xiàn)能夠幫助更多的危重患者重塑新生。46.88%的醫(yī)學(xué)生覺得“為社會(huì)、為醫(yī)學(xué)發(fā)展做最后的貢獻(xiàn)”；33.6%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為“讓自己的生命在別人的身體上延續(xù)”。由此可見，作為高校醫(yī)學(xué)生，對(duì)于生命意識(shí)的認(rèn)知和人生觀價(jià)值觀的取向確實(shí)在醫(yī)德教育下有顯著的升華。
3 研究結(jié)論與對(duì)策
3.1 研究結(jié)論
（1）醫(yī)學(xué)生對(duì)生命現(xiàn)象已具備初步認(rèn)識(shí)，能夠正確認(rèn)識(shí)生命的意義并持有積極的生命觀。（2）醫(yī)學(xué)生已經(jīng)基本具備了面對(duì)困難的勇氣、解決問題的能力和做好醫(yī)務(wù)工作者的積極心態(tài)。（3）醫(yī)學(xué)生職業(yè)意識(shí)、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)道德感，醫(yī)學(xué)生終生的職業(yè)幸福感已有所體現(xiàn)，仍應(yīng)以系統(tǒng)較深層面的專業(yè)性生命教育課程為切入作為強(qiáng)化。
3.2 對(duì)策
當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該做好醫(yī)學(xué)生生命教育這項(xiàng)工作，重視情感意識(shí)的培養(yǎng)，現(xiàn)身說法，教育學(xué)生尊重生命、感悟生命，從珍惜自身的生命開始，提升生命質(zhì)量，創(chuàng)造生命價(jià)值。
（1）認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)從認(rèn)識(shí)生命開始。
正所謂“健康所系，性命相托”，當(dāng)你選擇了醫(yī)學(xué)，也就選擇了對(duì)生命健康的保護(hù)與陪伴。生命教育應(yīng)貫穿醫(yī)學(xué)生教育的全過程，讓醫(yī)學(xué)生通過多種渠道和方式，提前接觸患者，讓他們?cè)趯?shí)實(shí)在在的接觸和觀察中形成對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的認(rèn)識(shí)，感觸患者的痛苦、感悟生命的價(jià)值、認(rèn)識(shí)生命的寶貴，詮釋醫(yī)務(wù)工作者的義務(wù)和責(zé)任，從而認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)職業(yè)。
（2）加強(qiáng)職業(yè)情感教育，營(yíng)造良好的醫(yī)患關(guān)系。
隨著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革的不斷深入，醫(yī)務(wù)人員的道德價(jià)值出現(xiàn)了多元化，人們的思維方式、價(jià)值取向、道德觀念等也發(fā)生了深刻的變化，由此產(chǎn)生各種觀念的撞擊與交替，所以新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)情感教育工作顯得尤為重要和緊迫。醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅技術(shù)要過硬，職業(yè)道德更要過硬，既要有醫(yī)也要有德，在患者選擇醫(yī)生的機(jī)制下，沒有職業(yè)道德、沒有職業(yè)情感的醫(yī)生就可能沒有患者，就可能受到道德與輿論的譴責(zé)，甚至受到法律的制裁。所以，職業(yè)情感教育必須從醫(yī)學(xué)生開始，要使他們認(rèn)識(shí)到選擇醫(yī)學(xué)這一崇高神圣的事業(yè)，就要有獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)、全心全意為患者服務(wù)的思想，這樣才能成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者。
（3）塑造醫(yī)學(xué)生健康人格。
作為救死扶傷的白衣天使，應(yīng)該把他們培養(yǎng)成具有健全人格的職業(yè)人，以便在日后的工作中，能夠以積極的心態(tài)面對(duì)和處理患者的疾苦，重塑患者的健康。
（4）強(qiáng)化生命教育，塑造醫(yī)學(xué)生人文意識(shí)。
生命教育應(yīng)貫穿于醫(yī)學(xué)生教育的始終，特別是在二三年級(jí)學(xué)生的第二次集中的生命教育課程，安排在實(shí)習(xí)之前，主要進(jìn)行的是較深層面的專業(yè)性生命教育課程，如探索生命法學(xué)、死亡倫理、臨終關(guān)懷、器官捐獻(xiàn)等問題都可成為重要內(nèi)容。其教學(xué)目標(biāo)是進(jìn)一步強(qiáng)化職業(yè)意識(shí)、理解職業(yè)責(zé)任、內(nèi)化職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)道德感，為醫(yī)學(xué)生終生的職業(yè)幸福感奠基。
（5）校園文化、社會(huì)實(shí)踐。塑造全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)生。
校園文化的熏陶和社會(huì)實(shí)踐的踐行，不僅能夠提升醫(yī)學(xué)生全面的發(fā)展和健全人格的形成，而且能夠促進(jìn)醫(yī)學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中去，借以檢驗(yàn)對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的理解和掌握。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵字：生命科學(xué)；生物現(xiàn)狀
我國(guó)是一個(gè)生物資源大國(guó)，有著豐富的動(dòng)植物和微生物資源和廣闊的市場(chǎng)需求，同時(shí)我國(guó)還是一個(gè)人口大國(guó)，這就為生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了必須的條件。以醫(yī)藥行業(yè)為例，最近一些年，惡性腫瘤、心腦血管疾病等高發(fā)病都嚴(yán)重威脅著我們正常的生活水平，影響著老年人的生活質(zhì)量，而這些病目前還沒有有效的治療手段。因此，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的基因治療、肝細(xì)胞治療和生物芯片等治療技術(shù)就顯得尤為重要。
經(jīng)過我國(guó)多年的不懈努力，我們?cè)谏茖W(xué)和生物技術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)取得了一定的工作基礎(chǔ)。從1965年我國(guó)在世界上首次人工合成牛胰島素到參與國(guó)際人類基因組計(jì)劃；從基因工程藥物和疫苗的研制生產(chǎn)，在生物制藥領(lǐng)域我們?nèi)〉昧祟H為豐碩的成果。另外，生物技術(shù)的研發(fā)，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)也具有相當(dāng)?shù)淖饔谩１热缢镜碾s交技術(shù)解決了世界關(guān)注的糧食難題。所以，總體來說，我國(guó)目前在生命科學(xué)和生物技術(shù)領(lǐng)域是有一定影響力的，而且多年的累積，也讓我們有了沖擊國(guó)際前沿的實(shí)力和技術(shù)。
一、我國(guó)在發(fā)展生命科學(xué)和生物技術(shù)的現(xiàn)狀分析
我國(guó)生命科學(xué)起源于醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)的方面。在上個(gè)世紀(jì)50年代前后我國(guó)成立了生物化學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)以及神經(jīng)科學(xué)等研究機(jī)構(gòu)。70年代的時(shí)候，我們已經(jīng)具備了相對(duì)比較完整的現(xiàn)代生命科學(xué)和生物技術(shù)的科研體系。截止目前為止，我國(guó)已經(jīng)形成了四足鼎立的局面，代表著生物技術(shù)和生命科學(xué)研究的四大基地已經(jīng)形成規(guī)模：北京基地（著眼于農(nóng)業(yè)和環(huán)境的研究），上?；兀ㄈ丝诤徒】档难芯浚?，西南基地（生物多樣性研究），武漢基地（水生生物和病毒學(xué)研究）。
現(xiàn)階段我國(guó)優(yōu)先發(fā)展的生命科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)容包括基因組和蛋白質(zhì)組學(xué)，重大疾病相關(guān)基因的識(shí)別和克隆，分子生物學(xué)和生物花絮額，細(xì)胞學(xué)和發(fā)育生物學(xué)等等。在國(guó)際上，我國(guó)的科學(xué)家也承擔(dān)了1%的人類基因組的測(cè)序，而且我國(guó)在發(fā)展中國(guó)家唯一一個(gè)加入人類基因組測(cè)序的國(guó)家，這也從側(cè)面反映出我國(guó)在生命科學(xué)領(lǐng)域的實(shí)力?？茖W(xué)家克隆了功能新基因的全長(zhǎng)cDNA有800多條，已經(jīng)申請(qǐng)了一批國(guó)內(nèi)外專利。
近年來，我國(guó)在生命科學(xué)領(lǐng)域的生物化學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)等方面取得了比較突出的科研成果。受生物科學(xué)發(fā)展的帶動(dòng)，生物技術(shù)也取得了長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步，比如，在醫(yī)藥生物領(lǐng)域，我國(guó)的基因工程藥物已經(jīng)有近二十種上市的產(chǎn)品，有二十多中種藥物已經(jīng)進(jìn)入一、二期臨床使用，處于臨床試驗(yàn)的也有近四十種。產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率也顯著提高。
目前在國(guó)際上銷量最大的醫(yī)藥品種，前十位當(dāng)中我們能夠自主研發(fā)生產(chǎn)八種，這說明我國(guó)的生物科技藥物已經(jīng)具備了自主研發(fā)的能力。在農(nóng)業(yè)方面，植物基因工程的研究和雜交水稻的研究以及農(nóng)業(yè)微生物基因工程研究方面，也都取得了可喜的研究成果，在很大程度上推進(jìn)了我國(guó)甚至是全世界農(nóng)業(yè)技術(shù)的前進(jìn)。
生命科學(xué)和生物技術(shù)發(fā)展在我國(guó)雖然取得了很大的成就，但是改變不了的一點(diǎn)是我國(guó)的基本國(guó)情。我國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，所以，在人口和健康領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展領(lǐng)域都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。一些危害人類健康的疾病都已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)。農(nóng)業(yè)發(fā)展在效益和質(zhì)量上和發(fā)達(dá)國(guó)家也還有一定的差距，所以，這些問題都反映了我國(guó)現(xiàn)代生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)都還處于相對(duì)較早的階段，都需要我們向更高層次發(fā)展。
二、生命科學(xué)和生物技術(shù)發(fā)展的相應(yīng)對(duì)策
要提高生命科學(xué)和生物技術(shù)的發(fā)展，我們就必須樹立把握機(jī)遇的意識(shí)，要認(rèn)識(shí)到這兩者將對(duì)我們今后的生活產(chǎn)生什么樣的影響和作用。生命科學(xué)和生物技術(shù)的發(fā)展關(guān)系民生，關(guān)系國(guó)家根本利益，甚至有時(shí)候能左右一個(gè)國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的主動(dòng)權(quán)，所以，我們必須充分認(rèn)識(shí)到我們自身的優(yōu)勢(shì)和不足，明確我們今后生命科學(xué)和生物技術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)。
要切實(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)性研究，將基因組學(xué)、蛋白質(zhì)組學(xué)等學(xué)科及其相關(guān)的新理論、新方法的放到首要的位置來抓。其次，我們花大力氣來研發(fā)更新農(nóng)業(yè)技術(shù)平臺(tái)，改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生態(tài)格局，促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多元化經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)。對(duì)于先進(jìn)的科技成果，我們要積極推進(jìn)其應(yīng)用和轉(zhuǎn)化，要通過培育一批生物技術(shù)企業(yè)來提高我們的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力。
要盡一切可能，切實(shí)加強(qiáng)生物資源的保護(hù)和開發(fā)利用，健全法律和法規(guī)體系，推動(dòng)生命科學(xué)和生物技術(shù)發(fā)展的具體措施。1，通過保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)來實(shí)現(xiàn)專利戰(zhàn)略，只有這樣我們才能在產(chǎn)業(yè)發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌控主動(dòng)權(quán),2，加速生命科學(xué)和生物技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，使其和國(guó)際接軌，最大限度地提高其效益。3，培養(yǎng)行業(yè)的龍頭企業(yè)，使他們?cè)谑袌?chǎng)開發(fā)和經(jīng)營(yíng)方面都能夠順風(fēng)順?biāo)?，大力發(fā)展生命科學(xué)和生物技術(shù)的同時(shí)，還要建立和完善生物安全評(píng)價(jià)保障制度，將對(duì)其保障不是一紙空文。既要讓生命科學(xué)和生物科技給經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活帶來好處，同時(shí)也要在關(guān)注生物安全方面所引起的新問題。5，通過加強(qiáng)和國(guó)際發(fā)達(dá)國(guó)家質(zhì)檢的合作和交流，開拓我們?cè)趪?guó)際市場(chǎng)上的合作渠道和發(fā)展空間，以此實(shí)現(xiàn)和世界先進(jìn)技術(shù)共同發(fā)展的目的，最終造福于民。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女大學(xué)生 生命觀 教育對(duì)策
據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：我國(guó)現(xiàn)有36.6%的獨(dú)生子女家庭，隨著獨(dú)生子女大學(xué)生漸入高校，其表現(xiàn)出的生活態(tài)度頹廢、人生目標(biāo)不明確、自殺、缺乏責(zé)任感等問題日益明顯，如何對(duì)他們進(jìn)行生命觀教育亟待解決。生命觀教育的內(nèi)涵是：引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值、人的生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生積極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會(huì)過現(xiàn)代文明生活。由于獨(dú)生子女的家庭教育和社會(huì)教育對(duì)其生命觀教育的漠視，使其存在很多缺陷，主要體現(xiàn)在：獨(dú)立性較差，依賴性較強(qiáng)，責(zé)任感缺乏，情感波動(dòng)較大，人格扭曲，價(jià)值趨向模糊等。因而高校作為大學(xué)生思想政治教育的主要陣地，就應(yīng)把加強(qiáng)生命觀教育列為高校育人的重要環(huán)節(jié)。
一、社會(huì)及家庭背景影響著獨(dú)生子女大學(xué)生生命觀的形成
曾有報(bào)道稱，一位大學(xué)生不知道如何剝雞蛋皮而挨餓，可見一些家長(zhǎng)對(duì)子女的寵愛到了何種程度。這種家庭教育環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，習(xí)慣了有人幫自己，嚴(yán)重的依賴心理使得他們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)表現(xiàn)出手足無措，缺少了長(zhǎng)輩呵護(hù)的他們感到恐慌甚至絕望，直至產(chǎn)生輕生的念頭。目前隨著全社會(huì)教育的普及化，學(xué)校教育的誤區(qū)嚴(yán)重扭曲了獨(dú)生子女的生命觀。有的學(xué)校為了升學(xué)率而片面的追求學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，這樣的學(xué)生往往沒有自我沒有個(gè)性，他們十分冷漠，沉重的升學(xué)壓力使得他們沒有對(duì)社會(huì)生存、處事方法有所了解，等到經(jīng)過重重選拔上了大學(xué)才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)象牙塔與想象中的很不一樣。他們對(duì)突然的輕松感到無所適從，對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系感到茫然，對(duì)自己的未來有期待與擔(dān)憂。由于交流與溝通的能力欠缺，壓力得不到釋放，積聚的結(jié)果就是傷害自己，結(jié)束生命。
二、獨(dú)生子女的人格特征決定生命觀的趨向
根據(jù)我們的調(diào)查和國(guó)內(nèi)部分學(xué)者已做的工作得到的實(shí)證材料進(jìn)行分析，可以得出，獨(dú)生子女的人格特征對(duì)其生命觀的趨向有著重大影響。主要體現(xiàn)在：具有良好完善人格特征的獨(dú)生子女大學(xué)生會(huì)具有良好的人際關(guān)系、人生目標(biāo)明確、責(zé)任感意識(shí)強(qiáng)等，這會(huì)促進(jìn)其自我價(jià)值的體現(xiàn)和人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；反之不具備正常人格特征的獨(dú)生子女大學(xué)生，在人際交往過程中存在困難。在壓力和困難的折磨下，他們的人生目標(biāo)生活態(tài)度就會(huì)發(fā)生急劇性的變化，直至出現(xiàn)自殺。
三、獨(dú)生子女大學(xué)生的心理素質(zhì)是確定生命觀的決定性因素
獨(dú)生子女大學(xué)生除具有當(dāng)代大學(xué)生所共同的心理特點(diǎn)外，還具有其鮮明的自身特征：思維活躍、自信、有一定特長(zhǎng)等，但由于特殊的成長(zhǎng)環(huán)境和教育方式，在他們的身上也反映出一些特殊的心理狀態(tài)：如自我中心意識(shí)強(qiáng)，性格獨(dú)立；獨(dú)立生活能力差，經(jīng)不起生活的磨練。因此，在獨(dú)生子女大學(xué)生身上存在著許多矛盾狀態(tài)：自主精神與依附心理集于一體；自我期望值高和自我控制能力弱并存；好強(qiáng)與脆弱聯(lián)在一起；理論知識(shí)與實(shí)踐能力脫節(jié)。
根據(jù)獨(dú)生子女大學(xué)生的特點(diǎn)，以及我們?cè)趯?shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)，我們探討了對(duì)其進(jìn)行生命觀教育的方法。
1．注重心理疏通培養(yǎng)健全人格
心理素質(zhì)的好壞與人格的是否健全是決定大學(xué)生生命觀的主要因素，這需要家庭、學(xué)校、社會(huì)共同參與。學(xué)生家長(zhǎng)要充分利用先天優(yōu)勢(shì)，改變自己的角色，從哺養(yǎng)者、培養(yǎng)者、教育者轉(zhuǎn)變?yōu)樽优湃蔚幕锇楹鸵龑?dǎo)者，形成民主、平等、和諧的家庭氛圍。思想工作不與解決實(shí)際問題相結(jié)合就很難有說服力和感召力。要?jiǎng)訂T學(xué)校、家庭和全社會(huì)的力量，齊抓共管，采取措施，幫助獨(dú)生子女大學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面的具體問題，從大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)滴做起，從反映的每一個(gè)具體問題抓起，不斷滿足他們的合理要求，為他們的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。
2．加強(qiáng)生命關(guān)懷教育
高校思想政治教育肩負(fù)著幫助大學(xué)生完善素質(zhì)、提升人格、激發(fā)生命激情和創(chuàng)造力的職責(zé)。只有真正做到關(guān)懷生命、關(guān)注生活，提高大學(xué)生的生命、生活質(zhì)量，高校思想政治教育才能增加親和力，富有感染力，提高實(shí)效性。
重視生命關(guān)懷的思想政治教育，首先應(yīng)是人性化的教育，以學(xué)生為本，以提升個(gè)體的生命質(zhì)量為宗旨，服務(wù)于個(gè)體的生命成長(zhǎng)和發(fā)展，關(guān)注個(gè)體生命存在的價(jià)值，真正做到一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切；其次應(yīng)是個(gè)性化的教育，“人心不同，各如其面”，大千世界，每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，都有獨(dú)特的自我和精神世界，高校思想政治教育只有從每個(gè)人的生理、心理和思想實(shí)際出發(fā)，“一把鑰匙開一把鎖”，才能富有針對(duì)性，從根本上提升個(gè)體的生命價(jià)值和生活質(zhì)量；再者應(yīng)是生活化的教育，生活是生命之源，離開生活的生命關(guān)懷是蒼白無力的，生命是生活的基礎(chǔ)，生活是生命的顯現(xiàn)，關(guān)注生活就是關(guān)愛生命，教育應(yīng)從關(guān)注大學(xué)生的日常生活入手，開展深入細(xì)致的思想工作，采取切實(shí)有效的措施，幫助其釋疑解惑和解決實(shí)際問題，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，提高應(yīng)對(duì)生活的能力。
重視生命關(guān)懷的思想政治教育，還應(yīng)是幸?；慕逃＝逃谋举|(zhì)是服務(wù)，為學(xué)生的終生幸福服務(wù)，是教育的崇高使命和終極目標(biāo)。著名教育家烏申斯基說得好：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋庸置疑的?！蓖ㄟ^教育，使所有學(xué)生都能理解幸福的含義，體驗(yàn)幸福的境界，具有創(chuàng)造幸福的能力，具備奉獻(xiàn)幸福的品質(zhì)，成為擁有較高生命質(zhì)量的高素質(zhì)、高品位人才，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。這就要對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生進(jìn)行集體榮譽(yù)感教育，提高獨(dú)生子女大學(xué)生的自覺意識(shí)；注重慎獨(dú)，培養(yǎng)獨(dú)生子女大學(xué)生的自覺行為；積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高獨(dú)生子女大學(xué)生的參與意識(shí)和獨(dú)立人格；提高思想政治工作者的自身素質(zhì)，知道學(xué)生進(jìn)行自我教育和自我管理；改革教育管理方法，為培養(yǎng)獨(dú)生子女大學(xué)生的自我教育與自我管理能力創(chuàng)造條件。
獨(dú)生子女大學(xué)生的隊(duì)伍很龐大，我們高校思想政治教育者應(yīng)積極聯(lián)合家長(zhǎng)多方位培養(yǎng)學(xué)生形成健康的生命觀，在社會(huì)大環(huán)境下讓他們茁壯成長(zhǎng)，為國(guó)家各項(xiàng)工作做準(zhǔn)備。
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關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)；生態(tài)平衡；行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范；裝飾材料合理運(yùn)用；
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中堅(jiān)持生態(tài)文明觀的必要性與可能性
黨的十把生態(tài)文明建設(shè)納入到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局之中，這也標(biāo)志著黨對(duì)社會(huì)主義文明的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的水平。生態(tài)文明倡導(dǎo)一種價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，要求生活方式的提升和理性消費(fèi)。人類只有在與自然協(xié)調(diào)、和諧相處的前提下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展維持在資源和環(huán)境可承受的范圍之內(nèi)，才能獲得真正的健康發(fā)展和幸福。我們要優(yōu)化生活方式，增強(qiáng)生態(tài)意識(shí)，轉(zhuǎn)變把物質(zhì)享受擺在第一位的傳統(tǒng)觀念。例如，室內(nèi)材料從建筑結(jié)構(gòu)中分離出來，并具有裝飾功能的相對(duì)獨(dú)立性那一刻起，就被人為地賦予了某種社會(huì)屬性，表現(xiàn)為人們對(duì)材料的喜好差異而人為的賦予了不同價(jià)值，資源稀缺、加工工藝復(fù)雜的材料往往被認(rèn)為是價(jià)值高的材料，這種高價(jià)的材料用于室內(nèi)裝飾中卻常常被人當(dāng)作是身份和地位的象征，我們要摒棄這種物質(zhì)享受第一的落后傳統(tǒng)觀念。倡導(dǎo)以節(jié)儉為特征、以滿足基本生存需要為目標(biāo)的適度消費(fèi)、減少對(duì)資源消費(fèi)和對(duì)環(huán)境破壞的文明方式。生態(tài)文明觀要落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭，我們?nèi)巳擞胸?zé)，要提倡環(huán)保節(jié)能從點(diǎn)滴做起。將室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)中的生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)上升到符合中國(guó)國(guó)情民生的生態(tài)文明觀，運(yùn)用生態(tài)學(xué)以及建筑學(xué)的相關(guān)理論，通過先進(jìn)設(shè)計(jì)技術(shù)與手段方法，滿足人類對(duì)于居室的功能要求，實(shí)現(xiàn)人與自然、居室三者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
以生態(tài)文明觀指導(dǎo)下的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，可通過簡(jiǎn)潔的造型以及節(jié)省材料與能源的設(shè)計(jì)方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)于室內(nèi)舒適、健康的空間環(huán)境的構(gòu)造。簡(jiǎn)約造型和雅致的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，可在大范圍內(nèi)和長(zhǎng)時(shí)效上滿足人們的審美需求。過去靠材料堆砌式的室內(nèi)裝飾方法，復(fù)雜、繁瑣又消耗了大量的木材等自然資源，而通過簡(jiǎn)潔的造型減省用材，能構(gòu)建舒適宜人的室內(nèi)空間環(huán)境；通過盡量利用建筑自身朝向和大面積的雙層中空玻璃等材質(zhì)，引進(jìn)自然光線并有效隔音、保溫，選擇規(guī)模恰當(dāng)?shù)恼彰?、供熱、空調(diào)系統(tǒng)，以節(jié)約電力資源。還可考慮水的再利用裝置和節(jié)水裝置減少生活廢水，節(jié)約水資源；在室內(nèi)空間中適當(dāng)?shù)厥褂镁G色植物進(jìn)行裝飾，達(dá)到凈化空氣又增添自然氣息的目的。這些都是生態(tài)文明觀下的設(shè)計(jì)體現(xiàn)，對(duì)于生態(tài)、環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展有著積極的作用。
以生態(tài)文明觀為指導(dǎo)，進(jìn)行裝飾材料的合理運(yùn)用
裝飾設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)及工程實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，很大程度上受到裝飾材料的制約。無論是雕龍畫鳳、貼金包銀的古代宮殿，還是清新典雅、優(yōu)美簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代派建筑，以及追求濃郁鄉(xiāng)土氣息、回歸大自然、講求人情化的后現(xiàn)代派等，都是通過各種材料，來體現(xiàn)設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)意境，反映時(shí)代的特色。材料是體現(xiàn)室內(nèi)裝飾效果的基本要素，所謂室內(nèi)裝飾材料合理的運(yùn)用，就是以生態(tài)文明觀為指導(dǎo)，基于不同材料之間會(huì)產(chǎn)生不同的效果，全面考慮材料的生態(tài)平衡、功能運(yùn)用、施工工藝、安全穩(wěn)定等。為此，要注意以下幾個(gè)方面：
1.要站在滿足建立人與自然環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡的高度，來設(shè)計(jì)選擇裝飾材料。隨著環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)，人們重視綠色材料的選用，但從生態(tài)文明高度看，要在有利于“大生態(tài)平衡”的前提下追求“綠色”。人們強(qiáng)調(diào)健康的生活方式，對(duì)室內(nèi)裝飾材料過分追求選擇以草、木、藤、真皮等為代表的自然有機(jī)材料的話，從生態(tài)文明角度看，這些材料需要一定的生長(zhǎng)周期，產(chǎn)量有限且使用壽命短，過度采用會(huì)造成生態(tài)失衡。例如，木材具有優(yōu)良的環(huán)境學(xué)特性使其受到人們的青睞，但我們不要忘記 “人+木=休”漢字上的深刻含義。我國(guó)有竹子生長(zhǎng)面積700萬頃，是世界第一竹業(yè)資源大國(guó)，與木材相比竹子一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)是生長(zhǎng)周期短（樹苗長(zhǎng)成大樹要20-50年，而竹子從破土長(zhǎng)成十幾米高才需60天），如果合理開發(fā)利用竹業(yè)資源，是再生周期短的天然材料的寶藏?？梢钥紤]“以竹代木”的做法，來部分滿足人們追求天然環(huán)保的裝飾材要求。另外，科技高度發(fā)達(dá)的今天，金屬、玻璃、塑料及復(fù)合材料等人工材料的技術(shù)成熟，其標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；纳a(chǎn)，應(yīng)視具體情況盡量選用此類材料。
2.設(shè)計(jì)師要依據(jù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，合理運(yùn)用裝飾材料。我國(guó)現(xiàn)階段室內(nèi)裝飾所使用的大量膠合板，黏合劑，油漆等材料產(chǎn)生甲醛、苯等一些毒性大揮發(fā)速度慢的刺鼻氣味，并且存在易燃、易爆的安全隱患。面對(duì)當(dāng)前裝飾材料的現(xiàn)實(shí)和人們希望環(huán)保、健康之間的矛盾：首先，設(shè)計(jì)師要在保證裝飾效果前提下，依據(jù)《建筑內(nèi)部裝修設(shè)計(jì)防火規(guī)范》、《民用建筑工程室內(nèi)環(huán)境污染控制規(guī)范》等有關(guān)條文規(guī)定，選擇正規(guī)廠家生產(chǎn)的環(huán)保系數(shù)達(dá)標(biāo)的材料，盡量將室內(nèi)污染降至最低程度。其次，設(shè)計(jì)師應(yīng)熟悉材料的物理特性，如吸水率、膨脹系數(shù)、耐火等級(jí)、容重等，以提高裝飾材料的使用壽命，降低裝修頻率從而節(jié)省資源。原則是盡量滿足生態(tài)、環(huán)保、安全的前提下，合理運(yùn)用和選擇符合國(guó)家規(guī)范要求的材料。另外值得注意的是，裝飾材料的包裝材料，其大量廢棄同樣會(huì)造成環(huán)境污染。在選擇購(gòu)買裝修材料時(shí)盡可能選擇大容量或簡(jiǎn)易包裝的類型，以減少包裝材料廢棄物產(chǎn)生的環(huán)境污染，或者盡量選擇那些采用了可降解材料包裝的裝飾產(chǎn)品以減少裝修垃圾對(duì)環(huán)境的影響。
3.應(yīng)在保證裝飾效果前提下，有效的控制工程造價(jià)、選擇使用施工工藝簡(jiǎn)單的材料。目前的裝飾行業(yè)，在大多數(shù)的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中往往會(huì)只給出平面、立面圖，具體的施工方法一般由裝飾施工企業(yè)自行解決。這種方式極易造成施工無序、成本結(jié)算不清而產(chǎn)生糾紛，更重要的是如果施工企業(yè)與設(shè)計(jì)者之間不能相互默契配合就很難保證設(shè)計(jì)的裝飾效果。隨著工程監(jiān)理制度的日漸成熟，客戶素質(zhì)逐漸提高，要想成為一名合格的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)人員，使我們的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)圖紙真正的成為指導(dǎo)施工的依據(jù)，需要設(shè)計(jì)人員熟悉裝飾施工過程，熟悉裝飾材料施工資料，從施工者的角度出發(fā)，在設(shè)計(jì)時(shí)選擇使用施工工藝簡(jiǎn)單的材料。設(shè)計(jì)者還要站在業(yè)主的角度，有效的控制工程造價(jià)并考慮便于后期維護(hù)選擇材料，達(dá)到節(jié)省資源的目的。比如某些業(yè)主為了追求奢華或個(gè)性化的視覺效果，喜歡使用一些昂貴的非本地產(chǎn)的材料，這些材料需要火車或汽車等的運(yùn)輸，既消耗了能源又增加了環(huán)境污染。此時(shí)，設(shè)計(jì)者一是要引導(dǎo)業(yè)主理性消費(fèi)，二是要靈活運(yùn)用材料這一體現(xiàn)室內(nèi)裝飾效果的基本要素，在設(shè)計(jì)和施工過程中盡量使用本地的材料以減少運(yùn)輸過程對(duì)環(huán)境的影響和便于維修；對(duì)于無法取代的高級(jí)裝修材料，應(yīng)以“高材精用”的原則，盡量少用節(jié)省其資源。
結(jié)束語(yǔ)
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的目的是創(chuàng)造更好、更優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，材料作為實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的目的手段，其品種繁多，重在“合理”運(yùn)用上做文章。設(shè)計(jì)者要學(xué)會(huì)主動(dòng)駕馭材料，最大限度發(fā)揮材料各自的優(yōu)勢(shì)，而不能盲目亂用與無原則的堆砌。在生態(tài)文明觀的指引下，基于不同材料之間會(huì)產(chǎn)生不同的效果，設(shè)計(jì)者及者施工人員必須對(duì)材料運(yùn)用、環(huán)境及功能上進(jìn)行綜合性的全面考慮。當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理念越來越深入人心，生態(tài)文明觀已經(jīng)上升到整個(gè)社會(huì)整個(gè)國(guó)家的文明層面，這既是約束室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展的正確軌道，同時(shí)也是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)契機(jī)，從我做起，通過裝飾設(shè)計(jì)擴(kuò)大生態(tài)文明觀的影響，是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)工作者不可推卸的責(zé)任。
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