時(shí)間：2023-10-10 10:40:13
序論：在您撰寫大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;綜合素質(zhì);培養(yǎng)策略
中圖分類號(hào):G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-949X(2010)-09-0105-02
一、高校學(xué)生的綜合素質(zhì)現(xiàn)狀分析
大學(xué)生的綜合素質(zhì),可以概括為大學(xué)生在德育、智育、身心和發(fā)展四大方面的基本要素及其品質(zhì)的綜合,其具體內(nèi)涵包括思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力素質(zhì)、藝術(shù)審美素質(zhì)和心理生理素質(zhì)等幾個(gè)方面。目前,大學(xué)生的綜合素質(zhì)總體來(lái)說(shuō)是良好的、積極的、健康的,多數(shù)大學(xué)生能關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事,正確定位個(gè)人的人生目標(biāo),做到刻苦學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取。但不可忽視的是,當(dāng)前大學(xué)生的綜合素質(zhì)確實(shí)還存在一些問(wèn)題,具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:
1.大學(xué)生的道德、價(jià)值觀問(wèn)題
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崇尚經(jīng)濟(jì)效益的影響下,當(dāng)代大學(xué)生在道德、價(jià)值觀問(wèn)題上的矛盾和困惑已明顯增多。第一,在道德價(jià)值取向上,大學(xué)生的集體主義價(jià)值觀念走向淡薄,自私自利的價(jià)值取向日漸明顯。第二,過(guò)分追求物質(zhì)利益,忽視個(gè)人的品行修養(yǎng)。由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重利原則的影響,我國(guó)諸多的傳統(tǒng)美德受到了嚴(yán)重的沖擊,一些大學(xué)生開始對(duì)物質(zhì)利益產(chǎn)生狂熱的追求,而對(duì)提倡節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識(shí)”,對(duì)吃苦耐勞和艱苦樸素的做法認(rèn)為是“不懂生活質(zhì)量”的表現(xiàn)。第三,誠(chéng)信觀念嚴(yán)重缺失。在大學(xué)校園里,上課遲到、曠課和考試作弊等現(xiàn)象屢禁不止;不少高校畢業(yè)生在自我推薦表上涂改成績(jī)、虛構(gòu)經(jīng)歷,誠(chéng)信的優(yōu)良品質(zhì)遭到了嚴(yán)重歪曲。
2.大學(xué)生的心理健康問(wèn)題
心理素質(zhì)對(duì)于人的思想道德、智力開發(fā)、身體發(fā)育和個(gè)人發(fā)展是一種基礎(chǔ)性的因素。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示,全國(guó)大學(xué)生中因精神疾病而退學(xué)的人數(shù)占退學(xué)總?cè)藬?shù)的54%,有28%的大學(xué)生具有不同程度的心理問(wèn)題,其中有近10%的學(xué)生存在著中等程度以上的心理問(wèn)題。正處青春期的大學(xué)生,由于人際交往不適產(chǎn)生的困惑心理,就業(yè)壓力造成過(guò)分擔(dān)心的焦慮心理,缺乏自信的緊張心理,貧困生的自卑心理,戀愛、情感問(wèn)題引發(fā)的不健康心理等諸多事實(shí)充分表明,大學(xué)生已成為心理弱勢(shì)群體。如何使他們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應(yīng)激、心理危機(jī)或心理障礙,從而增進(jìn)他們的身心健康,已經(jīng)成為各高校迫切需要解決的問(wèn)題。
3.大學(xué)生的知識(shí)文化素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展不平衡問(wèn)題
藝術(shù)素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分,是指具備藝術(shù)范疇內(nèi)的內(nèi)在知識(shí)水平和外在表現(xiàn)相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種綜合水平和能力?，F(xiàn)在的大學(xué)生比較重視智力的開發(fā),智育被強(qiáng)化了,知識(shí)文化素質(zhì)提高了,但藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)情況不容樂(lè)觀。目前,大部分高校通過(guò)開設(shè)選修課或講座等形式讓學(xué)生獲得藝術(shù)知識(shí),希望以此來(lái)提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì),然而,這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)來(lái)說(shuō)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,在課程和學(xué)時(shí)的安排上都難以使大學(xué)生得到較為系統(tǒng)的藝術(shù)熏陶,因而,大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)并沒有得到普遍提高。
4.大學(xué)生的理論知識(shí)有一定儲(chǔ)備但能力素質(zhì)低下問(wèn)題
教學(xué)雙方過(guò)分關(guān)注考試成績(jī),忽視實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),從而導(dǎo)致了“高分低能”現(xiàn)象的普遍出現(xiàn)。在現(xiàn)在這個(gè)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代,專業(yè)知識(shí)快速更新,那種“上一次大學(xué),管用一輩子”的作法已經(jīng)過(guò)時(shí)。在這樣的勢(shì)態(tài)下,大學(xué)生若不注重發(fā)展自己的能力而只關(guān)心那些即將過(guò)時(shí)的專業(yè)知識(shí),必將被激烈的競(jìng)爭(zhēng)淘汰掉。
二、大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)策略
大學(xué)生的綜合素質(zhì)一方面與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)聯(lián)系得最為緊密,另一方面,素質(zhì)教育的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有專業(yè)教育成熟。如何培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)所需要的高質(zhì)量、高素質(zhì)、全面發(fā)展的復(fù)合型人才,是目前高校工作中的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。根據(jù)大學(xué)生綜合素質(zhì)中普遍存在的上述問(wèn)題,筆者認(rèn)為宜從以下四個(gè)方面共同努力。
1.要大力加強(qiáng)大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)
高校要高度重視大學(xué)生的思想道德的培養(yǎng),想方設(shè)法把大學(xué)生培養(yǎng)成為有志有為、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀公民。為此,高校要注意做好以下三方面的工作:
第一,打造德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍。教師是塑造人類靈魂的工程師,主管部門要經(jīng)常關(guān)注教師的思想道德建設(shè),把德才兼?zhèn)渥鳛樵u(píng)估教師的第一條件。高校教師不僅要有淵博的知識(shí),還要有高尚的道德修養(yǎng);教師不僅要傳播知識(shí),還要注重教導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)和怎樣做人,要把教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”作為自己的一項(xiàng)重要工作;教師要身體力行地教導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家庭、孝敬長(zhǎng)輩、理解和尊重他人、熱心幫助身邊有困難的同學(xué)、積極參加各項(xiàng)社會(huì)公益勞動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng),對(duì)貧困山區(qū)要熱情地伸出援助之手,勇于向社會(huì)奉獻(xiàn)自己的微薄之力,讓大學(xué)生在實(shí)踐和奉獻(xiàn)的過(guò)程中體驗(yàn)到人生的美好和成功的喜悅。
第二,引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極的人生觀、選擇正確的價(jià)值觀。面對(duì)新的形勢(shì)與社會(huì)需求,要改變傳統(tǒng)的教育模式,緊密結(jié)合各門課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容和大學(xué)生的日常生活,注重營(yíng)造良好的教育氛圍,采用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方法,讓大學(xué)生從進(jìn)入校門開始就能接受系統(tǒng)的理論和社會(huì)實(shí)踐的感染,引導(dǎo)他們樹立辯證唯物觀,最終把他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、愛生活的優(yōu)秀公民,進(jìn)而牢固樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
第三,營(yíng)造和諧的校園德育環(huán)境。校園文化對(duì)學(xué)生正確人生觀的確立、高尚道德的養(yǎng)成、健康審美情趣的提升具有舉足輕重的作用。當(dāng)今世界,各種思想文化相互激蕩,社會(huì)多樣化日益明顯。青年大學(xué)生的精神文化需求也在不斷地增長(zhǎng),因此,學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè),積極營(yíng)造重視道德素質(zhì)教育的校園人文環(huán)境,大力建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化,廣泛開展豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng),如學(xué)術(shù)講座,知識(shí)競(jìng)賽,演講比賽,音樂(lè)欣賞,文學(xué)賞析,體育活動(dòng),科技文化藝術(shù)節(jié)等,不斷提高校園文化的品位,致力于陶冶大學(xué)生高尚的情操,促進(jìn)其思想道德素質(zhì)的提高。
2.要大力加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)
大學(xué)生的心理素質(zhì)對(duì)其他素質(zhì)的作用和深化有著明顯的影響。大學(xué)生心理素質(zhì)的提高一方面要靠學(xué)校的教育。這要求高校要注重把心理教育滲透到學(xué)生生活的方方面面和課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),要進(jìn)一步充實(shí)和完善大學(xué)生心理咨詢機(jī)構(gòu)和規(guī)范心理咨詢活動(dòng),致力于培養(yǎng)大學(xué)生高度的自信心、堅(jiān)強(qiáng)的意志力、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、積極樂(lè)觀的態(tài)度和活潑開朗的性格,使他們能熱愛生活、振奮精神、緩解壓力、不斷提高自己的心理素質(zhì)。另一方面,要靠大學(xué)生的自我教育。心理素質(zhì)的提高離不開相關(guān)知識(shí)的掌握,系統(tǒng)地學(xué)習(xí)心理、衛(wèi)生、健康等方面的知識(shí),有助于大學(xué)生了解心理發(fā)展規(guī)律,掌握心理調(diào)節(jié)方法,增強(qiáng)自我心理調(diào)適能力。面對(duì)生活中的消極情緒,要引導(dǎo)大學(xué)生把產(chǎn)生消極情緒的事情說(shuō)出來(lái),通過(guò)傾訴、交流、甚至在適當(dāng)場(chǎng)合的大聲呼喊等方式,把消極情緒及時(shí)清理出去,解除心理壓抑和不快,逐步使情緒平穩(wěn)下來(lái)。心理素質(zhì)教育的效果在很大程度上取決于學(xué)生自我教育的主動(dòng)性和積極性,取決于學(xué)生自我教育能力的高低。因此,心理素質(zhì)教育要特別注重培養(yǎng)學(xué)生自我教育和自我調(diào)節(jié)的能力。
3.要大力加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)
對(duì)大學(xué)生實(shí)施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要,也是時(shí)展對(duì)高等教育提出的新要求。針對(duì)目前校選藝術(shù)課程有限的情況,高校可以通過(guò)豐富、創(chuàng)新院校文藝活動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)其不足。積極組織學(xué)生參加院校文化藝術(shù)活動(dòng),可充實(shí)他們的課余生活,提升他們的綜合審美情操,激發(fā)他們的自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性,從而促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的全面提高。目前,許多院?；钴S著大學(xué)生的文化藝術(shù)社團(tuán)、“大學(xué)生科技創(chuàng)新節(jié)”、“大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)”等等,它們?cè)谂囵B(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)方面取得了很好的效果。此外,要注重激發(fā)大學(xué)生對(duì)藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀念和創(chuàng)造熱情。藝術(shù)教育包括音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視,雕塑、建筑、陶藝等藝術(shù)學(xué)科,各藝術(shù)學(xué)科都有各自的特點(diǎn),教師應(yīng)采取多樣方式啟發(fā)學(xué)生注意自己熟悉和喜歡的事物。
4.要大力加強(qiáng)大學(xué)生能力素質(zhì)的培養(yǎng)
隨著社會(huì)的快速發(fā)展和改革的不斷深入,單純“知識(shí)型”大學(xué)生越來(lái)越不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際需要,大學(xué)生的工作能力和創(chuàng)新能力已被提到越來(lái)越重要的位置。為了促進(jìn)大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)由知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)變,需要同時(shí)做好以下四方面的工作:
一是要促使大學(xué)生掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。基礎(chǔ)知識(shí)的牢靠與否,不僅決定著大學(xué)生未來(lái)工作能力的高低,也制約著他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
二是要調(diào)整優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。課程優(yōu)化的目標(biāo)是要把專業(yè)課程設(shè)置的縱向深入與橫向拓廣結(jié)合起來(lái),把理工科課程和人文學(xué)科課程結(jié)合起來(lái),促進(jìn)學(xué)科知識(shí)滲透,創(chuàng)設(shè)學(xué)科綜合的課程體系,實(shí)現(xiàn)學(xué)科、社會(huì)和學(xué)習(xí)者之間的協(xié)調(diào)和整合;增加獨(dú)立設(shè)計(jì)性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),提高學(xué)生獲得知識(shí)和駕馭知識(shí)的能力,培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際中動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的能力。
三是要建設(shè)良好的實(shí)踐環(huán)境。高校要進(jìn)一步重視建設(shè)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室和校外實(shí)習(xí)基地,以便給大學(xué)生更多理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)會(huì),使他們成長(zhǎng)為“上手快、適應(yīng)性強(qiáng)”的高級(jí)技術(shù)人才。
四是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展和進(jìn)步的精神動(dòng)力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性、開拓性的能力教育。教師要注重提高課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的“含金量”,做到“授之以漁” 而不是“授之以魚”;學(xué)校要改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法,拓展實(shí)踐教學(xué)平臺(tái),提高學(xué)生的實(shí)踐能力,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,將創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為大學(xué)教學(xué)的核心內(nèi)容。
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù)教育；音樂(lè)教育類課程；審美教育；綜合素質(zhì)
一、公共藝術(shù)課程教育
公共藝術(shù)教育，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生審美教育的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的提高，對(duì)大學(xué)生身心健康的保護(hù)等方面有著重要作用。美育，對(duì)學(xué)生審美觀念和審美能力的培養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展具有其他學(xué)科不可取代的作用。公共藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的途徑，是促進(jìn)高校精神文明的重要部分。公共藝術(shù)教育作為高等教育中的一部分，對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展起著良好的促進(jìn)作用。藝術(shù)，是人類文化的瑰寶，是文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)形式。它可以讓我們對(duì)人類文明的認(rèn)識(shí)更加豐富，可以避免語(yǔ)言交流的不便，直接進(jìn)行交流。對(duì)人們的思想，心靈進(jìn)行藝術(shù)的洗禮，公共藝術(shù)教育包括很多方面音樂(lè)、繪畫、舞蹈、戲劇、建筑都是我們認(rèn)識(shí)的藝術(shù)載體。結(jié)合本人的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，本文僅探討公共藝術(shù)教育中音樂(lè)教育課程的研究，所指的公共藝術(shù)教育也都僅指音樂(lè)類教育。早在3000多年前，我國(guó)祖先就認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的重要作用，孔子曰：“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。因此提出“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！彼浅Ｖ匾暥Y樂(lè)教育的作用，將“詩(shī)教、禮教、樂(lè)教”合而為一，他認(rèn)為禮樂(lè)教育可以造就完善的人格，能夠激發(fā)審美主體的人生態(tài)度，在精神上構(gòu)建自我、完善自我，追求更高的理想和價(jià)值。因此自古以來(lái)，公共藝術(shù)教育就是對(duì)人的人格健全和培養(yǎng)審美的途徑。席勒曾說(shuō)過(guò)“一個(gè)審美的人是一個(gè)既超越感望限制又超越理性法則限制的自由的人，只有在審美境界才能實(shí)現(xiàn)最崇高的人性藝術(shù)教育，可以將作品中所包含的情操，道德與理性完美的啟發(fā)出來(lái)，從而感染審美主體，是審美主體不斷提高審美素質(zhì)和完善人格。公共藝術(shù)教育本質(zhì)就是以提高人的審美素質(zhì)為目的，重心不在于對(duì)能力的提高，而是形成一種精神理念，從而完善人格。20世紀(jì)的今天，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系下，審美教育理念的構(gòu)建就是強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，個(gè)人的自由與社會(huì)的愿望協(xié)調(diào)發(fā)展，使個(gè)人的感性認(rèn)識(shí)變?yōu)橐环N自覺的行動(dòng)。不斷的提升自我道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，藝術(shù)教育能使學(xué)生的自我專業(yè)與藝術(shù)進(jìn)行調(diào)整合并，打破學(xué)科界限，使學(xué)生獲得更加綜合的學(xué)科知識(shí)，綜合素質(zhì)得以提升。通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)這種生動(dòng)活潑的方式，豐富多彩的課外藝術(shù)活動(dòng)，引發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，陶冶大學(xué)生的情操，凈化大學(xué)生的心靈。
二、我國(guó)公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀
筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：我國(guó)大多數(shù)普通高校藝術(shù)教育課程在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法方面等具有很大的主觀性。存在的問(wèn)題集中表現(xiàn)在重技忘藝，重結(jié)果輕過(guò)程，重理論輕實(shí)踐等，造成這樣的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，主要是由于當(dāng)前的藝術(shù)教育模式不恰當(dāng)，教學(xué)與育人理念需要進(jìn)行改善，要始終以藝術(shù)素質(zhì)教育為目標(biāo)，使廣大師生投入到藝術(shù)教育的思想境界中去，對(duì)公共藝術(shù)教育軟件觀念及硬件課程水平加以提升，提高大學(xué)生的審美情趣，形成良好的文化藝術(shù)環(huán)境，更加促進(jìn)校園藝術(shù)氛圍的建設(shè)。由于各高校在教學(xué)力量、師資方面的情況各不相同，但還是承現(xiàn)了許多共同的特點(diǎn)，具體如下：
1、公共藝術(shù)教育設(shè)置主觀性太大，缺乏連續(xù)性、系統(tǒng)性、科學(xué)性
目前，我國(guó)對(duì)于如何具體開設(shè)公共藝術(shù)課程沒有統(tǒng)一的要求，各普通高校只能根據(jù)自己的具體情況，結(jié)合自己的實(shí)際情況來(lái)開設(shè)公共藝術(shù)課。有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校，多是藝術(shù)系老師擔(dān)當(dāng)此門課程，但這樣的老師大多對(duì)公共藝術(shù)課程的了解不夠，只是專注于自己的專業(yè)音樂(lè)教育，多半都是為了完成課時(shí)所致。沒有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校，情況就更不容樂(lè)觀。多是為了完成這么課的任務(wù)，臨時(shí)挑選對(duì)此門課程有興趣或有藝術(shù)特長(zhǎng)的老師擔(dān)任，這樣勢(shì)必?zé)o法具備上好課的條件，這樣開設(shè)的公共藝術(shù)課程又怎能達(dá)到起初預(yù)想的效果呢？因此，課程主觀隨意性較大，藝術(shù)類選修課程因人而設(shè)，缺乏連續(xù)性。由于受到師資隊(duì)伍和辦學(xué)條件的限制，課程結(jié)構(gòu)布局無(wú)法做到科學(xué)合理，缺乏系統(tǒng)性。
2、公共藝術(shù)課程經(jīng)費(fèi)投入不足，基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施不完善
高校對(duì)公共藝術(shù)教育重視程度不夠，因此對(duì)此類課程的經(jīng)費(fèi)投入不足，對(duì)于設(shè)有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校更多的投入到專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展，而忽略了公共藝術(shù)教育的發(fā)展，對(duì)于沒有藝術(shù)專業(yè)院系的高校，經(jīng)費(fèi)投入不足導(dǎo)致基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施不具備，很多課程就無(wú)法開展。例如，筆者所在的高校，我校設(shè)有音樂(lè)系，但盡管如此，至今沒有專業(yè)音樂(lè)廳，很多實(shí)踐活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行，很多藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)只能在大教室展開，基礎(chǔ)設(shè)施很是缺乏，鋼琴，音響，話筒，燈光等硬件不到位，師生的熱情被挫傷。公共藝術(shù)課程，很多情況下是一種耳濡目染的實(shí)踐，比如對(duì)于音樂(lè)首先要有欣賞音樂(lè)的機(jī)會(huì)，師生能現(xiàn)場(chǎng)聽一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)在課堂中進(jìn)行交流，那這樣取得的效果是跟傳統(tǒng)的干巴巴的講知識(shí)完全不同的。學(xué)生不僅能夠欣賞音樂(lè)，若還能有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)樂(lè)器，感受合作的魅力，不是單純的以訓(xùn)練技能為目的，而是感受音樂(lè)享受音樂(lè)，這才是公共藝術(shù)教育的作用。通過(guò)音樂(lè)的力量，對(duì)學(xué)生的人生進(jìn)行啟發(fā)，這樣的力量才是無(wú)窮的。
3、公共藝術(shù)課程評(píng)價(jià)機(jī)制不健全，缺乏有效的制度保障
由于對(duì)公共藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不到位，大多數(shù)高校缺乏科學(xué)、合理的評(píng)估體系，這樣對(duì)教學(xué)活動(dòng)的監(jiān)督和激勵(lì)機(jī)制無(wú)法實(shí)行，從而導(dǎo)致公共藝術(shù)課程不規(guī)范現(xiàn)象頻出，缺乏制度上的保障，會(huì)對(duì)公共藝術(shù)課程的實(shí)施增加障礙，其作用也得不到發(fā)揮，失去了開設(shè)公共藝術(shù)課程的意義。
三、筆者的幾點(diǎn)建議
針對(duì)目前高校公共藝術(shù)課程中存在的問(wèn)題，我們應(yīng)該從多方面進(jìn)行改善。重視公共藝術(shù)課程，充分利用本學(xué)校的資源，發(fā)揮好公共藝術(shù)教育在大學(xué)生全發(fā)展方面的作用，運(yùn)用自己在音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)，結(jié)合我校的實(shí)際情況，從根本上，制定好公共藝術(shù)課程計(jì)劃，使課程盡可能科學(xué)化、系統(tǒng)化。在執(zhí)行上，嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)行，在思想上，行動(dòng)上認(rèn)識(shí)到公共藝術(shù)課的重要性，這樣才能發(fā)揮好公共藝術(shù)課的作用。最后，建立健全的評(píng)價(jià)機(jī)制，做好堅(jiān)強(qiáng)的制度保障。當(dāng)然，我們相信，隨著大家對(duì)公共藝術(shù)教育的重視，投入的精力和經(jīng)費(fèi)得以提升，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，公共藝術(shù)教育一定能取得更好的未來(lái)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]武麗.淺析藝術(shù)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的意義[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2008(10).
社會(huì)的快速發(fā)展，高等教育的結(jié)構(gòu)從單一化模式向多樣化模式演化，這一趨勢(shì)使高等教育必定要有適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的人才結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)教育模式的多樣化，多種形式辦學(xué)，大學(xué)人數(shù)的劇增，上大學(xué)不在是一件艱難的事情，更多承擔(dān)著理想和現(xiàn)實(shí)矛盾的沖突，大學(xué)生除了學(xué)習(xí)之外更多面臨著人際關(guān)系、人生觀、價(jià)值觀等一系列問(wèn)題的思考，這些現(xiàn)實(shí)情況也給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)沉重的精神壓力和心理負(fù)擔(dān)，校園惡性事件頻出，社會(huì)、學(xué)校、家庭太多注重學(xué)業(yè)而忽視綜合素質(zhì)的教育。培養(yǎng)和提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，已成為高校刻不容緩的責(zé)任和義務(wù)，加強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育也是提高高校競(jìng)爭(zhēng)力、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。
高校普及公共藝術(shù)教育能使非專業(yè)學(xué)生更多的了解人類藝術(shù)的遺產(chǎn)，擴(kuò)展知識(shí)領(lǐng)域，豐富生活。它的有效實(shí)施，對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)、知識(shí)能力的拓展、操作能力的鍛煉、健全人格的形成等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起到了不可忽視的作用。綜合素質(zhì)是學(xué)生身心健康發(fā)展的重要組成部分，對(duì)一個(gè)人的成功起著重要的作用。公共藝術(shù)教育，不僅是大學(xué)生身心素質(zhì)的有益補(bǔ)充，也是培育良好思想素質(zhì)的有效途徑，更是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)必不可少的條件。陶冶了情操，美化了心靈，健全了人格，培養(yǎng)了發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)，贊揚(yáng)了美，樂(lè)意把美的東西吸收到靈魂深處作為營(yíng)養(yǎng)，自己的性格也會(huì)變得高尚優(yōu)美。學(xué)習(xí)民俗文化和國(guó)外優(yōu)秀藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和愛國(guó)精神，藝術(shù)作品自身的強(qiáng)大感染力和滲透力，促進(jìn)了學(xué)生身心健康發(fā)展，完善了人格，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自我，對(duì)自己的能力、氣質(zhì)、性格、情感等作出恰當(dāng)客觀的評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足，培養(yǎng)了綜合素質(zhì)的發(fā)展。
高校開設(shè)公共藝術(shù)教育課是對(duì)大學(xué)生行為的一種教導(dǎo)，是培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心感情世界的一門藝術(shù)，學(xué)習(xí)、欣賞及解讀藝術(shù)作品，豐富了知識(shí)，凈化了靈魂，提升了人格，對(duì)綜合素質(zhì)的提高起到促進(jìn)和補(bǔ)充的作用，高校公共藝術(shù)教育與思想政治教育、道德教育、心理教育相互結(jié)合相互滲透，在高校教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生的心理和精神素質(zhì)塑造發(fā)揮著及其重要的作用。公共藝術(shù)教育在教育過(guò)程中注重人的精神內(nèi)涵，符合藝術(shù)教育的本質(zhì)及黨的教育方針，對(duì)大學(xué)生的心理成熟和人際交往關(guān)系等能力產(chǎn)生了有利的導(dǎo)向作用，起到了凈化和提升綜合素質(zhì)的作用。
關(guān)鍵詞：綜合素質(zhì) 培養(yǎng)路徑 誠(chéng)信
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）09（b）-0076-01
高職高專院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的、應(yīng)用型專門人才，其出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)對(duì)人才的需求。社會(huì)對(duì)應(yīng)用型專門人才的要求，不僅僅是掌握足夠的專業(yè)知識(shí)和具備較強(qiáng)的職業(yè)能力，同時(shí)，還要求他們具備較高的綜合素質(zhì)。我們?cè)趯?duì)高職高專學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的綜合素質(zhì)存在著很多缺失，造成這些缺失的原因是多方面因素，而高職高專院校在對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中還存在著諸多問(wèn)題，也是造成這些缺失的重要原因之一。
1 學(xué)生綜合素質(zhì)的缺失
1.1 誠(chéng)信的缺失
很多學(xué)生在進(jìn)入高校之前，沒有經(jīng)受過(guò)挫折，很少對(duì)社會(huì)和家庭有過(guò)“付出”。來(lái)到學(xué)校，他們同樣注重索取、不愿意付出、追求享受，他們希望社會(huì)對(duì)自己誠(chéng)信，希望學(xué)校對(duì)自己誠(chéng)信，希望企業(yè)對(duì)自己誠(chéng)信，但是自己卻缺乏奉獻(xiàn)精神，經(jīng)常為了一己私利而放棄了誠(chéng)信，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象比比皆是，我們從考試“打小抄”等現(xiàn)象就可見一斑。對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠(chéng)信”是立身之本、處世之寶，如果單純追求職業(yè)技能的掌握，而缺失了誠(chéng)信同樣是非常危險(xiǎn)的。
1.2 自我發(fā)展能力的缺失
學(xué)生走入社會(huì)之后，在開始的階段，所從事的職業(yè)一般都是自己所學(xué)專業(yè)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，就會(huì)面臨著升遷、新的更富有吸引力的工作環(huán)境的挑戰(zhàn)。面對(duì)富有吸引力的工作環(huán)境，很多學(xué)生沒有能力迎接挑戰(zhàn)，結(jié)果失去了難得的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。其主要原因就是，自我學(xué)習(xí)的能力不夠，沒有養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，因而喪失了把握機(jī)會(huì)的能力。
要想勝任任何一個(gè)新崗位的工作，都需要掌握必備的知識(shí)和技能，而這些知識(shí)和技能絕大多數(shù)都是在學(xué)校學(xué)習(xí)期間所沒有涉及到的。
1.3 環(huán)境適應(yīng)能力的缺失
很多學(xué)生走入社會(huì)之后，感到人與人之間很難相處，在工作中人與人之間不容易溝通，很難相互配合，這使他們感到很苦惱。其真正的原因在于家庭和社會(huì)對(duì)給予他們的幫助太多，而對(duì)他們環(huán)境適應(yīng)能力的熏陶和鍛煉又過(guò)少，在成長(zhǎng)過(guò)程中，他們沒有遇到更多的困難、受到更多的挫折，導(dǎo)致他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足。在為人處事的過(guò)程中，他們經(jīng)常表現(xiàn)為“以我為中心”，期望組織和他人服從自己的意愿，使得他周圍的人不愿意與其接觸和合作。
2 學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)過(guò)程中存在的問(wèn)題
一個(gè)學(xué)生在他成長(zhǎng)的歷程中所接受的教育主要來(lái)自于家庭和學(xué)校。家庭對(duì)學(xué)生的教育主要體現(xiàn)在倫理道德層面，而進(jìn)入高職高專院校之后，學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育主要側(cè)重于專業(yè)技能層面。對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅是家庭更是學(xué)校不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，學(xué)校應(yīng)該通過(guò)教育彌補(bǔ)學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的缺失。
2.1 社會(huì)不良的風(fēng)氣影響到我們的師資隊(duì)伍
改革開放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高。但是，隨之而來(lái)的一些不良的社會(huì)風(fēng)氣也對(duì)我們這個(gè)社會(huì)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。比如，社會(huì)的腐敗現(xiàn)象有愈演愈烈的傾向，拜金主義和享樂(lè)主義的思潮逐漸擴(kuò)散。這些不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)校這塊圣潔的土地也同樣產(chǎn)生了影響，雖然在我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)教師是當(dāng)之無(wú)愧的，但是，也有個(gè)別教師的不良作風(fēng)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極壞的示范作用，他們口口聲聲高喊“師德師風(fēng)”，行為卻有失檢點(diǎn)。
2.2 在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)重視不夠
高職高專院校是一個(gè)開放系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)需要根據(jù)社會(huì)對(duì)人才需求的變化而不斷調(diào)整自己。因此，高職高專院校始終都是在不斷地改革過(guò)程中求得生存與發(fā)展。為了使畢業(yè)生走出校門之后能夠在盡短的時(shí)間適應(yīng)工作崗位的要求，高職高專院校將學(xué)生培養(yǎng)的重點(diǎn)放在專業(yè)技能的訓(xùn)練上。很多學(xué)校采用項(xiàng)目化教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)生通過(guò)圍繞著某一項(xiàng)目進(jìn)行研究，在完成教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中，提高自己的專業(yè)能力。這與以理論知識(shí)講解為主的教學(xué)模式相比，無(wú)疑是有了很大的進(jìn)步。但是，學(xué)生在走入社會(huì)之后，所面臨的是有大量新的知識(shí)需要學(xué)習(xí)，大量新的技能需要掌握。
2.3 高職高專院校對(duì)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力的訓(xùn)練較少
有很多人受到西方思想的影響，認(rèn)為只要有了能力，便可以走遍世界，大有作為。這種思想在西方可能是行得通的，因?yàn)樗麄兏晒ぷ髦粚?duì)事不對(duì)人，是他們的文化，人們只注重能力，而對(duì)人與人的相互關(guān)系注重較少。但是，中國(guó)人做事經(jīng)常是對(duì)人不對(duì)事，要想干好工作，首先就要處好人際關(guān)系，形成一種相互支持相互配合的良好氛圍，只有這樣，才能發(fā)揮自己的才能，實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
3 提高大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的路徑
3.1 通過(guò)啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力
我國(guó)最古老的著作之一的《易經(jīng)》當(dāng)中有這樣一句話“匪我求童蒙，童蒙求我”，是說(shuō)不是我去求需要啟蒙的人，而是需要啟蒙的人來(lái)求我。在啟蒙互動(dòng)過(guò)程中真正起決定作用的因素是學(xué)生自己，只有他們的求知欲望被喚醒了，教育才會(huì)發(fā)生明顯的成效。學(xué)生能不能提高自我學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣，關(guān)鍵問(wèn)題是學(xué)生能不能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了使學(xué)生對(duì)自我學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，作為外部因素的教師，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使他們能夠通過(guò)自我學(xué)習(xí)完成主要的學(xué)習(xí)任務(wù)，逐漸養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)校企合作，為學(xué)生設(shè)計(jì)一些具有一定難度、而又可以通過(guò)自我學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的合作研究能夠基本完成的教學(xué)任務(wù)，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生遇到克服不了的困難的時(shí)候，教師給予合理的啟發(fā)，幫助他們完成教學(xué)任務(wù)，以此，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力。
3.2 在教學(xué)過(guò)程中，注重學(xué)生適應(yīng)社會(huì)環(huán)境能力的培養(yǎng)
物以類聚人以群分，一個(gè)社會(huì)有其特有的文化，社會(huì)中的每一個(gè)成員的行為，不能與社會(huì)的核心文化相抵觸，否則很難被社會(huì)所接受。由于每個(gè)學(xué)生的性格不同，他們的生活經(jīng)歷不同，所接受的教育不同，導(dǎo)致他們的價(jià)值觀和行為有較大的差異，這些差異有很多方面與社會(huì)的核心文化是格格不入的。在實(shí)踐中，更多的了解社會(huì)，改變自己的價(jià)值觀，調(diào)整自己的行為方式，只有這樣才能更快的適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，有效的處理好社會(huì)環(huán)境中的人際關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)這一愿望，在教學(xué)活動(dòng)中，為學(xué)生設(shè)計(jì)更多的實(shí)踐環(huán)節(jié)，創(chuàng)造更多的人與人、人與社會(huì)之間相互溝通的機(jī)會(huì)。在項(xiàng)目化教學(xué)過(guò)程中，設(shè)計(jì)較多的學(xué)生之間、師生之間的相互討論和溝通的教學(xué)環(huán)節(jié)；在教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，有意識(shí)的設(shè)計(jì)較多的實(shí)踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)與社會(huì)接觸和磨合，鼓勵(lì)學(xué)生參加社團(tuán)組織，提高他們的組織能力，最終達(dá)到提高適應(yīng)環(huán)境能力的目的。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】就業(yè)；大學(xué)；人才培養(yǎng)；小百花
中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2015）10-155-02
一、引言
近些年來(lái)，高等教育的擴(kuò)招政策帶來(lái)的弊端開始顯現(xiàn)，應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生數(shù)量呈井噴態(tài)勢(shì)，人數(shù)逐年增加，就業(yè)這座大山始終壓在社會(huì)、學(xué)校以及師生的肩上。2013年，也就是教育部叫停大學(xué)擴(kuò)招計(jì)劃的第一年，據(jù)教育部公布的數(shù)字，全國(guó)高校畢業(yè)生達(dá)699萬(wàn)人，比2012年增加19萬(wàn)，應(yīng)屆畢業(yè)生數(shù)量刷新紀(jì)錄；另一方面由于世界經(jīng)濟(jì)低迷，我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的各項(xiàng)指標(biāo)不斷降低，宏觀態(tài)勢(shì)從增長(zhǎng)趨勢(shì)變成下行趨勢(shì)，雖然政府堅(jiān)定不移的全面深化改革開放和出臺(tái)了強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控政策，但完成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)任務(wù)仍有較大壓力，計(jì)劃招聘崗位人數(shù)減少，被網(wǎng)友戲稱為“史上最難就業(yè)年”。2014年全國(guó)高校畢業(yè)生數(shù)量進(jìn)一步增加，達(dá)到727萬(wàn)人，2015年大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)達(dá)到749萬(wàn)人，應(yīng)屆畢業(yè)生連續(xù)十五年遞增，“史上最難就業(yè)年”的名號(hào)在不斷的更迭著，巨大的就業(yè)壓力也始終是懸在社會(huì)及個(gè)人的頭上一把達(dá)摩克利斯劍?！吧嘀嗌佟钡默F(xiàn)狀短時(shí)間內(nèi)并不能得到有效解決，“畢業(yè)即失業(yè)”、學(xué)非所用等情形也是當(dāng)下大學(xué)生求學(xué)漫漫路途的困擾。
在就業(yè)壓力如此大的情況下，大學(xué)生如何找到一份自己滿意的工作呢？最主要也是最關(guān)鍵的就是要提升自己的綜合實(shí)力。正所謂萬(wàn)變不離其宗，求職者需要在招聘者面前展現(xiàn)出自己身上的閃光點(diǎn)，匹配符合公司發(fā)展需要的能力。這就需要同學(xué)們?cè)谂囵B(yǎng)自己的集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及合作意識(shí)的同時(shí)，有意地鍛煉統(tǒng)籌執(zhí)行力、組織能力、領(lǐng)導(dǎo)力以及協(xié)調(diào)能力等職場(chǎng)人必備的良好要素，從而可以在求職面試中脫穎而出，找到自己滿意的工作，讓自己學(xué)有所用，在追求人生價(jià)值的康莊大道上越走越遠(yuǎn)。
二、我國(guó)大學(xué)教育現(xiàn)狀及例舉
現(xiàn)階段，我國(guó)大學(xué)的人才培養(yǎng)主要還是以應(yīng)試教育為主，注重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，沒有充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性以及創(chuàng)新性，雖然國(guó)家不斷強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)在校大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，但由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、高校教育資源的差異，各高校的發(fā)展條件有較大的差距，并且難以短時(shí)間內(nèi)得到徹底的解決。眾多高校的人才培養(yǎng)模式不具有創(chuàng)新性，就業(yè)觀念跟不上時(shí)展，導(dǎo)致就業(yè)難題，從而加速了我國(guó)的高校轉(zhuǎn)型。教育部高校轉(zhuǎn)型改革方向已明確，國(guó)家普通高等院校1200所學(xué)校中，有600多所轉(zhuǎn)向職業(yè)教育，其中308所1999普通升格的本科高校，287所獨(dú)立學(xué)院，將率先轉(zhuǎn)作職業(yè)教育，培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)一線的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，破解中國(guó)高校發(fā)展同質(zhì)化、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量等問(wèn)題?！白摺a(chǎn)教融合，校企結(jié)合’發(fā)展模式”，高校首先要增加改革的緊迫性和主動(dòng)性，要主動(dòng)與政府、行業(yè)、企業(yè)建立緊密合作關(guān)系，傾聽他們的呼聲，了解他們的需求，讓產(chǎn)教融合、校企合作滲透到每一項(xiàng)制度、每一個(gè)專業(yè)、每一項(xiàng)課程、每一個(gè)教師，使學(xué)校成為產(chǎn)業(yè)的大學(xué)、城市的大學(xué)、社區(qū)的大學(xué)。
較之于一般高校的大眾化、普遍化、同質(zhì)化，國(guó)內(nèi)頂尖高校積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召，遵循教育規(guī)律，以支撐創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)為導(dǎo)向，爭(zhēng)創(chuàng)進(jìn)入世界一流行列或前列，實(shí)現(xiàn)提升我國(guó)高等教育綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)一流人才，產(chǎn)出一流成果的目標(biāo)，通過(guò)體制機(jī)制改革激發(fā)高校內(nèi)生動(dòng)力和活力。
如今年9月20日六號(hào)運(yùn)載火箭發(fā)射升空，完成了一箭20星的新亞洲紀(jì)錄，這其中就包括了清華大學(xué)、浙江大學(xué)、國(guó)防科技大學(xué)和哈爾冰工業(yè)大學(xué)在內(nèi)的四所國(guó)內(nèi)頂尖高校研發(fā)的多顆衛(wèi)星，尤其是哈爾濱大學(xué)研發(fā)的“紫丁香二號(hào)”，這是我國(guó)首顆由高校學(xué)生自主設(shè)計(jì)、研制與管控的納衛(wèi)星。該研發(fā)學(xué)生團(tuán)隊(duì)包括學(xué)校航空宇航與科學(xué)技術(shù)、力學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、控制工程、機(jī)械工程、通信工程、電氣工程、熱能工程等8個(gè)學(xué)科的本科、碩士和博士研究生40多人，是一支學(xué)科交叉的學(xué)生研制團(tuán)隊(duì)。
作為我國(guó)頂尖高校，從科研實(shí)力到教育資源在國(guó)家的大力扶持、自身長(zhǎng)久積累下，遠(yuǎn)勝于一般普通高校，這就為他們進(jìn)行開拓新領(lǐng)域、創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式奠定了良好的基礎(chǔ)。
2015新學(xué)年，天津大學(xué)開設(shè)了《戀愛學(xué)理論與實(shí)踐》課程，打破傳統(tǒng)，由天津大學(xué)學(xué)生社團(tuán)“鵲橋會(huì)”負(fù)責(zé)組織開設(shè)。天大開展課外實(shí)踐教育課程化改革，鼓勵(lì)支持引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)在內(nèi)的各單位申報(bào)課程項(xiàng)目，滿足學(xué)生多方面發(fā)展需求。該課程是以討論為主，打破傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)，從以教師主導(dǎo)到以學(xué)生共同參與為主。天津大學(xué)實(shí)施學(xué)生課外實(shí)踐教育課程化、學(xué)分制改革方案，將有一定開展基礎(chǔ)且有利于學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的課外實(shí)踐教育活動(dòng)設(shè)置為課程。課外實(shí)踐教育的課程主要包括思想政治、人文藝術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、身心健康等類型。同時(shí)將課外實(shí)踐教育學(xué)分情況將納入學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)范圍，并與學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)和推免研究生掛鉤。豐富了人才培養(yǎng)模式，提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、待人接物能力、思維創(chuàng)新等綜合能力，通過(guò)鼓勵(lì)支持引導(dǎo)學(xué)生自主申報(bào)開展新課程，提高了學(xué)生的主人翁意識(shí)，加強(qiáng)了學(xué)生與學(xué)校之間的聯(lián)系，并可以為學(xué)生綜合能力的拓展提供一個(gè)好的平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)遵循教育規(guī)律，以支撐創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的新時(shí)代教育目標(biāo)。
三、“小百花”文藝活動(dòng)的項(xiàng)目簡(jiǎn)介
應(yīng)對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的就業(yè)難、大學(xué)生素質(zhì)的缺失現(xiàn)象，結(jié)合我院實(shí)際，通過(guò)歷史悠久但與時(shí)俱進(jìn)的這樣一個(gè)文藝匯演的形式，來(lái)探究大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的新途徑與新渠道。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。學(xué)習(xí)使人明智，文藝陶冶情操，通過(guò)“關(guān)于校園內(nèi)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與拓展――‘小百花’文藝活動(dòng)”項(xiàng)目的開展，我們?cè)趪?guó)貿(mào)學(xué)院作為試點(diǎn)，探究新時(shí)代下創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式?！靶“倩ā蓖頃?huì)在國(guó)貿(mào)學(xué)院的悠久辦學(xué)歷史中承擔(dān)了育人的重?fù)?dān)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要的就是自覺成為一名具備綜合素質(zhì)、全方位提升自我、對(duì)社會(huì)有用的人才。大學(xué)生活豐富多彩，各種各樣的活動(dòng)層出不窮，大到各類學(xué)科競(jìng)賽校級(jí)選拔賽，小到擺臺(tái)宣傳。國(guó)貿(mào)學(xué)院將學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，濃縮進(jìn)了一臺(tái)精彩紛呈的晚會(huì)，展示當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌。你關(guān)注到的只是臺(tái)上表演人員精湛的技藝，無(wú)法一窺全貌，但是整臺(tái)晚會(huì)的完美呈現(xiàn)，需要涉及的人數(shù)上達(dá)數(shù)百人，如何讓所有人各司其職，各盡其責(zé)，充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，都會(huì)是我們?cè)陧?xiàng)目開展期間所想要達(dá)到的階段性成果。我們需要的是一個(gè)個(gè)的高效率團(tuán)隊(duì)、能夠及時(shí)有效的完成各項(xiàng)任務(wù)，需要的是將所做的事看成是自己、甚至高于自己事的高度責(zé)任感的團(tuán)隊(duì)成員，需要能和老師、同學(xué)進(jìn)行有效溝通，起到上傳下達(dá)、完美中樞作用的團(tuán)隊(duì)，能夠和贊助商進(jìn)行洽談、展現(xiàn)良好語(yǔ)言魅力的同學(xué)，我們求職、入職時(shí)需要的能力，就是經(jīng)過(guò)與廣大同學(xué)商討研究并付諸實(shí)踐的“小百花”所能鍛煉到的東西，領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、責(zé)任心、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、溝通能力、語(yǔ)言能力等等。
四、結(jié)語(yǔ)
我們可以達(dá)成這樣的共識(shí)并給出如下人才培養(yǎng)建議：首先大學(xué)教育在提高同學(xué)們科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，不能忽略對(duì)人文素養(yǎng)的提升，其次教育需要因材施教，針對(duì)不同接受能力的人選擇同性不同質(zhì)的培養(yǎng)體系，最后作為求職者，大學(xué)生需要把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，及時(shí)了解市場(chǎng)變動(dòng)，將自己的興趣愛好和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，將自己的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，早日成為社會(huì)所需人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊曉芳.基于社會(huì)需求的大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)研究[D].燕山大學(xué)，2010.
【摘要】形體舞蹈課程本身是屬于綜合性藝術(shù)課程，其具有一套完整、科學(xué)以及系統(tǒng)的教學(xué)訓(xùn)練體系。通過(guò)形體舞蹈教學(xué)，可以塑造學(xué)生美的形體，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，提高學(xué)生的審美能力，提升學(xué)生的個(gè)人信心與氣質(zhì)，以及鍛煉學(xué)生的意志力。而這些方面的素質(zhì)，都是一個(gè)優(yōu)秀人才所必須具備的。本文主要探討了高校形體舞蹈教學(xué)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。
【關(guān)鍵詞】高校 形體舞蹈教學(xué) 綜合素質(zhì) 作用
隨著社會(huì)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)要求的不斷提高，高校的素質(zhì)教育越來(lái)越深受重視。在現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生雖然在專業(yè)課方面成績(jī)很好，能力很強(qiáng)，但是卻十分缺乏其他方面的素質(zhì)，包括審美能力、社交能力等，而這些能力的培養(yǎng)僅依靠專業(yè)課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要專門的素質(zhì)教育課程。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是高校需要開設(shè)一些素質(zhì)教育課程來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美、勞等綜合素質(zhì)，而這些課程一般都屬于公共藝術(shù)教育課程，形體舞蹈課程就是其中之一。筆者結(jié)合實(shí)際，對(duì)高校形體舞蹈教學(xué)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用進(jìn)行了淺要分析，僅供參考。
一、高校形體舞蹈教學(xué)簡(jiǎn)介
形體舞蹈指的是形體修塑與舞蹈兩者的結(jié)合。其中，形體修塑具體指的是在優(yōu)美音樂(lè)的伴奏下，做一些身體修塑動(dòng)作，同時(shí)拉伸肌肉，以增加肌肉的彈性，提高身w線條的優(yōu)美性。而舞蹈則指的是跳舞，不必贅述。形體舞蹈的動(dòng)作一般都沒有太過(guò)夸張的，都是一些幅度適中的動(dòng)作，主要以協(xié)調(diào)四肢配合為主。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)形體舞蹈，既可以塑造一個(gè)人的外形美，也可以提高一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì)美。
二、高校形體舞蹈教學(xué)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用
高校形體舞蹈教學(xué)的首要目的是塑造大學(xué)生的形體美。形體美是一個(gè)人的外在美，其具體表現(xiàn)在人的體態(tài)美、姿態(tài)美、身體線條美以及四肢協(xié)調(diào)美，形體美不是由身體哪個(gè)部位單方面所體現(xiàn)出來(lái)的，而是通過(guò)頭部及五官、軀干、四肢等之間的合理配合下所展現(xiàn)出來(lái)的。固然，形體美有一定的先天因素，但更多的卻是依靠后天的鍛煉所形成的。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持練習(xí)形體舞蹈，可以逐漸塑造出美的形體，同時(shí)形體舞蹈作為一種運(yùn)動(dòng)鍛煉項(xiàng)目，也有助于增強(qiáng)身體素質(zhì)。其次，高校形體舞蹈教學(xué)，不僅僅在于塑造大學(xué)生的形體美，同時(shí)還在于培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在美。這里的內(nèi)在美，具體指的是審美能力、個(gè)人信心與氣質(zhì)、意志力等等。換言之，高校形體舞蹈教學(xué)既能夠培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和文化素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。
1、高校形體舞蹈教學(xué)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生身體素質(zhì)的作用
形體舞蹈屬于舞蹈的一種，并且是一種多元化的舞蹈和綜合形式的形體訓(xùn)練項(xiàng)目，其中包含著民族舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞等等多種舞蹈的特色。形體舞蹈的動(dòng)作都是舒展的、幅度適中的，它要求在優(yōu)美音樂(lè)所營(yíng)造出的優(yōu)美環(huán)境之中，嚴(yán)格按照相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和要求做出每一個(gè)動(dòng)作，這些動(dòng)作涉及到了頭部、軀干、四肢、乃至五官表情。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持練習(xí)形體舞蹈，一方面可以達(dá)到收腰、健胸、的效果，從而塑造大學(xué)生的形體美，使之舉手投足之中帶有風(fēng)度和美感，令人賞心悅目；另一方面可以在一定程度上代替體育鍛煉，達(dá)到鍛煉身體的目的，使大學(xué)生具備健康的體格和更強(qiáng)的耐力。因此，綜合而言，高校形體舞蹈教學(xué)在對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生身體素質(zhì)方面，具有十分重要的作用。
2、高校形體舞蹈教學(xué)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生心理素質(zhì)的作用
大學(xué)生正值青春年華，他們之中大多數(shù)在內(nèi)心深處都有著或多或少的表演欲望，想擁有一個(gè)舞臺(tái)，將自己的青春、美麗、魅力與活力展現(xiàn)給大家，從而得到大家的認(rèn)可。而表演的前提除了舞臺(tái)，還要擁有可表演的東西，但是對(duì)于大部分從小沒有學(xué)習(xí)過(guò)課外藝術(shù)的大學(xué)生而言，很少擁有可表演的東西。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些學(xué)過(guò)一兩樣課外藝術(shù)，如樂(lè)器、舞蹈、武術(shù)、繪畫的人，往往更具信心和氣質(zhì)。而高校形體舞蹈課程的開展，正給了廣大沒有學(xué)過(guò)課外藝術(shù)的大學(xué)生這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，使他們也學(xué)會(huì)一門表演藝術(shù)，并登上表演的舞臺(tái)，將自己的才華展現(xiàn)給大家。在形體舞蹈課上，教師常會(huì)讓學(xué)生們分組展示，其他組的學(xué)生則都是觀眾。也許第一次“登臺(tái)表演”時(shí)有的學(xué)生會(huì)非常緊張，表現(xiàn)不是很好，但這樣的機(jī)會(huì)多了，學(xué)生們表演的次數(shù)多了，就會(huì)逐漸提高心理素質(zhì)，減輕緊張感，增加信心，臨場(chǎng)發(fā)揮也會(huì)越來(lái)越好。而這點(diǎn)對(duì)于大學(xué)生的未來(lái)也很有幫助，例如當(dāng)大學(xué)生畢業(yè)后去企業(yè)參加面試應(yīng)聘時(shí)，由于在學(xué)校中有過(guò)類似的經(jīng)歷，所以在面對(duì)面試官時(shí)心理素質(zhì)會(huì)更好，不會(huì)過(guò)度緊張，應(yīng)對(duì)自如。
3、高校形體舞蹈教學(xué)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生文化素質(zhì)的作用
近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，高校形體舞蹈教學(xué)也日趨系統(tǒng)化，因此其教學(xué)形式和內(nèi)容亦越來(lái)越豐富。舞蹈來(lái)源于生活，是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N文化。所以，形體舞蹈的根源也離不開文化屬性。高校校園是一個(gè)富有書卷氣息的、文化氛圍非常濃厚的地方，高校在開展形體舞蹈教學(xué)之時(shí)，也會(huì)將一些文化元素融入其中。例如，教師利用形體舞蹈來(lái)詮釋各地民族風(fēng)情、歷史文化、民俗民風(fēng)，使學(xué)生在學(xué)到形體舞蹈動(dòng)作的同時(shí)，也學(xué)習(xí)到這些內(nèi)在的東西，從而提高內(nèi)在文化素養(yǎng)與審美水平，在日后的社交當(dāng)中，也能夠變得談吐風(fēng)雅、氣質(zhì)勝人。
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，現(xiàn)如今，素質(zhì)教育是廣受社會(huì)各界關(guān)注的一項(xiàng)話題，我國(guó)高校開展素質(zhì)教育的根本目的，是為培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以為社會(huì)輸出高素質(zhì)的人才。而在高校眾多素質(zhì)教育課程中，形體舞蹈課程是較受學(xué)生歡迎、也是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的作用較大的一門課程。作為一門公共藝術(shù)教育課程，形體舞蹈教學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及文化素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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一、美好心靈的塑造
音樂(lè)是蘊(yùn)含著真、善、美深刻內(nèi)涵的，并且是思想性與藝術(shù)性相結(jié)合的綜合性藝術(shù)，它通過(guò)多種藝術(shù)形式將人們真實(shí)的思想情感和高尚的道德情操淋漓盡致地抒發(fā)并表達(dá)出來(lái)，因此音樂(lè)有助于道德教育的實(shí)現(xiàn)。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，德育教育居于首位，而音樂(lè)教育以它特有的藝術(shù)感召力，栩栩如生的藝術(shù)形象表現(xiàn)力，震撼著人的心靈，陶冶著人的情操，為提高人的精神境界，發(fā)揮著獨(dú)特的育人功能，其功效是不可估量的。我國(guó)古代偉大的教育家孔子認(rèn)為音樂(lè)具有“教化”功能，他提出了“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的理論?？鬃诱J(rèn)為“樂(lè)”是造就一個(gè)理想人格的終極環(huán)節(jié)，同時(shí)也是興邦治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。而西方人認(rèn)為：音樂(lè)是靈魂的語(yǔ)言，是一種靈魂的凈化劑，能在潛移默化中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、理想道德主義教育?？梢?，音樂(lè)教育在人格培養(yǎng)、德育教育等方面有著巨大的功效。通過(guò)音樂(lè)教育能使大學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)等方面等到良好的改變，形成真、善、美的道德情操，養(yǎng)成正確的道德信念，樹立高尚的人生價(jià)值和人生觀。
例如，在欣賞柴可夫斯基的《如歌的行板》時(shí)，有人會(huì)被悠揚(yáng)而徐緩的民歌小調(diào)所感染，在優(yōu)美動(dòng)聽的旋律中感受到一種淡淡的憂傷；而有的人則會(huì)在美妙的音樂(lè)中領(lǐng)略到作曲家在創(chuàng)作中寄托著對(duì)自己祖國(guó)發(fā)自內(nèi)心的熱愛和對(duì)受苦受難的俄羅斯人民的深切同情；而列夫?托爾斯泰在傾聽了這首樂(lè)曲時(shí)感受到的卻是“俄羅斯的眼淚和苦難”。又如音樂(lè)巨人貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，以嚴(yán)謹(jǐn)而精巧的構(gòu)思，跌宕起伏、波濤洶涌的精美旋律和鏗鏘有力的節(jié)奏，使人們傾聽到命運(yùn)在敲門，感受到對(duì)命運(yùn)不屈不饒的抗?fàn)幘窈蛯?duì)命運(yùn)的思索；何占豪、陳剛的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》如訴如泣的優(yōu)美旋律，深刻而細(xì)膩地描述了梁山伯與祝英臺(tái)的真摯愛情，突出地表現(xiàn)了祝英臺(tái)對(duì)封建勢(shì)力的強(qiáng)烈反抗精神，歌頌了人民群眾對(duì)美好生活的迫切向往。再比如在《黃河大合唱》的教學(xué)中，給大學(xué)生們介紹冼星海不遠(yuǎn)萬(wàn)里從德國(guó)回來(lái)參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，以音樂(lè)為武器，“為大眾譜心曲，為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼”使學(xué)生了解冼星海的愛國(guó)情懷，產(chǎn)生對(duì)曲作者的崇敬之情，從而使學(xué)生在欣賞中體驗(yàn)愛國(guó)情感。在高歌《保衛(wèi)黃河》音樂(lè)奏起時(shí)，每個(gè)人都會(huì)感覺到心潮澎拜，熱血沸騰，深深地感受到中華民族不屈不饒的愛國(guó)主義情懷，而這都必將融入到大學(xué)生的愛國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志中，升華成振興中華的強(qiáng)烈責(zé)任感和神圣使命感。音樂(lè)家創(chuàng)作的優(yōu)秀音樂(lè)作品及作品本身表達(dá)的積極向上的精神風(fēng)貌，可以更好地鞭策當(dāng)代大學(xué)生在生活上積極進(jìn)取，激勵(lì)他們?cè)谀婢忱щy中勇往直前，不斷勇敢地朝著充滿陽(yáng)光的、美好的未來(lái)前進(jìn)。
二、審美能力
美是人類一直最求和向往的，在物質(zhì)文明和精神文明不斷發(fā)展的今天，具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力是美育教育的終極目標(biāo)，而音樂(lè)教育則是以審美為核心，以培養(yǎng)人的審美能力為最終目的，從而去創(chuàng)建完美的人格，養(yǎng)成和諧完美的心靈。因此，在當(dāng)代大學(xué)生教育中音樂(lè)教育對(duì)人格的培養(yǎng)有巨大的作用，它是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行美育教育的重要學(xué)科。音樂(lè)是音響的藝術(shù)，它以聲音為表現(xiàn)手段，通過(guò)旋律的起伏、節(jié)奏的疏密、和聲的張弛、音色的剛?cè)嶙兓葋?lái)表達(dá)人的情感，引起人的情感共鳴，從而達(dá)到審美的作用。例如《天鵝》是法國(guó)作曲家圣?桑的著名管弦樂(lè)曲作品，它以安嫻、幽靜捎帶憂傷的音調(diào)，形象的刻畫了“天鵝”純真的情感和高雅的姿勢(shì)，讓人們深深地感受到天鵝的純潔與端莊的美；然而俄國(guó)芭蕾舞編導(dǎo)米哈伊?福金聆聽了《天鵝》后，以他藝術(shù)家的靈感對(duì)此作品的涵義作出了新的理解，他在優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)旋律中感受到了悲哀和憂郁，感覺到一只孤獨(dú)的天鵝緊張和不安的心理，表現(xiàn)了垂危的天鵝在臨死前對(duì)生活的熱愛與死神痛苦搏斗的情景，福金運(yùn)用舞蹈形象再次創(chuàng)作了著名的芭蕾舞劇《天鵝之死》。在音樂(lè)教學(xué)中更多的傾聽優(yōu)秀的音樂(lè)作品對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)作能力是有很大作用的。再比如冼星海的《黃河頌》一曲，以壯闊、熱情而又深切的旋律展現(xiàn)出黃河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曲折婉轉(zhuǎn)、奔騰不息的自然風(fēng)貌，加上雄渾的男中音演唱，謳歌了黃河的雄姿、中華民族五千年的燦爛文化和中華兒女不屈不饒的民族精神。在普通高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的音樂(lè)教育，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀音樂(lè)作品的演唱、演奏、欣賞等教學(xué)活動(dòng)，把學(xué)生帶進(jìn)音樂(lè)的殿堂，讓他們盡情的享受音樂(lè)藝術(shù)的美，接受審美教育的熏陶，積極主動(dòng)地參與音樂(lè)審美活動(dòng)。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感。音樂(lè)作品具有優(yōu)美高雅的特點(diǎn)，能潛移默化地激勵(lì)和升華人們的精神，形成正確的審美觀，提高人的感知、聯(lián)想與想象、表現(xiàn)與創(chuàng)造等各方面的綜合能力。
三、協(xié)作的精神與社會(huì)交往能力
社會(huì)交往能力也就是人際交往能力，是指人們能夠妥善處理周圍環(huán)境建立的各種關(guān)系和對(duì)外界信息吸收并轉(zhuǎn)化以及正確處理上下左右關(guān)系的的能力。音樂(lè)具有振奮人的精神、統(tǒng)一人的意志、鼓舞人的斗志的作用。郭沫若先生曾經(jīng)感嘆的說(shuō)：“音樂(lè)的勢(shì)力是多么偉大！漢王兵多將勇，而最后的成功乃是一只簫！……”音樂(lè)的表演形式多種多樣，在表演過(guò)程中既要體現(xiàn)展示個(gè)性的特點(diǎn)又要強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)合作的精神。無(wú)論是個(gè)人表演還是團(tuán)隊(duì)演奏，為達(dá)到共同的藝術(shù)目標(biāo)，都要求表演者竭盡全力進(jìn)行創(chuàng)作。在高校音樂(lè)教育中經(jīng)常組織大學(xué)生參與音樂(lè)排練活動(dòng)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)助的集體主義精神。音樂(lè)教學(xué)的合唱排練就是一種集體藝術(shù)的體現(xiàn)，無(wú)論是合唱指揮、伴奏還是每一位合唱隊(duì)員都必須從音色、音量到音高、節(jié)奏做到統(tǒng)一，都不能有丁點(diǎn)的個(gè)人隨意性，必須追求合唱團(tuán)整體發(fā)聲的位置、統(tǒng)一音色、控制音量和情感的表達(dá)，才能塑造完美的合唱藝術(shù)作品的靈魂。例如：排練合唱歌曲《在太行山上》時(shí)，一般安排高聲部為女聲，低聲部為男聲，開始要求女聲旋律連貫，長(zhǎng)線條演唱，男聲作填充，聲音不要明亮，而后男聲超聲部演唱堅(jiān)定有力，女聲表現(xiàn)內(nèi)在的美。要求學(xué)生必須具備較強(qiáng)的整體意識(shí)，用耳朵相互傾聽、默契配合才能唱出優(yōu)美和諧的和聲效果。合唱不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生在合唱中去領(lǐng)略多層次的和聲美，共同分享情感體驗(yàn)，而且能夠促進(jìn)學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感，學(xué)會(huì)怎樣與人相處、怎樣幫助他人、怎樣關(guān)愛同學(xué)等等。為將來(lái)步入社會(huì)具有較強(qiáng)的社會(huì)人際交往能力打下良好的基礎(chǔ)。
四、促進(jìn)智能的開發(fā)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造、開拓能力
