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隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對商品的要求越來越高，商品除了要有良好的品質(zhì)，還要有好的包裝。近一個世紀(jì)以來，現(xiàn)代包裝隨著消費心理、消費水平和消費結(jié)構(gòu)的變化而不斷發(fā)展變化著?，F(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展大致經(jīng)歷了這幾個時期：“重信用時期”“宣傳美化期”“促銷時期”。以上時期的包裝設(shè)計無論偏重何種功用，其設(shè)計都是從消費者的視覺感知的角度出發(fā)來滿足人們的心理，包括人們對包裝設(shè)計的色彩、外形、文字、材料等不同的視角認(rèn)知?？梢哉f，以視覺為中心的包裝設(shè)計，伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展經(jīng)歷了商品包裝的輝煌時代。可是，人們對設(shè)計的要求是無止境的，對外界的認(rèn)知也是多方位的。商品包裝要做到全面地引導(dǎo)消費者，最大限度地激起消費者的購買欲望，滿足人們的審美情趣，就不僅要給人們視覺的愉悅感，還包括觸摸感等。于是，包裝設(shè)計師開始利用觸感元素來進(jìn)行情感化的包裝設(shè)計，從而滿足人們對商品包裝的精神體驗與訴求。
二、包裝設(shè)計與觸感
1.觸感與情感
“觸感”即觸覺感，指人的皮膚感覺神經(jīng)與物體接觸時而產(chǎn)生的各種感覺反應(yīng)，包括對材料肌理、紋路、濕度、溫度、軟硬程度、振動、位移等變化的感知，這就形成了我們對事物多元化的認(rèn)知。
在日常經(jīng)驗中，視覺和觸覺彼此可以形成通感。觸感是人類最原始的心理需求，嬰兒在母親的懷抱被觸摸就會有安全感，人們對一件物品的再次認(rèn)知時也往往前去觸摸。從心理上分析，人的皮膚對外界的刺激相當(dāng)敏感，仿佛一道天然的屏障抵御著外部世界，并從外部世界獲取必要的信息。好的商品包裝常常讓人“愛不釋手”，更重要的是以此獲得一些情感波動，這種情感波動能觸動內(nèi)心潛在的豐富想象力。
包裝觸感設(shè)計不僅可以緩解視覺感知單一、疲憊的問題，還可以起到傳遞地方文化、加強民族情感的重要作用。包裝設(shè)計師要充分利用材質(zhì)的觸感魅力來加強地域文化、民族文化意蘊，這可以引起人們的情感共鳴。
2.材料與觸感
中國古時的人們很早就采用了多種富含文化韻味的材料進(jìn)行包裝，諸如陶器、稻草、木材、竹子、皮革、貝殼等天然材料。觸摸到用這些天然材料包裝的商品，不僅可以感覺到它們濃烈的民間文化特色，也可以準(zhǔn)確地觸感到大自然帶來的親切感。比如用竹筒包裝的茶葉、米等。當(dāng)把包裝的觸覺心理與視覺感知融為一體時，商品的包裝設(shè)計才能準(zhǔn)確傳達(dá)出產(chǎn)品的特征，滿足人們的心理期望，達(dá)到促進(jìn)消費者的購買欲望。
包裝材料是隨著社會的發(fā)展而不斷向前發(fā)展變化。工業(yè)革命之后，批量化生產(chǎn)決定了工業(yè)革命的特征是規(guī)?；模虼艘曈X設(shè)計成為了重復(fù)、平庸、呆板的代名詞。第三次產(chǎn)業(yè)革命之后，材料在包裝設(shè)計中受到重視，設(shè)計師開始充分利用不同材質(zhì)的材料來進(jìn)行商品包裝。包裝材料一般分為天然材料和人工材料。天然材料具有很好的生態(tài)性，不會造成環(huán)境的污染，如竹、木、草、皮、革等，這些材料具有最原始的觸感性。人工材料是通過現(xiàn)代科技手段，進(jìn)行多次加工后發(fā)生質(zhì)變的材料，如紙、陶瓷、玻璃、塑料等。紙材是包裝設(shè)計總成本最低，也是最便于印刷的材料之一。紙的品種多樣、歷史悠久，當(dāng)今更是花樣翻新。新型的工業(yè)材料可根據(jù)包裝設(shè)計師的需求而生產(chǎn)出不同質(zhì)感的包裝材料，包裝材料制作工藝和科技含量的提升，大大豐富了包裝的觸覺感知。
材料的豐富為設(shè)計師提供了傳遞思想內(nèi)涵的無限可能性，設(shè)計師通過合理地選用材料把包裝設(shè)計中的觸覺與內(nèi)容巧妙的結(jié)合，提升商品包裝的審美品質(zhì)，使購買過程變?yōu)橐淮斡鋹偟男睦眢w驗過程。
三、包裝觸感設(shè)計方法
1.工藝技術(shù)
觸感設(shè)計的效果依賴于包裝材料的物質(zhì)屬性，其中包括材料的形態(tài)、肌理、質(zhì)感、光澤等因素的研究?！懊恳环N材料都有自己的語言，每一種材料都有自己的故事”（美國建筑師賴特），而對材料特性的準(zhǔn)確把握與運用，還有賴于設(shè)計師對材料加工工藝的熟知。在完成包裝觸覺感知設(shè)計的過程中，獨特的工藝制作可以將設(shè)計師的意圖發(fā)揮得淋漓盡致。
隨著新科技的不斷發(fā)展，包裝制作工藝手段也日益豐富。包裝是一個系統(tǒng)工程，包括生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，如印刷、制陶制瓷技術(shù)、容器制模等。最常見的在紙品印刷技術(shù)中，便可產(chǎn)生不同的觸感效果，如燙電化鋁、擊凸擊凹、燙錫片、軋花、UV、啤形、覆膜、激光雕刻等工藝手段。在容器生產(chǎn)過程中，陶藝、瓷藝、玻璃技術(shù)參數(shù)不同，也可生產(chǎn)千變?nèi)f化的形器。設(shè)計師應(yīng)自覺地對材料特點和它們成型時的潛在性進(jìn)行研究，就紙板、金屬網(wǎng)、金屬板、賽璐玢、聚酰氨、聚乙烯、聚氯乙烯等材料進(jìn)行各種試驗，創(chuàng)造具有新觸感的包裝材料。另外，包裝設(shè)計師要多關(guān)注設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)的變化，特別是新材料、新工藝、新技術(shù)，多借鑒其他設(shè)計領(lǐng)域的材料為包裝設(shè)計服務(wù)。
2.“天人合一”設(shè)計原則
“天人合一”是中國古代哲學(xué)的一個獨特觀點。從這個觀點出發(fā)，當(dāng)代包裝設(shè)計被看作整個大自然的產(chǎn)物，從綜合、整體的觀點去看包裝設(shè)計，體現(xiàn)人、物和自然的審美和諧。
在包裝的觸覺設(shè)計中，雖然我們強調(diào)了以人為主體的感覺審美享受，最大限度地滿足人的愿望，但最終的目的不是破壞人的生存環(huán)境，不惜代價地為滿足包裝的精神設(shè)計，把觸感設(shè)計當(dāng)作唯一目的去追求。正確的方法應(yīng)該是把設(shè)計理念與大自然相交融，“合一”最根本的原則在于它們深層次的相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展。
結(jié)語
觸感設(shè)計在包裝設(shè)計領(lǐng)域是一個新的課題，觸感是包裝設(shè)計元素之一，與視覺設(shè)計是有機的整體，它們相互依存，在包裝的精神審美享受中扮演著各自的角色。隨著社會的發(fā)展，人們對包裝設(shè)計的審美要求會越來越高，而觸感設(shè)計為包裝設(shè)計提供了一個新思路，沿著這條思路，包裝設(shè)計將走向一個新臺階。
參考文獻(xiàn)：
[1]章利國.現(xiàn)代設(shè)計美學(xué).河南美術(shù)出版社，1999.
[2]王受之.世界平面設(shè)計史.中國青年出版社，2002.
日本包裝設(shè)計的發(fā)展與其民族的獨特文化傳統(tǒng)密不可分，尤其是日本的美學(xué)傳統(tǒng)，注重功能性，強調(diào)自然美，提倡簡單性、趣味性，因此日本包裝設(shè)計講究包裝美學(xué)的高效和天然。中國包裝設(shè)計可以借鑒日本包裝設(shè)計發(fā)展的經(jīng)驗，形成具有中國傳統(tǒng)文化特征的，民族的、當(dāng)代的、新穎的，與世界設(shè)計大趨勢并行的中國設(shè)計。
關(guān)鍵詞：
日本包裝設(shè)計；啟發(fā)；影響
中國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展起步于20世紀(jì)70年代末80年代初，在改革開放的社會大背景下，中國的設(shè)計界發(fā)生了脫胎換骨的變化。20世紀(jì)90年代電腦設(shè)計技術(shù)的普及，更加速了中國設(shè)計前行的步伐。中國設(shè)計發(fā)展的強勁腳步引起了世界的注目，也使國人看到了當(dāng)代中國設(shè)計的美好前景。隨著全球化進(jìn)程的加快，外來文化和現(xiàn)代設(shè)計理念的沖擊使我國悠久的傳統(tǒng)文化面臨挑戰(zhàn)，我國設(shè)計領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些問題，如對西方產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格的盲目模仿、加工技術(shù)粗劣、包裝設(shè)計簡單粗糙、設(shè)計門類間缺少交流等。設(shè)計在社會、文化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各個方面都起著相當(dāng)重要的作用，單一借鑒和復(fù)制他國文化不能促進(jìn)一個國家或一個民族文明的發(fā)展。設(shè)計應(yīng)該植根于自身歷史文明的深厚土壤，日本最大限度地結(jié)合自己的傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計的經(jīng)驗值得我們借鑒。
一、中國現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展概述
活躍的市場經(jīng)濟(jì)給中國工業(yè)發(fā)展帶來了許多新的課題，也給中國的當(dāng)代設(shè)計開辟了廣闊的天地。20世紀(jì)80年代，在改革開放的良好環(huán)境下，中國當(dāng)代設(shè)計迅速發(fā)展。20世紀(jì)90年代以后，中國涌現(xiàn)出一大批私營的小型設(shè)計事務(wù)所，從事廣告設(shè)計、服裝設(shè)計、裝修設(shè)計、包裝設(shè)計、電腦動畫設(shè)計、燈光設(shè)計和一些小型家用電器設(shè)計。這些小而靈活的設(shè)計公司由于順應(yīng)市場需求而顯得活力十足，并且以多種方式推動了中國設(shè)計的發(fā)展，但也導(dǎo)致了一些問題：對國外當(dāng)代設(shè)計形式的模仿；只注重設(shè)計實踐，不重視理論與經(jīng)驗的總結(jié)；文化取舍混亂，沒有形成具有中國傳統(tǒng)文化特征的設(shè)計形態(tài)。目前，中國的設(shè)計從模仿借鑒發(fā)展到逐漸形成獨立的風(fēng)格，如廣州科龍電器股份有限公司的冰箱設(shè)計、深圳康佳集團(tuán)工業(yè)設(shè)計部設(shè)計的高清晰度數(shù)字電視機等。從這些設(shè)計中可以看出，中國企業(yè)的設(shè)計機構(gòu)作為中國現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的重要力量，正在逐漸向正規(guī)方向發(fā)展，中國產(chǎn)品設(shè)計正在縮短與國際的差距。
二、日本現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展概述
近代日本致力于發(fā)展工業(yè)。“二戰(zhàn)”后美國在日本駐軍，美國文化也隨之進(jìn)入日本。以包豪斯為代表的歐洲現(xiàn)代設(shè)計與美國本土的現(xiàn)代主義、商業(yè)主義經(jīng)過數(shù)年的糅合，已發(fā)展成為具有美國特征的、代表先進(jìn)科學(xué)的、完整的和市場化的現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格。這種設(shè)計風(fēng)格隨著商品一同進(jìn)入日本，為日本的企業(yè)和設(shè)計界帶來了新的設(shè)計之風(fēng)。于是，在20世紀(jì)40年代末至60年代初，日本商品包裝中的設(shè)計面貌基本上是美國面貌，模仿之風(fēng)盛行。日本商品包裝中見不到日本文字也是普遍的現(xiàn)象。同時，日本制造質(zhì)量低劣、落后等問題也日漸突出。到了20世紀(jì)60年代，日本設(shè)計的問題愈加明顯。
日本設(shè)計界開始反思十余年的工業(yè)發(fā)展和設(shè)計發(fā)展的方式，同時提出了相應(yīng)的解決辦法，就是在設(shè)計上采取折中的方式以調(diào)節(jié)和處理現(xiàn)代西方設(shè)計文化與日本傳統(tǒng)文化、民族習(xí)性、經(jīng)濟(jì)特征、工業(yè)狀況的關(guān)系，最大限度地體現(xiàn)出日本設(shè)計的兼容性和雙重性特征。日本的設(shè)計經(jīng)過了這樣一個民族化的發(fā)展過程，取得了令人矚目的成就。20世紀(jì)80年代后，日本商品都在最醒目的地方印上日文?！叭毡局圃臁背闪诵问矫烙^、性能優(yōu)越的代名詞。綜觀日本設(shè)計，可以將日本包裝設(shè)計大發(fā)展的原因大致總結(jié)如下：
首先，日本的包裝設(shè)計是服務(wù)于大眾的，而非僅僅面向貴族。這就要求日本的設(shè)計要針對國內(nèi)大眾市場，同時要求符合消費者的文化背景、使用習(xí)慣、心理和生理需求。這就促使日本設(shè)計師不斷精簡，達(dá)到非常簡練和精粹的高度，最終形成符合其民族美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的包裝設(shè)計產(chǎn)品。商業(yè)文化高度發(fā)展，形成了大眾化、都市化的藝術(shù)文化，日本人逐漸重視和喜愛奢華的平面裝飾，于是當(dāng)時日本的平面包裝上體現(xiàn)了豐富的平面裝飾效果。同時，日本浮世繪對當(dāng)時日本包裝設(shè)計的風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響。
其次，日本對于傳統(tǒng)設(shè)計的保護(hù)和發(fā)展非常重視。如，日本的傳統(tǒng)食品包裝、傳統(tǒng)服飾設(shè)計、傳統(tǒng)平面設(shè)計、傳統(tǒng)建筑等，都有高水平的保護(hù)措施和政策。這種保護(hù)系統(tǒng)，從“二戰(zhàn)”后開始發(fā)展至今取得的成果看，是效果顯著的。日本傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝，如日本米酒、日本禮品、日本糕點、日本陶瓷等產(chǎn)品的包裝，具有相當(dāng)鮮明的民族特征，在世界包裝領(lǐng)域獨樹一幟，不但受到人們的喜愛，同時還影響了不少國家的包裝設(shè)計。
最后，日本的包裝設(shè)計還有個與眾不同的特點，就是其對于材料原本特質(zhì)的崇尚。日本包裝善于運用各種原生態(tài)的、不經(jīng)過后期加工和處理的天然材料，如，日本人將蛋包裹于稻草中；將酒水置于竹筒中；用竹篋或者竹條編的籃子、小盒子盛放糖果、蜜餞；將納豆包在稻草里，這既是包裝也是發(fā)酵的過程。這些微妙的產(chǎn)品和材料間的互動性裝飾，被定義為民族習(xí)慣的體現(xiàn)。從中可以體會到，大自然及其內(nèi)涵在日本包裝設(shè)計美學(xué)中起到了非常關(guān)鍵的作用。岡秀行說：“因為這些包裝不是需要關(guān)注的產(chǎn)品，也不是理論，它們的形狀是不自覺地靠常年的生活和審美經(jīng)驗固定下來的?！?/p>
總之，日本包裝設(shè)計的發(fā)展與其民族的獨特文化傳統(tǒng)密不可分，尤其是日本美學(xué)傳統(tǒng)，注重功能性，強調(diào)自然美，提倡簡單性、趣味性，因此日本講究包裝美學(xué)的高效和天然的精神含義。
三、中國包裝設(shè)計從日本包裝設(shè)計發(fā)展中得到的啟示
1.中國包裝設(shè)計的發(fā)展需要國家強有力的支持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為迅速的背景下，許多國家的經(jīng)濟(jì)部門已經(jīng)充分認(rèn)識到，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化的共同繁榮，需要兩個重要組成部分：第一是科學(xué)技術(shù)，第二則是以藝術(shù)與文化為依托的現(xiàn)代設(shè)計。中國設(shè)計現(xiàn)在仍存在模仿的問題。模仿和復(fù)制只會造成設(shè)計停滯不前，難以突破創(chuàng)新。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)競爭越來越傾向于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)競爭，創(chuàng)意的競爭歸根結(jié)底便是文化的競爭。生物的生長需要適宜的環(huán)境，中國包裝設(shè)計的發(fā)展也需要優(yōu)良的、有利于其成長的環(huán)境。這種好的社會環(huán)境需要國家為設(shè)計的發(fā)展提供一個優(yōu)良的平臺。中國需要加大對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，從而激發(fā)設(shè)計師的積極性，使其設(shè)計出具有獨創(chuàng)性的包裝設(shè)計，從而推動中國設(shè)計快速發(fā)展。設(shè)計可以推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)品的包裝設(shè)計受到制約，從長遠(yuǎn)來看必然會影響中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，應(yīng)當(dāng)有意識地培養(yǎng)國民對于設(shè)計的認(rèn)知，使其了解包裝設(shè)計對產(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。在小學(xué)、初中可以開設(shè)相關(guān)的美術(shù)設(shè)計課程或鑒賞課程，讓學(xué)生從身邊事物的外包裝設(shè)計開始，了解設(shè)計的意義及其對自己心理的影響，從而普及設(shè)計教育和設(shè)計意識。這樣可以使中國的設(shè)計水平從基礎(chǔ)教育開始便打下良好的基礎(chǔ)，從而獲得整體提升。
2.將中國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法相結(jié)合中國的包裝設(shè)計除了要適應(yīng)當(dāng)前國際設(shè)計發(fā)展的大趨勢以外，還應(yīng)走出屬于自己的獨特設(shè)計之路。當(dāng)前，國內(nèi)產(chǎn)品制造業(yè)開始重視產(chǎn)品的包裝設(shè)計，試圖借助設(shè)計獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，刺激消費者的購買欲望，促進(jìn)產(chǎn)品銷售。但是，國內(nèi)設(shè)計市場在創(chuàng)意方面尚缺乏較大的突破。這樣的問題對于中國設(shè)計界來說既是一次挑戰(zhàn)，也提供了一次學(xué)習(xí)和發(fā)展的機會?，F(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展方向越來越趨于本土化，尋找中國文化精髓，找出傳統(tǒng)文化與自身個性乃至當(dāng)前流行元素的碰撞點，形成自己的獨特設(shè)計風(fēng)格，是中國設(shè)計師目前亟須做到的。中國設(shè)計應(yīng)該結(jié)合中國獨特的傳統(tǒng)文化理念，做到對傳統(tǒng)文化的尊重和崇尚，同時結(jié)合現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，才能走在設(shè)計的前沿，在世界設(shè)計領(lǐng)域立于不敗之地。
3.借鑒日本設(shè)計的優(yōu)點，結(jié)合本國的設(shè)計現(xiàn)狀，走出一條屬于中國的設(shè)計大道中國一些設(shè)計師設(shè)計觀念的不成熟也是制約中國當(dāng)代設(shè)計發(fā)展的因素之一，設(shè)計觀念的保守、生硬，對設(shè)計人員和受眾產(chǎn)生了一定的制約。設(shè)計作品受眾的普遍性對于設(shè)計的發(fā)展來說也是相當(dāng)重要的，設(shè)計終歸是為大眾服務(wù)的。當(dāng)然，日本設(shè)計發(fā)展的各項因素和背景與我國有不同之處，借鑒的目的是思考怎樣的發(fā)展方式與發(fā)展方向才符合中國設(shè)計的現(xiàn)狀。學(xué)習(xí)和借鑒不應(yīng)只注意表面現(xiàn)象，了解和探析日本設(shè)計發(fā)展成功的本質(zhì)原因是我們學(xué)習(xí)和借鑒日本設(shè)計的根本目的。當(dāng)代設(shè)計一方面是多元的，另一方面又是國際性的，中國當(dāng)代設(shè)計必須進(jìn)入國際，才能得到真正意義上的發(fā)展。市場是當(dāng)代設(shè)計最大的驅(qū)動力，它是最現(xiàn)實的，也是最無定數(shù)的，設(shè)計作為一種文化，應(yīng)想方設(shè)法占領(lǐng)市場，這就對設(shè)計師提出了更高的要求。近些年，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展步伐不斷加快，我國文化的國際影響力不斷擴大，取得的成績令人欣喜。由此可見，中國的設(shè)計市場有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。對于中國設(shè)計師而言，這種發(fā)展局勢要求其具備對現(xiàn)實社會發(fā)展的綜合分析能力和對未來的預(yù)見能力，通過自身感受、實地調(diào)查、數(shù)據(jù)分析把握設(shè)計活動的方向。只有將設(shè)計文化植根于人類精神生活和物質(zhì)生活，并且通過設(shè)計師個人的創(chuàng)造，中國的設(shè)計之路才會更加寬廣。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計構(gòu)思創(chuàng)意與表現(xiàn)
一、旅游紀(jì)念品的意義、特點
旅游，作為現(xiàn)代人類生活中的一種短期的特殊生活方式，尤其是在今天科技、交通與通訊發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)時代，世界的每個角落都可以留下旅游者的足跡。
旅游紀(jì)念品是旅游者在旅游活動過程中所購買的、紀(jì)念性最顯著、地方色彩和民族風(fēng)格最突出的旅游購物品，如旅游紀(jì)念品中北京的景泰藍(lán)、景德鎮(zhèn)的陶瓷、洛陽的唐三彩、蘇杭的絲織品等。這些旅游紀(jì)念品大部分是旅游者在旅游過程中或結(jié)束后購作紀(jì)念、欣賞、使用、饋贈親朋好友的禮品，以便與他們共享旅游的愉快與美好的回憶，同時也借以提高自己的心理地位和聲望。
由于旅游紀(jì)念品是相對服務(wù)于旅游者的物品，注重的是地方的文化性、藝術(shù)性與民族性。更是旅游者基本生活需要滿足后的更高要求。與一般旅游紀(jì)念品相比，既有一般旅游紀(jì)念品的實用性、經(jīng)濟(jì)性的共性，又有別于其特殊性（紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化性、民族性、禮品性等）。因此，無論是品種、檔次、造型還是包裝上都有較高的特殊要求，成為樹立旅游地形象的手段，是活生生的廣告。許多著名的旅游勝地就是借其優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品以及其獨特的外包裝來展示推銷自己，即代表了當(dāng)?shù)氐奈幕肺缓退刭|(zhì)，甚至成為了當(dāng)?shù)氐囊环N象征。
目前，旅游業(yè)已成為21世紀(jì)人類新的經(jīng)濟(jì)增長點，為世界的一大產(chǎn)業(yè)。尤其是旅游購物在創(chuàng)匯中所占的份額很大，日益成為旅游業(yè)發(fā)展的主要因素。在許多地方，旅游購物的收入占旅游總收入的一半以上，比如1997年中國香港旅游節(jié)上，豐富的旅游紀(jì)念品以其系列化的包裝、斑斕而濃郁的地方色彩，盡情地展示了香港這個國際化的“大都會”，使世界各地的旅游者真正享受到被世人稱之為“旅游購物天堂”的特殊風(fēng)采。香港每年的購物收入就占旅游總收入的50%—60%。而我國內(nèi)地旅游購物收入僅占旅游總收入的20%左右，相比之下相差甚遠(yuǎn)?？梢?，我國旅游紀(jì)念品這部分經(jīng)濟(jì)效益彈性很大，有很大的潛力可挖掘，需要我們在了解國際流行趨勢、消費文化和地方民俗等因素的前提下，對旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計有更深化的研究。努力去發(fā)掘包裝中一些獨特內(nèi)涵和一種更高的審美趣味，保持我們對傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格的關(guān)注和一種對自然、健康、環(huán)保的綠色追求，使我們真正為地方的旅游紀(jì)念品設(shè)計出獨具魅力的包裝。
二、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計中的構(gòu)思與創(chuàng)意
包裝設(shè)計中，貫穿于設(shè)計構(gòu)思的設(shè)計定位是設(shè)計構(gòu)思的依據(jù)和前提，同時設(shè)計構(gòu)思有相對獨立的一面，是一種有目的、預(yù)先策劃的行為。既要根據(jù)旅游紀(jì)念品的個性，又要依據(jù)旅游消費者的需求和旅游購物市場產(chǎn)品間的競爭狀況。在符合這些綜合因素的前提下，發(fā)揮設(shè)計師的主觀性，有目的地設(shè)計出具有創(chuàng)造性意義的包裝作品，以達(dá)到吸引消費者的目的并使其產(chǎn)生購買行為。
另外，就包裝而言，構(gòu)思還是一種強調(diào)想象和聯(lián)想的創(chuàng)造性思維活動。在可供選擇的設(shè)計元素中，把握好包裝的整體形象，使旅游紀(jì)念品的內(nèi)在氣質(zhì)通過藝術(shù)化的手段得以淋漓盡致的體現(xiàn)。當(dāng)然，現(xiàn)代包裝設(shè)計的思考范圍也在受到各種客觀條件的制約，但影響設(shè)計“創(chuàng)意”發(fā)揮的因素，不僅僅是來自這些客觀條件的影響，而是更多地來自設(shè)計觀念守舊、習(xí)慣和設(shè)計思想上的僵化等，以致出現(xiàn)一種依賴他人﹑張冠李戴等形式手法，久而久之形成缺乏創(chuàng)造性的局面。
所以，如何在設(shè)計構(gòu)思中找到主題點？如何實現(xiàn)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計的新穎性？正是需要我們設(shè)計師重點研究以及必須認(rèn)真考慮的課題。為此，關(guān)于設(shè)計中構(gòu)思創(chuàng)意的展開有以下幾點可供參考與探討。
1.以旅游紀(jì)念品名稱、標(biāo)志為切入點：以旅游紀(jì)念品名稱標(biāo)志為主要設(shè)計形象展開構(gòu)思。
2.以旅游紀(jì)念品的原貌為切入點：用開窗的直觀形式來表現(xiàn)內(nèi)容，以達(dá)到包裝“開門見山”、一目了然的表述效果，或者用具象圖形（包括攝影）直接體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的本身形象和品質(zhì)。
3.以旅游紀(jì)念品的原產(chǎn)地為切入點：引用具有地方特征的原貌風(fēng)景、民風(fēng)民俗、民族圖案等。既體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的異地風(fēng)貌特征，同樣也是吸引旅游消費者的最佳點。
4.以聯(lián)想與旅游地的故事或傳說為切入點：聯(lián)想是構(gòu)思的基本形式，可通過以此物聯(lián)想彼物的特點，且每個旅游紀(jì)念品都有自身特定的本質(zhì)內(nèi)容，如一些旅游紀(jì)念品本身就包含有一個美麗的傳說。
5.運用與本旅游紀(jì)念品相互關(guān)聯(lián)的色彩（比如地域環(huán)境色彩﹑民族服飾色彩）等，同樣也能達(dá)到人們對某種理想和愿望的要求。寓意包括比喻和象征的含義，此手法則用于一些不容易直接表現(xiàn)的旅游紀(jì)念品。值得注意的是，寓意所選擇的表現(xiàn)形式在內(nèi)涵上應(yīng)采用為大眾所熟悉或認(rèn)知的形象圖形。比如傳統(tǒng)吉祥圖案中的“龜、松、鶴”就是“長壽”之意，“有魚”象征“有余”等，而紅色則寓意著吉祥如意﹑喜慶等等。
6.以紀(jì)念品產(chǎn)地特有的自然形象（比如市花、市樹﹑古建筑形象）等為切入點；借以旅游者喜歡的旅游地自然形象來展開構(gòu)思。
7.以旅游紀(jì)念品使用對象為切入點：了解并準(zhǔn)確掌握使用者的心理，尋求最合其意的構(gòu)思，體現(xiàn)使用對象所需訴求點。比如女性的唯美、細(xì)致，年輕人的時尚、浪漫，中老年人的懷舊或自然等。
8.以系列化包裝為切入點：這種手法主要針對大企業(yè)系列產(chǎn)品多的情況下，對于包裝設(shè)計中的圖形、文字、色彩、編排、材料的運用。既要考慮所有旅游紀(jì)念品包裝的整體感，也要體現(xiàn)產(chǎn)品的多樣性，產(chǎn)品的個性。
設(shè)計構(gòu)思無論從產(chǎn)品的哪個方面去拓展，是如何地構(gòu)思新穎，如何地體現(xiàn)個性，都要注意到包裝設(shè)計的整體感，把設(shè)計中所運用的元素有目的地進(jìn)行調(diào)整，使包裝在突出旅游紀(jì)念品主題的前提下，能主次分明、井然有序。
旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計既是個探索思考的過程，也是一個解決問題的過程，獨特的思維方式則顯得至關(guān)重要。這期間不管是用擴散的思維方式，采用多角度新視覺的想象，打破固有的設(shè)計概念和模式，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活條件下審美意識的包裝，還是用逆向思維構(gòu)思方法去開拓旅游紀(jì)念品包裝的新模式，適應(yīng)多變的旅游消費者需求，或者是用借鑒思維的構(gòu)思方法，以采用古今中外經(jīng)典圖形內(nèi)容作為包裝裝飾設(shè)計的主題，這些思維方式方法都體現(xiàn)了一定的“創(chuàng)意”。所以構(gòu)思中的“創(chuàng)意”極力于平淡中搜尋設(shè)計的不同“點”，按照新的方式方法把這些“點”組織成形，使獨有的“創(chuàng)意”通過包裝來幫助旅游紀(jì)念品在強手如林的競爭市場中獲得消費者的認(rèn)同。
三、旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計的表現(xiàn)
目前，旅游購物市場依然存在著一大特征——旅游紀(jì)念品包裝的雷同性，特別是包裝設(shè)計的抄襲像一種傳染病在流行。當(dāng)然，原因很多，其一是由于企業(yè)主觀性所作用的。但不管怎么說，旅游紀(jì)念品在競爭中，猶如天空的星羅密布，要想閃耀其中，就必須在包裝設(shè)計上獨樹一幟，有突出的表現(xiàn)。
1.突出重點，以少勝多
在這個講究合理、有序的時代，由于市場千變?nèi)f化，企業(yè)經(jīng)營策略也必然隨之而調(diào)整，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)手法自然也具有多變性。因此明確了設(shè)計的構(gòu)思目標(biāo)和要求后，設(shè)定方案，在產(chǎn)品包裝有限的展示空間內(nèi)抓住產(chǎn)品最有力的訴述角度，突出其重點，注重把握住包裝設(shè)計的分寸感與合理性，進(jìn)而有主題性表現(xiàn)以少勝多。切不可畫面上面面俱到而造成圖形雜亂，引起視覺困惑。
2.突破常規(guī)，強化個性
包裝設(shè)計要有明晰的形象與醒目的識別性表現(xiàn)，并有獨特的“創(chuàng)意”個性化特征，才能使產(chǎn)品“第一眼”抓住消費者。例如，我國首屆東方之星包裝設(shè)計大賽中獲獎作品《上海特產(chǎn)五香豆》系列包裝，設(shè)計師采用生活中最常見的黑白灰報紙（印有突出上海特產(chǎn)五香豆名稱以及有關(guān)的文字內(nèi)容），作為該特產(chǎn)包裝外觀的表現(xiàn)圖形與盒口上各種口味字意的有色小標(biāo)貼結(jié)合，既有了明晰的形象與醒目的識別性表現(xiàn)，同時使整個包裝產(chǎn)品獨特的“創(chuàng)意”個性也體現(xiàn)得淋漓盡致。
3.創(chuàng)造情感，渲染情調(diào)
設(shè)計并不是在抒感，而是在創(chuàng)造情感。特別是有些禮品性極強的旅游紀(jì)念品，如果將其看作一件藝術(shù)品，那么感染效應(yīng)就必定是它最基本的表現(xiàn)靈魂。只要消費者被它的情所打動，心靈深處某種朦朧的滿足感就會被招之出來，情感得到撫慰、寄托或滿足。
4.主題深化，圖案裝飾
將充滿地方濃厚傳奇色彩的故事情節(jié)深入刻畫并融入設(shè)計包裝中，可強化旅游紀(jì)念品的地方民俗文化的可讀性與收藏性。比如廣西旅游紀(jì)念品（繡球）的包裝圖形，在設(shè)計上就應(yīng)考慮采用壯族的壯錦圖案來表現(xiàn)，而如果需要表現(xiàn)主題深化的情節(jié)，借以家喻戶曉的《劉三姐》傳說來體現(xiàn)更是寓意深遠(yuǎn)。
圖案以其高度概括而精煉濃縮的表現(xiàn)力，把萬物變其為設(shè)計所用。無論是傳統(tǒng)的紋樣，還是民族的圖騰，或強烈奔放或含蓄優(yōu)雅或簡潔單純，都是設(shè)計表現(xiàn)取之不盡的源泉。
隨著電腦技術(shù)與設(shè)計的結(jié)合，包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式更加隨心所欲，然而，現(xiàn)代人對于大自然的親近、追求人性溫暖和天人合一的傳統(tǒng)思想，真實地反映了大眾的思想情感和審美情趣，一種回歸本土化的包裝設(shè)計備受消費者青睞。這說明，傳統(tǒng)文化還需繼承弘揚進(jìn)而轉(zhuǎn)換為市場銷售上的賣點。造型獨特、圖案裝飾風(fēng)格鮮明而有濃厚的地域格調(diào)，更是設(shè)計師有待于開發(fā)的巨大資源，這些豐富的民間傳統(tǒng)、民族素材是我們永久的設(shè)計基奠。
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[關(guān)鍵詞]裝潢 包裝 設(shè)計 結(jié)構(gòu)
包裝設(shè)計是設(shè)計方式中最直觀的設(shè)計形式,也是體現(xiàn)消費者與設(shè)計師之間信息交流和互動的重要媒介。消費者對包裝設(shè)計的認(rèn)識包含眾多,其中視覺傳達(dá)設(shè)計顯得尤為重要,同時是對包裝的外部造型設(shè)計的重要認(rèn)識根據(jù)。包裝的造型設(shè)計,主要由外部造型設(shè)計和內(nèi)部造型設(shè)計的構(gòu)成。成功的包裝設(shè)計,內(nèi)外造型不僅追求平衡、和諧、統(tǒng)一,并且要傳達(dá)造型背后隱藏著的風(fēng)格和設(shè)計的寓意,即設(shè)計者努力營造的內(nèi)容。
我們對包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計的認(rèn)識和掌握,能更好的幫助對設(shè)計理念的理解,同時也是學(xué)習(xí)并從事具體設(shè)計領(lǐng)域的重要方面。
一、外部裝潢設(shè)計
包裝是商品策劃、宣傳、營銷策略、樹立企業(yè)形象的重要環(huán)節(jié),是溝通設(shè)計藝術(shù)與現(xiàn)代科技,市場營銷結(jié)合融會的橋梁。在包裝的外部裝潢設(shè)計當(dāng)中,設(shè)計師通過對色彩、文字、圖形、版式和肌理效果的選擇,對商品信息進(jìn)行最大化、最優(yōu)化的傳達(dá)。外部裝潢中視覺設(shè)計語言的使用,比如包裝設(shè)計中色彩、圖形、圖底關(guān)系、版面張力等視覺設(shè)計語言。通過對這些設(shè)計語言的解碼,消費者完成視覺認(rèn)知和聯(lián)想認(rèn)知。有時商家為了加深消費者對包裝設(shè)計的視覺感知,在該商品的影視廣告中選用商品包裝中某些設(shè)計元素進(jìn)行戲劇化表達(dá),通過消費者的聯(lián)想加深對該商品包裝的印象。
外部裝潢中非視覺設(shè)計語言的使用,消費者對外部裝潢中這部分設(shè)計語言的認(rèn)知,有些需要經(jīng)過理性的思考。比如對外部裝潢中商品廣告語的認(rèn)知。消費者完成對包裝外部裝潢上廣告語的完整認(rèn)知過程如下:首先是廣告語的字形、顏色和在版式中的位置等視覺語言。如果這些信息能夠給消費者好感,他就會開始理解廣告語在語言層所傳達(dá)的含義。接著通過聯(lián)想認(rèn)知,消費者想到廣告語在影視廣告中的戲劇化表達(dá)。這時,如果這種廣告語表達(dá)的出發(fā)點源于消費者的消費訴求,消費者的心中就會形成對該商品滿意的印象,直到這里消費者對包裝外部裝潢上廣告語的整個認(rèn)知過程才完成。另外包裝外部裝潢中各種包裝材料的肌理效果和特殊觸感,消費者也會通過視覺和觸覺分別產(chǎn)生。
二、瓶型造型設(shè)計
瓶型造型通過抽象線條等設(shè)計語言對商品信息進(jìn)行編碼,體現(xiàn)商品屬性。消費者通過對瓶型造型設(shè)計語言的解碼,完成對瓶型造型的視覺、行為和聯(lián)想的認(rèn)知。
造型獨特的瓶型設(shè)計被消費者通過視覺的方式感知,流暢的瓶型線條通過消費者的聯(lián)想跟商品性質(zhì)相聯(lián)系;為了方便消費者攜帶和消費,瓶型功能信息作為整個商品的優(yōu)勢信息被設(shè)計師通過瓶身中部的凹陷結(jié)構(gòu)和瓶蓋的造型設(shè)計語言編碼在消費者使用,該商品的解碼過程中,以便被消費者行為認(rèn)知。有些商家為了加深消費者的視覺認(rèn)知,將商品的造型在影視廣告設(shè)計中賦予人性化含義,消費者通過聯(lián)想,能夠加深對瓶型造型的印象。
三、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計
包裝結(jié)構(gòu)主要完成包裝的方便使用、保護(hù)等功能。包裝結(jié)構(gòu)的這部分功能信息和某些瓶型設(shè)計的方便使用功能一樣可以通過設(shè)計師的設(shè)計語言編碼,跟商品其它宣傳信息聯(lián)合為一體,成為商品的賣點。
方便使用對于消費者來說是包裝功能非常重要的一個部分。消費者對方便功能的體驗直接伴隨在使用該商品的過程中。設(shè)計師通過手提式、吊掛式、可重復(fù)開啟式等包裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計語言對方便使用信息進(jìn)行編碼。比如消費者可能有過把包裝撕破而導(dǎo)致包裝無法再使用的經(jīng)歷。設(shè)計師對這種包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計進(jìn)行改善,并在同類商品的影視廣告中,通過戲劇性的表達(dá),向人們傳達(dá)可以輕而易舉地拆開包裝這一信息,在一定程度上會說服消費者購買該產(chǎn)品來體驗這種方便的開啟功能。在這方面,消費者同樣是通過行為認(rèn)知和聯(lián)想認(rèn)知完成對包裝結(jié)構(gòu)方便使用功能信息的感知。
包裝結(jié)構(gòu)需要有良好的緩沖或其它保護(hù)結(jié)構(gòu),保護(hù)好內(nèi)容物免遭環(huán)境破壞因素的損害。包裝結(jié)構(gòu)中的緩沖結(jié)構(gòu)或者是緩沖材料的使用使包裝完成商品保護(hù)功能。作為包裝的基本功能,優(yōu)異的保護(hù)功能經(jīng)常被作為包裝相對于同類商品包裝的優(yōu)勢體現(xiàn)在影視廣告中。包裝結(jié)構(gòu)的保護(hù)功能信息可以通過影視廣告的戲劇性表達(dá)被消費者聯(lián)想認(rèn)知,同時也可以在消費者親身體驗包裝結(jié)構(gòu)對商品優(yōu)異的保護(hù)功能時被消費者行為認(rèn)知。
從看到包裝到看到內(nèi)容物,這是一個從未知到感知的過程。在這個過程當(dāng)中使消費者驚喜或者能引發(fā)消費者一種獨特的情緒甚至拆開包裝過程的獨特之處,經(jīng)常成為商品影視廣告戲劇性表達(dá)的主題。如消費者在開啟易拉罐飲料的那一瞬間,一種爽快的感覺油然而生。消費者對包裝結(jié)構(gòu)的這種功能信息的感覺,也是通過行為和聯(lián)想認(rèn)知共同完成的。
在系列化包裝結(jié)構(gòu)中,單體的包裝結(jié)構(gòu)之間常常使用相呼應(yīng)的設(shè)計結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)關(guān)系,加強了該系列商品的系列效果。消費者通過視覺認(rèn)知完成對系列產(chǎn)品的設(shè)計語言的感知。同時系列商品包裝的方式多種多樣,消費者體驗系列化包裝設(shè)計語言的方式也不限于視覺認(rèn)知。
消費者對各種包裝設(shè)計語言的解碼方式是多樣的。所以,設(shè)計師應(yīng)該從消費者的認(rèn)知方式出發(fā),在各個媒體之間挖掘它們的聯(lián)系,以聯(lián)系作為出發(fā)點,來實現(xiàn)各媒體之間的信息傳達(dá)。
四、結(jié)語
對包裝認(rèn)知元素的追求不僅是一種交流與溝通,更是人類文化延續(xù)的時代演繹。因而這種認(rèn)知必須具有流行、前衛(wèi)、新奇、趨時的特點,它應(yīng)是每個時代的主要文化特征之一,并在一定條件下創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,循環(huán)往復(fù)。
總之,設(shè)計既是一種社會活動,又是一種文化現(xiàn)象,包裝設(shè)計亦是如此。設(shè)計又是一個具有挑戰(zhàn)而又復(fù)雜的過程,我們從一個方向出發(fā)會產(chǎn)生多個方向,這個過程又是一個靠相互激發(fā)而延續(xù)的行為活動,我們依靠著我們對生活的所感,對萬物的所感去創(chuàng)造一種更好的感覺和認(rèn)知。這種方式或許幼稚,或許年輕,或許美好,或許遙遠(yuǎn)。我相信每一位成人都會回憶自己的童年,回憶童年所留給自己的夢想,回憶人類初始的認(rèn)知方式。
所以我們期待睿智的、富有想象力的創(chuàng)作,這種創(chuàng)作會吸引所有人去發(fā)現(xiàn),去認(rèn)識,去理解,并因觀眾富有創(chuàng)意的想象而豐富完整,給觀眾帶來獨特的視覺體驗。
參考文獻(xiàn):
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世界上最大的化學(xué)公司杜邦公司的營銷人員經(jīng)過周密的市場調(diào)查，發(fā)明了著名的杜邦定律：63%的消費者是根據(jù)商品的包裝和裝潢進(jìn)行購買決策的；到超級市場購物的家庭主婦，被精美的包裝吸引，所購物品通常超過她們預(yù)期購買數(shù)量的45%。可以看出，包裝是商品的臉面和衣著，它作為商品的視覺形象進(jìn)入消費者的視線，強烈地刺激著消費者的購買欲望。
作為新時代的包裝設(shè)計師，要賦予包裝新的設(shè)計理念，要了解社會、了解企業(yè)、了解商品、了解消費者，作出準(zhǔn)確的設(shè)計定位。發(fā)達(dá)國家提出五“W”設(shè)計思想定位，很值得我們借鑒與學(xué)習(xí)，即：什么東西（What）？指設(shè)計首先得告訴消費者，這是什么商品；為誰設(shè)計的（Who）？指這種商品的銷售對象是誰；什么時間（When）？什么地點（Where）？指的是設(shè)計師不要忘記商品的時空定位；為什么（Why）？指的是設(shè)計師為什么用這樣的視覺形象作設(shè)計。
作為現(xiàn)代包裝設(shè)計教育，學(xué)生很大程度上就是缺乏五“W”的定位思想，或者說定位不夠準(zhǔn)確，我們的學(xué)生在作包裝設(shè)計時，對What，Who，When，Where都很清晰，唯獨對Why的理解不夠深入，這也恰恰是作為設(shè)計師所具備的最基本的素質(zhì)。在課堂中，常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)常是采用“拿來主義”，完全不清楚自己是為什么企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)，不了解商品所面對的消費群體，直接采用網(wǎng)上的某些圖形資料來進(jìn)行拼貼，應(yīng)付了事，然后根據(jù)設(shè)計稿想當(dāng)然的給它個設(shè)計理念，這都完全違背設(shè)計規(guī)律，不經(jīng)過大腦思考的設(shè)計是永遠(yuǎn)不適合市場的需要；學(xué)生這種先動手后動腦的做法，我想是因為學(xué)生對設(shè)計定位的不準(zhǔn)。作為學(xué)生，在接到設(shè)計稿時，應(yīng)該迅速地了解What，Who，When，Where，之后就展開Why的構(gòu)思；從初稿到定位稿整個思維過程都離不開具體的形象。如何在整理各種要素的基礎(chǔ)上選準(zhǔn)重點，突出主題，這是設(shè)計構(gòu)思的重要原則。
二、以項目導(dǎo)入課程的創(chuàng)新
裝潢藝術(shù)設(shè)計課堂教學(xué)與社會實踐的結(jié)合，能為在校大學(xué)生提供一個在商業(yè)環(huán)境下工作體驗的機會，學(xué)生通過實際課題的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，既掌握了設(shè)計系統(tǒng)中最基本的思維方式和方法，又表現(xiàn)了他們各自的能力，正所謂，“實踐出真知”。我們現(xiàn)在的設(shè)計教學(xué)中，學(xué)生所面對的一般都以虛擬的題目為主，和社會結(jié)合不夠，同學(xué)們的思維一般都比較單純，概念化和程式化，主要以考慮美觀為主，而少有考慮它的實用性和經(jīng)濟(jì)性，從而出現(xiàn)了“中看不中用”的主觀設(shè)計。
在品牌包裝設(shè)計課程中，直接以項目導(dǎo)入課程是本次課程改革創(chuàng)新最突出的閃光點。項目導(dǎo)入課程即以社會上某些企業(yè)單位正要為其新產(chǎn)品設(shè)計一個品牌包裝形象來推出市場，讓大眾了解該產(chǎn)品的特性和功能，以此項目來帶進(jìn)課程，讓學(xué)生模擬市場，把自己代入設(shè)計師的身份，根據(jù)設(shè)計公司的程序按部就班地進(jìn)行設(shè)計方案的策劃、草圖以及最后成品的誕生，對整個設(shè)計流程有一定的了解。有了這些實際設(shè)計項目的導(dǎo)入，學(xué)生對課程首先改變了觀念，都希望以此次課程為自己不久的將來所從事的設(shè)計事業(yè)進(jìn)行預(yù)演，能以更積極的、充分準(zhǔn)備的心態(tài)來面對市場的競爭和強大的壓力。有了思維上的放寬，有了形式上的約束，這種張弛結(jié)合的教學(xué)方式更符合高職教育的特點。
比如，有來自梅州的學(xué)生就直接聯(lián)系了自己家鄉(xiāng)特產(chǎn)企業(yè)——青梅酒廠，為其設(shè)計了青梅酒的一系列包裝，從酒瓶的瓶身設(shè)計到外包裝都進(jìn)行了革新，由于是自己家鄉(xiāng)特產(chǎn)，因此她非常熟悉產(chǎn)品的特性和面對的消費群體，從而獲得了企業(yè)的青睞，準(zhǔn)備采用她所設(shè)計的包裝。
還有位來自潮州的同學(xué)，對茶文化特別有興趣，加上喝茶是潮汕人必不可少的風(fēng)俗習(xí)慣，因此他為自己家鄉(xiāng)的茶廠設(shè)計了一系列的茶包裝。他采用了以水墨的形式畫出的圖形來作為貫穿整套包裝的設(shè)計元素，體現(xiàn)了茶類包裝的悠久文化傳統(tǒng)，以現(xiàn)代的設(shè)計元素闡釋了傳統(tǒng)文化的精髓，達(dá)到了較好的效果。
三、品牌包裝設(shè)計的創(chuàng)新是以教學(xué)方法上的創(chuàng)新
1.借助系統(tǒng)論的研究方法
王受之教授曾經(jīng)說過這樣一段話：“一輛火車出了軌，你要做的事是先要用吊車把它吊回軌道上，再研究它為什么會出軌，找出防止再出軌的措施來，而不是站在旁邊指手畫腳地從學(xué)術(shù)角度討論這車的設(shè)計如何，出軌時的沖擊感多么巨大和壯觀?！边@段話讓我感觸頗深，特別適合針對高職院校的學(xué)生的教學(xué)方法。高職院校的學(xué)生大都有一股依賴的習(xí)慣，希望老師能幫他們解決所有問題甚至依賴?yán)蠋熖嫠麄兺瓿勺詈蟪善?，到頭來最大的“受害者”還是學(xué)生。
因此提倡在教學(xué)方法上以引導(dǎo)學(xué)生為主，給學(xué)生確定一個大方向，讓學(xué)生圍繞這方向來進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計。
如在課堂上，為了讓學(xué)生有更廣闊的思維空間，我歸納了以下幾種在包裝設(shè)計中常運用的形象表達(dá)的方式：
（1）以品牌、商標(biāo)或企業(yè)標(biāo)志為主體形象。這類往往是原有品牌、商標(biāo)或標(biāo)志在市場上已經(jīng)有較大的知名度，只要進(jìn)一步強化就很容易受到消費者的接受。（2）以強調(diào)商品自身的特點、用途作為主體形象。如牛奶可強調(diào)它的純白和新鮮。（3）以文字的特殊效果為主體形象。文字是傳達(dá)信息最直接的方式，也符合不同層次的受眾群體。（4）以特有的底紋肌理或紋樣為主體形象。這類包裝設(shè)計要根據(jù)產(chǎn)品本身的性質(zhì)而進(jìn)行，如中國傳統(tǒng)的一些食品包裝就可以運用中國傳統(tǒng)的一些紋樣，這種設(shè)計更具民族特色。（5）以產(chǎn)品特有的色彩為主體形象。如茶葉的綠色，巧克力的棕色等。
在進(jìn)入個性設(shè)計時啟發(fā)學(xué)生充分運用設(shè)計元素，從構(gòu)成原理、色調(diào)規(guī)律、對比調(diào)和規(guī)律等進(jìn)行分解和整合。
2.因材施教、因勢利導(dǎo)、啟動潛能
高校學(xué)生不僅存在專業(yè)基礎(chǔ)參差不齊的差距，并且在文化修養(yǎng)、生活積累、性格愛好等存在很大的差異。如何啟發(fā)學(xué)生的潛能，根據(jù)學(xué)生的個性因勢利導(dǎo)進(jìn)行設(shè)計教學(xué)，將是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，取得教學(xué)效果的重要保證，在教學(xué)實踐中深有體會。
3.提高審美水平是設(shè)計教育的核心
設(shè)計基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)技能、設(shè)計創(chuàng)意是包裝設(shè)計教育的重要基礎(chǔ)，而提高審美水平鑒賞能力則是設(shè)計教育的核心。如果缺乏高品位的鑒別能力和追求目標(biāo)，有再豐富的設(shè)計經(jīng)驗也難以提升設(shè)計水平。所以在設(shè)計教育中，應(yīng)利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備對大量的高水準(zhǔn)的設(shè)計作品的鑒賞分析中感悟設(shè)計的精髓，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平，吸收借鑒國內(nèi)外包裝設(shè)計的新成果、新潮流。
商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對商品包裝設(shè)計人才的要求更高，作為培養(yǎng)設(shè)計人才的高職高專設(shè)計教育，更應(yīng)以市場為導(dǎo)向，以提高實操技能為宗旨，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場需求的應(yīng)用型、高技能型人才。
關(guān)鍵詞：包裝 包裝造型 設(shè)計
我國國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T4122.1―1996中確認(rèn)：包裝(package,packaging,packing)是為在流通過程中保護(hù)產(chǎn)品，方便儲運，促進(jìn)銷售，按一定技術(shù)方法而采用的容器、材料及輔助物等的總體名稱。也指為了達(dá)到上述目的而采用容器、材料和輔助物的過程中施加一定技術(shù)方法等的操作活動。
商品包裝具有多種功能，大致可以概括為三種基本功能：保護(hù)功能，方便功能，促銷功能。
包裝設(shè)計是將美術(shù)與自然科學(xué)相結(jié)合，運用到產(chǎn)品的包裝保護(hù)和美化方面，包含科學(xué)藝術(shù)，材料，經(jīng)濟(jì)，心理，市場等綜合要素的多功能的體現(xiàn)。
包裝設(shè)計包括的三個方面：包裝造型設(shè)計、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、包裝視覺設(shè)計。其中包裝設(shè)計一個較重要的設(shè)計元素是包裝造型，它和立體構(gòu)成的聯(lián)系非常緊密。包裝設(shè)計從本質(zhì)上可以理解它是一種立體造型活動。
設(shè)計，是構(gòu)思，是將創(chuàng)造性思維轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的一種活動。造型，是人們將材料或物體加工，組裝成具有特定使用目的的某種器物。包裝造型設(shè)計是指包裝容器的造型設(shè)計，它是經(jīng)過構(gòu)思將具有包裝功能及外觀美的包裝容器造型，以視覺形式加以表現(xiàn)的一種活動。包裝造型設(shè)計應(yīng)符合以下要求：
⑴造型設(shè)計應(yīng)力求新穎獨特；
⑵包裝容器的外觀造型應(yīng)具有審美價值；
⑶造型設(shè)計應(yīng)考慮到它的工藝性；
⑷造型設(shè)計應(yīng)具有獨特性；
⑸造型設(shè)計應(yīng)具有科學(xué)性；
⑹造型設(shè)計應(yīng)具有實用性。
在包裝造型設(shè)計中立體構(gòu)成知識應(yīng)用是十分廣泛的。立體構(gòu)成是用各種材料將形態(tài)要素按美的原則組合成新的立體造型，也就是在三維空間中將立體造型要素按一定的原則組合成富于個性的，美的立體形態(tài)。包裝造型多種多樣，但都是由點，線，面，體和肌理這幾個基本要素組成。下面將從這方面來探討立體構(gòu)成在包裝設(shè)計中的應(yīng)用。
⑴點材在包裝設(shè)計中的應(yīng)用
點是相對較小而集中的立體形態(tài)。包裝造型設(shè)計中所使用的點可以是多種形式，可以是一個字，也可以是任意一個點，這是由大小，面積，形狀，虛實等決定的。點的大小不同，形態(tài)不同，位置不同都會產(chǎn)生不同的感受和聯(lián)想。在包裝造型設(shè)計，常用點材來表現(xiàn)強調(diào)和節(jié)奏感。因為點材給人一種飽滿，充實，醒目，運動的美感，能夠很容易吸引人們的注意力，所以很多設(shè)計師喜歡將點材應(yīng)用到自己的包裝設(shè)計中，有許多產(chǎn)品包裝造型本身就是一個點，如蘭蔻某香水瓶的設(shè)計。
⑵線材在包裝設(shè)計中的應(yīng)用
線是相對細(xì)長的立體形態(tài)。以長度為特征的線型材料稱為線材。線從形態(tài)上可分為直線（平線，重直線，斜線和折線等）和曲線（孤線，螺旋線，拋物線，雙曲線及自由線）兩大類。直線給人一種堅定，穩(wěn)定，剛毅的感覺。曲線給人一種溫柔，流暢，含蓄的感覺。包裝設(shè)計中常用不同的線來表達(dá)不同的效果。如女士用品的包裝造型一般都以曲線形態(tài)出現(xiàn)，可表現(xiàn)女性幽雅柔美和仔細(xì)敏銳感等。而男士用品的包裝造型一般都以直線或折線出現(xiàn)，以表現(xiàn)出男性的健壯有力和穩(wěn)重感。立體構(gòu)成中的線材分為硬質(zhì)線材和軟質(zhì)線材兩大類。硬質(zhì)線材它的構(gòu)成形式主要有連續(xù)構(gòu)成，壘積構(gòu)造，線層結(jié)構(gòu)，框架結(jié)構(gòu)這四種。軟質(zhì)線材構(gòu)成形式主要有線群結(jié)構(gòu)，線織面結(jié)構(gòu)，自垂結(jié)構(gòu)，編結(jié)構(gòu)成。線材的構(gòu)成形式在包裝設(shè)計中的應(yīng)用也是非常廣泛的，在包裝設(shè)計中人們常以繩索，絲絹，皮革為材料，利用一些立體構(gòu)成中軟質(zhì)線材編織打結(jié)的方法，進(jìn)行外裝飾。如酒鬼酒的包裝正是利用線繩的編織形成浮雕感裝飾圖案效果。
⑶面材在包裝設(shè)計中的應(yīng)用
任何立體形態(tài)都是由“面”組成。面材的立體構(gòu)成形式主要有三大類：面材的立體插接構(gòu)成，直面立體黏合構(gòu)成，曲面立體翻轉(zhuǎn)構(gòu)成。面材的構(gòu)成形式與觀看角度不同給人帶來不同的情感。以包裝造型設(shè)計的紙盒結(jié)構(gòu)為例，紙盒是一個立體的造型，通常用一定厚度的卡紙，底紋紙進(jìn)行造型。它的成型過程是由若干個組成面通過切割，折疊，插接等加工方法而成的一個多面形體的過程。而紙盒的這些成型方法都于立體構(gòu)成中的面材構(gòu)成形式有聯(lián)系。
⑷塊材在包裝設(shè)計中的應(yīng)用
塊，是最基本的形體，它是由面直接組合而成的空間范疇。塊材構(gòu)成方式有變形，形體切割和形體組合三種。在實際的創(chuàng)作中常將這三種形式結(jié)合起來使用創(chuàng)作出理想的空間形態(tài)。包裝造型的一般都是源于簡單的橢圓體，球體，立方體等幾何形體，通過對各部位的切割，折曲，旋轉(zhuǎn)，凹入等方法設(shè)計出新包裝造型。例如香水瓶設(shè)計就是在長方體的頂端以切割手法削去幾塊，造成幾個平面，再在此基礎(chǔ)上切割或旋轉(zhuǎn)，從而形成多角型的瓶型。
⑸肌理在包裝設(shè)計中的應(yīng)用
肌理簡單的說就是物體表面的紋理。立體構(gòu)成中肌理包括自然肌理以及人為肌理。這種按設(shè)計要求，用一定的材料進(jìn)行排列，組合和構(gòu)造獲得的機理就叫做人為肌理。肌理感在造型的表現(xiàn)中很重要，它可以豐富造型，加強立體感和質(zhì)感。因為不同的物體有不同的肌理，肌理對包裝造型設(shè)計成功與否有著重要的影響。不同的物體有不同的肌理，不同的肌理賦予人們不同情感聯(lián)想。如同是香水的設(shè)計，一瓶是光滑的無凹凸的肌理，有著柔和節(jié)奏和韻律，給人一種幽香的美感；另一瓶是粗獷的凹凸感很強的肌理，有著強烈節(jié)奏和韻律，給人一種濃香的美感。點材，線材，面材，塊材，肌理這幾種要素具有各自的獨立性，但同時彼此間又是互相制約，互相關(guān)聯(lián)的。設(shè)計師在進(jìn)行包裝造型設(shè)計時，不能只考慮其中的一兩個方面，而應(yīng)該綜合分析，全面考慮，只有這樣才能設(shè)計出優(yōu)秀而合理的包裝造型。
綜上所述，立體構(gòu)成的原理和方法與包裝造型設(shè)計有著千絲萬縷的聯(lián)系。立體構(gòu)成為我們進(jìn)行包裝設(shè)計提供了廣闊的創(chuàng)作空間和全新的思維理念。設(shè)計師可以借鑒立體構(gòu)成的表現(xiàn)形式，提高造型能力，獲得靈感，從不同角度出發(fā)，創(chuàng)造出多姿多彩的優(yōu)秀包裝作品，豐富我們的生活。
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