時間：2023-10-12 16:09:12
序論：在您撰寫古典園林設(shè)計(jì)與施工時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
我國古典園林設(shè)計(jì)文化悠久，從三千多年前的西周時期開始，到清朝末年，歷經(jīng)了眾多園藝大師的創(chuàng)造與發(fā)揚(yáng)，才形成了獨(dú)特的屬于中國的古典園林風(fēng)格，同時在世界的園林設(shè)計(jì)史上也寫下了恢弘的片段。我國古典園林設(shè)計(jì)同西方園林設(shè)計(jì)最大的區(qū)別在于其體現(xiàn)了民族對于自然的熱愛與向往，反應(yīng)了古代的哲學(xué)觀點(diǎn)：即“天人合一”。那么，歷經(jīng)歲月的磨練，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中對中國古典園林有哪些傳承呢？以下簡要進(jìn)行論述。
沿襲了古典園林設(shè)計(jì)中的“道法自然”
在我國古代進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時，推崇的是“道法自然”，即向往人與自然和諧發(fā)展。但是，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)多遭受西方思想文化的影響，過分追求整體設(shè)計(jì)的對稱性，在園林景觀設(shè)計(jì)中大量融入線條，并注重比例關(guān)系，使園林布局工整、統(tǒng)計(jì)的同時，卻喪失了原本的自然風(fēng)韻。對于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)來講，應(yīng)繼續(xù)沿襲我國古典的園林設(shè)計(jì)中“道法自然”的觀點(diǎn)，崇尚人與自然、生態(tài)和諧發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，將對自然的尊重作為設(shè)計(jì)園林的重要標(biāo)準(zhǔn)。另外，在園林設(shè)計(jì)施工前，要再一次確認(rèn)其是否表述了設(shè)計(jì)的觀念與想法，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)的價值。
傳承了古典園林設(shè)計(jì)中的“見微知著”
我國古典園林設(shè)計(jì)多應(yīng)用象征手法，除了帝王家的園林設(shè)計(jì)外，都體現(xiàn)著“見微知著”的意境。而今，伴隨園林行業(yè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)傳承古典園林的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，在“道法自然”的基礎(chǔ)上，將有限的空間進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)，給人以無限的視覺享受。第一，可以在細(xì)小的空間借用層次的方法進(jìn)行園林設(shè)計(jì)，將其獨(dú)有的特點(diǎn)體現(xiàn)在高低、比例、外觀等方面。在地域較為寬闊的場所設(shè)置大面積草坪、樹木等進(jìn)行意境的烘托；第二，可以設(shè)計(jì)出延綿不絕的小路，為園林設(shè)計(jì)出意味深長的氛圍。例如：我國北京的奧林匹克公園就將“見微知著”的理念很好的融入設(shè)計(jì)中，奧林匹克公園內(nèi)的下沉花園就有著我國古典的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，從皇城的紅墻到北京的四合院，一號庭院的宮門、二號庭院的花亭、三號庭院的禮樂等都以“見微知著”的設(shè)計(jì)手法展現(xiàn)老北京的景象與特色。
傳承了古典園林設(shè)計(jì)中的“因勢利導(dǎo)”
我國古典園林設(shè)計(jì)推崇的是“因勢利導(dǎo)”，不但要保證所設(shè)計(jì)的園林適應(yīng)恰當(dāng)?shù)牡乩憝h(huán)境，同時要使設(shè)計(jì)符合整體園林需求，建立好適宜的主配關(guān)系。在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中，根據(jù)地勢進(jìn)行園林設(shè)計(jì)是每個設(shè)計(jì)師都需掌握的基本設(shè)計(jì)方法，但卻經(jīng)常忽略園林自身的意義。進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的目的在于在規(guī)定的范圍內(nèi)將自然特性及文化表現(xiàn)出來，為人們創(chuàng)造舒適、優(yōu)美、獨(dú)特的園林環(huán)境。當(dāng)代園林設(shè)計(jì)不但要傳承古典園林設(shè)計(jì)中的“因勢利導(dǎo)”，同時還要考慮人力、財(cái)力方面的內(nèi)容，控制設(shè)計(jì)成本，以最經(jīng)濟(jì)的價值創(chuàng)造最靈動的設(shè)計(jì)。
傳承了古典園林設(shè)計(jì)中的“曲水流觴”
我國古典園林設(shè)計(jì)中受到山水、詩詞的影響較深，園林設(shè)計(jì)師們也在追求將“曲水流觴”表現(xiàn)在園林的設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)深邃的氛圍。對于我國古典園林設(shè)計(jì)來講，最常用的設(shè)計(jì)素材為竹林、清泉、假山、奇石等。這些素材雖然很小，卻可以為空間營造一種深邃、恢弘的山水氛圍，表現(xiàn)了我國人民對自然的熱愛。在古典園林設(shè)計(jì)中，任何一個細(xì)節(jié)、每一個角落都在竭力展現(xiàn)意境，崇尚立體感，進(jìn)而使園林設(shè)計(jì)不管是從整體還是局部都體現(xiàn)了濃重的詩情畫意。現(xiàn)代園林中也傳承了古典園林設(shè)計(jì)中的“曲水流觴”，根據(jù)場地的不同，借用設(shè)計(jì)素材，展現(xiàn)設(shè)計(jì)師們的理念。例如：上海的世博會就傳承了古典的“曲水流觴”設(shè)計(jì)理念，在中國館、意大利館等展館的四周，展廳的房頂都設(shè)計(jì)了一些蜿蜒的流水，配置了精小的山石，并沒有依靠科技方法，就營造了一種“曲水流觴”的氛圍。想到“曲水流觴”，不得不提起王羲之的《蘭亭集序》，也正是設(shè)計(jì)師們的蘭亭情結(jié)，才轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中，也就可以說，《蘭亭集序》不但是我國書法藝術(shù)的巨著，同時也是園林設(shè)計(jì)的根本，影響著我國古典園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格。
傳承了古典園林設(shè)計(jì)中的“四季風(fēng)韻”
四季風(fēng)韻，從字面意思理解就是將一年中四季的變化通過花草、山石、流水等展現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)中。中國古典園林設(shè)計(jì)一般以迎春等植物象征春天的勃勃生機(jī)，以楊柳等植物象征夏天的郁郁蔥蔥，以楓柏等植物象征秋天的蕭颯，以松梅等植物象征冬天的素雅?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)也傳承了古典園林設(shè)計(jì)中的“四季風(fēng)韻”，利用不同特點(diǎn)的植物為人們勾勒四季變化，帶給人們以視覺的盛宴。
總 結(jié)
總而言之，現(xiàn)代園林在不斷追求對稱性、整體性的設(shè)計(jì)理念同時，更應(yīng)傳承古典園林設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思路、自然情懷?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)應(yīng)在傳承古典的同時，大膽進(jìn)行創(chuàng)新，將古典文明同現(xiàn)代文化相融合，這樣，不僅傳揚(yáng)了我國自身特有的美學(xué)意境，同時為園林設(shè)計(jì)提供更多的思路。
（作者單位：河南東寶園林綠化工程有限公司）
作者簡介：
關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；古典園林設(shè)計(jì)；Unity3D；應(yīng)用
中圖分類號：TU986
1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與中國古典園林設(shè)計(jì)概述
1.1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)概述
虛擬現(xiàn)實(shí)（VirtualReality，簡稱VR）技術(shù)主要是一種利用計(jì)算機(jī)模擬產(chǎn)生一個三維空間的虛擬世界的技術(shù)，其以計(jì)算機(jī)技術(shù)作為主體，將現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行一定抽象，進(jìn)而結(jié)合人的參與，形成一種高度模擬現(xiàn)實(shí)世界的人與物與環(huán)境以及人在環(huán)境之中的視覺、聽覺和動作的人機(jī)界面的技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過把相對抽象的文字描述轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)之中的三維空間模型，從而有利于相關(guān)人員對于該技術(shù)的全面多角度地認(rèn)識與了解。
1.2 中國古典園林設(shè)計(jì)概述
中國古典園林主要指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國傳統(tǒng)山水園林的形式。其中，江南私家園林主要以蘇州園林為代表，而北方皇家園林則以一些皇府等為代表。而中國古典園林設(shè)計(jì)主要是指在園林設(shè)計(jì)之中使用一些具有傳統(tǒng)特色的造園手法、相關(guān)技術(shù)和建筑特征等等，從而形成相對濃厚的傳統(tǒng)文化韻味，并具有中國式的景觀特色。其中，主要可以通過對園林整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行大致規(guī)劃，并結(jié)合每一個設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，從而使園林整體帶有古典意蘊(yùn)。
1.3 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與中國古典園林設(shè)計(jì)
隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)對于三維空間的虛擬能力不斷增強(qiáng)，其在園林設(shè)計(jì)中逐漸開始代替原有的紙上繪圖，并以計(jì)算機(jī)技術(shù)使園林設(shè)計(jì)方案實(shí)現(xiàn)完美的呈現(xiàn)。就虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對于中國古典園林設(shè)計(jì)而言，其不但可以較為直觀地展現(xiàn)園林設(shè)計(jì)方案的整體面貌，使相關(guān)設(shè)計(jì)人員對于園林整體產(chǎn)生一定感受，而且還能有利于設(shè)計(jì)師對園林設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改，較為便捷，極大縮短了園林的設(shè)計(jì)周期，使園林施工工程得以盡快確定實(shí)施。此外，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在中國古典園林設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用還有利于他人對于方案產(chǎn)生直觀理解，進(jìn)而可以提出一定具有建設(shè)性的意義。因此，就一定層面而言，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使中國古典園林設(shè)計(jì)人員的構(gòu)想與設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了完美的融合。
2 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在中國古典園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用――以Unity3D技術(shù)為例
2.1 Unity3D技術(shù)概述
作為目前虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的重要組成部分之一，Unity3D主要是一個由UnityTechnologies所開發(fā)的一個多平臺綜合型的三維虛擬顯示游戲開發(fā)工具，其涉及多個不同的領(lǐng)域，能夠及時充分地處理大量三維模型，在創(chuàng)建三維視頻游戲、建筑可視化以及實(shí)時三維動畫等方面都具有一定優(yōu)勢。通過利用Unity3D技術(shù)，中國古典園林的設(shè)計(jì)方案能夠在一定程度上得到直觀展現(xiàn)。
2.2 Unity3D技術(shù)在中國古典園林設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在中國古典園林設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用，主要是通過硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)的相互配合，共同作用來實(shí)現(xiàn)的。Unity3D技術(shù)作為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的重要內(nèi)容之一，其主要是屬于軟件系統(tǒng)的內(nèi)容，即對中國古典園林設(shè)計(jì)的場景進(jìn)行三維虛擬，將其中建筑景觀和花草樹木等采用三維的形式描繪出來，從而栩栩如生，產(chǎn)生一定真實(shí)感。Unity3D技術(shù)的開發(fā)流程主要可以分為模型導(dǎo)入階段，整合開發(fā)階段和播放體驗(yàn)階段三部分。
（1）視景建模。首先，進(jìn)行視景建模，即創(chuàng)建古典園林設(shè)計(jì)的模型。這一步驟不但是虛擬現(xiàn)實(shí)的重要基礎(chǔ)，而且對于園林設(shè)計(jì)而言也具有重要意義。通過采用一些構(gòu)建幾何模型的軟件，如3DSMAX和AutoCAD，建立古典園林的大致場景，如道路、房屋、雕塑和一些園林小品等等。再利用Photoshop或CorelDraw等繪圖軟件繪制出植物和自然環(huán)境等的圖片，并與模型進(jìn)行整合，進(jìn)而將古典園林的設(shè)計(jì)整體表現(xiàn)出來。其次，將創(chuàng)建好的模型利用3DSMAX的導(dǎo)出功能進(jìn)行導(dǎo)出，并結(jié)合其中的貼圖，以FBX的文件格式再導(dǎo)入到Unity3D軟件之中。利用Unity3D軟件的自動識別能力，為模型找到相關(guān)的資源，進(jìn)而創(chuàng)建出古典園林模型的Prefabs（預(yù)置體）。同時，將Unity3D技術(shù)與VisualStudio2010相結(jié)合，并通過撰寫相應(yīng)的代碼，還能實(shí)現(xiàn)任意視角中的古典園林的效果，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的場景漫游。
（2）場景實(shí)時驅(qū)動。在中國古典園林的設(shè)計(jì)的模型建立之后，通過Unity3D引擎，可以直接生成具有多層次的畫面，從而將顯示效果有所優(yōu)化，構(gòu)建了一個所見與所得完美融合的開發(fā)環(huán)境。其中，由于Unity3D技術(shù)自身帶有渲染效果，其畫面的真實(shí)感相對更強(qiáng)。通過在場景之中進(jìn)行設(shè)置，放置相應(yīng)的攝像機(jī)與燈光，還能呈現(xiàn)出園林在不同方位不同角度下的效果，更為真實(shí)直觀，從而有利于古典園林的設(shè)計(jì)人員對相關(guān)不足進(jìn)行及時調(diào)整。
（3）交互方面。在交互方面，Unity3D技術(shù)提供有界面設(shè)計(jì)的高級控件，如Label，Button等等，且設(shè)計(jì)人員能夠通過點(diǎn)擊相應(yīng)模塊進(jìn)入相關(guān)場景，進(jìn)而對相關(guān)場景進(jìn)行直觀地調(diào)整。由于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的實(shí)體模型的物理的相關(guān)特性都能夠在一定程度上得到真實(shí)的展現(xiàn)，故其修改后能夠保證其方案與結(jié)果的一致性，從而在節(jié)約效率的同時具有可行性可信性。此外，通過采用多視窗交互方式，Unity3D技術(shù)還能夠?qū)崿F(xiàn)相對較為復(fù)雜的動畫及場景切換的效果，從而有利于設(shè)計(jì)人員對于古典園林的設(shè)計(jì)方案的播放體驗(yàn)與感受。通過在Unity3D軟件中利用相應(yīng)語句，其還能實(shí)現(xiàn)對于攝像機(jī)、光暈效果、園林動植物以及相關(guān)背景音樂等聲色的建立與控制，從而實(shí)現(xiàn)多種特效與動畫表現(xiàn)，有利于觀看瀏覽，并有利于設(shè)計(jì)人員在感受體驗(yàn)整體的園林設(shè)計(jì)方案之后進(jìn)行及時準(zhǔn)確地修改。
2.3 Unity3D技術(shù)在中國古典園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價值與意義
（1）全面的空間展示。利用Unity3D技術(shù)即虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，中國古典園林設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)完整全面真實(shí)的展現(xiàn)與表達(dá)，其中所包含與傳遞的園林景觀的信息也更為完整準(zhǔn)確。而利用單純的二維形式來展現(xiàn)園林設(shè)計(jì)，其可能會導(dǎo)致相關(guān)信息的單一或缺失，在施工過程之中會帶來一定不利之中。同時，Unity3D技術(shù)能夠?qū)⒐诺鋱@林的設(shè)計(jì)進(jìn)行三維立體的全方位的呈現(xiàn)，從而使園林的景觀設(shè)計(jì)更為合理科學(xué)，避免不恰當(dāng)之處。
（2）遠(yuǎn)程瀏覽的實(shí)現(xiàn)。中國古典園林的設(shè)計(jì)不僅僅是園林設(shè)計(jì)師一人的責(zé)任，還包括有相應(yīng)施工單位的任務(wù)。通過Unity3D技術(shù)將設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的古典園林進(jìn)行展現(xiàn)，并與施工單位進(jìn)行及時交流，從而有利于實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)模型的遠(yuǎn)程瀏覽，從而避免在將來施工的過程之中可能會發(fā)生一些設(shè)計(jì)人員無法預(yù)料的缺漏，也在一定程度上減少了施工單位與設(shè)計(jì)人員之間相互溝通交流所需要往返而耗費(fèi)的時間。
（1）增強(qiáng)設(shè)計(jì)品質(zhì)。采用Unity3D等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對設(shè)計(jì)人員所涉及的古典園林進(jìn)行實(shí)際體驗(yàn)，一方面有利于其發(fā)現(xiàn)空間、尺度和材料等方面的不足，從而有利于對園林的設(shè)計(jì)方案進(jìn)行及時修改，另一方面還有利于公眾對古典園林的設(shè)計(jì)進(jìn)行及時了解，從而提供一些具有實(shí)際性的可操作性的建議，便于園林設(shè)計(jì)的優(yōu)化。
3 總結(jié)
隨著我國虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷發(fā)展，其在我國古典園林設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用愈發(fā)普遍。而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)例如Unity3D等軟件對于園林設(shè)計(jì)的重要性也不斷增強(qiáng)。然而，目前我國在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)方面的研究仍然較為淺薄，只有不斷應(yīng)用，不斷改進(jìn)，才能促使該技術(shù)得到不斷發(fā)展，使園林景觀的設(shè)計(jì)也愈發(fā)具有魅力，使我國園林設(shè)計(jì)水平不斷提高進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】古典園林設(shè)計(jì)；現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用
隨著建筑行業(yè)不斷的發(fā)展，居住區(qū)也成為了城市建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀，不只為遮風(fēng)擋雨的地點(diǎn)，應(yīng)該為提供人們觀賞和休息的場所，具有一定的功能性。如何科學(xué)、合理的對現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行完善，并具有中國民族和古典園林設(shè)計(jì)的特色，為當(dāng)前主要需要思考和解決的問題。
1古典園林的特征
1.1神似:古典園林一般多以自然山水為主，以植被當(dāng)成裝點(diǎn)，因?yàn)樯剿脖粸樽匀伙L(fēng)景的重點(diǎn)裝點(diǎn)內(nèi)容。然而，古典園林并不是通過模擬原態(tài)的方式將歷史的構(gòu)造重現(xiàn)，需要人們通過其原始的狀態(tài)進(jìn)行改造和適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，并加工，形成一種神似的境界。
1.2詩情畫意:詩情畫意作為中國古典園林的主要表現(xiàn)方式，并屬于園林藝術(shù)的最高境界。其所要創(chuàng)造出來的意境，為古典園林基本的特征之一。園林的意境一般會以構(gòu)思創(chuàng)作的形式，將園林景觀達(dá)到形象化和典型化，而這也是自然環(huán)境所需要表達(dá)的主要思想涵韻。其和花草樹木一樣，能夠給人以回味無窮的感受。中國園林還可以叫做“文人園”，一般和很多的詩文、書畫、楹聯(lián)可以聯(lián)系到一起，其給園林景觀也增添了詩情畫意的感覺。
1.3可與自然有機(jī)結(jié)合:秦漢時期，人們就已經(jīng)把物質(zhì)方面的生活和自然環(huán)境相聯(lián)系到一起。自然的山水人們就開始大規(guī)模的建造了離宮別館，以及亭臺樓閣等。通過上千、上百年的累積，人們建筑景觀已經(jīng)把自然的山水增添了名族的特色和中國的特色。中國的園林建筑的種類繁多，其具有多種形式和作用，均和山水、植被能夠聯(lián)系到一起，達(dá)到相互襯托的效果。一部分的建筑將園林景觀作為主體，即為構(gòu)圖中的重點(diǎn)內(nèi)容。
2古典園林對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟發(fā)
2.1古典園林為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的主要靈感
古典園林設(shè)計(jì)的根本思想為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的理論的主要內(nèi)容，古典園林屬于風(fēng)景式的園林，人們會通過空間進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)內(nèi)容可通過多種方式，把山、水、植被和建筑有機(jī)的聯(lián)系到一起，將其達(dá)到美化自然環(huán)境的效果，形成人工和自然緊密聯(lián)系到一起的美。
2.2以古典園林掌握本土地域文化
風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)人員應(yīng)給予風(fēng)景園林本土研究方面更多的關(guān)注，并能夠積極的參與到地域文化的探索中，以便可以設(shè)計(jì)更多的優(yōu)質(zhì)園林作品。園林藝術(shù)為直觀體驗(yàn)的藝術(shù)類型，即為不通過專業(yè)的知識進(jìn)行教育，即可感受到其園林的藝術(shù)。此外，這種直觀的藝術(shù)會受到一些因素的影響，如時代的變化、文化藝術(shù)的變革等。
3現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的不足
3.1風(fēng)格問題
現(xiàn)階段，很多居住區(qū)的景觀的設(shè)計(jì)內(nèi)容，從設(shè)計(jì)到構(gòu)造首先會考慮的內(nèi)容為其外觀的美觀，不能感受到其功能的重要性。很多開發(fā)商為達(dá)到美觀性，一般情況下會以促銷的方式，花費(fèi)大量的資金進(jìn)行創(chuàng)新，這在一定程度上來講，加大了投資方面的成本，且提高了人們的房款和物業(yè)管理的資金。如，北方地區(qū)的居住區(qū)將南方的景觀列入設(shè)計(jì)的內(nèi)容，會以南方的樹種為主進(jìn)行大面積的種植，并建造面積非常大的水體?？陀^來講，北方居住區(qū)的景觀，在設(shè)計(jì)方面應(yīng)體現(xiàn)北方景觀自身的特征。居住區(qū)內(nèi)的景觀的設(shè)計(jì)，需要滿足因地制宜的要求，特定區(qū)域的設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足區(qū)域特征居住景觀的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。
3.2意境問題
由于現(xiàn)代居住區(qū)當(dāng)前為居民聚集最多的地點(diǎn)，因此活動的空間非常多。如健身廣場、兒童活動場地，這些基本的設(shè)計(jì)均為尺度比較大，多將鋪裝作為重點(diǎn)內(nèi)容，對圍合方面密閉空間沒有合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)。古典園林主要將景觀的內(nèi)斂和曲徑通幽的感覺進(jìn)行表現(xiàn)，人們能夠在私密的空間進(jìn)行休息或洽談。現(xiàn)代居住區(qū)景觀一般會表現(xiàn)出“一覽無余”的效果，娛樂設(shè)施、休閑娛樂場所等均為人們正常視線下可以觀察到的。還有部分的景觀設(shè)置在居民的住家下，對于居民來講會受到很大的影響。
3.3施工問題
隨著社會和時代不斷的發(fā)展和變化，越來越多的新型建造技術(shù)涌現(xiàn)出來。施工人員通常情況下，更加依賴高科技的施工方法和技術(shù)手段，對于傳統(tǒng)的技術(shù)和工藝完全摒棄。很多居住區(qū)能夠直接看到水泥仿制木材所構(gòu)建的亭臺和樓閣，毫無傳統(tǒng)工藝的特色。
4古典園林設(shè)計(jì)在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
4.1古典園林的作用
現(xiàn)代居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)，應(yīng)該從觀念上作以改變，應(yīng)針對古典園林造園方面的理念設(shè)計(jì)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。把園林景觀設(shè)置到具有特殊的環(huán)境內(nèi)，而不僅僅為對古典園林的方式形象材料和工藝方面進(jìn)行調(diào)整，把理論和文化的背景、生活幾方面內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，傳承古典園林設(shè)計(jì)好的理念。
4.2貫徹天人合一的意識
自然作為園林景觀設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，其具有用不完的能源。古典園林所要達(dá)到的思想，是為了達(dá)到任何自然相融合的效果。自然文化為中國園林的中心內(nèi)容，而古典園林一般多以自然規(guī)律的方式建造園林，將自然的景物和藝術(shù)進(jìn)行重現(xiàn)。和現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)有一定的相似之處，所以現(xiàn)代居住區(qū)的設(shè)計(jì)應(yīng)全面的考慮到場地的發(fā)展情況，盡可能合理的規(guī)劃基地植被。
4.3以現(xiàn)代的方式完善古典園林的設(shè)計(jì)
現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，需要按照一定的視域空間作為設(shè)計(jì)的范圍，將地平線設(shè)定成空間參照，以確保和地域景觀相互融合，其和古典園林所需要達(dá)到的無限外延空間整體理念是相契合的。小中見大的古典園林，在比較局促的空間內(nèi)應(yīng)通過對比、突出、加強(qiáng)的方式，以環(huán)形游線的形式構(gòu)成散點(diǎn)的視點(diǎn)和視線，防止出現(xiàn)“一覽無余”的園林景點(diǎn)。同時，可通過山體、屋頂把人們的視線引向天空，進(jìn)而達(dá)到擴(kuò)大空間感的效果。對于居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，以有限的空間表現(xiàn)出不同的空間效果，具有一定的價值和意義，并具有一定的啟發(fā)性。
5總結(jié)
當(dāng)前，居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，得到更多專業(yè)人士和人們的關(guān)注。新社會體制下，新功能的要求和技術(shù)的條件下，需要不斷學(xué)習(xí)并傳承古典園林的設(shè)計(jì)理念和好的方法。而不僅對其外在的形式進(jìn)行模仿，施工粗糙、形式過于簡單均會都整體的設(shè)計(jì)和日后的建造造成直接的影響?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)，只有在古典園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行改造和完善，并將其功能和外觀持有同等的關(guān)注，才能更好的進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄒偉周.中國古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展[J].現(xiàn)代園藝，2011(11).
關(guān)鍵詞：中國古典園林；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；對比
1.中國景觀設(shè)計(jì)存在的諸多不足
1.1平面化現(xiàn)象嚴(yán)重
當(dāng)我們看到設(shè)計(jì)圖紙中圖片的時候，大多會發(fā)生驚嘆的聲音，的確是美妙絕倫，但是這種聲音在施工現(xiàn)場卻很難聽到，往往會讓人覺得枯燥，大尺度的平面布置給人一種很大的距離感，設(shè)計(jì)者的目標(biāo)往往無法實(shí)現(xiàn)。
1.2孤立感油然而生
這里所謂的孤立是指設(shè)計(jì)的內(nèi)容與環(huán)境無法融為一體，當(dāng)前的設(shè)計(jì)模式基本上是尋找一片平地，將景觀安排在視線好，位置佳的位置上，然后用大量的人工飾品去對其裝飾，自然的風(fēng)景完全被覆蓋，為人們打造了一個天堂，在這個天堂里聞不到花香。聽不到蟲鳴，與大自然脫離。
1.3內(nèi)容與思想蒼白
蒼白是設(shè)計(jì)的大忌，作品一旦蒼白，必然缺乏生命力，造成這一問題的根本原因在于設(shè)計(jì)人員為了建造景觀而景觀，或者是設(shè)計(jì)者與施工者的溝通不到位，導(dǎo)致施工結(jié)果與設(shè)計(jì)意圖之間存在著很大的距離，就是設(shè)計(jì)的思想與實(shí)際施工相距甚遠(yuǎn)，在接受西方園林設(shè)計(jì)思想的過程中將我國的精髓文化丟掉，導(dǎo)致設(shè)計(jì)缺乏生命力，同時也無法與整個城市的發(fā)展融為一體，設(shè)計(jì)的功能沒有發(fā)揮。
2.解決我國景觀設(shè)計(jì)不足的有效對策
2.1擅長發(fā)揮古典園林中交流對話的作用
中國的古典園林給人的感覺總是那么和諧自然，似乎會說話一般向游人娓娓道來那精彩絕倫的故事，中國古典園林與人是一體的，景觀分明，隨著觀賞方位不同，畫面也會呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，開合自如，虛實(shí)對比的連續(xù)畫面呈現(xiàn)在游人面前。而現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中缺少的就是這種與人交流對話的功能，所以要吸收古典園林設(shè)計(jì)的思想，與平面設(shè)計(jì)充分結(jié)合，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)散發(fā)出傳統(tǒng)的味道，共同為園林設(shè)計(jì)的進(jìn)步做貢獻(xiàn)。
2.2利用自然的優(yōu)勢避免景觀的孤立性
從上文的分析中我們可以看到，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中存在著過于孤立的現(xiàn)象，主要是與周圍的環(huán)境與地理?xiàng)l件相脫離，營造出的完全是自然的天堂。事實(shí)上這是破壞原本地貌的方法，破壞了自然的和諧，針對這一問題，要善于借鑒我國傳統(tǒng)園林中的自然習(xí)慣，從老莊思想中表現(xiàn)自然美，運(yùn)用自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念，借鑒自然原有的地形，不僅省時而且省工。同時要注意遠(yuǎn)近結(jié)合，互相呼應(yīng)。自然地形在某些時候可以容納人為設(shè)施，而在時間上要給未來留下足夠的空間。以道路景觀設(shè)計(jì)為例，如果設(shè)計(jì)人員一直紙上談兵，沒有加強(qiáng)對地塊性質(zhì)的調(diào)查，對地塊的用途不夠清楚的話，很可能會做出錯誤的決定；而在空間上同樣要注意遠(yuǎn)近結(jié)合，由于任何一個景觀都有其獨(dú)特的觀賞價值，同時也被遠(yuǎn)方的游人所欣賞，這是中國園林的“借景”藝術(shù)，借景借的巧妙，就會收到巧奪天工的效果。
2.3運(yùn)用古典園林中的深刻思想來解決現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的思想蒼白問題
中國古典園林與世界其他園林最大的區(qū)別在于其以多樣化的形式呈現(xiàn)在世人面前，其追求的更多是思想，不是形象，也就是我們常說的意境之美。意境是園林設(shè)計(jì)人員所追求的，是情感的寄托，是觀念與理念的一種理想境界。具體來說，可以從以下兩點(diǎn)來改善現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中思想蒼白的問題。
首先，要讓文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。從現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)情況來看，一些設(shè)計(jì)過于蒼白，缺少文化氣息，究其原因不難看出主要是由于設(shè)計(jì)者缺少文化造詣。而從中國古典園林的設(shè)計(jì)來看，中國古典園林建造均以最終呈現(xiàn)在人們眼前的景物為基礎(chǔ)，追求的是一種意境。意境是園林建設(shè)者共同的追求，是一種最高的審美境界。它通過園主對自然景觀的概括與提煉，賦予景象情感的寄托，加以引導(dǎo)與深化，使欣賞者在欣賞景觀的過程中，會產(chǎn)生一定的情緒，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)深入的想象，以此來彌補(bǔ)與補(bǔ)充眼前景象所不具備卻暗含的內(nèi)容，感悟到景象蘊(yùn)藏的情感、觀念，甚至可以從中感悟到人生哲理，獲得精神上的享受，享受到園林帶來的精神愉悅。
其次，要注意實(shí)際的設(shè)計(jì)與思想融為一體。造成現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)差的原因除了設(shè)計(jì)者文化素養(yǎng)不足外，還有部分原因是由于設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的內(nèi)容與實(shí)際情況脫離，沒有文化底蘊(yùn)的園林根本無法稱之為真正的園林，缺乏生命力，而這是中國古典園林最擅長的，對此，現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)者要善于從中國古典園林中學(xué)習(xí)有關(guān)知識來彌補(bǔ)其不足，在設(shè)計(jì)過程中充分考慮到欣賞者的心情，注意與周圍的環(huán)境產(chǎn)生一定的聯(lián)系，產(chǎn)生一定的共鳴，洞察人的情感，體會到文化與哲理的審美價值，與社會單體產(chǎn)生一定的共鳴，提高現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)水平。
在我國，園林設(shè)計(jì)由于受傳統(tǒng)思想的熏陶，形成了一定的園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，雖存在局限性但仍有其積極內(nèi)涵。我國的古典園林設(shè)計(jì)糅合了傳統(tǒng)的古典藝術(shù)、百家文學(xué)、思想哲學(xué)中的思想精華，結(jié)合儒家思想的任何中庸之道，建設(shè)“成教化、助人倫”的園林景觀；利用自然環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)施工，形成自然氣息濃烈的游賞園林，建立起人與自然的和諧關(guān)系，且完美闡釋了道家思想中“人道”和“天道”的統(tǒng)一結(jié)合；在園林設(shè)計(jì)中注重細(xì)節(jié)，力求樹木花卉、美石假山、小橋流水的完美闡述，重視人在視覺、聽覺等方面的需求。這些都值得現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)行借鑒。
2園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代思想的韻味
由于時代更新，現(xiàn)代社會變化速度快，人們的思想也隨之轉(zhuǎn)變。對于生活中一切的追求轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝?、和諧、便捷。園林設(shè)計(jì)結(jié)合了現(xiàn)代思想中的精華，從對自然的尊重為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行補(bǔ)充建設(shè)，結(jié)合了以人為本的可持續(xù)發(fā)展觀思想，從人的需求角度出發(fā)，建設(shè)符合當(dāng)前信息化、城市化、生態(tài)化生活理念的園林景觀。
3園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合分析
園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合就是指傳承傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)特色結(jié)合在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)之中，既要展現(xiàn)我國豐富的文化思想底蘊(yùn)，又要充分體現(xiàn)園林景觀的使用性能，讓人們在享受的基礎(chǔ)上能夠得到心靈釋放。本文從以下三方面分析在園林設(shè)計(jì)中如何做到對傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的有效結(jié)合。
3.1將園林設(shè)計(jì)回歸自然，人與自然和諧發(fā)展
自古以來，我國各個朝代的園林景觀設(shè)計(jì)者多是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行精工設(shè)計(jì)，現(xiàn)存大部分園林作品都體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者和施工者的嫻熟技巧、細(xì)膩心思，將花草樹木進(jìn)行有序管理，將小橋流水進(jìn)行修飾布置，將天然石塊進(jìn)行雕琢細(xì)刻。在可持續(xù)發(fā)展觀理念的滲透下，現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)講究回歸自然，響應(yīng)自然，在保留自然景觀的同時將事物按照自然理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，使所構(gòu)成的園林景觀體現(xiàn)了親近自然的傳統(tǒng)思想和回歸自然的現(xiàn)代思想。
3.2在固有思想的影響下，結(jié)合當(dāng)代思想做創(chuàng)新設(shè)計(jì)
園林作為一種建筑活動，具有其特定的意義。由于我國古代封建思想存留時間長久，平民百姓對于園林景觀十分陌生，固有思想認(rèn)為園林景觀為貴族所有。而在現(xiàn)代，園林景觀是面向所有人開放的，因此園林設(shè)計(jì)應(yīng)糅合人們生活中的各種元素進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，從路邊的一排排高大喬木到紅色旅游景點(diǎn)前的一座人物雕像，都是根據(jù)現(xiàn)代人們的心理需求和視覺需求進(jìn)行設(shè)計(jì)的。結(jié)合傳統(tǒng)思想和當(dāng)代先進(jìn)思想做設(shè)計(jì)時，可以樹立更多鮮明的標(biāo)志性園林景觀，以滿足人們的現(xiàn)代心理需求。
3.3保持細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，同時注重實(shí)用性能
關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)思想；現(xiàn)代思想
1.符合傳統(tǒng)思想的園林設(shè)計(jì)存在的局限性
1.1從設(shè)計(jì)理念角度分析，缺乏現(xiàn)實(shí)意義
我國古代專制統(tǒng)治持續(xù)時間長久，大部分大型園林建設(shè)都是為皇親貴族所特制，在建設(shè)時工程巨大，耗費(fèi)大量金錢和勞力。這類氣勢恢宏的園林建筑往往是重視表面的建設(shè)規(guī)模而忽略內(nèi)在的建設(shè)理念，思想空洞，在現(xiàn)代已經(jīng)失去其現(xiàn)實(shí)意義。
1.2從功能需求角度分析，實(shí)用性較小
傳統(tǒng)思想影響下的中國園林設(shè)計(jì)作為皇親貴族游玩賞樂的地方，大多都是設(shè)置在宮廷或貴族庭院，具有很強(qiáng)的觀賞性，一切園林設(shè)施都是根據(jù)游賞者的日常活動和心理需求進(jìn)行設(shè)計(jì)的。隨著現(xiàn)代社會變更，人們對園林景觀的要求有所提高，這類實(shí)用性小的大型古典園林建設(shè)就不再成為時代的潮流。
1.3從空間尺度角度分析，占地面積較大
我國古代的園林設(shè)計(jì)往往傾向于供皇親貴族陶冶性情、游玩小憩，涉及的地域廣，有許多大型的人工綠化，可遠(yuǎn)觀而不可親近。而在現(xiàn)代，由于城市的迅速變化導(dǎo)致城市內(nèi)寸地寸金，這種占地面積大且實(shí)用性小的園林建設(shè)已經(jīng)為時代所淘汰。
2.園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想的積極內(nèi)涵
在我國，園林設(shè)計(jì)由于受傳統(tǒng)思想的熏陶，形成了一定的園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，雖存在局限性但仍有其積極內(nèi)涵。我國的古典園林設(shè)計(jì)糅合了傳統(tǒng)的古典藝術(shù)、百家文學(xué)、思想哲學(xué)中的思想精華，結(jié)合儒家思想的任何中庸之道，建設(shè)“成教化、助人倫”的園林景觀；利用自然環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)施工，形成自然氣息濃烈的游賞園林，建立起人與自然的和諧關(guān)系，且完美闡釋了道家思想中“人道”和“天道”的統(tǒng)一結(jié)合；在園林設(shè)計(jì)中注重細(xì)節(jié)，力求樹木花卉、美石假山、小橋流水的完美闡述，重視人在視覺、聽覺等方面的需求。這些都值得現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)行借鑒。
3.園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代思想的韻味
由于時代更新，現(xiàn)代社會變化速度快，人們的思想也隨之轉(zhuǎn)變。對于生活中一切的追求轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝?、和諧、便捷。園林設(shè)計(jì)結(jié)合了現(xiàn)代思想中的精華，從對自然的尊重為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行補(bǔ)充建設(shè)，結(jié)合了以人為本的可持續(xù)發(fā)展觀思想，從人的需求角度出發(fā)，建設(shè)符合當(dāng)前信息化、城市化、生態(tài)化生活理念的園林景觀。
4.園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合分析
園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合就是指傳承傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)特色結(jié)合在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)之中，既要展現(xiàn)我國豐富的文化思想底蘊(yùn)，又要充分體現(xiàn)園林景觀的使用性能，讓人們在享受的基礎(chǔ)上能夠得到心靈釋放。本文從以下三方面分析在園林設(shè)計(jì)中如何做到對傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的有效結(jié)合。
4.1將園林設(shè)計(jì)回歸自然，人與自然和諧發(fā)展
自古以來，我國各個朝代的園林景觀設(shè)計(jì)者多是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行精工設(shè)計(jì)，現(xiàn)存大部分園林作品都體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者和施工者的嫻熟技巧、細(xì)膩心思，將花草樹木進(jìn)行有序管理，將小橋流水進(jìn)行修飾布置，將天然石塊進(jìn)行雕琢細(xì)刻。在可持續(xù)發(fā)展觀理念的滲透下，現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)講究回歸自然，響應(yīng)自然，在保留自然景觀的同時將事物按照自然理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，使所構(gòu)成的園林景觀體現(xiàn)了親近自然的傳統(tǒng)思想和回歸自然的現(xiàn)代思想。
4.2在固有思想的影響下，結(jié)合當(dāng)代思想做創(chuàng)新設(shè)計(jì)
園林作為一種建筑活動，具有其特定的意義。由于我國古代封建思想存留時間長久，平民百姓對于園林景觀十分陌生，固有思想認(rèn)為園林景觀為貴族所有。而在現(xiàn)代，園林景觀是面向所有人開放的，因此園林設(shè)計(jì)應(yīng)糅合人們生活中的各種元素進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，從路邊的一排排高大喬木到紅色旅游景點(diǎn)前的一座人物雕像，都是根據(jù)現(xiàn)代人們的心理需求和視覺需求進(jìn)行設(shè)計(jì)的。結(jié)合傳統(tǒng)思想和當(dāng)代先進(jìn)思想做設(shè)計(jì)時，可以樹立更多鮮明的標(biāo)志性園林景觀，以滿足人們的現(xiàn)代心理需求。
在我國，園林設(shè)計(jì)由于受傳統(tǒng)思想的熏陶，形成了一定的園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，雖存在局限性但仍有其積極內(nèi)涵。我國的古典園林設(shè)計(jì)糅合了傳統(tǒng)的古典藝術(shù)、百家文學(xué)、思想哲學(xué)中的思想精華，結(jié)合儒家思想的任何中庸之道，建設(shè)“成教化、助人倫”的園林景觀；利用自然環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)施工，形成自然氣息濃烈的游賞園林，建立起人與自然的和諧關(guān)系，且完美闡釋了道家思想中“人道”和“天道”的統(tǒng)一結(jié)合；在園林設(shè)計(jì)中注重細(xì)節(jié)，力求樹木花卉、美石假山、小橋流水的完美闡述，重視人在視覺、聽覺等方面的需求。這些都值得現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)行借鑒。
園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代思想的韻味
由于時代更新，現(xiàn)代社會變化速度快，人們的思想也隨之轉(zhuǎn)變。對于生活中一切的追求轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝?、和諧、便捷。園林設(shè)計(jì)結(jié)合了現(xiàn)代思想中的精華，從對自然的尊重為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行補(bǔ)充建設(shè)，結(jié)合了以人為本的可持續(xù)發(fā)展觀思想，從人的需求角度出發(fā)，建設(shè)符合當(dāng)前信息化、城市化、生態(tài)化生活理念的園林景觀。
園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合分析
園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合就是指傳承傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)特色結(jié)合在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)之中，既要展現(xiàn)我國豐富的文化思想底蘊(yùn)，又要充分體現(xiàn)園林景觀的使用性能，讓人們在享受的基礎(chǔ)上能夠得到心靈釋放。本文從以下三方面分析在園林設(shè)計(jì)中如何做到對傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的有效結(jié)合。
1將園林設(shè)計(jì)回歸自然，人與自然和諧發(fā)展
自古以來，我國各個朝代的園林景觀設(shè)計(jì)者多是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行精工設(shè)計(jì)，現(xiàn)存大部分園林作品都體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者和施工者的嫻熟技巧、細(xì)膩心思，將花草樹木進(jìn)行有序管理，將小橋流水進(jìn)行修飾布置，將天然石塊進(jìn)行雕琢細(xì)刻。在可持續(xù)發(fā)展觀理念的滲透下，現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)講究回歸自然，響應(yīng)自然，在保留自然景觀的同時將事物按照自然理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，使所構(gòu)成的園林景觀體現(xiàn)了親近自然的傳統(tǒng)思想和回歸自然的現(xiàn)代思想。
2在固有思想的影響下，結(jié)合當(dāng)代思想做創(chuàng)新設(shè)計(jì)
園林作為一種建筑活動，具有其特定的意義。由于我國古代封建思想存留時間長久，平民百姓對于園林景觀十分陌生，固有思想認(rèn)為園林景觀為貴族所有。而在現(xiàn)代，園林景觀是面向所有人開放的，因此園林設(shè)計(jì)應(yīng)糅合人們生活中的各種元素進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，從路邊的一排排高大喬木到紅色旅游景點(diǎn)前的一座人物雕像，都是根據(jù)現(xiàn)代人們的心理需求和視覺需求進(jìn)行設(shè)計(jì)的。結(jié)合傳統(tǒng)思想和當(dāng)代先進(jìn)思想做設(shè)計(jì)時，可以樹立更多鮮明的標(biāo)志性園林景觀，以滿足人們的現(xiàn)代心理需求。
