時(shí)間：2023-10-17 16:11:56
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一、學(xué)校德育建設(shè)的必要性
德育，嚴(yán)格上來(lái)講，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)教育。而在廣義的“德育”概念下，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)學(xué)生在德育方面存在的問(wèn)題主要集中于心理品質(zhì)層面。城市在校生有心理和行為問(wèn)題的小學(xué)生約為13％，初中生約為15％，高中生約為19％，大學(xué)生約為25％，比同期國(guó)外嚴(yán)重的多。當(dāng)年震驚一時(shí)的“馬加爵”案，給社會(huì)及教育界對(duì)于德育教育極大的關(guān)注和反思。
隨著對(duì)知識(shí)人才的需求量越來(lái)越大，社會(huì)與家庭重心都放到了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上，而忽略了對(duì)學(xué)生的思想道德和心理素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。大多數(shù)學(xué)校也偏重于學(xué)生智力因素的培養(yǎng)，學(xué)校心理健康教育普及不夠或沒(méi)有普及，學(xué)生缺乏必要的心理輔導(dǎo)，造成部分學(xué)生調(diào)整心態(tài)的能力較弱，遇到困難挫折易造成心理疾病。家庭、學(xué)校等學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境，灌輸給孩子的信息偏頗，導(dǎo)致孩子形成對(duì)社會(huì)的看法偏執(zhí)，容易產(chǎn)生心理障礙，表現(xiàn)為偏執(zhí)、自負(fù)、多疑、焦慮冷漠、狹隘與狂妄。
在學(xué)生心理層面，據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)報(bào)道，約有32%的中小學(xué)生存在不同程度的心理問(wèn)題，而這些心理問(wèn)題多集中于心理品質(zhì)方面的弱點(diǎn)，如意志力、抗挫能力比較薄弱，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、危機(jī)意識(shí)淡薄，頑強(qiáng)拼搏、吃苦耐勞、克服困難等優(yōu)良品質(zhì)較為缺乏，這與學(xué)生大多為獨(dú)生子女的成長(zhǎng)環(huán)境以及學(xué)生就業(yè)壓力、升學(xué)壓力較大的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。
二、體育教育與德育建設(shè)的關(guān)系
從體育的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，該學(xué)科本身具有動(dòng)態(tài)性、開放性的特征，在開放的活動(dòng)空間里，學(xué)生的舉止言行、思想、心理品質(zhì)等都會(huì)自然的表現(xiàn)出來(lái)，較為利于老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察， 從而將德育的教育思想貫穿于體育課堂，貫穿于學(xué)生的體育活動(dòng)當(dāng)中，不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓學(xué)生在不知不覺中受到教育。
體育教育確定的三維鍛煉目標(biāo)，即“身體、心理、社會(huì)適應(yīng)”三維、立體的鍛煉，恰恰明確的涵蓋了德育教育的內(nèi)容。其中在社會(huì)適應(yīng)這一目標(biāo)體系中，肯定了體育的社會(huì)性，要求學(xué)生在特定的社會(huì)環(huán)境中，積極的互動(dòng)、分工與合作，模擬和體驗(yàn)各種不同的社會(huì)角色的學(xué)習(xí)和個(gè)性社會(huì)化的進(jìn)程。體育教育這一目標(biāo)的確立，更加有利于教師在各種活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等優(yōu)良品質(zhì)。
體育教育在眾多學(xué)科當(dāng)中，本身具有很強(qiáng)的德育優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)在：有助于幫助學(xué)生掌握保持身心健康的本領(lǐng)；有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力；有助于學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成；有助于學(xué)生自身個(gè)性的完善和形成；可以幫助學(xué)生提高自身的審美能力和對(duì)美的表達(dá)能力。
三、體育教育所具備的德育功能
（一）體育活動(dòng)有助于情緒調(diào)節(jié)
體育活動(dòng)能直接地給人愉快和喜悅，并能降低緊張與不安，從而調(diào)節(jié)人的情緒，改善心理健康。體育活動(dòng)中的情感體驗(yàn)強(qiáng)烈而又深刻，成功與失敗、進(jìn)取與挫折共存，歡樂(lè)與痛苦、憂傷與憧憬相互交織，同時(shí)人的感情表現(xiàn)也相互感染、融合。這種豐富的情感體驗(yàn)，有利于學(xué)生情感的成熟，有利于情感自我調(diào)節(jié)的發(fā)展。
（二）體育活動(dòng)可以培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
體育教學(xué)當(dāng)中，往往伴有運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，這樣的形式為學(xué)生們提供了很好的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，有助于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這是其他學(xué)科所達(dá)不到的。在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，學(xué)生們?yōu)榱诉_(dá)到目標(biāo)，通常都要與對(duì)手進(jìn)行激烈的較量，超越自我，戰(zhàn)勝自我，這往往都是在超生理負(fù)荷下進(jìn)行的。這就需要參加者克服內(nèi)心障礙和外部障礙，以頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力去戰(zhàn)勝對(duì)手或各種困難。因此，學(xué)校體育教育是培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的良好環(huán)境。
（三）體育教育有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)
人的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的形成和社會(huì)影響、思想教育有關(guān)，但嚴(yán)格的體育鍛煉無(wú)疑是最有效的方法之一。體育能從心理意識(shí)上增強(qiáng)人的意志力。體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的身體和心理都是一種強(qiáng)化訓(xùn)練。從事體育運(yùn)動(dòng)，要克服疲勞、寒暑對(duì)身體的侵襲，要從心理上戰(zhàn)勝膽怯和退縮?？朔饨鐚?duì)心理的不利因素影響，這本身就是一個(gè)意志品質(zhì)的磨練過(guò)程。
（四）體育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的承受挫折的能力
學(xué)校體育教育是培養(yǎng)學(xué)生們承受挫折能力的最好課堂。競(jìng)技體育都有勝負(fù)之分，我們都知道，在田徑比賽中，除冠軍以外，其他人都是失敗者；在球類對(duì)抗比賽中，總有一隊(duì)是失敗者。對(duì)于缺乏失敗經(jīng)歷的青少年而言，在體育競(jìng)賽中體驗(yàn)失敗，并學(xué)習(xí)如何去看待失敗，培養(yǎng)自己的抗挫折能力，體育這門課程無(wú)疑是最好的課堂。在課堂上，體育教師善于對(duì)體育比賽中的失敗者及時(shí)做出正確引導(dǎo)—屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，百折不撓，引導(dǎo)失敗者振作精神，則可達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生承受挫折的能力。
（五）體育教育幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的集體主義精神和人際交往能力
在體育運(yùn)動(dòng)中，有很多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都是以集體的形式進(jìn)行參與的，像接力賽、排球、足球等運(yùn)動(dòng)。這些集體比賽的成功，要靠團(tuán)隊(duì)中成員間密切的配合和統(tǒng)一行動(dòng)，而要做到這一點(diǎn)，必須有要共同的責(zé)任感和榮譽(yù)感，這是集體主義情感的基礎(chǔ)。學(xué)校體育教育的形式和手段，可使學(xué)生們的集體主義精神得到充分挖掘和升華。
與此同時(shí)，在集體活動(dòng)中，學(xué)生隨著活動(dòng)直接或間接地進(jìn)行溝通和交流，服從裁判、尊重觀眾、團(tuán)結(jié)同伴，努力控制和約束自己的行為，這有利于培養(yǎng)學(xué)生在交往中的社會(huì)公約和團(tuán)體規(guī)范意識(shí)，加強(qiáng)自身的義務(wù)感和責(zé)任感，這些都能培養(yǎng)學(xué)生的交往能力，使人際關(guān)系得到改善。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：談 體育教育 多功能性
前言：
體育的產(chǎn)生與發(fā)展離不開人類文化，是人類文明的產(chǎn)物，體育活動(dòng)的過(guò)程實(shí)際上是人與人之間、人與自然之間以及人與社會(huì)之間關(guān)系的集合體，這些集合體實(shí)質(zhì)上是人文精神的重要體現(xiàn)。從這一層面來(lái)看，體育教育與人文精神之間是密切聯(lián)系的。因此，體育對(duì)學(xué)生的教育是多功能性。
一、體育對(duì)學(xué)生文化性教育的培養(yǎng)
體育教育應(yīng)通過(guò)文化積淀、傳遞、創(chuàng)造的不斷循環(huán)，使其由工具化向文化化轉(zhuǎn)化。體育課程文化是一種較強(qiáng)的價(jià)值涉入文化，而知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)本身卻不能賦予體育課程文化充分的教育性價(jià)值。
1 、體育課程傳承文化是一項(xiàng)根本性的任務(wù)，但卻不是唯一的使命，更不是什么法定的條例。體育課程傳承文化的目的是為了不讓體育教師永遠(yuǎn)循蹈過(guò)去或現(xiàn)代的文化節(jié)律，而是通過(guò)了解文化，去開創(chuàng)新的體育課程。
2 、從體育課程結(jié)構(gòu)去看當(dāng)前的體育文化研究。對(duì)體育課程的研究更需要的是立體性的縱向拓展，是深層的文化闡釋和學(xué)理性描述。這樣的工作不可能只靠量的擴(kuò)大就能完成，而應(yīng)從課程結(jié)構(gòu)的平衡入手，通過(guò)課程本身的健全和完善來(lái)激活其良性循環(huán)的機(jī)能，才有可能從根本上解決體育課程文化缺失的這一難題。
3 、體育教師必須具備足夠的人文品格和人文素養(yǎng)，沒(méi)有人文，就沒(méi)有做好體育教師的基礎(chǔ)。人文所追求的目標(biāo)或所要解決的問(wèn)題是滿足個(gè)人與社會(huì)需要的終極關(guān)懷，是求善、求美和關(guān)注情感體驗(yàn)。體育教師的行為越符合社會(huì)、國(guó)家、民族、人民的利益就越人文，就越善。沒(méi)有足夠的人文素養(yǎng)的體育教師不可能樹立對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的高度責(zé)任感，也不可能有活躍與完善的思維能力，更不可能真正理解體育教育的價(jià)值，以及正確運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)服務(wù)于社會(huì)與人民。
4、體育課程具有文化的先進(jìn)性，判別體育課程文化是否先進(jìn)，首先應(yīng)堅(jiān)持歷史的尺度對(duì)體育課程文化進(jìn)行評(píng)價(jià)。從體育課程文化與相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)政治制度的性質(zhì)，來(lái)評(píng)判體育課程文化是什么歷史階段上的什么性質(zhì)的文化，看這種文化是否具有現(xiàn)代性，是否符合歷史發(fā)展的潮流。其次應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的尺度對(duì)體育課程文化進(jìn)行評(píng)判，看體育課程文化是否客觀地反映了人類對(duì)生命與健康規(guī)律的認(rèn)識(shí)。再次應(yīng)堅(jiān)持價(jià)值尺度對(duì)體育課程文化進(jìn)行評(píng)判，就是要看體育課程文化對(duì)增強(qiáng)人民體質(zhì)健康和促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展起到什么樣的作用。它是否有利于人民的利益、有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。
二、體育對(duì)學(xué)生生理和心理教育的培養(yǎng)
體育課不同于其他學(xué)科，教學(xué)中要注意男女性的差異教學(xué)，關(guān)注個(gè)性差異和不同需求。同一體育項(xiàng)目，男生與女生在要求上應(yīng)有不同要求，就是同性別，由于生理的差異，也有其不同需求的差異，就是同一體育項(xiàng)目，同一性別都有不同要求。例如籃球項(xiàng)目男女生都喜歡，但由于高矮、體型的胖瘦都有不同層次的要求，在教學(xué)中要注重生理的差異性教學(xué)。要讓學(xué)生通過(guò)自己的生理需要去渴求自己喜歡而受益的體育項(xiàng)目，要一律苛求。體育課注重培養(yǎng)學(xué)生心理和膽量。田徑項(xiàng)目在教學(xué)時(shí)，由于心理素質(zhì)不同所達(dá)到的教學(xué)成績(jī)所不同，同一個(gè)距離，男女生很大差異，女生中心理素質(zhì)、膽量等都直接影響教學(xué)成績(jī)，跳高哪怕高一公分，往往許多女生提高了一點(diǎn)就怯場(chǎng)了，望而止步。教師在教學(xué)中要注重對(duì)他們進(jìn)行心理素質(zhì)方面的訓(xùn)練與培養(yǎng)。
三、體育對(duì)學(xué)生審美教育的培養(yǎng)
文明的社會(huì)、文明的生活，使人們更懂得美的價(jià)值、體育是美的外延，美的享受以及美的自我塑造。正如體育中健美操則具有藝術(shù)性的項(xiàng)目，長(zhǎng)期從事該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)可以增強(qiáng)韻律感、節(jié)奏感，提高音樂(lè)素養(yǎng)，從而提高認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、表現(xiàn)美直至創(chuàng)造美的能力。它符合大學(xué)生“求動(dòng)、求美”的心理，具有鮮明的時(shí)代氣息。長(zhǎng)期進(jìn)行健美操鍛煉能增進(jìn)健康，改善體形體態(tài)，調(diào)節(jié)心理活動(dòng)，陶冶美好情操，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。它對(duì)塑造我國(guó)的人體美形象，改善中華民族的精神面貌，有著積極的作用和深遠(yuǎn)的意義。
四、體育對(duì)學(xué)生趣味性和娛樂(lè)性教肓的培養(yǎng)
運(yùn)用體育游戲和諧體育教學(xué)內(nèi)涵。體育游戲是一項(xiàng)綜合性的、集體性的體育活動(dòng)，是體育教學(xué)和訓(xùn)練的重要內(nèi)容，故不容忽視。
首先，體育游戲具有突出的趣味性和娛樂(lè)性，符合學(xué)生的生理和心理要求，可大大激發(fā)學(xué)生愛好體育的興趣。因而，受到學(xué)生的喜愛和歡迎。在體育活動(dòng)中，由于體育活動(dòng)的獨(dú)特性，使得學(xué)校對(duì)體育課的安排有其特殊性，大多數(shù)時(shí)間是安排在上午第三、四節(jié)和下午，而這些時(shí)間又正是學(xué)生精神狀態(tài)欠佳的時(shí)候，再加上在體育課中，學(xué)生對(duì)某些項(xiàng)目和動(dòng)作多次重復(fù)感到枯燥和單調(diào)，這就給課堂帶來(lái)了很大的困難。在這種情況下，如果我們穿插一些體育游戲，來(lái)促使學(xué)生集中注意力和提高興奮性，這樣，將會(huì)收到一定的效果。
例如：我們?cè)诮恿ε芙虒W(xué)中，在學(xué)生對(duì)接力跑中的各種技術(shù)基本掌握的情況下，要提高他們的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，就不得不重復(fù)練習(xí)。對(duì)于這種反復(fù)練習(xí)，在一般情況，我們都是采取一個(gè)接一個(gè)反復(fù)跑，這樣，時(shí)間一久，循環(huán)往復(fù)，學(xué)生就會(huì)覺得枯燥無(wú)味，缺乏興趣和積極性，如果我變換一下訓(xùn)練方式，采用游戲的形式，讓他們分成組，兩個(gè)或三個(gè)手挽手一起跑或者兩個(gè)人用三條腿跑，且組與組之間分出勝負(fù)，實(shí)行懲罰，這樣做起來(lái)，就使得學(xué)生覺得有一種新鮮感，覺得更有趣味，這樣就大大提高了他們的積極性，也隨之提高了運(yùn)動(dòng)成績(jī)。
其次，相應(yīng)的體育游戲，同樣可以達(dá)到鍛煉素質(zhì)的目的。例如，在一節(jié)課，如果我們要訓(xùn)練學(xué)生的手臂力量素質(zhì)，在一般情況，有做俯臥撐這樣一個(gè)環(huán)節(jié)。如果一節(jié)課單純做俯臥撐，連做幾組，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生厭煩情緒。在這種情況下，就將單純的俯臥撐改為游戲—推小車。將學(xué)生分成人數(shù)相等的兩隊(duì)成橫隊(duì)站在相距十米的起點(diǎn)線后，前后兩人為一組，前排學(xué)生俯臥撐分腿做“推車人”，發(fā)令后，各組“小車”到終點(diǎn)線后推車人和小車互相交換返回起點(diǎn)，最后以小隊(duì)到達(dá)的先后順序排列名次，通過(guò)幾組來(lái)回循環(huán)訓(xùn)練，既提高了他們的積極性，又達(dá)到了鍛煉他們手臂力量素質(zhì)和腰腹力量素質(zhì)。
總之，體育培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)健體魄的同時(shí)注重學(xué)生身心健康的發(fā)展，在體育教育中充分體現(xiàn)人文精神，尊重學(xué)生的人格，盡可能滿足學(xué)生的不同需要，盡可能地結(jié)合學(xué)生的生活環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)激發(fā)他們參與體育活動(dòng)的積極性，寓教于樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生的體育人文精神，以適應(yīng)多元化社會(huì)的發(fā)展。從而提高學(xué)生整體健康水平。
參考資料：
關(guān)鍵詞：體育舞蹈；德育教育；德育功能
前言
體育舞蹈是根據(jù)人體解剖、生理特征，在音樂(lè)在伴奏下，通過(guò)人體各環(huán)節(jié)有節(jié)奏的變化而塑造出不同難度的形體動(dòng)作和造型，表現(xiàn)不同的情感和技藝，達(dá)到自?shī)首詷?lè)和增強(qiáng)體質(zhì)或進(jìn)行競(jìng)技的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。作為體育運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)體育目的手段與方法的體育舞蹈，是體育文化系統(tǒng)中的新生事物，是體育研究的對(duì)象。當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)步入了科學(xué)化、自動(dòng)化、信息化時(shí)代，人們繁重的勞動(dòng)量將減少，工作時(shí)間縮短、休閑時(shí)間增多，豐富多樣的體育活動(dòng)必然成為人們提高生活質(zhì)量滿足自我需要的高級(jí)精神享受和追求。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)體育內(nèi)容、手段和方法，提出了多樣化的要求，通過(guò)在娛樂(lè)中運(yùn)動(dòng)，達(dá)到更好地完善自身，改造自我，適應(yīng)社會(huì)需要的目的。體育舞蹈在我國(guó)的興起與蓬勃發(fā)展的實(shí)踐證明，它是實(shí)現(xiàn)體育目的，使身體得到全面發(fā)展的基本手段，是人們十分喜歡的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。體育舞蹈的形式有個(gè)體練習(xí)，但更多的是群體練習(xí)，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中要求參加者相互配合，在音樂(lè)的伴奏下翩翩起舞。體育舞蹈運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，也是一個(gè)追求美、創(chuàng)造美、實(shí)現(xiàn)美的過(guò)程，參加者在活動(dòng)中可以表現(xiàn)美、欣賞美，獲得美的享受。
一、體育舞蹈的特征與德育性
1.1體育舞蹈產(chǎn)生的背景
體育舞蹈是一項(xiàng)舞蹈與音樂(lè)有機(jī)結(jié)合，并力求按照美的旋律去顯示高超技藝的活動(dòng)。它分為摩登舞和拉丁舞。摩登舞包括為也難華爾茲。華爾茲、現(xiàn)代探戈、狐步舞、快步舞；拉丁舞包括桑巴舞、倫巴舞、恰恰舞、斗牛舞、牛仔舞。每個(gè)舞種都有各自不同的歷史文化淵源，它們起源與不同的時(shí)代、不同地區(qū)的舞蹈。這些舞蹈以民間舞蹈為主，也包含一些舞廳舞，經(jīng)過(guò)多次演變、創(chuàng)新和合并，形成今天的兩大類十個(gè)舞種。
1.2體育舞蹈的基本特征
1.2.1嚴(yán)格的規(guī)范性
體育舞蹈的嚴(yán)格規(guī)范性包含著十分豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)在各個(gè)方面，如舞程線、角度和方位的規(guī)范化，音樂(lè)的規(guī)范化、服飾的規(guī)范化、比賽的規(guī)范性要求等。
1.2.2廣泛的社交性
體育舞蹈是一種國(guó)際流行的社交舞蹈。它是溝通不同國(guó)家、不同民族情感的一種世界形體語(yǔ)言。也是任何語(yǔ)言無(wú)法代替的藝術(shù)，它具有廣泛的社交性。
1.2.3強(qiáng)烈的體育性
體育舞蹈，由于它兼有文化娛樂(lè)和體育鍛煉的屬性，因此人們稱它為體育舞蹈。它的體育性還表現(xiàn)在它是一項(xiàng)很有價(jià)值的健身運(yùn)動(dòng)。
1.2.4高尚的娛樂(lè)性
體育舞蹈，讓人們?cè)跉g快優(yōu)美的樂(lè)曲中翩翩起舞，在五彩繽紛的燈光下，在自由和諧的氣氛中，在男女相互吸引默契配合中，得到美的享受，從而調(diào)節(jié)精神，消除疲勞，感受愉悅，并達(dá)到最佳的心態(tài)。
1.3體育舞蹈的德育性
德育，即思想道德教育。教育的目的在于提高人的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)人的積極性以及培養(yǎng)人的創(chuàng)新型。體育舞蹈是否具有道德性？體育舞蹈作為體育項(xiàng)目，是一項(xiàng)有嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性的集體活動(dòng)。其本身有著自己的道德規(guī)范和完善的規(guī)則，是一種具有鮮明的集體感、榮譽(yù)感和競(jìng)爭(zhēng)性的人體活動(dòng)。而且在參加體育舞蹈活動(dòng)過(guò)程中，要不斷地克服體力和心理上的障礙，因此，體育舞蹈還具有強(qiáng)烈的競(jìng)賽性。人們不但在身體上得到鍛煉，而且在精神上得到了錘煉。
二、體育舞蹈的德育教育功能內(nèi)容
2.1體育舞蹈的一般德育功能
體育舞蹈作為體育項(xiàng)目，本身具有體育的基本屬性，同時(shí)也具備體育的一般德育功能。主要在以下幾個(gè)方面：
2.1.1培養(yǎng)練習(xí)者的規(guī)則意識(shí)，樹立公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神
體育舞蹈是在一定的規(guī)則下進(jìn)行的，遵守規(guī)則是每一位參與者必須具備的體育道德素養(yǎng)。體育舞蹈的參與者在訓(xùn)練過(guò)程中需要在規(guī)則下練技巧，求精湛，在規(guī)則中戰(zhàn)勝對(duì)手，獲得勝利。因此培養(yǎng)練習(xí)者的規(guī)則意識(shí)，從而養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)，懂得在規(guī)則下提高公平競(jìng)爭(zhēng)能力。
2.1.2磨礪練習(xí)者的意志，培養(yǎng)吃苦耐勞勇于拼搏的體育精神
體育舞蹈動(dòng)作技能的形成，需要長(zhǎng)期、艱苦、枯燥的訓(xùn)練，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，往往經(jīng)過(guò)幾千遍幾萬(wàn)遍的反復(fù)練習(xí)。很多初學(xué)者因?yàn)闊o(wú)法堅(jiān)持而產(chǎn)生了畏難情緒。因此，在體育舞蹈技能形成的同時(shí)，磨礪練習(xí)者的意志，培養(yǎng)吃苦耐勞、勇于拼搏的體育精神。
2.1.3培養(yǎng)練習(xí)者的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作能力
體育舞蹈，特別是集體舞蹈和隊(duì)列舞蹈，是男女合作的群體活動(dòng)形式。它能有效地促進(jìn)練習(xí)者的心理全面發(fā)展，改變一個(gè)人孤僻寡言、消極離群的性情，使心胸變得更寬廣，形成平易近人、與人為善的性格，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助、熱愛集體的精神。
2.1.4提高練習(xí)者的參與興趣和水平
體育舞蹈內(nèi)容豐富，形式多樣，具有深刻的寓意和趣味，富有挑戰(zhàn)性的魅力，深受人們的歡迎和喜愛。練習(xí)者通過(guò)對(duì)體育舞蹈的參與，或體驗(yàn)，或娛樂(lè)，或競(jìng)技，或觀賞，各自找到自己的快樂(lè)，并從中受益，從而培養(yǎng)他們積極參與的意識(shí)。
2.2體育舞蹈特殊的德育功能
2.2.1培養(yǎng)和提高社交能力，增進(jìn)情感交流和友誼
在跳舞過(guò)程中良好的情感交流，使人產(chǎn)生相互關(guān)心的心理。在情緒上互相感染并不斷強(qiáng)化，可以使人們?cè)鲞M(jìn)友誼，促進(jìn)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。體育舞蹈也是結(jié)識(shí)朋友、擴(kuò)大交際的一種良好形式，這無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)和提高社交能力具有十分重要的作用。
2.2.2激發(fā)審美情趣，陶冶大學(xué)生情操
體育舞蹈中的每一個(gè)舞種，都具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和鮮明獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格。華爾茲雍容華貴，動(dòng)作從容瀟灑，舞步委婉流暢，它以動(dòng)作細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)和大方舒展，展示了其所具有的紳士風(fēng)度和現(xiàn)代舞風(fēng)格。倫巴舞是表現(xiàn)男女愛情的舞蹈，甜美含蓄、自由多變的舞步，使人獲得身心的滿足。優(yōu)美動(dòng)聽的音樂(lè)、活潑歡快的氣氛、熱情奔放的舞姿，微妙地感染著每個(gè)人，使人們忘掉生活中的憂愁、學(xué)習(xí)中的壓力，使人們身心得到愉快休息和享受的同時(shí)，陶冶了情操。
2.3體育舞蹈的實(shí)用價(jià)值
體育舞蹈隨著社會(huì)的發(fā)展，其價(jià)值越來(lái)越明顯。最實(shí)用的價(jià)值就是有健身、愉悅身心、優(yōu)美形體、降脂減肥等功效。開展體育舞蹈，是促進(jìn)社會(huì)注意精神文明建設(shè)的手段之一。不僅能夠活動(dòng)筋骨，調(diào)節(jié)情感，還能培養(yǎng)穿著整潔端莊大方的習(xí)慣，言行舉止文明禮貌的行為，自尊自強(qiáng)自信的品格，是一種高層次的精神享受。
關(guān)鍵詞：新時(shí)期；體育教育；功能；主體性；人本精神
體育教學(xué)伴隨著教育現(xiàn)代化的變革已經(jīng)跨入了新世紀(jì)。教育的形式與內(nèi)涵在高科技、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，已發(fā)生了重大變化，體育教育同樣面臨深刻的變化?！敖】档谝弧钡膶W(xué)校教育指導(dǎo)思想提出后，體育與健康關(guān)系的探討，己成為學(xué)校體育界關(guān)注的論題，體育教育功能的再認(rèn)識(shí)隨著《體育與健康教學(xué)大綱》的貫徹再一次變成學(xué)校體育改革的熱點(diǎn)。那么，適應(yīng)新時(shí)期教育發(fā)展的體育教育功能的變革該如何認(rèn)識(shí)，這是本文需要探討的主題。
一、學(xué)校體育功能的變革
縱觀我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展簡(jiǎn)史，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的變革，學(xué)校體育功能的演變大體可以劃分為三個(gè)階段。十九世紀(jì)后期清末大學(xué)堂的建立，最早引進(jìn)兵操，以學(xué)生身體運(yùn)動(dòng)為特征的科目在學(xué)校建立，這是第一階段。這一階段的學(xué)校體育有著極強(qiáng)的民族自強(qiáng)的時(shí)代意識(shí)，要甩掉“東亞病夫”的帽子，“孔武有力”成為學(xué)校體育中大練兵操的理由，這種體育功能的價(jià)值追求在建國(guó)以后很長(zhǎng)一段時(shí)間也被強(qiáng)調(diào)。“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，也成為學(xué)校體育的指導(dǎo)方針，強(qiáng)調(diào)國(guó)家意志、集體主義、勞動(dòng)衛(wèi)國(guó)、鍛煉為國(guó)等等，這些體育功能的特征，是社會(huì)性的、國(guó)家意識(shí)性的和工具性的。第二階段的體育功能特征是20年代后期，一批留學(xué)生回國(guó)他們帶來(lái)了當(dāng)時(shí)在歐美教育界影響頗大的實(shí)用主義，體育教育的功能強(qiáng)調(diào)的是以自然為本，健身強(qiáng)體，陶冶性情，以身體運(yùn)動(dòng)發(fā)展人的能力。第三階段是建國(guó)以后，中國(guó)的教育體制照搬蘇聯(lián)教育模式，仿照蘇聯(lián)體育的做法，1953年“勞衛(wèi)制”在全國(guó)鋪開，學(xué)校體育的大綱內(nèi)容變成以“勞衛(wèi)制”為中心，以身體素質(zhì)達(dá)標(biāo)考核為標(biāo)準(zhǔn)。為此，教育內(nèi)容局限于田徑、體操、三大球等幾項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳習(xí)和練習(xí)，教育指導(dǎo)思想上強(qiáng)調(diào)組織化，注重集體主義觀念和紀(jì)律性。
二、 體育教育中主體性人格的培養(yǎng)
教育中，學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展是最為重要的，通過(guò)學(xué)習(xí)，發(fā)展能力，完善人格，是教育的首要任務(wù)。體育教育是通過(guò)“身”而及“心”的過(guò)程，由身體運(yùn)動(dòng)和動(dòng)作技術(shù)的學(xué)習(xí)，而發(fā)展人的“主體性”，我們知道動(dòng)作技巧的中樞體育機(jī)制同思維智力機(jī)制在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)層次上是融為一體地密切聯(lián)系著的，體育不僅僅是體質(zhì)發(fā)展的必要條件，也是智育和德育發(fā)展的重要條件。兒童的運(yùn)動(dòng)游戲，不但對(duì)于體育和智育非常重要，而且還是兒童培養(yǎng)積極意志和健全人格，正確認(rèn)識(shí)和參與人際關(guān)系的一個(gè)重要課堂。
可見，體育的“身體性認(rèn)知”過(guò)程中，“身體”并不限于“肉體”或“軀體”的含意。“體育”是人的意識(shí)發(fā)展到了一定水平，人把自己身體的健康、強(qiáng)壯和優(yōu)美作為文化目的的結(jié)果。體育就是人對(duì)自己身體的自我培養(yǎng)，顯然，這是有意識(shí)地優(yōu)化自我的身體的活動(dòng)。體質(zhì)是人的生命存在的身體性的十分重要的方面，這就要求體育教育強(qiáng)調(diào)“主體性”人格的確立，要改變以往我們把“身體”當(dāng)純粹的“運(yùn)動(dòng)的工具”，忽略主體人的感受以及“身體”的主體性。主體性人格是一種具有主動(dòng)性、獨(dú)立性、責(zé)任心和合作精神的人的類型特征。體育教育中確立主體性意識(shí)，讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中把握感受，自我判斷，自我測(cè)評(píng)。在運(yùn)動(dòng)中體會(huì)人際的互動(dòng)，配合中的效益，協(xié)作創(chuàng)造成績(jī)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，等等，都是至關(guān)重要的。
三、體育教育中的人本精神的確立
運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程中，由于運(yùn)動(dòng)所具有的超越和人肯定超越的能力。使人類不但創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，豐富運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，而且隨時(shí)改造運(yùn)動(dòng)環(huán)境，使運(yùn)動(dòng)適應(yīng)人自身，而不是顛倒過(guò)來(lái)，要人去適應(yīng)運(yùn)動(dòng)。人本主義的體育教育思想強(qiáng)調(diào)，在體育教育過(guò)程中，除了教授動(dòng)作技術(shù)和各種體育知識(shí)，以及發(fā)展學(xué)生體能和技能以外，還應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的情感、理想、意志力作為教育價(jià)值取向的重要內(nèi)容。人本主義體育強(qiáng)調(diào)體能發(fā)展與情感發(fā)展的一致性，以形成完整的人格。體育不應(yīng)該是一種把活人制造成某種產(chǎn)品的工具，而是以尊重人的全面發(fā)展為目標(biāo)的身體運(yùn)動(dòng)教育的方式。
社會(huì)的現(xiàn)代化需要教育的現(xiàn)代化，教育的現(xiàn)代化則需要從德、智、體等幾方面來(lái)對(duì)受教育者進(jìn)行高水平的主體培養(yǎng)。這就促使總體教育界觀的每一學(xué)科的教育思想不斷有所更新和進(jìn)步。體育教育應(yīng)有利于學(xué)生的身體美、技能美和人格美，使學(xué)生從外在的身體到內(nèi)在的人格都能在朝向美的境界的追求中得到落實(shí)和提高。當(dāng)然，吸取了美學(xué)營(yíng)養(yǎng)，便能在教育思想和教學(xué)內(nèi)容上豐富體育課，使體育課在更高的層次獲得美感和力量，從而以美的要求和標(biāo)準(zhǔn)去促進(jìn)少年的身心發(fā)育。
四、體育教育的產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)
目前國(guó)內(nèi)對(duì)教育是否應(yīng)該產(chǎn)業(yè)化爭(zhēng)論不休，尚無(wú)定論，但是，就引入產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，大力發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)己達(dá)成識(shí)。從教育體制改革和“學(xué)校體育發(fā)展綱要”的要求看，實(shí)現(xiàn)體育教育產(chǎn)業(yè)化就是轉(zhuǎn)換我國(guó)現(xiàn)行體育教育體制，使體育教育適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)作。體育教育產(chǎn)業(yè)化己成為一種發(fā)展走向。
現(xiàn)代高校體育教育中存在的一個(gè)普遍的現(xiàn)象:大多數(shù)高校學(xué)生對(duì)體育課熱情不足,業(yè)余時(shí)間也多為室內(nèi)活動(dòng),很少有自覺進(jìn)行室外體育鍛煉的群體。體育課堂教學(xué)極為被動(dòng),大多數(shù)學(xué)生不愿意積極配合老師參與體育學(xué)習(xí)活動(dòng)。這些不良表現(xiàn)最終導(dǎo)致的體育教育結(jié)果表現(xiàn)如下:
(1)近年來(lái)大學(xué)生身體素質(zhì)狀況每況愈下。分析1989～2012年以來(lái)我國(guó)的大學(xué)生的體質(zhì)健康,不難發(fā)現(xiàn)其變化趨勢(shì)，在體型方面,肥胖率、近視率逐年增加;在運(yùn)動(dòng)素質(zhì)方面,短跑、長(zhǎng)跑及立定跳遠(yuǎn)都出現(xiàn)了逐年下降的現(xiàn)象。
(2)過(guò)緊或者過(guò)松的教學(xué)組織,使得體育教育的外延功能難以體現(xiàn)。前文提到,除了增強(qiáng)身體素質(zhì)這一最基本的內(nèi)涵功能以外,隨著時(shí)代的發(fā)展,體育教育還拓展和延伸了精神教育和社會(huì)教育這兩大外延功能。然而,在實(shí)際的體育課堂教學(xué)中,常常因?yàn)榻虒W(xué)組織過(guò)松或過(guò)緊阻礙了體育教育功能的全面發(fā)揮。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)教育方式以教師為教學(xué)主體,側(cè)重于體育技能的簡(jiǎn)單模仿和反復(fù)練習(xí),忽視了對(duì)體育課堂教學(xué)中學(xué)生自主創(chuàng)新能力和主動(dòng)探索知識(shí)能力的培養(yǎng);另一方面散漫的“放養(yǎng)式”體育教學(xué)組織形式下,學(xué)生缺少老師的管制,容易出現(xiàn)靜多動(dòng)少、閑話聊天多體育討論少的狀況,此類教學(xué)組織法最終結(jié)果就是學(xué)生沒(méi)有學(xué)到真正的體育知識(shí),更罔論實(shí)現(xiàn)體育教育的全面素質(zhì)提升。
2高校體育教育功能缺失的社會(huì)淵源
體育對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)無(wú)論是生理上還是心理上都是極為必要的課程。步入高等教育階段后,與以前的教育階段相比較而言,學(xué)習(xí)壓力有了一定程度上的緩解,獲得體育教育知識(shí)的途徑和渠道應(yīng)該更為豐富,然而體育教育卻難以實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的功能,究其社會(huì)原因主要受以下幾個(gè)方面的影響。長(zhǎng)久以來(lái),大多數(shù)學(xué)校因?yàn)橹袊?guó)高考制度的原因,文化課的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于體育課這類“雞肋課程”,為了增加文化課的教育時(shí)間,有些學(xué)校經(jīng)常把體育課“充公用”,堂而皇之的拿來(lái)上語(yǔ)、數(shù)、外等其它科目,甚至在高三階段直接不開設(shè)體育課。因此,造成了在初級(jí)階段教育時(shí)體育教育被嚴(yán)重忽視的情況。雖然國(guó)家教育部一直強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性,號(hào)召全面素質(zhì)發(fā)展,然而當(dāng)前中小學(xué)極度重視文化課程忽視其他素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象沒(méi)有絲毫緩解的趨勢(shì),這種文化課程為本的思想充斥著我國(guó)的初級(jí)教育階段的整體模式,補(bǔ)習(xí)班、熬夜寫作業(yè)等現(xiàn)象在中小學(xué)生的日常生活中屢見不鮮。久而久之,學(xué)生內(nèi)心渴望體育,而現(xiàn)實(shí)的教育制度卻讓學(xué)生不由得不放棄體育,這一矛盾愈演愈烈,體育在初級(jí)階段受輕視的地位沒(méi)有任何改變,本來(lái)初級(jí)教育階段是學(xué)生培養(yǎng)體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣,發(fā)展體育學(xué)習(xí)興趣的高峰期,然而卻不得不為文化課程讓步,葬身在高考的“獨(dú)木橋”之下。因此,大學(xué)生體質(zhì)下降這一現(xiàn)象,不僅僅是大學(xué)體育教育制度不夠完善、教育組織方法不合理的問(wèn)題,更多的是因?yàn)榇髮W(xué)生在初級(jí)教育階段中,沒(méi)有受到良好的體育教育,沒(méi)有形成明確的體育鍛煉意識(shí)和正確的體育學(xué)習(xí)知識(shí),進(jìn)而導(dǎo)致進(jìn)入高校后沒(méi)有接受體育教育的意識(shí),在大學(xué)的體育教育中存在著長(zhǎng)久以來(lái)積累下來(lái)的對(duì)體育課的排斥心理,難以真正用心學(xué)習(xí)體育知識(shí)和認(rèn)真進(jìn)行體育鍛煉。
3將高校體育教育功能完成由實(shí)然到應(yīng)然轉(zhuǎn)變的幾項(xiàng)建議
通過(guò)以上探討的我們可以看出,導(dǎo)致高校體育功能缺失的社會(huì)淵源是來(lái)自多個(gè)方面的,其中主要責(zé)任歸咎于高校自身的教學(xué),故而,我們首先要做的就是找出問(wèn)題的根源和矛盾,并以此為問(wèn)題的中心,針對(duì)性的制定解決措施,促進(jìn)學(xué)生的健康全面發(fā)展。根據(jù)以上問(wèn)題,建議從以下幾點(diǎn)著手處理。
3.1建立完善的高校體育教育目標(biāo)監(jiān)控體系
眾所周知,在當(dāng)代教育教學(xué)中,很少有針對(duì)高校體育教育質(zhì)量的制度出臺(tái),來(lái)對(duì)個(gè)方面進(jìn)行約束。因此,對(duì)于高校體育教學(xué)質(zhì)量的好壞只有教師本身最了解,在進(jìn)行期末考核的過(guò)程中,成績(jī)也受到體育教師直觀因素的影響,并且對(duì)于當(dāng)代高校體育的考核內(nèi)容和形式而言,均具有單一性,考核的重點(diǎn)主要局限于簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)技術(shù)的比劃,因此,學(xué)生要想取得較好的成績(jī)也相當(dāng)容易,但是卻達(dá)不到鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的目的,同時(shí)在社會(huì)適應(yīng)性和心理健康狀況上也不能達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。并且當(dāng)一學(xué)期的體育課程結(jié)束之后,也不能對(duì)學(xué)生的心神發(fā)展情況進(jìn)行有效的監(jiān)督和驗(yàn)證?；诖?作為高校而言,必須建立較為完善的目標(biāo)監(jiān)控體系,為高校體育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航,并以此為契機(jī),對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)前后心理極其身體等各方面的變化進(jìn)行系統(tǒng)的評(píng)估,保證評(píng)估結(jié)果的客觀性,并且還能夠督促高校體育教師不斷地用心教學(xué)和創(chuàng)新教學(xué)。
3.2提升高校體育教師的專業(yè)業(yè)務(wù)水平
時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,為了使學(xué)生的發(fā)展能夠滿足社會(huì)的發(fā)展需求,就要求了老師必須具備過(guò)硬的素質(zhì)和能力,這里的能力所指的是教師專業(yè)的業(yè)務(wù)能力以及創(chuàng)新能力,即不能將組織教學(xué)模式、方法滯留于傳統(tǒng)的理念中,更不能不重視高校體育教學(xué),產(chǎn)生隨意放養(yǎng)的心理。由此可見,加強(qiáng)高校體育教師專業(yè)業(yè)務(wù)水平以及綜合素質(zhì)的培訓(xùn)至關(guān)重要。在培訓(xùn)的過(guò)程中,應(yīng)將思想品德教育作為首要內(nèi)容,其主要原因是它能夠?qū)Ω咝ｓw育教育者的心理動(dòng)機(jī)產(chǎn)生絕對(duì)的影響作用,同時(shí)使他們熱愛并重視這份職業(yè)。目前在高校體育教學(xué)過(guò)程中,存在著諸多的創(chuàng)新型體育教師,他們將體育教學(xué)的理論知識(shí)不斷地豐富,但是卻停滯不前,不能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,并且由于惰性心理的影響,致使在監(jiān)督上不嚴(yán),對(duì)學(xué)生持放任自流的心態(tài)。
3.3將意志品質(zhì)以及個(gè)性心理的發(fā)展教育功能逐漸強(qiáng)化
對(duì)于當(dāng)代高校學(xué)生而言,在家庭中多以獨(dú)生子女的形式存在,因此,在進(jìn)行高校體育施教的過(guò)程中,必須充分的考慮當(dāng)代獨(dú)生子女的個(gè)性與意志品質(zhì)特征。進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生意志品質(zhì)以及個(gè)性心理的發(fā)展。目前,這兩點(diǎn)也是世界各國(guó)所關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容,并借此來(lái)形成國(guó)民品格,塑造兒童個(gè)性。同時(shí),體育教育本身而言,也具有促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展和增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性的作用。目前在一些發(fā)達(dá)國(guó)家,對(duì)體育教育的重視度已從小學(xué)體育開始,并以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、合作能力以及堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。使學(xué)生在磨練與鍛煉中健康成長(zhǎng),因此,我們?cè)诟咝ｓw育教學(xué)中,也應(yīng)該借鑒一些發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)模式和手段,促進(jìn)學(xué)生意志品質(zhì)以及個(gè)性心理的發(fā)展。
4結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：體育 ；文化 ；社會(huì)功能
體育活動(dòng)、體育鍛煉及體育競(jìng)技，應(yīng)該是伴隨人類社會(huì)的形成就已經(jīng)出現(xiàn)的，因?yàn)闆](méi)有任何一個(gè)群體或者社會(huì)不重視自身的發(fā)展與強(qiáng)大?！绑w育文化”一詞最早直譯為身體文化。早在19世紀(jì)末，人們對(duì)“體育文化”有了較為廣泛的解釋和使用，到了20世紀(jì)，對(duì)身體文化的解釋和使用更為多樣化。我國(guó)學(xué)者把體育文化概括為“是在增加健康，提高人們生活質(zhì)量的過(guò)程中創(chuàng)造和形成的一切物質(zhì)和精神的財(cái)富，包括與之相適應(yīng)的社會(huì)組織及規(guī)范體育活動(dòng)的各種思想、制度、倫理道德、審美觀念以及各種改革舉措及相應(yīng)的成果。”
關(guān)于體育文化的研究對(duì)象和范疇，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，體育文化主要包括體育觀、體育價(jià)值觀、體育行為準(zhǔn)則、體育道德等在內(nèi)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)及反映這一形態(tài)的體育方式、民族風(fēng)俗、心理特征以及審美情趣等。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，體育文化研究包括體育科學(xué)和體育的價(jià)值、觀念、意識(shí)、心理等社會(huì)因素。體育文化著重研究體育的社會(huì)現(xiàn)象，不研究體育的生物現(xiàn)象。
盡管人們對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)還沒(méi)有完全統(tǒng)一，對(duì)于概念使用范圍還有爭(zhēng)議，但體育文化事業(yè)的發(fā)展已經(jīng)表明：作為映射著人類智慧之光的一種實(shí)踐活動(dòng)，它所產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)和知識(shí)體育，所創(chuàng)造的方法、手段、技術(shù)、器械、設(shè)施以及記錄和傳播所必需的組織、宣傳機(jī)構(gòu)等，已經(jīng)在人類的社會(huì)生活中構(gòu)成了一種獨(dú)特的不可缺少的文化現(xiàn)象。
實(shí)踐證明，人們通過(guò)參加各種體育活動(dòng)，就能發(fā)展有機(jī)體的力量、速度、靈敏、柔韌、耐力等身體素質(zhì)，提高有機(jī)體對(duì)外界環(huán)境的造就能力，從而促進(jìn)身心健康，增強(qiáng)體質(zhì)。體育還是一種娛樂(lè)性和休閑性很強(qiáng)的文化。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，體育運(yùn)動(dòng)日益成為人們改善生活方式和提高生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，它為人們提供一種積極、健康向上的消遣，給人們帶來(lái)無(wú)窮樂(lè)趣。體育娛樂(lè)性，按參加者在活動(dòng)中的方式可分為觀賞性?shī)蕵?lè)活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)性?shī)蕵?lè)
活動(dòng)。
體育是一種競(jìng)爭(zhēng)鮮明的文化。體育的競(jìng)爭(zhēng)，是指在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，兩個(gè)以上的個(gè)人或集體在同一規(guī)則下，爭(zhēng)奪同一目標(biāo)的活動(dòng)。體育的競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅反映在競(jìng)技體育上，還反映在群眾體育上，現(xiàn)代體育比賽，不僅比身體、比技術(shù)、比經(jīng)驗(yàn)，而且比思想意志品質(zhì)和頑強(qiáng)拼搏精神，是一種全面的競(jìng)爭(zhēng)。教育性也是體育文化固有的特征和功能。體育的教育性有兩層含義：一是從它產(chǎn)生之日起，就是教育的一個(gè)組成部分，它與德育、智育、美育等結(jié)合，是全面教育的重要內(nèi)容和手段。二是寓教育于體育之中，在體育運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)人們的愛國(guó)主義、集體主義精神，以及培養(yǎng)人勇敢、頑強(qiáng)、拼搏進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。
體育當(dāng)然更是一種藝術(shù)性很強(qiáng)的文化，尤其以競(jìng)技體育最為典型。高水平的比賽，既是比技術(shù)水平，又是一種藝術(shù)的表演。高超、完美動(dòng)作以及運(yùn)動(dòng)員矯健身姿給人以藝術(shù)的欣賞和美的享受，令人回味無(wú)窮。
體育是民族產(chǎn)物，具有民族特征。由于民族區(qū)域的生存環(huán)境、文化底蘊(yùn)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活、歷史和發(fā)展原因的不同，世界上各民族都有自己傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。如中國(guó)武術(shù)、印度瑜加，西班牙的斗牛等。當(dāng)代體育和今后發(fā)展，雖然民族間差異繼續(xù)存在，但這種差異又受到世界性的統(tǒng)一規(guī)律的嚴(yán)格限定，其共同點(diǎn)越來(lái)越多，滲透和融合不斷加強(qiáng)。體育的全民性表現(xiàn)為全民的積極參與。隨著社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們從繁重生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái)，利用更多閑暇，積極參加體育鍛煉，強(qiáng)身健體、愉悅身心；通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志等新聞媒體關(guān)心體育賽事；或親自到體育現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽?？傊w育已日益成為人們現(xiàn)代生活不可缺少的內(nèi)容。
競(jìng)爭(zhēng)是體育運(yùn)動(dòng)的核心，體育的競(jìng)爭(zhēng)包含著廣泛而深刻的對(duì)人類認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)意識(shí)可以明顯地遷移到廣泛的社會(huì)生活中。通過(guò)體育教育能夠培養(yǎng)出社會(huì)人才所需的努力拼搏、不斷創(chuàng)新、百折不撓、公平競(jìng)爭(zhēng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神；通過(guò)艱苦卓絕的訓(xùn)練和比賽，可以鍛煉人的意志和勝不驕、敗不餒的頑強(qiáng)韌性；比賽中勝負(fù)得失涉及到集體、地區(qū)甚至國(guó)家的榮辱，從而培養(yǎng)人的責(zé)任心、使命感和愛國(guó)心；面對(duì)強(qiáng)勁對(duì)手，要不斷地超越自我，超越對(duì)手，促使人們?cè)鰪?qiáng)危機(jī)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不斷地向更高目標(biāo)奮斗；嚴(yán)格的比賽規(guī)則和無(wú)私執(zhí)法，可以誘導(dǎo)人們養(yǎng)成維護(hù)道德規(guī)范，遵紀(jì)守法的美德。
體育文化是人類社會(huì)文化的特殊組成部分，它的興衰直接反映著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；它的榮辱直接反映著國(guó)家、民族的精神，體現(xiàn)民族自尊。人類追求公平競(jìng)爭(zhēng)，表現(xiàn)民族自尊的精神，在體育運(yùn)動(dòng)中得到完美的體現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】 高校 體育文化 國(guó)防教育 功能
一、高校開展國(guó)防教育的重要意義
“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”。人類自國(guó)家起源以來(lái),有國(guó)就有防,無(wú)防國(guó)不立,國(guó)防是人類社會(huì)發(fā)展與安全需要的產(chǎn)物,它關(guān)系到國(guó)家與民族的生死存亡和榮辱興衰。高校國(guó)防教育,是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一,也是愛國(guó)主義教育的重要組成部分。國(guó)防教育在整個(gè)高等學(xué)校的教育體系中,屬于基本素質(zhì)教育的范疇,不僅具有“增強(qiáng)全民國(guó)防觀念,提高全民國(guó)防意識(shí)”的重要功能,而且對(duì)于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)、整體素質(zhì)的提高,具有重要的作用。在校大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,不但要有為國(guó)家和人民服務(wù)的本領(lǐng),而且要有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神,強(qiáng)烈的國(guó)防安全意識(shí),而這種精神和意識(shí)的培養(yǎng),既是國(guó)防教育的必然要求,也是國(guó)家賦予新時(shí)期高等教育的重要性任務(wù)。
二、高校體育文化的內(nèi)涵
體育早已不再是單純的肌肉活動(dòng),它已經(jīng)成了既是體育又是文化,既是鍛煉又是娛樂(lè),既是運(yùn)動(dòng)又是教育的一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象?！绑w育文化是在增加健康、提高人們生活質(zhì)量的過(guò)程中創(chuàng)造和形成的一切物質(zhì)和精神的財(cái)富,包括與之相適應(yīng)的社會(huì)組織及規(guī)范體育活動(dòng)的各種思想、物質(zhì)、倫理道德、審美觀念,還包括為達(dá)成目標(biāo)的各種改革舉措以及相應(yīng)的成果。”
高等學(xué)校不僅是一個(gè)教育環(huán)境,而且是一個(gè)文化環(huán)境。大學(xué)校園文化活動(dòng)中,體育文化活動(dòng)表現(xiàn)得最為突出和明顯,它對(duì)于提高大學(xué)生的體育素養(yǎng)、綜合素質(zhì)等方面具有重要的意義。高校體育文化是指一所大學(xué)在體育活動(dòng)方面養(yǎng)成的帶有普遍性、相對(duì)穩(wěn)定的一種集體體育文化活動(dòng),是一種洋溢著濃郁體育特色氣息的氛圍和環(huán)境,它以整個(gè)校園為空間,以全體師生員工共同參與為主體,以運(yùn)動(dòng)為手段,以各種體育活動(dòng)為主要內(nèi)容,是獨(dú)具特色的一種群體文化。它倡導(dǎo)積極、健康的文明行為,激發(fā)大學(xué)生拼搏進(jìn)取、努力向上的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì),是反映校園精神和文明建設(shè)的重要途徑。
三、高校體育文化的國(guó)防教育功能
1、高校體育文化塑造大學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)
國(guó)防教育堅(jiān)持全民參與,提高全民的優(yōu)良品質(zhì)應(yīng)該放在首位。體育鍛煉能夠培養(yǎng)大學(xué)生的勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、靈活、果敢和百折不撓的意志與精神。這些品質(zhì)對(duì)于國(guó)防教育來(lái)說(shuō),尤為重要。體育鍛煉是人們征服自然,戰(zhàn)勝和超越自我的過(guò)程,通過(guò)對(duì)軀體的摔打,意志得以磨練,精神得以凈化,境界得以升華。這對(duì)其適應(yīng)未來(lái)可能出現(xiàn)的艱苦的戰(zhàn)斗環(huán)境來(lái)說(shuō)是必不可少的。軍事訓(xùn)練有句俗話:“平時(shí)多流汗,戰(zhàn)時(shí)少流血”。戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)人的體力、智力、意志力等方面的綜合考驗(yàn),體育鍛煉在其中發(fā)揮著重要作用。即使在信息化條件下,軍人的大無(wú)畏精神仍然是打擊一切外敵的首要條件。
2、高校體育文化促進(jìn)大學(xué)生國(guó)防意識(shí)提高
國(guó)防意識(shí)是一種自覺維護(hù)民族和國(guó)家利益的群體意識(shí),是民族精神最重要的體現(xiàn)。全民國(guó)防意識(shí)的增強(qiáng)是建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防必不可少的一環(huán)。校園體育文化是一種群體文化,它有賴于群體的共建,同時(shí)又反饋?zhàn)饔糜诿總€(gè)個(gè)體,使個(gè)體把這種集體的行為風(fēng)尚內(nèi)化為自我要求。在學(xué)校體育活動(dòng)中,無(wú)論是體育課,還是課外體育鍛煉,以及參加小型體育比賽等,學(xué)生的體育行為都直接或間接地影響著自己所在班級(jí)、寢室、自由組合運(yùn)動(dòng)隊(duì)的得失和榮譽(yù),因此,校園體育文化可以教育、感染、培養(yǎng)學(xué)生愛集體、關(guān)心集體、服從集體、維護(hù)集體的群體意識(shí)和集體主義精神。這種群體意識(shí)和集體主義觀念的形成會(huì)潛移默化地升華為國(guó)家利益觀和民族精神,對(duì)大學(xué)生國(guó)防意識(shí)的增強(qiáng)具有顯著作用。
3、高校體育文化為國(guó)防后備力量建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
國(guó)無(wú)防不穩(wěn),民無(wú)防不安。國(guó)防后備力量直接關(guān)系到國(guó)防的強(qiáng)大和國(guó)家的安全。在現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)中,后備力量越來(lái)越顯示出其重要的戰(zhàn)略作用。高校是青年人最集中的地方,青年人朝氣蓬勃,是國(guó)家和民族的希望和未來(lái),任何一個(gè)國(guó)家和民族,青年人都是自然的接班人。為了強(qiáng)化大學(xué)生在國(guó)防后備力量建設(shè)中的地位和作用,依靠短暫的軍事技能訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須讓大學(xué)生在校園文化氛圍中接受長(zhǎng)期的國(guó)防意識(shí)、國(guó)防觀念教育。體育文化作為校園文化中最活躍的部分,對(duì)大學(xué)生的影響也是最積極主動(dòng)的。多次指示:“戰(zhàn)士的身體要很好,體力要好”,作為強(qiáng)大國(guó)防后備力量的當(dāng)代大學(xué)生,其身體素質(zhì)對(duì)于國(guó)防建設(shè)致關(guān)重要,體育活動(dòng)的開展不僅能夠鞏固和加強(qiáng)軍事技能訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生的體質(zhì)鍛煉,促進(jìn)大學(xué)生體質(zhì)進(jìn)一步增強(qiáng),而且能夠長(zhǎng)期培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗、吃苦耐勞,愛國(guó)奉獻(xiàn)、勇于犧牲,勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)良品質(zhì)。高校實(shí)行選項(xiàng)體育課制度后增設(shè)的一些新興國(guó)防體育項(xiàng)目還能夠培養(yǎng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)用軍事技術(shù)。在歐洲的瑞典,由于國(guó)家實(shí)施了完善的國(guó)防體育活動(dòng),使得瑞典國(guó)民在軍事體育方面訓(xùn)練有素。通過(guò)普及國(guó)防體育教育,瑞典國(guó)民的軍事素養(yǎng)長(zhǎng)期穩(wěn)居歐洲之首,為國(guó)家提供了大量后備役人才。國(guó)防體育的廣泛開展,不僅可以普及科學(xué)技術(shù)知識(shí),振興科技,而且能為國(guó)家培養(yǎng)大量現(xiàn)代化國(guó)防后備力量和軍事技術(shù)人員。因此,發(fā)展高校體育文化能夠?yàn)閲?guó)防后備力量建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的“人力”基礎(chǔ)。
四、結(jié)束語(yǔ)
高校體育文化具有教育、凝聚、規(guī)范、激勵(lì)等功能,可以在更大的領(lǐng)域里為國(guó)防教育提供觀念、價(jià)值、精神表現(xiàn)的形式與載體。以高校體育文化為切入點(diǎn),在營(yíng)造高校體育文化氛圍,引導(dǎo)體育行為,弘揚(yáng)體育精神的過(guò)程中貫穿國(guó)防教育工作,是促進(jìn)高校體育文化發(fā)揮國(guó)防教育功能的最佳選擇。
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