時間：2023-10-20 09:55:56
序論：在您撰寫審美教育的性質(zhì)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
根據(jù)《中等職業(yè)學校語文課程標準》的要求，在課程的基本理念中明確指出審美教育是職業(yè)學校語文教學中的重要目標之一，本文將其與職業(yè)學校專業(yè)課程設(shè)置進行了對比，發(fā)現(xiàn)職業(yè)學校各類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標、教學要求等內(nèi)容與“現(xiàn)行大綱”中對學生審美能力提升的要求不謀而合。通過對比，突出了在專業(yè)人才培養(yǎng)的背后需要語文教學培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的審美能力。
關(guān)鍵詞：
職業(yè)學校；語文教學；審美教育；專業(yè)需求
2009年1月6日，國家教育部印發(fā)了最新修訂的《中等職業(yè)學校語文教學大綱》(以下簡稱“現(xiàn)行大綱”)。現(xiàn)行大綱從課程目標、教學內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學內(nèi)容與要求等方面，體現(xiàn)了職業(yè)教育培養(yǎng)目標對語文課程的要求，且有鮮明的職業(yè)教育特色。筆者發(fā)現(xiàn)職業(yè)學校各類專業(yè)的課程設(shè)置中人才培養(yǎng)目標、教學要求等內(nèi)容與“現(xiàn)行大綱”中對語文教學的要求不謀而合，進一步強調(diào)了在專業(yè)人才培養(yǎng)的背后需要語文教學培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的審美能力。在此，筆者以江蘇省揚州商務(wù)高等職業(yè)學校為例，在諸多專業(yè)中選擇具有代表性的烹飪專業(yè)、旅游管理專業(yè)、工藝美術(shù)專業(yè)進行對比分析，分析結(jié)果適用于職業(yè)學校其他各大類專業(yè)。
一、“現(xiàn)行大綱”與專業(yè)設(shè)置要求的不謀而合
在對烹飪專業(yè)、旅游管理專業(yè)、工藝美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置的研究中，筆者發(fā)現(xiàn)他們有著共同的關(guān)注點即重視學生審美能力的提升，而“現(xiàn)行大綱”中對語文教學提出的要求正是落實了專業(yè)課程設(shè)置中的這一特點?！艾F(xiàn)行大綱”在課程教學目標和教學要求上提出：指導(dǎo)學生掌握基本的語文學習方法，養(yǎng)成自學和運用語文的良好習慣。引導(dǎo)學生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展。
1.各個專業(yè)設(shè)置的具體要求
《職業(yè)學校旅游管理專業(yè)課程設(shè)置》規(guī)定了知識結(jié)構(gòu)及要求為：掌握導(dǎo)游服務(wù)和旅行社基層管理的基本知識；掌握與導(dǎo)游相關(guān)的法律、宗教、園林建筑、歷史、地理與文學知識；掌握旅游職業(yè)道德的基本知識和禮儀常識；了解服務(wù)和管理心理學的基本知識；具有較強的口語表達能力、人際溝通能力及審美能力?！堵殬I(yè)學校烹飪專業(yè)課程標準實施方案》對人才培養(yǎng)目標做了要求：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有較強的綜合職業(yè)能力，有一定專業(yè)理論、專業(yè)技能和一定的交際能力，有一定的創(chuàng)新精神、實踐能力和創(chuàng)業(yè)能力，具有健康的身體和心理，基本的欣賞美和創(chuàng)造美的能力，具有中級烹飪技能的人員（即中級烹調(diào)師）。《職業(yè)學校工藝美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置》對語文教學提出如下要求：在初中語文的基礎(chǔ)上，進一步加強現(xiàn)代文和文言文閱讀訓(xùn)練，提高學生閱讀現(xiàn)代文和淺易文言文的能力；加強文學作品閱讀教學，培養(yǎng)學生欣賞文學作品的能力；加強寫作和口語交際訓(xùn)練，提高學生應(yīng)用文寫作能力和日?？谡Z交際水平；通過課內(nèi)外的教學活動，使學生進一步鞏固和擴展必需的語文基礎(chǔ)知識，養(yǎng)成自學和運用語文的良好習慣，接受優(yōu)秀文化熏陶，形成高尚的審美情趣。
2.具體要求與大綱要求的契合
《職業(yè)學校烹飪專業(yè)課程標準實施方案》《職業(yè)學校旅游管理專業(yè)課程設(shè)置》和《職業(yè)學校工藝美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置》中都提出語文教學要培養(yǎng)學生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，讓學生養(yǎng)成自學和運用語文的良好習慣，接受優(yōu)秀文化熏陶，形成高尚的審美情趣。這與“現(xiàn)行大綱”中要求語文教學要指導(dǎo)學生接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣相契合。哲學家黑格爾曾指出:“審美帶有令人解放的性質(zhì)”，現(xiàn)今審美能力、審美情趣已成為個人素養(yǎng)、品行、人格、道德情操評價的標準。不僅如此，各行各業(yè)也爭相比拼企業(yè)文化、比拼美的內(nèi)涵，以樹立良好的企業(yè)形象。筆者以旅游管理和工藝美術(shù)這兩個本身就是美的代表的典型專業(yè)為例，分析“現(xiàn)行大綱”如何有效落實專業(yè)課程設(shè)置中對學生審美能力培養(yǎng)的要求。
二、審美能力在專業(yè)發(fā)展中的作用日益凸顯
1.旅游即欣賞
美旅游管理專業(yè)是培養(yǎng)具有旅行社外聯(lián)、文秘、票務(wù)等方面的知識和技能、具有較強的漢語和英語口頭表達能力和人際溝通能力、具有良好的服務(wù)意識和較強的應(yīng)變能力、具有綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。除了具備專業(yè)的技能外，審美教育在旅游管理專業(yè)學生的生活和工作中的作用日益凸顯。旅游本身就是一種綜合性的審美實踐活動。美學家葉朗說過，“旅游，從本質(zhì)上講，就是一種審美活動，離開了審美，還談什么旅游？旅游涉及審美的一切領(lǐng)域，又涉及審美的一切形態(tài)，旅游活動就是審美活動。”在旅游過程中，旅游從業(yè)人員本身就是一道風景線，他們的審美素養(yǎng)直接影響著游客的審美感受。這就要求旅游從業(yè)人員自身必須具備尋找美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美能力。只有首先具備審美的情懷，才能自覺地運用審美的情懷，才能自覺地運用審美的規(guī)律去講解景點，用自身的儀表美、風度美、語言美、行為美去影響感染游客。
2.讓吃成為一種美麗和享受
烹飪專業(yè)亦是如此?！俺浴钡奈幕殡S著人類社會幾千年的發(fā)展，本身就具有一種深厚的文化底蘊，例如在2012年中國中央電視臺播出美食類紀錄片《舌尖上的中國》以后，美食的制作工藝、生產(chǎn)過程、文化內(nèi)涵引起觀眾的共鳴，一夜火爆熒屏。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，老百姓生活質(zhì)量的提高，在全社會倡導(dǎo)節(jié)約的氛圍下，社會對烹飪的要求由量入精。從2012年開始，筆者所在學校協(xié)辦了兩屆全國職業(yè)院校烹飪技能大賽，大賽最重要的口號就是“用最節(jié)約的成本制作最精致的菜肴”。全國職業(yè)院校烹飪高手齊集揚州，各顯神通。選手們制作的每一道菜肴都給人視覺的沖擊，色彩的搭配、造型的設(shè)計、原料的選取、菜名的由來處處滲透著美的內(nèi)涵。
3.創(chuàng)造出更多、更美的工藝品工藝
美術(shù)專業(yè)同樣如此。職業(yè)技術(shù)學校的工藝美術(shù)專業(yè)主要培養(yǎng)廣告、裝飾、平面設(shè)計等相關(guān)產(chǎn)業(yè)所需求的具有一定專業(yè)理論知識和較強的動手操作技能的應(yīng)用型人才。工藝美術(shù)屬于藝術(shù)的范疇，所有專業(yè)都有著相同的公共專業(yè)課程，如素描、線描、水彩、國畫等，這本身就代表著美術(shù)專業(yè)對學生的審美有著更高的要求。專業(yè)的特殊性要求學生不僅要發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，而且要將審美過程中形成的美妙的構(gòu)思自覺地運用技能技巧，進行實際創(chuàng)造，并以物質(zhì)形式來表現(xiàn)出來，這才能出現(xiàn)諸多具有美的設(shè)計作品。
三、小結(jié)
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；審美教育；美的本質(zhì)；審美關(guān)系；重要性
0前言
審美教育即幫助學生塑造正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、欣賞美、創(chuàng)造美能力的教育，是一種標準化的美學情感教育，以時代和階級的審美觀念為標準，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。美術(shù)教育是我國素質(zhì)教育的重要組成內(nèi)容，其中審美教育是美術(shù)教育的本質(zhì)屬性和核心內(nèi)容，因為審美教育是一種感性和理性結(jié)合的教育，既傳播知識，又對人的創(chuàng)新能力和思維培養(yǎng)起促進作用，審美教育為人的個性發(fā)展和創(chuàng)造力提供了訓(xùn)練的平臺。審美教育作為美術(shù)教育的本質(zhì)，其重要作用的實現(xiàn)同樣影響著美術(shù)教育形式的發(fā)展和創(chuàng)新。本文將從美的本質(zhì)出發(fā)，探討美術(shù)教育和審美教育的關(guān)系，最后給出幾點有關(guān)審美教育如何更好借助美術(shù)教育的載體實現(xiàn)其本質(zhì)價值。
1美的本質(zhì)及美術(shù)教育的內(nèi)涵
1.1美的本質(zhì)
我們經(jīng)常將一句話掛在嘴邊：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”誠然，生活中處處充滿美，但真正的美是什么，又有幾人能說清楚呢？羅丹曾說過：“美對于我們的眼睛來說，不是缺少存在，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”筆者對美的理解是：美是有著自身規(guī)律與社會實踐和諧統(tǒng)一的理想存在。美的本質(zhì)是天人合一的和諧自由的理想關(guān)系，它有一定的功利性，但是它更傾向于傳達真善美的思想，它有明顯的社會性、客觀性、形象性、自由性、獨特性，是需要人們以不同的視角闡述出來的。
1.2美術(shù)教育的內(nèi)涵
美術(shù)教育是審美和教育的統(tǒng)一，美術(shù)教育借助自然美、社會美、藝術(shù)美來培養(yǎng)人正確的審美觀、藝術(shù)情操和創(chuàng)造美的能力，以審美來教育人。美術(shù)教育不同于德智體的教育方式，它需要參與藝術(shù)活動來提升人的氣質(zhì)，改善人的精神風貌，使人的身心和諧發(fā)展。美術(shù)教育的本質(zhì)問題是審美能力的培養(yǎng)問題，在一系列美術(shù)社會活動中，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。
2美術(shù)教育的目的
人類作為一群有意識的情感動物，我們的生命活動都是有目的。但是人無完人，追求完美的人既有物質(zhì)生活又有精神生活，他們有極強的生活能力又懂得享受生活和娛樂，人與人之間的關(guān)系和睦、協(xié)調(diào)，這是中國傳統(tǒng)“和”文化，也是中國特有的審美的作用。美術(shù)教育的目的是去鼓勵人們追求美、欣賞美、創(chuàng)造美，感受生活的善意和希望。美術(shù)教育作為一種愛的教育，讓學生學會自愛和愛他，愛祖國、愛社會、愛生活、愛和平，充滿愛的情感體驗讓他們享受美的喜悅。美術(shù)教育的公平性，使得審美教育培養(yǎng)學生樹立正確的審美觀，形成美好的人格。正確的審美還能幫助規(guī)范人的言行，是人與人之間的交流更和諧、美好。
3美術(shù)教育審美本質(zhì)是一種美學思想，屬于理性范疇
將美術(shù)教育的審美本質(zhì)定位在理性范疇，單純地用思想性和精神性來詮釋它，讓它脫離物質(zhì)性的藝術(shù)造型。美術(shù)本身是一種意識形態(tài)，是精神文明達到一定程度的產(chǎn)物，它與文學、哲學、宗教等文化形式相輔相成，共同構(gòu)成上層建筑。美術(shù)的審美意識理論表明美術(shù)是一種美學思想，美術(shù)的藝術(shù)思維在上層建筑中與文學、哲學、宗教等相互吸收先進思想，藝術(shù)家的美術(shù)創(chuàng)作首先要形成一個內(nèi)心現(xiàn)象，即各種審美意象的建構(gòu)，然后再呈現(xiàn)在畫紙上。美術(shù)的審美本質(zhì)屬性就是一種審美精神，在美學藝術(shù)中，審美精神一直指引著人們向積極、美好的方向前進。審美精神在現(xiàn)實中的表現(xiàn)就是弘揚真善美，給人們的精神世界以美的享受和感動，讓人們擁有更高的藝術(shù)欣賞水平和藝術(shù)創(chuàng)造能力。
4如何在美術(shù)教育中加強審美教育
4.1提高教師審美水平，將審美教育貫穿到美術(shù)教學中
美術(shù)教育中起主導(dǎo)作用的是教師，教師自身的審美水平和教育觀念關(guān)乎教學質(zhì)量。美術(shù)教育是一種與時代密切聯(lián)系的感性教育和人格教育，它是知識和道德的融合體，包含著現(xiàn)代先進的教育理念——以人為本。如果教師的教育理念沒有與時俱進、審美素質(zhì)匱乏落后，教學活動自然就失去了生機，無法實現(xiàn)美育的教學目標。所以，教師要將美育本體化，提升發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高自己的審美情趣，提高課堂的藝術(shù)層次，每節(jié)課都讓學生感受藝術(shù)的熏陶、美學的凈化。
4.2發(fā)揮美術(shù)課的課程特點進行審美教育
寫生、臨摹、速寫、工藝創(chuàng)作是美術(shù)課的課程特色，通過線條、色彩、明暗、輪廓的訓(xùn)練，讓學生掌握形式美的要素特點，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。在美術(shù)課堂上，除了要教會學生必要的美術(shù)理論知識和技巧、美術(shù)思維和創(chuàng)造力，讓他們感受到生活和美術(shù)的緊密相連，精神食糧對人的給養(yǎng)；最重要的是要提高學生的美術(shù)素養(yǎng)和美學品質(zhì)，讓學生懂得創(chuàng)造美、與他人分享美。美術(shù)教學中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學生思考，激發(fā)學生實際操作，調(diào)動他們的主觀能動性，讓專業(yè)的美術(shù)知識在學校社團展板、班級黑板報、學報上得以展現(xiàn)和運用。
4.3豐富美術(shù)活動，增強學生美感體驗
美術(shù)教育不同于德智體教育，需要學生在感受到美后，主動接受教育，因此在美術(shù)教育活動中，必須組織豐富有趣的活動，學生以飽滿的熱情投入活動中，收獲實踐帶來的美感體驗。學校中各種興趣活動和校外的社會活動，讓每一個學生在參與中，放飛自我，滿足他們的愛美之心和表現(xiàn)欲，讓他們在輕松地活動中升華情感、完善人格。
5結(jié)語
素質(zhì)教育中美育的地位越來越突出，美育的本質(zhì)審美教育就是要在美術(shù)教學的過程中將美的種子傳播給人們，使人人都有發(fā)現(xiàn)美的機會和創(chuàng)造美的能力。鑒于美術(shù)教育的特殊性，美術(shù)教學時需要調(diào)動學生主動學習的積極性，讓學生在輕松的環(huán)境中去感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，提升審美水平，逐漸成為文化素質(zhì)和審美素質(zhì)兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者。
參考文獻：
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如今，我國高職大專生的心理問題異常突出，關(guān)于他們的心理健康教育已引起教育主管部門、全社會的高度重視，針對此種現(xiàn)象，以及當前語文教學現(xiàn)狀的探討，我認為在語文學科中滲透心理健康教育模式是具有可操作性的，并在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)文學審美賞析模型是切實可行的。本文在借鑒相關(guān)國內(nèi)外已有研究的基礎(chǔ)上，以文學作品賞析為基礎(chǔ)，尊重個體差異的文學審美活動規(guī)律，構(gòu)建了一個基于學習者心理治療的文學審美活動模型。該模型以文學審美賞析為主要活動，旨在提高高職生的心理健康水平。
建構(gòu)文學審美賞析模型要達到與語文教學、文學審美賞析、學科滲透三者之間在教學目標、方法、過程中的契合點，就要注重以下幾個方面：
首先，在教學內(nèi)容方面，高職語文課選用了小說、詩歌、散文等不同題材的文學作品，就可以滿足以上三者的需要。從語文教學上來講，這些文學作品的選用，都符合語文課堂要求，通過學習，可以豐富視野、完善人格。從文學審美賞析角度來講，這些不同體裁的文學作品可以提高學生的審美要求與審美素養(yǎng)。從學科滲透角度來講，這些優(yōu)秀作品中都集中反映了藝術(shù)形象的人格魅力與精神魅力，通過學習，可以提升學生的心理健康水平。
其次，在課堂教學過程方面，語文教學過程自始至終關(guān)聯(lián)著學生的心理活動，這是“師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生活的有意義的構(gòu)成”。[1]學生可以通
過借助教材的感召力，調(diào)動學生自身的積極性，引導(dǎo)她們感知課文內(nèi)容，挖掘作品中的意義，使學生進一步了解本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，接受精英文化的熏陶，提高大學生的思想境界，塑造健全人格。
再次，通過活動課、專題講座、答疑等多種途徑，對學生進行受挫教育和意志力教育。由于文學作品本身固有的審美心理特點，教師可以通過這些方式對學生進行心理健康疏導(dǎo)。一個人能否成就一番事業(yè)，不僅要靠知識，更重要的是看他的意志品質(zhì)，人格魅力。只有樹立了正確的人生觀、價值觀、世界觀，才能實現(xiàn)自己的偉大理想和人生價值。
最后，寬松、民主的教學環(huán)境也能促進文學審美賞析課的教學實施。教學心理環(huán)境既包括人際環(huán)境又包括課堂教學氣氛。合作、和諧、融洽的師生關(guān)系；友愛、互助的同伴關(guān)系；活潑、開放的課堂氣氛都有利于師生交流信息，溝通情感，進而幫助學生提高學?興趣，減輕學習負擔，達到良好的學習效果。
1 文學審美賞析模型構(gòu)建
（一）文學審美賞析活動模型的構(gòu)成成分
在分析文獻基礎(chǔ)上，本研究提出了文學審美賞析活動模型，其各維度成分劃分如下：
1、教學模式：創(chuàng)設(shè)情境、提出問題、鞏固擴展
2、審美過程：呈現(xiàn)“美”、交流“美”、評價“美”
3、審美體驗：直覺階段、構(gòu)成階段、超越階段
（二）文學審美賞析活動模型的分析
文學審美模型主要包括教學模式、審美過程和審美體驗這三個環(huán)節(jié)，具體闡述如下：
1、教學模式是該模型的宏觀思路。語文教學具有自身的學科特點，便于開展心理健康教育。首先，在課堂中教師創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學生的學習動機，以此喚起高昂、飽滿的熱情，點燃受教育者的思想火花；其次，教師利用創(chuàng)設(shè)的氛圍，向?qū)W生提出問題，把握時機充分調(diào)動學生的主觀能動性和積極性，完成教學任務(wù)。最后，鞏固擴展第二階段的任務(wù)，教師在傳授知識、訓(xùn)練技能的同時，強化學生的心理健康品質(zhì)。
2、審美過程是對教學過程的具體化。創(chuàng)設(shè)情境對應(yīng)的過程是呈現(xiàn)“美”的作
品。在高職語文課本中，編者選取了大量優(yōu)秀體裁的詩歌、散文、小說等不同的文學作品，這些作品都可以稱得上是“美文”，但是對于不同的體裁，呈現(xiàn)“美”的方式不一樣，這就要求教師要運用不同的方式方法教授不同的課文。比如詩歌的審美賞析，首先要求學生大聲、數(shù)遍的朗誦，才能領(lǐng)悟其中的韻味。接下來就是交流“美”，師生之間、同學之間互相交流、共同分享。最后，師生一起對作品的“美”進行評價，進而升華主題意義，把審美過程從感性上升到理性階段。
3、審美體驗是一種復(fù)雜的審美活動，有的學者把審美體驗過程分為感官觀照、心意領(lǐng)悟和神志徹悟三個階段。[2]大體說來，包括以下三個階段：直覺階段、構(gòu)成階段和超越階段。在這三個階段中同時包含著歷時性和共時性的體驗。在直覺階段，我們認為美是直接的，可以直接呈現(xiàn)“美”，它是知覺的客體，主體通過感知直觀對審美客體進行把握；在構(gòu)成階段，主要通過聯(lián)想、想象，以此進行交流“美”；在超越階段，審美主體和審美對象處于相互交融的狀態(tài)，審美體驗達到體驗高峰，對“美”上升到了一定的高度，從而進行評價“美”。
（三）不同文學體裁作品審美特征的分析
文學審美活動都是圍繞不同文學體裁的審美特征展開的，它是構(gòu)建文學審美賞析模型的基礎(chǔ)，在本研究中，根據(jù)文藝理論界常用的“四分法”將文學作品分類，按照文學作品的題材選擇、形象塑造、結(jié)構(gòu)方法、語言特色和表現(xiàn)手法的不同，把文學作品分為詩歌、散文、小說和戲劇文學四大類。[3]雖然體裁不同，但卻有很多共同的審美特征，當然也有各自不同的特點，分別將其特征列舉如下：
詩歌的審美特征：抒情美、形象美、音樂美、語言美、繪畫美、建筑美。
散文的審美特征：形式美、語言美、題材美、意境美、情感美。
小說的審美特征：形象美、環(huán)境美、情節(jié)美、敘述美。
戲劇的審美特征：劇場美、綜合美、扮演美、集中美、沖突美、個性美、多樣美。
比如詩歌的審美特征中抒情美是詩歌的根本藝術(shù)特征、形象美是詩歌的基本特征、音樂美是詩歌的先天素質(zhì)、語言美是詩歌跳動的音符、朦朧美是詩歌的藝術(shù)外衣、意境美是詩歌藝術(shù)的境界。
對此，本研究重點選取了武威職業(yè)學院文學社的文學愛好者50名大專生進行了調(diào)查，根據(jù)這四種不同體裁的文學作品，請同學們選出這些文學作品中認為最重要的審美特征。將結(jié)果?M行統(tǒng)計后，列表如下：
其中，詩歌的四個審美特征最具有代表性，分別是：抒情美、音樂美、朦朧美和意境美；散文則是意境美、情感美和語言美；而對于小說而言，它完整的故事情節(jié)描寫，典型的人物形象以及具體的環(huán)境描寫都可以作為很好的審美對象；戲劇則比較集中的體現(xiàn)了劇情的矛盾沖突和人物語言以及環(huán)境都可以成為審美活動的典型特點。
2 高職語文課堂教學中實施文學審美賞析模型的可行性分析
目前，高職生的心理問題越來越突出，如果暫時的心理困擾得不到及時的解決，便會產(chǎn)生不良反應(yīng)，一旦嚴重就會形成心理疾病，不但損傷身體健康，甚至危害社會，形成社會問題。心理健康教育在人的全面發(fā)展，尤其在心理性發(fā)展中具有不可替代的作用，雖然目前在學校教育中，心理健康課也被越來越重視，但由于課時安排時間的有限性，心理教師師資力量的缺乏，所以效果不是很好，因此探索別的教育途徑對高職生進行心理健康教育就尤為重要。作為一名語文教師，我則認為在語文課堂教學中滲透心理健康教育是極其可行的。語文教學不只是簡單的傳授知識，同時應(yīng)該使學生發(fā)展能力，形成高尚品質(zhì)的過程。語文教學要想取得良好的效果，就與學生學習語文這門學科的動機、興趣、情感、心態(tài)等因素密切相關(guān)，而且語文學科的性質(zhì)、內(nèi)容也為良好的心理健康教育提供了素材支持和理論依據(jù)。所以，語文學科中滲透心理健康教育，既符合心理健康教育的需求，也能提高語文學習興趣，兩者相互依存，相互促進。
本研究在分析文獻的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了在語文教學中文學審美賞析模式，該模式由教學模式、審美過程、審美體驗三個系統(tǒng)組成。教學模式包括創(chuàng)設(shè)情境、提出問題、鞏固擴展三個階段；審美過程由呈現(xiàn)“美”、交流“美”、評價“美”三個過程構(gòu)成；而審美體驗則包括直覺階段、構(gòu)成階段、超越階段。其中，教學模式是該模型的宏觀思路，而審美過程是對教學過程的具體化，在此過程中，每一種審美活動對應(yīng)著一種審美體驗。這三個系統(tǒng)相互銜接，最終既能提高語文知識掌握，又能改善心理健康水平。建構(gòu)這樣的模型為實際教學提供了理論基礎(chǔ)，是一種切實可行的解決心理健康教育的手段。
目前，由于社會就業(yè)壓力競爭日趨嚴重以及高職生這個特殊群體的年齡特征，會給他們造成種種不良的身心反應(yīng)，負面的心理影響對他們的成長更為不利。加之如今心理治療方式日益呈現(xiàn)多樣化、多視角的方式?，F(xiàn)代醫(yī)學心理學就認為，人的不良身心只有在心理學、藝術(shù)和醫(yī)學相融會的基礎(chǔ)上才可能產(chǎn)生最佳的治療效應(yīng)，因此藝術(shù)的心理治療功能正在被人們所認識。本研究的最大特色即是引進文學藝術(shù)審美心理理論，試圖通過這種審美活動來達到提升心理健康的作用。因此，本研究實施的文學審美賞析不是單純的作品分析和知識講解，而是針對學生普遍存在的各種心理問題，采取文學審美這樣一種設(shè)定的藝術(shù)手段，通過操作文學審美賞析模式，促成個體形成文學審美的心理體驗，從而促進個體身心的舒適與和諧，逐步改善心理問題。
注釋
關(guān)鍵詞：音樂教學；審美教育；教學方法
中職院校以培養(yǎng)學生的職業(yè)技能為根本目標，課業(yè)壓力比較繁重。音樂充滿韻律美、意境美，中職院校開展音樂教學能夠有效緩解學生的課業(yè)壓力，提升學生的審美水平。隨著素質(zhì)教育的深化推行，音樂教學受到了教育工作者的普遍重視，在音樂教學中進行審美教育也得到了社會各界的普遍認可。
一、中職音樂教學中審美教育的重要性
（一）有利于陶冶學生的情操
音樂教學中進行審美教育可以把學生從簡單的聆聽音樂轉(zhuǎn)化成享受音樂，有利于陶冶學生的情操。中職院校在課程中加入音樂教學，并不是意在培養(yǎng)學生的音樂能力，能夠把音樂當成事業(yè)需要一定的天賦。音樂教學可以使學生感受到不同音樂表現(xiàn)的不同意境和情感，體會音樂蘊含的美好。在音樂教學中開展審美教育，是想通過音樂來凈化學生的心靈，培養(yǎng)學生趨善避惡的高尚情操。
（二）有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力
好的音樂不止對學生的聽覺產(chǎn)生刺激，還可以使學生提高注意力、記憶力和想象力，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。學生需要調(diào)動所有感官去體驗音樂的美好，無論是聆聽、感受，還是演唱、演奏，都需要學生全身心的投入到音樂中去。在音樂教學中加入審美教育，利用音樂感染、熏陶學生，使其不斷提升審美能力，發(fā)現(xiàn)學習音樂的樂趣，在進行實際練習和操作時，慢慢形成自身的音樂表達方式，這個過程其實也是對學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
（三）有利于促進學生身心健康發(fā)展
促進學生身心健康發(fā)展是當代教育的宗旨。中職院校學生相比于普通高中學生，有著更多的就業(yè)壓力，這種壓力會使得處于青春期的中職學生身心健康很容易出現(xiàn)問題。在音樂教學中加入審美教育，令學生身心完全融入音樂的美妙情景中，注意力得到分散，壓力得到釋放，感到更加放松愜意，體驗到生活的美好，從而以積極的心態(tài)去面對學習和生活，這正是素質(zhì)教育中美育教育的精髓所在。
（四）有利于促進學生良好三觀的形成
學生三觀的樹立是一個漫長的過程，更多的需要家人和老師的疏導(dǎo)以及學生自身良好認知的養(yǎng)成，通過音樂教學中加入審美教育可以起到畫龍點睛的作用。這需要音樂教師不斷思考，不斷創(chuàng)新，用自身的人格魅力和音樂的獨特魅力來潛移默化的影響學生。人們總是可以在節(jié)奏歡快的音樂中收獲積極進取的力量、在舒緩悠長的旋律中體驗歲月靜好，學生更是這樣。青春期的學生都是感性的，審美教育正是利用如細雨般的音樂，漸漸陶醉學生的情感、洗滌學生的心靈。
二、中職音樂教學中審美教育的教學方法
（一）加強音樂理論的學習
通過音樂教學進行審美教育需要加強音樂理論的學習。欣賞音樂也要遵循一定方法和原則，不正確掌握音樂理論，無法培養(yǎng)較高的認知能力與藝術(shù)修養(yǎng)，難以表現(xiàn)出具有深刻內(nèi)涵，富有藝術(shù)魅力的音樂形象。即便不是學習聲樂器樂專業(yè)的同學，也都需要熟練找我基本的音樂理論知識，用音樂理論指導(dǎo)學生欣賞音樂、演唱歌曲、演奏音樂，這樣才能正確理解音樂的思想。音樂理論的學習一般包含樂理的學習、和聲的學習和音樂分析的學習。1 、樂理的學習基礎(chǔ)樂理知識有讀譜、音程、和弦、節(jié)奏、節(jié)拍等，對于中職院校非音樂專業(yè)的學生來說，沒有必要熟練掌握，但需要做一定程度的了解。樂理知識猶如音樂的鑰匙，有了這把鑰匙才能更快打開音樂世界的大門。通過樂理學習，學生至少要掌握do、re、mi、fa、so、la、si等基礎(chǔ)音符，了解音符的劃分、音的高低與音的時值以及各項樂理知識的寫法，做到能讀懂簡譜，最好能看懂五線譜。音樂調(diào)性的改變可以產(chǎn)生意境上的色彩變化，比如G大調(diào)屬于寬闊明亮的，而g小調(diào)則比較低沉壓抑，學生有基本的樂理知識，才能通過聆聽音樂調(diào)性上的變化來感受作曲人情感上的波動，才能更好的欣賞音樂的意境。2 、和聲的學習和聲是對音樂多聲部結(jié)構(gòu)的分解，它能在統(tǒng)一的和聲基礎(chǔ)上，各聲部互相組合成為協(xié)調(diào)的整體，還可以調(diào)整樂曲的結(jié)構(gòu)，增加樂曲內(nèi)容的表現(xiàn)力。通過和聲的色彩配合其他織體因素，可以完整地塑造音樂形象。在調(diào)性音樂中，和聲有著重要的功能意義，它在各個和弦內(nèi)起穩(wěn)定或不穩(wěn)定的作用，與和弦的運動傾向有著密切的邏輯聯(lián)系，同時還影響各種和弦結(jié)構(gòu)、織體寫法、和聲位置所具有的音響效果。學習和聲，讓學生在感情方面準確把握不同時代、不同風格的和聲，理解和聲存在的原理和基本原理，從理論角度對音樂進行剖析，提升音樂的審美能力。3 、音樂分析的學習學習音樂分析，目的在于讓學生了解音樂的種種表現(xiàn)要素，學會聆聽、體驗、理解并在實際演唱、演奏過程中加以應(yīng)用。經(jīng)過基礎(chǔ)樂理知識和和聲的學習，學生會大概了解音樂的結(jié)構(gòu)、和聲語匯，與音樂的主題加以融合，培養(yǎng)多角度分析音樂作品的能力，獲得更加豐富的音樂審美體驗，進而更加深入的理解音樂作品，從作品中發(fā)現(xiàn)美。
（二）創(chuàng)設(shè)教學情境
過去中職院校在開展音樂教學時，一般采用傳統(tǒng)的教學方法，教學形式相對單一，在開始音樂教學時需要先教授學生樂理知識，但強行灌輸樂理知識會使得年齡小、自控能力較差的中職學生產(chǎn)生抵觸心理，失去學習音樂的興趣。教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學情境的方式，讓學生自然而然的沉浸在音樂的氛圍中，親身感受音樂的魅力，幫助學生培養(yǎng)音樂的審美能力，使審美教育更有成效。在實際教學中，要多利用多媒體教具等便利條件，從視覺、聽覺多方面刺激學生的感官。例如在《保衛(wèi)黃河》一課，教師在講解歌曲創(chuàng)作背景時可以把黃河的圖片或者視頻在大屏幕上進行播放，適當調(diào)大音響的音量，幫助學生感受黃河的雄偉壯闊，更好地理解歌詞的含義。之后逐步分析歌曲的每個小節(jié)，“龍格龍格龍格”一段旋律變幻莫測，十分生動，這時教師可以配以的照片進行展示，很容易使學生把逐漸升高的音調(diào)聯(lián)想到我國抗日隊伍的壯大，音調(diào)從低升高，就是抗日隊伍由弱變強的過程，凸顯了中華民族的動人氣魄。最后再播放其他愛國主義的民族歌曲，創(chuàng)設(shè)一種慷慨激昂的情境，充分調(diào)動學生的愛國熱情，課堂氣氛也會變得熱烈。通過創(chuàng)設(shè)音樂教學情境，增強學生的感知能力與情感表達能力，可以深深觸動學生的音樂情感，從而更好的進行音樂學習，培養(yǎng)更高的音樂審美情趣。
（三）加強教師引導(dǎo)
素質(zhì)教育要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂定位，將學生放在課堂的主置，教師以引導(dǎo)者的身份進行課程教學。在中職院校的音樂課堂中也需要如此，教師要加強發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，將審美教育貫穿整個課堂。尤其要注重學生在聆聽音樂后的反饋情況，根據(jù)學生的反饋結(jié)合生活中的實際事例來開展教學引導(dǎo)。音樂來源于生活又服務(wù)于生活，通過引導(dǎo)，幫助學生把音樂表達的內(nèi)容與生活聯(lián)系到一起，產(chǎn)生身體和心靈上的共鳴，使他們對音樂這門學科有了更深層次的認識。
（四）引入古詩詞歌唱
將中國傳統(tǒng)詩詞藝術(shù)加入到現(xiàn)代音樂審美教學中會起到意想不到的效果，這要求學生在聽、想、唱等方面全面學習，提高對于音樂和詩歌的雙重審美。1 、聽音樂是一門聽覺藝術(shù)，古詩詞歌唱加入中職音樂課堂教學意在讓學生學會傾聽。在老師的引導(dǎo)下，讓學生主動去欣賞聆聽古詩詞的配樂，形成對于音樂的初步認識，之后讓學生反復(fù)聽古詩詞的內(nèi)容，使其充分掌握詩詞內(nèi)容，由于不同學生的成長環(huán)境和生活經(jīng)歷不盡相同，對于古詩詞內(nèi)容和音樂的理解也會有差異，在教學過程中要注重引導(dǎo)的過程，通過引導(dǎo)學生傾聽古詩詞歌曲，感受古詩詞在氛圍營造上的魅力。2 、想在聆聽的過程中，不只是要求學生對于古詩詞的內(nèi)容進行記憶，對配樂進行熟悉，更重要的是要讓學生思考古詩詞歌曲所創(chuàng)設(shè)的意境，產(chǎn)生情感上的共鳴。音樂和古詩詞的共同點是都可以通過通感，將所要表達的情感很好的傳遞給聽眾讀者，具有強烈的感染力。在教學過程中，可以將古詩詞的內(nèi)容投放到大屏幕上，配上符合古詩詞意境的圖片，并播放對應(yīng)的音樂。在視覺聽覺上共同刺激，讓學生觀看、聆聽、思考、記憶，做到聽到歌曲就能聯(lián)想到古詩詞的內(nèi)容，腦海中也會呈現(xiàn)出相應(yīng)的場景，更加領(lǐng)會到古詩詞的韻律美。3 、唱在學生能夠牢記古詩詞的內(nèi)容，對古詩詞所表達的意境也能感同身受后，便可以開始古詩詞的歌唱教學。通過歌唱，學生把感受到古詩詞的情感加以釋放，能夠更加充分體會音樂的魅力和古詩詞的魅力。在歌唱過程中，老師要注重引導(dǎo)學生對情感的表達，要富有真情實感。學生不能準確把握詩詞內(nèi)含的情感時，老師也要做到能夠把詩詞分解，與旋律對應(yīng)，將詩詞的格律充分融合到音樂的旋律中去，幫助學生理解、學習。根據(jù)不同學生歌唱水平和聲部劃分成不同小組，以合唱團的形式分配個小組的演唱任務(wù)，利用幾個課時進行配合練習，最后完成對古詩詞歌曲的共同演唱，會使學生的情感得到升華，對古詩詞的教學印象更加深刻，另外也有利于學生團隊協(xié)作能力的培養(yǎng)，共同完成歌唱任務(wù)，會使班級更具有凝聚力。
（五）開展音樂實踐活動
音樂課程不同于其他學科有量化的考試考核標準，音樂的主要存在形式便是表演，將審美教育融入音樂教學不需要在學期末都進行樂理考試、演唱技巧考試，而是需要通過實踐表演，來考察每個學生審美能力的提升。當然，實踐表演不止能在期末進行，日常教學活動也要與表演相結(jié)合。教師應(yīng)當積極組織學生開展音樂實踐活動，把幕后訓(xùn)練實踐作為課堂的一個重要環(huán)節(jié)，一方面鞏固學生的樂理知識，另一方面通過不斷訓(xùn)練來強化學生的表演技巧，鼓勵性格內(nèi)向靦腆的學生，使其敢于表現(xiàn)自己。準備表演的過程中，教師要全面指導(dǎo)學生理解音樂作品、熟悉音樂旋律，掌握音樂的表現(xiàn)方式和創(chuàng)作目的，僅對一些根本性的問題加以改正、規(guī)范，其他方面給予學生自由發(fā)揮的空間，令其能夠把對音樂的理解和感受用自己的方式表達出來。順利表演之后，教師不要吝嗇贊美之詞，要對每個學生的閃光點進行盤點，提高學生學習音樂的熱情，實現(xiàn)學生審美能力的有效提高。
結(jié)語
中職音樂教學是教育學生審美能力的重要方式，審美能力是學生理性思維和感性思維的具象表現(xiàn)，培養(yǎng)學生審美能力，有助于學生建立良好的道德三觀，得到身心的全方位健康發(fā)展，符合素質(zhì)教育的綜合要求。在今后的教學中，各位音樂教師要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力與探索精神，研發(fā)出更多更有效的審美教育方法。
參考文獻
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【關(guān)鍵詞】審美教育 中職語文教學
【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）21-0189-01
在中國頒布實施的中學語文相關(guān)課程標準中，曾明確要求，“在語文課堂教學中應(yīng)當積極培養(yǎng)學生們高尚、健康的審美情趣。”由此可見國家相關(guān)部門對于審美教育的重視程度。沒有美育滲透的教育內(nèi)容，可以說是缺失的教育。所以，中職語文教師在對學生進行教學的過程中，應(yīng)當注意學生審美水平的培養(yǎng)，將美的思想與內(nèi)涵完全貫穿于語文課堂教學中，以此來充分激發(fā)學生們對語文學習的積極性和能動性，更好地陶冶學生們高雅的情操。唯有如此，才真正符合中國素質(zhì)教育的發(fā)展要求。本文針對于此，對審美教育在中職語文課堂教學中的滲透方式進行了分析研究，希望能為中職學生的綜合素質(zhì)水平的提高貢獻一分力量。
一 借助現(xiàn)代化多媒體教育手段，營造語文課堂中的審美氛圍
中國著名的美學家、教育學家朱光潛先生曾提出，“美感教育等同于情感教育，美育的價值便在于‘陶冶情操’?！敝旃鉂撓壬恢闭J為，提升人類精神文化素養(yǎng)的核心關(guān)鍵便在于情感，所以唯有通過情感教育，才能夠真正提升人類的精神文明境界。所以，中職語文教師便可以利用現(xiàn)代化多媒體教學手段，結(jié)合語文教材，創(chuàng)設(shè)新的情境，開展審美教育。特別是在詩詞課程內(nèi)容的教學過程當中，更是非常有利于培養(yǎng)學生們審美的情感。
例如，在教師為學生講解《詩經(jīng)?秦風?蒹葭》的時候，便可以先利用Flash播放出學生非常熟悉且喜愛的歌曲《在水一方》，并對應(yīng)顯示出歌詞。此刻，教師可以鼓勵學生們一起哼唱幾句。這樣一來，學生們便會處在一個非常輕松、愉快的教學氛圍當中，積極性會提高許多。此時，教師再借勢指出《在水一方》的歌詞當中借用了許多《詩經(jīng)?秦風?蒹葭》中的詩句，從而將學生們的思維帶入本堂課程的學習。教師可以先隨著音樂朗讀這首詩，讓學生們先感悟一下它的美感、規(guī)律以及藝術(shù)特點。運用疊詞、重章疊句、韻律、四言句反復(fù)詠唱等內(nèi)容都是《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點，而后鼓勵學生們共同朗讀這首詩，感悟其中韻律的美感與作者為了愛情而執(zhí)著追求卻求而不得的情感。朗讀完畢，教師可以讓學生閉目凝思，這首詩中所描繪了怎樣的場景？都有一些什么景物？有一些什么人物？他們穿著怎樣的服飾？又做何深情？這樣一來，學生們的思維便會逐漸連貫起來，眼前便會浮現(xiàn)出那既優(yōu)美又惆悵的情境。這種教學方式可以非常有效地讓學生感悟到詩詞當中的朦朧美、情境美與含蓄美。
二 精選語文教材的課文內(nèi)容，正確培養(yǎng)學生的審美水平以及明辨是非的能力，從而健全自身的人格
語文這門科目的人文價值主要體現(xiàn)在課堂中能夠更好地培養(yǎng)學生們的價值觀以及情感觀。而中職語文教師完全可以利用語文教學的優(yōu)勢，對學生進行審美教育的培養(yǎng)。當前，中職學生都是“90后”，他們自幼秉承著的文化與思想便是潮流、時尚與消費；他們追求個性，追求享受，厭惡學習。那么，針對這種情況，教師便可以讓學生們自由分組，進行探討，究竟何為善？何為惡？哪些行為是值得提倡、值得傳承的，哪些行為又是我們應(yīng)該遠離的？讓學生們可以正確地認識到，自己身為一名中職學校的學生，其首要任務(wù)便是學習，提高自身的文化素質(zhì)修養(yǎng)，穿著打扮也應(yīng)當符合自己現(xiàn)在的身份。切記，不要貪慕虛榮，不要盲目地攀比，應(yīng)當依靠自身的努力，腳踏實地走好每一步，靠自己的能力得到勝利的果實。利用這種教學方式，教師可以非?？茖W有效地幫學生們樹立起正確、健康、積極的人生觀、價值觀、審美觀。
相似的模式內(nèi)容還有很多，中職語文教師應(yīng)當大膽創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)教學模式中死板、陳舊的教學氛圍，充分讓學生感悟到語文的人文文化與美感，將審美教育真正滲透入語文課堂教學中，從而促使學生們可以達到綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
三 結(jié)束語
綜上所述，審美教育對學生未來的全面發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。所以，中職語文教師應(yīng)當善于使用各種教學模式、各種良好契機，對學生加以更為科學合理的引導(dǎo)與啟發(fā)，從而促使學生能夠更為明晰地理解美的內(nèi)涵，樹立起科學正確的審美觀、人生觀、價值觀。
參考文獻
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音樂作為人類最古老、最具有感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特有的音符實現(xiàn)思想和情感的溝通的橋梁，也是人與人之間溝通必不可少的方式之一，作為人類歷史文化的重要形態(tài)和傳播載體，它蘊含了豐富的歷史文化，以其獨特的藝術(shù)魅力伴隨著人類歷史發(fā)展至今，音樂審美以一種潛移默化的教育逐漸渲染、美化人們的心靈、語言，提高了人們的道德素質(zhì)。然而對音樂的情感表達和創(chuàng)造也是人類不可或缺的技能之一。只要把音樂教育作為一種傳承美、表達美的工具，通過藝術(shù)審美的形式表達出來，就能夠達到審美教育的目的，可以說審美教育其實就是通過藝術(shù)教育來實現(xiàn)的。
二、審美教育的特點
1.情感性
音樂的本質(zhì)在于對情感的體現(xiàn)。音樂感知、音樂欣賞、音樂創(chuàng)作，都是各種音樂情感交織在一起的體現(xiàn)，所投入情感越豐富的音樂作品，越是具有很高的藝術(shù)價值和研究價值，越能激發(fā)學生的審美情感。情感性作為音樂審美的核心，在音樂教育中有著非常重要的地位。
2.表達性
音樂藝術(shù)的表達性只有在具體的音樂演奏的時候才會出現(xiàn)，無論是隨著歌唱還是樂器都會產(chǎn)生情感的波動，而演唱（奏）者通過音樂將這些情感表達出來。所以在教學過程中教師應(yīng)該充分激發(fā)、推動學生的音樂變現(xiàn)，深化學生的審美情感，使其得到充分的表達。
三、中職音樂教育中審美教育的重要性
1.審美教育實現(xiàn)了音樂教育
我國中職音樂教育的目的是為了培養(yǎng)全方位性的音樂人才，通過音樂教育中審美教育使全方位性音樂人才發(fā)展成藝術(shù)人才，從而進一步地帶動我國音樂事業(yè)的發(fā)展。在審美教育中認為，音樂教育存在著一些感性和理性的不同，但是審美教育完美地結(jié)合了感性和理性的問題，成功地解了感性和理性對音樂教育帶來的不良之處，是音樂與人之間和諧發(fā)展，并能夠讓人進一步地滲入到音樂中，通過音樂的旋律來感染學生的情緒，滋潤學生的情感，使學生得到更高的音樂造詣，從而更好地進行音樂教育服務(wù)。
2.審美教育可以促進音樂教育
審美教育其實是一個非常廣泛的定義，以至于審美教育被分為很多不同的模塊，而音樂教育中的審美教育其實是為了讓學生發(fā)現(xiàn)音樂里的美、感受音樂里的旋律以及作者演奏時的情緒波動。比如當老師教學生彈古箏《高山流水》的時候，按照傳統(tǒng)的音樂教育只是教學生如何撥動琴弦，學生了解的只是《高山流水》的表面空殼，毫無實質(zhì)情感，但是如果在教學生撥動琴弦的時候給學生講解當年俞伯牙遇到鐘子期之后那種“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”的情感，那么學生領(lǐng)會起來會快很多，就能感受到作者作曲時候的意境，使學生在演奏的時候情感能夠更加投入其中。法國的著名作曲家別爾通曾經(jīng)說過“藝術(shù)中的第一美質(zhì)在情感，而第二美質(zhì)在于選擇用以表達情感的演奏手段，但是只有兩種品質(zhì)的結(jié)合才能創(chuàng)造出完美藝術(shù)作品。”一個優(yōu)秀的藝術(shù)家想要表達一首音樂的情感，首先要學會如何演奏自己的情感，才能夠表達自己的音樂審美情感。
3.審美教育有助于中學生的創(chuàng)作能力
音樂教育是一門藝術(shù)類學科，主要注重于藝術(shù)的設(shè)計，當音樂教育遵循中學生對音樂情感研究的規(guī)律中，那就是我們所說的審美教育。一堂成功的音樂課必須有一定的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，而審美教育也是這個藝術(shù)結(jié)構(gòu)的一部分，只要轉(zhuǎn)變教育觀念，定準培養(yǎng)目標，就能將研究方法細化：在音樂教學中，從中學生的音樂愛好、音樂審美、音樂演奏，獨立創(chuàng)作，層層深入下去，讓學生對音樂有一個全新的體驗。
四、審美教學的教育方法
1.樹立新的審美觀念
在音樂教學中審美觀念能夠為學生提供獨特音樂的體驗方式，同時也激發(fā)教師和學生不斷地探索和實踐，使學生能夠樹立健全的審美觀念和審美情操，不斷的鼓勵學生對音樂審美的研究，為音樂事業(yè)作出貢獻。
2.改變原有的教學模式
在音樂的實踐教學中，教師需要具備各種教學能力和創(chuàng)新想法，只要改變了原有單一的音樂教學理念，全面對現(xiàn)代音樂教學模式進行優(yōu)化改革，通過對學生的課堂的教學任務(wù)以及課后的實踐任務(wù)來激發(fā)學生對音樂的興趣，比如，教授《歡樂頌》時，筆者會給學生布置任務(wù)，讓他們回家之后通過上網(wǎng)等方式查出這首音樂的背景以及想要表達的情感是什么！讓學生自己動手所獲取的知識，記憶往往要深刻。所以說讓學生理解音樂藝術(shù)，理解音樂的變遷，深入感受音樂的魅力，從而對音樂進行欣賞、審美，培養(yǎng)學生的音樂素質(zhì)和綜合素質(zhì)。
3.培養(yǎng)學生的音樂審美能力
在學生欣賞音樂從而進入音樂的世界中，可以通過情景體驗來激活以前所學到的音樂知識，并把這些感受表達出來，這樣可以幫助學生更好地進行音樂學習，引導(dǎo)學生形成正確的藝術(shù)審美情趣，從而將這些情趣運用到一些傳統(tǒng)的古典、高雅的音樂中去。在國內(nèi)眾多的音樂演繹節(jié)目中來看，學生對流行音樂有更多的接觸和了解，比如《中國好聲音》，每當節(jié)目開始的時候我們就會在鏡頭里看到很多中學生，他們在追星的同時，也是在欣賞著流行音樂，體會流行音樂的演唱環(huán)境以及現(xiàn)場氛圍。然而作為音樂教學者，就更應(yīng)該發(fā)揮自己音樂的專業(yè)優(yōu)勢，培養(yǎng)學生對流行音樂進行正確的辨別、分析能力，讓每一位學生能夠正確地對待流行音樂，發(fā)現(xiàn)流行音樂中的美。這樣在流行音樂的感染下更容易讓學生獲得對音樂的審美能力。
五、小結(jié)
在詩性教育背景下探討課堂的審美價值，是對以往課堂教學標準的發(fā)展與深入，也可以說是對既有課堂教學美學標準的升華，而審美課堂是實施詩性教育的主要載體。
審美課堂的第一要義，是生命課堂。
審美課堂的最高境界，是對人格靈魂的塑造。小而言之，是在傳達、質(zhì)疑、反思、探究等等教學行為中讓學生獲得真知灼見、技能技巧；大而言之，是在以知識技能作為載體的師生互動交流中，完成思維的創(chuàng)造，如學會總結(jié)、推衍、舉一反三等等。人格靈魂的塑造，如懂得責任、羞恥與感恩等等，其實質(zhì)，是使學生在自然的、美的、自由的、愉悅的教學環(huán)境中，得到真正的發(fā)展。安奈托爾說過，尋求學識的過程是“一個心靈的探險行為”，是去發(fā)現(xiàn)一個又一個新大陸。這個尋求的過程，在體力上也許是辛勞的，但在精神上應(yīng)該是快樂的，因為這種積極滋長的個人快樂應(yīng)該是每個人的理想目標。但在追求個人理想目標的過程中，我們要懂得舍棄機械的、單調(diào)劃一的、被動的灌輸方式，投放我們?nèi)啃闹堑牧α?，讓課堂真正回歸到教學的本質(zhì)。
我們這個時代，不乏人云亦云的追隨者，我們真正缺少的是具有“獨立之精神，自由之思想”的人才，陳寅恪先生的這句話，道出了生命課堂的本質(zhì)。自然是孩子的天性，自由是孩子的本性，我們的教學往往割舍了生命的終極價值以求學問，我們力求“學”，卻忘記了“思”。事實上，富于學問并不意味著就是學成之士，分數(shù)和文憑也不意味著教育的真正目標與地位，但遺憾的是，功利的社會價值導(dǎo)向讓很多人忘記了教育的初衷，正如黎巴嫩著名詩人紀伯倫所說：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記了為什么而出發(fā)?！睏罹趴∠壬谖倚Ｅe辦的“全國‘詩性教育’背景下語文審美課堂研討會”上提出了這樣一個問題：“如果取消高考，我們語文該怎么教？”這個問題讓整個會場陷入一片沉思。是啊，如果沒有社會功利的價值導(dǎo)向，我們該如何還原課堂以“生命的質(zhì)感”呢？我想，我們是應(yīng)該好好思考一下了。
審美課堂的特征之二，是浸潤與體驗。
多年來，我們追求“文化浸潤、情感體驗”的教學，走向精神的享受。從這個意義上來講，近年來我校語文學科開發(fā)的校本課程就是一個先行的例子，讓單個的信息匯成“浸潤場”，使“學校語文”“生活語文”“社會語文”和“歷史語文”融為一體，構(gòu)建一種切實有效的“大語文觀”的語文學習環(huán)境，讓學生浸潤在文化的氛圍之中。這個“文化場”可以是物質(zhì)的，但更重要的是人文的。
具體到審美課堂中來，我們的教學應(yīng)該具備文化的底蘊、探討的氛圍、情感的體驗、知識與生活的融通、精神與心靈的覺醒……但更重要的是自覺地探求精神與創(chuàng)造意識的激發(fā)，這是“浸潤與體驗”的審美課堂真正的美學意義及教學價值所在。它將課堂強制灌輸?shù)牧魉邹饤壴隗w系之外，甚至暫時放下了知識可以考驗或測量的概念，靜下心來，與知識和技能進行一場精神的互通與往來，這樣的教與學才是快樂的、積極的和審美的。
比如，在一堂詩歌寫作課上，我和學生探討“詩意不僅僅是（詩）最本質(zhì)的要素，也是文章的要義”這個概念時，我例舉了陸蠡的《海星》一文，文章充滿了“把美好的事物打碎了給人看”的悲劇之美。上課前我曾和語文組的老師探討這則材料，有些老師認為不用為宜，理由是考慮到學生的情感體驗，這個故事太過沉痛。但我考慮再三，最終還是用了。因為，閱讀的初感是美妙的，它可以激發(fā)學生去深刻地審視自己、反觀自己的內(nèi)心，這樣的情感體驗也是最真切的。悲劇最高的美在于我們能從悲劇中體會到積極樂觀的情緒，不勝唏噓或切膚之痛，其本身就是一種可嘆可感的美感。而這堂課從“文化浸潤，情感體驗”的角度出發(fā)，其初衷就是對學生的知識鑒賞力、探求精神與創(chuàng)作意識的激發(fā)。
第三，審美課堂是本真、唯美、超然的詩性教育內(nèi)涵的體現(xiàn)。
教育作為一種人與人交往的活動，具有像詩一樣的美感和享受。所謂教育的詩性，就是把教育目標指向人，追求至真至善至美至愛的境界。審美課堂，除了知識與技能傳授技巧上的審美，更是在學生的心靈與精神上下功夫，讓學生擺脫喧囂與浮躁、充滿情感、融入理性的思考，獲得人生境界的提升。
課堂教學首先是求真的教學。什么叫好課？我認為，洗凈鉛華，只要學生真正有所得的課就是好課。好課是不拘泥于形式的，其本色是真，讓浮華一一褪盡，讓虛榮一一剝蝕，自自然然把收獲亮給內(nèi)心的訴求。本色是一種情懷，一種境界，王國維說：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界?！倍已壑械木辰?，是清代大家惲南田對一幅畫景的描寫：“諦視斯境，一草，一樹，一丘，一壑，皆潔庵靈想之所獨辟！”藝術(shù)啟示的最深境界，是借幻境表現(xiàn)最深的真境。而課堂教學則是借助學生求知的好奇心，將所得訴諸學生直觀的心靈，而其間的“美”是附加的贈品。
教育是審美的教育，既洋溢“大氣、質(zhì)樸”的文化氣息，又呈現(xiàn)“樸實、平實”的本真氣色，同時營造“和諧、向上”的發(fā)展氣勢?？鬃釉衙烙鳛榻逃龑W生的重要內(nèi)容列入課程表，制定了“六藝”，并把“禮”“樂”置于首位，他在《論語》中提出了人格的完善應(yīng)“興于詩，立于禮，成于樂”。近代教育家先生認為，人的一生從家庭到學校、再到社會，都離不開美育，美育可以使人達到新的境界。這種境界是超越功利、發(fā)乎本心的。什么是教育的超然？答曰：清風是式，真水無香，落花無言，人淡如菊。求真、求純、求樸、求本，拋開功利、潛心教學。
