時間：2023-11-15 10:09:18
序論：在您撰寫提高個人文化素養(yǎng)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【摘 要】: 沒有學(xué)習(xí)，就沒有教師的成長；沒有學(xué)習(xí)，就沒有社會的進步。努力提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師直至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。本文在析提高教師人文素養(yǎng)必要性的基礎(chǔ)上，提出了提高教師人文素養(yǎng)的方法和保障措施，以期為提高教師素養(yǎng)，推動青州市素質(zhì)教育改革起到良好的作用。
【關(guān)鍵詞】：人文素養(yǎng) 素質(zhì)教育 提高 改革
人文素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)對教師而言，實質(zhì)上就是人文知識的傳播、人文情感的養(yǎng)成、人文素養(yǎng)的提高和人文精神的培育?；蛘?，概括為人道的精神、科學(xué)的態(tài)度、藝術(shù)的情懷、生活的情趣。
實施素質(zhì)教育，深入開展新課改，教師理應(yīng)擔(dān)當(dāng)此重任，而新課標(biāo)又對教師提出了更高的要求。搞好素質(zhì)教育，教師不僅掌握精湛的專業(yè)知識和系統(tǒng)的教育科學(xué)知識，還應(yīng)具備廣博深厚的文化素養(yǎng)，這樣才能成為學(xué)生思想的引導(dǎo)者，用自己的學(xué)識、人格去潛移默化地影響學(xué)生。
一、提高教師人文素養(yǎng)的必要性
教師是科學(xué)文化的學(xué)習(xí)者，是先進文化的傳播者，履行著教書育人的職責(zé)，承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和合格接班人的使命，同時也肩負著提高民族素質(zhì)的重任。隨著社會的發(fā)展，人民對物質(zhì)文化需要的日益增長；隨著教育的改革，教育環(huán)境的改進、教育目標(biāo)的完善，人們對優(yōu)質(zhì)教育的需求與呼喚，以及民族優(yōu)秀文化傳承等形勢發(fā)展的需要，人們對教師，尤其是基礎(chǔ)教育階段的廣大教師提出了提升人文素養(yǎng)，提高文化品質(zhì)，加強對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)教育的更高要求。因此從加強社會主義精神文明建設(shè)，加強中小學(xué)學(xué)生的思想道德建設(shè)，滿足社會經(jīng)濟的發(fā)展，滿足社會對優(yōu)質(zhì)教育資源的需求來看；從師生自身全面發(fā)展的需求來看，提升中小學(xué)教師的人文素養(yǎng)，加強學(xué)生的人文素質(zhì)培育是學(xué)校十分迫切重要的大事。它對創(chuàng)建和諧文明社會，提高民族素質(zhì)和人的綜合素養(yǎng)；提升學(xué)校的辦學(xué)水平和教育質(zhì)量；建立學(xué)校學(xué)習(xí)型團隊都具有極其重要的意義。
二、教師人文素養(yǎng)的修煉方式、方法
（一）構(gòu)建培育系統(tǒng)。促進教師人文知識積累和教育教學(xué)能力提高的有機結(jié)合。要把教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)納入本市中小學(xué)教師培訓(xùn)規(guī)劃，作為全體教師職務(wù)培訓(xùn)的重要內(nèi)容。要組織專家講座、征文比賽、網(wǎng)上論壇等系列活動，開展文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等知識學(xué)習(xí)。激發(fā)教師的主觀能動性，養(yǎng)成自覺閱讀的習(xí)慣，拓寬視野，加強思維的深度和廣度。
（二）完善資源系統(tǒng)。通過各種途徑為教師提供豐富的學(xué)習(xí)資源。編寫教師人文類系列叢書和資料包，推薦相關(guān)輔助學(xué)習(xí)資料。加強學(xué)校圖書館建設(shè)，滿足教師學(xué)習(xí)需求。開設(shè)“上海市中小學(xué)教師人文素養(yǎng)”專題網(wǎng)頁，搭建學(xué)習(xí)交流平臺。充分發(fā)揮博物館、藝術(shù)場館和人文講壇等文化設(shè)施功能，開展“教師走進經(jīng)典”系列活動，向教師提供優(yōu)秀文化、科普、藝術(shù)成果配送服務(wù)。
（三）優(yōu)化實踐系統(tǒng)。開展與人文素養(yǎng)
相關(guān)的各類實踐活動。
探索多種載體，充分展示教師的才藝和魅力。組織教師參加以中外優(yōu)秀文化、科技創(chuàng)新、城市發(fā)展為主要內(nèi)容的參觀考察活動，陶冶情操，體驗人生。注重在教育教學(xué)實踐中，磨煉教師的意志品質(zhì)，內(nèi)省自身，感悟教育工作的意義和價值。營造和諧的校園文化氛圍，形成良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。 （ 四）、拜訪名師 學(xué)在身邊
名師有兩類，一類是全國非常有名的教師，如魏書生、李鎮(zhèn)西、竇桂梅、李吉林；一類是在一定區(qū)域有名的教師，如本市的名師、學(xué)科帶頭人。這些教師之所以有名，一是課上得好，二是教育素養(yǎng)高。而要課上得好，首先是要有深厚的文化底蘊。只有具備了深厚的文化底蘊，才能深刻地解讀教材、熟練地駕馭教材和創(chuàng)造性地使用教材，才能創(chuàng)造出生動活潑的、具有生命活力的課堂，為學(xué)生的幸福生活和生命成長奠基。拜名師，不是簡單地模仿名師的教學(xué)技巧、教學(xué)過程、教學(xué)模式，而是要“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，學(xué)習(xí)名師先進的教學(xué)理念和追求卓越、不斷完善的進取精神。一個名師就是一本鮮活的教科書，值得我們認真解讀，從他們的成長過程中挖掘成功的經(jīng)驗，品嘗教育的力量，感悟教育的真諦，提升教育的智慧。
（五）、提升人格 健康心理
教育的真諦是育人，育人的核心是塑造人格、養(yǎng)成道德、培養(yǎng)人文精神。人格、道德、人文精神的獲得更多地通過潛移默化的感染、熏陶，因此教師必須道德高尚、人格完整，這也是素質(zhì)教育提出的要求，而且這種道德人格必須是建立在上述知識、觀念、意識的綜合融通的基礎(chǔ)上的，這樣的道德人格才具有巨大的教育價值和教育個性。
心理健康是現(xiàn)代人立足社會、生存發(fā)展的一項基本素質(zhì)，教師的心理素質(zhì)不能滿足于平衡心理、愉悅生活的層次上，他更要以健全的心理素質(zhì)去操縱課堂教學(xué)和課外教育活動，以從容不迫、游刃有余的理智去準確生動地感染學(xué)生，以自然真實的情感表達與學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴，以形式多樣的心理技巧增進教育教學(xué)的成效。
三、加強機制建設(shè)，為提升教師人文素養(yǎng)工作提供有力保障
（一）形成組織保障。把教師人文素養(yǎng)提升工作納入全市教師隊伍建設(shè)的總體規(guī)劃，統(tǒng)籌部署。協(xié)調(diào)宣傳、科技、文化等相關(guān)部門，整合資源，形成合力。各區(qū)縣教育行政部門要結(jié)合自身實際，制定相關(guān)工作計劃，因地制宜，挖掘區(qū)域資源，形成工作特色。學(xué)校要把提升教師人文素養(yǎng)工作與日常的教師政治學(xué)習(xí)、校本培訓(xùn)工作結(jié)合起來，充分發(fā)揮學(xué)校工會、教師社團等群眾組織的積極作用。
（二）確保所需經(jīng)費。教育行政部門將
在經(jīng)費上予以支持，進一步推動教師人文素養(yǎng)提升工作的有效實施。確保相應(yīng)經(jīng)費的落實到位，實行項目管理。學(xué)校要在教師隊伍建設(shè)經(jīng)費中劃出一定比例，積極開展本校教師人文素養(yǎng)提升工作。
隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展壯大，幼兒教育中教師的人文素養(yǎng)越來越受到重視，關(guān)系著幼兒的身心健康和人生觀的建立。教師是一神圣的職業(yè)，它是人類文明的傳遞者、組織者和實施者。教師的專業(yè)知識、能力和態(tài)度是由教師人文素養(yǎng)的高低所決定的。作為一名現(xiàn)代的幼兒教師應(yīng)該時時刻刻堅持學(xué)習(xí)，正所謂“活到老，學(xué)到老”，不斷地提高自我修養(yǎng)與自身的人格魅力，只有這樣才能適應(yīng)這個現(xiàn)代化教育的要求和飛速發(fā)展的教育新環(huán)境。
二、人文素養(yǎng)的含義
關(guān)于人文，這個說法最早是出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，本來指的是人的各種各樣的傳統(tǒng)屬性。隨著社會文明的發(fā)展，在近代中，人文是作為一種歸依出現(xiàn)，比如說是在反對中世紀的傳統(tǒng)宗教這個過程中，人們把希臘的古典文化作為回歸世俗的人文傳統(tǒng)。到了19世紀的歐洲，人文逐漸發(fā)展成為一種學(xué)科：人文學(xué)科。以至于后來的大學(xué)中出現(xiàn)了人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。
人類精神文明的組成部分包括：科學(xué)文化和思想道德兩個方面，而人文素養(yǎng)是其思想道德中最重要的組成部分。往大的方面說，人文素養(yǎng)的高低對社會精神文明的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，是一種對人類生存意義上的終極關(guān)懷。人文素養(yǎng)是一種基本的品質(zhì)和態(tài)度，它是做人最應(yīng)該具備的要求，其中包括正確處理以下關(guān)系，例如：個人與他人、集體、社會、甚至是國家之間的關(guān)系。綜上所述，什么是人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)就是個人的一種內(nèi)在品質(zhì)，是個人長時間在學(xué)習(xí)以及實踐的過程中，將一些優(yōu)秀的成果通過一系列方式，例如：教師傳授、熏陶等，讓其轉(zhuǎn)化為自身的一種氣質(zhì)、修養(yǎng)，并最終成為自己的一種優(yōu)良的內(nèi)在品質(zhì)。
三、提升幼兒教師的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)是幼兒教師綜合素質(zhì)的重要組成部分，集中體現(xiàn)在幼兒教師的教育教學(xué)行為中，養(yǎng)成與提升人文素養(yǎng)水平是教師成長與發(fā)展所不可忽視的，也是培養(yǎng)全面發(fā)展個體的必然要求。
1.博學(xué)多才
幼兒教師應(yīng)該具備淵博的知識，提升自身的精神空間。作為一名帶領(lǐng)祖國未來花朵的幼兒教師應(yīng)該自覺自愿地去學(xué)習(xí)中華文明幾千年的文化，最重要的是要有計劃地進行讀書，養(yǎng)成一種讀書的好習(xí)慣。讀書不僅要讀自身專業(yè)的書籍，包括：教育類書籍；還要讀一些課外書籍，例如：歷史著作、哲學(xué)等。幼兒教師在自我學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該準確掌握專業(yè)方面的知識，琴棋書畫歌舞應(yīng)該做到樣樣精通。
2.在實踐中進行教學(xué)
幼兒教師在教學(xué)過程中應(yīng)該尊重學(xué)生的人格、權(quán)利以及觀點。開展一些教學(xué)研究，研究如何讓學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí)，提高幼兒教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，讓孩子能夠更好地學(xué)習(xí)知識，快樂生活。
3.讓教師自身的性格完善
如何讓學(xué)生的思想、價值觀體系得到健康的發(fā)展？幼兒教師的個人品質(zhì)問題起著至關(guān)重要的作用。幼兒教師在教學(xué)生活中，要擁有古今中外豐富的人文精神，這些對于完善自身的性格（比如：真誠、客觀、公正、自信、堅韌等）起著積極的作用。并且作為一名教書育人的人民教師，應(yīng)該要有職業(yè)精神和為教育事業(yè)奉獻的精神，只有這樣才能體現(xiàn)自己的人生價值。
4.教師養(yǎng)成良好的人文品格，加強德行修養(yǎng)
教師處事的方式體現(xiàn)的是教師的人文品格，如何提升幼兒教師的人文品格，最主要靠的就是加強德行修養(yǎng)。具w說就是“能認識教師角色的神圣性；能堅持育人向善的樂觀信念；有責(zé)任心，有使命感，有不為物誘的犧牲精神，對學(xué)生有愛心、耐心、恒心的教不厭誨不倦的教師性格”。愛崗敬業(yè)，淡泊名利，甘為人梯，對于教師來說什么時候都不過時，教師就是一個典型模范，經(jīng)常不斷反思自己的過失，要有自律的操守和道德追求，形成超功利的價值觀，不為一時的眼前利益而犧牲學(xué)生的長遠發(fā)展。要追求的是一種自我實現(xiàn)，反對違背兒童身心發(fā)展特點的教育教學(xué)行為，深切關(guān)注學(xué)生的需要、興趣、渴望與夢想，這才是有人文素養(yǎng)教師的一種表現(xiàn)。學(xué)生時期是各個方面都需要不斷學(xué)習(xí)和磨練的階段，更應(yīng)該引導(dǎo)他們時時處處用謙虛的態(tài)度對待每一個人和每一件事，并且始終將謙虛作為為人處世的基本原則。
關(guān)鍵詞 大學(xué)生 人文素質(zhì) 缺失
中圖分類號：G645 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.02.016
當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失顯而易見，并引發(fā)了不同程度的信仰危機和道德缺失問題。當(dāng)代國內(nèi)的理工科大學(xué)生過于關(guān)注專業(yè)知識技能的學(xué)習(xí)而忽視了人文素質(zhì)的提高，相對于文科生而言，人文素質(zhì)的缺失尤為明顯。
當(dāng)代大學(xué)生多為95后，生活在信息高速發(fā)展的時代，他們的優(yōu)點在于強調(diào)自我價值、主體意識、個人奮斗；他們善于接受新思想新事物，獲取信息能力與求知欲較強，對人文學(xué)科有著廣泛的興趣，但是由于青年學(xué)生社會閱歷尚淺，缺乏社會實踐經(jīng)驗與明辨是非的能力，因而很難篩選出有價值的人文知識去學(xué)習(xí)。
因此楊叔子院士呼吁“沒有科學(xué)的人文，是殘缺的人文，沒有人文的科學(xué)，是殘缺的科學(xué)。沒有科學(xué)的進步，人們將永遠愚昧落后；沒有人文教育，人們將墜入科學(xué)進步帶來的文化黑暗及社會滅亡的深淵！”①
1人文素質(zhì)的涵義及其重要性
人文素質(zhì)，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。②理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的缺乏主要表現(xiàn)在人文知識的缺乏、不能辯證的看待社會問題和個人利益、缺乏對親人、朋友、同學(xué)的關(guān)愛與信任，在人際交往能力方面較差等。這些不僅不利于學(xué)生的個人健康成長，也不利于國家的長遠發(fā)展。
2 當(dāng)工科學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失原因
當(dāng)工科學(xué)生人文素質(zhì)缺失，表現(xiàn)在信仰的缺失，缺少正確積極的文化導(dǎo)向。人生觀、價值觀、世界觀迷茫，法律意識、道德意識淡薄，責(zé)任感缺失，原因大致有以下幾類：
2.1 興趣愛好缺失，忽視自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)
一些學(xué)生缺乏積極健康的興趣愛好，把大部分課余時間消耗在網(wǎng)絡(luò)上。在對一些上網(wǎng)成癮的學(xué)生做了調(diào)查之后得知，很多理工科學(xué)生在課余深感空虛寂寞，而本人又不善交際、懶于參與各種社團活動等成為其沉迷網(wǎng)絡(luò)的主要原因。在現(xiàn)實生活中情感得不到共鳴，對未來沒有目標(biāo)，也沒有明確的職業(yè)規(guī)劃，在大學(xué)相對輕松的環(huán)境中無所事事，便在網(wǎng)絡(luò)的世界尋求被欣賞，尋求成就感，尋求自我肯定，或宣泄學(xué)習(xí)成績不佳帶來的壓抑。因此他們活躍在不同的論壇中、游戲里，獲得虛擬的獎勵，在網(wǎng)絡(luò)中尋找知己，在虛擬的世界中得到一種滿足，而浪費寶貴的青春時光，浪費了學(xué)習(xí)的最佳時機，自然也忽視了人文素質(zhì)的提高對自身的重要性。
2.2 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的火熱，錯誤的價值觀導(dǎo)向
《盜墓筆記》、《鬼吹燈》、《來不及說我愛你》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起，吸引了大批大學(xué)生讀者。與傳統(tǒng)文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更把讀者當(dāng)成消費者，因而對讀者的心理需求把握更為準確。大學(xué)生陷入玄幻、愛情、一夜成名或灰姑娘的故事中不能自拔，西方快餐文化、娛樂文化的影響，正由這些流行的錯誤價值觀導(dǎo)向，當(dāng)代大學(xué)生尤其理工科大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化、西方享樂主義趨之若鶩，而傳統(tǒng)文學(xué)及古典文化門庭冷落，將自身人文素質(zhì)的提高更是拋之腦后。
2.3 道德意識責(zé)任感淡漠、法律意識淡薄
現(xiàn)如今，大學(xué)生思想道德素質(zhì)不穩(wěn)定，戀愛同居，女大學(xué)生墮胎現(xiàn)象屢見不鮮；從見摔倒路人不扶，公交車不讓座；到殺害同寢舍友，更有甚者近日看到大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購買印鈔機，在校園印制假鈔販賣，可謂無奇不有。失戀、就業(yè)難等報復(fù)社會的行為等屢屢出現(xiàn)直接影響到社會的穩(wěn)定團結(jié)。當(dāng)我們痛心疾首，譴責(zé)這些大學(xué)生的道德意識不清，責(zé)任感淡漠，法律意識淡薄時，不免捫心自問，我們的教育哪里出現(xiàn)問題了，是什么原因?qū)е铝诉@些事件的發(fā)生。
以上種種跡象表明，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失已經(jīng)逐漸成為一種社會問題，應(yīng)當(dāng)引起家庭、學(xué)校、社會的高度重視，而不是聽之任之，放任自流。
2.4 學(xué)科設(shè)置不合理，知識結(jié)構(gòu)失衡
在眾多高校中，針對理工科學(xué)生在學(xué)科設(shè)置上較為單一，偏重于專業(yè)理論與實踐的學(xué)習(xí)，在人文學(xué)科課程的設(shè)置上較少，忽視了人文素養(yǎng)教育的重要性，理工科學(xué)生在文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、法學(xué)、宗教、傳媒、音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、電影、民俗、禮儀等的基本知識欠缺，導(dǎo)致了理工科學(xué)生人文知識結(jié)構(gòu)失衡狀況的發(fā)生。個人知識結(jié)構(gòu)的失衡，很容易出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象或者高能低素質(zhì)的現(xiàn)象發(fā)生。
3 提高當(dāng)工科大學(xué)生人文素質(zhì)的方法
3.1 推行“通識教育”，進一步完善學(xué)生個人培養(yǎng)體系
推行“通識教育”勢在必行，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)首先必須加強人文課堂建設(shè)，增添豐富多彩的人文選修課、講座、培訓(xùn)，開設(shè)音樂、美術(shù)、影視鑒賞，名著導(dǎo)讀等科目。亦可聘請名師進校園，舉辦多場講座，可以涵蓋文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)歷史、人文地理、科學(xué)技術(shù)等方面的知識，吸引廣大學(xué)子的興趣。把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，列在學(xué)生個人培養(yǎng)體系之中，以學(xué)分為導(dǎo)向，讓學(xué)生重視人文素養(yǎng)的重要性，并發(fā)揮自身主觀能動性，提高個人的人文素養(yǎng)。
3.2 豐富校園文化，打造具有人文精神的校園氛圍
在豐富校園文化方面可以開展傳統(tǒng)特色的文化活動，如利用端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的契機加強傳統(tǒng)文化的推廣宣傳；還可以發(fā)揮學(xué)生社團作用，如校園的三農(nóng)學(xué)社、愛心社、象棋協(xié)會等，積極引導(dǎo)并廣泛培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，潛移默化中提高學(xué)生的鑒賞能力與人文素養(yǎng)；其次，學(xué)校、學(xué)院、班級均可以組織豐富多彩的文體活動，讓學(xué)生在娛樂休閑中提高個人的身體素質(zhì)與人文素質(zhì)；校園媒體的推廣，微信公眾平臺、校園廣播電臺、學(xué)院雜志、論壇等也是傳播高質(zhì)量人文社科知識的重要推手；最后，學(xué)校亦可不斷豐富人文類圖書館藏，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書。開展各類讀書推廣活動，以各類活動為推手，推進讀后感大賽、好書推薦等活動。只有全方位、多角度，齊抓共管理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)提高才指日可待。
3.3 提升教職工隊伍的人文素質(zhì)
教師不僅承擔(dān)著“傳道授業(yè)解惑”的重要任務(wù)，他們的人格魅力更是對學(xué)生有著極大的影響。一個優(yōu)秀的教師可以在課堂教學(xué)中體現(xiàn)自身較高的人文素養(yǎng)，這對學(xué)生有著潛移默化的影響。21世紀的教師要教學(xué)生如何“做人”與如何“做學(xué)問”都要兼顧，要做到兩手都要抓，兩手都要硬。因此，作為一名高校教師，要時刻注意自己的言行舉止，并熱愛學(xué)習(xí)新的知識，廣泛閱覽涉獵各科知識，不斷提高自身人文素質(zhì)，這是培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)學(xué)生的先決條件。
3.4 開展豐富多彩的社會實踐
社會實踐是將學(xué)生投身于現(xiàn)實社會所進行的人文教育，將人文知識內(nèi)化的有效途徑之一。社會實踐的形式主要包括社會調(diào)查、紅色之旅、社會服務(wù)、生產(chǎn)發(fā)明、勤工助學(xué)、三下鄉(xiāng)等。③參與社會實踐，不僅可以讓學(xué)生有更開闊的視野，切身體會到真實的社會生活，提高學(xué)生的動手操作能力，還可以達到人文教育的目的。
3.5 完善學(xué)生綜合測評體系
高校應(yīng)建立完善的綜合測評體系，綜合素質(zhì)測評是高校作為評選獎學(xué)金和三好學(xué)生的重要指標(biāo)，在就業(yè)推薦中，也往往以此作為評判標(biāo)準。學(xué)校將社會實踐、讀書心得、社團活動等納入學(xué)生個人綜合測評體系中，用制度來督促、約束學(xué)生、鼓勵學(xué)生主動的學(xué)習(xí)人文社科類知識，主動去不斷完善自己，只有將制度與人文相結(jié)合才能事半功倍。
4 結(jié)語
當(dāng)代大學(xué)的任務(wù)在于培養(yǎng)健全人格的學(xué)生，這才是大學(xué)的最高宗旨之所在。④這樣的培養(yǎng)方式不僅有利于提高學(xué)生的語言、文字表達能力；有利于學(xué)生科學(xué)性學(xué)習(xí)和思維方法的養(yǎng)成；有利于學(xué)生形成完善的知識體系；有利于學(xué)生社會責(zé)任意識與個人責(zé)任意識的強化；有利于學(xué)生競爭意識和適應(yīng)能力的增強，減少因挫折、失敗而產(chǎn)生的悲劇。只有當(dāng)一所大學(xué)把人才培養(yǎng)與人文素質(zhì)培養(yǎng)并重，才能培育出社會的棟梁之才。
任何教育都是一個系統(tǒng)的工程，必須在社會、學(xué)校、家庭、個人方面多管齊下，培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才。提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅利于學(xué)生個人的全面發(fā)展，更是對社會的健康發(fā)展有著深遠的意義。
注釋
① 楊叔子.科學(xué)人文.不同而合[J].高等教育研究，2003（3）.
② 張德輝.論理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報，2010（2）.
一、高職體育學(xué)生人際交往狀況與原因分析
（一）交往方式的多樣化
生活在被稱之為網(wǎng)絡(luò)時代的現(xiàn)代社會中，QQ、陌陌、微信等很多社交工具成為青年一代日常生活中無法替代的一部分，對于高職院校學(xué)生來說更是如此。對于許多大學(xué)生來說，他們寧愿通過社交網(wǎng)絡(luò)向陌生人傾訴心事也不愿意跟親朋好友面對面地交流，最直接的表現(xiàn)就是在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中與他人無話不說，而在現(xiàn)實生活、工作中與他人幾乎無話可說。
（二）人際交往觀念的差異性
大學(xué)時期是一個人成長和發(fā)展的重要時期，是人的社會化過程中的重要階段，他們既渴望與人交流，希望交到能夠真心相待的好朋友，卻又害怕被拒絕而沒面子。大學(xué)生對社會的需要正處于高峰狀態(tài)，要求自主獨立，要得到理解和尊重，要求有表現(xiàn)自我的機會，希望自身的價值得到社會的認可和承認等。因為每個人性格各異，每個人都有自己獨特的個性和價值觀念，在對自己與他人、集體、社會之間關(guān)系的認識也不一樣，加之青年人自我控制能力較差，容易沖動，在與人交往中容易激動而導(dǎo)致沖突，因而很多大學(xué)生因此而產(chǎn)生了社交恐懼，最終選擇封閉自己，而不愿意與他人交往。
（三）高職體育專業(yè)的特殊性
一直以來，體育專業(yè)都充斥著注重專業(yè)課、忽視文化課的現(xiàn)象，學(xué)校只注重學(xué)生在體育技能和身體素質(zhì)上的優(yōu)勢與提高，忽視了其他各方面的綜合學(xué)習(xí)，因而高校體育生通常成為體育競技方面的佼佼者，而在人文素養(yǎng)方面卻有所缺失。同時，學(xué)生由于大量的體能鍛煉和專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，幾乎沒有過多的時間、精力投入到更多的人文知識補充和與社會交往之中，這也在一定程度上影響了學(xué)生交往能力的培養(yǎng)。
（四）高職體育專業(yè)教師不注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
由于受傳統(tǒng)教育教學(xué)思想的影響，高校體育教育專業(yè)一些教師的競技運動教學(xué)觀念仍比較嚴重。這種觀念最直接的后果就是培養(yǎng)了一批人文情懷缺失的體育人才。高職體育專業(yè)為了培養(yǎng)更多的體育健將，忽視了學(xué)生人文社科類知識的學(xué)習(xí)，而一味加強學(xué)生的專業(yè)理論和專業(yè)技能，以體育技能作為主要甚至是唯一的考核標(biāo)準，在一定程度上誤導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)方向選擇。加之在課程安排上，以專業(yè)技能和理論為主，幾乎不考察學(xué)生的文化知識和綜合素養(yǎng)，導(dǎo)致了學(xué)生對文化修養(yǎng)和人際交往能力的忽視?？偠灾?，高職體育專業(yè)不合理的課程安排和專業(yè)要求也不利于學(xué)生交際能力的培養(yǎng)。
二、培養(yǎng)學(xué)生交際能力的方法
人是具有社會屬性的人離開社會和團體，一個人是很難生存下去的。作為現(xiàn)代社會中的一員，一個人要想獲得成功必須學(xué)會如何與人合作怎樣與人交流。無論是從個人生存需要還是從社會發(fā)展對個人綜合素質(zhì)的要求方面出發(fā)，培養(yǎng)和提高個人的人際交往能力都是當(dāng)下高職體育專業(yè)學(xué)生的首要任務(wù)。具體方法有三個方面。
（一）高職院校應(yīng)加大對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重視力度
筆者認為，一個人在大學(xué)學(xué)到了什么，很大程度上取絕于學(xué)校為學(xué)生安排和提供了什么，而高職體育專業(yè)給學(xué)生提供的幾乎只有繁重的體能訓(xùn)練，所以學(xué)生只得到了健康的體魄而沒有聰明、發(fā)達的大腦。從高職院校育人的角度出發(fā)，學(xué)校應(yīng)該加大人文社科類課程在體育專業(yè)學(xué)生課程安排中的比例，以此來擴充學(xué)生的人文知識，陶冶他們情操，提高他們的個人修養(yǎng)。學(xué)?；蛘邔W(xué)院可以組織一些班際、院際的交流活動，或者鼓勵同學(xué)們?nèi)⒓由鐖F活動，讓學(xué)生有更多的機會去了解彼此，幫助同學(xué)們掃清溝通障礙。在專業(yè)課學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，老師可以組織一些需要相互協(xié)作的活動。
（二）學(xué)生要提高個人修養(yǎng)，講求交往藝
作為人際交往中的主體，要想通過人際交往獲得他人的尊重和社會的認可，必須不斷完善自己，提高自己的人格修養(yǎng)。首先，高職體育專業(yè)學(xué)生可以培養(yǎng)自己的閱讀興趣，讓自己的視野更加開闊、知識面更廣，讓自己更加淵博、有內(nèi)涵，誰都愿意和一個知識面廣而且有內(nèi)涵的人交往。其次，可以有意識地培養(yǎng)自己廣泛的業(yè)余愛好。業(yè)余愛好不僅可以豐富自己的業(yè)余生活，還可以讓自己交到志同道合的朋友。很多深厚的友情都是建立在共同的興趣愛好上的。同時，與人交往時要講究藝術(shù)：第一印象很際重要，因而在與人交往時要保持良好的形象；交談時要表現(xiàn)真誠，不可盛氣凌人，待人要和氣，不要打斷別人的談話，也不可一個人說個不停，要給他人說話的機會；聆聽時要耐心傾聽，適時作出反應(yīng)，集中精神，不要左顧右盼，學(xué)會用眼神與人交流，隨時報以微笑，以表現(xiàn)出你很樂意傾聽。
（三）積極參加社會實踐活動，提高自己與人交往和溝通的能力
一、導(dǎo)游講解對旅游景區(qū)形象的影響
旅游景區(qū)形象是在深厚的中華文化底蘊的基礎(chǔ)上建立起來的，這是其最根本的客觀因素，受其地理位置、人文環(huán)境以及游客文化水平的影響。隨著時間的流逝，旅游景區(qū)可能也在潛移默化中向某個方向進行演變，進而和當(dāng)?shù)氐奈幕卣鞲淤N合。另一方面，導(dǎo)游人員的講解服務(wù)對旅游景區(qū)的形象塑造起著一定的宣傳作用，可以為景區(qū)免費做廣告。在其對游客的滔滔不絕的詳細旅游講解中，良好的景區(qū)形象會深入人心，導(dǎo)游講解的質(zhì)量直接關(guān)系到游客的回游率以及這些游客所帶來的潛在旅游客戶資源。
從某種意義上可以說導(dǎo)游講解員就是旅游景區(qū)的“活體招牌”。如果是一名優(yōu)秀導(dǎo)游為我們講解介紹，他會結(jié)合自己的親身經(jīng)歷向我們敘述一個美麗的關(guān)于景區(qū)和人類的傳說，引人無限遐想，引起游客的深切共鳴。生動有趣的幽默講解配上眼前秀色可餐的自然美景，再加上人類對美景的一份超然物外的熱烈呼喚，結(jié)果就是解說員在一定程度上把游客的心“捆綁”在景區(qū)，這樣一來，難道還用擔(dān)心后續(xù)游客資源嗎？
二、我國旅游景區(qū)導(dǎo)游講解員專業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀
（一）缺乏責(zé)任意識
現(xiàn)如今，雖然旅游業(yè)正在如日中天的蓬勃發(fā)展，但導(dǎo)游解說員中仍不乏一些投機取巧、缺乏敬業(yè)精神的。由于現(xiàn)在的導(dǎo)游就業(yè)招聘制度存在或多或少的漏洞，這種現(xiàn)象是不可避免的。部分導(dǎo)游講解員不夠敬業(yè)，不夠重視自己肩上的責(zé)任，對于這種現(xiàn)象值得大家關(guān)注。導(dǎo)游講解員應(yīng)從自身尋找問題，做好自己力所能及的事，在完成任務(wù)的前提下，爭取將講解工作做得更加出色。
（二）專業(yè)知識技能不夠
一名優(yōu)秀的導(dǎo)游講解員需要具備專業(yè)的導(dǎo)游理論知識，能自然而然地將景觀自然風(fēng)光與人文歷史有機結(jié)合，不僅讓游客領(lǐng)略到景區(qū)別具一格的自然風(fēng)光和深厚的文化底蘊，而且能使旅游者在欣賞美景時，讓心靈真正的貼近自然，擁抱自然，回味無窮，從而在游客圈子里塑造良好的景區(qū)形象。目前來看，國內(nèi)導(dǎo)游解說員學(xué)歷水平大多在大專及高中，雖然現(xiàn)在我們不提倡以學(xué)歷論英雄，但是不管怎么說，畢竟學(xué)歷從某種程度上能真正體現(xiàn)一個人在某方面的專業(yè)素養(yǎng)，所以這部分也值得作為參考。
（三）缺乏頂尖導(dǎo)游講解人才
現(xiàn)階段雖然我國旅游業(yè)正處于逐步上升階段，但是不乏一些業(yè)績平庸者，也就是說，我國旅游業(yè)現(xiàn)階段缺乏頂尖導(dǎo)游講解人才。導(dǎo)游講解，并不僅僅局限于“講解”二字，這還是一門博大精深的藝術(shù)，需要講解員古今結(jié)合，融會貫通。導(dǎo)游在講解時需要仔細揣摩游客的心理，以此為出發(fā)點，引導(dǎo)旅游者去探索、發(fā)現(xiàn)和欣賞美，生動有趣的講解能豐富游客的旅游體驗，加深其對美好景物的印象，從而達到完善旅游景區(qū)的內(nèi)涵的目的。
但目前從旅游業(yè)發(fā)展形式來看，我國需要大量的頂尖導(dǎo)游講解人才，相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)實際情況采取相應(yīng)措施，推動了我國旅游建設(shè)的發(fā)展，這對于我國旅游業(yè)的未來是個良好的契機和開端。
三、如何具備專業(yè)的導(dǎo)游講解素養(yǎng)
（一）導(dǎo)游人員應(yīng)自覺加強文化知識的學(xué)習(xí)
導(dǎo)游人員需要具備的專業(yè)知識很瑣碎，很細膩，包括各個旅游景點的人文、地理、民俗、風(fēng)情等等，均應(yīng)知曉，要有真才實學(xué)。作為一名導(dǎo)游講解員，這不是單單背幾句解說詞就能解決問題的，無論你的語言是多么生動，多么吸引人，哪怕能把黑的說成白的，都需要有一定的事實依據(jù)，用詞要適當(dāng)準確，不可空穴來風(fēng)，對于歷史事實妄加評論，或者添加個人的帶有偏見因素的猜測。
（二）導(dǎo)游人員應(yīng)利用閑暇時間多游覽，多體驗
“從實踐中學(xué)習(xí)”這句話在哪都適用，只有導(dǎo)游人員在旅游景區(qū)以游客的身份真真切切的體驗觀光了，他才會真正體會了解到游客真正需要的是什么。作為一名導(dǎo)游解說員，在同一旅游景區(qū)，以導(dǎo)游的身份和以旅游者的身份出現(xiàn)，體驗是千差萬別的。利用閑暇時間多游覽，多體驗，在以游客身份欣賞祖國大好河山的同時，滿懷著對一名優(yōu)秀解說員的期許，試想一下，那將是一番怎樣美好的個人體驗？
（三）導(dǎo)游人員應(yīng)在日常生活中提高個人修養(yǎng)
在不同的人群中周轉(zhuǎn)斡旋的同時，導(dǎo)游人員更要注意個人日常生活習(xí)慣，在嘈雜中提高個人修養(yǎng)，不隨波逐流，堅決抵制各種不良誘惑。這不僅僅是為了提高導(dǎo)游解說專業(yè)素養(yǎng)，更是為了提高自己的生活質(zhì)量。不管導(dǎo)游工作性質(zhì)如何，以及工作需要付出怎樣的代價，導(dǎo)游人員都應(yīng)該保持樂觀積極的生活態(tài)度，在提高個人修養(yǎng)的同時提高解說質(zhì)量。
大學(xué)是一個培養(yǎng)人才的搖籃，教師是教書育人的園丁，把大學(xué)生培養(yǎng)成為一個德才兼?zhèn)涞臈澚褐攀敲總€大學(xué)教師身擔(dān)的重任。特別是在外語教學(xué)中，利用所教授的內(nèi)容更能很好的對學(xué)生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、人文素質(zhì)
人文素質(zhì)，從廣義來說指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中（愛國）；體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價值取向之中（氣節(jié)）。從狹義來說指人文（文史哲藝）知識和技能的內(nèi)化，它主要是指一個人的文化素質(zhì)和精神品格。人文素質(zhì)是關(guān)于“人類認識自己”的學(xué)問。“做人的根本在于品質(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會做人”，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價值，發(fā)展人性、完善人格，啟發(fā)人們做一個真正的人，做一個智慧的人，做一個有修養(yǎng)的人。人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。良好的人文素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想和優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛和追求真理，嚴謹、求實的科學(xué)精神，儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。
二、人文素質(zhì)培養(yǎng)與英語教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系
教育部在全國52所高校開展的試點工作基礎(chǔ)上制定了《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》,明確指出文化素質(zhì)教育,重點指人文素質(zhì)教育。主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育,通過對文科學(xué)生加強自然科學(xué)的教育,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。由此可見，在大學(xué)階段的素質(zhì)教育就是要通過大學(xué)階段的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握一定的有關(guān)各個學(xué)科的知識，在此基礎(chǔ)上去提高個人的文化修養(yǎng)，提高個人的道德品質(zhì)，做一個有崇高理想、優(yōu)秀情操、完美人格、求實精神和儒雅風(fēng)度的良好素質(zhì)的人。
大學(xué)英語教育也擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)的重任，但卻是很多英語教師忽略的部分，我們大部分的精力都投入到了語言本身的教授中，幫助學(xué)生們在聽、說、讀、寫、譯五大技能方面有所進步和提高，這些的出發(fā)點是完成教學(xué)計劃和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，更明確的目的是學(xué)生的四、六的通過率。把英語分割成一個個知識點，一個個不同用法的詞匯和短語以及一個個包含了生詞的例句。完全的把英語教學(xué)看成是語言能力的訓(xùn)練，而忽視了英語本身所帶有的文化性，忽視了通過英語教學(xué)的大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。實際上語言是各種不同文化的載體，文化要靠語言去表達出來，二者是相輔相成的關(guān)系“只學(xué)習(xí)語言，而不了解其賴以自下而上的文化就等于無本之木，無源之水，就永遠掌握運用不好語言?！庇⒄Z語言的學(xué)習(xí)，就是英語文化的學(xué)習(xí)，也就是人文素質(zhì)提高的過程。
作為一名合格的英語教師，除了要對課文本身的內(nèi)容及涉及到的詞匯、句法和語用進行必要的講授外,還要對與課文相關(guān)的其他內(nèi)容進行必要的講授。這些內(nèi)容包括事件的因果,語言現(xiàn)象產(chǎn)生的背景等。對其如不進行解釋或解釋不清就會影響學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的正確理解。在大學(xué)英語的教學(xué)中對其課文涉及的相關(guān)內(nèi)容進行必要的講解，既有助于加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，活躍課堂氣氛，而且還擴大了學(xué)生的知識面，提高了學(xué)生對英語語言學(xué)習(xí)的興趣，也能使大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中受到人文素質(zhì)方面的教育。當(dāng)然如何去進行學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)要靠教師把握，切忌本末倒置，總的原則是課文教學(xué)為主。 三、大學(xué)英語教育中進行素質(zhì)教育的途徑和方法
1話題課堂討論
英語教學(xué)中遇到很多值得同學(xué)們?nèi)ニ伎嘉恼?，師生們可以通過課堂上的討論來共同挖掘課文內(nèi)深層次的含義。例如在大學(xué)英語新理念綜合教程中，第一單元college life 中介紹了作為一名大學(xué)生在開始新的大學(xué)學(xué)習(xí)之初要如何去做好準備去迎接新生活，如何去學(xué)習(xí)，如何去交友，如何去處理遇到的問題。這個話題對于新生來說很有意義，每次我都會在課前讓學(xué)生們討論你理想的大學(xué)生活，本單元結(jié)束后還會問一些關(guān)于新的大學(xué)生活你的計劃之類的話題。
2 開展系統(tǒng)的文化講座
英美國家的人文知識，僅僅依靠英語課堂上教師講授的內(nèi)容畢竟是有限度的，為了能夠讓學(xué)生們更好的理解英美文化，可以采用講座的形式，對于大學(xué)綜合英語教程的每一個話題可以在學(xué)期之初分配給不同的英語教師，按著課程的順序，在課余時間以講座的形式講授。仍以第一單元為例，在講校園生活時，可以介紹英美國家的大學(xué)，大學(xué)的類型包括兩年制、四年制、公立大學(xué)、和私立大學(xué)。對于學(xué)生們十分感興趣的著名的學(xué)府，可以重點介紹一些內(nèi)容。然后讓學(xué)生們通過對于英美國家
學(xué)校的認識，對我國的高等教育與西方的高等教育進行對比。
3 多媒體輔助教學(xué)
多媒體教學(xué)可以以影音的形式給學(xué)生提供大量的信息，運用計算機多媒體技術(shù)進行外語教學(xué),不僅在形式上改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境,而且有利于人文素質(zhì)的培養(yǎng)。多媒體教學(xué)中所提供的文化背景及社會的文化內(nèi)容較為豐富多彩，而且“視聽資料”都是“原汁原味”的精品佳作,語言材料的真實性強,更貼近生活、自然，使學(xué)生在不同領(lǐng)域、不同角度領(lǐng)略異國文化，品味地道英語,在輕輕松松的聲像并茂的學(xué)習(xí)環(huán)境里去領(lǐng)悟目的語的妙趣及所含的文化內(nèi)涵。通過多媒體教學(xué)手段，在輸入語言、文化信息的同時，輸入文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)內(nèi)容。
4 突出教師作用
教師應(yīng)該以自己的人格魅力和個人修養(yǎng)來感染學(xué)生，以自身的人文素質(zhì)去吸引學(xué)生。作為教師要提高自身素質(zhì),不斷學(xué)習(xí)。俗話說:“要給學(xué)生一碗水,教師就得有一桶水”。因此,教師除精通英語語言的形式外,還應(yīng)熟悉西方文化,自身的人文素質(zhì)要高。這就要求教師在課余時間要注重繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高自己的文化修養(yǎng)。
四、結(jié)束語
大學(xué)生的人文素質(zhì)教育不是一朝一夕的工作，更不是哪一個人就能單獨完成，需要所有的教師在日常教學(xué)中以潛移默化的方式促進大學(xué)生的人文素質(zhì)。教師的工作除了教書更重要的是育人。
參考文獻：
[1]龔獻靜，大學(xué)英語教學(xué)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)，[j]山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2004，1
關(guān)鍵詞：英語課堂 人文素質(zhì) 培養(yǎng)方案
大學(xué)是一個培養(yǎng)人才的搖籃，教師是教書育人的園丁，把大學(xué)生培養(yǎng)成為一個德才兼?zhèn)涞臈澚褐攀敲總€大學(xué)教師身擔(dān)的重任。特別是在外語教學(xué)中，利用所教授的內(nèi)容更能很好的對學(xué)生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、人文素質(zhì)
人文素質(zhì)，從廣義來說指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中（愛國）；體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價值取向之中（氣節(jié)）。從狹義來說指人文（文史哲藝）知識和技能的內(nèi)化，它主要是指一個人的文化素質(zhì)和精神品格。人文素質(zhì)是關(guān)于“人類認識自己”的學(xué)問。“做人的根本在于品質(zhì)培養(yǎng)”，發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會做人”，引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價值，發(fā)展人性、完善人格，啟發(fā)人們做一個真正的人，做一個智慧的人，做一個有修養(yǎng)的人。人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺，注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，著眼于情感的潛移默化。良好的人文素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想和優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛和追求真理，嚴謹、求實的科學(xué)精神，儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。
二、人文素質(zhì)培養(yǎng)與英語教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系
教育部在全國52所高校開展的試點工作基礎(chǔ)上制定了《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》,明確指出文化素質(zhì)教育,重點指人文素質(zhì)教育。主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育,通過對文科學(xué)生加強自然科學(xué)的教育,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。由此可見，在大學(xué)階段的素質(zhì)教育就是要通過大學(xué)階段的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握一定的有關(guān)各個學(xué)科的知識，在此基礎(chǔ)上去提高個人的文化修養(yǎng)，提高個人的道德品質(zhì)，做一個有崇高理想、優(yōu)秀情操、完美人格、求實精神和儒雅風(fēng)度的良好素質(zhì)的人。
大學(xué)英語教育也擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)的重任，但卻是很多英語教師忽略的部分，我們大部分的精力都投入到了語言本身的教授中，幫助學(xué)生們在聽、說、讀、寫、譯五大技能方面有所進步和提高，這些的出發(fā)點是完成教學(xué)計劃和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，更明確的目的是學(xué)生的四、六的通過率。把英語分割成一個個知識點，一個個不同用法的詞匯和短語以及一個個包含了生詞的例句。完全的把英語教學(xué)看成是語言能力的訓(xùn)練，而忽視了英語本身所帶有的文化性，忽視了通過英語教學(xué)的大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。實際上語言是各種不同文化的載體，文化要靠語言去表達出來，二者是相輔相成的關(guān)系“只學(xué)習(xí)語言，而不了解其賴以自下而上的文化就等于無本之木，無源之水，就永遠掌握運用不好語言?！庇⒄Z語言的學(xué)習(xí)，就是英語文化的學(xué)習(xí)，也就是人文素質(zhì)提高的過程。
作為一名合格的英語教師，除了要對課文本身的內(nèi)容及涉及到的詞匯、句法和語用進行必要的講授外,還要對與課文相關(guān)的其他內(nèi)容進行必要的講授。這些內(nèi)容包括事件的因果,語言現(xiàn)象產(chǎn)生的背景等。對其如不進行解釋或解釋不清就會影響學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的正確理解。在大學(xué)英語的教學(xué)中對其課文涉及的相關(guān)內(nèi)容進行必要的講解，既有助于加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，活躍課堂氣氛，而且還擴大了學(xué)生的知識面，提高了學(xué)生對英語語言學(xué)習(xí)的興趣，也能使大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中受到人文素質(zhì)方面的教育。當(dāng)然如何去進行學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)要靠教師把握，切忌本末倒置，總的原則是課文教學(xué)為主。
三、大學(xué)英語教育中進行素質(zhì)教育的途徑和方法
1話題課堂討論
英語教學(xué)中遇到很多值得同學(xué)們?nèi)ニ伎嘉恼?，師生們可以通過課堂上的討論來共同挖掘課文內(nèi)深層次的含義。例如在大學(xué)英語新理念綜合教程中，第一單元college life 中介紹了作為一名大學(xué)生在開始新的大學(xué)學(xué)習(xí)之初要如何去做好準備去迎接新生活，如何去學(xué)習(xí)，如何去交友，如何去處理遇到的問題。這個話題對于新生來說很有意義，每次我都會在課前讓學(xué)生們討論你理想的大學(xué)生活，本單元結(jié)束后還會問一些關(guān)于新的大學(xué)生活你的計劃之類的話題。
2 開展系統(tǒng)的文化講座
英美國家的人文知識，僅僅依靠英語課堂上教師講授的內(nèi)容畢竟是有限度的，為了能夠讓學(xué)生們更好的理解英美文化，可以采用講座的形式，對于大學(xué)綜合英語教程的每一個話題可以在學(xué)期之初分配給不同的英語教師，按著課程的順序，在課余時間以講座
的形式講授。仍以第一單元為例，在講校園生活時，可以介紹英美國家的大學(xué)，大學(xué)的類型包括兩年制、四年制、公立大學(xué)、和私立大學(xué)。對于學(xué)生們十分感興趣的著名的學(xué)府，可以重點介紹一些內(nèi)容。然后讓學(xué)生們通過對于英美國家學(xué)校的認識，對我國的高等教育與西方的高等教育進行對比。
3 多媒體輔助教學(xué)
多媒體教學(xué)可以以影音的形式給學(xué)生提供大量的信息，運用計算機多媒體技術(shù)進行外語教學(xué),不僅在形式上改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境,而且有利于人文素質(zhì)的培養(yǎng)。多媒體教學(xué)中所提供的文化背景及社會的文化內(nèi)容較為豐富多彩，而且“視聽資料”都是“原汁原味”的精品佳作,語言材料的真實性強,更貼近生活、自然，使學(xué)生在不同領(lǐng)域、不同角度領(lǐng)略異國文化，品味地道英語,在輕輕松松的聲像并茂的學(xué)習(xí)環(huán)境里去領(lǐng)悟目的語的妙趣及所含的文化內(nèi)涵。通過多媒體教學(xué)手段，在輸入語言、文化信息的同時，輸入文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)內(nèi)容。
4 突出教師作用
教師應(yīng)該以自己的人格魅力和個人修養(yǎng)來感染學(xué)生，以自身的人文素質(zhì)去吸引學(xué)生。作為教師要提高自身素質(zhì),不斷學(xué)習(xí)。俗話說:“要給學(xué)生一碗水,教師就得有一桶水”。因此,教師除精通英語語言的形式外,還應(yīng)熟悉西方文化,自身的人文素質(zhì)要高。這就要求教師在課余時間要注重繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高自己的文化修養(yǎng)。
四、結(jié)束語
大學(xué)生的人文素質(zhì)教育不是一朝一夕的工作，更不是哪一個人就能單獨完成，需要所有的教師在日常教學(xué)中以潛移默化的方式促進大學(xué)生的人文素質(zhì)。教師的工作除了教書更重要的是育人。
參考文獻：
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[2]陳利穎，大學(xué)英語課堂教學(xué)與人文素質(zhì)教育，[j]黑龍江教育，2007，7
