時(shí)間：2023-11-21 10:10:00
序論：在您撰寫(xiě)護(hù)理教育中的職業(yè)精神教育時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞： 工學(xué)結(jié)合 中職護(hù)理語(yǔ)文教學(xué) 職業(yè)精神
目前，職業(yè)教育提出了“以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨”的教育目標(biāo)，面對(duì)迅速發(fā)展的用人市場(chǎng)和醫(yī)護(hù)行業(yè)職業(yè)需求，中職教育的學(xué)科教育必須主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)需求，在“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)理念的指導(dǎo)下，合理地進(jìn)行職業(yè)精神的滲透。
1.“工學(xué)結(jié)合”
1.1“工學(xué)結(jié)合”的教學(xué)理念。
“工學(xué)結(jié)合”是一種利用學(xué)校和企業(yè)的教育資源和環(huán)境，發(fā)揮學(xué)校和企業(yè)在人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)，將以理論知識(shí)講授為主的學(xué)校教育與直接獲取實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和技能為主的生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，基本實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)能力與企業(yè)崗位要求之間“無(wú)縫”對(duì)接的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。[1]在這一教學(xué)理念的指導(dǎo)下，教學(xué)將在兩個(gè)不同的空間――學(xué)校和企業(yè)進(jìn)行，為培養(yǎng)“合格的技能型人才”打下良好的基礎(chǔ)。
1.2“工學(xué)結(jié)合”對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的要求。
語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)課程，在提高學(xué)生全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力方面，起著重要的作用。
首先，醫(yī)學(xué)的使命不僅僅是對(duì)人的身體、疾病的救治，還包括心理和精神。因此，培養(yǎng)護(hù)理學(xué)生應(yīng)有的醫(yī)學(xué)人文精神已經(jīng)成為當(dāng)下護(hù)理教學(xué)的目標(biāo)之一，而語(yǔ)文課程的教學(xué)正是培養(yǎng)學(xué)生人文精神最肥沃的土壤。其次，隨著人們對(duì)醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量要求的不斷提高和醫(yī)療衛(wèi)生改革的不斷深化，護(hù)患關(guān)系也發(fā)生了巨大變化，醫(yī)患緊張、護(hù)患沖突不斷等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，而這種沖突都直接或間接地由護(hù)患溝通障礙引起，而對(duì)護(hù)生溝通能力的培養(yǎng)正是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。
2.教學(xué)現(xiàn)狀
2.1學(xué)生困境：職業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。
在筆者調(diào)查的學(xué)生中，接近90%的學(xué)生認(rèn)為護(hù)理行業(yè)與他們理想中的“護(hù)士”相差甚遠(yuǎn)。在她們的理想中，護(hù)士只需要進(jìn)行簡(jiǎn)單的打針吃藥等技能操作；但在教育和見(jiàn)習(xí)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)護(hù)理行業(yè)其實(shí)還摻雜了更多的人文因素，不僅需要處理醫(yī)患關(guān)系，還需要具備高尚的職業(yè)情操，于是尚未進(jìn)入工作領(lǐng)域已經(jīng)產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”，學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性因此大打折扣，教學(xué)也因此難以順利開(kāi)展。因此，這對(duì)基礎(chǔ)課程的教學(xué)提出了新的課題。
2.2教學(xué)困境：教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時(shí)數(shù)的矛盾。
在中職學(xué)校護(hù)理教育中，學(xué)制一般為三四年，以三年為主，其中分配給語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)一般為160至180學(xué)時(shí)，集中在中專一年級(jí)完成，基本相當(dāng)于高中一個(gè)至一個(gè)半學(xué)期的教學(xué)時(shí)數(shù)。要在完成語(yǔ)文課文教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，兼顧中職教學(xué)的特點(diǎn)，發(fā)揮中職語(yǔ)文教學(xué)的工具性，完成醫(yī)學(xué)文書(shū)等的教學(xué)，開(kāi)展大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，注重教學(xué)與學(xué)生工作實(shí)踐的結(jié)合，存在一定的時(shí)間問(wèn)題。
2.3語(yǔ)文教師的困境：教學(xué)付出與教學(xué)效果的矛盾。
在長(zhǎng)期的語(yǔ)文課與專業(yè)課脫節(jié)的環(huán)境下，語(yǔ)文科被排斥在專業(yè)課之外，語(yǔ)文教學(xué)本身的基礎(chǔ)作用并沒(méi)有得以體現(xiàn)，相比于普高教學(xué)中語(yǔ)文教育的重要地位，中職語(yǔ)文顯得較為邊緣化，因此語(yǔ)文教師普遍存在倦怠癥。再加上語(yǔ)文課程作為一門隱形課程，教學(xué)效果并不能立刻顯現(xiàn)，學(xué)生無(wú)法獲得像專業(yè)課學(xué)習(xí)那樣的立竿見(jiàn)影的效果，教師也就無(wú)法獲得教學(xué)上的成就感，自然對(duì)教學(xué)產(chǎn)生厭倦。而對(duì)于語(yǔ)文的專業(yè)功能、對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容與專業(yè)的整合，還普遍持有懷疑態(tài)度。
3.中職語(yǔ)文教學(xué)中職業(yè)精神的滲透
要改變語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，必然需要深入貫徹“以就業(yè)為導(dǎo)向”的中等職業(yè)教育改革的思想，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課程為專業(yè)課程服務(wù)，為學(xué)生搭建教學(xué)與實(shí)踐的橋梁，強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)的職教特色，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)手段上逐漸加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)精神和職業(yè)理念的培養(yǎng)。
3.1立足人文，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德。
在現(xiàn)代護(hù)理中，“以患者為中心”、“以人的健康為中心”成為評(píng)價(jià)護(hù)理質(zhì)量的重要指標(biāo)，其中體現(xiàn)了明顯的人文特點(diǎn)；良好的人文關(guān)懷更是培養(yǎng)一個(gè)具有良好的職業(yè)道德的護(hù)士的重要前提。[2]然而，在目前的中職護(hù)生中，依然存在各種問(wèn)題，她們的行為往往與護(hù)理行業(yè)的人文精神相違背。
解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于職業(yè)精神的“內(nèi)化”。在目前中職語(yǔ)文教材中，除了注重知識(shí)性和科學(xué)性外，更注重的是對(duì)學(xué)生潛移默化的人文思想的培養(yǎng)。不管是以說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)的議論文，還是敘事性較強(qiáng)的小說(shuō)、散文等，總是以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式讓學(xué)生受到感染，并最終內(nèi)化為學(xué)生的人文品質(zhì)。教學(xué)中的熏陶感染可以不斷提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，凈化學(xué)生的心靈。當(dāng)然，在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的引導(dǎo)尤為重要。這其中包括教學(xué)目標(biāo)的有效制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)過(guò)程的實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)的考核等。
3.2結(jié)合工作過(guò)程，提高學(xué)生的職業(yè)書(shū)寫(xiě)能力。
在“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)理念的指導(dǎo)下，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容必須注重與學(xué)生工作過(guò)程相結(jié)合。而寫(xiě)作不只是護(hù)生作為一個(gè)普通的勞動(dòng)者，更是作為一名護(hù)理人員在工作過(guò)程中必備的技能。隨著醫(yī)療體制的不斷健全，病例、溝通過(guò)程等醫(yī)療文書(shū)已成為醫(yī)患糾紛的癥結(jié)所在，填寫(xiě)各類護(hù)理表格也成為護(hù)理人員必須掌握的護(hù)理記錄內(nèi)容。在服務(wù)主體學(xué)生的宗旨下，在語(yǔ)文課確保學(xué)生做到表情達(dá)意的前提下，還要結(jié)合護(hù)理專業(yè)的特點(diǎn)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)用文書(shū)的寫(xiě)作，為學(xué)生的職業(yè)發(fā)展服務(wù)。
具體而言，教師需要深入醫(yī)療活動(dòng)的情境，針對(duì)學(xué)生所要完成的工作任務(wù)中所具備的知識(shí)、技能、書(shū)寫(xiě)習(xí)慣等進(jìn)行收集和整理，并進(jìn)行合理的教學(xué)化處理，通過(guò)工作過(guò)程知識(shí)的積累和構(gòu)建，獲得完成工作任務(wù)的職業(yè)能力。這其中包括體溫單、醫(yī)囑單、病室報(bào)告、病人入院及出院護(hù)理評(píng)估單、特別記錄單等。在課時(shí)允許的情況下，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的醫(yī)衛(wèi)論文的撰寫(xiě)，為學(xué)生的專業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。
3.3突出口語(yǔ)訓(xùn)練，提高學(xué)生的溝通能力。
口語(yǔ)的表達(dá)是護(hù)理工作中不可忽視的一環(huán)，護(hù)士作為醫(yī)生與病人之間的橋梁，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和溝通能力是成為一個(gè)優(yōu)質(zhì)的護(hù)理人員的重要條件。學(xué)校在常規(guī)教學(xué)的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練。
首先，制定口語(yǔ)表達(dá)的教學(xué)目標(biāo)。在以往的教學(xué)評(píng)價(jià)中，往往一紙?jiān)嚲沓蔀樵u(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文能力好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。試卷形式的考試能評(píng)價(jià)的往往是學(xué)生讀和寫(xiě)的能力，聽(tīng)說(shuō)能力并沒(méi)有得到體現(xiàn)。針對(duì)目前中職學(xué)生農(nóng)村比例較高，部分學(xué)生還帶有濃厚的方言色彩，無(wú)疑會(huì)給將來(lái)的就業(yè)及工作帶來(lái)一定的困難。根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，可在學(xué)校開(kāi)展普通話訓(xùn)練，組織學(xué)生參加普通話等級(jí)考試，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：熟練掌握普通話，并取得二級(jí)乙等以上普通話等級(jí)證書(shū)。
在學(xué)生能夠正常表達(dá)的基礎(chǔ)上，還需要以護(hù)理過(guò)程和護(hù)理內(nèi)容為依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生不同工作場(chǎng)所的語(yǔ)言溝通能力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生反映能力的培養(yǎng)。從護(hù)理過(guò)程來(lái)看，包括門診護(hù)理、入院前護(hù)理、檢查前護(hù)理、手術(shù)前護(hù)理、手術(shù)后護(hù)理、出院護(hù)理、社區(qū)護(hù)理等。從護(hù)理對(duì)象來(lái)看，則包括兒科護(hù)理、老年護(hù)理、一般護(hù)理、臨終護(hù)理等。通過(guò)不同工作環(huán)境的模擬，幫助學(xué)生積極地適應(yīng)工作，也通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。如果可能的話，就可以邀請(qǐng)專業(yè)課教師參與，達(dá)到更好的教學(xué)效果。
中職語(yǔ)文教學(xué)在提高“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”能力的同時(shí)，要尋求與專業(yè)相結(jié)合的有效結(jié)合點(diǎn)。在“工學(xué)結(jié)合”的教學(xué)理念下，這一特點(diǎn)得到了充分的關(guān)注。中職語(yǔ)文教師必須改變教學(xué)觀念，真正地以學(xué)生職業(yè)綜合能力為中心開(kāi)展教學(xué)，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，在針對(duì)性地教學(xué)生實(shí)用知識(shí)的同時(shí)，注意護(hù)理職業(yè)精神的滲透，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，提高學(xué)生的就業(yè)能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]遲本理，于萬(wàn)成.以工學(xué)結(jié)合為主體進(jìn)行中職學(xué)校教學(xué)改革[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2008.12.
關(guān)鍵詞：高職院校；護(hù)理學(xué)生；職業(yè)精神；培養(yǎng)
一、職業(yè)精神的時(shí)代內(nèi)涵
職業(yè)精神指在長(zhǎng)期的職業(yè)活動(dòng)中人們所表現(xiàn)出來(lái)的特有的精神動(dòng)力，是人們?cè)诼殬I(yè)生活中的行為表現(xiàn)?，F(xiàn)代職業(yè)精神是一個(gè)廣義的概念范疇，是對(duì)職業(yè)道德內(nèi)涵的升華。它不僅反映社會(huì)精神和職業(yè)要求，而且反映特定職業(yè)的具體性征和具體要求，即它不是在普遍的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，而是在特定的職業(yè)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的?，F(xiàn)代職業(yè)精神強(qiáng)調(diào)具體職業(yè)的特征，表現(xiàn)為從業(yè)人員對(duì)自身職業(yè)角色、職業(yè)道德的不斷認(rèn)同，并用堅(jiān)定的信念履行該職業(yè)義務(wù)。職業(yè)精神是指同一職業(yè)的從業(yè)人員在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中形成的且為大家共同認(rèn)可的具有該職業(yè)自身特征的精神，主要包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)信譽(yù)和職業(yè)作風(fēng)，其核心是職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任與職業(yè)良心。職業(yè)精神的本質(zhì)特點(diǎn)有多種理解和認(rèn)知：它鮮明地表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的精神傳統(tǒng)和從業(yè)者特定的心理認(rèn)同以及較為穩(wěn)定的職業(yè)素養(yǎng)，它與人們的具體職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系、具有自身職業(yè)特點(diǎn)的精神表象，它由職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)信譽(yù)、職業(yè)作風(fēng)等基本要素組成，職業(yè)精神的實(shí)踐內(nèi)涵體現(xiàn)在敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)四個(gè)方面。隨著社會(huì)的發(fā)展，職業(yè)精神具有了新的時(shí)代特征和文化內(nèi)涵，理論體系既具有共性化特征，又愈發(fā)彰顯各種專業(yè)文化的精神特質(zhì)和職業(yè)訴求，職業(yè)精神在職業(yè)發(fā)展、職業(yè)成就與個(gè)人職業(yè)幸福感方面起著越來(lái)越重要的作用。精神特質(zhì)和職業(yè)訴求在護(hù)理專業(yè)的職業(yè)精神教育中更加明顯。社會(huì)的發(fā)展對(duì)護(hù)理職業(yè)教育提出了更高的要求，高職護(hù)理教育不僅需要進(jìn)一步提升學(xué)生的護(hù)理技巧、技能，更需提升他們的職業(yè)文化修養(yǎng)和職業(yè)精神修養(yǎng)，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的護(hù)理專業(yè)技術(shù)人才。下文將對(duì)高職護(hù)理職業(yè)精神的培養(yǎng)在護(hù)理職業(yè)教育中存在的問(wèn)題及改進(jìn)方法進(jìn)行探析。
二、高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)精神教育的現(xiàn)狀
（一）高職護(hù)理院校普遍存在輕視職業(yè)精神教育的現(xiàn)象
目前，大多數(shù)護(hù)理高職院校的課程設(shè)置中，專業(yè)課占比較大，而關(guān)于職業(yè)道德和職業(yè)精神培養(yǎng)的課程內(nèi)容只有思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)第六章、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的部分章節(jié)，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃屬于選修課程，并沒(méi)有納入必修課程體系。高職護(hù)理專業(yè)普遍重視對(duì)學(xué)生護(hù)理職業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽略了護(hù)理職業(yè)精神的培養(yǎng)。
（二）高職護(hù)理院校職業(yè)精神教育方法單一
當(dāng)前我國(guó)高職護(hù)理院校在職業(yè)精神培養(yǎng)方面，存在教育方法單一的問(wèn)題。大多數(shù)高職院校護(hù)理職業(yè)精神教育以教授理論知識(shí)為主，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏師生間的溝通與交流，難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，部分學(xué)生只為考試過(guò)關(guān)，并未從思想上接受職業(yè)精神教育，也很難真正理解自己將要從事的護(hù)理職業(yè)精神的真正內(nèi)涵。
（三）學(xué)生自身對(duì)職業(yè)精神培養(yǎng)的輕視
就業(yè)率現(xiàn)已成為衡量學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要的指標(biāo)，學(xué)校輕視職業(yè)精神教育容易使學(xué)生誤認(rèn)為職業(yè)精神教育不重要，且職業(yè)精神教育不同于職業(yè)技能教育，沒(méi)有證書(shū)和相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系證明職業(yè)精神培養(yǎng)的成果，導(dǎo)致學(xué)生重視職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，輕視職業(yè)精神的養(yǎng)成，學(xué)生對(duì)職業(yè)精神的認(rèn)識(shí)不足，教育效果大打折扣。
（四）職業(yè)精神教育內(nèi)容缺乏行業(yè)針對(duì)性
職業(yè)精神具有強(qiáng)烈的行業(yè)特征。當(dāng)前我國(guó)高職院校護(hù)理專業(yè)的職業(yè)精神教育主要包括一般性職業(yè)道德和職業(yè)精神的教育，這種職業(yè)道德和職業(yè)精神教育的內(nèi)容沒(méi)有針對(duì)性，雖然也有部分高職院校護(hù)理專業(yè)開(kāi)設(shè)了諸如護(hù)理倫理學(xué)等課程，但并未形成完整的護(hù)理專業(yè)職業(yè)道德和職業(yè)精神教育體系。
三、高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)精神教育存在問(wèn)題的成因分析
（一）高職教育理念的偏差
我國(guó)大多數(shù)高職院校存在重視專業(yè)教育，輕視職業(yè)道德和職業(yè)精神教育的現(xiàn)象，在操作技能性比較強(qiáng)的護(hù)理專業(yè)中這種現(xiàn)象尤為突出，影響了高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)精神的培育。高職護(hù)理專業(yè)重技能輕職業(yè)教育有著深刻的社會(huì)根源，具體表現(xiàn)在以下方面。
1.高考體制的負(fù)面影響
目前我國(guó)的高校招生仍以高考成績(jī)?yōu)殇浫?biāo)準(zhǔn)，高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生入學(xué)時(shí)，高職院校并未對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)和道德素養(yǎng)進(jìn)行考核。
2.就業(yè)體制的負(fù)面影響
高校擴(kuò)招以后，大學(xué)生畢業(yè)分配工作的體制已經(jīng)終結(jié)，學(xué)生畢業(yè)后完全被推向市場(chǎng)，自主擇業(yè)。由于學(xué)生職業(yè)精神教育的效果在短時(shí)間內(nèi)難以體現(xiàn)，為滿足就業(yè)的需要，學(xué)生更加注重專業(yè)知識(shí)和技能的獲得，從而忽略了職業(yè)精神的培養(yǎng)。
3.用人標(biāo)準(zhǔn)的負(fù)面影響
由于職業(yè)精神和職業(yè)道德沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)考核體系，因此，用人單位更傾向于考察學(xué)生的護(hù)理專業(yè)知識(shí)成績(jī)與畢業(yè)院校的知名度，在這種情況下，學(xué)生為增加就業(yè)的成功率，學(xué)校為提高畢業(yè)生整體的就業(yè)率，會(huì)更加重視專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和教育，忽視職業(yè)道德和職業(yè)精神的培養(yǎng)。
4.職業(yè)能力為評(píng)價(jià)導(dǎo)向的偏差
高等教育大規(guī)模擴(kuò)招之后，高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生的就業(yè)壓力也隨之驟增，學(xué)生掌握較高水平的專業(yè)護(hù)理技能成為擇業(yè)的一個(gè)重要籌碼，加之護(hù)理技能可在短時(shí)間內(nèi)熟練掌握，而職業(yè)精神對(duì)于職業(yè)生涯的重要作用則需要較長(zhǎng)的時(shí)間才能體現(xiàn)出來(lái)，重專業(yè)技能的訓(xùn)練而輕職業(yè)精神的培養(yǎng)在所難免。
（二）學(xué)生自身對(duì)護(hù)理職業(yè)精神認(rèn)識(shí)的偏差
除了高職院校與社會(huì)對(duì)職業(yè)道德和職業(yè)精神教育不夠重視這一因素以外，高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生也存在不重視職業(yè)道德和職業(yè)精神培養(yǎng)的現(xiàn)象。筆者通過(guò)對(duì)100名在不同醫(yī)院實(shí)習(xí)的護(hù)理專業(yè)實(shí)習(xí)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，22%的學(xué)生認(rèn)為“大眾對(duì)護(hù)理職業(yè)持尊重態(tài)度”，也就是說(shuō)，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為護(hù)理職業(yè)得不到尊重；只有5%的學(xué)生認(rèn)為護(hù)理職業(yè)是高尚的職業(yè)，說(shuō)明學(xué)生整體的職業(yè)價(jià)值取向已經(jīng)偏離了職業(yè)本身的意涵。在對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的調(diào)查中，71%的父母認(rèn)為護(hù)理職業(yè)很好，支持子女從事這個(gè)職業(yè)；另有26%的父母認(rèn)為有個(gè)工作就行，從事護(hù)理職業(yè)與從事其他職業(yè)一樣，顯示了這些家長(zhǎng)對(duì)護(hù)理職業(yè)認(rèn)識(shí)上的不足。對(duì)于學(xué)生不喜歡護(hù)理職業(yè)的原因調(diào)查發(fā)現(xiàn)，59%的學(xué)生認(rèn)為護(hù)理職業(yè)很累，收入低，勞動(dòng)價(jià)值得不到應(yīng)有的體現(xiàn)，37%的學(xué)生則認(rèn)為護(hù)理職業(yè)是個(gè)受歧視的職業(yè)。這些數(shù)據(jù)充分說(shuō)明，大多數(shù)學(xué)生存在護(hù)理職業(yè)認(rèn)識(shí)上的偏差，同時(shí)說(shuō)明了加強(qiáng)護(hù)理職業(yè)精神教育的必要性。
（三）多元價(jià)值觀和社會(huì)不良風(fēng)氣的沖擊與影響
現(xiàn)代化伴生的多元價(jià)值觀念對(duì)整個(gè)社會(huì)和各個(gè)職業(yè)都形成了某種程序的沖擊，例如視金錢為圭臬的貨幣哲學(xué)使一些人成為金錢的奴隸，急功近利，缺乏敬業(yè)、奉獻(xiàn)、合作的職業(yè)精神，缺乏理想，不愿奉獻(xiàn)，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣和信心，這些不良的價(jià)值觀念也對(duì)高職護(hù)理專業(yè)的學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的影響。例如在擇業(yè)時(shí)，家長(zhǎng)和學(xué)生考慮最多是找一個(gè)薪資待遇好、工作環(huán)境舒適的體面工作，把薪酬作為衡量工作的主要標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致一些高職護(hù)理專業(yè)畢業(yè)生頻繁跳槽，以致于對(duì)自己、就業(yè)單位和社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生不良影響。
（四）缺乏職業(yè)精神培育的師資隊(duì)伍
在我國(guó)高職護(hù)理院校中，學(xué)生職業(yè)精神的教育主要由思想品德教師、護(hù)理專業(yè)教師和輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)。思想品德教師多是思想政治專業(yè)的教師，他們給學(xué)生講解的知識(shí)是一般的思想道德課程內(nèi)容，并不能真正理解并向?qū)W生闡明護(hù)理職業(yè)精神的內(nèi)涵。護(hù)理專業(yè)課的教師具有護(hù)理專業(yè)知識(shí)，但進(jìn)行思想道德和職業(yè)精神教育的能力尚有欠缺，因此也不能達(dá)到職業(yè)精神教育的良好效果。輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、心理健康、日常生活等，在與學(xué)生接觸和交流的過(guò)程中可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)精神的培養(yǎng)，但是他們開(kāi)展職業(yè)精神教育的時(shí)間和精力難以得到保障。這三類教師在對(duì)學(xué)生實(shí)施職業(yè)精神教育方面都有局限性，達(dá)不到職業(yè)精神教育的預(yù)期效果。
（五）職業(yè)精神培育缺乏評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系
我國(guó)高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)精神教育缺乏合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系。沒(méi)有合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)精神教學(xué)沒(méi)有明確的目標(biāo)，護(hù)理專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)也沒(méi)有明確的導(dǎo)向。由于護(hù)理專業(yè)學(xué)生有著鮮明的職業(yè)特點(diǎn)且護(hù)理工作與整個(gè)社會(huì)的整體利益息息相關(guān)，重視護(hù)理職業(yè)精神的教育是應(yīng)該且必要的。
四、促進(jìn)高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)精神培育的對(duì)策建議
（一）配備護(hù)理職業(yè)道德和職業(yè)精神教育專職教師
高職護(hù)理院校培養(yǎng)高級(jí)護(hù)理人才，培養(yǎng)護(hù)理學(xué)生職業(yè)精神是高職護(hù)理院校素質(zhì)教育不可或缺的內(nèi)容。但是目前我國(guó)高職護(hù)理院校護(hù)理職業(yè)道德和職業(yè)精神教育專職教師較少，職業(yè)精神教育教學(xué)效果不佳，高職護(hù)理院校應(yīng)設(shè)置職業(yè)精神培育專職教師以改變這種狀況。專職教師研究的內(nèi)容、課題和講授的課程完全以高職護(hù)理學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)精神培育為主，涉及護(hù)理專業(yè)知識(shí)，以培養(yǎng)護(hù)理學(xué)生職業(yè)精神為核心。在選聘專職教師時(shí)，應(yīng)選聘責(zé)任心強(qiáng)且有志于從事職業(yè)道德和職業(yè)精神研究的教師。
（二）完善護(hù)理學(xué)生職業(yè)精神教育監(jiān)督與評(píng)價(jià)體系
通過(guò)考察學(xué)生職業(yè)精神培育前后行為的變化可以測(cè)試教育效果。目前我國(guó)高職護(hù)理院校護(hù)理學(xué)生職業(yè)精神培育最重要、最急迫的工作是構(gòu)建一套切實(shí)可行的職業(yè)精神教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。首先要確定護(hù)理職業(yè)精神內(nèi)涵，依據(jù)護(hù)理職業(yè)精神培育目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)膮?shù)指標(biāo)；其次，對(duì)條目細(xì)則進(jìn)行行為標(biāo)準(zhǔn)上的詳細(xì)描述，建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；最后，設(shè)計(jì)明確具體的評(píng)價(jià)量表，根據(jù)此評(píng)價(jià)量表考核護(hù)理職業(yè)精神的教育效果和教育狀況。要使培育有好的效果，還要結(jié)合具體的激勵(lì)機(jī)制，形成一套完整的評(píng)價(jià)體系。根據(jù)護(hù)理職業(yè)精神培育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)量表對(duì)護(hù)理學(xué)生作出評(píng)價(jià)，獎(jiǎng)勵(lì)得到較高評(píng)價(jià)的學(xué)生，激勵(lì)護(hù)理學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)精神培育。有效的評(píng)價(jià)體系可以保障高職護(hù)理院校護(hù)理學(xué)生職業(yè)精神培育的效果。
（三）在教學(xué)和實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)精神
1.在理論課教學(xué)中滲透職業(yè)精神的內(nèi)容
在高職護(hù)理院校教學(xué)中，專業(yè)理論課占有很大的比重，是學(xué)生在校就讀的重要課程。因此，在專業(yè)理論課的教學(xué)中要融入職業(yè)精神的教育，使職業(yè)精神的培養(yǎng)和專業(yè)理論課的教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合，通過(guò)專業(yè)理論課的教學(xué)推動(dòng)職業(yè)精神的培養(yǎng)。教師要有意識(shí)地向?qū)W生講解本行業(yè)的發(fā)展歷史、工作環(huán)境、崗位職責(zé)和職業(yè)形象等，真正做到教書(shū)育人。在教學(xué)中可以模擬真實(shí)情境，讓學(xué)生處理問(wèn)題，例如當(dāng)病人與護(hù)士發(fā)生沖突時(shí)，護(hù)士該怎么辦等，讓學(xué)生通過(guò)處理這些問(wèn)題培育自己的職業(yè)精神。
2.在實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)職業(yè)精神
實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)的延伸，可以使學(xué)生的實(shí)踐操作和理論知識(shí)有機(jī)結(jié)合。在高職護(hù)理學(xué)生職業(yè)精神培育中，實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)是重要環(huán)節(jié)。通過(guò)實(shí)習(xí)，能夠使學(xué)生了解行業(yè)規(guī)律，遵守職業(yè)規(guī)范，提高工作效率，使學(xué)生的職業(yè)精神在實(shí)踐中得到有效培養(yǎng)。首先要加強(qiáng)實(shí)習(xí)實(shí)踐前的職業(yè)精神教育。通過(guò)召開(kāi)實(shí)習(xí)實(shí)踐學(xué)生全體大會(huì)或各種形式的班會(huì)，向?qū)W生滲透實(shí)習(xí)的重要意義，進(jìn)行責(zé)任和權(quán)力教育、安全教育和文化教育等，使學(xué)生知道在實(shí)習(xí)期間應(yīng)如何掌握更多的知識(shí)和技能。其次，在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)期間，嚴(yán)格規(guī)范紀(jì)律，實(shí)行嚴(yán)格的考勤和管理，從各方面按照醫(yī)院的制度嚴(yán)格要求學(xué)生，使學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的過(guò)程中養(yǎng)成遵守勞動(dòng)紀(jì)律的好習(xí)慣，培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。最后，對(duì)學(xué)生實(shí)施動(dòng)態(tài)考核。對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)成績(jī)的考核采取階段性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，更深層次地了解學(xué)生遵守紀(jì)律的情況、團(tuán)隊(duì)精神和創(chuàng)新舉措等，把職業(yè)規(guī)范內(nèi)化為職業(yè)精神。此外，還可以開(kāi)展各種護(hù)理專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，如社區(qū)義診實(shí)踐活動(dòng)和護(hù)理知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、護(hù)理操作技能大賽等，全面培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)服務(wù)意識(shí)、人際交往與團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。
3.營(yíng)建良好的職業(yè)精神培育環(huán)境
首先，在新生入學(xué)之初進(jìn)行職業(yè)精神的教育和引導(dǎo)。組織學(xué)生到醫(yī)院感受他們未來(lái)的工作環(huán)境和護(hù)理人員的角色，了解行業(yè)情況以及未來(lái)工作中的注意事項(xiàng)。使學(xué)生對(duì)自己未來(lái)的工作有一個(gè)直觀的感受，以喚起其職業(yè)興趣。營(yíng)造班級(jí)職業(yè)文化氛圍也是一個(gè)很好的教育方式。通過(guò)召開(kāi)主題班會(huì)，促進(jìn)班級(jí)職業(yè)文化建設(shè)；定期組織學(xué)生開(kāi)展職業(yè)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)強(qiáng)化班級(jí)職業(yè)文化意識(shí)，也可以在教室、宿舍、實(shí)驗(yàn)室、樓道等位置張貼護(hù)理名人名言與先進(jìn)事跡的介紹等，宣傳職業(yè)文化。營(yíng)造良好的職業(yè)精神培育環(huán)境的方式靈活多樣。如通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)職業(yè)論文、開(kāi)展職業(yè)實(shí)驗(yàn)、鼓勵(lì)各類護(hù)理用品的發(fā)明創(chuàng)造等，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)情感。此外，還可邀請(qǐng)護(hù)理行業(yè)的成功人士來(lái)校做專題報(bào)告，以他們的成就與精神引導(dǎo)學(xué)生形成積極的職業(yè)態(tài)度與職業(yè)精神，這是培養(yǎng)學(xué)生護(hù)理職業(yè)精神的有效途徑之一?？傊殬I(yè)精神培育是長(zhǎng)期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要學(xué)生與家長(zhǎng)、醫(yī)院以及社會(huì)通力合作，才能取得良好的效果。
作者:司志敏 單位:四川衛(wèi)生康復(fù)職業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]陳長(zhǎng)生.高職教育內(nèi)涵之職業(yè)精神培養(yǎng)[J].職業(yè)技術(shù)教育，2007（11）.
1人文精神的內(nèi)涵
人文精神泛指人類體現(xiàn)出的對(duì)人的生存意義和價(jià)值的關(guān)懷,是一種以人為對(duì)象、以人為中心的思想,主要包括人的信念、理想、人格和道德[1]。人文精神是一種對(duì)于人的關(guān)注的思想,主要是指追求人生真諦的理性態(tài)度,即關(guān)懷人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),人的自由與平等以及人與社會(huì)、自然之間的和諧等。人文精神主要表現(xiàn)在處理人與自然、人與社會(huì)、人與文化的關(guān)系時(shí),突出人是主體的原則;在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中,以人各種需要的滿足為最終追求,強(qiáng)調(diào)人是目的的原則;在人與物的比較中,突出人高于物、貴于物的特殊地位,強(qiáng)調(diào)精神重于物質(zhì)、人的價(jià)值重于物的價(jià)值、生命價(jià)值優(yōu)先的人道主義原則和人本主義原則;在人與人的關(guān)系中,強(qiáng)調(diào)相互尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán),突出人人平等的原則。
2國(guó)外護(hù)理專業(yè)人文精神教育發(fā)展情況
早在20世紀(jì)60年代,國(guó)外護(hù)理界就開(kāi)始重視社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的教育,這一趨勢(shì)在80年代后進(jìn)一步加強(qiáng)。1984年《美國(guó)高等護(hù)理教育標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求將人文科學(xué)教育納入護(hù)理職業(yè)教育中。概括起來(lái)國(guó)外在護(hù)理人文教育中具有以下特點(diǎn)。
2•1加大人文課程比例護(hù)理教育的課程設(shè)置中有1/3為人文學(xué)科課程[2]。具體課程主要包括社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、關(guān)系學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律、宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)藝術(shù)等圍繞護(hù)理學(xué)的相關(guān)人文學(xué)科群。此類人文學(xué)科群有以下特點(diǎn):(1)護(hù)理人文核心課程明確。幾乎所有的學(xué)校都將心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和倫理學(xué)等課程列入必修課,并占有很大的比重。(2)課程類型以護(hù)理學(xué)和人文學(xué)科交叉的邊緣性綜合課程為主。(3)選修課比重及自由度較大[3]。在美國(guó),任意選修課和指定選修課占全部課程的1/3。選修課普遍開(kāi)設(shè)有語(yǔ)言、文學(xué)和藝術(shù)類課程。
2•2教學(xué)內(nèi)容安排注重實(shí)效性其特點(diǎn)是將人文科學(xué)整合到護(hù)理專業(yè)教育內(nèi)容之中,關(guān)注護(hù)生在護(hù)理實(shí)踐中的具體表現(xiàn)及其作用,使護(hù)生學(xué)會(huì)從醫(yī)學(xué)、倫理、政治等不同角度去考慮問(wèn)題。通過(guò)采用大量的案例教學(xué),實(shí)現(xiàn)人文知識(shí)和護(hù)理實(shí)踐的有機(jī)融合,提高人文教育的實(shí)效性。
2•3課程改革的趨勢(shì)是綜合化、現(xiàn)代化,文理相互滲透、互相融合。美國(guó)護(hù)理院校的課程強(qiáng)調(diào)綜合性,盡可能淡化學(xué)科間的界限,強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的精簡(jiǎn)與整合[4]。
2•4師資隊(duì)伍建設(shè)國(guó)外大部分護(hù)理學(xué)院多設(shè)立在綜合性大學(xué),依托其人文教育優(yōu)勢(shì),為護(hù)理人文教育提供了重要的師資來(lái)源。如著名的耶魯大學(xué)、弗吉尼亞大學(xué)都設(shè)有護(hù)理學(xué)院。
2•5開(kāi)始注重隱形課程的建設(shè)國(guó)外學(xué)者研究證實(shí):“參加有教育目的的課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)和能力的培養(yǎng)有很重要的作用?！蓖瑫r(shí),強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的教學(xué)過(guò)程;加強(qiáng)對(duì)學(xué)生跨文化護(hù)理能力的培養(yǎng);加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人類整體本質(zhì)的認(rèn)識(shí);重視學(xué)生在高新技術(shù)條件下工作能力的培養(yǎng)[5]。
3我國(guó)中等護(hù)理專業(yè)人文精神教育研究狀況
在生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式影響下,我國(guó)中等護(hù)理教育開(kāi)始摸索總結(jié),積極推進(jìn)護(hù)理專業(yè)人文精神教育,取得了一定的成效。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
3•1以“病人為中心”的整體護(hù)理教育觀初步確立整體護(hù)理理論強(qiáng)調(diào)護(hù)理對(duì)象是一個(gè)不可分割的完整整體。人作為一個(gè)整體包含生理、心理、精神和社會(huì)等多個(gè)層面,各層面相互作用、相互依賴、相互影響,共同構(gòu)成整體人的獨(dú)立性,使整體不同且大于部分之和。改變了過(guò)去以“疾病為中心”的護(hù)理教育觀。
3•2課程體系建設(shè)有了改觀沿用和套用醫(yī)學(xué)教育課程體系的現(xiàn)象逐步減少;公共基礎(chǔ)課中,基礎(chǔ)知識(shí)如數(shù)學(xué)、物理課學(xué)時(shí)明顯減少,護(hù)理倫理學(xué)、心理學(xué)和護(hù)理禮儀等人文學(xué)科開(kāi)始增加,課時(shí)數(shù)有逐步加大的趨勢(shì);專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)如病理、生理等醫(yī)學(xué)理論知識(shí)比重減少,社區(qū)護(hù)理、精神護(hù)理不斷增加等。
3•3培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)一步明確注重學(xué)生的技能培養(yǎng),實(shí)踐教學(xué)的比重明顯加大;普遍開(kāi)展了基礎(chǔ)護(hù)理等課程的臨床實(shí)踐考核,并將一定的人文知識(shí)納入考核內(nèi)容,提出了培養(yǎng)實(shí)用型人才的目標(biāo)。
3•4教師隊(duì)伍建設(shè)開(kāi)始得到加強(qiáng)由于各學(xué)校重視并實(shí)行教師資格證制度,教師普遍接受了教育學(xué)和心理學(xué)等知識(shí)的繼續(xù)教育,人文素質(zhì)得到提高;各學(xué)校開(kāi)始引入人文學(xué)科大學(xué)生從事相關(guān)教育和學(xué)生管理工作等。
4中等護(hù)理學(xué)專業(yè)人文精神教育存在的問(wèn)題
目前,中等護(hù)理教育思想和教學(xué)體系還沒(méi)有從根本上完全擺脫生物醫(yī)學(xué)模式的影響,護(hù)理教育在一定程度上仍是一種唯技術(shù)的教育,觀念上強(qiáng)調(diào)技術(shù)至上以及實(shí)用性和滿足社會(huì)的急需,注重專業(yè)知識(shí),特別是專業(yè)技能的培養(yǎng),忽視了學(xué)生整體素質(zhì)及專業(yè)價(jià)值觀方面的教育培養(yǎng)。具體而言,中等護(hù)理專業(yè)人文精神教育主要存在以下問(wèn)題。
4•1護(hù)理學(xué)對(duì)人文精神的重視不夠,教育觀念落后,辦學(xué)定位模糊許多學(xué)校還存在著重醫(yī)學(xué)輕人文;重“人力”教育,輕“人”的教育;重職業(yè)培訓(xùn),輕“人格”教育;偏重就業(yè)要求,忽視工作后個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)象。而在美國(guó)人文教育在職業(yè)教育中不是一個(gè)獨(dú)立的或者性質(zhì)不同的部分,而是貫穿于整個(gè)職業(yè)教育過(guò)程中不可分割的統(tǒng)一體。
4•2護(hù)理學(xué)專業(yè)的主干學(xué)科不全面1998年教育部將倫理學(xué)、心理學(xué)列為護(hù)理學(xué)專業(yè)的主干學(xué)科,改變了在生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)下的以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)為主干學(xué)科的模式,為我國(guó)護(hù)理人才整體素質(zhì)的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。各級(jí)護(hù)理教育機(jī)構(gòu)也相繼設(shè)置了心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、溝通學(xué)等人文課程,這是我國(guó)護(hù)理教育的重大進(jìn)步[6]。但是隨著護(hù)理學(xué)專業(yè)的不斷發(fā)展,護(hù)理學(xué)的主干學(xué)科僅僅有倫理學(xué)、心理學(xué)是不全面的,還需要擴(kuò)充更多的內(nèi)容。
4•3人文課程設(shè)置不合理?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)顯示:“中等護(hù)理專業(yè)的課程體系中,公共基礎(chǔ)、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和護(hù)理專業(yè)知識(shí)三者的構(gòu)成比基本為0•7:0•55:1”[7]。其中,公共基礎(chǔ)知識(shí)中政治理論和思想品德方面占的比重較大,而文學(xué)、心理學(xué)、人際交流與溝通、美學(xué)/禮儀等人文和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)明顯不足,應(yīng)用性醫(yī)學(xué)人文課程開(kāi)設(shè)較少等,沒(méi)有突出護(hù)理教育的內(nèi)容和特色。而美國(guó)多數(shù)護(hù)理學(xué)院都設(shè)有自己特色的課程,包括:家庭護(hù)理,講授家庭和變遷、家庭和慢性疾病、家庭與威脅生命的疾病、影響家庭成員健康的因素;跨文化課程,通過(guò)對(duì)有關(guān)種族、文化差異等跨文化課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生克服自我種族中心主義,更好地為不同國(guó)家和不同種族的病人提供服務(wù);與護(hù)士流動(dòng)有關(guān)的課程。美國(guó)注冊(cè)護(hù)士已成為流動(dòng)率最高的職業(yè),為解決此問(wèn)題,護(hù)理課程中有關(guān)護(hù)士流動(dòng)問(wèn)題的內(nèi)容逐漸增多,如護(hù)士的個(gè)人特征或人口學(xué)特征、職業(yè)滿意度、職業(yè)因素及護(hù)理職業(yè)社會(huì)化等[8]。
4•4護(hù)理學(xué)專業(yè)人文學(xué)科師資不理想護(hù)理專業(yè)的師資大多是來(lái)源于醫(yī)學(xué)院?；蚴桥R床教學(xué)醫(yī)院。由于我國(guó)長(zhǎng)期過(guò)窄和過(guò)于專門化的教育,這部分教師缺少人文學(xué)科知識(shí)的熏陶。在課堂講授中,講“病”的生理、病理因素多,講心理社會(huì)因素少,不能把醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)理和人文知識(shí)有機(jī)融合在一起。相當(dāng)多的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課和專業(yè)課教師認(rèn)為,人文教育主要是人文學(xué)科教師的事,或是護(hù)生管理部門的事,與自己關(guān)系不大。因此,在學(xué)科教學(xué)中比較注重本學(xué)科專業(yè)理論知識(shí)、技能的傳授和培養(yǎng),對(duì)在教學(xué)中如何滲透人文教育缺乏思考和實(shí)踐[9]。
4•5沒(méi)有建立起科學(xué)的教育評(píng)價(jià)體系目前,中等護(hù)理教育評(píng)價(jià)手段上,仍然是重視認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)測(cè)試,忽視情感領(lǐng)域、精神領(lǐng)域目標(biāo)的評(píng)價(jià)。衡量學(xué)生的人文素質(zhì),還單純以思想政治為主,以分?jǐn)?shù)定高低;專業(yè)考試內(nèi)容普遍缺少護(hù)患對(duì)話,忽視人文關(guān)懷與人性化護(hù)理;操作技術(shù)考核,注重和強(qiáng)調(diào)的是操作程序的規(guī)范性、操作動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)性和操作項(xiàng)目的完整性;護(hù)士資格考試內(nèi)容主要是專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的考核,人文精神的內(nèi)容非常少。
4•6教學(xué)手段和方法落后普遍采用傳統(tǒng)的以課堂為中心、以教材為中心、以教師為中心的教學(xué)模式。教學(xué)方法以講授法為主,單項(xiàng)傳授書(shū)本的知識(shí),不能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,不利于培養(yǎng)的學(xué)生的自學(xué)能力,人文教育的內(nèi)容涉及非常少。
4•7護(hù)生缺乏社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)不可缺少的組成部分[10]。由于中等護(hù)理職業(yè)各院校新校區(qū)的建立,遠(yuǎn)離城市居住區(qū),給活動(dòng)開(kāi)展造成了交通的不便;學(xué)校的急劇擴(kuò)招,學(xué)生人數(shù)的劇增,給活動(dòng)開(kāi)展造成了組織的困難;專業(yè)課程內(nèi)容多和學(xué)校教師嚴(yán)重不足等都不利于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展,護(hù)生缺乏社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉,缺乏人文關(guān)懷的內(nèi)心體驗(yàn)。
4•8對(duì)校園文化的認(rèn)識(shí)不足校園文化的核心是學(xué)校共同的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷、價(jià)值取向。然而,許多學(xué)校認(rèn)為校園文化在教育中充當(dāng)?shù)氖茄a(bǔ)充角色,是一種文調(diào)味品,校園文化不被重視,其內(nèi)容也拘泥于以社團(tuán)活動(dòng)為主要內(nèi)容的課余生活。沒(méi)有很好的和護(hù)理專業(yè)緊密地連接在一起。
4•9護(hù)生缺乏人文知識(shí)的教育背景我國(guó)的普通教育是應(yīng)試教育,中國(guó)的家長(zhǎng)重視智力的培養(yǎng),不注重非智力因素的培養(yǎng),偏重于望子成才而忽略望子成人。由于人文知識(shí)的缺乏,部分學(xué)生受實(shí)用主義、利己主義的影響,追求物質(zhì)享受,只講實(shí)惠,不講精神,埋頭于護(hù)理知識(shí)的學(xué)習(xí),不注重倫理道德修養(yǎng),在誠(chéng)實(shí)、守信、勤奮、謙虛等基礎(chǔ)文明表現(xiàn)欠佳;缺乏對(duì)社會(huì)歷史、現(xiàn)實(shí)人生和人際關(guān)系方面的了解和認(rèn)識(shí),導(dǎo)致部分學(xué)生性格孤僻、心理承受能力和自控力差,遇事容易走極端。
5中等護(hù)理人文精神教育的主要途徑
5•1更新教育觀念加強(qiáng)護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文精神教育,重要的是確立教育從單純的傳授專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生的全面素質(zhì)教育,強(qiáng)調(diào)思想、道德、文化、科學(xué)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的理念,把人文素質(zhì)教育作為教育的重要組成部分。要注重培養(yǎng)護(hù)生為人之道和治學(xué)之本。引導(dǎo)和教育護(hù)生具有崇高的理想和高尚的情操,樹(shù)立科學(xué)的世界觀與價(jià)值觀,培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。訓(xùn)練護(hù)生人本化的服務(wù)思想和運(yùn)用知識(shí)的能力,幫助護(hù)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信心,培養(yǎng)他們積極向上的情趣和坦蕩、寬容的胸襟等。
5•2建設(shè)具有自身特色的人文教育課程體系和教學(xué)內(nèi)容護(hù)理學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具備人文社會(huì)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、預(yù)防保健的基本知識(shí)及護(hù)理學(xué)的基本理論知識(shí)和技能,能在護(hù)理領(lǐng)域內(nèi)從事臨床護(hù)理、預(yù)防保健、護(hù)理管理、護(hù)理教學(xué)和護(hù)理科研的高級(jí)專門人才。中等護(hù)理專業(yè)課程體系應(yīng)以“人”、“健康”為軸心,圍繞知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)需要的主線建設(shè),課程體系應(yīng)體現(xiàn)中等護(hù)理教育學(xué)制短、教學(xué)容量大、實(shí)踐性強(qiáng)和培養(yǎng)實(shí)用型技能人才的特點(diǎn),并借鑒國(guó)外護(hù)理教育特點(diǎn),突出人文基礎(chǔ)知識(shí)傳授和人文素質(zhì)培養(yǎng)。建設(shè)好的人文社會(huì)科學(xué)不僅要包括了倫理學(xué)、心理學(xué),還包括了哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)等。為此,需要開(kāi)設(shè)大量的選修課程如文學(xué)、藝術(shù)等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生整體護(hù)理觀。
5•3加強(qiáng)師資建設(shè)針對(duì)目前護(hù)理學(xué)專業(yè)人文教育的師資建設(shè)情況,可以考慮以下幾種方式:(1)文學(xué)、歷史、社會(huì)類課程可以聘請(qǐng)綜合院校的專業(yè)老師任教;(2)選擇一些熱愛(ài)人文學(xué)科教學(xué)的護(hù)理學(xué)教師進(jìn)行脫產(chǎn)培訓(xùn)或引進(jìn)心理學(xué)、教育學(xué)的畢業(yè)生進(jìn)行護(hù)理學(xué)知識(shí)培訓(xùn),使他們成為具有護(hù)理學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)的復(fù)合型教師,承擔(dān)護(hù)理教育學(xué)、護(hù)理心理學(xué)等邊緣學(xué)科課程[11];(3)重視對(duì)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課和專業(yè)課教師人文素質(zhì)的培訓(xùn),使他們把“授業(yè)”與“傳道”有機(jī)結(jié)合起來(lái),不僅把專業(yè)知識(shí)和技能傳授給學(xué)生,更把正確的人生觀、價(jià)值觀、思維方式、思想作風(fēng)和治學(xué)精神傳授給學(xué)生,真正做到教書(shū)育人[12]。同時(shí)護(hù)理教師自己也應(yīng)不斷加強(qiáng)人文知識(shí)的學(xué)習(xí),提高自身的人文修養(yǎng),注重情商的培養(yǎng)[13]。業(yè)余時(shí)間應(yīng)博覽群書(shū),拓寬知識(shí),充實(shí)自我。自覺(jué)地將人文素質(zhì)教育滲透到專業(yè)教育活動(dòng)中。通過(guò)言傳身教培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì),造就符合現(xiàn)代社會(huì)需求的高級(jí)護(hù)理人才。
5•4在專業(yè)課教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育創(chuàng)設(shè)靈活多樣的教學(xué)模式與方法,護(hù)理教學(xué)滲透人文素質(zhì)教育需采用靈活多樣的教學(xué)模式,如角色互動(dòng)、案例討論、價(jià)值澄清、護(hù)患溝通、問(wèn)題情景、小組學(xué)習(xí)、護(hù)理日志等。這些教學(xué)模式,能夠從多個(gè)側(cè)面為學(xué)生補(bǔ)充知識(shí),訓(xùn)練技能,提高素質(zhì)。同時(shí),在各項(xiàng)專業(yè)技能的教學(xué)中,積極培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和進(jìn)取精神,促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格和開(kāi)闊的文化視野。
5•5建立整體化護(hù)理技術(shù)操作考核程序與標(biāo)準(zhǔn)護(hù)理學(xué)是一門應(yīng)用性學(xué)科,臨床實(shí)踐是護(hù)理專業(yè)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié),也是實(shí)現(xiàn)知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的必不可少的重要過(guò)程,目的不僅在于了解,更在于觀察、思變和體驗(yàn),在于情感的變化和精神的升華。在本階段實(shí)施人文素質(zhì)教育也要求把實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容細(xì)化、量化、載體化和可操作化,要把握和突出重點(diǎn)環(huán)節(jié)。
5•6加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查和社會(huì)服務(wù),使護(hù)生在與人和社會(huì)、自然的交往中不斷開(kāi)闊視野,關(guān)注社會(huì),認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和義務(wù),正確處理個(gè)人與社會(huì)、自然的關(guān)系。特別是在與衛(wèi)生健康相關(guān)的節(jié)日,如世界衛(wèi)生日、睡眠日、艾滋病日、禁煙日、護(hù)士節(jié)等。同時(shí),開(kāi)展一些專題活動(dòng),組織護(hù)生進(jìn)入社區(qū)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老院及社會(huì)福利院等,為病人、孤寡老人提供衛(wèi)生健康咨詢服務(wù),開(kāi)展獻(xiàn)愛(ài)心及各種公益活動(dòng),使他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)病人、關(guān)愛(ài)健康和關(guān)愛(ài)生命[14]。此外,要加強(qiáng)護(hù)生語(yǔ)言表達(dá)能力和人際交往能力,增強(qiáng)護(hù)生職業(yè)道德感和社會(huì)責(zé)任感[15]。學(xué)生親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),能夠獲得直接的情感體驗(yàn),而這種情感體驗(yàn)對(duì)于人文知識(shí)向人文素質(zhì)轉(zhuǎn)化具有重要意義[16]。
1．高職護(hù)理學(xué)生加強(qiáng)人文精神教育的必要性
1．1現(xiàn)代護(hù)理的發(fā)展呼喚人文精神。護(hù)理學(xué)位人文、社會(huì)、自然科學(xué)的綜合學(xué)科，護(hù)理人員要和人進(jìn)行交往，以給予患者提供健康服務(wù)?，F(xiàn)代整體護(hù)理模式強(qiáng)調(diào)以人為中心，這樣的護(hù)理服務(wù)對(duì)教育工作者也提出了很大的要求，其也決定了其在教育中的位置［2］。只有給予學(xué)生以人文教育，并培養(yǎng)學(xué)生們的判斷、邏輯思維、語(yǔ)言表達(dá)、管理等能力以及協(xié)作精神，以提高其溝通能力，讓護(hù)理人員有良好的道德、修養(yǎng)，此種教育應(yīng)重點(diǎn)開(kāi)展起來(lái)。
1．2人文教育是教學(xué)中的必要環(huán)節(jié)。大學(xué)階段是個(gè)人人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，高職學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀存在著很大的可塑性，所以抓住高職護(hù)生在校教育，努力在學(xué)校的教育教學(xué)過(guò)程中滲透人文精神，是護(hù)理職業(yè)道德建設(shè)的最佳契機(jī)。
2．融入人文精神的實(shí)施途徑
2．1設(shè)置人文課程，改革人才培養(yǎng)方案。專業(yè)培養(yǎng)方案是學(xué)校人才培養(yǎng)的總體設(shè)計(jì)藍(lán)圖。為適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)具有人文關(guān)懷及精神的高職護(hù)理人才，在培養(yǎng)方案中應(yīng)加入一定的人文課程。如護(hù)士人文修養(yǎng)、人際溝通、護(hù)理心理學(xué)、護(hù)理倫理學(xué)等人文課程。在人文學(xué)科的教育中，應(yīng)把實(shí)踐作為主要學(xué)習(xí)形式，只有通過(guò)此類教育和熏陶，才可以培養(yǎng)出素質(zhì)高、能力強(qiáng)、知識(shí)面寬、基礎(chǔ)扎實(shí)的護(hù)理人員。
2．2優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，滲透人文教育。人文精神的培養(yǎng)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，提高學(xué)生人文素質(zhì)單靠幾門人文課程是難以奏效的，人文精神培養(yǎng)不僅要在人才培養(yǎng)方案中加入人文課程，還要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)的人文學(xué)科知識(shí)，更要在教師授課活動(dòng)中滲透人文精神教育的理念。因此，要求教師在教學(xué)過(guò)程中將文化知識(shí)、專業(yè)知識(shí)與護(hù)生人文精神教育有機(jī)地結(jié)合在一起。改變過(guò)往的填鴨式、灌輸式的方法，進(jìn)行啟發(fā)式、辯論式、討論式等教學(xué)的方法，以提高患者的素質(zhì)［3］。
【關(guān)鍵詞】護(hù)理； 人文精神；實(shí)習(xí)生；教育
【中圖分類號(hào)】R-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-7484（2012）13-0599-02
護(hù)理人文精神以“患者”健康關(guān)懷為終極目標(biāo)，是人文精神在護(hù)理實(shí)踐中的應(yīng)用與體現(xiàn)。近年來(lái)，隨著社會(huì)快速發(fā)展，國(guó)民社會(huì)價(jià)值取向已經(jīng)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，護(hù)理人文精神在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的影響力明顯弱化，因此有必要對(duì)當(dāng)前護(hù)理人文精神建設(shè)進(jìn)行探討。
1 當(dāng)前護(hù)理人文精神建設(shè)所處背景
醫(yī)學(xué)人文精神提倡關(guān)愛(ài)生命、尊重患者權(quán)利、營(yíng)造患者康復(fù)的心理社會(huì)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)人本化與人性化。護(hù)理人文建設(shè)離不開(kāi)特定的歷史背景，脫離實(shí)際的人文建設(shè)形同空中樓閣，無(wú)法實(shí)施踐行。
當(dāng)前，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展正面臨著巨大挑戰(zhàn)，老百姓“看病難、看病貴、看病繁”的抱怨已經(jīng)成為國(guó)民重要話題，醫(yī)患關(guān)系緊張日漸為社會(huì)各界矚目，醫(yī)學(xué)人文精神已在當(dāng)前醫(yī)療系統(tǒng)中存在現(xiàn)實(shí)缺失。
2009年，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的意見(jiàn)》，制定出既符合公眾利益又符合市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律的醫(yī)療改革機(jī)制，強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生政策與管理制度的人性化，提倡充滿人文精神的醫(yī)療保健服務(wù)。新醫(yī)改堅(jiān)持“以人為本”的路線，充分認(rèn)可醫(yī)學(xué)人文屬性，提倡對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神進(jìn)行價(jià)值重構(gòu)。因此，當(dāng)前歷史階段的護(hù)理人文精神建設(shè)進(jìn)程中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。
2 當(dāng)前護(hù)理人文精神建設(shè)困境
2.1護(hù)理隊(duì)伍人文知識(shí)儲(chǔ)備不足
由于歷史原因，我國(guó)護(hù)理教育門檻較低，護(hù)理隊(duì)伍的受教育水平普遍較低，人文知識(shí)的儲(chǔ)備量自然偏低。護(hù)生在校接受護(hù)理技術(shù)教育的過(guò)程中，往往為了應(yīng)付專業(yè)課程教育而花費(fèi)大量時(shí)間，真正用于擴(kuò)充人文知識(shí)的時(shí)間則微乎其微；即使是學(xué)校能夠開(kāi)設(shè)人文教育相關(guān)課程，護(hù)生也多是為了通過(guò)考核而被動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)并樹(shù)立人文精神者僅為鳳毛菱角。
2.2 社會(huì)價(jià)值觀變化對(duì)護(hù)理人文精神建設(shè)的沖擊
20世紀(jì)70年代后期以來(lái)，我國(guó)社會(huì)變革已經(jīng)使得人們價(jià)值觀發(fā)生了巨大的變化。這種價(jià)值觀變遷，影響著每個(gè)人生活的方方面面；隨著工作節(jié)奏的加快以及來(lái)自社會(huì)的壓力增加，很多人應(yīng)該具備的社會(huì)責(zé)任感逐漸弱化，對(duì)人文精神的理解幾近枯竭，對(duì)社會(huì)不滿的情緒逐漸發(fā)酵，變得難以控制。
在這樣的背景下，護(hù)理人文精神建設(shè)存在較大難度。社會(huì)價(jià)值觀的變遷，使得人們過(guò)多地關(guān)注自我發(fā)展，而護(hù)理人文精神建設(shè)則提倡關(guān)注他人（患者），二者之間存在著不可回避的矛盾。從職業(yè)道德要求來(lái)看，護(hù)士關(guān)注患者是職業(yè)要求，與發(fā)自內(nèi)心的“關(guān)愛(ài)”患者有很大差距，這正是社會(huì)價(jià)值觀變遷對(duì)護(hù)理人文精神建設(shè)的影響例證。
2.3 護(hù)理教育忽視人文精神培育
我國(guó)護(hù)理教育，多數(shù)側(cè)重于護(hù)理技術(shù)的培養(yǎng)，對(duì)人文精神的培育往往被忽視。首先，護(hù)理技術(shù)的培養(yǎng)容易在短期看到成效，而人文精神培育的收益則是體現(xiàn)在整個(gè)職業(yè)生涯中，在短期之內(nèi)不可能有所成就。過(guò)于追求功利的短視者，往往會(huì)在護(hù)理技術(shù)上竭盡全力，而在人文精神建設(shè)上則選擇主動(dòng)放棄。其次，護(hù)理學(xué)校對(duì)人文精神建設(shè)的教育手段單一，認(rèn)識(shí)水平缺乏高度。人文精神建設(shè)不僅僅是開(kāi)設(shè)一門課程，而是要讓學(xué)生能夠在具體事例中，自覺(jué)地找到處理護(hù)患關(guān)系的措施與手段。
3 加強(qiáng)護(hù)理人文精神教育的有效途徑
3.1 提倡將護(hù)理技術(shù)與人文精神并重的培養(yǎng)模式
我國(guó)當(dāng)前正處在新醫(yī)改的攻堅(jiān)階段，新醫(yī)改的內(nèi)容對(duì)護(hù)理人文精神建設(shè)提出了更高要求，并積極導(dǎo)引人文回歸?？茖W(xué)精神與人文精神之間并不排斥，二者之間存在著相互促進(jìn)的關(guān)系。在護(hù)理教育領(lǐng)域，我們提倡將護(hù)理技術(shù)與人文精神并重的培養(yǎng)模式，促進(jìn)科學(xué)精神與人文精神的相互滲透結(jié)合，將人文教育滲透到每個(gè)教育環(huán)節(jié)。
3.2 人文知識(shí)積累強(qiáng)化人文精神建立
“人文”一詞并非泊來(lái)品，我國(guó)歷史上對(duì)“人文”的記載可以溯源至《周易》、《漢書(shū)》。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人文精神，起源于儒家的“仁愛(ài)”思想，中國(guó)自古就把醫(yī)學(xué)稱為“仁術(shù)”，清代著名醫(yī)學(xué)家喻昌說(shuō)： “醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情，篤于情，則視人猶己，問(wèn)其所苦，自無(wú)不到之處?！敝袊?guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)主張對(duì)病人的同情與關(guān)愛(ài)，主張與病人進(jìn)行情感溝通，形成了“仁愛(ài)救人”的醫(yī)德精髓。西方古代社會(huì)對(duì)“人文”的理解為，一切從病人的利益出發(fā)，公正平等地對(duì)待病人，認(rèn)為醫(yī)療行為的目的就是為病人服務(wù)，為病家謀幸福。無(wú)論是中國(guó)還是西方國(guó)家的理解，對(duì)“人文”的關(guān)注都集中于人本理念。對(duì)護(hù)理實(shí)習(xí)生的教育，有必要確立這樣的歷史淵源認(rèn)知，從而為牢固樹(shù)立人文精神奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
3.3 鼓勵(lì)社會(huì)實(shí)踐，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任
人文知識(shí)累積與參與社會(huì)實(shí)踐，都能夠起到開(kāi)拓視野，培養(yǎng)護(hù)理實(shí)習(xí)生主動(dòng)分析與處理護(hù)理事件的能力，逐漸引導(dǎo)學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到除職業(yè)操守以外還須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。教育方式力求多樣化，引導(dǎo)學(xué)生建立“以人為本”的價(jià)值觀，一切以患者為中心的人文精神理念。
3.4 注重護(hù)理工作中的細(xì)節(jié)
優(yōu)秀的護(hù)理帶教老師往往是通過(guò)工作細(xì)節(jié)，來(lái)展現(xiàn)人文關(guān)懷。南丁格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “護(hù)理工作的對(duì)象不是冷冰冰的石塊、木片和紙張，而是具有熱血和生命的人類?！蔽覀冏o(hù)理人員正是通過(guò)細(xì)致入微的護(hù)理工作向患者及家屬體現(xiàn)著我們的護(hù)理關(guān)愛(ài)。住院患者除了滿足患者生理需要外，更要注重心理、社會(huì)、文化等方面的全方面護(hù)理需求。主動(dòng)熱情的工作態(tài)度、床邊呼叫系統(tǒng)的使用講解、院內(nèi)引導(dǎo)標(biāo)志的解釋、入院后的健康宣教、出院時(shí)的援助之手，都可能讓患者有親人般的感受，增加患者接受治療的依從性，為獲得滿意的治療效果提供幫助。
綜上所述，我們提倡對(duì)護(hù)理實(shí)習(xí)生的人文精神教育，可以采取護(hù)理技術(shù)與人文精神并重的培養(yǎng)模式，注重人文知識(shí)積累強(qiáng)化人文精神建立；鼓勵(lì)實(shí)習(xí)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，增加社會(huì)責(zé)任感；在具體護(hù)理工作中，追求細(xì)節(jié)成敗。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞： 中職學(xué)生；人文教育；人文課程體系
現(xiàn)代職業(yè)教育理念要求學(xué)校要堅(jiān)持育人為本、德育為先的基本原則，把立德樹(shù)人作為職業(yè)教育的根本任務(wù)來(lái)抓，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的技能型人才。這就需要把職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育與人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)的教育思想和教育觀念的影響，我國(guó)中職學(xué)生的人文素質(zhì)教育一直未予以足夠重視。如何通過(guò)第一課堂與第二課堂的有機(jī)整合，促進(jìn)專業(yè)教育與人文教育的相互滲透以形成學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)高素質(zhì)、高修養(yǎng)的技能型人才，這是構(gòu)建中職學(xué)生人文素質(zhì)教育課程體系所要探討的重要問(wèn)題[ 1]。
一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵
人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)“如何做人”的教育，是一種人性教育，就是通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐等方式，將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，使其成為個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，它不是僅僅教給學(xué)生一些人文知識(shí)，而是促進(jìn)人文學(xué)科中內(nèi)含的價(jià)值向個(gè)體身心的內(nèi)化，這也是人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要特征。
二、中職學(xué)校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的分析
我國(guó)中職學(xué)生專業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式屬于“專才教育”模式。隨著社會(huì)的發(fā)展和職業(yè)教育模式的轉(zhuǎn)變，這種傳統(tǒng)的教育模式已暴露出許多弊端，主要是忽視學(xué)生能力培養(yǎng)和人文素質(zhì)教育。概括起來(lái)，目前我國(guó)中職學(xué)校的人文素質(zhì)教育課程具有如下特點(diǎn)。
1 教育觀念落后，辦學(xué)定位模糊
許多中職學(xué)校還存在著重專業(yè)輕人文；重“人力”教育，輕“人”的教育；重職業(yè)培訓(xùn)，輕“人格”教育；偏重就業(yè)要求，忽視職后發(fā)展的現(xiàn)象。普遍認(rèn)為中等職業(yè)教育要有較系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)；培養(yǎng)過(guò)硬的操作技術(shù)是務(wù)實(shí)，搞人文教育是務(wù)虛；熱衷于以學(xué)生的專業(yè)考試成績(jī)和就業(yè)率來(lái)衡量學(xué)校的辦學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量等。還沒(méi)有真正樹(shù)立現(xiàn)代教育觀，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也不能很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
2 人文素質(zhì)課程偏少
據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)中職學(xué)校人文素質(zhì)課程學(xué)時(shí)大約占總學(xué)時(shí)的8%左右，并且理論課和思想品德課占的課時(shí)多， 而文學(xué)、心理學(xué)、人際交流與溝通、美學(xué)/禮儀等人文和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)明顯不足，應(yīng)用性專業(yè)人文課程開(kāi)設(shè)較少等，沒(méi)有突出職業(yè)教育的內(nèi)容和特色[ 2]。以致職業(yè)道德教育功能有限。
3 課程體系缺乏相關(guān)性，實(shí)用性不強(qiáng)
人文素質(zhì)課程有統(tǒng)一的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃和教材，非常注重知識(shí)的系統(tǒng)性，課程的理論性、邏輯性很強(qiáng)，但課程間的交叉融合考慮較少，課程與課程之間缺乏相關(guān)性，實(shí)用性不強(qiáng)。
4 教學(xué)評(píng)價(jià)及教學(xué)方法欠科學(xué)
評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)，我國(guó)人文素質(zhì)課程的評(píng)價(jià)方法雖經(jīng)多方改革，在教育評(píng)價(jià)手段上，仍然是重視認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)測(cè)試，忽視情感領(lǐng)域、精神領(lǐng)域目標(biāo)的評(píng)價(jià)。衡量學(xué)生的人文素質(zhì)，還單純以思想政治為主，以分?jǐn)?shù)定高低。評(píng)價(jià)形式雖創(chuàng)造了多種形式，但仍以筆試為主，分為考查和考試，開(kāi)卷和閉卷兩種形式，這種評(píng)價(jià)方式與我們的教學(xué)強(qiáng)調(diào)理論體系宗旨密不可分，但是也存在許多弊端，學(xué)生是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，評(píng)價(jià)重共性、輕個(gè)性；重書(shū)本，輕實(shí)踐。教學(xué)手段和方法普遍采用傳統(tǒng)的以課堂為中心、以教材為中心、以灌輸為主，教師主要為專業(yè)教師。
5 教師隊(duì)伍水平偏低
從事專業(yè)教學(xué)的老師，由于我國(guó)長(zhǎng)期過(guò)窄和過(guò)于專門化的教育，這部分教師缺少人文學(xué)科知識(shí)的熏陶，課堂講授中，講專業(yè)知識(shí)多，講心理社會(huì)知識(shí)少，不能把專業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)有機(jī)融合在一起。
三、人文素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的策略
1 構(gòu)建具有自身特色的人文教育課程體系和教學(xué)內(nèi)容
中等職業(yè)教育專業(yè)課程體系應(yīng)以學(xué)生職業(yè)基本能力為軸心，圍繞知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)需要的主線構(gòu)建，課程體系應(yīng)體現(xiàn)中等教育學(xué)制短、教學(xué)容量大、實(shí)踐性強(qiáng)和培養(yǎng)實(shí)用型技能人才的特點(diǎn)，并借鑒國(guó)外教育的優(yōu)點(diǎn)，突出人文基礎(chǔ)知識(shí)傳授和人文素質(zhì)培養(yǎng)。
2 做好人文素質(zhì)基本能力與對(duì)應(yīng)課程體系的建設(shè)
根據(jù)人才培養(yǎng)方案及教學(xué)大綱，對(duì)接社會(huì)對(duì)技能型人才的要求，科學(xué)構(gòu)建好人文素質(zhì)基本能力與對(duì)應(yīng)課程體系、合理選用內(nèi)容，形成自身特色，以?shī)涞资行l(wèi)生學(xué)校護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)基本能力與對(duì)應(yīng)課程體系為例，對(duì)人文素質(zhì)課程體系構(gòu)建如下表：
從表中可以看出，上述課程體系安排改變了傳統(tǒng)中等護(hù)理教育的課程結(jié)構(gòu)，人文素質(zhì)課程體系除保證政治類課程開(kāi)出以外，還加大社會(huì)和人文知識(shí)比例，增加基本人文知識(shí)覆蓋面，滿足中等護(hù)理學(xué)生的需要，以培養(yǎng)學(xué)生整體護(hù)理觀。
3 建立具有鮮明特色的課程和教材體系
在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代職場(chǎng)對(duì)人才的社會(huì)適應(yīng)性、創(chuàng)新能力、職業(yè)能力等的新要求，突出體現(xiàn)在職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)核心能力等幾個(gè)方面[ 3]，我們結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和社會(huì)崗位能力要求，組織一批有經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)素質(zhì)教育教師，創(chuàng)新編寫(xiě)與結(jié)合職業(yè)素質(zhì)教育和班會(huì)教育模式相適應(yīng)的教材。既要體現(xiàn)專業(yè)服務(wù)和靈活辦學(xué)的特點(diǎn)，又要打破傳統(tǒng)的按照技術(shù)學(xué)科編寫(xiě)教材的模式，開(kāi)發(fā)應(yīng)用與專業(yè)工作相一致，與實(shí)際需求相適應(yīng)的綜合性和案例性課程和教材，并及時(shí)調(diào)整設(shè)置課程內(nèi)容，根據(jù)社會(huì)的需要開(kāi)發(fā)符合實(shí)際的地方和校本教材，完善和豐富教材形態(tài)?？刹捎煤诵恼n程的設(shè)置模式，將部分人文課程作為核心課程建設(shè)，強(qiáng)化人文教育。
4 改革和實(shí)踐新的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)體系
采用授課、訪談、調(diào)查、網(wǎng)上教學(xué)、專題講座、學(xué)術(shù)活動(dòng)、角色扮演、展評(píng)等教學(xué)方法，形成自學(xué)―問(wèn)題―引導(dǎo)―討論―實(shí)踐等各種教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)課堂―社區(qū)―圖書(shū)館―網(wǎng)絡(luò)―醫(yī)院―社會(huì)，形成教學(xué)實(shí)踐體系，探索以學(xué)生為主體的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)途徑。人文素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)是多方面的，應(yīng)根據(jù)不同層面的課程采取不同的評(píng)價(jià)方式，形成筆試―口試―小討論―專題報(bào)告―論文等多種評(píng)價(jià)方式。
5 在專業(yè)課教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育內(nèi)容
中等職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)實(shí)用型人才，人文精神教育應(yīng)多渠道、全方位進(jìn)行，貫穿在教育的全過(guò)程中，特別是在專業(yè)課程教學(xué)中，滲透人文素質(zhì)教育，挖掘人文教育因素，發(fā)揮人文教育功能。專業(yè)教育是中職教育存在的前提。從這個(gè)意義上說(shuō)，現(xiàn)代職業(yè)教育既要以專業(yè)教育為其存在的前提，又必須以素質(zhì)教育的理念為指導(dǎo)，以在專業(yè)課教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)人文教育與護(hù)理教育的相互滲透。這就要求專業(yè)教師在講授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，既要自覺(jué)地將人文精神貫穿于專業(yè)課教學(xué)的始終，又要通過(guò)專業(yè)課教學(xué)，將人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透其中，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，努力提高自身的人文素養(yǎng)，以達(dá)到訓(xùn)練出科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)良好的溝通能力，陶冶健康的職業(yè)情感的目的[ 4]。
6 充分發(fā)揮校園文化等隱性課程在人文素質(zhì)教育中的作用
人文精神教育不僅靠以課程教育為本的教學(xué)因素，也要配合校園環(huán)境、辦學(xué)理念和校風(fēng)校貌等隱性教育的熏陶和潛移默化的影響，只有教學(xué)因素和非教學(xué)因素的和諧發(fā)展，才有利于形教育的良好氛圍。隱性課程蘊(yùn)含在學(xué)校的各種情境中，如校園環(huán)境、教師人格、師生關(guān)系、藝術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座、社會(huì)實(shí)踐等，它具有廣泛的滲透性、潛在的影響力和無(wú)意識(shí)的教育價(jià)值[ 5]。只有充分挖掘具有人文精神的教育資源和內(nèi)容，綜合運(yùn)用各種行之有效的教育形式和手段，整合人文素質(zhì)教育的各種因素和力量，形素質(zhì)教育的良好環(huán)境和氛圍，才能使教育的人文價(jià)值得到應(yīng)有的發(fā)揮和釋放。
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法治思維是一種以法律規(guī)范為基礎(chǔ)的理性思考能力的體現(xiàn)，也就是在掌握基本法律知識(shí)的基礎(chǔ)上能夠形成運(yùn)用法律規(guī)定及精神去分析、思考、解決問(wèn)題的習(xí)慣。醫(yī)學(xué)職業(yè)精神培育是醫(yī)學(xué)專業(yè)技能與人文精神的結(jié)合，醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育引入法治思維是必然趨勢(shì)。目前，我國(guó)醫(yī)學(xué)生在培養(yǎng)過(guò)程中以醫(yī)學(xué)技能為重點(diǎn)，輔以醫(yī)學(xué)倫理教育，但在法律層面的培育較少，更談不上培育醫(yī)學(xué)生的法治思維。為了使未來(lái)的醫(yī)療工作者在實(shí)施醫(yī)療行為時(shí)不僅能貫徹醫(yī)學(xué)倫理道德理念，也能運(yùn)用法治思維，本文就如何將法治思維引入醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育進(jìn)行探討。
1醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育引入法治思維的必要性
1.1民主法治時(shí)代的必然需要
法治思維不可能在人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，只有通過(guò)教育才能培養(yǎng)人具有法律知識(shí)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用法律知識(shí)分析、思考、解決自身職業(yè)發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題。當(dāng)代醫(yī)學(xué)教育培育的人才勢(shì)必要融入民主法治的發(fā)展進(jìn)程中，他們不僅擔(dān)負(fù)著治病救人、救死扶傷的醫(yī)療使命，同樣也是實(shí)現(xiàn)民主法治的主力軍。因此，在醫(yī)學(xué)職業(yè)精神培養(yǎng)過(guò)程中必須引入法治思維培育。
1.2醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需求
醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)正走向制度化管理的軌道，而醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)制度化中法制完善是必然之勢(shì)。隨著各種新的醫(yī)療技術(shù)不斷應(yīng)用到醫(yī)療領(lǐng)域，每有新技術(shù)、新理念的應(yīng)用，都需要法律做出明文規(guī)定，用法制調(diào)整、規(guī)范它們?cè)卺t(yī)療實(shí)踐中的應(yīng)用。作為未來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)及時(shí)更新法律認(rèn)知，明確自己在醫(yī)療工作中享有的權(quán)利和義務(wù)，既可以及時(shí)運(yùn)用新技術(shù)、新理念，又可以維護(hù)自己和患者的權(quán)利，從而推動(dòng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有序發(fā)展。
1.3和諧醫(yī)患關(guān)系的重要條件
和諧醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療領(lǐng)域發(fā)展的目標(biāo)取向。目前，醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，醫(yī)療糾紛是醫(yī)患關(guān)系不和諧的主要表現(xiàn)。究其原因，一方面是醫(yī)療過(guò)程中醫(yī)學(xué)技能尚有不足，另一方面是醫(yī)療工作者人文醫(yī)療的缺失，而人文醫(yī)療能力的培養(yǎng)過(guò)程不僅是溝通、倫理的培育，也應(yīng)該包括法治思維的培育。醫(yī)德與醫(yī)學(xué)法律的功能互補(bǔ)是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系、維護(hù)醫(yī)療秩序的必要方式[1]。在醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的培育過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對(duì)依法行醫(yī)的認(rèn)知，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》《、醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》等相關(guān)醫(yī)療法律法規(guī)，既可以保護(hù)患者利益,又能維護(hù)醫(yī)療工作者的權(quán)益。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用法律法規(guī)依法行醫(yī)。如在診治過(guò)程中明確向患者履行告知義務(wù)、規(guī)范病例書(shū)寫(xiě)、保障患者隱私權(quán)等;在遇到醫(yī)療沖突時(shí)會(huì)合理運(yùn)用法律法規(guī)維護(hù)醫(yī)療工作者和患者雙方的權(quán)益，及時(shí)解決一些矛盾。醫(yī)學(xué)職業(yè)精神培育過(guò)程中有效強(qiáng)化法治思維可以轉(zhuǎn)變醫(yī)療觀念，確保醫(yī)療工作的安全，預(yù)防或減少醫(yī)患矛盾，防止醫(yī)療糾紛的發(fā)生，促進(jìn)和諧醫(yī)患關(guān)系的形成。
2將法治思維引入醫(yī)學(xué)職業(yè)精神教育的措施
2.1豐富醫(yī)學(xué)法律理論知識(shí)
醫(yī)學(xué)院校對(duì)于醫(yī)學(xué)生的教育以培育醫(yī)學(xué)技能為主，輔以醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)，相關(guān)的醫(yī)學(xué)法律知識(shí)普及較少。醫(yī)學(xué)生進(jìn)入工作崗位后，在診療、護(hù)理環(huán)節(jié)能很好地從醫(yī)學(xué)角度處理、解決問(wèn)題，但如果缺乏必要的醫(yī)學(xué)法律知識(shí)，將可能會(huì)在醫(yī)療工作過(guò)程中產(chǎn)生不必要的矛盾和糾紛。如不能按照相關(guān)法律法規(guī)的制度、章程進(jìn)行醫(yī)療操作，一旦出現(xiàn)問(wèn)題勢(shì)必引發(fā)醫(yī)療糾紛，既無(wú)法保證患者利益，更無(wú)法維護(hù)自身權(quán)益。因此，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)開(kāi)展醫(yī)學(xué)法律理論知識(shí)的教育，培育醫(yī)學(xué)生在醫(yī)療工作過(guò)程中應(yīng)具有的法治思維。自20世紀(jì)70年代以來(lái)，我國(guó)出臺(tái)了各種醫(yī)療法律法規(guī)，如《醫(yī)院工作人員守則》《、中華人民共和國(guó)藥品管理法》《、醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》《、醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》等，這些法律法規(guī)既能保證患者權(quán)利，又可以維護(hù)醫(yī)療工作者的合法利益。讓醫(yī)學(xué)生在校及實(shí)習(xí)期間學(xué)習(xí)相關(guān)醫(yī)學(xué)法律知識(shí)，學(xué)習(xí)過(guò)程中明確從醫(yī)實(shí)踐中的權(quán)、責(zé)、利，讓醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)到合格的醫(yī)務(wù)工作者不僅要有高超的醫(yī)療技能，還要具備基本的法律理論素質(zhì)，逐漸培養(yǎng)他們依法行醫(yī)的思維。培育醫(yī)學(xué)生具備法律知識(shí)可采取多種手段，如:傳統(tǒng)課堂的理論教學(xué);在臨床實(shí)習(xí)中依據(jù)醫(yī)療實(shí)踐進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，開(kāi)展案例教學(xué)，讓學(xué)生感觸到醫(yī)學(xué)職業(yè)不僅是醫(yī)學(xué)知識(shí)的承載，也需要具備一定的法治思維能力。
2.2培養(yǎng)醫(yī)學(xué)法治思維習(xí)慣
法治思維建立在具有法制知識(shí)的基礎(chǔ)上，能運(yùn)用法律的價(jià)值進(jìn)行思考、評(píng)價(jià)、分析，法治思維培育過(guò)程的關(guān)鍵是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生養(yǎng)成法治思維的習(xí)慣。將法律知識(shí)轉(zhuǎn)化為法治思維習(xí)慣，就是要讓學(xué)生在掌握法律知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上將所學(xué)的法律常識(shí)應(yīng)用到醫(yī)療行為中，積久成習(xí)。法治思維習(xí)慣一旦養(yǎng)成，會(huì)使醫(yī)務(wù)工作者在醫(yī)療過(guò)程中能關(guān)照各方利益，有效減少醫(yī)患矛盾沖突。一是法律主體意識(shí)的培養(yǎng)。在法律基礎(chǔ)知識(shí)講授過(guò)程中靈活指導(dǎo)學(xué)生的思維行為，讓學(xué)生從身邊的事情出發(fā)，自覺(jué)與法律知識(shí)相結(jié)合，運(yùn)用民主法治的原則表達(dá)自己的主張和立場(chǎng)。二是法律平等價(jià)值的深化。懂得尊重他人的權(quán)利和愿望，明確行醫(yī)過(guò)程中患者與醫(yī)者平等的理念，作為醫(yī)者不僅要依法捍衛(wèi)自身權(quán)利，更應(yīng)從患者角度思考問(wèn)題，依法維護(hù)患者的隱私權(quán)、知情權(quán)等。
2.3提高醫(yī)學(xué)法律實(shí)踐能力
法治思維包括對(duì)已掌握的法律常識(shí)、法律意識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用，因此，法治思維的形成在醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)中應(yīng)該提升實(shí)踐的能力，這需要在教育及實(shí)踐中加強(qiáng)。
(1)創(chuàng)建法治環(huán)境:培育醫(yī)務(wù)工作者的校園和實(shí)習(xí)場(chǎng)所應(yīng)提供良好的法治環(huán)境，使醫(yī)學(xué)院校的各項(xiàng)活動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中滲透法治理念，使學(xué)生融入法治環(huán)境氛圍，讓醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)到運(yùn)用法治思維解決問(wèn)題在社會(huì)實(shí)踐中切實(shí)可行，實(shí)踐能力必然得以提升。
(2)規(guī)范醫(yī)療法律行為:培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生不僅是讓他們熟練掌握和運(yùn)用醫(yī)療技能，也應(yīng)讓醫(yī)學(xué)生依照各項(xiàng)醫(yī)療法規(guī)來(lái)規(guī)范醫(yī)療行為，強(qiáng)化他們行醫(yī)規(guī)范的培養(yǎng)，并在實(shí)習(xí)期間讓學(xué)生按程序、按法規(guī)開(kāi)展實(shí)踐操作。
(3)開(kāi)展法治模擬實(shí)踐:讓已完成法律知識(shí)學(xué)習(xí)的醫(yī)學(xué)生就近幾年發(fā)生的醫(yī)療糾紛案件、醫(yī)患矛盾事件開(kāi)展模擬法庭，讓即將步入醫(yī)療職業(yè)的學(xué)生提前體驗(yàn)醫(yī)療工作可能面臨的法律問(wèn)題，并能合理運(yùn)用所掌握的法律知識(shí)，將法律知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力?？傊?，在社會(huì)主義民主法治日臻完善的大環(huán)境中，醫(yī)學(xué)院校不僅要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生具備良好的醫(yī)學(xué)知識(shí)，也應(yīng)注重培養(yǎng)他們形成對(duì)自己、對(duì)患者、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的法治思維能力，這就要求在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的過(guò)程中引入法治思維，為創(chuàng)建和諧的醫(yī)患、社會(huì)關(guān)系奠定法治基礎(chǔ)。
