時間：2023-12-02 15:53:01
序論：在您撰寫動物醫(yī)學(xué)和動物科學(xué)的區(qū)別時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】 動物標(biāo)本 人體解剖學(xué) 實(shí)訓(xùn)補(bǔ)充應(yīng)用
醫(yī)學(xué)是在科學(xué)與實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門學(xué)科，實(shí)訓(xùn)教學(xué)十分重要。作為研究人體形態(tài)的解剖學(xué)，是學(xué)生步入醫(yī)學(xué)殿堂的啟蒙科學(xué)，占有舉足輕重的地位。教學(xué)中常常充分運(yùn)用掛圖、模型、尸體標(biāo)本、課件等方法。實(shí)訓(xùn)室中的大體標(biāo)本，在固定液的長期作用下，顏色、質(zhì)地、化學(xué)性質(zhì)等方面發(fā)生了較大的改變。為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生理解記憶，運(yùn)用新鮮動物標(biāo)本來彌補(bǔ)解剖標(biāo)本的不足，引導(dǎo)學(xué)生對活體狀態(tài)下的組織臟器結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，主觀上正確的想象，客觀上創(chuàng)造更多親臨奇境的實(shí)訓(xùn)機(jī)會，不斷提高動腦、動手的操作能力，為后續(xù)外科手術(shù)操作鋪墊基礎(chǔ)。
通過多年的實(shí)訓(xùn)教學(xué)，我們認(rèn)為：來自進(jìn)化論和比較解剖學(xué)方面的論證，脊椎動物許多同源器官和同功器官具有相似性。但是人和動物存在本質(zhì)上的區(qū)別，形態(tài)結(jié)構(gòu)上仍有差異。如果教師在教學(xué)過程中加強(qiáng)學(xué)生的正確引導(dǎo)，補(bǔ)充運(yùn)用新鮮動物標(biāo)本仍為一個好的傳統(tǒng)教學(xué)輔助手段，即使運(yùn)用多媒體教學(xué)手段觀察標(biāo)本，其特殊功能也不可取代。
1 材料與方法
新鮮動物標(biāo)本來源于市場所售豬喉、氣管及支氣管、心臟、肺、大小腸、胃、胰、肌肉、關(guān)節(jié)、牛眼球、等。按照教學(xué)實(shí)訓(xùn)大綱中的要求，清除不必要部分，充分暴露所觀察之處。讓學(xué)生先熟悉，認(rèn)識實(shí)訓(xùn)室中正常人體標(biāo)本，對照新鮮動物標(biāo)本，從外形、色澤、質(zhì)地等結(jié)構(gòu)方面加以理解并有所區(qū)別，從而理解生活狀態(tài)下人體大體標(biāo)本的形態(tài)結(jié)構(gòu)。
2 結(jié)果和討論
進(jìn)化論和和比較解剖學(xué)認(rèn)為：脊椎動物在形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能上具有相似性。人體解剖學(xué)是研究人體正常形態(tài)結(jié)構(gòu)的科學(xué)，屬于生物科學(xué)中形態(tài)學(xué)范疇。醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)人體解剖學(xué)的目的，在于掌握和理解人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的基本知識，為學(xué)習(xí)其他基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)打下基礎(chǔ)。
清代名醫(yī)王清任認(rèn)為“著書不明臟腑，豈不是癡人說夢；治病不明臟腑，何異于盲子夜行”，其意是不認(rèn)識器官的正常形態(tài)結(jié)構(gòu)，就不能了解器官疾??；不掌握人體正常形態(tài)，即無從涉及病理學(xué)內(nèi)容。故人體解剖學(xué)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)是一門重要的、舉足輕重的專業(yè)基礎(chǔ)課，是醫(yī)學(xué)生接觸醫(yī)學(xué)最早的先修課和啟蒙課。
實(shí)訓(xùn)中，我們采用對比觀察方法，幫助學(xué)生辨認(rèn)標(biāo)本，總結(jié)以下特點(diǎn)：
（1）人肝是以韌帶、溝等分葉，固定后的人肝標(biāo)本質(zhì)地很硬，顏色灰白、渾濁，與活體時質(zhì)地柔軟、暗紅，有光澤的特點(diǎn)不符合，易誤導(dǎo)學(xué)生在臨床上觸摸和辨認(rèn)肝臟造成不利影響；豬肝為基本獨(dú)立的四葉，顯微鏡下豬肝由于結(jié)締組織豐富，肝小葉之間的界限明顯，而正常人肝顯微鏡下的肝小葉分界不顯著。為了從理論上樹立肝小葉概念。許多醫(yī)學(xué)院校光學(xué)顯微鏡下肝小葉切片用豬肝替代。此時，老師必須著重強(qiáng)調(diào)，如果人肝在顯微鏡下的肝小葉結(jié)構(gòu)界限類似豬肝小葉，病理學(xué)上則診斷為早期肝硬化。
（2）成人肺由于空氣污染，長期吸入大氣中灰塵，顏色灰暗甚至藍(lán)黑色。而豬肺呈粉紅色、左右肺、喉、氣管和支氣管等大小結(jié)構(gòu)基本與人肺相似。主要鑒別點(diǎn)為，豬左右肺分別為上、中、下三葉。上下兩葉較小，而中葉較大，右肺大于左肺，左肺前緣無切跡。
（3）豬胃比人胃大得多，結(jié)構(gòu)基本相似。不同點(diǎn)是豬胃透過漿膜能清楚地看見胃的主要血管及其分支。而人體標(biāo)本看不見血管。
（4）浸泡后的人關(guān)節(jié)標(biāo)本，滑液不存在，關(guān)節(jié)囊僵硬。用新鮮豬關(guān)節(jié)標(biāo)本來觀察骨連接，先清出關(guān)節(jié)囊周圍組織后運(yùn)動關(guān)節(jié)，讓學(xué)生觀察關(guān)節(jié)囊、關(guān)節(jié)面。然后從緊張面切開關(guān)節(jié)囊，認(rèn)識纖維層的間接連接作用，體會滑液的功能。最后觀察關(guān)節(jié)腔，關(guān)節(jié)軟骨及關(guān)節(jié)滑液。此時對學(xué)生強(qiáng)調(diào)，動物關(guān)節(jié)囊比人的厚。還要區(qū)別豬前后肢足只有四趾，人是上下肢有五趾。
（5）豬和牛心屬雙循環(huán)，也是二房二室結(jié)構(gòu)。為了便于觀察，建議用豬心臟替代一般形態(tài)結(jié)構(gòu)。由于牛心臟遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人心臟，其傳導(dǎo)系統(tǒng)發(fā)達(dá)，更有助于學(xué)生對心傳導(dǎo)系統(tǒng)的仔細(xì)觀察和辨認(rèn)。
（6）豬脾長條形，邊緣無切跡，顏色質(zhì)地與人一樣?？商娲^察。
1.1儒家人本哲學(xué)的人性觀與現(xiàn)代人類醫(yī)學(xué)儒家非常重視對人性的認(rèn)識。儒家認(rèn)為人雖是自然界的一部分，但人與自然界其他事物是不一樣的?？鬃釉凇墩撜Z•微子》中提出“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與？”他認(rèn)為人與鳥獸的區(qū)別在于人具有合群性。而荀子在此基礎(chǔ)上提出：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰人能群，彼不能群也”。荀子認(rèn)為，人與萬物的差別在于人有知、有義，有合群性，使其他事物為自己所用，具有主觀能動性，為天地間最貴?！抖Y記•冠義》中說：“凡人之所以為人者，禮義也。”《禮記•曲禮》中說：鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。是故圣人作，為禮以教人，知自別于禽獸?！笨梢姡抖Y記》中的觀點(diǎn)認(rèn)為“禮”是人的本質(zhì)特征，是人與動物的根本區(qū)別。動物沒有婚禮，“父子聚麀”（麀是雌鹿，即父子同用一個性配偶），所以永遠(yuǎn)是禽獸。而人懂得同姓不能通婚的道理，制定了婚姻嫁娶之禮，用倫理道德來規(guī)范人們的行為，所以能夠不斷進(jìn)化和文明。其實(shí)，“禮記”中所說的人的本質(zhì)——“禮”體現(xiàn)的正是我們今天所說的人的社會性。在人類社會中，即使是一些本來對整個生命世界都具有普遍意義的生理現(xiàn)象卻還具有社會和文化的重要意義，比如飲食、、排泄等，變成了由文化和社會規(guī)則調(diào)節(jié)和支配的習(xí)慣。和其他動物一樣，人類機(jī)體中的新陳代謝和內(nèi)分泌的變化會引起饑餓感和，但是，文化和社會卻支配和決定著人們吃什么樣的食物，以什么樣的形式來進(jìn)食，什么時候進(jìn)食以及給人們安排合適的配偶。因此，與其他動物不同，人類的這些生理現(xiàn)象不僅為生物功能服務(wù)，而且還為社會和文化的功能服務(wù)。人的全部活動和反應(yīng)（包括人類行為和人類動物）無時無刻不受到社會和文化的影響與支配。也就是說，人不僅具有生物屬性，而且具有社會屬性和道德屬性。鑒于以上儒家人本哲學(xué)對人的看法，人類醫(yī)學(xué)的對象是人，是生物屬性、社會屬性和道德屬性集于一身的人。那么由此我們可以看到，人性與動物性的不同，正是人類醫(yī)學(xué)與動物醫(yī)學(xué)的根本區(qū)別所在。人生活在自然這個大環(huán)境中，同時還生活在人類社會這個小環(huán)境中，人的健康和疾病不僅受到自然環(huán)境的影響，而且還受到社會環(huán)境的影響。人有思想、有感情，有符號的語言。人是符號的動物。人具有運(yùn)動性語言中樞和知覺性語言中樞的特殊結(jié)構(gòu)，人是以語言擁有世界的動物，人們通過語言的交流，可以引感、開放內(nèi)心世界；同時，人也是唯一可以被語言符號傷害以及患語言疾病的動物，而且，人還是唯一可以通過語言符號醫(yī)治的動物。人的疾病與健康，不僅僅涉及到生理、心理或社會某一個單一層面，而是他們的整合，且三者密切聯(lián)系，相互影響。根據(jù)現(xiàn)代衛(wèi)生組織對健康的定義，只有當(dāng)三者是一種和諧統(tǒng)一的良好狀態(tài)時才是現(xiàn)代意義上的健康。而某一方面的疾患都會牽涉和影響到其他方面，如心理或生理疾病所致社會功能損害和缺失，還有社會關(guān)系引發(fā)的心理和生理問題等。所以，與動物醫(yī)學(xué)不同，人類醫(yī)學(xué)除了自然科學(xué)性外，還具有人文性質(zhì)。醫(yī)生在給患者看病時，不僅要看到患者的生理層面，而且要看到其社會層面和心理層面。隨著現(xiàn)代社會和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，人們已逐漸認(rèn)識到這一點(diǎn)，現(xiàn)代生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的提出就是很好的例證。
1.2“仁”的人本哲學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷“仁”是儒家人本哲學(xué)的核心概念，孔子在《論語》中使用了109次“仁”?！墩撜Z•顏淵》：“樊遲問仁，子日愛人?！泵献右舱f，仁者愛人。就是要關(guān)心和愛護(hù)他人，不是弄虛作假，虛情假意，也不是為了顯示自己的教養(yǎng)，而是從“與人為善”的本心出發(fā)，真誠地愛護(hù)他人。怎么樣才能做到“仁”呢，《論語•陽貨》中孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”這五者就是“恭、寬、信、敏、惠”。謙遜恭敬、寬容大度、誠實(shí)守信、行事聰敏、恩惠于人，待人處事做到以上幾點(diǎn)就是“仁”了。而具體來說，仁的施行，在于推己及人，也即“忠恕”之道。“仁”的實(shí)踐包含了為人著想的思想?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人。”換句話說就是“己之所欲，施之于人?！北M己為人謂之忠。而“己所不欲，勿施于人?！本褪恰八 ?。這兩方面合起來就是“忠恕之道”?？鬃诱J(rèn)為這就是把“仁”付諸實(shí)踐的途徑。人文關(guān)懷是對人的主體地位，對符合人性的需求，以及人的生存狀態(tài)、生活條件及保障的關(guān)注，對人的尊嚴(yán)、人格的肯定。醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷主張的是以人為中心的醫(yī)學(xué)價值觀，醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷就是對病人不僅要提供必須的醫(yī)療技術(shù)服務(wù)，同時要為病人提供精神的文化的情感的服務(wù)。這就要求醫(yī)護(hù)人員對患者要有仁愛之心。作為專業(yè)人員，在患者面前更要謙遜恭敬，把患者當(dāng)做自己的服務(wù)對象，以平等觀念和服務(wù)意識去面對患者。由于信息的不對稱，面對患者對專業(yè)知識的無知以及作為疾患承受者的一些不當(dāng)言行，醫(yī)護(hù)人員要給與寬容和理解，并給與必要的解釋和指導(dǎo)。醫(yī)護(hù)人員還要誠信待人，不弄虛作假，欺騙患者。在醫(yī)療護(hù)理中，醫(yī)護(hù)人員要嚴(yán)格按照科學(xué)的操作程序，思維敏捷，行為果斷，不因自己的失責(zé)和大意而給患者帶來不必要的損失。醫(yī)護(hù)人員還應(yīng)根據(jù)安全性、實(shí)用性等特點(diǎn)以及患者的實(shí)際情況包括體質(zhì)、家庭經(jīng)濟(jì)等因素為患者選擇適當(dāng)安全的治療方法、藥物等。醫(yī)生救死扶傷，自古以來就是一個神圣的職業(yè)，醫(yī)生是給人們恩惠的，應(yīng)該以利于患者和惠于患者為出發(fā)點(diǎn)。用孔子的話說，就是要推己及人，遵循“忠恕之道”。其實(shí)這與現(xiàn)代心理學(xué)中的“換位思考”和“黃金法則”在本質(zhì)上是一樣的。醫(yī)護(hù)人員和患者首先學(xué)會換位思考，然后以自己調(diào)換角色后希望對方對待自己的方式去作為。醫(yī)護(hù)人員以如果自己是患者希望醫(yī)護(hù)人員怎么對待自己去對待患者，而患者以如果自己是醫(yī)護(hù)人員希望患者怎么樣對待自己去對待醫(yī)護(hù)人員。這樣通過為別人著想，不僅很好的體現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員對患者的仁愛之心，而且能夠構(gòu)建良好和諧的醫(yī)患關(guān)系。
1.3儒家人本哲學(xué)的“修齊治平”與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人文管理有學(xué)者認(rèn)為，“修齊治平”體現(xiàn)了儒家人本思想中“修己安人”的待人之道。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，醫(yī)生作為服務(wù)者，要不斷提高自己的服務(wù)質(zhì)量和水平，一方面是提高自己的醫(yī)療水平和技能，另一方面是要提高自己的醫(yī)學(xué)人文技能，提高自己對患者心理的了解和認(rèn)識，提高與患者溝通的能力以及與患者建構(gòu)良好和諧醫(yī)患關(guān)系的技能，還要提高自己的理論和認(rèn)識水平，對人類疾病和健康以及相關(guān)影響因素的認(rèn)識。這都需要醫(yī)護(hù)人員不斷的學(xué)習(xí)新知識、新理論，跟上科學(xué)發(fā)展的步伐。通過學(xué)習(xí)不斷提高自己的專業(yè)技能和全面素質(zhì)。這樣才能更好地醫(yī)治和解除患者的病痛。不僅如此，醫(yī)生的內(nèi)在素養(yǎng)和專業(yè)技能會通過其一言一行表現(xiàn)出來，而患者就據(jù)此對醫(yī)生形成信任或懷疑、鎮(zhèn)靜或不安、安全或不安全、敬仰或怨恨、對疾病的良好的預(yù)后充滿信心或失去信心等心理。具有良好內(nèi)在素養(yǎng)和高水平專業(yè)技能的醫(yī)生其言行往往就能夠很好的安撫患者心理，使患者產(chǎn)生信任、安全、鎮(zhèn)靜、對所患疾病的康復(fù)充滿信心和希望等積極向上的心理。而且這樣的醫(yī)生也會得到患者的敬仰。這也就是“修己安人”的過程。特別在心理咨詢和心理治療中，心理醫(yī)生的內(nèi)在素養(yǎng)和人格魅力是安撫來訪者不安焦慮情緒以及影響來訪者做出改變的一個重要因素。所以，儒家人本哲學(xué)中“修齊治平”，也就是“修己安人”的思想在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人文管理中仍然具有重要的借鑒意義和指導(dǎo)作用。
2結(jié)論
關(guān)鍵詞：自然科學(xué)；社會科學(xué)；統(tǒng)一；基礎(chǔ)；調(diào)整
中圖分類號：F2
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：16723198（2014）02004902
自然科學(xué)和社會科學(xué)的統(tǒng)一問題一直是一個爭論不休的問題。那么何謂自然科學(xué)和社會科學(xué)的統(tǒng)一？簡單地說，統(tǒng)一就是兩者一致或者兩者構(gòu)成一個整體。從后者來看，自然科學(xué)和社會科學(xué)一起顯然構(gòu)成了人類對整個世界的一個完整的互補(bǔ)的認(rèn)識體系。于是，我們通常所說的統(tǒng)一應(yīng)該更多的是指兩者的一致性問題。那么兩者應(yīng)該在什么基礎(chǔ)上或什么意義上一致呢？人們主要從本體論、認(rèn)識論、方法論和價值觀等方面去判斷它們是否一致。由于人們選擇統(tǒng)一的基礎(chǔ)和角度不同，因而在一致性問題上存在著很多爭議。不過，如果我們愿意調(diào)整統(tǒng)一的視角和基礎(chǔ)，那么兩者的統(tǒng)一問題就會容易得多。
1影響自然科學(xué)和社會科學(xué)統(tǒng)一的主要因素
自然科學(xué)和社會科學(xué)能否統(tǒng)一以及在多大程度上可以統(tǒng)一，受多種復(fù)雜因素的影響，其中最主要的有研究對象、研究方法和人們的價值觀等。首先，從研究對象看，自然界與人類社會既有相似性，又有差異性。對象的共性使得它們的研究方法和手段容易具有共性，研究對象的差異性又決定了它們在研究方法上的差異性。從自然界和人類社會來看，一般認(rèn)為這兩者有很大的區(qū)別，即自然界是無意識無目的、沒有自覺能動性，而人類社會則是有意識有目的的、具有自覺能動性的特征。相應(yīng)地，人們認(rèn)為自然科學(xué)可以進(jìn)行數(shù)學(xué)化和邏輯化的研究，因而其可預(yù)測性和規(guī)律性強(qiáng)。而社會科學(xué)的可預(yù)測性和規(guī)律性則要差得多，甚至有人認(rèn)為它們不具有可預(yù)測性和可重復(fù)性。如果把社會科學(xué)再劃分為人文科學(xué)和狹義的社會科學(xué)兩部分，那么人文科學(xué)和自然科學(xué)的區(qū)別就更大了，而這個區(qū)別根源于人與自然的所謂本質(zhì)上的區(qū)別，而狹義的社會科學(xué)已經(jīng)較多地采用了數(shù)學(xué)和實(shí)證等自然科學(xué)常用的方法，這種方法的相似性源于人類社會和自然界某些方面的相似性。簡而言之，自然科學(xué)和社會科學(xué)兩大部類的區(qū)分實(shí)質(zhì)上來自于自然界和人類社會兩大部分的區(qū)分，而人文科學(xué)和狹義的社會科學(xué)的進(jìn)一步區(qū)分則反映了自然界和人類社會既有共性又有個性。
其次，自然科學(xué)和社會科學(xué)的統(tǒng)一，還與人們的價值觀有關(guān)。這表現(xiàn)在：一方面，自然界內(nèi)部的各個組成部分之間也不是完全一致，有的甚至存在著很大的差別，比如，自然界內(nèi)部的動物界、植物界和無機(jī)界之間就不同，但是我們并沒有因此而去說研究自然界的各個學(xué)科之間有什么不一致。另一方面，自然界，特別是動物界與人類在許多方面具有相似性，然而由于人類的自我中心主義，包括動物界在內(nèi)的自然界卻被人類認(rèn)為是低等級的，從而與人類分隔開，相應(yīng)地，在研究方法上也有分別。比如，生物學(xué)、醫(yī)學(xué)和獸醫(yī)學(xué)之間本應(yīng)該存在很多相同點(diǎn)，而我們總是人為地分開它們。相反，現(xiàn)在由于生態(tài)環(huán)境日益惡化，生物種類日益減少，這將直接威脅人類的生存環(huán)境和資源，于是導(dǎo)致了所謂生態(tài)倫理和環(huán)境倫理等學(xué)科的出現(xiàn)。而這些交叉性新學(xué)科的出現(xiàn)不僅說明了人類與自然的一致性，而且說明了學(xué)科本身的創(chuàng)立也是基于人類的需要和某種價值觀。所以自然科學(xué)與社會科學(xué)能否統(tǒng)一在許多方面是由人類自身的價值觀或需要決定的。
第三、自然科學(xué)和社會科學(xué)的統(tǒng)一還與方法論有關(guān)系。對相同的對象根據(jù)不同的研究方法往往會得出不同的結(jié)論，甚至?xí)纬刹煌膶W(xué)科，如西醫(yī)和中醫(yī)、理論心理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。西醫(yī)和中醫(yī)雖然同屬于醫(yī)學(xué)，但是至今還時有相互排斥的情況，這也許是由于不同的范式所導(dǎo)致的。而人文科學(xué)和狹義的社會科學(xué)雖然它們的研究對象都是人，但是它們研究的是人的不同方面，因而具體的研究對象實(shí)際上是不一樣的。而因?qū)ο蟮牟煌鴮?dǎo)致的方法論的不同那就另當(dāng)別論了。
2自然科學(xué)和社會科學(xué)的統(tǒng)一應(yīng)建立在多層次多角度的基礎(chǔ)上
在某種意義上說，兩者統(tǒng)一的難度實(shí)質(zhì)是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重不一致，有的主張以方法論為標(biāo)準(zhǔn)，有的主張以科學(xué)語言為標(biāo)準(zhǔn)，有的主張以可預(yù)測為標(biāo)準(zhǔn)等等，但是無論以哪一種為標(biāo)準(zhǔn)，都難以統(tǒng)一兩大科學(xué)。因?yàn)檫@種統(tǒng)一往往或者以自然科學(xué)單方面的特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)片面地評判社會科學(xué)，或者以社會科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去片面地評判自然科學(xué)。實(shí)際上，兩者在這些方面確實(shí)存在著各自的特點(diǎn)，而且都有各自的理由。因此，我們應(yīng)該尊重而不是回避或者無視它們各自的特點(diǎn)。那么自然科學(xué)和社會科學(xué)應(yīng)該在什么基礎(chǔ)上進(jìn)行統(tǒng)一呢？筆者認(rèn)為兩大學(xué)科的統(tǒng)一應(yīng)該是一個多層次的多視角的統(tǒng)一，是一個多樣性的統(tǒng)一。下面筆者將主要從本體論、方法論和價值觀等三個方面進(jìn)行說明。（本體論層次包括人與自然的和諧、科學(xué)理論層次即方法論、科學(xué)語言等、還有應(yīng)用層次）
（1）在本體論層次上主張弱自然主義。自然科學(xué)和社會科學(xué)之所以難以統(tǒng)一，從根本上講，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為自然界與人類社會存在根本的區(qū)別。筆者認(rèn)為，自然界與人類社會固然存在區(qū)別，但是這個區(qū)別不能被無限夸大，以至影響自然科學(xué)和社會科學(xué)的統(tǒng)一。如前文所說，大多數(shù)的意見認(rèn)為自然界是無意識無目的，而人類社會是有意識有目的的，但是值得注意的是，這是人自己單方面的看法，我們并沒有征求動物界的看法。常言道，“狗眼看人低?！钡钦l能保證不會出現(xiàn)“人眼看狗低”的現(xiàn)象呢？事實(shí)上，至少在高等動物中，少數(shù)動物的社會化水平達(dá)到了相當(dāng)高的水平，而人類卻單方面地貶低它們?yōu)槿后w性。這種人類種族優(yōu)越論的預(yù)設(shè)實(shí)際上是傳統(tǒng)哲學(xué)的主客二分思想的一種表現(xiàn)。人類把本來渾然一體的世界人為地分割成兩個決然對立的部分，并以此為基礎(chǔ)把人類的認(rèn)識也相應(yīng)地劃分為自然科學(xué)和社會科學(xué)兩大部分。如果人類出于認(rèn)識的需要，對世界進(jìn)行分門別類的研究，這本來是人的認(rèn)識活動的一個必要條件，但是不能把認(rèn)識中的二分反過來當(dāng)作本體論的二分。我國古代天人合一的思想，以及馬克思認(rèn)為自然界和人是一個有機(jī)體的思想，水而更高超，它們可以為兩大科學(xué)的統(tǒng)一提供堅(jiān)強(qiáng)的本體論基礎(chǔ)。
如果我們愿意調(diào)整自己的本體論的看法，那么相應(yīng)地在認(rèn)識論中的自然科學(xué)和社會科學(xué)的二分法就只有相對的意義，而且所謂對自然界應(yīng)該采取說明的方法，而對人類活動的意義必須采取解釋或理解的方法，這看法的基礎(chǔ)也就不再牢固。
（2）從科學(xué)方法論來看，自然科學(xué)和社會科學(xué)的區(qū)分也不是一成不變的，它們各自內(nèi)部的特征也不是完全一致或一成不變的，這既為兩大科學(xué)的潛在統(tǒng)一提供了有利條件，又說明這種統(tǒng)一只能是多樣性基礎(chǔ)上的歷史的動態(tài)的統(tǒng)一。首先，從歷史上看，自然科學(xué)和社會科學(xué)只是到一定發(fā)展階段后才分開，而在分開之前它們已混在一起已有相當(dāng)長的時間了，特別是我國古代天人合一的辯證哲學(xué)思想至今仍然是中醫(yī)學(xué)的一個重要組成部分。這說明社會科學(xué)和自然科學(xué)的方法論是可以一致的。自然科學(xué)和社會科學(xué)的區(qū)分主要是19世紀(jì)以后的事情。而現(xiàn)在不僅社會科學(xué)越來越多地運(yùn)用所謂自然科學(xué)的方法，而且出現(xiàn)了越來越多的交叉性學(xué)科，這更是它們直接統(tǒng)一的例證。隨著時間的延續(xù)，這種相互滲透性也許會更多。其次，自然界內(nèi)部的各個組成部分的特征也有不太一致的方面，因而才有有機(jī)物和無機(jī)物、動物和植物、生物和非生物、人類和非人類等的區(qū)分。相應(yīng)地，物理學(xué)和生物學(xué)存在著很多不一致的特征。但是我們并沒有因此否定自然科學(xué)內(nèi)部的統(tǒng)一。同理，我們也不應(yīng)該否定物理學(xué)、生物學(xué)和社會科學(xué)三者之間具有統(tǒng)一性，但是這是一個有差別的多樣性的統(tǒng)一，而且這種統(tǒng)一不需要把人類社會完全還原為生物的強(qiáng)自然主義。
（3）從人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要來看，也需要自然科學(xué)與社會科學(xué)的統(tǒng)一。雖然自然科學(xué)、人文科學(xué)和狹義的社會科學(xué)自分開以來，各自得到了飛速的發(fā)展，但是人類發(fā)展科學(xué)的最高目的是為了服務(wù)于人類自身。當(dāng)前，人類的生存和發(fā)展與自然產(chǎn)生著日益嚴(yán)重的沖突，這固然是人類實(shí)踐的結(jié)果，但是也與片面的自然科學(xué)觀有一定的關(guān)系。而生態(tài)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和科學(xué)發(fā)展觀等學(xué)科和思想的出現(xiàn)說明了人類已經(jīng)開始在思想觀念和實(shí)踐活動層面上對兩大科學(xué)進(jìn)行整合。如果說近代工業(yè)革命促進(jìn)了自然科學(xué)的分門別類地迅速發(fā)展及其與傳統(tǒng)社會科學(xué)的分野，那么如今工業(yè)發(fā)展及其被濫用的惡果又促進(jìn)了自然科學(xué)與社會科學(xué)的融合。
3統(tǒng)一所面臨的困難和問題
關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)兔；養(yǎng)殖；管理；創(chuàng)業(yè)
多年來，實(shí)驗(yàn)兔不僅作為一種產(chǎn)品、商品在兔業(yè)界嶄露頭角，實(shí)驗(yàn)兔充當(dāng)著非常重要的安全試驗(yàn)、效果試驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)的角色，是現(xiàn)代化科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的一個必不可少的條件，已受到世界各國的高度重視。實(shí)驗(yàn)兔多數(shù)都是用肉兔作為材料培育出來的，隨著科研項(xiàng)目和我國養(yǎng)殖業(yè)對各種疫苗的需求增加，我國實(shí)驗(yàn)兔產(chǎn)量也越來越大。經(jīng)濟(jì)價值和科技附加值越來越高，養(yǎng)殖效益已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)的兔肉開發(fā)，兔皮開發(fā)。
一、實(shí)驗(yàn)兔養(yǎng)殖歷程、特點(diǎn)和分類
兔是作為最早用作實(shí)驗(yàn)用途的動物之一。十八世紀(jì)狂犬疫苗的研究成功，就是以兔和馬作為實(shí)驗(yàn)動物的。上個世紀(jì)以來，兔被廣泛作為實(shí)驗(yàn)用動物，在醫(yī)學(xué)科學(xué)研究領(lǐng)域里發(fā)揮獨(dú)特的作用。歐、美等發(fā)達(dá)國家實(shí)驗(yàn)動物科學(xué)起步早、發(fā)展快，科研與管理機(jī)構(gòu)完善，專業(yè)隊(duì)伍龐大科技力量強(qiáng)，實(shí)驗(yàn)動物標(biāo)準(zhǔn)化工作進(jìn)展迅速，也包括實(shí)驗(yàn)兔在內(nèi)的各種實(shí)驗(yàn)動物新的品種。新的品系、無菌動物、無特定病原體動物和野生動物的研究與培育工作發(fā)展很快，并且實(shí)現(xiàn)了供應(yīng)商品化和社會化。這不僅對科學(xué)研究作出了巨大的貢獻(xiàn)，而且占有相當(dāng)高的經(jīng)濟(jì)地位。我國實(shí)驗(yàn)動物工作起始于二十世紀(jì)初，30年代從國外引進(jìn)個別實(shí)驗(yàn)動物品種，但規(guī)模極小，使用范圍也相當(dāng)窄，發(fā)展極為緩慢。建國后，包括實(shí)驗(yàn)兔在內(nèi)的實(shí)驗(yàn)動物規(guī)模開始發(fā)展，建立了一些生物制品的生產(chǎn)與研究機(jī)構(gòu)，作為一門實(shí)驗(yàn)動物科學(xué)才開始發(fā)展起來。近十年來，政府進(jìn)一步重視實(shí)驗(yàn)動物科學(xué)的發(fā)展，陸續(xù)制定了許多有關(guān)的方針、政策和措施，逐步建立和健全許多相應(yīng)的機(jī)構(gòu)與學(xué)術(shù)團(tuán)體，加強(qiáng)了相應(yīng)教學(xué)與科研，逐步建立和完善實(shí)驗(yàn)動物質(zhì)量監(jiān)測體系，加強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)動物的營養(yǎng)與飼養(yǎng)的科學(xué)研究，開展了國際交流等等，使我國實(shí)驗(yàn)動物科學(xué)有了很大發(fā)展。
實(shí)驗(yàn)兔是實(shí)驗(yàn)動物中的一種，符合實(shí)驗(yàn)動物的規(guī)范與要求。根據(jù)科學(xué)研究的要求定向培育而成，它是一種供科學(xué)實(shí)驗(yàn)的載體、對象和材料；具有明確的生物學(xué)特性和清楚的遺傳背景，并經(jīng)微生物控制和在特定環(huán)境條件下經(jīng)過訓(xùn)化培育。實(shí)驗(yàn)兔在生命科學(xué)中的作用，如物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)中所需的精密儀器和高純度的化學(xué)試劑一樣，具有較高的敏感性、較好的重復(fù)性和反應(yīng)的一致性等特點(diǎn)。因此，必須通過訓(xùn)化培育，才能獲得遺傳性穩(wěn)定、純合性好的實(shí)驗(yàn)兔；然后發(fā)現(xiàn)和保留具有不同生物學(xué)特性的品種、品系，發(fā)現(xiàn)和保留突變性實(shí)驗(yàn)兔，培育出各種實(shí)驗(yàn)兔的疾病模型。同樣只有在微生物和環(huán)境的控制下，培養(yǎng)出無菌、無特定病原體實(shí)驗(yàn)兔，或清潔實(shí)驗(yàn)兔，提供符合實(shí)驗(yàn)要求的標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)驗(yàn)兔。
根據(jù)具體用途分類：例如：從兔子某些肌體培養(yǎng)提煉某種醫(yī)藥原料，特定病毒病菌，滅活病毒，多被稱為：“制藥用兔”；用來做有如皮膚刺激試驗(yàn)、熱原試驗(yàn)、致畸試驗(yàn)、毒性試驗(yàn)等具體目標(biāo)實(shí)驗(yàn)的兔子，多被稱為“實(shí)驗(yàn)用兔”。還有如用來進(jìn)行新藥實(shí)驗(yàn)，飼料效果實(shí)驗(yàn)等多種用途實(shí)驗(yàn)兔。實(shí)驗(yàn)用兔項(xiàng)目涉及研究領(lǐng)域 ：常見有皮膚刺激試驗(yàn)、熱原試驗(yàn)、致畸試驗(yàn)、毒性試驗(yàn)、胰島素檢定、妊娠診斷、人工受孕試驗(yàn)、計(jì)劃生育研究、免疫學(xué)研究、心血管疾病研究、微生物學(xué)研究、眼科學(xué)研究、急性實(shí)驗(yàn)、飼料實(shí)驗(yàn)、培養(yǎng)病毒病菌、遺傳學(xué)研究、口腔科學(xué)研究和制造診斷血清等。
二、實(shí)驗(yàn)兔養(yǎng)殖的基本要求
根據(jù)家兔的生活習(xí)性和生理特點(diǎn)如膽小怕驚、晝伏夜行、喜清潔干燥環(huán)境，怕臟、怕潮濕；啃食磨牙，同性好斗等生活習(xí)性及其特有的消化生理、繁殖生理特點(diǎn)，提出以下飼養(yǎng)管理的原則要求：
（一）大兔必須實(shí)行單籠飼養(yǎng)。大兔是指4月齡以上的青年后備種兔，能繁種公、母兔。大兔必須實(shí)行單籠飼養(yǎng)，是因?yàn)橥米釉谶_(dá)到性成熟的年齡，即4-4.5月齡后，在群養(yǎng)的條件下，常出現(xiàn)公兔與公兔、母兔與母兔打架斗咬致嚴(yán)重傷殘的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響種兔繁殖質(zhì)量。所以，種用兔到4月齡后必須實(shí)行單籠飼養(yǎng)。
（二）重視環(huán)境對實(shí)驗(yàn)兔的影響。影響實(shí)驗(yàn)兔生產(chǎn)的環(huán)境因素主要有舍內(nèi)空氣的溫度、濕度、風(fēng)速的大小，有害氣體含量、粉塵、光照及噪音、病原微生物的污染等。
兔子的生長和繁殖最適合的溫度是15-25℃。當(dāng)舍內(nèi)溫度超過30℃，仔兔成活率降低，胎兒的死亡率增高，公兔質(zhì)量下降，配懷率下降；兔子食欲減退，生長緩慢。
舍內(nèi)環(huán)境潮濕污濁，不僅容易誘發(fā)多種疾病，還會加大高溫和低溫對大小兔的危害性。所以，保持60-70%的舍內(nèi)空氣濕度為宜。
在管理上應(yīng)做好防暑、防寒、防潮工作，保持兔舍和籠具的清潔衛(wèi)生和安靜，加設(shè)防害（狗、貓、鼠、蛇）措施。
（三）科學(xué)利用青綠飼料。青綠飼料包括天然野生牧草、人工牧草、蔬菜類飼料、水生飼料和幼嫩的樹葉等含水量一般在
75-90%左右的無毒青綠植物。青飼料有三大優(yōu)點(diǎn)：一是營養(yǎng)價值全面，不僅含有一定數(shù)量的蛋白質(zhì)和能量，還含有豐富的維生素和礦物微量元素；二是適口性好，各類兔子都愛吃；三是消化利用率高，尤其是處在繁殖期的種兔的一種基礎(chǔ)飼料。
（四）充分保證兔子供水。水，對成年兔、青年兔、幼兔，甚至仔兔均具有極為重要的作用。缺水，不僅會嚴(yán)重影響兔子的日進(jìn)食量，尤其在用顆粒料自由采食的情況下；還會嚴(yán)重影響兔子的生長發(fā)育，甚至引起產(chǎn)仔母兔食仔和仔、幼兔死亡。
三、實(shí)驗(yàn)兔管理的基本技術(shù)
（一）建立種兔檔案，實(shí)行科學(xué)管理。為便于對兔群實(shí)行科學(xué)管理，作好生產(chǎn)記錄，建立種兔檔案是必不可少的。最基礎(chǔ)的工作是給兔編號，給兔子標(biāo)號，最合適的地方是耳部，一是容易觀察，二是耳殼薄，血管相對較少，打“號”對兔子損傷小。打耳號可采用刺號或配戴耳標(biāo)等形式。為簡化操作，保證刺號效果，提倡采用“家兔專用耳號鉗”。
為減少打號給兔子帶來的“痛苦”和感染疾病的危險(xiǎn)，一般只須在一側(cè)耳上打號。公、母兔可分別用單、雙號或以左、右耳刺號來區(qū)別。耳號鉗在使用前、后注意消毒。有些兔場為保護(hù)其種兔的信譽(yù)，予防假冒，可采用防偽耳標(biāo)。
（二）鑒別仔、幼兔的公母。在斷奶前、后的仔幼兔，其外生殖器，尤其是公兔的、陰囊、等生殖器官發(fā)育尚不完全，從體外難以識別公、母。但在進(jìn)行種兔選留、淘汰和買賣或作科學(xué)實(shí)驗(yàn)時，都需辨明其雌、雄。初生仔兔，主要根據(jù)的孔洞形狀和距遠(yuǎn)近來區(qū)別?？锥闯时庑?、離較近者為母兔；孔洞呈圓形、距較遠(yuǎn)者為公兔。
斷奶幼兔，主要觀察外生殖器。將小兔頭、腹朝向檢查者，用手輕壓開口處兩側(cè)皮膚，母兔呈“V”字形，下邊裂縫延至，沒有突起；公兔呈“O”字形，并可翻出圓柱狀突起。
（三）掌握正確的捉兔方法。正確的捉兔方法是，先順毛撫摸，使兔子勿受驚，然后一手抓住雙耳及頸部皮膚，另一只手迅速托住兔子臀部，使其四腳朝向捉兔人的體側(cè)或朝前，輕輕抱起，并緊靠人體使兔子的體重大部分落在人的手上。這樣既不傷兔，也可防止兔子在抓移過程中傷人。
總之，實(shí)驗(yàn)兔的發(fā)展不僅為我國生命科學(xué)、生物醫(yī)學(xué)科學(xué)的研究作出了貢獻(xiàn)，也產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)效益。尤其是實(shí)驗(yàn)用兔飼養(yǎng)技術(shù)簡單，實(shí)驗(yàn)用途廣，經(jīng)濟(jì)價值高。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：外科學(xué)；動物實(shí)驗(yàn)；教學(xué)
中圖分類號：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）09-0238-02
外科學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，不僅要有堅(jiān)固的專業(yè)基礎(chǔ)理論知識，還要有良好的實(shí)踐技術(shù)操作能力，尤其是手術(shù)操作技術(shù)更是臨床治療外科疾病的重要手段。如果只懂得醫(yī)學(xué)理論知識，而操作欠佳，那也只能是紙上談兵，不可能達(dá)到理想的治愈疾病的目的。因此加強(qiáng)臨床外科基本技能的培養(yǎng)是醫(yī)學(xué)院校外科學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，其實(shí)驗(yàn)教學(xué)又是教學(xué)中的重點(diǎn)組成部分，而動物實(shí)驗(yàn)教學(xué)則為重中之重，是從理論認(rèn)識到臨床實(shí)踐的橋梁，不僅加深了學(xué)生對手術(shù)的直觀認(rèn)識，還提高了其對生命的理解敬畏。如何更好地、有目的、有計(jì)劃訓(xùn)練醫(yī)學(xué)生掌握手術(shù)基本知識和操作技能，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的知識理解能力和動手操作能力，提高動物實(shí)驗(yàn)課程的效果，為將來適應(yīng)臨床實(shí)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)，是我們外科學(xué)教學(xué)面對的主要問題?，F(xiàn)將我們在動物實(shí)驗(yàn)課程中遇到的一些問題，以及采取的應(yīng)對方法予以分析總結(jié)。
一、外科動物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中常見的問題
1.思想認(rèn)識方面欠缺。由于實(shí)驗(yàn)室條件所限，與臨床手術(shù)室有一定的差距，使一些同學(xué)形成一種印象：“我是在給動物做實(shí)驗(yàn)，不是給人進(jìn)行手術(shù)，不必太認(rèn)真，將來到人身上我就正規(guī)了。”因此出現(xiàn)手術(shù)過程中不珍惜動物生命，動作粗暴，馬虎行事。
2.無菌意識淡薄。對于在校基礎(chǔ)階段的醫(yī)學(xué)生，由于沒有接觸過臨床實(shí)習(xí)，對無菌知識的認(rèn)識僅是從書本上掌握的一些理論，簡單機(jī)械地記憶內(nèi)容，不熟悉具體的無菌操作方法的實(shí)施和意義，更未養(yǎng)成無菌習(xí)慣，在實(shí)驗(yàn)過程中經(jīng)常出現(xiàn)違背無菌原則的現(xiàn)象，如手術(shù)中手術(shù)人員隨意走動，手套破損不能及時更換，手術(shù)過程中接觸手術(shù)野外的物品，用于空腔臟器的手術(shù)器械未予單獨(dú)管理等等。
3.手術(shù)操作不規(guī)范。由于課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)學(xué)時有限，學(xué)生們難以在有限的時間里充分熟練掌握手術(shù)的基本操作如切開、止血、結(jié)扎、暴露、縫合等，以至于動物實(shí)驗(yàn)課時錯誤使用手術(shù)器械，如將持針器用于止血、血管鉗用于縫合、圓針三棱針混用等，不能正確掌握手術(shù)刀、鑷子、手術(shù)剪、血管鉗等的使用方法，出現(xiàn)手術(shù)切口不準(zhǔn)確、刀口不直甚至鋸齒狀，打結(jié)不緊、線結(jié)脫落、組織縫合層次不清、密度不均勻、止血不及時等。
4.手術(shù)動作粗暴。由于醫(yī)學(xué)生初學(xué)手術(shù)操作，對于活體動物組織缺乏感性認(rèn)識，在手術(shù)過程中任意牽拉組織，常常由于用力過大，導(dǎo)致手術(shù)意外情況的發(fā)生，如腸管撕裂傷、腸系膜斷裂、闌尾撕脫，甚至臟器損傷出血等，而一旦發(fā)生這些意外，醫(yī)學(xué)生們往往缺乏應(yīng)急處理能力，不能及時有效止血或止血不徹底，導(dǎo)致腹腔內(nèi)出血，嚴(yán)重時實(shí)驗(yàn)動物死于手術(shù)臺上。
5.手術(shù)分工不明確。醫(yī)學(xué)生在動物實(shí)驗(yàn)手術(shù)進(jìn)行中，由于術(shù)者操作不熟練，手術(shù)步驟不清晰，動作太慢不準(zhǔn)確，導(dǎo)致術(shù)者、助手分工不清，甚至器械護(hù)士上臺手術(shù)，而自己管理的器械又混亂不堪，旁觀的同學(xué)著急，總想插手幫忙，甚至出現(xiàn)不戴無菌手套參與的情況等等。這些表面看似小事，但說明醫(yī)學(xué)生們對手術(shù)認(rèn)識的不足，沒有明確的手術(shù)分工，也就沒有協(xié)調(diào)一致的合作。
6.缺乏實(shí)驗(yàn)動物術(shù)后觀察。實(shí)驗(yàn)課結(jié)束時，常將實(shí)驗(yàn)動物處死，因此手術(shù)后病情觀察也就無從談起。而臨床外科手術(shù)后病情觀察處理是非常重要的環(huán)節(jié)，而手術(shù)的成敗也決定于術(shù)后動物的恢復(fù)情況，進(jìn)一步驗(yàn)證手術(shù)效果。由于手術(shù)者不關(guān)心術(shù)后動物是否存活，因此就降低了其重視程度，手術(shù)的成敗也就無從談起。
二、解決方案
1.提高思想認(rèn)識。針對醫(yī)學(xué)生思想上對動物實(shí)驗(yàn)課的認(rèn)識不足，我們在上動物實(shí)驗(yàn)課之前對學(xué)生們進(jìn)行充分的思想教育，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)動物就像臨床“病人”一樣，手術(shù)是在活的機(jī)體上進(jìn)行的器械操作，是一項(xiàng)崇高、嚴(yán)肅、細(xì)致的工作，要尊重愛惜動物生命，力爭做到盡量減少實(shí)驗(yàn)動物的痛苦，從細(xì)微處培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德，倡導(dǎo)“醫(yī)者仁術(shù)”，任何馬虎潦草、掉以輕心，勢必導(dǎo)致手術(shù)意外的發(fā)生，輕者增加病人痛苦，重者造成終生殘疾甚至死亡。實(shí)驗(yàn)動物為我們醫(yī)學(xué)生的成長獻(xiàn)出了生命。我們應(yīng)該敬畏生命，善待動物，從現(xiàn)在開始養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的良好作風(fēng)，訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心，這將對其一生的醫(yī)療工作打下良好的基礎(chǔ)。
2.加強(qiáng)無菌觀念的培養(yǎng)。針對醫(yī)學(xué)生無菌觀念淡薄，在動物實(shí)驗(yàn)課前對前面的無菌知識再進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，結(jié)合多媒體邊講邊練，老師嚴(yán)格要求，學(xué)生們互相監(jiān)督，有錯必糾。深刻領(lǐng)會無菌原則，對醫(yī)學(xué)生的每一個錯誤操作，要講明為什么是錯的，應(yīng)該怎么做，以理服人。有條件的話，還應(yīng)抽查細(xì)菌培養(yǎng)，以檢測是否達(dá)到無菌要求。
3.多種形式強(qiáng)化基本功訓(xùn)練。利用多媒體課件、實(shí)驗(yàn)課、技能比賽等形式，讓醫(yī)學(xué)生熟練掌握正確的手術(shù)器械的使用方法及用途。雖然切開、止血、打結(jié)、縫合等這些基本操作，看似非常簡單，但要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，熟練的技術(shù)，也非一朝一夕、一蹴而就的。孰不知不管多么大型高難度手術(shù)，都是由這些基本操作組合完成的！那些資深的外科專家，最初也是從反復(fù)練習(xí)這些基本功開始的。讓醫(yī)學(xué)生掌握好三基是外科學(xué)教學(xué)的中心任務(wù)，因此必須重視基本功的訓(xùn)練。
4.加強(qiáng)對活體組織的認(rèn)識。針對醫(yī)學(xué)生缺乏對活體組織的認(rèn)識，老師應(yīng)在動物實(shí)驗(yàn)課前重點(diǎn)講解有生命的機(jī)體與無生命物質(zhì)的區(qū)別。由于平時的基本操作練習(xí)主要是在布類、橡膠類等模擬物品上進(jìn)行，隨著自己的習(xí)慣任意牽拉，而活體組織柔嫩，在打結(jié)縫合時用力不當(dāng)就會出現(xiàn)組織撕裂、損傷，出現(xiàn)并發(fā)癥。因此要教育醫(yī)學(xué)生珍惜動物，愛護(hù)機(jī)體組織的每一個細(xì)胞，手術(shù)操作要輕柔、細(xì)致，就像繡花一樣，一旦出血，立即處理，遇到突況時，要保持冷靜，沉著應(yīng)對，逐步培養(yǎng)積極穩(wěn)定的情緒，將手術(shù)對機(jī)體的損害降至最低。
5.分工明確，各司其職。針對手術(shù)中醫(yī)學(xué)生分工不明的問題，教師應(yīng)在術(shù)前詳細(xì)闡明手術(shù)者、助手、器械護(hù)士、巡回護(hù)士的職能，各負(fù)其責(zé)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，全組手術(shù)人員聽從主術(shù)者的安排，有條不紊地手術(shù)。
6.完善實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，增加帶教實(shí)驗(yàn)老師。為了提高學(xué)生對手術(shù)系統(tǒng)認(rèn)識，不僅要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)動物的手術(shù)前準(zhǔn)備、手術(shù)中出現(xiàn)問題的處理能力培養(yǎng)，對于手術(shù)后動物的觀察也不能忽略。對于手術(shù)后動物進(jìn)行專門飼養(yǎng)觀察。盡可能地增加實(shí)驗(yàn)輔導(dǎo)老師人數(shù)，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作，發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正。
三、評價
為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高重視程度，在動物實(shí)驗(yàn)課時根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握操作要領(lǐng)的程度，實(shí)驗(yàn)動物手術(shù)的效果，有條件地觀察手術(shù)后實(shí)驗(yàn)動物的恢復(fù)狀況，輔導(dǎo)教師對每位學(xué)生進(jìn)行技能評價，計(jì)入學(xué)科成績。
四、討論
通過對外科學(xué)動物實(shí)驗(yàn)教學(xué)的不斷摸索完善，提高了學(xué)生對實(shí)驗(yàn)課的認(rèn)識及學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)了醫(yī)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，解決了動手能力差的問題，訓(xùn)練學(xué)生的心理素質(zhì)，加強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任心、愛心、耐心、細(xì)心以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作等精神，使所學(xué)的理論知識與手術(shù)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，為臨床實(shí)習(xí)醫(yī)生工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
縱觀歷史，上下五千年人類研究動物可謂悠久：在以漁獵為主要生產(chǎn)方式的原始社會，人類就逐步認(rèn)識了一些與人類關(guān)系密切的動物的生活習(xí)性及身體結(jié)構(gòu)，繼而嘗試飼養(yǎng)馴化有益的動物，防治有害的動物，積累了一些與動物相關(guān)知識。在4700年以前殷商的甲骨文中，可以辨認(rèn)出許多獸、鳥、魚、蟲等字，后來的象形文字也有如：“蟲”“魚”“犭”作偏旁，可見，人類對動物的分類觀念從那時起已形成。
20世紀(jì)以來，生命科學(xué)領(lǐng)域研究突飛猛進(jìn)，由于學(xué)科的相互滲透和研究手段的不斷改進(jìn)，促進(jìn)了動物學(xué)研究的飛躍。當(dāng)今的動物學(xué)研究，已由過去的觀察描述階段，上升到了研究生命活動規(guī)律的高峰，專業(yè)分類也逐漸豐富和科學(xué)。下面介紹常見的幾類動物類相關(guān)專業(yè)，包括動物科學(xué)、動物醫(yī)學(xué)和水產(chǎn)養(yǎng)殖學(xué)，三個專業(yè)既有包容又相區(qū)別?，F(xiàn)在就讓我們一起探訪“動物世界”，了解各專業(yè)基本特征，發(fā)現(xiàn)興趣、消除誤區(qū)、理性選擇吧！
動物科學(xué)專業(yè)
動物科學(xué)是生命科學(xué)的重要分支，是以生物學(xué)為基礎(chǔ)，研究高等經(jīng)濟(jì)動物遺傳變異、生長發(fā)育、生育繁殖、消化代謝等生命基本規(guī)律的科學(xué)。從中可以看出，動物科學(xué)專業(yè)主要研究動物的養(yǎng)殖、生長發(fā)育及遺傳變異，它的基本任務(wù)是在認(rèn)識和掌握上述規(guī)律的基礎(chǔ)上，為人類提供質(zhì)優(yōu)、量多的動物產(chǎn)品及滿足人們生活水平日益提高的多種需求。其主要進(jìn)行動物生產(chǎn)與管理、動物遺傳育種、動物繁殖、動物營養(yǎng)與飼養(yǎng)、飼料資源開發(fā)、飼料配方與飼料工藝設(shè)計(jì)，以及飼料與飼養(yǎng)企業(yè)管理的研究，具有很強(qiáng)的生產(chǎn)實(shí)踐意義。
隨著科學(xué)的進(jìn)步，動物科學(xué)的研究不僅在范圍上從傳統(tǒng)的畜牧業(yè)擴(kuò)展到了水產(chǎn)動物、珍禽異獸、伴侶動物、觀賞動物的飼養(yǎng)、育種、繁殖、加工等各個領(lǐng)域，而且在研究深度上已從動物整體水平、細(xì)胞水平和亞細(xì)胞水平深入到了分子水平，使得我們今天可以在基因的層面上認(rèn)識動物遺傳、發(fā)育、繁殖、代謝的規(guī)律，克隆羊誕生的實(shí)例已說明此。
如今科技興牧已成為畜牧業(yè)最緊迫的任務(wù)，胚胎技術(shù)、克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)等新技術(shù)將在畜牧業(yè)中較為廣泛地應(yīng)用，將為動物科學(xué)專業(yè)的學(xué)生提供大展拳腳的機(jī)會。
動物科學(xué)專業(yè)一般分兩個方向，動物營養(yǎng)和動物遺傳。國內(nèi)專門設(shè)置動物科學(xué)專業(yè)的高等學(xué)校約有50所，主要是在農(nóng)業(yè)大專院校，較好的為中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、浙江大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)等，畢業(yè)后會獲得農(nóng)學(xué)學(xué)士學(xué)位。在學(xué)習(xí)過程中，主要學(xué)習(xí)：動物學(xué)、動物生物化學(xué)、動物生理學(xué)、畜牧微生物學(xué)、生物統(tǒng)計(jì)附試驗(yàn)設(shè)計(jì)、動物遺傳學(xué)、分子生物學(xué)、細(xì)胞生物技術(shù)、家畜育種學(xué)、動物繁殖學(xué)、動物營養(yǎng)學(xué)、飼料學(xué)與飼料營養(yǎng)分析、家畜環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、動物生產(chǎn)學(xué)、畜牧業(yè)企業(yè)經(jīng)營管理等科目。在專業(yè)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，你會看到許多相關(guān)的技術(shù)資料片，并參與許多有趣的實(shí)驗(yàn)，參觀許多的牛、羊、鴨等農(nóng)場，也可能有機(jī)會親自參加動物生產(chǎn)的活動；通過大量的動物實(shí)驗(yàn)和畜禽生產(chǎn)實(shí)踐，你將了解各種動物的生理特點(diǎn)和生活習(xí)性，并學(xué)習(xí)對其進(jìn)行飼養(yǎng)管理、幫助它們繁殖后代等的科學(xué)方法，所以對于喜歡親近小動物并樂于動手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的學(xué)生而言，該專業(yè)比較適合報(bào)考。
動物科學(xué)偏重對相關(guān)技術(shù)的綜合運(yùn)用，管理科學(xué)研究方面則需要注意統(tǒng)籌布局，所以對學(xué)習(xí)者生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累和綜合分析解決問題能力的培養(yǎng)會很重要。
動物科學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后可以從事與動物科學(xué)相關(guān)的企業(yè)管理、行政管理、產(chǎn)品研發(fā)與經(jīng)營、動物生物技術(shù)及飼料營養(yǎng)等方面的科研、教學(xué)和產(chǎn)品研發(fā)和銷售等工作。也可以繼續(xù)攻讀生命科學(xué)領(lǐng)域的研究生，每年約有20%～30%的本科生考取研究生。深造的主要方向有：動物遺傳育種與繁殖、動物細(xì)胞工程、動物營養(yǎng)、生物工程等。另外，也可以考公務(wù)員，在政府畜牧主管單位，從事統(tǒng)一規(guī)劃管理地區(qū)畜牧生產(chǎn)工作。
動物醫(yī)學(xué)專業(yè)
相較于動物科學(xué)專業(yè)來說，動物醫(yī)學(xué)顧名思義，旨在培養(yǎng)具有動物保健、臨床診療、動物防疫檢疫和獸醫(yī)衛(wèi)生管理工作的基本能力的人員，而動物科學(xué)主要是研究如何為人類提供更優(yōu)質(zhì)的動物產(chǎn)品，滿足人類需求等。因此對動物醫(yī)學(xué)感興趣的學(xué)生要選擇此專業(yè)而不要誤以為是動物科學(xué)。
談到動物醫(yī)學(xué)的重要性，就不得不提到動物疫情所帶來的巨大威脅。2003年我國爆發(fā)SARS（非典）疫情；2004年廣西、廣東、湖北、湖南發(fā)生禽流感；2005年四川發(fā)生人感染豬鏈球菌病……這類危及人類生命健康的“怪病”時有發(fā)生，因此動物醫(yī)學(xué)這一專業(yè)的重要性不言而喻，它在生命科學(xué)的各個領(lǐng)域中發(fā)揮著越來越重要的作用。
動物醫(yī)學(xué)專業(yè)的主要課程包括動物解剖與組織胚胎學(xué)、動物生理學(xué)、動物生物化學(xué)、獸醫(yī)病理學(xué)、獸醫(yī)藥理學(xué)、獸醫(yī)微生物學(xué)與免疫學(xué)、獸醫(yī)內(nèi)科學(xué)、獸醫(yī)外科學(xué)、動物傳染病學(xué)等。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，要掌握動物基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)的基本理論，致病因素、疾病發(fā)生發(fā)展和轉(zhuǎn)移的規(guī)律及預(yù)防、診斷、治療、畜牧科學(xué)的基本知識，具備致病因素分析、檢驗(yàn)、藥物正確使用與開發(fā)、常規(guī)及器械診斷、主要治療方法、動物檢疫等技能。動物醫(yī)學(xué)開設(shè)院校與動物科學(xué)相似，農(nóng)業(yè)院校較多，學(xué)生畢業(yè)后也獲得農(nóng)學(xué)學(xué)士學(xué)位，也屬于實(shí)驗(yàn)科學(xué)，主要涉及動物解剖學(xué)、動物組織學(xué)、動物生理學(xué)、動物生物化學(xué)、獸醫(yī)藥理學(xué)、獸醫(yī)微生物學(xué)與免疫學(xué)、獸醫(yī)病理學(xué)等實(shí)驗(yàn)。因此報(bào)考學(xué)生要結(jié)合自己的興趣愛好和動手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ冗M(jìn)行選擇。
動物醫(yī)學(xué)就業(yè)情況近年來持續(xù)走高，龐大的市場需求是其主導(dǎo)因素。動物醫(yī)學(xué)專業(yè)是一個專業(yè)性較強(qiáng)、對臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)要求較高的專業(yè)。作為動物醫(yī)學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生，應(yīng)當(dāng)具備較豐富的理論知識和較強(qiáng)的實(shí)際動手操作能力，具有一定的解決生產(chǎn)實(shí)際問題的能力。隨著畜牧業(yè)的發(fā)展，相關(guān)企業(yè)對于動物醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的需求越來越旺盛，但要求也越來越高。如何提高動物醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐動手能力和綜合素質(zhì)，以滿足企業(yè)對人才的需求，使學(xué)生盡快適應(yīng)企業(yè)已成為農(nóng)業(yè)院校動物醫(yī)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急。另外，在2004年底，國家勞動和社會保障部將“寵物健康護(hù)理員”正式列為了新興職業(yè)，于是人們將這一新興職業(yè)與動物醫(yī)學(xué)專業(yè)聯(lián)系了起來。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，使得動物醫(yī)學(xué)的研究范圍已不再囿于畜牧業(yè)，而是像藤蔓植物一樣伸張到了公共衛(wèi)生事業(yè)、社會預(yù)防醫(yī)學(xué)、伴侶動物及觀賞動物醫(yī)療保健及食品衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、醫(yī)藥工業(yè)等諸多領(lǐng)域。特別是寵物健康護(hù)理員這個新興職業(yè)的出現(xiàn)，更多地引起人們對動物醫(yī)學(xué)專業(yè)的好奇和關(guān)注。在飼養(yǎng)寵物數(shù)目不斷增長的情況下，人們在寵物身上投入的錢越來越多。寵物健康護(hù)理員從事的主要工作是寵物飼養(yǎng)與疾病預(yù)防，對寵物進(jìn)行日常健康護(hù)理、管理與科學(xué)美容，對傷病寵物進(jìn)行現(xiàn)場救護(hù)、病期護(hù)理、手術(shù)后護(hù)理及康復(fù)護(hù)理等。畢業(yè)生可在新興的寵物醫(yī)療保健等方面尋求職業(yè)發(fā)展，社會的巨大需求給這個專業(yè)帶來了較好的發(fā)展機(jī)會。從就業(yè)方面看，畢業(yè)生可以在藥廠、飼料廠、生物制品廠、畜產(chǎn)品加工廠等從事銷售或研發(fā)工作，也可考林業(yè)局、入境檢疫局、海關(guān)、防疫站等部門的公務(wù)員等。從目前就業(yè)市場看，該專業(yè)的就業(yè)率比較高，就業(yè)渠道比較多。
水產(chǎn)養(yǎng)殖學(xué)專業(yè)
水產(chǎn)養(yǎng)殖學(xué)是研究水產(chǎn)經(jīng)濟(jì)動植物養(yǎng)殖原理與技術(shù)的學(xué)科，不僅限于動物，還包括植物和藻類等。動物方面的研究方向包括水產(chǎn)動物增養(yǎng)殖研究、水產(chǎn)動物營養(yǎng)與飼料研究、水產(chǎn)動物遺傳育種學(xué)研究和水產(chǎn)動物病害防治等，既包括養(yǎng)殖與營養(yǎng)，又包括疾病診斷和防治。同上述兩個專業(yè)一樣，水產(chǎn)養(yǎng)殖學(xué)也屬于農(nóng)學(xué)，主要開設(shè)院校有中國海洋大學(xué)、上海水產(chǎn)大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、浙江大學(xué)、大連海洋大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)等。
水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)生物學(xué)和水域環(huán)境學(xué)的基本理論以及水產(chǎn)增養(yǎng)殖、漁業(yè)經(jīng)濟(jì)和管理等方面的基本知識。主要課程包括：魚類增養(yǎng)殖學(xué)、甲殼動物增養(yǎng)殖學(xué)、水產(chǎn)動物育種學(xué)、水產(chǎn)動物營養(yǎng)與飼料、水產(chǎn)動物疾病防治、海藻與海藻栽培學(xué)、水環(huán)境化學(xué)等。學(xué)生畢業(yè)時具有生物學(xué)、水產(chǎn)動植物養(yǎng)殖及水產(chǎn)動植物營養(yǎng)與飼料、疾病診斷、防治的基本理論知識和實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐的基本技能，能從事水生動植物資源綜合開發(fā)利用與保護(hù)、經(jīng)濟(jì)動植物的增養(yǎng)殖、疾病防治相關(guān)領(lǐng)域的科研、教學(xué)、技術(shù)服務(wù)及經(jīng)營管理等工作。
由于所處環(huán)境限定在水生環(huán)境，因此本專業(yè)從研究內(nèi)容和環(huán)境來說都具有自己的一些特殊性。如在研究水產(chǎn)動物增養(yǎng)殖時，除要考慮動物本身的特點(diǎn)和營養(yǎng)條件外，還要考慮不同養(yǎng)殖模式對水生生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的影響，養(yǎng)殖容量及生物學(xué)能量等因素；對工作環(huán)境也有一定限制，多在近?；蚨嗨虻貛Вc地方經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合。因此學(xué)生報(bào)考時要結(jié)合自身特點(diǎn)，比如畢業(yè)后工作地點(diǎn)是否具有所學(xué)專業(yè)的地方資源及經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢等，做出全面考量和分析。水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后能在水產(chǎn)養(yǎng)殖生產(chǎn)、教育、科研和管理等部門從事科學(xué)研究、教學(xué)、水產(chǎn)養(yǎng)殖開發(fā)、管理、銷售等工作。如果不怕吃苦、有過硬的專業(yè)技能也可以考慮自己創(chuàng)業(yè)，在養(yǎng)殖實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。
（一）動物法醫(yī)學(xué)作用
1.實(shí)現(xiàn)對野生動物的有效保護(hù)在生態(tài)環(huán)境方面，人類的亂捕、濫獵和自然棲息地的破壞，導(dǎo)致全球的野生動物資源急劇下降，某些珍稀物種處于瀕危或滅絕的境地。重視野生動物的保護(hù)已在世界范圍內(nèi)達(dá)成共識，各國已逐步立法加強(qiáng)對野生動物的保護(hù)。僅有相關(guān)立法還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，以動物法醫(yī)學(xué)為理論基礎(chǔ)的野生動物司法鑒定是相關(guān)立法得以實(shí)現(xiàn)其功能的重要技術(shù)支撐，換言之，動物法醫(yī)學(xué)在實(shí)現(xiàn)野生動物的有效保護(hù)方面能夠發(fā)揮出重要的作用。2.有效解決與動物相關(guān)的各類糾紛目前按照動物學(xué)者一般的提法對動物進(jìn)行分類，大致可以分為野生動物、經(jīng)濟(jì)動物、寵物動物、實(shí)驗(yàn)動物、其他動物（包括馬戲表演用動物，影視、廣告拍攝用動物，體育競技動物，特殊工作動物）等5大類。寵物又稱為伴侶動物，目前豢養(yǎng)寵物成為一個社會普遍現(xiàn)象，很多寵物價值不菲，因?qū)櫸镔I賣、醫(yī)療等行為而導(dǎo)致的糾紛屢見不鮮。因經(jīng)濟(jì)動物及其制品所引起的糾紛也常見報(bào)端：農(nóng)貿(mào)市場銷售死因不明的豬肉或者注水豬肉、以質(zhì)次豬肉冒充價高的牛肉、以鴨肉冒充牛羊肉等行為。在金額和數(shù)量較少的情況下，可能僅為民事糾紛或需工商管理管理部門進(jìn)行相應(yīng)處理的行為；金額大、數(shù)量多時常常還要涉及刑事責(zé)任。這樣的例子有很多，不再一一列舉。上述這些都是人們需要并亟待解決的問題，筆者認(rèn)為，這些問題的解決或責(zé)任的劃分是離不開動物法醫(yī)學(xué)的理論和技術(shù)的。3.促進(jìn)立法、有效執(zhí)法動物學(xué)者認(rèn)為，動物也有感覺和情感，虐待動物就會給動物造成痛苦，具有優(yōu)勢的人類應(yīng)該善待處于劣勢的動物。動物福利立法最早起源于英國，已有100多年的歷史。現(xiàn)在世界上有許多國家制定了動物福利方面的法律，在我國動物福利的理念也已逐步為人們所理解，正是在這樣的趨勢下中國的《反虐待動物法》即將出臺，在該部法律（意見稿）中規(guī)定了反虐待（殺）動物的各種措施，虐待動物的行為會受到相應(yīng)的處罰甚至承擔(dān)刑事責(zé)任。筆者認(rèn)為，在法制社會為了真正遏制虐待(殺)動物的行為，立法僅是一個方面，一部法律的完善和有效執(zhí)行絕對離不開相應(yīng)科學(xué)理論及技術(shù)的支持，針對《反虐待動物法》，就必須對虐待（殺）動物的行為進(jìn)行科學(xué)的鑒定，這是立法和執(zhí)法的基礎(chǔ)。由此可見，動物法醫(yī)學(xué)在促進(jìn)相關(guān)立法和執(zhí)法的兩個方面均會發(fā)揮出其重要的作用。動物法醫(yī)學(xué)的作用集中體現(xiàn)在（但不限于）以上幾個情況，與動物相關(guān)的各種法律關(guān)系都有可能牽涉動物法醫(yī)學(xué)的理論和技術(shù)。
（二）動物法醫(yī)學(xué)的研究范圍
1.動物種屬識別對一個動物的了解，確定其所屬的種屬是很重要的，在涉及野生動物保護(hù)方面更是如此。野生動物販賣走私除了少部分完整的動物外，大部分走私品是野生動物的制品，包括皮毛、骨骼、爪子、角和牙齒等的加工品，有時甚至是加工后的一瓶粉末，此時確定走私品的物種就成了關(guān)鍵，所屬物種常常決定了案件的性質(zhì)以及刑事責(zé)任的大小。在動物司法鑒定實(shí)務(wù)中，動物種屬的鑒定占據(jù)了絕大部分。由此可見，種屬的識別是動物法醫(yī)學(xué)研究的一個主要內(nèi)容。2.動物個體識別在解決某些法律問題時，僅僅查明其所屬種屬還是不夠的，有時還要具體明確不同的組織塊是否屬于一個動物或者幾個同種動物。以走私熊掌為例，假如在一起案件中查獲3只熊掌，該3只熊掌是屬于1只熊？2只熊？還是3只熊？不同的結(jié)果對于案值的確定將大相徑庭，對于涉案人員的處罰程度也會有著很大的區(qū)別。通過這個事例，使我們認(rèn)識到動物的個體識別在動物法醫(yī)學(xué)中也是相當(dāng)重要的，個體識別也是其研究的內(nèi)容之一。3.動物死亡原因從動物法醫(yī)學(xué)萌芽至今，動物（除少數(shù)經(jīng)濟(jì)動物外）的相關(guān)死因尚未引起動物工作者的高度重視，動物死亡原因的研究還處于起步階段，因死亡的機(jī)制相對復(fù)雜，以及牽涉的學(xué)科較多、甚至跨領(lǐng)域等原因，其成了動物法醫(yī)學(xué)研究的瓶頸，隨著法制建設(shè)的深入和完善，新的法律關(guān)系的形成，動物死亡原因的研究定會發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。動物死亡原因亦是動物法醫(yī)學(xué)的研究內(nèi)容之一。4.動物損傷程度、傷殘等級評定“動物損傷程度、傷殘等級”是筆者借鑒人類法醫(yī)學(xué)的相關(guān)知識而設(shè)定的，關(guān)于“動物損傷程度、傷殘等級”在國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)中均未見有報(bào)道，但其重要性確是不容忽視的。比如，伴隨著《反虐待動物法》即將出臺，以及反虐待動物的措施細(xì)則的頒布，如何認(rèn)定某一種行為系虐待動物的行為，以及該行為導(dǎo)致后果的嚴(yán)重程度如何界定，都是不容回避的問題；再比如，在非法獵捕野生動物的案件中，獵捕者導(dǎo)致野生動物的損傷如何認(rèn)定，這可能關(guān)系到對涉案者處罰的輕重。筆者預(yù)測，不久的將來，“動物損傷程度、傷殘等級”將是動物法醫(yī)學(xué)的另一個研究重點(diǎn)。
二、動物法醫(yī)學(xué)體系的分科
（一）動物法醫(yī)病理學(xué)
該學(xué)科是研究動物涉及法律有關(guān)的傷、病、死的變化及發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用動物學(xué)、獸醫(yī)學(xué)以及相關(guān)的專業(yè)知識解決動物暴力死亡和非暴力死亡現(xiàn)象、死亡原因、死亡方式、死亡時間，以及致傷物推斷為相關(guān)糾紛的解決或案件的審理提供科學(xué)證據(jù)的一門科學(xué)。
（二）動物形態(tài)學(xué)
《動物形態(tài)學(xué)》是研究動物體內(nèi)外的形態(tài)結(jié)構(gòu)以及它們在個體發(fā)育和系統(tǒng)發(fā)展過程中的變化規(guī)律的一門科學(xué)。動物形態(tài)學(xué)是動物學(xué)的一個分支，該學(xué)科又可細(xì)分為幾個小學(xué)科：動物解剖學(xué)、動物比較解剖學(xué)、動物細(xì)胞學(xué)和組織學(xué)、古動物學(xué)和胚胎學(xué)等。我國近期的發(fā)展戰(zhàn)略是重點(diǎn)開展動物形態(tài)學(xué)的研究，特別是我國特有、瀕危物種動物和經(jīng)濟(jì)動物。綜觀動物形態(tài)學(xué)發(fā)展，形態(tài)與功能多樣性、應(yīng)用形態(tài)學(xué)、發(fā)育形態(tài)學(xué)、生態(tài)形態(tài)學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)中的形態(tài)學(xué)成為較為前沿的課題。
（三）動物分子生物學(xué)
《動物分子生物學(xué)》是研究動物大分子的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)，DNA的復(fù)制、轉(zhuǎn)錄與翻譯，基因表達(dá)的調(diào)控，動物的基因組以及相關(guān)技術(shù)運(yùn)用的一門科學(xué)。該學(xué)科包括基因克隆及功能研究技術(shù)、DNA序列測定技術(shù)、多聚酶鏈?zhǔn)椒磻?yīng)（PCR）技術(shù)、蛋白質(zhì)組與蛋白質(zhì)組學(xué)技術(shù)、生物芯片技術(shù)、轉(zhuǎn)基因克隆技術(shù)，以及分子生物學(xué)與生物信息學(xué)及信息資源等。該學(xué)科在目前及以后的動物法醫(yī)學(xué)中均占有重要的地位。
（四）動物損傷學(xué)
因目前尚無關(guān)于動物損傷程度和傷殘等級的評定研究，《動物損傷學(xué)》也是筆者根據(jù)以后的發(fā)展需要而設(shè)定的，筆者認(rèn)為，《動物損傷學(xué)》是應(yīng)用獸醫(yī)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的理論和技能，研究并解決與法律有關(guān)的各種暴力性損傷（包括虐待、機(jī)械性暴力、投毒等）對動物生理機(jī)能的影響的一門學(xué)科。研究的對象是動物活體。亦如前述，《動物損傷學(xué)》將是今后動物法醫(yī)學(xué)的一個重要研究方向，并且該學(xué)科和《動物福利學(xué)》是相互交叉的，二者在很多方面還具有相輔相成的關(guān)系。
三、展望及結(jié)語
