時間：2023-12-11 10:01:16
序論：在您撰寫藝術(shù)素養(yǎng)課程時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵字：初等教育藝術(shù)素養(yǎng)課程改革
在我國，初等教育是人們接受正規(guī)教育的最初階段，也是人一生接受教育最重要的環(huán)節(jié)，是我國一項(xiàng)規(guī)模宏大的教育工程。在我們最初接受教育過程中，最開始有自己想法的融入在小學(xué)教育階段，因此這對于小學(xué)教育屬于一種考驗(yàn)。我國的小學(xué)教育，最主要的是較好地促進(jìn)兒童德智體美勞的全面發(fā)展。目前在我國的初等教育中，藝術(shù)素養(yǎng)課程基本上很難得到教師跟家長的關(guān)注，除非是專門培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的機(jī)構(gòu)。為了更好地提高學(xué)生綜合素質(zhì)，初等教育尤為重要，本文就藝術(shù)教育為研究內(nèi)容，為提高初等教育的發(fā)展提出一些建議。從初等教育的藝術(shù)素養(yǎng)課程進(jìn)行改革入手，在改革的過程中對它們進(jìn)行分析研究。
一、初等教育專業(yè)下藝術(shù)素養(yǎng)課程的現(xiàn)狀
在我國最開始的基本課程是有關(guān)于藝術(shù)素養(yǎng)的課程，可是到現(xiàn)如今很多小學(xué)教育中的藝術(shù)素養(yǎng)下的課程普遍沒有得到我國教育的關(guān)注，因此這對學(xué)初等教育專業(yè)下學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)課程的學(xué)生是一門考驗(yàn)。目前在我們地區(qū)的小學(xué)教育中，基本沒有專門的美術(shù)課教師，大多是不分文化類和藝術(shù)類的一個教師兼任幾門課程的教學(xué)任務(wù)，沒有專業(yè)的師資力量。由于經(jīng)濟(jì)的限制，武陵山地區(qū)的中小學(xué)的美術(shù)設(shè)備相對較差，農(nóng)村家庭的學(xué)生擁有完整的美術(shù)器材的人數(shù)很少，甚至可能一個班的學(xué)生沒有一套完全的美術(shù)器材。當(dāng)前很多學(xué)生腦中基本沒有“藝術(shù)素養(yǎng)”這一概念，比如在武陵山區(qū)的美術(shù)課程中，常見的教學(xué)模式要么是讓學(xué)生自己隨便畫畫，要么叫學(xué)生去模仿別人是如何畫畫的，或教教簡筆畫，甚至有的是用來上語文、數(shù)學(xué)這些所謂的正課，做這些正課科目的習(xí)題。雖然國家的教材中有美術(shù)課本，可是很多學(xué)校都沒有真正開設(shè)這堂課給學(xué)生，一是因?yàn)閷W(xué)校沒有相關(guān)的器材設(shè)備，二是在我國升學(xué)機(jī)制的影響下，無論是家長還是大部分教師都沒有正確認(rèn)識藝術(shù)類的課程，缺乏“培養(yǎng)孩子藝術(shù)素養(yǎng)”的意識，三是有的學(xué)校的確缺乏師資力量開這門課程，因此，美術(shù)課大多會被別的課所取代，部分學(xué)校的美術(shù)課堂也只是會講一些理論課和簡單的一些圖畫內(nèi)容。多種因素綜合導(dǎo)致即使聘有專業(yè)的美術(shù)教師仍然無法有效地開展美術(shù)課堂教學(xué)活動。
二、藝術(shù)素養(yǎng)課程改革研究———以美術(shù)課為例
培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)能力，必須要對他們進(jìn)行一個系統(tǒng)的訓(xùn)練，必須要將他們審美的方面作為切入點(diǎn)，因?yàn)橐粋€人若不懂什么叫審美，那么對美的認(rèn)知真的沒有什么感覺，因此要提升學(xué)生的審美能力。顏色搭配是提高審美的重要一部分，因此對學(xué)生的審美教育的培養(yǎng)，要偏重于顏色搭配，進(jìn)而提高學(xué)生后期的構(gòu)圖能力。
（一）在課程開發(fā)上要強(qiáng)調(diào)通識性和實(shí)踐能力的融合
在藝術(shù)素養(yǎng)這門課程中，我們更加注重實(shí)踐能力的提高，將通識能力進(jìn)行有效的融合。在課程的改革上必須注重藝術(shù)素養(yǎng)和個人的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，并且在新課程的開發(fā)上須以提高學(xué)生的審美能力為主。在學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)素養(yǎng)課程中，學(xué)美術(shù)課程的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該要搭建一個小學(xué)合作的平臺，通過這個平臺，讓學(xué)生們在合作學(xué)校中教學(xué)生這門課程，并且利用合作中來共同建立美術(shù)課程的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力的標(biāo)準(zhǔn)[2]。
（二）在實(shí)踐活動中要提高創(chuàng)新能力
學(xué)藝術(shù)的一個目的就是要讓學(xué)生通過對藝術(shù)作品和藝術(shù)創(chuàng)作的鑒賞來提高學(xué)生的審美能力。對于小學(xué)生來說，除了提高他們的審美能力，就是增強(qiáng)他們對顏色的認(rèn)知。在學(xué)生掌握藝術(shù)知識的基礎(chǔ)上要把所學(xué)的知識用到小學(xué)教學(xué)中去。為了可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和激發(fā)學(xué)生的靈感，在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)課程中，教師應(yīng)該對之前的課程方式實(shí)施改革，真正意義上實(shí)施和運(yùn)用新課標(biāo)下的教學(xué)模式，重點(diǎn)安排關(guān)于學(xué)生的實(shí)踐活動，比如黑板報設(shè)計和手抄報操作少一些理論講解，讓學(xué)生自己進(jìn)行動手實(shí)踐操作，通過這些實(shí)踐環(huán)節(jié)提高學(xué)生的美術(shù)應(yīng)用能力。
三、藝術(shù)素養(yǎng)課程的研究———以美術(shù)課為例
（一）案例教學(xué)法可以打破學(xué)生的思維能力
在我們的藝術(shù)素養(yǎng)課程中，要想打破之前的常規(guī)思維能力，就要打破學(xué)生的認(rèn)知能力，我們教師在教學(xué)過程中，必須打破之前傳統(tǒng)的教學(xué)方法，摒棄之前枯燥的理論知識方法。所以案例教學(xué)法就是打破這一教學(xué)方法，以生動的案例來分析，這樣可以讓學(xué)生更加牢固和靈活的掌握知識[3]。
（二）活動教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生的興趣
美在我們身邊無時無刻的存在，無論是在學(xué)生的生活中還是課堂中，都是存在著美，因此這要我們學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)美的能力。所以要想提高這一能力，我們教師必須以豐富的校園文化活動來做基礎(chǔ)，通過活動讓學(xué)生們提高對美的發(fā)現(xiàn)能力和對美術(shù)的認(rèn)知能力，也讓他們愛上美術(shù)這門藝術(shù)課程。
四、結(jié)束語
藝術(shù)素養(yǎng)課程教學(xué)作為學(xué)生藝術(shù)的課程，是一門作為提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的主要途徑的課程，它的主要課程設(shè)置必須要符合我們當(dāng)今時代下的科學(xué)性和綜合性原則。因?yàn)橹挥羞@樣才可以有助于初等教育專業(yè)的科學(xué)發(fā)展，提高現(xiàn)在初等教育專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量，才可以適應(yīng)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的需求。在當(dāng)前階段，藝術(shù)教育課程的改革必須具有普及性以及通識性，這也是有效提升師范類學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的主要途徑。
參考文獻(xiàn)
[1]劉長勝.教學(xué)基本要求設(shè)計研究———以初等教育（美術(shù)）方向中國美術(shù)史課程為例[J].戲劇之家，2016（6）：205-205.
[2]黃耿東.有效教學(xué)案例研究：教師專業(yè)成長的新途徑———以美術(shù)課為例[J].教學(xué)月刊？中學(xué)版：教學(xué)管理，2015（6）：28-31.
一、 創(chuàng)設(shè)良好氛圍，激發(fā)藝術(shù)興趣
“興趣是最好的老師！”如果學(xué)生對藝術(shù)課產(chǎn)生了濃厚的興趣，那么也就會對藝術(shù)產(chǎn)生的濃厚的興趣。這種興趣的培養(yǎng)對學(xué)生一生的發(fā)展都起著很重要的作用。教師在藝術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)采取活潑多樣的方法，創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍，盡可能的激發(fā)學(xué)生積極主動地參與藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)活動，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的興趣和愛好，提高他們的藝術(shù)審美能力。方法有：講故事、歌舞表演、猜謎語、做游戲、教師富于描述性的語言等。
如：我在教學(xué)《我有十個好朋友》這一課時，我先出示謎語：“兩棵樹，十個杈，不長葉，不開花，吃飯勞動全靠它。”由學(xué)生猜出謎底，再說說“手可以做些什么事情呢？由“手”的謎語引入，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主地參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生從中了解手的基本結(jié)構(gòu)，用途，并有機(jī)地滲透德育，在情感、態(tài)度、感知和內(nèi)容上為學(xué)習(xí)本課作積極鋪墊。
二、 抓好課堂教學(xué)，養(yǎng)成藝術(shù)習(xí)慣
藝術(shù)課程重視學(xué)生的參與和體驗(yàn)，主張開展具有游戲傾向的藝術(shù)活動。藝術(shù)與游戲密不可分，想象和自由創(chuàng)造是藝術(shù)和游戲的共同性。教學(xué)中通過有組織或隨機(jī)的游戲活動，增進(jìn)學(xué)習(xí)的趣味性，使學(xué)生在游戲中、在潛移默化的情感體驗(yàn)中學(xué)習(xí)藝術(shù)。游戲性的藝術(shù)活動，不僅使知識技能的掌握更輕松、愉快，更能使人淳樸、率真的本性得到自然的激發(fā)和流露，使人的生命變得富有意義和充滿激情與快樂。但課堂中，教師對學(xué)生放開的度難以把握，放開后就很難收回。針對這種情況，教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會聽音樂指揮、聽節(jié)奏指揮、聽口令指揮、看手勢指揮等，使之有效調(diào)控課堂，讓課堂做到“活而不亂，活而有序”，提高課堂效率。如我在教學(xué)時常用一句學(xué)生熟悉的旋律組織教學(xué)，效果極佳。學(xué)生只要聽到我彈的旋律，就會自覺地停下手中的活動并安靜坐好。其次，我要求學(xué)生養(yǎng)成在畫畫時，不使用鉛筆、橡皮擦，直接用彩筆畫；唱歌時，坐直吸氣等一些藝術(shù)習(xí)慣，這些習(xí)題的養(yǎng)成，就可以有效提高學(xué)生的藝術(shù)能力。
三、 圍繞人文主題，形成藝術(shù)能力
藝術(shù)課程的明顯特征就是體現(xiàn)人文性。我們的教育并不是把每一位學(xué)生都培養(yǎng)成藝術(shù)家,而是使學(xué)生成為一個合格的具有健全人格的人。因此，我們要著力改變藝術(shù)學(xué)習(xí)中的機(jī)械模仿與枯燥訓(xùn)練，不以單純掌握專業(yè)知識技能為目的，而是讓學(xué)生在圍繞人文主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，輕松快樂地學(xué)習(xí)藝術(shù)基本知識和技能，了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，形成“感知、欣賞、創(chuàng)造、表現(xiàn)、交流、合作、知識、技能” 等藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，獲得尊重、關(guān)懷、友善、分享等人文素養(yǎng)。在平時的教學(xué)中,教師要把人文精神滲透到課程之中。如《小鳥的家》中，我給學(xué)生講解了人類對大森林的破壞，使得很多小鳥無家可歸。一名學(xué)生畫了一幅畫，畫中小鳥的眼淚變成“淚雨”，滴在伐木者的機(jī)器煙囪里，他說：“小鳥想讓機(jī)器變壞，人類就不會破壞它們的家了。”又如上《小土?！芬徽n,教師給學(xué)生講了1998發(fā)生的特大洪水災(zāi)難,許多小朋友失去了親人和家園,并讓學(xué)生討論,使學(xué)生明白了人類應(yīng)該愛護(hù)自然、愛護(hù)土地。這樣，人文精神潛移默化地滲透給了學(xué)生。
四、 改變學(xué)習(xí)方式，提高藝術(shù)修養(yǎng)
藝術(shù)課程是一門綜合性的課程，不僅音樂和美術(shù)開始交叉、融合，連戲劇、舞蹈、影視等也進(jìn)入藝術(shù)課程。新課程為學(xué)生提供了多角度、多方面、式渠道的情感體驗(yàn)，學(xué)生有機(jī)會選擇自己喜愛的方式進(jìn)行自我表達(dá)和交流，使情感得到豐富。教師應(yīng)在新課程理念的指導(dǎo)下, 積極創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,利用藝術(shù)的魅力吸引感染學(xué)生,使教學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)形式盡可能地多樣化、豐富化,讓學(xué)生積極主動、富有創(chuàng)造性地在無拘無束、輕松愉快的氛圍中參與藝術(shù)活動。如《玩具進(jìn)行曲》拉開了帷幕?！澳阕钕矚g哪件玩具？請你演給大家看。”頓時，一群孩子呼啦一下鉆在玩具堆里，七手八腳地玩起來，有的三五成群，湊在一起談?wù)撟约合矚g的玩具來。課堂里“亂”成一鍋粥，連我也被學(xué)生拉來拉去幫忙。孩子們的忙碌終于有了結(jié)果，在優(yōu)美的音樂里，他們一個個亮出自己的“絕活”：小木偶、洋娃娃、小狗、小馬、小鴿子……孩子們手拿自己的“絕活”進(jìn)行出色的表演，惟妙惟肖，我驚嘆于孩子們豐富的想像力和無窮的創(chuàng)造力，整個課堂在樂曲聲中充分表現(xiàn)了藝術(shù)美。這種學(xué)習(xí)方式不僅使學(xué)生體驗(yàn)了學(xué)習(xí)藝術(shù)的樂趣,還使他們的創(chuàng)造思維得以活躍；學(xué)生互相結(jié)對討論，培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)、合作、友善、分享等積極的個性和品質(zhì)。
五、 推行多元評價，促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展
關(guān)鍵詞：插花藝術(shù)；中職生；美育素養(yǎng)；提升；途徑
《插花藝術(shù)》是園林、園藝等有關(guān)專業(yè)的重點(diǎn)課程，主要是通過各種花材，圍繞一定的主題進(jìn)行組合，從而表達(dá)出一定的形式美和意境美，給人以美的享受。
1中職生美育素養(yǎng)的要求及現(xiàn)狀
馬克思說：無法辨別美的人是可悲的。欣賞美、創(chuàng)造美是人類的不斷追求，中職生在不斷學(xué)習(xí)文化和技術(shù)的同時，還要懂得美、欣賞美，這樣才能更好地利用專業(yè)技術(shù)去創(chuàng)造美。美育也稱審美教育或美感教育，中職生通過學(xué)習(xí)提高認(rèn)識美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使自己具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。但現(xiàn)階段的中職生大多沒有美術(shù)基礎(chǔ)，理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，對植物花卉沒有太多的認(rèn)識，同時對美學(xué)沒有進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對美的認(rèn)識能力不夠，創(chuàng)造美的意識也不足，這都給園藝專業(yè)學(xué)習(xí)帶來很多的困難，不利于學(xué)生創(chuàng)造力的提高。
2插花藝術(shù)涉及到的主要美育內(nèi)容
《插花藝術(shù)》課程涉及到諸多美育內(nèi)容。這門課程的學(xué)習(xí)，既需要學(xué)生具有一定的美育基礎(chǔ)，同時，通過該課程的學(xué)習(xí)，又能為學(xué)生提供美育學(xué)習(xí)的機(jī)會。這里涉及到的美育內(nèi)容主要有：學(xué)生對花卉的欣賞能力，從而產(chǎn)生對自然美的認(rèn)識；學(xué)生對美術(shù)的關(guān)注，通過美術(shù)讓學(xué)生學(xué)會基本的美學(xué)原理；學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)所創(chuàng)造的意境美的體驗(yàn)；學(xué)生通過花材的運(yùn)用所形成的勞動美。當(dāng)然這些美的體驗(yàn)并不是單一的，它在插花藝術(shù)中是綜合體現(xiàn)的，一個插花作品就是諸多美的品質(zhì)的體現(xiàn)。通過理論學(xué)習(xí)與動手實(shí)踐，學(xué)生對美必然會有更深刻的認(rèn)識，并能逐漸提高其對美的欣賞能力。
3插花藝術(shù)教學(xué)對中職生美育素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑
3.1通過花材形式，讓學(xué)生感悟自然純真美
插花藝術(shù)主要是通過不同種類的花材，按照一定的主題進(jìn)行組合、布置，從而產(chǎn)生美好的意境，給人以美的愉悅享受。多姿多彩的花材是塑造美的基礎(chǔ)，同時，這些花材本身也具有吸引人的美感。每種花材的根、葉、莖都是大自然的饋贈，是自然的和諧之美，把不同種類的、極具自然美的花材進(jìn)行組合，便會產(chǎn)生另一種美。看著這五顏六色的花材，不禁感嘆大自然的多彩絢麗，學(xué)生還沒來得及進(jìn)行插花藝術(shù)的構(gòu)思，也許就被眼前這光彩奪目的花材所折服。這是自然而然的美，而大自然的這種美正是學(xué)生學(xué)習(xí)美、欣賞美的源泉。
3.2通過美的需求，讓學(xué)生關(guān)注美術(shù)藝術(shù)美
美育素養(yǎng)離不開美術(shù)這一學(xué)科藝術(shù)，顯然，美術(shù)教育是大多數(shù)中職生所缺乏的。在《插花藝術(shù)》這門課程中，需要很多的美術(shù)理論，需要美術(shù)功底作為插花的模板，更需要美學(xué)原理作為插花的支撐。尤其是插花在色彩的選擇和搭配、整體的構(gòu)思、意境的營造上，都與中國傳統(tǒng)的美學(xué)原理和法則相一致。通過課程的教學(xué)和學(xué)生的實(shí)踐，教師會對學(xué)生進(jìn)行美學(xué)理論、美學(xué)基礎(chǔ)知識的講解。而學(xué)生在課程中如果需要用到美學(xué)、美術(shù)的知識，必然會主動去關(guān)注、去學(xué)習(xí)，這樣就能夠由教師的講授變?yōu)閷W(xué)生的主動學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生對美術(shù)、美學(xué)這一藝術(shù)的學(xué)習(xí)積累產(chǎn)生較好的效果。
3.3通過插花藝術(shù)，讓學(xué)生感受文學(xué)意境美
在很多人看來，美學(xué)是抽象的、讓人難以捉摸的。其實(shí)美也是具體的，那些形色繁多的花材本身就是美的，完整的插花作品更是美的藝術(shù)品，所以，美也是實(shí)實(shí)在在的。在傳統(tǒng)文化中，美常存在于文學(xué)作品中，文學(xué)以塑造意境美為重，在插花藝術(shù)中，也常常借助于文學(xué)意境構(gòu)思插花作品。例如，我們大家所熟悉的一句唐詩“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，就可以用插花藝術(shù)表現(xiàn)最后一句的意境美，這里情景交融、渾然一體的意境與插花的意境美是一致的。學(xué)生在插花的同時，必然要多學(xué)習(xí)古典詩歌，從而不斷提高文學(xué)欣賞能力。
3.4通過親自動手，讓學(xué)生感受勞動創(chuàng)造美
關(guān)鍵詞：水族 觀賞魚 教學(xué) 藝術(shù)
《水族生態(tài)與技法》是我院一門面向全體學(xué)生開設(shè)的公共選修課，課程內(nèi)容包括觀賞魚的養(yǎng)殖與鑒賞、水草的栽培與布景、水族生態(tài)基礎(chǔ)、觀賞魚病害防止等內(nèi)容。如何利用本課程的特點(diǎn)和水族造景藝術(shù)欣賞的優(yōu)勢，把以單一傳授養(yǎng)魚技能的選修課與藝術(shù)素養(yǎng)教育相融合，達(dá)到科學(xué)與文化結(jié)合，提高學(xué)生審美能力和創(chuàng)美能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，是一個值得思考的問題。
一、通過對金魚發(fā)展歷史的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對人類審美本質(zhì)的認(rèn)識
金魚是世界四大觀賞魚（即金魚、錦鯉、淡水熱帶魚、海水觀賞魚）之一，是人類飼養(yǎng)得最早、飼養(yǎng)歷史最悠久的觀賞魚，素來以體態(tài)優(yōu)美、色彩艷麗、性情溫柔而深受人們喜愛。歷史資料和現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)均證明金魚起源于我國的野生黃皮鯽魚。
金魚在人類飼養(yǎng)過程中先后經(jīng)歷了野生時期（因基因突變等原因出現(xiàn)具有觀賞價值的變異）、半家養(yǎng)時期（將產(chǎn)生變異的野生鯽魚有目的地在池塘等處放養(yǎng)、繁殖）、魚池家養(yǎng)時期、盆養(yǎng)時期、有目的選擇時期和雜交魚種時期，從最初在野生鯽魚中偶然發(fā)現(xiàn)了金黃色變種的金鯽，到如今約有500個金魚品種，共經(jīng)歷了1700多年的飼養(yǎng)歷史。
通過了解金魚飼養(yǎng)和發(fā)展的歷史，可以使學(xué)生加深對美的本質(zhì)的進(jìn)一步認(rèn)識，即美是一種社會現(xiàn)象，根植于社會實(shí)踐，美是人類通過社會實(shí)踐對對象改造過程中對自身力量的肯定。人類逐漸認(rèn)識和掌握金魚遺傳變異過程中的一些規(guī)律，通過自身努力使其按照自己的目的發(fā)生特定的改變，變自然為人為，是符合人類天性的。通過這樣一系列的活動，人類自身的力量得到充分的體現(xiàn)并被自己肯定，從而由衷地產(chǎn)生自豪、喜悅、愉快的感覺，也就是美感。
所以，金魚是符合大眾審美觀念的審美對象，金魚的產(chǎn)生和發(fā)展是我國人民對人類文明的一種傳承和貢獻(xiàn)。
二、觀賞魚品種優(yōu)劣選擇中的審美
觀賞魚存在的目的就是產(chǎn)生美感，滿足人們審美的需要，因此，無論是引種、繁殖，還是仔魚的養(yǎng)成和成魚的飼養(yǎng)，都要注意品種的挑選，去劣存優(yōu)，而在品種的選擇上，極大程度上體現(xiàn)了人們的審美情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)。
色彩、體態(tài)和姿態(tài)是觀賞魚欣賞的三大指標(biāo)，也是通常情況下對觀賞魚品種優(yōu)劣的主要評判標(biāo)準(zhǔn)。
人類在長期的社會實(shí)踐中憑借色彩去感知世界、改造世界、傳遞信息，并習(xí)慣性地為色彩定義了特定的含義，形成了固定的審美觀念。比如紅色與太陽聯(lián)系在一起，代表著熱烈奔放；黃色與大地聯(lián)系在一起，代表著沉穩(wěn)尊貴；藍(lán)色和海洋聯(lián)系在一起，代表著博大深沉……書中對觀賞魚顏色的描述為“白如雪，紅似火，黑如墨，似玉勝玉，似霞非霞……”。觀賞魚的色彩是魚種選擇過程中的第一指標(biāo)，色彩是否艷麗飽滿、柔和統(tǒng)一是評判觀賞魚的首要要素。然而，色彩的選擇還要考慮到思想范疇的審美，而不能僅僅從魚自身的顏色考慮，比如在某些環(huán)境下醇厚的黑色有著不幸福的含義。
體形和姿態(tài)是觀賞魚品種選擇的另外兩個指標(biāo)。通過對這方面內(nèi)容的了解，學(xué)生可以了解到追求新奇也是人類審美觀念中重要的一方面，正是因?yàn)檫@個原因，金魚、錦鯉在人類長期的飼養(yǎng)、選擇和培育中才會產(chǎn)生大量優(yōu)秀的品種。人們通常會認(rèn)為魚缸里的觀賞魚跟其他魚的區(qū)別越大（變異越大），則越優(yōu)秀，比如金魚中的“龍睛紅帽子翻鰓絨球”集眾多金魚的特點(diǎn)于一身而成為金魚中的極品；熱帶魚中體態(tài)如魔鬼的光背電鰻、飄逸如穿紗的神仙魚（天使魚、燕魚）、行為特殊的反游貓等也深受人們的喜愛。
另外，在觀賞魚品種的選擇上，人們的審美觀念也受到各地不同文化的影響。比如國粹金魚，其外形、姿態(tài)深受國人喜愛。上世紀(jì)70年代以后，金魚作為四大觀賞魚品系之一開始大量出口，此間，金魚在日本、東南亞等國家和地區(qū)受到當(dāng)?shù)赜^賞魚愛好者的喜愛，引起了金魚飼養(yǎng)的熱潮，甚至一些國家和地區(qū)在金魚飼養(yǎng)、品種改良的熱情還在國人之上。而金魚在歐美國家，雖然身價不菲，但愛好者卻不多，究其原因，金魚的美學(xué)特點(diǎn)不符合西方文化的要求。再比如，在中國大陸地區(qū)深受廣大觀賞魚愛好者喜愛的水泡眼金魚，在中國臺灣、香港地區(qū)則少有人問津，因?yàn)楫?dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為水泡眼雖然好看，但其眼泡易破，不符合對風(fēng)水的要求。
可見，在觀賞魚品種選擇過程中，人的審美觀念和文化、藝術(shù)素養(yǎng)都對選擇的結(jié)果產(chǎn)生很大的影響。
三、生態(tài)水族技術(shù)對藝術(shù)欣賞的影響
如果說觀賞魚的選擇和育種過程中，人的審美觀念對結(jié)果起著最主要的作用，那么，在觀賞魚飼養(yǎng)過程中，對美的追求則同時需要良好的審美觀、藝術(shù)素養(yǎng)和優(yōu)秀的飼養(yǎng)技術(shù)。
1.水族器材對觀賞中藝術(shù)效果的影響
飼養(yǎng)觀賞魚的第一步不是養(yǎng)魚，而是選擇合適的飼養(yǎng)設(shè)備，包括容器、水處理器材、水環(huán)境控制器材等，這其中對觀賞效果影響最大的就是容器。容器不僅是魚和其他水族生物生活的場所，它還同時是最直接的觀賞對象，對水族的觀賞起到非常重要的襯托作用。在容器的選擇過程中，需要貫徹“器景和諧，內(nèi)外統(tǒng)一”的原則?，F(xiàn)代水族領(lǐng)域均流行使用玻璃水族箱養(yǎng)魚，箱內(nèi)一泓碧水，若干游魚，草綠水清，是觀賞魚的最佳選擇。我國的陶瓷、紫砂等工藝自古就冠絕天下，既是常見的日用品，也是極具價值的工藝品，若選擇合適的陶瓷或紫砂容器來飼養(yǎng)魚只，將容器置于廳堂花園，遠(yuǎn)則觀器，近可賞魚，也有著非常好的觀賞效果。
選擇適宜的容器大小、顏色、形狀，除可以對內(nèi)部的水族布景和魚的觀賞起到紅花綠葉的襯托作用外，還可以讓容器與室內(nèi)的裝修或花園的布置形成一個整體，做到景中有魚，以魚襯景的作用。而一旦選擇不當(dāng)，則會大大降低魚和水族箱本身的觀賞價值，甚至?xí)绊懼車木爸潞铜h(huán)境。
除了容器以外，其他的水族器材，諸如溫度控制設(shè)備、過濾設(shè)備等，合理選擇，適當(dāng)布置，用心裝飾，也可以給人整體上整潔、別致的美感，甚至能對水族箱整體上的美感起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
2.水族造景技術(shù)對欣賞中藝術(shù)效果的影響
如果水在水族其他方面都是技術(shù)占有主導(dǎo)地位，那水族造景技術(shù)則是以藝術(shù)為中心了。
水族造景技術(shù)是由我國起源，上世紀(jì)70年代以后在西方興起，最近十幾年開始在國內(nèi)流行的水族箱、魚池等觀賞魚養(yǎng)殖中的裝飾技術(shù)，其代表是海水SPA造景和淡水水草造景。
不管是海水造景還是水草造景，都需要造景者結(jié)合自己所使用的容器和所飼養(yǎng)的水族生物，確定是進(jìn)行以景襯魚還是以魚襯景又或者是魚景結(jié)合的方針，合理選擇造景中所使用的材料（比如石材、沉木、水草等），按照一定的設(shè)計方案進(jìn)行規(guī)劃布置，最終形成美輪美奐的水族景致，帶給觀賞者愉悅的美的享受。
合理、適度的造景，既可以大大增強(qiáng)水族箱的觀賞效果，又可以為生活在水族箱中的生物提供接近于其在自然界中的生存環(huán)境，使其中的水族生物生活得更好，自然其觀賞效果也更好。如果再把園林技術(shù)引進(jìn)到水族造景中，以水族為中心進(jìn)行景觀造景，又可以形成各種不同的模擬景觀，比如在寒冷的北方創(chuàng)造出熱帶雨林的景致，具有極高的藝術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)價值。
3.水族生態(tài)技術(shù)對觀賞中藝術(shù)效果的影響
不管飼養(yǎng)者選擇的容器多么漂亮，造景多么美麗，要從水族飼養(yǎng)中得到樂趣，獲得長期的美的享受，還必須依賴于一定的水族生態(tài)技術(shù)。
有的人沒有適當(dāng)?shù)乃寮夹g(shù)為支撐，不了解魚的基本嘗試和習(xí)性，因?yàn)橐粫r的沖動或熱情就開始養(yǎng)魚，結(jié)果沒有多久就開始面對無休止的死魚、爛草、渾水的問題，不但沒有享受到養(yǎng)魚帶來的樂趣，沒有欣賞到水族景致，還為自己帶來了不少的麻煩，甚至陷入進(jìn)退維谷的兩難處境。
因此，水族生態(tài)技術(shù)是水族藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)和保障，沒有一定的水族生態(tài)技術(shù)，水族的觀賞效果必然大打折扣。
4.生物的搭配對觀賞中藝術(shù)效果的影響
不管是何種造景方式所造就的水族箱，水族箱中的主人必然是魚、蝦這樣的觀賞性水族動物，在水族箱中放養(yǎng)的不同生物對水族箱觀賞效果也有著巨大的影響?？梢韵胂?，在如同亞馬遜熱帶雨林一樣生機(jī)盎然的水草叢中，幾條飄逸的神仙魚或者一群閃爍著亮麗色彩的小型燈科魚在其間穿行，帶給我們的必然是安靜、寧謐的美妙感受；而其間如果游動的是讓人毛骨悚然的食人魚，其觀賞效果必然大受影響。
水族箱中生物的搭配需要考慮生物之間的相互影響：比如以植物為主要食物的品種不能放養(yǎng)在水草布景的水族箱中，兇猛的肉食魚不適宜與提醒較小的溫順魚種養(yǎng)在一起等；還需要考慮放在一起的若干種生物的觀賞效果：比如孔雀魚、紅綠燈魚都是很常見的、有極高觀賞價值的小型熱帶魚，但如果把兩種魚以近似的數(shù)量混養(yǎng)在一起，卻往往會給人凌亂、沒有主次的感覺。
通常如果把多種水族動物放養(yǎng)在一起，需要考慮數(shù)量上的主次、顏色上的映襯、體型上的相近、食性上不會相互攻擊，只有這樣，才能使水族箱保持和諧的環(huán)境，為飼養(yǎng)者和觀賞者提供賞心悅目的感受。
四、引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的融合
《水族生態(tài)與技法》課程教學(xué)過程中，除了利用課堂時間講解水族技術(shù)，欣賞圖片、視頻等媒體資料，點(diǎn)評造景作品，還可利用課余時間，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)水族館、觀賞魚場、公園等場所，讓學(xué)生現(xiàn)場感受水族技術(shù)和造景藝術(shù)的感染力，通過審美能力的提升帶動藝術(shù)修養(yǎng)的提高；引導(dǎo)學(xué)生在條件許可的情況下親自進(jìn)行觀賞魚和其他水族生物的飼養(yǎng)，加強(qiáng)對水族生態(tài)技術(shù)的了解和掌握，促進(jìn)技術(shù)的熟練；引導(dǎo)學(xué)生參加一些造景設(shè)計、制作等活動，提高其設(shè)計和實(shí)施的能力，在一定程度上將水族欣賞的藝術(shù)修養(yǎng)和水族生態(tài)技術(shù)實(shí)現(xiàn)融合。
總之，通過本課程的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生在掌握各種基本的水族技法的同時，學(xué)會在觀賞魚飼養(yǎng)和水族造景中的審美和欣賞，使他們在掌握一定的水族技術(shù)的同時，審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)也得到一定的提高，實(shí)現(xiàn)技術(shù)素質(zhì)拓展和藝術(shù)素養(yǎng)提升的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)：
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摘要：社會對學(xué)前教育專業(yè)幼兒教師的需求量急劇增加。目前幼教專業(yè)的畢業(yè)生特別是在藝術(shù)修養(yǎng)方面比較欠缺，出現(xiàn)了藝術(shù)素養(yǎng)等綜合素質(zhì)低下的狀況，幼師開設(shè)藝術(shù)素養(yǎng)課程教學(xué)顯得的十分必要。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè)；藝術(shù)素養(yǎng)；課程教學(xué)
隨著我國現(xiàn)代信息與經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會對學(xué)前教育專業(yè)幼兒教師的需求量急劇增加。幼兒教師培養(yǎng)出現(xiàn)了從中等職業(yè)培養(yǎng)、高職高專培養(yǎng)、大學(xué)本科以及研究生培養(yǎng)，另外還有各縣、區(qū)、教師進(jìn)修學(xué)校舉辦的幼兒教師培訓(xùn)班、電大、成人中專等等多元化的培養(yǎng)模式。由于主管教育行政部門對幼兒教師師資培養(yǎng)管理的無序，有些學(xué)校把幼兒教師師資培養(yǎng)作為一種資金籌措的渠道，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，他們沒有考慮學(xué)校培養(yǎng)出來的幼兒教師是否合格，學(xué)校的教學(xué)設(shè)施、課程設(shè)置是否具備，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的幼兒教師層次和質(zhì)量不高。有些幼兒園教師對藝術(shù)基礎(chǔ)知識和常識知之甚少，甚至對美與不美只憑個人喜好去判斷。目前幼教專業(yè)的畢業(yè)生特別是在藝術(shù)修養(yǎng)方面比較欠缺，出現(xiàn)了藝術(shù)素養(yǎng)等綜合素質(zhì)低下的狀況。所以，幼師開設(shè)藝術(shù)素養(yǎng)課程教學(xué)顯得的十分必要。下面就針對幼師學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教學(xué)談?wù)剛€人的具體做法。
一、幼師開設(shè)藝術(shù)素養(yǎng)課程教學(xué)的必要性
放眼未來，社會在飛速發(fā)展，幼兒教師的文化和藝術(shù)素養(yǎng)需要不斷提高。這是社會發(fā)展的必然趨勢。在這個競爭激烈的社會中，一些藝術(shù)綜合能力強(qiáng)、專業(yè)基礎(chǔ)知識扎實(shí)、藝術(shù)素養(yǎng)深厚的學(xué)生得到了用人單位的青睞。所以，在學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)課程是學(xué)生自身長遠(yuǎn)發(fā)展的需要更是社會發(fā)展的內(nèi)在要求。
二、教學(xué)實(shí)施情況與主要措施
藝術(shù)素養(yǎng)課程教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中有著舉足輕重的作用，但開展的難度也很大，以我校為例教師開設(shè)《幼兒教師藝術(shù)素養(yǎng)》課程。
我校選定學(xué)前教育專業(yè)14級作為試點(diǎn)開設(shè)《幼兒教師藝術(shù)素養(yǎng)》方向課程。學(xué)前教育專業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)在我們一般所知的內(nèi)容主要包
括三個方面，表現(xiàn)在幼師所涉及課程也就是音樂、美術(shù)、舞蹈這三門學(xué)科。幼兒教師音樂素養(yǎng)包含音樂理論知識、音樂專業(yè)技能兩部分。
（一）音樂方面
要成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，需要在音樂能力素養(yǎng)方面有著良好的基礎(chǔ)。因此，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂能力的培養(yǎng)我們從培養(yǎng)她們的音樂欣賞能力入手，在此過程中加入表演技能、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)；以鋼琴課為例，鋼琴方向課沒有現(xiàn)成的教材，而課程內(nèi)容的選取主要依據(jù)教材的選擇實(shí)現(xiàn)，經(jīng)過教研后為學(xué)生精選教材及教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課程體系。選擇教材的主要依據(jù)：1符合學(xué)生的實(shí)際情況。注意結(jié)合學(xué)生的年齡、手指、實(shí)際彈奏水平選擇教材。2符合音樂教學(xué)授課的形式：集體課、小組課或一對一授課均可，必需充分發(fā)揮鋼琴授課的優(yōu)勢，以傳授彈奏鋼琴樂曲為依托（這里我們選擇的樂曲難度適中、旋律優(yōu)美動聽、獨(dú)奏或者四手聯(lián)彈均可）3能夠體現(xiàn)出教育性和趣味性、目的性和可行性相結(jié)合的原則。具體做法：介紹名家------名作介紹-----聆聽欣賞-----分析作品------示范演奏------難點(diǎn)分析------學(xué)生練習(xí)-----課堂總結(jié)-----考核學(xué)生。在考核這一環(huán)節(jié)，我們改變了以往僅憑學(xué)生彈奏一首鋼琴曲評價學(xué)生是否合格，除此以外，加入理論綜合，也就是考試成績100%=樂曲彈奏50%+理論綜合素養(yǎng)50%。在在這門課程開設(shè)以及教學(xué)實(shí)踐中，四教學(xué)改革成效。
（二）舞蹈方面
舞蹈教學(xué)區(qū)別與其他學(xué)科就在在于舞蹈教學(xué)重在實(shí)踐，要讓學(xué)生在舞蹈實(shí)踐練習(xí)的過程中體會到舞蹈的文化藝術(shù)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。在教授過程中，教師要依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，應(yīng)用多種教學(xué)方法，營造出一種輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，逐步建立學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后再有針對性地開展舞蹈教學(xué)工作； 幼師專業(yè)的舞蹈教學(xué)不同于專業(yè)藝術(shù)學(xué)院，必須結(jié)合學(xué)生的年齡、身體、以及實(shí)際特點(diǎn)針對不同的學(xué)生采取不同的訓(xùn)練方法。除了加強(qiáng)身體的直、開、靈活、協(xié)調(diào)等基礎(chǔ)技巧訓(xùn)練外，特別是通過舞蹈教學(xué)，發(fā)展學(xué)生對音樂的感受和鑒賞能力、表現(xiàn)能力以及創(chuàng)造能力。我們要改變以往舞蹈教學(xué)重技能輕理論教學(xué)方法，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的幼兒園教師是能在具備一定音樂知識和技能的基礎(chǔ)上，順利開展音樂教學(xué)活動的能力的教師而不是專業(yè)的舞蹈家，所以音樂舞蹈基礎(chǔ)理論和技能傳授同樣重要。
（三）美術(shù)方面
學(xué)前美術(shù)教育是幼兒教師藝術(shù)素質(zhì)中的重要組成部分，在教學(xué)過程中，應(yīng)注重在發(fā)揮學(xué)生的主體性基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在掌握理論知識和技能的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)學(xué)生審視美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的相關(guān)知識和能力。形成特色的美術(shù)學(xué)科教學(xué)。具體做法：1.教師引導(dǎo)學(xué)生審視藝術(shù)家所創(chuàng)作的審美主體，了解其在歷史背景和具體環(huán)境中的位置，藝術(shù)發(fā)展史上的地位、作用和價值；2.揣摩審美主體所表達(dá)的藝術(shù)家對審美理想的追求，讓學(xué)生充分引發(fā)想象，深層次感知美；3.培養(yǎng)學(xué)生在理解美的基礎(chǔ)上，運(yùn)用專業(yè)理論知識和作畫技巧敢于表現(xiàn)美，在這個過程中學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)不斷得到提升。美術(shù)教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受美術(shù)美的過程，學(xué)生對美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)應(yīng)有機(jī)地滲透到對美術(shù)的審美體驗(yàn)之中。
實(shí)踐證明在學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)藝術(shù)素養(yǎng)課程教學(xué)，不僅使我們的學(xué)生在藝術(shù)素養(yǎng)方面得到了很大提升，為他們順利成為一名合格的幼兒教師奠定了基礎(chǔ)，造我們的教學(xué)實(shí)踐中還存在很多不足，我們會不斷探索，積極反思，使這門課程為學(xué)生美好的職業(yè)未來提供堅實(shí)基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】
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關(guān)鍵詞：藝術(shù)素養(yǎng)教育；美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)；課程
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）26-0221-02
在美術(shù)專業(yè)的寫生課程中，能見到我們的學(xué)生在畫到中間段落的時候，大多有茫然失措之態(tài)，用一付求助的眼光望著老師，以此來解除困惑，去除障礙，然專業(yè)老師也只能解決一時的疑難，要解決所有學(xué)生諸如這一方面的問題，乃致包含其他因素產(chǎn)生的疑惑，讓學(xué)生自己明白產(chǎn)生問題的終結(jié)在哪些？能提供一劑良藥即可提升學(xué)生的自信心，又能減輕老師諸多的瑣細(xì)勞頓是多么愜意的境地，現(xiàn)暫且將自己不成熟的構(gòu)想拋將出來，以求得良好的回饋，但愿對我們的學(xué)生有指引性開導(dǎo)作用，余將其要點(diǎn)概述如下：
一、溯引清源，感悟其藝術(shù)本質(zhì)
以美術(shù)的字意就能解剖出藝術(shù)本質(zhì)，美必須是讓人有美的感受，和悅?cè)逖诺捏w驗(yàn)，詩一般的得體而流暢，音樂式享受而陶冶，術(shù)則是周密的營造，筆墨與油彩間別致的流露，不溫不火的歷練，不棄不舍的絕卓追索。二者交織一體方顯耐人尋味，別樣勝景。
二、尋找大師蹤跡，明確表現(xiàn)目標(biāo)
在專業(yè)追求上一定有明顯的標(biāo)桿，從藝術(shù)大家、大師的作品中吸收營養(yǎng)，領(lǐng)悟其間不同凡響的思想和技法，在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中摸索出一條真正符合于自己習(xí)性的表現(xiàn)方法，以求得客觀和主觀的有機(jī)統(tǒng)一，真正體現(xiàn)出自己耐人尋味的作品。
三、適時參加有關(guān)展事，縮短體驗(yàn)距離
除了拜讀大師，大家的作品，勤奮練習(xí)外，還需經(jīng)常性地參加省市、國家級的專業(yè)性強(qiáng)的展覽，尤其是大學(xué)生藝術(shù)節(jié)的賽事，通過這些賽事和參展能借機(jī)觀察了解現(xiàn)在藝術(shù)發(fā)展的態(tài)勢，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會有關(guān)技法的運(yùn)用與表現(xiàn)，拓寬自己的藝術(shù)天地，便于有效地糾正自己一些不成熟的想法和嗜好，從而達(dá)到事倍功半的效益。
四、繪畫藝術(shù)是件既快樂，又有責(zé)任感的事業(yè)，選擇需慎重
作為專業(yè)鎖定是需每一位選擇繪畫藝術(shù)的學(xué)子引以慎重思慮的問題，它既涵蓋范圍廣又系掘展深度極強(qiáng)的學(xué)科，真正能見到高風(fēng)亮節(jié)者必是飽經(jīng)風(fēng)雨洗禮之人。著名畫家兼教育家徐悲鴻就是一典型性范例，他表現(xiàn)的均屬于風(fēng)華正茂、健康向上、有民族風(fēng)骨的正能量，諸如：《奔馬》、《愚公移山》、《田橫王百士》、《九方皋》等優(yōu)秀作品無一不證實(shí)了這一點(diǎn)，同時又是儒雅而快樂的行當(dāng)，它能通過藝術(shù)作品傳遞作者的情感，對于事物的愛憎，更能將自然之中的人性美與自然之美傳遞給人們，讓人娛悅讓人亢奮。更是使自己在一系列的繪畫活動得到無窮盡的收益，在成長中能攻克一個個障礙，跨過一道道溝壑，在歷經(jīng)千辛的汗水中孕育出一個個豐碩的果實(shí)。然從事繪畫藝術(shù)又需是直面坎坷，耐受寂寞、久經(jīng)磨礪的行當(dāng)，一則它是由重精神輕利誘的高潔事業(yè)所致，二則是作品的優(yōu)劣為一般觀眾所未識，普通欣賞者只滿足于表象熟識度，往往疏忽于繪畫內(nèi)質(zhì)的精神體現(xiàn)與思想追求。何況高深探求的作品，愈發(fā)讓常人一時所不能理解和接受，中外的歷代繪畫大師在當(dāng)朝當(dāng)代不被人們賞識的事例舉不勝舉。
五、繪畫創(chuàng)作源于生活，且需高于生活
我們繪畫專業(yè)班的學(xué)生，平時只注重技能的探求，疏于綜合技巧的追求和體驗(yàn)，尤其是創(chuàng)作作品，往往俟到畢業(yè)前期的創(chuàng)作課則驚恐失措，淺顯層面的借鑒像片，并且是網(wǎng)上下載的攝影作品，這種不通過自己思索，沒有經(jīng)歷語境的行為，就是畫得多么細(xì)膩都打動不了觀念。解決此關(guān)口的唯一途徑就是平時要多關(guān)注生活，為了表現(xiàn)和塑造生活中有表現(xiàn)力的作品，必須是盡可能的調(diào)運(yùn)自己的智慧和技能，集中一切有價值性的因素來體現(xiàn)作品，當(dāng)然欲意表現(xiàn)一幅好的創(chuàng)作作品將是美好的意境和優(yōu)良的表現(xiàn)技法的完善結(jié)合，為了這一集中完善的流露，必將付出自己的執(zhí)著精力，甚至是一輩子的不懈追求。
六、藝術(shù)素養(yǎng)的提煉，不囿于某一階段和課程
真正意義上的藝術(shù)素養(yǎng)的提高，往往是一個長期性的堅持不懈歷練的課程，它不囿于一時一地，不限于一課一題，而是無處不在的顯現(xiàn)和存在，需要我們的學(xué)生乃至老師的細(xì)心觀察和悉心捕捉。
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 學(xué)生 審美素養(yǎng) 培育
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計相關(guān)院校中的重要專業(yè)方向，從近年來的發(fā)展?fàn)顩r來看其持續(xù)增長的趨勢依然十分明顯。由于房地產(chǎn)市場的火爆以及其所帶來的室內(nèi)裝飾行業(yè)的持續(xù)壯大，有越來越多的高中畢業(yè)學(xué)生選擇報考環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。不過，就筆者所了解和掌握的情況來看，目前有很多被環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所錄取的學(xué)生都缺乏美術(shù)基礎(chǔ)和審美素養(yǎng)。以筆者所在的湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院為例，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)每年所招收新生中源自美術(shù)類考生的比例并不高；雖然藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)原則上要求學(xué)生具有美術(shù)基礎(chǔ)能力并在高考前參加美術(shù)聯(lián)考，但事實(shí)上由于高校尤其是職業(yè)院校之間招生競爭的激烈，很多不是美術(shù)類的考生也能被錄取到藝術(shù)設(shè)計類院校和專業(yè)，他們中的很大一部分都進(jìn)入了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)；而對于各個中學(xué)及高考考生家長而言，那些高考成績不太理想的學(xué)生也需要尋找升學(xué)出路，最好莫過于選擇報考一個市場前景尚好、容易就業(yè)的專業(yè)，而火爆的房產(chǎn)及室內(nèi)裝飾行業(yè)自然很容易成為他們的首要考慮對象，于是很多缺乏美術(shù)基礎(chǔ)和審美素養(yǎng)的學(xué)生就這樣大批進(jìn)入了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)習(xí)中。
藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)不同于理工類和管理類等專業(yè)，屬于“大美術(shù)”范疇，對從業(yè)人員的美術(shù)基礎(chǔ)和審美素養(yǎng)有一定要求。以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)來說，從事這方面工作是體力勞動與腦力勞動的結(jié)合，同時還需要有狀態(tài)、能否在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中進(jìn)入狀態(tài)很重要。美術(shù)基礎(chǔ)和審美意識普遍低下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)新生群體，想要在專業(yè)的學(xué)習(xí)中迅速進(jìn)入狀態(tài)、的確有點(diǎn)難度，也很容易影響到整個專業(yè)的教學(xué)效果。面對這一情況，筆者所在的湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院也采取了一些應(yīng)對措施，例如在剛?cè)胄５沫h(huán)藝專業(yè)新生中開展繪畫基礎(chǔ)技能培訓(xùn)活動，利用周末重點(diǎn)培訓(xùn)非美術(shù)類新生，取得了一定效果。但美術(shù)基礎(chǔ)及在此基礎(chǔ)上的審美素養(yǎng)的形成是一個長期積累的過程，短期的繪畫培訓(xùn)很難從根本上解決問題，而即便是美術(shù)類考生，也未必具有較好的美術(shù)功底和一定的審美素養(yǎng)，以筆者從事環(huán)藝專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和情況來看，學(xué)生們的美術(shù)造型基礎(chǔ)和審美能力普遍較弱。因此，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生進(jìn)行審美素養(yǎng)培育很有必要，同時為了順應(yīng)學(xué)情現(xiàn)狀，包括素描、色彩、構(gòu)成在內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)作出相應(yīng)改革、充實(shí)和調(diào)整。即便不是單單為了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的較多非美術(shù)類學(xué)生，整個藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)也應(yīng)該和必須針對不斷變化的學(xué)情和市場狀況，對基礎(chǔ)課程教學(xué)作出相應(yīng)改革。
中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，環(huán)藝設(shè)計和裝飾行業(yè)還暫處于野蠻生長狀態(tài)，但隨著國家政策調(diào)整，行業(yè)逐步走向規(guī)范是必然趨勢，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的市場需求前景大，因此更應(yīng)當(dāng)著力為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的審美素養(yǎng)培育，與以培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)造型基礎(chǔ)的素描、色彩、構(gòu)成等基礎(chǔ)課程教學(xué)息息相關(guān)，因此培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，須強(qiáng)化基礎(chǔ)課程教學(xué)，而教學(xué)改革為提升基礎(chǔ)課程的教學(xué)效果鋪平了道路，并最終為培育和提升學(xué)生的審美素養(yǎng)提供了有力保障。
一、基礎(chǔ)課程教學(xué)是審美素養(yǎng)培育的重要條件
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)下設(shè)有室內(nèi)設(shè)計、園林景觀設(shè)計、裝飾工程、建筑等不同方向，每個方向?qū)W生的美術(shù)基礎(chǔ)情況不盡相同，同時各方向?qū)γ佬g(shù)基礎(chǔ)的要求也不完全一樣，素描、色彩、構(gòu)成等基礎(chǔ)課程，博大精深，是藝術(shù)設(shè)計工作的造型基礎(chǔ)，但具體到每個專業(yè)方向上，其側(cè)重程度和具體要求有所不同，就環(huán)藝專業(yè)來說，其對美術(shù)基礎(chǔ)的整體要求不是很高，因此大量非美術(shù)類考生涌入也在情理之中，但美術(shù)基礎(chǔ)的重要作用并非完全是技術(shù)上的，而更是思維方式層面上的提升，也即審美素養(yǎng)的積累，基礎(chǔ)課程教學(xué)是審美素養(yǎng)培育的重要條件。
二、基礎(chǔ)課程的授課當(dāng)以適應(yīng)本專業(yè)方向的實(shí)訓(xùn)需要為宜
藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)造型能力，于不同專業(yè)方向有各自不同的用途和深度，總體而言是，博大精深的美術(shù)基礎(chǔ)課程很難在有限課時內(nèi)讓所有學(xué)生熟練掌握并具有較高水平，其教學(xué)目的主要是開啟學(xué)生藝術(shù)審美素養(yǎng)的培育和積累。就教學(xué)內(nèi)容而言，基礎(chǔ)課程的授課當(dāng)以適應(yīng)本專業(yè)方向的實(shí)訓(xùn)需要為宜。例如環(huán)藝專業(yè)中的建筑方向?qū)λ賹懞土Ⅲw構(gòu)成的依賴相對大些，故基礎(chǔ)課的教學(xué)即以基本滿足其后繼專業(yè)課程需要為立足點(diǎn)，素描基礎(chǔ)課程也不必在臨摹作品上花費(fèi)太多精力，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生掌握明暗關(guān)系、懂得欣賞為宜，等等。
三、結(jié)語
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)及所屬各方向雖然對學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)的要求不是很高，但任何學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)子，都應(yīng)當(dāng)主動打好美術(shù)造型基礎(chǔ)并以此提升自我審美素養(yǎng)，這既是提升和完善自我的要求，也是時展的需要。同時，教師也應(yīng)該積極努力，有效推動針對當(dāng)前學(xué)情的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)改革。筆者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)簡要提出了培育h藝設(shè)計專業(yè)學(xué)生審美素養(yǎng)和推進(jìn)基礎(chǔ)課程教學(xué)改革的一點(diǎn)想法，有考慮不周全之處，筆者將在今后的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步加以完善。
參考文獻(xiàn)：
