時(shí)間：2022-04-26 05:18:02
序論：在您撰寫語(yǔ)言文字時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
語(yǔ)言和文字都是一個(gè)民族最具代表性的象征；是一個(gè)名族發(fā)展和人們交流的最具魅力的工具；是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和需要。
在華夏之地普通話和方塊漢字則是中華民族的文明進(jìn)步的標(biāo)志，然而在物欲橫流，信息網(wǎng)絡(luò)化的今天，普通話和方塊漢字又被我們淡忘了多少呢？
打開網(wǎng)絡(luò)，鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)隨網(wǎng)頁(yè)而襲來(lái)，今天被人們新定義的名詞雖然是代表著一種新文化和新趨向，可是這種亂改亂篡漢字規(guī)范的方式，我們可取嗎？“今天你‘??rsquo;了嗎？”大家都知道“??rdquo;字在辭海的意思是：光明明亮之意?？墒撬麉s因?yàn)橥庑伍L(zhǎng)的像一幅人很衰時(shí)候的臉，所以被網(wǎng)民惡搞成為了“悲傷憂愁之意”，這種極不尊重漢字規(guī)范的行為是有損華夏文明的無(wú)知的表現(xiàn)。
我不反對(duì)它代表著一種新型文化，可是作為華夏子女的我們應(yīng)該記住：在發(fā)展新文化的時(shí)候一定要尊重和保護(hù)傳統(tǒng)的中華文化（漢字）。愿“??rdquo;之風(fēng)離我們而去。
“女士們鄉(xiāng)親們，你們好”聽到這句話大家會(huì)笑，覺得這句話很幽默，可是你想過(guò)沒有，這種方言加普通話的方式是一種對(duì)普通話的排斥，試想一下，如果我們都以自己的方言和對(duì)方交流會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？只會(huì)使我們之間變得更加陌生而已，我不否認(rèn)用方言交流能增進(jìn)彼此的關(guān)系，可是在語(yǔ)言日常交際和公共場(chǎng)所中我們必須使用普通話。
使用普通話有利于使中國(guó)人更加具有中國(guó)味，更體現(xiàn)了一個(gè)民族最根本的靈魂。我們是中國(guó)人，我們要說(shuō)中國(guó)話。
看花紅柳綠的都市，看五彩繽紛的廣告，有多少錯(cuò)別字如海灘上的沙粒數(shù)不勝數(shù)，難道用錯(cuò)字別字真的有利于商業(yè)的發(fā)展嗎？可是這種亂改成語(yǔ)，亂用別字來(lái)增進(jìn)商業(yè)的方法，是標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)語(yǔ)言又如何在現(xiàn)代社會(huì)高效的實(shí)施呢？
作為語(yǔ)言文字下的自己，可以做到只有倡議，少一點(diǎn)“亂改文化”，多一些標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)語(yǔ)言文字。
華夏兒女，信念不可變；華夏兒女，靈魂不能移；華夏兒女，讓我們使用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言文字吧！
語(yǔ)言文字撞了我的腰，撞出了：我和我們一定要說(shuō)普通話，寫標(biāo)準(zhǔn)漢字；撞出了我和語(yǔ)言文字的火花。我和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言文字，我要使用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言文字，希望我們每個(gè)中華兒女用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言文字來(lái)弘揚(yáng)中華文化。
從我剛剛?cè)雽W(xué)的第一天，老師便時(shí)刻提醒我們不能寫錯(cuò)字，要寫好字，寫規(guī)范字，強(qiáng)調(diào)我們從小注意握筆的姿勢(shì)和漢字的多重用法，把寫錯(cuò)字當(dāng)成學(xué)習(xí)中的絆腳石，要隨時(shí)改正，不要讓錯(cuò)字，別字，成為我們以后的讀書生涯中的一個(gè)污點(diǎn)。
初學(xué)漢字的時(shí)候，在媽媽嚴(yán)厲的管教下，我的字體，常被老師作為同學(xué)們中的楷模，同學(xué)們爭(zhēng)相閱讀，互相取經(jīng)，得到了許多的贊賞和榮譽(yù)?？墒窃降胶髞?lái)，我把自己的榮譽(yù)變成了退步的階梯，在作文中經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)字，例如：把“曰”字老寫“日”字，在老師的批語(yǔ)中，我得到了嚴(yán)厲的批評(píng)，作文的質(zhì)量也明顯的下降了，回家媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)，漢字是中華名族的瑰寶，我們不能玷污它??！語(yǔ)言文字是生活中必不可少的一般分，你這樣的粗心，怎么能在以后的學(xué)習(xí)中用好漢字，在以后的生活中和別人交流，我聽了媽媽的話，一下茅塞頓開，心里慚愧了好久，我自己給自己下定決心，一定要改正這個(gè)錯(cuò)誤。為此我專門買了一個(gè)小本子，起名叫“糾錯(cuò)本”，把自己作文中出現(xiàn)的錯(cuò)字，全部記載了下了，例如：把“墓地”書寫成“幕地”，之類的錯(cuò)字。自從有了糾錯(cuò)本，錯(cuò)字和別字明顯少多了，老師的批語(yǔ)充滿了贊賞，我的臉上也露出了久違的微笑。
老師老對(duì)我們說(shuō)：“字如其人，字代表了一個(gè)人的性格，容顏和品質(zhì)，別人從你的字中就已經(jīng)讀懂了你這個(gè)人，所以說(shuō)字就是一個(gè)人的外在表現(xiàn)，字是知識(shí)的外衣，內(nèi)心的素質(zhì)，只有寫好字，才能更好地做好人。”
英文名稱：Applied Linguistics
主管單位：中華人民共和國(guó)教育部
主辦單位：語(yǔ)言文字報(bào)刊社
出版周期：季刊
出版地址：北京市
語(yǔ)
種：中文
開
本：16開
國(guó)際刊號(hào)：1003-5397
國(guó)內(nèi)刊號(hào)：11-2888/H
郵發(fā)代號(hào)：82-576
發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：1992
期刊收錄：
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
期刊榮譽(yù)：
社科雙效期刊
聯(lián)系方式
顯然如果這樣理解和操作語(yǔ)言文字訓(xùn)練，那么就會(huì)重新走入傳統(tǒng)教育模式。很多教師即使意識(shí)到語(yǔ)言文字訓(xùn)練的重要意義，但是在教學(xué)實(shí)踐中處處受到傳統(tǒng)教育思想的影響，即使在跳出的傳統(tǒng)教育模式限制的同時(shí)還不由自主地回到其中，比如語(yǔ)言文字教育的實(shí)踐中，很多教師關(guān)注的教什么和怎樣教的問(wèn)題，更多的是關(guān)注于教師層面的問(wèn)題。而對(duì)于學(xué)生層面，學(xué)生怎么來(lái)學(xué)和學(xué)什么則考慮不多。這種完全由教師的教決定學(xué)生學(xué)的理念并不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。其實(shí)對(duì)于教師而言，教什么并不是一件難題，因?yàn)榻虒W(xué)大綱都已經(jīng)做了詳盡的限定。教師往往是完成教學(xué)大綱規(guī)定的知識(shí)轉(zhuǎn)換，教師教學(xué)階段彼此間的聯(lián)系以及程度都呈現(xiàn)被動(dòng)狀態(tài)，而學(xué)生學(xué)什么完全由教師所決定，學(xué)生因?yàn)闆]有自主性，只好被動(dòng)地去接受，這種狀態(tài)并不利于進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。不得不說(shuō)的是，我國(guó)小學(xué)教師的整體素質(zhì)還需進(jìn)一步提高，這也是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的重要環(huán)節(jié)。
由于教師的整體素質(zhì)不高，教師教學(xué)自主性沒有被激發(fā)或者不能實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致創(chuàng)造性教育無(wú)法實(shí)現(xiàn)。筆者曾經(jīng)觀察過(guò)一些特級(jí)教師的授課過(guò)程，他們并沒有恒定的教學(xué)模式。雖然曾經(jīng)有教育專家試圖對(duì)特級(jí)教師的教學(xué)模式進(jìn)行總結(jié)，但是并沒有得到很好的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們?cè)谡覍ひ环N適合絕大多數(shù)情況的授課模式時(shí)，恰恰說(shuō)明教師并沒有意識(shí)到自己的教學(xué)實(shí)質(zhì)所在，甚至是為了滿足教師的偷懶心理。試想如果真的有固定的教學(xué)模式，那么直接放視頻錄像就可以了，還用教師做什么呢？所以筆者認(rèn)為做好語(yǔ)言文字訓(xùn)練需要提高教師的素質(zhì)，激發(fā)教師的創(chuàng)造性教育。教師在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練時(shí)既能體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化，同時(shí)也能體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化和多樣化。只有將教師和學(xué)生之間的距離拉近，才可能有效地進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。在語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言文字訓(xùn)練顯然是必不可少的，但是語(yǔ)文教育并不只是語(yǔ)言文字訓(xùn)練。如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字訓(xùn)練則會(huì)把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)和語(yǔ)言的機(jī)器，而不是一個(gè)可以很好使用語(yǔ)言的具有成熟標(biāo)志的人。教師要讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到語(yǔ)言之美、文字之美、體驗(yàn)之美、感情之美。筆者認(rèn)為以下幾種誤區(qū)是教師容易在語(yǔ)言文字教學(xué)中產(chǎn)生的：教師因?yàn)槭軕?yīng)試教育影響，在教學(xué)中更加注重的是書面語(yǔ)言的訓(xùn)練，忽視口頭語(yǔ)言的訓(xùn)練，從而導(dǎo)致學(xué)生考試成績(jī)很好，但是語(yǔ)言表達(dá)能力欠缺。教師在教學(xué)中重視指導(dǎo)，忽視學(xué)生的練習(xí)。教學(xué)中依然存在滿堂灌的問(wèn)題，教師占據(jù)主導(dǎo)地位不停地去灌輸，講得太多，管得太多，而學(xué)生除了聽得太多，就是說(shuō)得太少、練得太少。教師和學(xué)生地位的不對(duì)等，使教師較為重視學(xué)生的反復(fù)性學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。尤其是因?yàn)榉磸?fù)性學(xué)習(xí)更能體現(xiàn)教師的教學(xué)效果，所以教師往往把精力放在此。對(duì)于學(xué)生的揣摩和創(chuàng)新，教師認(rèn)為和考試無(wú)關(guān)，內(nèi)心也認(rèn)為是學(xué)生天賦使然，并不注重培養(yǎng)。
教師容易在教學(xué)中將語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)做一種既定的展開模式。在這種框架內(nèi)，教師展開教學(xué)，如果學(xué)生具有自主性意識(shí)，則會(huì)認(rèn)為學(xué)生打擾了自己的教學(xué)進(jìn)展，強(qiáng)行打斷學(xué)生。這種狀況說(shuō)明教師希望自己上課過(guò)程永遠(yuǎn)按設(shè)計(jì)所走，不期望被打破，學(xué)生則在此影響下成為框架的犧牲品。教師在教學(xué)中易受家長(zhǎng)和社會(huì)環(huán)境的影響，在左右徘徊中喪失了自己的教學(xué)方向，缺乏堅(jiān)定的教學(xué)理念。教師在教學(xué)中到底要實(shí)現(xiàn)什么、完成什么，教師要時(shí)刻清楚，而不是隨波逐流。綜上所述，語(yǔ)言文字訓(xùn)練并不是易事，尤其在各種誤區(qū)之下，想較為完美的實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字訓(xùn)練需要教師付出更多精力。教師要能將自己的言行，自己的教學(xué)和學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相聯(lián)系。教育是一門藝術(shù)，語(yǔ)文教育要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，塑造學(xué)生完善的人格品質(zhì)，給予學(xué)生美的陶冶。而這一切的實(shí)現(xiàn)都離不開語(yǔ)文教學(xué)中的基礎(chǔ)語(yǔ)言文字訓(xùn)練。作為語(yǔ)文教師要努力消除家長(zhǎng)和社會(huì)的誤解，消除自己教學(xué)中的誤區(qū)，在新課程理念的指導(dǎo)下，明確教學(xué)方向和目標(biāo)，使語(yǔ)文教學(xué)更具有科學(xué)的人文主義色彩。
作者：趙振霞 單位：河北省昌黎縣新集鎮(zhèn)槐馮莊完全小學(xué)
中國(guó)是屹立于東方，有著上下五千年?duì)N若星河文明的國(guó)家。自黃帝時(shí)就有了倉(cāng)頡的甲骨文，預(yù)兆著歷史的命脈。自此，中國(guó)人有了表達(dá)思想的方式，不再野蠻，而是一個(gè)民族的血脈，有了文字語(yǔ)言，人類便有了靈魂。語(yǔ)言文字是國(guó)家的精髓，有了它，歷史才會(huì)熠熠生輝。
輕叩語(yǔ)言的大門，從幼時(shí)的咿呀學(xué)語(yǔ)到現(xiàn)在一張口便是“大江東去”的初中生那是一條漫漫長(zhǎng)路。每一個(gè)腳印都是我成長(zhǎng)的足跡。記得上一年級(jí)的時(shí)候，老師讓背那首王昌齡的《詠鵝》“鵝鵝鵝，曲脖向天歌。。”還沒背完，便引來(lái)一陣哄堂大笑，老師也不滿的皺了皺眉頭說(shuō)：“古詩(shī)豈能是你隨變想改就改的，那中國(guó)還不亂了套了？”我的臉?biāo)查g紅成一片，發(fā)誓一定要規(guī)范語(yǔ)言！一顆小小的種子便在那時(shí)在我的心里種了下來(lái)。然而當(dāng)六年級(jí)時(shí)，面臨了升學(xué)考試和畢業(yè)的雙重壓力之時(shí)，每天面對(duì)成堆的卷子，怎么辦？看來(lái)只能在作業(yè)上簡(jiǎn)功夫了。結(jié)果第二天早上我便被語(yǔ)文老師“請(qǐng)”到了辦公室。“xxx，你怎莫搞得，錯(cuò)別字一大堆，這個(gè)曦字又寫錯(cuò)了……”中國(guó)的漢字是一筆一畫連成的，沒有英文的飄逸瀟灑，沒有俄文的深思緊密，一個(gè)筆畫錯(cuò)了，就會(huì)鬧笑話的。
漢字的博大精深，漢語(yǔ)的豪邁深情。中國(guó)話，像一條緊緊纏繞的中國(guó)結(jié)一樣，把五十六個(gè)民族的臣民牢牢的結(jié)合在一起，規(guī)范了它們，就相當(dāng)于規(guī)范了整個(gè)民族的威嚴(yán)。用普通話，寫文明字，做文明人。有了這些，我相信中華民族的未來(lái)是一片光明的！
陜西西安西安市蓮湖區(qū)慶安集團(tuán)有限公司子初二:李佳心
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言文字運(yùn)用；三個(gè)維度；內(nèi)涵；特點(diǎn)
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐性和綜合性的課程。“語(yǔ)言文字運(yùn)用”極大地受到了廣大小學(xué)語(yǔ)文教育工作者的關(guān)注，并在教育教學(xué)實(shí)踐中嘗試與探索，其中最為典型的現(xiàn)狀就是照文中句式寫一段話或在課堂結(jié)束時(shí)寫一段話，以此表明自己的教學(xué)體現(xiàn)了“語(yǔ)言文字運(yùn)用”目標(biāo)的達(dá)成，于是乎運(yùn)用語(yǔ)言及語(yǔ)言形式進(jìn)行表達(dá)就成為衡量是否落實(shí)“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的標(biāo)志，“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的內(nèi)涵就這樣被簡(jiǎn)單化和擴(kuò)大化。其真正的內(nèi)涵應(yīng)該是豐富的，它包括積累語(yǔ)言、理解內(nèi)容、體會(huì)情感、學(xué)習(xí)表達(dá)、訓(xùn)練思維、塑造人格等，即：體會(huì)作者通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和形式表達(dá)了怎樣的內(nèi)容和情感，理解作者的意思和情感借助怎樣的語(yǔ)言和形式來(lái)表達(dá)。它在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)了以下五個(gè)方面的特點(diǎn)：
一、整體性
語(yǔ)言文字運(yùn)用包括三大板塊：語(yǔ)言內(nèi)容、語(yǔ)言情感、語(yǔ)言形式。它們以三個(gè)維度的方式構(gòu)成了語(yǔ)言文字運(yùn)用的有機(jī)統(tǒng)一體。要達(dá)成一個(gè)維度，必須借助其它兩個(gè)維度的輔助才會(huì)收到更好的效果。比如，反問(wèn)句所表達(dá)的情感就比陳述句要強(qiáng)烈，要體會(huì)出這種強(qiáng)烈的效果，就要揣摩排比這種表達(dá)形式，語(yǔ)言情感與語(yǔ)言形式相輔相成。
二、側(cè)重性
語(yǔ)言文字運(yùn)用的三個(gè)維度在每一堂課中應(yīng)有所側(cè)重。無(wú)論側(cè)重于哪個(gè)維度，都是對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的落實(shí)，并非如有的教師所言，如果一堂課過(guò)多地理解語(yǔ)言文字的內(nèi)容，沒有動(dòng)筆進(jìn)行語(yǔ)言形式的訓(xùn)練，就沒有體現(xiàn)語(yǔ)言文字運(yùn)用這一課程特性，這是對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的一種曲解。
三、年段性
落實(shí)語(yǔ)言文字運(yùn)用，既要符合兒童的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，又要遵循語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。從小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)永遠(yuǎn)遵循“字、詞、句、段、篇”這樣一個(gè)序列。就表達(dá)而言，第一學(xué)段重在用詞把句子寫具體，第二學(xué)段重在復(fù)句的運(yùn)用與段的構(gòu)成，第三學(xué)段重在篇章結(jié)構(gòu)的揣摩。
四、實(shí)踐性
語(yǔ)言文字運(yùn)用的落實(shí)，必須通過(guò)學(xué)生的自主實(shí)踐，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在聽、說(shuō)、讀、寫中培養(yǎng)聽、說(shuō)、讀、寫能力，在合作探究中培養(yǎng)思維的品質(zhì)、合作的意識(shí)、探究的精神，把語(yǔ)言文字真正內(nèi)化為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，不能以教師的分析講解代替了學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不能讓教師的教代替了學(xué)生的學(xué)。
五、情景性
語(yǔ)文即生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在閱歷生活，語(yǔ)言文字運(yùn)用離開了生活就沒有了存在的價(jià)值，在教學(xué)中就注定了語(yǔ)言文字運(yùn)用離不開情景，李吉林老師的“情景”教學(xué)、王崧舟的“詩(shī)意”語(yǔ)文等，都是對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用情景性最好的詮釋。
參考文獻(xiàn)：
但是，作為語(yǔ)文教師并不能因?yàn)檎Z(yǔ)言文字訓(xùn)練并非自己課程專屬而忽視了對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言文字訓(xùn)練。要想解決這個(gè)問(wèn)題，我們首先來(lái)看語(yǔ)文教育的性質(zhì)。關(guān)于語(yǔ)文教育的性質(zhì)存在不少爭(zhēng)論，其核心在于語(yǔ)文教育到底是干什么的，語(yǔ)文教育到底要實(shí)現(xiàn)什么教育目的和教育目標(biāo)？而當(dāng)我們?cè)诳紤]這三個(gè)問(wèn)題時(shí)，恰恰說(shuō)明我們關(guān)于語(yǔ)文教育的思考還是局限在語(yǔ)文教育的功能和目的層面。社會(huì)與語(yǔ)文教育的價(jià)值評(píng)價(jià)、語(yǔ)言文字內(nèi)在的邏輯、學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的價(jià)值期待將語(yǔ)言教育進(jìn)行了界定。如今語(yǔ)言文字的內(nèi)在邏輯并沒有得到重視，這體現(xiàn)了語(yǔ)文教育的功利目的。筆者認(rèn)為語(yǔ)文教師并不是社會(huì)道德的角色代言人，作為語(yǔ)文教師應(yīng)該讓語(yǔ)文教育回歸本質(zhì)，要重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的內(nèi)在邏輯的掌握，更要重視學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律。隨著新課程的改革，這種新的教學(xué)理念逐漸得到更多語(yǔ)文教師的認(rèn)可，它很好地體現(xiàn)了教育對(duì)于人性的呼喚和重視，這種深入思考語(yǔ)言教育的精神需要堅(jiān)持。
語(yǔ)文教育應(yīng)該加大語(yǔ)言文字訓(xùn)練，語(yǔ)文教育就是為了學(xué)生掌握系統(tǒng)的語(yǔ)言文字，形成成熟的語(yǔ)言邏輯系統(tǒng)，而這些是不能離開語(yǔ)言文字訓(xùn)練的。如果不進(jìn)行這些訓(xùn)練，那么語(yǔ)文教育就成為了空中樓閣，失去了自己的根基。那么，怎樣才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的語(yǔ)言文字訓(xùn)練呢？
筆者并不認(rèn)同把語(yǔ)言文字訓(xùn)練當(dāng)做一種純技能的、知識(shí)灌輸式的訓(xùn)練。顯然如果這樣理解和操作語(yǔ)言文字訓(xùn)練，那么就會(huì)重新走入傳統(tǒng)教育模式。很多教師即使意識(shí)到語(yǔ)言文字訓(xùn)練的重要意義，但是在教學(xué)實(shí)踐中處處受到傳統(tǒng)教育思想的影響，即使在跳出的傳統(tǒng)教育模式限制的同時(shí)還不由自主地回到其中，比如語(yǔ)言文字教育的實(shí)踐中，很多教師關(guān)注的教什么和怎樣教的問(wèn)題，更多的是關(guān)注于教師層面的問(wèn)題。而對(duì)于學(xué)生層面，學(xué)生怎么來(lái)學(xué)和學(xué)什么則考慮不多。這種完全由教師的教決定學(xué)生學(xué)的理念并不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。其實(shí)對(duì)于教師而言，教什么并不是一件難題，因?yàn)榻虒W(xué)大綱都已經(jīng)做了詳盡的限定。教師往往是完成教學(xué)大綱規(guī)定的知識(shí)轉(zhuǎn)換，教師教學(xué)階段彼此間的聯(lián)系以及程度都呈現(xiàn)被動(dòng)狀態(tài)，而學(xué)生學(xué)什么完全由教師所決定，學(xué)生因?yàn)闆]有自主性，只好被動(dòng)地去接受，這種狀態(tài)并不利于進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。
不得不說(shuō)的是，我國(guó)小學(xué)教師的整體素質(zhì)還需進(jìn)一步提高，這也是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的重要環(huán)節(jié)。由于教師的整體素質(zhì)不高，教師教學(xué)自主性沒有被激發(fā)或者不能實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致創(chuàng)造性教育無(wú)法實(shí)現(xiàn)。筆者曾經(jīng)觀察過(guò)一些特級(jí)教師的授課過(guò)程，他們并沒有恒定的教學(xué)模式。雖然曾經(jīng)有教育專家試圖對(duì)特級(jí)教師的教學(xué)模式進(jìn)行總結(jié)，但是并沒有得到很好的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們?cè)谡覍ひ环N適合絕大多數(shù)情況的授課模式時(shí)，恰恰說(shuō)明教師并沒有意識(shí)到自己的教學(xué)實(shí)質(zhì)所在，甚至是為了滿足教師的偷懶心理。試想如果真的有固定的教學(xué)模式，那么直接放視頻錄像就可以了，還用教師做什么呢？所以筆者認(rèn)為做好語(yǔ)言文字訓(xùn)練需要提高教師的素質(zhì)，激發(fā)教師的創(chuàng)造性教育。教師在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練時(shí)既能體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化，同時(shí)也能體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化和多樣化。只有將教師和學(xué)生之間的距離拉近，才可能有效地進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。
在語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言文字訓(xùn)練顯然是必不可少的，但是語(yǔ)文教育并不只是語(yǔ)言文字訓(xùn)練。如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字訓(xùn)練則會(huì)把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)和語(yǔ)言的機(jī)器，而不是一個(gè)可以很好使用語(yǔ)言的具有成熟標(biāo)志的人。教師要讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到語(yǔ)言之美、文字之美、體驗(yàn)之美、感情之美。筆者認(rèn)為以下幾種誤區(qū)是教師容易在語(yǔ)言文字教學(xué)中產(chǎn)生的：
1.教師因?yàn)槭軕?yīng)試教育影響，在教學(xué)中更加注重的是書面語(yǔ)言的訓(xùn)練，忽視口頭語(yǔ)言的訓(xùn)練，從而導(dǎo)致學(xué)生考試成績(jī)很好，但是語(yǔ)言表達(dá)能力欠缺。
2.教師在教學(xué)中重視指導(dǎo)，忽視學(xué)生的練習(xí)。教學(xué)中依然存在滿堂灌的問(wèn)題，教師占據(jù)主導(dǎo)地位不停地去灌輸，講得太多，管得太多，而學(xué)生除了聽得太多，就是說(shuō)得太少、練得太少。
3.教師和學(xué)生地位的不對(duì)等，使教師較為重視學(xué)生的反復(fù)性學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。尤其是因?yàn)榉磸?fù)性學(xué)習(xí)更能體現(xiàn)教師的教學(xué)效果，所以教師往往把精力放在此。對(duì)于學(xué)生的揣摩和創(chuàng)新，教師認(rèn)為和考試無(wú)關(guān)，內(nèi)心也認(rèn)為是學(xué)生天賦使然，并不注重培養(yǎng)。
4.教師容易在教學(xué)中將語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)做一種既定的展開模式。在這種框架內(nèi)，教師展開教學(xué)，如果學(xué)生具有自主性意識(shí)，則會(huì)認(rèn)為學(xué)生打擾了自己的教學(xué)進(jìn)展，強(qiáng)行打斷學(xué)生。這種狀況說(shuō)明教師希望自己上課過(guò)程永遠(yuǎn)按設(shè)計(jì)所走，不期望被打破，學(xué)生則在此影響下成為框架的犧牲品。
5.教師在教學(xué)中易受家長(zhǎng)和社會(huì)環(huán)境的影響，在左右徘徊中喪失了自己的教學(xué)方向，缺乏堅(jiān)定的教學(xué)理念。教師在教學(xué)中到底要實(shí)現(xiàn)什么、完成什么，教師要時(shí)刻清楚，而不是隨波逐流。
