時間：2023-12-18 11:24:26
序論：在您撰寫植物保護的認(rèn)識時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
實驗動物,顧名思義是專供科研院所、高等院校、醫(yī)療等機構(gòu)研究、試驗的動物。養(yǎng)殖動物,對很多人來說很陌生。但經(jīng)本刊記者走訪和調(diào)查發(fā)現(xiàn),該生意是個暴利行業(yè),且規(guī)模不小,每年有數(shù)十億元的市場空間。
舉個例子,寵物市場中一只小白鼠的售價不過10元,而作為實驗動物的小白鼠身價至少30元,貴的時候超過200元,而綜合飼養(yǎng)成本不過5元/只。
這個既陌生又暴利的生意是否適合草根投資者介入呢?不妨看看下面的文章!
年賺百萬不是傳說
筆者聽某醫(yī)學(xué)實驗室的朋友介紹,據(jù)傳聞飼養(yǎng)實驗動物的生意人年賺百萬元很輕松。這是事實,還是傳說呢?
為此,筆者特地來到天津市寶坻地區(qū)某實驗動物養(yǎng)殖場(專養(yǎng)兔子)。據(jù)養(yǎng)殖場負(fù)責(zé)人劉先生介紹,養(yǎng)殖場中的兔子主要銷售給三類客戶,學(xué)校(如醫(yī)科大學(xué))、藥廠和科研機構(gòu)。別看在天津,這些機構(gòu)總量不過二三十家,但是需求量并不少,僅天津醫(yī)科大學(xué)每年至少需要6000-7000只兔子,約占總銷售量的五分之一。目前每只實驗用兔子的市場價約七八十元,緊俏的時候,售價超過百元。僅天津醫(yī)科大學(xué)這個客戶,劉先生一年就有四十多萬元的收入。盡管劉先生一再表示,生意算是馬馬虎虎,但是仔細算下來,年賺百萬并不夸張。
如此高的盈利水平是個案嗎?隨后,筆者電話連線了業(yè)內(nèi)權(quán)威的機構(gòu)——江蘇省實驗動物管理委員會(以下簡稱管委會)。相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,目前江蘇省有關(guān)企業(yè)百余家,約占全國總量的70%,普遍有較好的盈利,每年能創(chuàng)造近10億元的產(chǎn)值。
兩個原因促成高額利潤
據(jù)江蘇省管委會介紹,該生意產(chǎn)生高額利潤的原因主要有兩個,一是市場緊缺。由于實驗動物標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格,因此市場中適合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的動物數(shù)量較少,每年約百萬只,而市場需要兩百萬只,物以稀為貴,想不賺錢都難。如比格犬,市場至少需要35萬條,但目前供給量約15萬條。二是實驗動物對于研究的重要性決定的。以藥廠為例,一個藥品從研發(fā)到上市一般需要10到15年的時間,這期間大部分的時間和資金是用在動物實驗上,一個階段至少需要數(shù)百只動物,且種類至少是10種。實驗動物對于藥品研發(fā)的重要性決定了其高額利潤。
門檻不高,回報期不長
據(jù)介紹,這個生意門檻并不高。只要有省(市)科技廳頒發(fā)的生產(chǎn)許可證,再加上至少三十萬元的資金投入即可(約飼養(yǎng)1000只兔子)。投資回報期視飼養(yǎng)的動物種類不同,略有不同,約6個月-18個月。但投資者要注意兩點:
一是保證給動物提供“恒溫服務(wù)”。筆者在天津市寶坻區(qū)的養(yǎng)殖場曾親眼目睹了,兔子們居住的“房間”里竟然有個空調(diào),據(jù)介紹這是為了保證實驗數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。因為動物會隨著外界的溫度而調(diào)節(jié)自身溫
轉(zhuǎn)貼于
一、虛構(gòu)人物形象保護的條件。虛構(gòu)人物形象除要具備著作權(quán)給予作品保護的最基本條件外，須具備以下特定要件：
1、人物形象的完整性。完整的人物形象由個性特性、情節(jié)和反應(yīng)三方面構(gòu)成，三個要素缺一不可，否則不能獲得人物形象的專有保護。
2、人物形象的初創(chuàng)性。受保護的人物形象必須是作者首次構(gòu)思創(chuàng)作而成。有在先人物形象的，在后人物形象就不能受保護。所以，民間傳說中的人物、古現(xiàn)代英雄偶像或者真實人物的作品權(quán)利人無權(quán)阻止他人再度使用。
3、人物形象的廣泛傳播性。傳統(tǒng)著作權(quán)采取的是自動保護原則，作品一經(jīng)創(chuàng)作完成便享有著作權(quán)，但是人物形象權(quán)并不隨作品的完成而產(chǎn)生，并非所有的人物形象都受法律保護，只有廣為人知、有一定知名度的人物形象才受保護。司法實踐中，由于法官的知識結(jié)構(gòu)、閱歷及法律素養(yǎng)的不同，同樣的事實可能會得出不同的結(jié)論。因此，民意測驗、民意調(diào)查及專家鑒定不失為審理案件有利的輔助手段，通過廣大民眾和專家的幫助確定它的廣泛傳播性。上述三要件是虛構(gòu)人物形象受保護的必需要件，但確定人物形象侵權(quán)還要求有以下兩個要件：1、實質(zhì)性相似，即特有的外形、個性特征全部或主要被侵權(quán)行為所吸收。虛構(gòu)人物形象有兩個保護點：一是人物形象特有的外表形象；二是人物形象特有的姓名，包括名字與綽號。使用這兩個保護點的任何一個都是侵權(quán)，都要受到法律制裁。2、讓普通消費者產(chǎn)生誤解，誤以為侵權(quán)的企業(yè)、產(chǎn)品或作品與該人物形象有關(guān)聯(lián)。
二、虛構(gòu)人物形象保護的方法。
1、著作權(quán)法保護。人物形象的保護主要依靠著作權(quán)法保護。這是因為著作權(quán)是人物形象保護的基礎(chǔ)，只有人物形象所依附的作品享有完整的著作權(quán)，人物形象才能受到法律保護。但當(dāng)前有一種奇怪的現(xiàn)象，人物形象越具有人性，跟人們生活越接近，就越難受著作權(quán)保護。而超越現(xiàn)實、怪誕的人物形象的外形與名稱，即使簡單，卻容易受到保護。
2、商標(biāo)法保護。商標(biāo)保護是著作權(quán)保護的補充。人物形象被他人搶注為商標(biāo)的情況屢有發(fā)生，權(quán)益人可以仿效國際通行做法將人物形象注冊為商標(biāo)。人物形象注冊為商標(biāo)的好處，還在于著作權(quán)保護期滿后，它可獨立受商標(biāo)法保護。
1、自動、迅速、有選擇性地將故障元件從電力系統(tǒng)中切除，使故障元件免于繼續(xù)遭到破壞，保證其他無故障部分迅速恢復(fù)正常運行。
2、反應(yīng)電氣元件的不正常運行狀態(tài)，并根據(jù)運行維護的條件而動作于信號，以便值班員及時處理，或由裝置自動進行調(diào)整，或?qū)⒛切├^續(xù)運行就會引起損壞或發(fā)展成為事故的電氣設(shè)備予以切除。此時一般不要求保護迅速動作，而是根據(jù)對電力系統(tǒng)及其元件的危害程度規(guī)定一定的延時，以免暫短地運行波動造成不必要的動作和干擾而引起的誤動。
3、繼電保護裝置還可以與電力系統(tǒng)中的其他自動化裝置配合，在條件允許時，采取預(yù)定措施，縮短事故停電時間，盡快恢復(fù)供電，從而提高電力系統(tǒng)運行的可靠性。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
（一）城區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量穩(wěn)定，達到二級以上標(biāo)準(zhǔn)
責(zé)任單位：縣環(huán)保局、城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局。
（二）縣域水環(huán)境功能區(qū)達標(biāo)率95%以上
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
（）城市集中式飲用水源水質(zhì)達標(biāo)率每年達95%以上
責(zé)任單位：縣環(huán)保局、水利局。
（四）全縣輻射環(huán)境質(zhì)量保持環(huán)境正常水平
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
二、污染防治目標(biāo)
（一）2015年與年相比，全縣主要污染物排放總量指標(biāo)如下：化學(xué)需氧量減少9.5%(其中工業(yè)加生活9.1%、農(nóng)業(yè)10.9%)，氨氮減少13.3%（其中工業(yè)加生活14.0%、農(nóng)業(yè)10.9%），二氧化硫保持不變，氮氧化物減少7.5%。其中：2013年各項減排比例要達到2015年減排目標(biāo)比例的60%以上。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局、經(jīng)貿(mào)局、農(nóng)業(yè)局、統(tǒng)計局。
（二）工業(yè)危險廢物、醫(yī)療廢物每年全部規(guī)范處理；工業(yè)企業(yè)每年實現(xiàn)穩(wěn)定達標(biāo)排放；工業(yè)固體廢物綜合利用率達75%。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局、衛(wèi)生局、經(jīng)貿(mào)局。
（三）完善城區(qū)污水收集管網(wǎng)建設(shè)，新增污水管網(wǎng)2公里；加強污水處理廠的運行管理，確保城區(qū)污水處理廠運行負(fù)荷穩(wěn)定在80%以上；加強垃圾處置管理，垃圾無害化處理率達95%以上，所有污泥按規(guī)范處理處置。
責(zé)任單位：縣城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局、環(huán)保局。
（四）開展機動車尾氣專項整治和機動車環(huán)保標(biāo)志管理，所有在路行駛的機動車每年均達標(biāo)排放。
責(zé)任單位：縣公安局交管大隊、環(huán)保局。
（五）全面推進清潔生產(chǎn)，2015年前按規(guī)定完成省、市下達的清潔生產(chǎn)審核任務(wù)。
責(zé)任單位：縣經(jīng)貿(mào)局、環(huán)保局。
、生態(tài)保護目標(biāo)
（一）全面取締集中式飲用水水源保護區(qū)內(nèi)開礦、采砂，和各類生產(chǎn)性、經(jīng)營性排污口，以及一級保護區(qū)內(nèi)與供水設(shè)施和保護水源無關(guān)的建設(shè)項目；完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)級集中式飲用水源保護區(qū)劃定及基礎(chǔ)環(huán)境調(diào)查、評估和規(guī)劃工作，并對鄉(xiāng)鎮(zhèn)級水源地水質(zhì)開展定期監(jiān)測，每年一次以上；省、市政府確定的流域整治年度重點項目完成率超過95%。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
（二）2013年建成省級生態(tài)縣，2014年建成國家級生態(tài)縣；2014年建成國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)11個；2015年轄區(qū)內(nèi)50%的社區(qū)達到綠色社區(qū)的要求。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局、發(fā)展和改革局。
（三）所有規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖場和養(yǎng)殖小區(qū)大力推廣四種環(huán)保養(yǎng)殖模式（豬—沼—果（草、林、菜）、達標(biāo)排放、漏糞地面—免沖洗—減排放和生物發(fā)酵墊料床零排放），其中主要推廣豬—沼—果（草、林、菜）、漏糞地面—免沖洗—減排放模式；完成80%規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖場全過程深度治理；按照“屬地管理”和“誰主管、誰負(fù)責(zé)”的原則，制訂畜禽污染治理長效管理辦法，建立健全監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)，加強日常監(jiān)管工作，對縣域內(nèi)禁建、禁養(yǎng)區(qū)進行定期不定期的巡查，對違反有關(guān)規(guī)定的畜禽養(yǎng)殖場堅決予以整治，以鞏固治理成效，防止回潮。
責(zé)任單位：縣農(nóng)業(yè)局。
（四）按時完成省下達的農(nóng)村環(huán)境連片整治和農(nóng)村家園清潔行動工作任務(wù)。2015年前，所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)均成立承擔(dān)環(huán)保職責(zé)的機構(gòu)或確定專（兼）職環(huán)保管理人員。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局、城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局。
（五）科學(xué)劃定礦產(chǎn)資源禁采區(qū)、限采區(qū)和可采區(qū)，落實礦山生態(tài)環(huán)境恢復(fù)治理保證金制度和企業(yè)責(zé)任制，礦山生態(tài)環(huán)境恢復(fù)治理方案實施情況納入礦山年檢指標(biāo)。2015年前，所有開采礦山能嚴(yán)格實施礦山生態(tài)恢復(fù)治理方案，實現(xiàn)“邊開采，邊治理”。
責(zé)任單位：縣國土資源局。
（六）2012年，完成積善工業(yè)園區(qū)污水處理廠建設(shè)并投入運行。
責(zé)任單位：經(jīng)濟開發(fā)區(qū)管委會。
四、環(huán)境監(jiān)管能力目標(biāo)
（一）按要求完成依法行政工作，無違反國家法律法規(guī)、決策失誤造成重大環(huán)境事故或者干擾執(zhí)法造成嚴(yán)重后果的情況；及時上報環(huán)境違法信息。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
（二）環(huán)保投入納入公共財政支出的重點，中央、省級項目的配套資金按承諾落實；每年縣政府的環(huán)保投入（按“211環(huán)境保護”支出科目核算）不低于上年水平。
責(zé)任單位：縣財政局。
（三）加強核與輻射監(jiān)管能力建設(shè)，全面使用國家核技術(shù)利用輻射安全監(jiān)管系統(tǒng)。2012年前，縣環(huán)保局應(yīng)有輻射防護安全監(jiān)督員。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
（四）按規(guī)定完成年度環(huán)境應(yīng)急工作任務(wù)；2015年前，達到《全國環(huán)保部門環(huán)境應(yīng)急能力建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》要求。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
（五）2012年前，本級環(huán)境監(jiān)察機構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)達到國家中部地區(qū)相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)；2015年前，按照國家東部地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，全面完成縣級環(huán)境監(jiān)察機構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
（六）按全省年度污染物總量減排監(jiān)測體系建設(shè)實施方案要求，完成減排監(jiān)測體系建設(shè)工作任務(wù)；2015年前，縣環(huán)境監(jiān)測站達到東部地區(qū)三級站標(biāo)準(zhǔn)，并通過省級環(huán)保部門驗收。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
（七）加快推進城市供排水管理系統(tǒng)建設(shè)，建立專業(yè)化管理機構(gòu)，完善監(jiān)測設(shè)施設(shè)備，提高行業(yè)監(jiān)管水平。
責(zé)任單位：縣城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局。
五、縣域突出環(huán)境問題整治目標(biāo)
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化遺產(chǎn)保護；文化傳承
從國家文化安全的高度來認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。充分認(rèn)識當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作所面臨的形勢，充分認(rèn)識到保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對繁榮發(fā)展我國社會主義先進文化，豐富人民群眾精神文化生活，具有重要而深遠的意義。明確保護的目的，保護是為了更好地傳承，要理清保護與利用的關(guān)系，不片面追求經(jīng)濟價值， 不在沒有采取有效保護措施的情況下盲目開發(fā)，只有這樣，才能達到保護的目的，才不會造成開發(fā)一個破壞一個的惡果。
一、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的重要性
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類傳統(tǒng)文化的寶貴記憶，是人類的精神家園，對人類的生存和發(fā)展具有獨特的意義，因此它值得我們珍惜、呵護。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類幾千年來勞動和智慧的結(jié)晶；其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界文化多樣性的具體體現(xiàn)；再次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保證了人類的可持續(xù)發(fā)展；最后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是促進民族與民族之間的情感聯(lián)系，是民族交流和相互了解的重要渠道。
二、如何有效保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承并發(fā)揚下去
（一）建立健全法制法規(guī)，加強執(zhí)法力度
政府可以通過知識產(chǎn)權(quán)這一渠道將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到法律的保護范圍內(nèi)，不斷完善當(dāng)前法律法規(guī)，健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策。立法者可以根據(jù)我國非物質(zhì)文化遣產(chǎn)和知識產(chǎn)權(quán)屬性的基本結(jié)構(gòu)特征將我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律法規(guī)不斷完善和規(guī)范。明確劃分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)主體、客體及內(nèi)容，并將它們法律化和規(guī)范化，這樣才方便對它們的管理和開發(fā)。對即將申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目要嚴(yán)格要求申請程序，并將之規(guī)范化、法定化，明確擁有主體的權(quán)利和義務(wù)。對于某些特殊的菲物凄文化遺產(chǎn)，政府可以通過強制性手段進行保護。確立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使用權(quán)，包括法定許可制度、一般許可制度、特殊許可制度二類，并且對使用者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的相應(yīng)的義務(wù)微出明確規(guī)定，只制定法律法規(guī)而不實行是遠遠不夠的，執(zhí)法者要行動起來，運用法律武器束保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不斷增強執(zhí)法機關(guān)的執(zhí)法力度和執(zhí)法水平。各級行政部門應(yīng)當(dāng)各盡其職，熟悉相關(guān)法律法規(guī)積極展開保護行動，讓我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在行政部門的保護圈內(nèi)得到很好靜傳承和發(fā)揚。重要的是，執(zhí)法人員在工作中要做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。
（二）調(diào)動廣大人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極行動
盡管現(xiàn)在國家將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)進行歸屬人管理，但是廣大人民群眾也同樣是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人和保護者。廣大人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和搶救產(chǎn)生極大的影響力，沒有入民群眾的參與，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不能得到最好的保護。政府要通過宣傳、教育等途徑來不斷提高人民群眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識，讓全民參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護行動中，為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)營造一個良好的社會環(huán)境。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界各種人民世代相承的，是群眾生活的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根植于民族土壤中，是不斷發(fā)展和變化的生活方式和行為方式。
（三）認(rèn)真做好“文化遺產(chǎn)日”宣傳活動
加強宣傳，營造保護氛圍。充分利用電視、廣播、報紙、互聯(lián)網(wǎng)等媒體上開設(shè)專欄，不定期刊登、在人口密集處發(fā)放宣傳單、舉辦展演、展覽、培訓(xùn)班等介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識，進一步加大宣傳力度，擴大知曉面，廣泛宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念、種類及保護重要性，增強全社會的保護意識，動員社會力量和廣大人民群眾積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和相關(guān)“搜遺”活動，有效的提高了人民的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作保護意識。
三、深入研究，加大傳承，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)、傳承”的特征，決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的關(guān)鍵是傳承和發(fā)展，而傳承和發(fā)展的前提，是要加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，在研究中保護，在保護中傳承。近年來，國家出臺了一系列政策法規(guī)，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，但在研究方面卻相對薄弱和滯后，使保護缺少科學(xué)和理性的觀照，給保護工作帶來了不足和失誤。各級政府要加大研究方面的投入，成立研究機構(gòu)，整合大專院校、科研機構(gòu)、非遺保護單位、社會民間團體的專家學(xué)者資源，為他們搭建一個平臺，以便他們積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有序傳承和科學(xué)保護提供有力的決策參考和專業(yè)指導(dǎo)。同時要大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搜集整理工作，挖掘其深厚的文化底蘊，組織力量對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行科學(xué)認(rèn)定、鑒別、分類，以利于對一些重要的保護項目進行深入研究，延伸和深化保護工作。
四、結(jié)束語
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作不是一朝一夕的保護，需要我們列入常規(guī)并長期堅持保護。在今后的工作中，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作方針，從保護、傳承、培訓(xùn)、宣傳幾個方面開展工作，將繼續(xù)精心組織，廣泛開展群眾文藝活動、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目普查搜集工作，抓理論調(diào)研，做好民族民間藝術(shù)資源普查工作、抓輔導(dǎo)培訓(xùn)，更好的做實做細非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。進一步豐富人民群眾的文化生活，促進人們?nèi)姘l(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會。
參考文獻：
某保險公司護身符定期壽險附加護身符重大痰病保險
案例：現(xiàn)年36歲的張先生兩年前給自己投保了某保險公司護身符定期壽險保險計劃，同時附加該保險計劃對應(yīng)的附加護身符重大疾病保險，每年繳納保費3500元，繳費20年，保險期限20年。
律師點評
該款壽險計劃的投保單在“投保人與被保險人聲明與授權(quán)”中規(guī)定：“本投保單以及與其相關(guān)的各份問卷及文件的陳述和聲明確實無誤。若不屬實，本臺同無效。”該項聲明和授權(quán)盡管放在投保人簽名位置的左側(cè)，但由于其字體不僅小，而且排列又十分密集，如果不是刻意提醒，一般投保人是不會注意的，更不會想到在這個小小的密密麻麻的文字方框內(nèi)，居然悄悄埋藏著保險理賠糾紛的“種子”。據(jù)統(tǒng)計，在人身保險案件中。有80％以上的拒絕賠付案件是因為投保人沒有履行“如實告知”的義務(wù)。因為，根據(jù)保險法的相關(guān)規(guī)定，投保人故意或過失未履行如實告知義務(wù)，將有可能導(dǎo)致保險合同無效或保險公司單方面解除合同。因此，我們在填寫投保單時，非常有必要對“健康告知書”或“聲明”等問卷或文件予以特別關(guān)注。
首先，關(guān)于如實告知內(nèi)容的范圍僅限于保險人的詢問。也就是說，投保人僅僅對保險人在投保單所附帶的告知書或健康問卷負(fù)有如實告知的義務(wù)，對于告知書或問卷未涉及的內(nèi)容，投保人并不負(fù)有主動報告的義務(wù)。因為，相對于保險人的專業(yè)優(yōu)勢地位，投保人對醫(yī)學(xué)和保險知識相對缺乏，對自己身體狀況難以準(zhǔn)確判斷，根本無法判斷哪些事實需要告知，也無法判斷其與保障內(nèi)容之間有多大的聯(lián)系。所以投保人如實告知義務(wù)只能在保險人詢問的范圍內(nèi)，不能苛求投保人在投保時知無不言，言無不盡。
其次，對于保險人的詢問，只有當(dāng)投保人未履行如實告知義務(wù)足以影響保險人決定是否同意承?；蛘咛岣弑ｋU費率時，保險人才有權(quán)解除合同。譬如該款人壽保險計劃的附加重大疾病險，如果投保人隱瞞的病情與出險發(fā)病有直接關(guān)系，并且投保時隱瞞的情況影響到保費計算或承保與否，保險公司才可因投保人未履行如實告知義務(wù)拒賠或解約。如果未告知內(nèi)容與出險事故之間沒有明顯聯(lián)系，就不該對理賠產(chǎn)生太多影響。
這些政策、法規(guī)地頒布，措施的實施，工作的開展，無疑是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護形成共識給與重視；無疑是給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、傳播開辟了新天地和新途徑；無疑是給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示、發(fā)展搭建出了平臺和開拓出了空間；無疑是給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護營造出良好的保護氛圍，在社會群眾中產(chǎn)生出積極的影響，并打下初步認(rèn)識、認(rèn)知的基礎(chǔ)，并使之能在現(xiàn)在的多元文化中，有了立足之地而不被淹滅，受到國民的追崇、繼承、傳播、發(fā)揚光大之。
但僅靠自上而下的開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，是不夠的，其保護力度、影響力度都是有局限性的。要真正意義上在全體國民中開展民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，筆者認(rèn)為：必須提升公眾參與保護的認(rèn)知度，才是保護的關(guān)鍵，才是最好的保護。
這是因為――非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目是民眾約定俗成的，源自、產(chǎn)生于民眾中。非物質(zhì)文化，是由一個民族，或一個集體，或一個地方一代又一代的先民們，在長期艱苦的生產(chǎn)、生活勞動中，把從自然界中或社會群體中所發(fā)生的諸多自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象或突發(fā)偶然現(xiàn)象、異常現(xiàn)象，有意識的歸結(jié)在一起，再通過反復(fù)接觸、感觸的實踐驗證，從中歸納、發(fā)現(xiàn)、分析出其中所含的共同點或共性、或相同性、相近性，成為一種定性模式，或思維定型模式，也可說是生產(chǎn)、生活經(jīng)驗、體驗，并把它保存在記憶里，通過口傳身授向下一代傳授的東西；也是先民們對自然界、社會群體所產(chǎn)生最原始的感性認(rèn)知的東西。后來的一代代人們對先民所傳下來的東西，再在生產(chǎn)、生活實踐中給與檢驗、驗證，給以去偽存真，去繁就簡，去劣除糟的加工、提煉、純化后，逐約定俗成，仍以口耳相傳的形式被保留、延續(xù)、發(fā)展、傳承下來，這就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。譬如：我們中華民族所過的農(nóng)歷春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，以及反映四季變化，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的二十四節(jié)氣等，既是先民們約定俗成的，而被傳承下來的，因此說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目產(chǎn)生的源頭來自于民眾，是民眾經(jīng)過一代又一代口詠嘴噬加工而成的，是民眾在生產(chǎn)、生活勞動實踐中創(chuàng)造的，是民眾智慧與汗水的結(jié)晶。它深受民眾的喜愛，她傾吐了民眾的心聲，它描繪出了民眾的生活情景，凝聚了民眾的智慧，結(jié)晶了民眾的血汗，表達了民眾的情感，反映了民眾的愛憎，寄托了民眾的理想與愿望。所以說，提升公眾參與保護的認(rèn)知度，是開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵。
提升公眾參與保護的認(rèn)知度，就是要廣大民眾在思想意識里形成共識，認(rèn)識到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的重要作用和偉大意義，認(rèn)識到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保護我們中華民族文化，就是守衛(wèi)我們中華民族的精神家園，就是為中華民族的后代子孫留下根脈守住魂，給他們留下念想，一代一代地傳承下去；就是要廣大民眾有意識、有目的、積極的、主動地參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的繼承、傳播、保護、發(fā)展、創(chuàng)新等活動，并且使非遺項目保護的諸多活動在廣大民眾中產(chǎn)生出廣泛而積極的影響，產(chǎn)生出轟動效應(yīng)，形成濃厚的氛圍，培育出適合非遺項目產(chǎn)生、繼承、傳播、保護、發(fā)展、創(chuàng)新的肥沃土壤，清新、溫馨的氣候，優(yōu)越舒適的環(huán)境。就像我們中華民族的子民們每年都要過春節(jié)那樣，不僅我們每個家庭的長者要帶領(lǐng)全家大大小小的成員過春節(jié)，要進行燒紙焚香祭祀，要燃放爆竹，要張貼門神對聯(lián)，要吃餃子，要走親戚串朋友拜年的儀式或程式；我們的國家也帶領(lǐng)全社會的成員過春節(jié)，進行團拜、慰問等。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目影響著人的生長，烙印于民眾的腦細胞中。眾所周知，人一出生就受到周圍固有的傳統(tǒng)文化背景、情景、環(huán)境、氛圍，和家長所固有的文化元素、情愫、情結(jié)、習(xí)性、習(xí)慣等的影響。這種影響是根深蒂固的，它不僅影響著人的生產(chǎn)、生活方式的形成，也直接影響著人的思想、觀念、意識形態(tài)的形成，甚至直接影響著人的思維理念、概念、模式的定性形成。這是因為，非物質(zhì)文化是傳統(tǒng)的。不管這個人出生不出生，這種文化傳統(tǒng)已經(jīng)形成，這種文化氛圍已經(jīng)形成，這種文化元素，情結(jié)、情愫已經(jīng)形成，都無所不在的，無時無刻地影響著人。人在沒誕生之前，就受傳統(tǒng)非物質(zhì)文化文化中的生兒育女觀念的制約、影響。要不民俗中咋說，不孝有三，無后為大呢？人出生后，非物質(zhì)文化就撲面而來，把他包圍在其中，讓他無法沖出重圍，一直伴他生長、成長、長大成人。在他從小到大的成長的過程中，長輩們無所不能的及時地、隨時地，把他們從他們的長輩嘴里繼承來的非物質(zhì)文化，一一灌輸給他，或從日常的生產(chǎn)、生活行為中影響、熏陶著他。這種灌輸或熏陶，是從頭到腳的，由表及里的。無論在衣、食、住、行，還是在語言行為，以及在思想觀念的演變，性格的變化成熟等上都能反映出來。
長大后，人的骨髓、腦細胞里留下了非物質(zhì)文化的烙??；人的血液里流淌著非物質(zhì)文化血細胞；人的思想、觀念、意識形態(tài)里留下了抹不去洗不掉的非物質(zhì)文化元素、情愫、情結(jié)、習(xí)性、習(xí)慣等。當(dāng)然，人的成長過程中，也受現(xiàn)代先進文化、流行文化、外地文化、外來文化等文化的影響，但直接給予影響的還是非物質(zhì)文化――給了剛懂事的兒童以啟蒙教育；使青少年的思想從幼稚走向成熟；使青壯年的思想走向定格。可以說，是非物質(zhì)文化給了一個人在一個族群里或整個社會中生活的各種元素和營養(yǎng)，從一個自然人變成一個文化人，從一個有著原始思維和野性思維的人，變成一個有文化、有理想、有理性思維的人。因此說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目影響著人的生長。
既然一個人是這樣，以此類推，一個地方的人也是這樣，一個民族的人更是這樣，所以說，非物質(zhì)文化烙印于民眾的腦細胞中。那么，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，就不能不提升民眾參與保護的認(rèn)知度。只有喚醒了，調(diào)動出了，發(fā)揮出了民眾參與保護的意識，和積極性、主動性、能動性，以及作用，才是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護。
非物質(zhì)文化是一個民族的根，是精神寄托、信仰的依據(jù)，民眾是傳承的基礎(chǔ)。非物質(zhì)文化之所以是一個地方或一個民族的根，是精神寄托、信仰的依據(jù)。這是因為，一個人從出生到長大成人，無時無刻不受本民族文化所形成的宗教、信仰、道德意識的影響、熏陶，能使一個自然人變成一個社會人、文化人；使一個有著原始思維和野性思維的人，變成一個有文化、有理想、有理性思維的人。這種變化，是從人的思想內(nèi)核里，由積聚的能量所產(chǎn)生的變化。這種循環(huán)往復(fù)的變化，就積淀在人的思維空間里，就在人的思想、意識、觀念、理念中扎下了根，結(jié)成了情結(jié)，在人的骨髓、血液、肌肉里生長，形成了人的精神信仰、寄托，和人生追求的坐向標(biāo)。譬如，幼兒在剛會說話走路時，就能會辨別什么人是好人，什么人是壞人――誰要他的東西，誰嚇唬他，誰揚手要打他，誰就是壞人；誰給她東西吃、玩，誰親她抱她斗他笑，誰就是好人。幼兒的這種辨別能力，是從父母等身邊的人的言傳身教，在思維空間里形成的印象而來的。這種印象一旦形成，就積淀在腦細胞里記憶儲存下來，形成了概念，像樹根一樣在思維空間里生長起來，是除不掉鏟不凈的。譬如，中華民族自古就有對佛教的追崇和信仰，在大破四舊時，人們迫于形勢的壓力就遠離了對佛教，可當(dāng)結(jié)束后不久，人們被壓抑的信仰，不打招呼地就雨后春筍般地迸發(fā)出來。
