時(shí)間：2023-12-18 15:25:18
序論：在您撰寫統(tǒng)計(jì)學(xué)的含義時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
韓語詞匯中存在著大量的漢字詞。其中，一部分韓語漢字詞與漢語詞的漢字外形依然保持一致，我們稱之為“漢韓同形詞”。漢韓同形詞在漢字外形、詞義和用法上與漢語詞有著非常緊密的聯(lián)系，因而也對(duì)韓國(guó)學(xué)習(xí)者在漢語習(xí)得過程中產(chǎn)生了很大影響。
一、偏誤原因探究
韓國(guó)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢韓同形詞的時(shí)候，因?yàn)槭艿侥刚Z的負(fù)遷移影響較大，出現(xiàn)的偏誤主要可以歸納為三大類：詞義理解偏誤、用法的偏誤、搭配的偏誤。下面分別就這三大類偏誤產(chǎn)生的原因進(jìn)行探究。
1.詞義理解偏誤
這類偏誤主要是因?yàn)闈h韓詞義有差異時(shí)，學(xué)生依然會(huì)按照自己母語中的詞義去理解漢語詞，導(dǎo)致了偏誤的產(chǎn)生。例如，“我們?nèi)W(xué)校外面的中國(guó)食堂（shítáng）吃飯吧。（??）”，“食堂”在漢語中的意思是“機(jī)關(guān)、團(tuán)體中供應(yīng)本單位成員吃飯的地方”，比如“學(xué)生食堂”、“單位食堂”。但是在韓語中，“??（食堂）”主要指“餐廳，飯館”。由于學(xué)生不了解漢韓詞義的差別，誤認(rèn)為漢語的“食堂”與韓語的“??”等義，所以導(dǎo)致了偏誤的產(chǎn)生。類似還有“學(xué)院、新聞、愛人、先生、翻譯、方面、繼續(xù)”等。
2.詞的用法的偏誤
這類偏誤的出現(xiàn)主要是由于學(xué)習(xí)者不了解漢語詞的使用方法，或者將其母語中的使用方法遷移到漢語詞中來。其中最常見的偏誤是由于對(duì)詞性的把握有誤而產(chǎn)生的偏誤。例如：“我沒有經(jīng)驗(yàn)（jīngyàn）過這樣的事情”，“經(jīng)驗(yàn)”在韓語中可以用作名詞和動(dòng)詞，但是在漢語中只能做名詞，故而學(xué)生將漢語詞的詞性泛化，導(dǎo)致了偏誤的產(chǎn)生。類似的偏誤還有“關(guān)心、影響、豐富”等。此外，還應(yīng)注意一些特殊詞的用法，例如：“我今天考試（kǎoshì）了一天，很累?！痹跐h語中，“考試”是一個(gè)離合詞，是比較特殊的一類詞。在涉及到動(dòng)作持續(xù)的時(shí)間范圍時(shí)，可以把時(shí)間放在兩個(gè)漢字的中間。學(xué)生由于不了解離合詞的用法，故而出現(xiàn)了偏誤。
3.搭配的偏誤
很多漢韓同形詞雖然漢韓詞義完全一致，但是卻有不同的搭配關(guān)系。詞語的搭配是詞的語義組合關(guān)系的表現(xiàn)形式，漢語與韓語是兩種不同的語言，所以在兩種語言中組合和搭配的習(xí)慣也不一樣，例如：“上周日他進(jìn)行（jìnxíng）了婚禮。”由于漢語中，“?M行”總是用在持續(xù)性的和正式、嚴(yán)肅的行為中，“婚禮”并不是一個(gè)總在持續(xù)的動(dòng)作，所以我們不能夠搭配動(dòng)詞“進(jìn)行”。
二、教學(xué)建議
在實(shí)際的漢語詞匯教學(xué)中，采用何種教學(xué)方式與教學(xué)手段，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，讓韓國(guó)學(xué)生盡快的掌握漢韓同形詞，減少偏誤的產(chǎn)生是我們研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1.在對(duì)韓詞匯教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)漢韓同形詞進(jìn)行詞義對(duì)比，根據(jù)不同類別分類教學(xué)
根據(jù)漢韓同形詞與漢語對(duì)等詞的詞義對(duì)比關(guān)系，我們將漢韓同形詞分為漢韓同形同義詞、漢韓同形部分同義詞和漢韓同形異義詞三類。漢韓同形同義詞的偏誤主要出現(xiàn)在詞的用法和搭配上，而漢韓同形異義詞和漢韓部分同形同義詞主要是在詞義理解方面出現(xiàn)偏誤。教師在進(jìn)行漢語詞匯教學(xué)時(shí)，應(yīng)對(duì)漢韓詞義對(duì)比關(guān)系有充分的認(rèn)識(shí)，有針對(duì)性地對(duì)每一類詞進(jìn)行教學(xué)。
2.對(duì)漢韓同形同義詞的教學(xué)應(yīng)將重點(diǎn)放在詞的用法和搭配上，并適當(dāng)進(jìn)行詞匯的擴(kuò)充
在對(duì)漢韓同形詞的用法教學(xué)方面，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)對(duì)詞性把握。韓語詞性標(biāo)志較為明顯，名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞都有自己的形態(tài)特征。而漢語是一種表意的文字，不以詞形變化來表示語法意義，因而缺少形態(tài)的變化。如果學(xué)生了解漢語詞的詞性，就會(huì)按照韓語的常用詞性來推斷漢語的詞性，從而導(dǎo)致偏誤的產(chǎn)生。教師在進(jìn)行詞匯教學(xué)時(shí)，應(yīng)該對(duì)詞性有一個(gè)說明，特別是對(duì)某些兼類的詞，每種詞性都要講解并舉例。
此外，詞的搭配也是我們的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。每種語言都有著自己特有的搭配習(xí)慣。例如，在漢語中，我們形容一個(gè)的身高，用“高”和“矮”；而在韓語中，則用“大”與“小”。再如，我們常常用“大”來表示程度，比如“風(fēng)很大”，“雨很大”；而韓語中搭配的形容詞是“多”，韓語的說法為“?????（風(fēng)多）”，“?? ??（雨多）”。
3.針對(duì)漢韓同形部分同義詞和漢韓同形異義詞的教學(xué)，主要側(cè)重對(duì)詞義差異的辨析
關(guān)鍵詞:英漢;構(gòu)詞對(duì)比;對(duì)外漢語教學(xué)
中圖分類號(hào):G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)20-0148-01
對(duì)學(xué)習(xí)者的母語和所學(xué)第二語言進(jìn)行對(duì)比分析有助于教師預(yù)期學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語言時(shí)可能遇到的難題并確定學(xué)習(xí)者應(yīng)該學(xué)什么以及教師應(yīng)該教什么。在對(duì)外漢語教學(xué)中,很大一部分留學(xué)生來自于英語背景的國(guó)家,因此比較英漢兩種語言,可以減少學(xué)生母語的負(fù)遷移,也可以讓學(xué)生更加了解漢語,提高學(xué)習(xí)效率。目前對(duì)外漢語教學(xué)受“詞本位”思想影響,課堂多以詞匯教學(xué)為主,本文將重點(diǎn)比較漢英詞匯構(gòu)詞法的不同,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)重點(diǎn)關(guān)注這些差異,改善學(xué)習(xí)和認(rèn)知漢語的效果。
一、構(gòu)詞不同
從構(gòu)詞方面來看,漢語的語素大部分都是單音節(jié)詞,如“天”、“地”、“人”等。這些單音節(jié)語素差不多都能充當(dāng)詞根語素,而詞綴語素少并且造詞能力有限,所以漢語廣泛運(yùn)用詞根復(fù)合法構(gòu)成新詞,如“蒼天”、“老天”、“土地”、“大地”、“人民”和“人們”等都是由兩個(gè)詞根語素構(gòu)成的。漢語也有附加式構(gòu)詞法,由詞根和詞綴構(gòu)成新詞,但詞綴語素較少且構(gòu)詞能力低下,這種類型的詞匯數(shù)量很有限。漢語詞綴多為前綴和后綴,中綴很少見。常見前綴如“老”、“阿”、“第”和“小”等,可分別構(gòu)成新詞“老師”、“阿姨”、“第一”和“小孩”等詞。常見后綴如“子”、“者”、“兒”和“頭”等,可分別構(gòu)成 “胖子”、“讀者”、“花兒”和“石頭”等詞。中綴僅有“里”、“得”和“不”等幾個(gè)詞,可構(gòu)成“土里土氣”、“來得及”和“吃不消”。
英語構(gòu)詞法也有漢語中的復(fù)合法、派生法。英語的復(fù)合法構(gòu)詞數(shù)量相對(duì)漢語較少,如“black”是形容詞“黑色的”,“board”是名詞“板子”,“blackboard”是名詞“黑板”。與漢語不同,在英語單詞中最常運(yùn)用的是派生構(gòu)詞法,有前綴、中綴和后綴,這些詞綴沒有實(shí)際語義,但與實(shí)詞結(jié)合后會(huì)改變單詞的詞性和詞義。表示詞性的詞綴運(yùn)用較多,如“l(fā)y”代表副詞,“y”代表形容詞,“tion”或“sion”代表名詞。如單詞“rare”是形容詞“稀少的”, 那么“rarely”為副詞“罕見的”;單詞“sun”是名詞“太陽”,“sunny”是形容詞“晴天的”;單詞“operate”是動(dòng)詞“手術(shù)”,“operation”是名詞“手術(shù)”。 英語的詞綴數(shù)量繁多,有時(shí)同樣的語法意義會(huì)由好幾個(gè)詞綴來表示,如表示“否定”就有“im”、“in”、“ir”、“un”、“dis”和“non”等。
此外還有英語還有自己獨(dú)特的構(gòu)詞法,轉(zhuǎn)化法、逆構(gòu)法,截取法和混合法等。轉(zhuǎn)換法就是把一個(gè)詞從一種詞類轉(zhuǎn)成另一種詞類,如“correct”(正確的)的是形容詞,還可以用做動(dòng)詞“糾正”,“perfect”是形容詞“完美的”,也可以變做動(dòng)詞“使…完美”。轉(zhuǎn)換法使一個(gè)單詞多義,主要靠改變讀音和重音來區(qū)別意義。逆構(gòu)法最初產(chǎn)生于對(duì)詞的錯(cuò)誤判斷,是把一個(gè)語言中已經(jīng)存在的較長(zhǎng)的單詞刪去想象中的詞綴, 由此生造出一個(gè)較短的單詞。如“beggar”原為“乞丐”,人們以為“ar”為名詞后綴生造出動(dòng)詞“beg”(乞討)。截取法將單詞縮寫,詞義和詞性保持不變,主要有截頭、去尾和截頭去尾等形式。如“telephone”截為“phone”同樣表示“電話”,“mathematics”截為“maths”還是“數(shù)學(xué)”?；旌戏▽蓚€(gè)詞混合或各取一部分緊縮而成一個(gè)新詞,前半部分表屬性,后半部分表主體。如“news broadcast”(新聞廣播)混合為 “newscast”,“television broadcast”(電視播送)混合為“telecast”。
二、對(duì)教學(xué)的啟示
在對(duì)外漢語詞匯教學(xué)中,沒有必要再介紹英語獨(dú)特的構(gòu)詞法,主要是兩者共有構(gòu)詞法中的細(xì)微差異更容易讓學(xué)生產(chǎn)生偏誤,我們應(yīng)該讓留學(xué)生了解這些細(xì)微差異,便于學(xué)生更好地掌握漢語。漢語的復(fù)合詞有自己獨(dú)特的用法,除了由兩個(gè)不同詞根共同構(gòu)成詞義之外,漢語還有大量的偏義復(fù)詞和聯(lián)合復(fù)詞。偏義復(fù)詞是由兩個(gè)意義相對(duì)相反或是相類相近的詞素構(gòu)成的復(fù)合詞,其意義偏指其中一個(gè)詞素,另一個(gè)只是陪襯無實(shí)義。偏義復(fù)詞分為兩類,一類是相反偏義復(fù)詞,另一類是相近偏義復(fù)詞,前者如“忘記”,只有“忘”的意思,“記”忽略無實(shí)義;后者如“國(guó)家”,“國(guó)”指“天子分封的諸侯國(guó)”,“家”指“諸侯國(guó)內(nèi)卿大夫的采邑”,“國(guó)家”偏指“國(guó)”,意為“朝廷”。漢語聯(lián)合復(fù)詞中指由兩個(gè)意義一樣或者相反的詞匯組成一個(gè)復(fù)合詞,意義一樣的如“道路”、“朋友”、“離別”和“根本”,意義相反的如“來往”、“利害”、“買賣”和“長(zhǎng)短”,同偏義復(fù)詞不同,聯(lián)合復(fù)詞中的兩個(gè)詞素都在新詞中充當(dāng)意義。留學(xué)生對(duì)漢語詞匯掌握較少,容易學(xué)到一點(diǎn)知識(shí)就很簡(jiǎn)單化地把規(guī)律泛化,學(xué)習(xí)“萬一”這個(gè)詞就會(huì)問有沒有“億一”,學(xué)習(xí)“忘記”只是“忘”,下一次他們遇到所有相反的詞素組合的詞,都會(huì)只看一個(gè)詞的意思。教師在教這些詞匯時(shí)一點(diǎn)要介紹清楚漢語偏義復(fù)合詞和聯(lián)合復(fù)詞的特點(diǎn),前者只有一個(gè)詞素有意義,后者兩個(gè)詞素都有意義,讓學(xué)生不再迷惑為什么有時(shí)候“忘記”是要“忘”,而有時(shí)候“買賣”既要“買”又要“賣”。
漢語的詞綴語素大部分是由過去有實(shí)在意義的詞根語素虛化而來的,有些現(xiàn)在仍處在變化之中,意義還沒有完全虛化,我們叫做類詞綴,漢語地道的詞綴不是很多,類詞綴卻很豐富。地道詞綴我們上文提到過,有“老”、“阿”、“小”、“子”和“頭”等。類前綴有“非”,如“非賣品”,“反”,如“”,“半”,如“半成品” ,“相”,“相同”;類后綴有“物”,如“植物”,“品”,如“食品”,“業(yè)”,如“工業(yè)”,“帶”,“亞熱帶”。漢語的類詞綴受英語中的詞綴的影響較多,以“門”為例,就有“詐捐門”和“學(xué)歷門”等等,“門”泛指“不光彩的事件”,是以英語“Watergate scandal”(水門事件)為依據(jù)成詞的。漢語的詞綴多為名詞詞綴,動(dòng)詞和形容詞詞綴較少,比較有利于從構(gòu)詞形式上去判斷詞類。漢語的詞綴數(shù)量沒有英語中那么多,構(gòu)詞能力相對(duì)較弱,在詞中的變化也沒有英語多,對(duì)于歐美學(xué)生來言學(xué)習(xí)困難會(huì)少一點(diǎn),只有類詞綴較難學(xué)習(xí)。漢語中的很多類詞綴都有爭(zhēng)議,連我們母語學(xué)習(xí)者也不能輕易解釋清楚,對(duì)于留學(xué)生而言就更難理解了,如“打掃”和“孩子氣”中的“打”和“氣”在教學(xué)中就很難解釋詞義,為什么“掃地”要“打”呢,“孩子氣”中的“氣”是什么意思,如果把這里的“打”和“氣”看做類詞素就很好解釋了,它們只表示語法意義,詞語本義很少。
漢語中也有轉(zhuǎn)換法這種用法,不過我們一般不認(rèn)為這是構(gòu)詞法,而認(rèn)為這屬于詞的跨類現(xiàn)象中的兼類,指一個(gè)詞同時(shí)屬于兩類或更多的詞類,漢語中兼類詞語非常多,使得漢語的詞語無法像英語詞語那樣固定充當(dāng)一定的語法成分。古代漢語中的兼類也有像英語那樣改變讀音來區(qū)別意義,如“衣服”中的“衣”是陰平,“衣”做動(dòng)詞“給…衣服穿”時(shí)則為去聲。不過在現(xiàn)代漢語中這種改變讀的現(xiàn)象不常見,一個(gè)詞兼有幾種詞性,讀音還是一樣,我們只能在具體語境中分析詞語的意義。在教學(xué)時(shí)我們要讓學(xué)生了解漢語與他們母語不同,英語只有一部分詞是多義,而我們漢語的詞匯很多詞都可以有多種意思,如“代表”既可以做名詞“黨員代表”,也可以做動(dòng)詞“代表人民的利益”。在給學(xué)生講解詞匯時(shí),我們不會(huì)一次性把詞義全部介紹清楚,這樣學(xué)生很難接受,而是根據(jù)詞義難易程度結(jié)合課文將生詞的意義逐漸介紹給學(xué)生,隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的深入,慢慢積累多義詞的詞義。
三、結(jié)語
上文所做的對(duì)比分析只是從局部對(duì)英漢詞匯作一個(gè)不成熟的比較探究,隨著研究的深入,要全面比較英漢語言是可以實(shí)現(xiàn)的,有了對(duì)這兩種語言系統(tǒng)的比較,就可以使學(xué)生在同母語詞匯比較的基礎(chǔ)上更加深刻的理解漢語,減少學(xué)習(xí)的困難。此外在分析漢英語言的差異時(shí),需要了解兩種語言各自獨(dú)特的思維和表達(dá)方式,只有這樣才能讓學(xué)生理解這兩種語言的深層不同的原因,才能真正掌握目的語。
關(guān)鍵詞：中泰漢語教師；詞匯；句型；對(duì)比教學(xué)法
目前，泰國(guó)的漢語教學(xué)，大多數(shù)漢語教師的教學(xué)缺乏科學(xué)性，效果也不顯著?？茖W(xué)的教學(xué)法是確保高質(zhì)量的對(duì)外漢語綜合課的理論基礎(chǔ)，現(xiàn)有的大部分對(duì)外漢語的教學(xué)法是吸收了國(guó)外第二語言教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過前人長(zhǎng)期的不斷探索，結(jié)合漢語的特點(diǎn)總結(jié)出來的一中有鮮明特色語言技能課的教學(xué)方法。在泰國(guó)，漢語教學(xué)正處探索實(shí)踐的時(shí)期，筆者通過中泰漢語教師對(duì)漢語詞匯、句型教學(xué)法的對(duì)比及教學(xué)效果對(duì)比分析，對(duì)今后泰國(guó)本土漢語教師以及赴泰教學(xué)的中國(guó)老師在教學(xué)上有一定的幫助。
筆者通過對(duì)泰國(guó)清萊府17所中小學(xué)進(jìn)行調(diào)查分析，調(diào)查內(nèi)容為各校漢語教師在詞匯和句型上的教學(xué)法對(duì)比。
一、詞匯教學(xué)方面
根據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)得出結(jié)果：
（一）中泰教師常用的教學(xué)法
14名泰國(guó)本土漢語教師中有12人使用語法翻譯法、5人使用全身反應(yīng)法、3人使用演示法、2人使用游戲法。由數(shù)據(jù)可知泰國(guó)本土教師在生詞教學(xué)上傾向于使用語法翻譯法。
35名中國(guó)籍漢語教師中有32人使用演示法、21人使用游戲法、8人使用自覺對(duì)比法，6人使用語法翻譯法。由數(shù)據(jù)可知中國(guó)籍教師在生詞教學(xué)上傾向于使用演示法和游戲法。
（二）案例分析及教學(xué)效果對(duì)比
1、案例：方位詞上、下、左、右、前、后的教學(xué)
教學(xué)對(duì)象及人數(shù)：小學(xué)三年級(jí)學(xué)生35人
教學(xué)課時(shí)：20分鐘（一個(gè)課時(shí)50分鐘）
泰國(guó)教師語法翻譯法的教學(xué)步驟：領(lǐng)讀―糾正發(fā)音―泰語翻譯―泰漢對(duì)照板書―學(xué)生齊讀―老師提問，學(xué)生作答―學(xué)生抄寫生詞―老師批改。
中國(guó)教師的（實(shí)物）演示法的教學(xué)步驟：學(xué)生拼讀―老師糾正發(fā)音―實(shí)物演示方位―老師說方位詞，學(xué)生擺放實(shí)物或者老師擺放實(shí)物，學(xué)生說出方位詞―學(xué)生抄寫生詞―老師批改。
評(píng)估：詞匯聽寫測(cè)試，6個(gè)方位詞，老師說出漢語學(xué)生寫出相應(yīng)的泰語，或者老師寫出泰語，學(xué)在作業(yè)本上寫出漢語并注上拼音。
結(jié)果：泰國(guó)教師所使用語法翻譯法的平均正確率約為2.8個(gè)；
中國(guó)教師所使用（實(shí)物）演示法的平均正確率約為4.3個(gè)；
2、教學(xué)效果對(duì)比
根據(jù)案例的情況來看，中國(guó)教師所采用的（實(shí)物）演示法效果要更好。“對(duì)外漢語詞匯教學(xué)的任務(wù)是掌握一定數(shù)量的漢語詞匯音、義、形和基本用法，培養(yǎng)在語言交際中對(duì)詞匯的正確理解和語言的表達(dá)能力”，漢語詞匯存在大量的多音詞、近義詞等，這些詞對(duì)于外國(guó)留學(xué)生來說較難，要讓學(xué)生區(qū)分這些詞語，關(guān)鍵要讓學(xué)生進(jìn)行理解記憶，理解才是學(xué)習(xí)詞匯的根本。
語法翻譯法雖然影響一直延續(xù)到今天，但是方法較為傳統(tǒng)，機(jī)械記憶占較大比重，遺忘率高，重視詞匯的“音”和“形”的教學(xué)而不利于“義”的正確理解與掌握，此法可輔助教學(xué)，不宜占教學(xué)法中的主導(dǎo)地位。演示法較為靈活，直觀的將知識(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，有利于學(xué)生對(duì)詞匯意義的記憶，提高詞匯的儲(chǔ)備量。
二、句型教學(xué)方面
（一）中泰教師常用的教學(xué)法
14名泰國(guó)本土漢語教師中有13人使用情景法、9人使用語法翻譯法、4人使用交際法。由數(shù)據(jù)可知泰國(guó)本土漢語教師在生詞教學(xué)上傾向于使用情景法。
35名中國(guó)籍漢語教師中有29人使用歸納演繹法、15人使用交際法，6人使用語法翻譯法。由數(shù)據(jù)可知中國(guó)籍漢語教師在生詞教學(xué)上傾向于使用歸納演繹法。
（二）案例分析及教學(xué)效果對(duì)比
1、案例：“跟……一樣”句型教學(xué)
教學(xué)對(duì)象及人數(shù)：初中一年級(jí)學(xué)生23人
教學(xué)課時(shí)：50分鐘（一個(gè)課時(shí)50分鐘）
泰國(guó)教師情景法的教學(xué)步驟：導(dǎo)入―例句板書―領(lǐng)讀―解釋句義―學(xué)生齊讀―設(shè)置情景，老師給出例子讓學(xué)生仿照練習(xí)―兩人一組進(jìn)行情景表演―鞏固復(fù)習(xí)―學(xué)生抄寫例句。
中國(guó)教師的歸納演繹法的教學(xué)步驟：導(dǎo)入―例句板書―解釋句義―歸納例句公式―改換成分帶入替換練習(xí)―復(fù)習(xí)鞏固―學(xué)生記筆記。
評(píng)估：語言運(yùn)用，理解測(cè)試。測(cè)試方式為課堂提問，用“跟……一樣嗎？”要求學(xué)生盡量用整句回答。
結(jié)果：泰國(guó)教師使用情景法教學(xué)時(shí)能完整回答的有13人，能簡(jiǎn)單回答的有8人；
中國(guó)教師使用歸納演繹法教學(xué)時(shí)能完整回答的有8人，能簡(jiǎn)單回答的有3人。
此外，根據(jù)課堂觀察學(xué)生的表現(xiàn)，在泰國(guó)漢語教師的課堂上學(xué)生的積極性比較高，而在中國(guó)漢語教師的課堂上，課堂氣氛相對(duì)較沉悶。
2、教W效果對(duì)比
根據(jù)案例的情況來看，泰國(guó)教師所采用的情景法教學(xué)效果要好些。句型教學(xué)語法教學(xué)的一部分，語法教學(xué)應(yīng)從句型入手，將句型操練與語法知識(shí)的歸納相結(jié)合?！罢Z法教學(xué)是對(duì)目的語話語組織規(guī)律的教學(xué)，用以指導(dǎo)言語技能訓(xùn)練并培養(yǎng)正確運(yùn)用目的語進(jìn)行交際的能力。”漢語語法無形態(tài)變化，相同的詞不同的語序所表達(dá)的意思不一樣，需要通過一定程度的操練來掌握這些規(guī)則。情景法操作比較簡(jiǎn)單，學(xué)生易于接受，調(diào)動(dòng)泰國(guó)學(xué)生的積極性，有利于句型的操練，且有利于交際能力的訓(xùn)練，適合任何階段的學(xué)習(xí)者。歸納演繹法操作起來相對(duì)復(fù)雜，對(duì)于初級(jí)學(xué)者來說比較難，適合有一定漢語基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者。
三、對(duì)泰漢語詞匯、句型教學(xué)的建議
（一）詞匯教學(xué)方面。就本課題詞匯教學(xué)的案例分析來看，中國(guó)教師的教學(xué)法更為有效。充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的積極性，語法翻譯法對(duì)于泰國(guó)教師來說操作方便，學(xué)生較易理解，但不利于學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。其實(shí)，詞匯教學(xué)的教學(xué)方法比較靈活，可根據(jù)情況使用一種或幾種搭配使用，根據(jù)本課題的詞匯教學(xué)分析除了泰國(guó)本土教師常實(shí)用的語法翻譯法和中國(guó)教師常使用的實(shí)物演示法以外，常用的教學(xué)法還有直接法、情景法、比較法、搭配法等等。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)累經(jīng)驗(yàn)找到適合各個(gè)階段，各個(gè)年齡的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的教學(xué)法。
（二）句型教學(xué)方面。在本課題句型教學(xué)的案例分析中，泰國(guó)本土漢語教師的情景法是可以適用于整個(gè)漢語教學(xué)的任何階段的，且操作方便，學(xué)生易于接受，又能發(fā)揮學(xué)生的積極性，使課堂教學(xué)輕松且高效。在句型教學(xué)這方面，中國(guó)教師應(yīng)該吸取泰國(guó)教師的情景法的優(yōu)點(diǎn)，將其運(yùn)用到教學(xué)中去，也可以結(jié)合歸納演繹法來進(jìn)行教學(xué)，通過探索對(duì)教學(xué)有所幫助。歸納演繹法則需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來使用，且教學(xué)內(nèi)容比較嚴(yán)謹(jǐn)，相應(yīng)的課堂氣氛會(huì)比較枯燥，不利于天性活潑的泰國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
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一次函數(shù)的應(yīng)用
班級(jí)：
姓名：
成績(jī)：
1．據(jù)測(cè)試：擰不緊的水龍頭每分鐘滴出100滴水，每滴水約0.05毫升．小康同學(xué)洗手后，沒有把水龍頭擰緊，水龍頭以測(cè)試的速度滴水，當(dāng)小康離開x分鐘后，水龍頭滴出y毫升的水，請(qǐng)寫出y與x之間的函數(shù)關(guān)系式是（
）
A．y=0.05x????B．y=5x
C．y=100x???D．y=0.05x+100
2．如圖是本地區(qū)一種產(chǎn)品30天的銷售圖象，圖①是產(chǎn)品日銷售量y（單位：件）與時(shí)間t（單位；天）的函數(shù)關(guān)系，圖②是一件產(chǎn)品的銷售利潤(rùn)z（單位：元）與時(shí)間t（單位：天）的函數(shù)關(guān)系，已知日銷售利潤(rùn)＝日銷售量×一件產(chǎn)品的銷售利潤(rùn)，下列結(jié)論錯(cuò)誤的是（
）
A．第24天的銷售量為200件
B．第10天銷售一件產(chǎn)品的利潤(rùn)是15元
C．第12天與第30天這兩天的日銷售利潤(rùn)相等
D．第27天的日銷售利潤(rùn)是875元
3．小軍自制的勻速直線運(yùn)動(dòng)遙控車模型甲、乙兩車同時(shí)分別從、出發(fā)，沿直線軌道同時(shí)到達(dá)處，已知乙的速度是甲的速度的1.5倍，甲、乙兩遙控車與處的距離、（米）與時(shí)間（分鐘）的函數(shù)關(guān)系如圖所示，則下列結(jié)論中：①的距離為120米；②乙的速度為60米/分；③的值為；④若甲、乙兩遙控車的距離不少于10米時(shí)，兩車信號(hào)不會(huì)產(chǎn)生互相干擾，則兩車信號(hào)不會(huì)產(chǎn)生互相干擾的的取值范圍是，其中正確的有（
）個(gè)
A．1
B．2
C．3
D．4
4．汽車由貴港駛往相距約350千米的桂林，如果汽車的平均速度是100千米/時(shí)，那么汽車距桂林的路程s（千米）與行駛時(shí)間t（小時(shí)）的函數(shù)關(guān)系可用圖象表示為（
）
A．B．
C．
D．
5．如圖，在平面直角坐標(biāo)系中，一次函數(shù)的圖象與軸、軸分別相交于點(diǎn)，，點(diǎn)的坐標(biāo)為，且點(diǎn)在的內(nèi)部，則的取值范圍是（
）
A．
B．
C．
D．或
6．小亮從家步行到公交車站臺(tái)，等公交車去學(xué)校.
圖中的折線表示小亮的行程s(km)與所花時(shí)間t(min)之間的函數(shù)關(guān)系.
下列說法錯(cuò)誤的是
A．他離家8km共用了30min
B．他等公交車時(shí)間為6min
C．他步行的速度是100m/min
D．公交車的速度是350m/min
7．某公司市場(chǎng)營(yíng)銷部的個(gè)人月收入與其每月的銷售量成一次函數(shù)關(guān)系,其圖像如圖所示,由圖中給出的信息可知,營(yíng)銷人員沒有銷售時(shí)的收入是(
)
A．310元
B．300元
C．290元
D．280元
8．在平面直角坐標(biāo)系中，一條直線經(jīng)過第三象限內(nèi)A、B兩點(diǎn)，過A、B分別作兩坐標(biāo)軸的垂線與兩坐標(biāo)軸圍成的矩形周長(zhǎng)均為10，則該直線的函數(shù)表達(dá)式為(
)
A．y=x–5
B．y=x–10
C．y=–x–5
D．y=–x–10
9．如圖，彈簧的長(zhǎng)度與所掛物體的質(zhì)量之間的關(guān)系是一次函數(shù)，則彈簧不掛物體時(shí)的長(zhǎng)度為
A．9
cm
B．10
cm
C．11
cm
D．12
cm
10．有一輛汽車儲(chǔ)油升，從某地出發(fā)后，每行駛千米耗油升，如果設(shè)剩余油量為（升），行駛的路程為（千米），則與的關(guān)系式為_______．
11．張老師去銀行存錢，大屏幕上顯示一年期存款年利率為3.25%，如果張老師存入本金x元后，一年到期時(shí)的本息和為y元，那么y與x之間的函數(shù)關(guān)系是________.
12．如圖，長(zhǎng)方形ABCD中，AB=5，AD=3，點(diǎn)P從點(diǎn)A出發(fā)，沿長(zhǎng)方形ABCD的邊逆時(shí)針運(yùn)動(dòng)，設(shè)點(diǎn)P運(yùn)動(dòng)的距離為x；APC的面積為y，如果5
13．甲、乙兩地相距300千米，一輛貨車和一輛轎車先后從甲地出發(fā)向乙地，如圖，線段OA表示貨車離甲地距離y（千米）與時(shí)間x（小時(shí)）之間的函數(shù)關(guān)系；折線BCD表示轎車離甲地距離y（千米）與x（小時(shí)）之間的函數(shù)關(guān)系．當(dāng)轎車到達(dá)乙地后，馬上沿原路以CD段速度返回，則貨車從甲地出發(fā)_______小時(shí)后與轎車相遇（結(jié)果精確到0.01）
14．在青山區(qū)“海綿城市”工程中，某工程隊(duì)接受一段道路施工的任務(wù)，計(jì)劃從2016年10月初至2017年9月底（12個(gè)月）完成．施工3個(gè)月后，實(shí)行倒計(jì)時(shí)，提高工作效率，剩余工程量與施工時(shí)間的關(guān)系如圖所示，那么按提高工作效率后的速度做完全部工程，則工期可縮短________個(gè)月.
15．為緩解用電緊張矛盾，某電力公司特制定了新的用電收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，每月用電量x（千瓦時(shí)）與應(yīng)付電費(fèi)y（元）的關(guān)系如圖.
（1）根據(jù)圖象，請(qǐng)求出當(dāng)時(shí)，y與x的關(guān)系式.
（2）當(dāng)每月用電量不超過50千瓦時(shí)時(shí)，求每千瓦時(shí)電收費(fèi)多少錢.
16．國(guó)內(nèi)航空規(guī)定，乘坐飛機(jī)經(jīng)濟(jì)艙的旅客所攜帶的行李的質(zhì)量x（kg）與其運(yùn)費(fèi)y（元）之間是一次函數(shù)的關(guān)系，其函數(shù)圖象如圖，那么旅客可免費(fèi)攜帶的行李的最大質(zhì)量為多少千克？
17．某景區(qū)門票價(jià)格為80元/人，景區(qū)為吸引游客，對(duì)門票價(jià)格進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，采用以下兩種優(yōu)惠方案：
方案一：非節(jié)假日一律打折；
方案二：節(jié)假日期間，10人以下（包括10人）不打折，10人以上超過10人的部分打折.
設(shè)游客為人，非節(jié)假日門票費(fèi)用（元）及節(jié)假日門票費(fèi)用（元）與游客（人）之間的函數(shù)關(guān)系如圖所示.
（1）______，______；
【關(guān)鍵詞】勞資關(guān)系涵義 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)
勞資關(guān)系是一個(gè)歷史范疇。在人類社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)和工業(yè)社會(huì)以后，作為人類社會(huì)最基本的社會(huì)關(guān)系之一的勞動(dòng)關(guān)系才歷史地演變成勞資關(guān)系。關(guān)于勞資關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也歷史地產(chǎn)生了，并且因不同的立場(chǎng)、不同的研究視角和不同的分析范式而形成了不同的觀點(diǎn)。其中經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)三種不同分析范式下的觀點(diǎn)最具代表性。
一、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式中的勞資關(guān)系
新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式建立在“一個(gè)有層次的假說體系”之上：天然而非歷史地形成的私有產(chǎn)權(quán)、理性的經(jīng)濟(jì)人、完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境和完全的契約（完全信息和完全理性）等。一方面，廠商（Firm）被抽象為生產(chǎn)函數(shù)，“用來表示廠商投入的各種生產(chǎn)要素的某一種組合同它可能產(chǎn)出的最大產(chǎn)量之間的純技術(shù)關(guān)系。也就是說，廠商產(chǎn)出一定量的產(chǎn)品取決于不同生產(chǎn)要素在一定組合比例下的投入量?！逼渲?，勞動(dòng)和生產(chǎn)資料（資本）是兩種最基本的生產(chǎn)要素，所以生產(chǎn)函數(shù)可以用柯布-道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)來表示。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家柯布和道格拉斯根據(jù)1899年到1922年美國(guó)的資本和勞動(dòng)這兩種生產(chǎn)要素的投入和產(chǎn)量的關(guān)系，而得出的美國(guó)制造業(yè)的生產(chǎn)函數(shù)：
Q=ALaK1-a
其中，Q代表生產(chǎn)量，L代表勞動(dòng)投入量，K代表資本投入量，A、a是常數(shù)，1>a>0。這一函數(shù)后來又?jǐn)U大至整個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域，被稱為柯布-道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)。
另一方面，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假定廠商模型所包含的生產(chǎn)要素，“如資本和勞動(dòng)的報(bào)酬”，由外在于企業(yè)的市場(chǎng)決定。這樣，在新古典分析范式下企業(yè)被抽象成生產(chǎn)函數(shù)，“它們似乎是任何人都能操縱的機(jī)器：從一端放進(jìn)豬肉，另一端就產(chǎn)出香腸?！痹谏a(chǎn)函數(shù)中，勞動(dòng)和資本的關(guān)系也只是被抽象成生產(chǎn)要素間的技術(shù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系；而勞資關(guān)系形成的由生產(chǎn)關(guān)系特別是所有制關(guān)系組成的社會(huì)歷史條件被視作天然；企業(yè)內(nèi)部由生產(chǎn)關(guān)系決定的生產(chǎn)要素所有者之間的權(quán)利分配關(guān)系被放入“黑箱”，就連兩生產(chǎn)要素所有者在勞動(dòng)過程中發(fā)生的分工協(xié)作關(guān)系也被忽略不計(jì)。
二、新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式中的勞動(dòng)關(guān)系
在新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式中，沿用了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析架構(gòu)和分析方法，同時(shí)引入了制度因素。從而，企業(yè)（廠商）不再只是一個(gè)抽象的生產(chǎn)函數(shù)，而是一種資源配置方式和經(jīng)濟(jì)制度類型。在企業(yè)中“某一生產(chǎn)要素（或它的所有者）不必與企業(yè)內(nèi)部同它合作的一些生產(chǎn)要素簽訂一系列的契約……一系列的契約被一個(gè)契約替代了”。交易費(fèi)用因交易量的減少而減少，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率提高了，所以企業(yè)就自然而然地成為“對(duì)價(jià)格機(jī)制的替代”。詹森和麥克林在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)為“企業(yè)是一系列契約的聯(lián)結(jié)”。同時(shí)，新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然堅(jiān)持新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式的第二個(gè)假定，即契約內(nèi)容基本由外部市場(chǎng)條件決定。因此在新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式中，勞資關(guān)系就不再只是勞動(dòng)和資本的技術(shù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而是一種企業(yè)內(nèi)部要素之間的契約關(guān)系和建立在契約基礎(chǔ)上的委托-關(guān)系，而且這組契約是“一系列契約”中最為關(guān)鍵的一組契約?；谶@組契約，資本所有者與雇員勞動(dòng)者在市場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)了平等的產(chǎn)權(quán)讓渡；勞動(dòng)者以一定形式取得報(bào)酬，資本所有者獲得了一定時(shí)間的勞動(dòng)力使用權(quán)、支配權(quán)；勞動(dòng)者被“內(nèi)化”于企業(yè)之中，企業(yè)的權(quán)威也因此能夠取代價(jià)格機(jī)制配置資源的作用。
總之，在新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式中，勞資關(guān)系是一種建立在“天然的私人產(chǎn)權(quán)”或“沒有歷史的產(chǎn)權(quán)一般”（張克難）的基礎(chǔ)上由市場(chǎng)而形成的資本所有者與勞動(dòng)力所有者之間的委托-的契約關(guān)系。雖然他們也承認(rèn)在企業(yè)內(nèi)部?jī)缮a(chǎn)要素所有者之間的剩余控制權(quán)和剩余索取權(quán)等權(quán)力安排呈現(xiàn)為不對(duì)等，但只把它歸結(jié)為契約的不完備性和產(chǎn)生因防止偷懶行為的激勵(lì)的需要等外在性因素（阿爾欣、德姆塞茨）。
三、經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式中的勞動(dòng)關(guān)系
經(jīng)濟(jì)學(xué)在方法論上與新古典主義新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有著根本的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)學(xué)采用了歷史唯物主義的分析方法，從社會(huì)歷史環(huán)境中去把握經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式中，企業(yè)既不是一個(gè)抽象的生產(chǎn)函數(shù)，也不僅僅是“對(duì)價(jià)格機(jī)制的替代”和“一系列契約的聯(lián)結(jié)”，而是一個(gè)建立在歷史地形成的特定生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上，由市場(chǎng)發(fā)生的一系列契約形成，表現(xiàn)為資本雇傭勞動(dòng)、控制勞動(dòng)的權(quán)利結(jié)構(gòu)，以追求剩余價(jià)值最大化為目的的資本主義生產(chǎn)組織。它既說明了企業(yè)作為生產(chǎn)組織的一般性質(zhì)，也闡明了企業(yè)的建立在生產(chǎn)資料資本占有基礎(chǔ)上的資本主義生產(chǎn)方式的特殊性質(zhì)。
作為企業(yè)重要關(guān)系之一的勞資關(guān)系，同企業(yè)所有者與企業(yè)經(jīng)營(yíng)者構(gòu)成的委托關(guān)系相比，是馬克思分析和研究的重點(diǎn)。馬克思始終將資本主義勞資關(guān)系放在資本主義生產(chǎn)關(guān)系的框架下進(jìn)行分析。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系的框架下，勞資關(guān)系表現(xiàn)為資本的所有者同勞動(dòng)力所有者之間的雇傭關(guān)系。它是以資本主義生產(chǎn)資料所有制的為歷史前提的，是“建立在先于社會(huì)產(chǎn)品的分配并作為其前提的生產(chǎn)要素的分配的基礎(chǔ)上的，也就是建立在作為工人的商品的勞動(dòng)力和作為非工人的財(cái)產(chǎn)的生產(chǎn)資料互相分離的基礎(chǔ)上的?！蓖瑫r(shí)，“資本主義生產(chǎn)必須有一個(gè)足以同時(shí)雇傭相當(dāng)數(shù)量工人的個(gè)人資本。只有在本人完全不必勞動(dòng)時(shí)，這個(gè)雇傭勞動(dòng)的人才成為真正的資本家?！痹谶@個(gè)歷史前提下，勞資關(guān)系雖然在勞動(dòng)力市場(chǎng)上表現(xiàn)為一種平等的產(chǎn)權(quán)讓渡關(guān)系，但“一離開這個(gè)簡(jiǎn)單流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域”進(jìn)入資本主義的生產(chǎn)過程，“我們劇中人的面貌已經(jīng)起了某些變化。原來的貨幣所有者成了資本家，昂首前行；勞動(dòng)力所有者成了他的工人，尾隨其后――只有一個(gè)前途――讓人家來鞣?！彼?，在資本主義企業(yè)中，勞資關(guān)系表現(xiàn)為一種因生產(chǎn)要素分配不對(duì)等而形成的權(quán)利不對(duì)等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有而無償占有勞動(dòng)力剩余價(jià)值（勞動(dòng)）的雇傭關(guān)系。
四、結(jié)論
新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然看到了兩大生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中的不可完全替代性，但并沒有對(duì)二者在生產(chǎn)過程中發(fā)生的分工協(xié)作關(guān)系作具體探討，只是把勞資關(guān)系抽象地看成一種經(jīng)濟(jì)技術(shù)關(guān)系。新制度主義雖然看到了基于生產(chǎn)過程而形成人與人之間的關(guān)系，但只是把它規(guī)定為建立在“沒有歷史的產(chǎn)權(quán)一般”基礎(chǔ)上的平等的契約關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是從一種抽象(生產(chǎn)函數(shù))走向另一種抽象（制度一般）。只有馬克思運(yùn)用歷史唯物主義的分析方法，將勞資關(guān)系納入資本主義生產(chǎn)關(guān)系范疇里，看到了勞動(dòng)力市場(chǎng)上契約平等背后的控制與剝削關(guān)系，從而將勞資關(guān)系歷史地歸結(jié)為一種反映資本主義所有制關(guān)系的生產(chǎn)關(guān)系。由此，勞資關(guān)系的涵義在具有勞動(dòng)關(guān)系一般規(guī)定性的同時(shí)也具有了作為勞資關(guān)系特殊的社會(huì)規(guī)定性。
所以，通過對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)三種不同的分析范式下勞資關(guān)系涵義的比較分析，我們可以將勞資關(guān)系的涵義歸納為：勞資關(guān)系首先是在勞動(dòng)過程中即在勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料兩種生產(chǎn)要素的結(jié)合中所必然發(fā)生的分工協(xié)作關(guān)系，它體現(xiàn)著一定的生產(chǎn)力水平。就其本質(zhì)而言，勞資關(guān)系更是一種反映特定生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它體現(xiàn)并受制于一定的生產(chǎn)關(guān)系，尤其是所有制關(guān)系。
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【關(guān)鍵詞】形、音、義的聯(lián)系 認(rèn)知 獨(dú)體字 部件 構(gòu)字
【中圖分類號(hào)】G642【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006－9682（2010）12－0027－02
一、漢語學(xué)習(xí)者漢字學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀以及問題的提出
漢字因?yàn)槠潆y認(rèn)、難寫，一直是外國(guó)學(xué)生漢語學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，但是目前相對(duì)于聽說教學(xué)，漢字教學(xué)的科學(xué)研究在對(duì)外漢語界，無論是人力還是物力投入都相對(duì)不足。而漢字教學(xué)是漢語學(xué)習(xí)中的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，漢字學(xué)習(xí)的滯后將影響漢語學(xué)習(xí)其他方面的進(jìn)展。歸納目前的對(duì)外漢語教學(xué)方略，無外乎六種：①筆畫策略，從最簡(jiǎn)單的構(gòu)字單位筆畫來教授一個(gè)字的組合、構(gòu)成；②音義策略，從漢字音、義的結(jié)合上來教授漢字；③字形策略，從漢字的整體形狀上來教授漢字；④歸納策略，利用類別分合的方法歸納同音字、形聲字、形近字；⑤復(fù)習(xí)策略；⑥應(yīng)用策略，在閱讀、寫作的實(shí)踐中鞏固漢字學(xué)習(xí)。［注1］在實(shí)際的漢語教學(xué)過程中，這六種策略往往是穿插使用、互相結(jié)合的，有其科學(xué)合理的一面。但是，我們可以看到這六種方法都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是沒有做到漢字形、音、義在教學(xué)方法中的有效配合，在一定程度上造成了形、音、義的脫節(jié)。
對(duì)于那些對(duì)漢字沒有任何概念的第二語言學(xué)習(xí)者來說，單靠死記硬背和機(jī)械的重復(fù)來掌握漢字，簡(jiǎn)直是太難了。因此我們?cè)跐h字教學(xué)中，必須注重形、音、義的全面配合，適當(dāng)?shù)匾胍恍┰~源學(xué)和漢字造字理論，并從漢字本身的特點(diǎn)入手，把漢字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，部件與部件、字與字之間的聯(lián)系，音形關(guān)系以及記憶規(guī)律綜合起來組織教學(xué)，這樣才能使?jié)h字學(xué)習(xí)的效率大大提高。
本文正是立足于此，通過對(duì)漢字形、音、義之間的關(guān)系，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中的一些認(rèn)知規(guī)律等理論的闡述，討論漢字形、音、義相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法的可行性與科學(xué)性，使學(xué)生較好的掌握漢字的形、音、義之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)他們“據(jù)義定形”、“據(jù)形定音”、“以音求義”的能力，以提高漢字學(xué)習(xí)的效率。
二、形、音、義結(jié)合的漢字教學(xué)觀念的理論基礎(chǔ)
1．漢字的形、音、義之間的密切聯(lián)系
漢字的形、音、義本身都各自是一個(gè)小系統(tǒng)，他們組合在一起又形成了一個(gè)大的系統(tǒng)，當(dāng)我們用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來觀照它們時(shí)，很多難題就會(huì)迎刃而解。
首先從漢字的音形關(guān)系來看，漢字“音形”之間的結(jié)合程度，既弱于拼音文字的“音形”之間的聯(lián)系，也弱于漢字的“形義”聯(lián)系。這應(yīng)該是漢字不同于拼音文字有關(guān)文字的一個(gè)重要特點(diǎn)。漢字是一種表意文字，在造字之初，大部分的字都是以象形的方式來創(chuàng)造的，如日、月、水、山等。隨著人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，人們漸漸意識(shí)到了象形造字法的缺陷――可像具體之物，卻難像抽象之物；可像其大類，卻難像其小類。這就導(dǎo)致了假借字和形聲字等的出現(xiàn)，漢字也有了由表意向表音過渡的趨勢(shì)。正因?yàn)槿绱?，就使?jié)h字學(xué)習(xí)中的“據(jù)形定音”有了可能。
其次從漢字的音義關(guān)系來看，長(zhǎng)期以來，漢字學(xué)習(xí)方法的研究大都著眼于形義關(guān)系而忽略了音義的關(guān)系。雖然在語言符號(hào)創(chuàng)立之初，音與義的結(jié)合是任意的、約定俗成的，但從語言和文字的本質(zhì)來說，文字字形是語言的視覺構(gòu)形載體，語音是語言的聽覺物質(zhì)外殼，也同時(shí)是語義的載體，音義關(guān)系的普遍性，是一切語言文字的共性?！稄V雅疏證自序》中，王念孫就明確提出：“就古音以求古義，引申觸類，不限形體?！蓖跄顚O《廣雅疏證•段玉裁序》中也說：“學(xué)者之考字，因形以得其音，因音以得其義。治經(jīng)莫重于得義，得義莫重于得音?！笨梢?，“以音求義”是確實(shí)可行的。雖然音義的關(guān)系在最初是任意性的，但一經(jīng)“約定俗成”，就具有了穩(wěn)定性，從而人們?cè)趧?chuàng)造新字時(shí)，就應(yīng)該考慮音義的關(guān)系而不能隨便亂造。音隨義轉(zhuǎn)，意義變化了，聲音也要跟著變化，這也就引發(fā)了多音字的出現(xiàn)，例如：“好”讀上聲時(shí)，表示“優(yōu)點(diǎn)多的，與壞相對(duì)”，“友愛、和睦”等意義；讀去聲時(shí)，則表示“喜好”等意義，是不可隨意混用的。音義結(jié)合的關(guān)系在形聲字中也有體現(xiàn)，《說文解字》的“亦聲字”，《白虎通》、《釋名》的聲訓(xùn)等，都展示著古人對(duì)這一關(guān)系的探索。
最后從形義之間的關(guān)系來看，二者的關(guān)系毋庸置疑，這也正是漢字被稱為表意文字的原因之所在。許慎的《說文解字》正是從字形來探求字義的，字形對(duì)我們了解字的本義有著重要的作用，特別是對(duì)占漢字大多數(shù)的形聲字的形符與漢字本義和漢字意義發(fā)展之間關(guān)系的研究，對(duì)我們的漢字教學(xué)有著十分重要的意義。因此我們?cè)跐h字教學(xué)中要充分利用這一點(diǎn)，對(duì)形聲字的部件就其形義關(guān)系進(jìn)行歸類、總結(jié)，使其作為一種既成規(guī)則和模式，儲(chǔ)存在學(xué)生的大腦中，隨時(shí)調(diào)用，讓“據(jù)義定形”成為可能。
2．認(rèn)知規(guī)律要求我們?cè)跐h字教學(xué)中充分重視形、音、義之間關(guān)系的應(yīng)用
艾賓浩斯在關(guān)于記憶的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，記住12個(gè)無意義音節(jié)，平均需要重復(fù)16.5次；為了記住36個(gè)無意義章節(jié)，需重復(fù)54次；而記憶六首詩中的480個(gè)音節(jié)，平均只需要重復(fù)8次！莫利（Moely，1969）所作的研究表明，8～9歲以下的兒童，很少自發(fā)采用分類編碼策略學(xué)習(xí)與回憶，但到了10～11歲，采用分類編碼策略進(jìn)行學(xué)習(xí)與回憶的證據(jù)明顯增加。從漢字學(xué)習(xí)角度來說，在漢字中，特別是形聲字中，存在著大量固定、半固定的、程式化的且使用頻率和接受程度很高的形旁和聲旁，讓學(xué)生把形旁與字義、聲旁與字音等建立直接的聯(lián)系，而不是從單純的筆畫出發(fā)死記硬背，就可以大大的提高漢字學(xué)習(xí)的效率，使?jié)h字的學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng)有趣。
瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知過程是通過原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)刺激物進(jìn)行同化、適應(yīng)而達(dá)到平衡的過程。也就是說，學(xué)習(xí)是對(duì)舊有知識(shí)結(jié)構(gòu)的改變。認(rèn)知是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)循序漸進(jìn)的過程。因此我們?cè)跐h字教學(xué)中，應(yīng)該先從筆畫教學(xué)入手，繼而進(jìn)行部件的分類教學(xué)，然后再進(jìn)行漢字整體的構(gòu)建，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生較好地掌握漢字的音、形、義之間的內(nèi)在聯(lián)系，把漢字進(jìn)行分析、綜合、歸類和對(duì)比，從一串串毫無意義、毫無聯(lián)系的符號(hào)，轉(zhuǎn)化成為一些有規(guī)律可循的固定化的單位，教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用并掌握這些規(guī)律，把詞匯的“輸入”變?yōu)椤拔搿薄?/p>
三、具體的學(xué)習(xí)方略
1．從簡(jiǎn)單的獨(dú)體字入手，注重筆畫與筆順的教學(xué)，建立初步的形義結(jié)合概念。
這一階段首先一定要培養(yǎng)良好的書寫習(xí)慣，為今后的漢字學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。其次要使這些簡(jiǎn)單字的教學(xué)盡量形象化，如介紹一下象形字、會(huì)意字的由來及原本字形，在學(xué)生腦中初步建立形與義的聯(lián)系，這一點(diǎn)對(duì)于漢語學(xué)習(xí)者，特別是對(duì)于母語為拼音文字的學(xué)習(xí)者而言更為重要。拼音文字使用者在對(duì)文字的識(shí)記中，較多地使用聲音通道，而漢字的識(shí)記則是較多地依靠視覺通道。在早期影響學(xué)習(xí)者的文字學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)以后的漢字學(xué)習(xí)有著十分重要的意義。
2．對(duì)偏旁部首進(jìn)行分類，建立學(xué)生的部首組字概念，并培養(yǎng)他們從漢字的形、音、義的聯(lián)系的角度進(jìn)行漢字學(xué)習(xí)的觀念。
在上一階段獨(dú)體字教學(xué)的基礎(chǔ)上，用某些象形字、會(huì)意字作為辨識(shí)現(xiàn)行字形和字義的中介，發(fā)揮學(xué)生的形象思維功能，并把它與部首概念相結(jié)合，例如：從象形字“木”入手，首先讓學(xué)生理解“木”字的意義和造字方法，然后引入部首的概念――“木”可以在漢字中作為形旁出現(xiàn)，且以“木”為形旁的，在意義上都與樹木有關(guān)。建立了這一概念后，我們把可以作為部首的基礎(chǔ)字進(jìn)行歸類，并把各個(gè)基礎(chǔ)字作為部首時(shí)的變體進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握。
3．改變學(xué)生從筆畫來構(gòu)建漢字的習(xí)慣，逐步建立部件構(gòu)字的概念，在學(xué)生的大腦中進(jìn)一步確立漢字形、音、義之間的密切聯(lián)系。
但是由于漢字歷史的悠久和其不斷的發(fā)展演變，僅僅從漢字的形旁和聲旁來判別漢字的意義和讀音有時(shí)并不準(zhǔn)確，這就要求學(xué)生在這一階段不僅要充分利用上兩個(gè)階段的知識(shí)，更要發(fā)揮自己的抽象思維，從更加理性的角度看待漢字形、音、義之間的關(guān)系。這時(shí)反復(fù)地鞏固和聯(lián)系十分必要，除此并無更好的方法。
四、結(jié) 論
在漢字教學(xué)中注意形、音、義的結(jié)合，對(duì)外國(guó)學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)有著十分重要的意義，所謂“授之以魚，不如授之以漁”，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的有效方法，比單純的內(nèi)容介紹來得更有意義。學(xué)習(xí)過程并不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向作用過程。在漢字教學(xué)時(shí)，教師要有意識(shí)地把認(rèn)知策略運(yùn)用到漢字教學(xué)上，不僅要注重新知識(shí)的介紹，更應(yīng)該為學(xué)生歸納、總結(jié)語言規(guī)律，由淺入深，循序漸進(jìn)。記憶策略的掌握必然導(dǎo)致學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，這就使學(xué)生不再為漢字的記憶而煩惱，有利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的樹立。
注 釋
1 江 新、趙 果.初級(jí)階段外國(guó)留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)策略的調(diào)查研究［J］.語言教學(xué)與研究，2001（4）：10～17
參考文獻(xiàn)
1 江 新、趙 果.初級(jí)階段外國(guó)留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)策略的調(diào)查研究［J］.語言教學(xué)與研究，2001（4）：10～17
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一、家校合作和學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)涵
家校合作是指對(duì)學(xué)生最具影響的兩個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)——家庭、學(xué)校形成合力對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。家校合作是一種雙向活動(dòng)，是家庭參與學(xué)校教育的一個(gè)重要的組成部分，而家庭和學(xué)校是合作中的雙主體，家長(zhǎng)要對(duì)學(xué)校教育給予支持，學(xué)校要對(duì)家庭教育作出指導(dǎo)。家校合作過程體現(xiàn)著家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)校教育的認(rèn)同，同時(shí)，也體現(xiàn)著學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)以及學(xué)校教育的一致性。因此，在家校合作過程中，學(xué)生、家長(zhǎng)、教師三者間的相互交流尤為重要，值得重視。
“共同體”一詞最初源于德文“gemeinschaft”，原義指共同的生活。共同體是指當(dāng)一群人相互交往、相互依賴共同完成某些任務(wù)時(shí)，就形成了共同體?！肮餐w”理論引入教育領(lǐng)域出現(xiàn)了“學(xué)習(xí)共同體”的概念。學(xué)習(xí)共同體是所有人為共同的愿景一起學(xué)習(xí)的組織，組織中的個(gè)體共同參與尋找通向知識(shí)的旅程。學(xué)習(xí)共同體具有共同愿景、尊重差異性、強(qiáng)調(diào)共享、共同發(fā)展等特征。其中，共同愿景主要是指全體成員都擁有一個(gè)共同的目標(biāo)。如果沒有共同愿景，就不會(huì)有學(xué)習(xí)共同體。而就尊重差異性而言，共同體主張依靠個(gè)性差異的原動(dòng)力，尋求、探索和建構(gòu)學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)習(xí)共同體就具有共享、共發(fā)展的特征。學(xué)習(xí)共同體與非學(xué)習(xí)共同體的顯著區(qū)別在于共同參與、溝通對(duì)話與彼此分享。在共同參與中，成員之間相互交流，共同分享學(xué)習(xí)的資源和成果。這一過程，體現(xiàn)了共同體的民主精神和情感態(tài)度，營(yíng)造了愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的最終目標(biāo)。
二、構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體的意義
1.構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體的必要性
首先，構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體能夠強(qiáng)化社會(huì)功能，有利于提高學(xué)習(xí)者的興趣。在學(xué)習(xí)共同體中，學(xué)習(xí)者有一種集體的歸屬感，具有較為一致的價(jià)值趨向性。在這種共同傾向性下，學(xué)習(xí)者間能展開更廣泛的交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，參與學(xué)習(xí)的興趣和熱情也隨之提高。其次，構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體有利于家長(zhǎng)和教師間、家長(zhǎng)和學(xué)生間的相互學(xué)習(xí)、共同提高。家長(zhǎng)可以向教師、其他家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，以提高自身的修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。在構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的合作中，家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的神圣，更加支持教師的工作，尊重教師的勞動(dòng)，給子女營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境。同時(shí)，教師可以向家長(zhǎng)了解學(xué)生的成長(zhǎng)背景，從而因材施教。而家長(zhǎng)的性格、生活環(huán)境、經(jīng)歷各具特點(diǎn)，教師可以從中獲得各種信息從而進(jìn)行區(qū)別對(duì)待、針對(duì)性管理。再次，構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體有利于促進(jìn)家校教育的協(xié)調(diào)一致。家庭和學(xué)校二者以不同的時(shí)間和空間形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，一絲的疏忽都可能導(dǎo)致一些不健康文化思想的侵害，甚至出現(xiàn)“學(xué)生在校進(jìn)一步，回到家庭退兩步，到了社會(huì)退三步”的現(xiàn)象。因此，需要家長(zhǎng)和教師在交流溝通中保持高度一致的教育觀念，以形成教育合力。
2.構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體的可行性
首先是終身教育理念的深入人心。終身教育理念提倡教育和學(xué)習(xí)貫穿人的一生，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)不應(yīng)受到時(shí)空的限制。學(xué)校是貫通教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)習(xí)工作的場(chǎng)所，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校的育人功能，增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。其次是現(xiàn)代信息技術(shù)的普及。信息技術(shù)的快速發(fā)展為學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建提供了有力條件。由于電視、網(wǎng)絡(luò)媒體的普及，多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，學(xué)生可以同伴為師，老師和家長(zhǎng)也可以學(xué)生為師，由此形成了一個(gè)龐大的學(xué)習(xí)共同體。再次是應(yīng)試教育詬病的留存。學(xué)校教育是根據(jù)社會(huì)的需要確定培養(yǎng)的目標(biāo)，以系統(tǒng)科學(xué)的教材為載體，采取有效的教育手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治教育和文化知識(shí)教育。但是，應(yīng)試教育下僵化的課程體系，單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)校教育存在諸多問題。學(xué)生的思維被同一模型所框定，教師忽視學(xué)生間的個(gè)體差異。而學(xué)習(xí)共同體則注重學(xué)生異質(zhì)性，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中始終保持著一種平等的關(guān)系。而在應(yīng)試教育教學(xué)中，“課堂中心”、“教材中心”是教學(xué)的全部，家校之間缺乏有效的溝通與合作。如今新課改下的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展提出了更高的要求，家校合作為其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了可能。
三、構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體存在的主要問題
1.家校雙方對(duì)學(xué)習(xí)共同體的認(rèn)識(shí)不足
學(xué)習(xí)共同體對(duì)于學(xué)校和教師來說是一個(gè)較新的理念，大部分教師對(duì)學(xué)習(xí)共同體的概念了解甚少，而對(duì)于廣大家長(zhǎng)來說更是陌生。學(xué)校和家長(zhǎng)還未充分認(rèn)識(shí)到構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校教師平時(shí)忙于教學(xué)，沒有將精力投入到學(xué)習(xí)共同體的研究之中，而家長(zhǎng)更多關(guān)注的是孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，使家校雙方忽視了對(duì)學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建。
2.學(xué)校主體性過強(qiáng)，而家長(zhǎng)缺乏主動(dòng)性和積極性
構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體是家庭和學(xué)校雙向的活動(dòng)，是相互配合、相互支持的過程。然而，多數(shù)教師認(rèn)為部分家長(zhǎng)對(duì)教育規(guī)律認(rèn)識(shí)的欠缺，會(huì)給學(xué)校教育帶來障礙。于是當(dāng)家長(zhǎng)走進(jìn)校園時(shí)，教師們傾向于自我保護(hù)，呈現(xiàn)出主導(dǎo)性和領(lǐng)導(dǎo)性的態(tài)勢(shì)。在具體的合作構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的活動(dòng)中，有些學(xué)校與家長(zhǎng)進(jìn)行交流時(shí)，大都采用簡(jiǎn)單的灌輸方法，使活動(dòng)內(nèi)容很難被家長(zhǎng)內(nèi)化為參與學(xué)習(xí)共同體的行動(dòng)。與此同時(shí)，從家庭方面看，部分家長(zhǎng)缺乏參與構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的主動(dòng)性和能動(dòng)性，沒有認(rèn)識(shí)到活動(dòng)過程中自身的責(zé)、權(quán)、利。除此之外，家長(zhǎng)參與自學(xué)和共學(xué)的程度較低，在與教師的交往中，堅(jiān)持己見，或是被動(dòng)等待。因此，使合作達(dá)不到相互促進(jìn)的目的，無法找到構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的有效途徑。
3.構(gòu)建家校雙方學(xué)習(xí)共同體的計(jì)劃性欠缺
計(jì)劃是家校合作構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的基本保證，是構(gòu)建活動(dòng)開展的指南。然而，目前大部分學(xué)校缺乏一套整體的計(jì)劃，沒有具體的活動(dòng)步驟。很多學(xué)校在活動(dòng)開展前沒有專門對(duì)學(xué)習(xí)共同體內(nèi)容做細(xì)致的準(zhǔn)備，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)也只是想當(dāng)然，整個(gè)合作構(gòu)建活動(dòng)經(jīng)常缺少完備的流程安排。即使部分有計(jì)劃的也多是與實(shí)際不符，缺乏實(shí)踐意義。在實(shí)際操作中，隨意性較強(qiáng)，收到的效果差。因此，合作活動(dòng)缺乏計(jì)劃性和針對(duì)性，無法從根本上形成一套相對(duì)完整的學(xué)習(xí)共同體的實(shí)施體系。
4.缺乏相關(guān)教育部門的整體統(tǒng)籌，學(xué)校學(xué)習(xí)方式單一、學(xué)習(xí)內(nèi)容偏狹
學(xué)習(xí)共同體在我國(guó)是一個(gè)新事物，如果沒有相關(guān)部門的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，學(xué)校感覺無從下手，也不知道開展什么樣的活動(dòng)可以推進(jìn)學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展。而設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)是構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體的重要保證，有統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)和奮斗目標(biāo)，學(xué)習(xí)共同體的創(chuàng)建工作就會(huì)有成效。同時(shí)，大部分家庭還是以孩子學(xué)習(xí)為主，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)多是發(fā)生在學(xué)生之間。目前家校共學(xué)的形式多以網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)媒介為主，這使得家校雙方難以深入了解對(duì)方的想法和要求，而缺乏在實(shí)踐中、社會(huì)中和自然中的共同學(xué)習(xí)。除此之外，學(xué)習(xí)內(nèi)容多是重視知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，忽視了美學(xué)、體育、人際交往等等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。因此，學(xué)習(xí)方式的單一和學(xué)習(xí)內(nèi)容的偏狹在一定程度上影響了學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建。
四、構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體的主要措施
1.掌握學(xué)習(xí)共同體的相關(guān)理論
家校合作學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建是建立在一定的理論基礎(chǔ)之上的，因此，需要教師、家長(zhǎng)及相關(guān)教育管理者學(xué)習(xí)和掌握其相關(guān)理論。首先，終身學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)型社會(huì)理論。終身學(xué)習(xí)思想是以強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者為中心，重視學(xué)習(xí)者個(gè)體的參與意識(shí)，關(guān)注學(xué)習(xí)者自身的內(nèi)部變化，強(qiáng)調(diào)以自我為中心進(jìn)行系統(tǒng)的選擇、計(jì)劃和實(shí)施。而學(xué)習(xí)型社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)要求具有自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考的能力。由此可見，終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)具有全員性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)象的整體性，而學(xué)習(xí)共同體正是注重全員性，把成員看作一個(gè)學(xué)習(xí)的整體。同時(shí)，終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)具有開放性和主體性，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，并注重學(xué)習(xí)的自覺性，這些都與學(xué)習(xí)共同體提倡的理念相吻合。因此，只有通過學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。其次，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的理論。建構(gòu)主義者認(rèn)為，教學(xué)不是教師簡(jiǎn)單地傳遞知識(shí)給學(xué)生，知識(shí)是學(xué)生自我建構(gòu)的，教師不能代替學(xué)生建構(gòu)新的知識(shí)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的建構(gòu)性、社會(huì)性和情境性。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀為建立學(xué)習(xí)共同體提供了理論依據(jù)，我們可以把學(xué)習(xí)共同體看作是實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義理念的實(shí)踐與創(chuàng)新。
2.更新傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念
學(xué)習(xí)觀念是對(duì)學(xué)習(xí)者關(guān)于學(xué)習(xí)觀的總稱，包括對(duì)學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)價(jià)值、學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方面所持的觀念。觀念對(duì)學(xué)習(xí)行為具有先導(dǎo)性和決定性。在提倡終身學(xué)習(xí)的今天，要改變應(yīng)試教育影響，形成新的學(xué)習(xí)觀念，促進(jìn)學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建，就應(yīng)該做到觀念先行。首先，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生都應(yīng)該明白學(xué)校畢業(yè)并不代表著學(xué)習(xí)的終結(jié)，而是為今后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。因此，要加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)觀念的養(yǎng)成。其次，轉(zhuǎn)變依賴型學(xué)習(xí)觀，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)觀。在學(xué)習(xí)過程中，有目的地從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。再次，建立創(chuàng)新型學(xué)習(xí)觀。改變過去學(xué)習(xí)中忽視創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，重視知識(shí)的創(chuàng)新與發(fā)展。除此之外，實(shí)現(xiàn)由學(xué)會(huì)向會(huì)學(xué)的轉(zhuǎn)變。只有“會(huì)學(xué)”的人才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者自主性的培養(yǎng)。
3.系統(tǒng)地、有序地構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體，發(fā)揮教育部門統(tǒng)籌和組織的作用
在我國(guó)目前的大部分學(xué)校，每學(xué)期開始和期末都會(huì)召開一次由教師、家長(zhǎng)和學(xué)生共同參與的會(huì)議，但這并不是真正意義上的學(xué)習(xí)共同體。學(xué)校應(yīng)將學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建納入正式的議程，成立學(xué)習(xí)共同體建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定出科學(xué)的合作構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的計(jì)劃，并將計(jì)劃的內(nèi)容和具體任務(wù)分解，落實(shí)到個(gè)人。同時(shí)，規(guī)定學(xué)校和家長(zhǎng)雙方的權(quán)利和義務(wù)。家長(zhǎng)要發(fā)揮主動(dòng)性和主體性，積極推動(dòng)計(jì)劃的落實(shí)，發(fā)現(xiàn)計(jì)劃有不當(dāng)之處或出現(xiàn)阻礙，應(yīng)大膽地提出合理意見，以切實(shí)推進(jìn)學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建。
同時(shí)，學(xué)習(xí)共同體是當(dāng)代教育發(fā)展的一個(gè)新主題，尚處在起步階段。要整合學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的教育資源，職能部門必須協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌規(guī)劃制定計(jì)劃、落實(shí)任務(wù)。各級(jí)教育行政部門應(yīng)在黨的教育方針指導(dǎo)下，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)家校合作學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建，制定相關(guān)促進(jìn)學(xué)習(xí)共同體發(fā)展的制度和法規(guī)，制定督導(dǎo)評(píng)估內(nèi)容和業(yè)績(jī)考核辦法，使其逐步走向科學(xué)化、制度化，成為推動(dòng)素質(zhì)教育全面發(fā)展的動(dòng)力。
4.增強(qiáng)教師和家長(zhǎng)的個(gè)人綜合素養(yǎng)
教師和家長(zhǎng)是保證雙方合作構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體成功的關(guān)鍵因素。教師在尊重、理解和接受的基礎(chǔ)上與家長(zhǎng)和睦相處。教師應(yīng)當(dāng)具備基本的人際交往技能，如人際洞察力、人際交往能力等。學(xué)校在對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)的時(shí)候，除了進(jìn)行教學(xué)、教法等專業(yè)知識(shí)、技能的培訓(xùn)外，可適當(dāng)增加交往能力培養(yǎng)的內(nèi)容。而家長(zhǎng)是學(xué)生成長(zhǎng)的第一任教師。家長(zhǎng)素質(zhì)的高低直接關(guān)系到學(xué)習(xí)共同體的成效。因此，為了提高家長(zhǎng)的整體素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)通過宣傳、咨詢、講座、交流等方式，激發(fā)家長(zhǎng)關(guān)心教育的熱情，向家長(zhǎng)宣傳各種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，并予以指導(dǎo)，以提高家長(zhǎng)參與教育的積極性和主動(dòng)性。
5.加強(qiáng)家長(zhǎng)、教師和學(xué)生間交流溝通
在構(gòu)建家校合作學(xué)習(xí)共同體中，家長(zhǎng)與教師應(yīng)該處于平等的地位，家長(zhǎng)和教師是雙主體，不是被動(dòng)的接受者，否則難以發(fā)揮各自的主動(dòng)性。同時(shí)，學(xué)習(xí)共同體成員之間應(yīng)是一種民主關(guān)系，教師、家長(zhǎng)與學(xué)生三者之間應(yīng)是平等的。在學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)中，教師、家長(zhǎng)和學(xué)生之間相互影響、共同成長(zhǎng)并注重平等交流，充分尊重他人的意見，以獲得學(xué)習(xí)的整體效果。在這一過程中，平等是合作的基礎(chǔ)，它是建立在理解基礎(chǔ)之上，在促進(jìn)學(xué)習(xí)共同體健康和諧發(fā)展中具有重要的意義。
除此之外，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)新和豐富學(xué)習(xí)方式，拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容。要建立起交互式的學(xué)習(xí)模式，它有利于促進(jìn)學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生共同成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)共同體中，它為其成員提供了更寬泛的內(nèi)容，以更情境化的方式幫助各成員學(xué)習(xí)更多領(lǐng)域的知識(shí)，并要求每一個(gè)成員用不同的方式參與學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)共同體中，還應(yīng)關(guān)注所有成員參與的項(xiàng)目，開展多種形式的合作，通過應(yīng)用合作學(xué)習(xí)的技巧和小組學(xué)習(xí)的多種途徑來培養(yǎng)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同合作的學(xué)習(xí)精神。
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