時(shí)間：2023-12-28 17:08:53
序論：在您撰寫(xiě)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要性時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
從前有一家銷售不易破碎杯碟的公司，其中的一位推銷員銷售成績(jī)五年來(lái)都是冠軍，每到年底都會(huì)向其他的推銷伙伴們講述他的成功之道，但是對(duì)于自己實(shí)際推銷的技巧，總是避而不談。終于，經(jīng)過(guò)五年來(lái)公司方面的誠(chéng)意打動(dòng)，第六年，他透露了他的推銷秘訣。在他介紹完公司的產(chǎn)品之后，他總是會(huì)拿出十多件不易破碎的杯碟，用力擲在地上。當(dāng)客戶眼見(jiàn)杯碟絲毫未損自然對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量信心大增因而簽下訂單。不料之后全公司的推銷員都用此技巧推銷，公司的業(yè)績(jī)節(jié)節(jié)上升。但是五年推銷冠軍的他依舊是于領(lǐng)先位置。年末的時(shí)候，同事又向他請(qǐng)教，他笑著說(shuō)：“我現(xiàn)在已經(jīng)不再自己擲杯碟了，而是請(qǐng)客戶自己擲?！?/p>
拋開(kāi)故事的真實(shí)性不說(shuō)，當(dāng)銷售冠軍公開(kāi)自己的推銷訣竅的時(shí)候，感覺(jué)有些像是歐？亨利的小說(shuō)：在意料之外又在情理之中。那么，是什么讓這個(gè)銷售員能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)期保持推銷量第一？我認(rèn)為，是他的創(chuàng)意推銷。
所謂創(chuàng)意，是反叛的思想與傳統(tǒng)思維的碰撞，是打破常規(guī)給人驚喜的哲學(xué)，是抽象的但卻能夠創(chuàng)造具象的事物。創(chuàng)意有時(shí)候只是那么一瞬的靈感閃現(xiàn)，有時(shí)候也需要有厚重的文化積淀。創(chuàng)意在21世紀(jì)的今天已經(jīng)顯得越來(lái)越重要。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的眾多分支中，創(chuàng)意對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)而言尤其重要。
創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)的核心，真正的創(chuàng)意是能夠?qū)⒊橄蟮奈幕苯愚D(zhuǎn)化成具有高度經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，創(chuàng)造巨大財(cái)富的。創(chuàng)意就像是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂。在世界范圍內(nèi)而言，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)離不開(kāi)創(chuàng)意。英國(guó)是全球最早提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的國(guó)家，在1997年的時(shí)候就已經(jīng)提出要把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為是英國(guó)振興經(jīng)濟(jì)的聚焦點(diǎn)。英國(guó)培養(yǎng)了大量的文化創(chuàng)意人才來(lái)服務(wù)于他們的文化產(chǎn)業(yè)。而美國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被稱為是“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”，分為核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、交叉版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)以及邊緣支撐產(chǎn)業(yè)。而其中如影視業(yè)、軟件業(yè)等發(fā)展尤其突出，創(chuàng)意與科技的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手使得美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)獲得巨大的經(jīng)濟(jì)收益。而在韓國(guó)，在政府的大力扶持下，其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，游戲軟件、電影出口等分支為韓國(guó)創(chuàng)造了極為可觀的經(jīng)濟(jì)收入。此外，澳大利亞、新加坡、新西蘭等國(guó)家也是將創(chuàng)意與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的典范國(guó)家。各國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)中，有三大核心要素來(lái)支撐產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意：文化理念、科技支撐和商業(yè)模式。美國(guó)迪士尼給全世界帶來(lái)的一種全新的經(jīng)營(yíng)理念是“創(chuàng)意+科技+資本”，即用非凡的創(chuàng)意為基點(diǎn)，通過(guò)科技手段將創(chuàng)意理念轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，再依靠高度產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)營(yíng)模式去拓展市場(chǎng)。創(chuàng)意，是靈魂式的第一步。
在文化產(chǎn)業(yè)中，優(yōu)秀的創(chuàng)意能夠突破干擾，引起人們的注意。只有人們都在關(guān)注這個(gè)事物的時(shí)候，這個(gè)事物才有可能被人們所認(rèn)識(shí)、接受、喜歡、追捧，之后文化才有可能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)利益。
著名廣告人伯恩巴赫曾為大眾汽車做廣告。在大幅的大眾汽車的照片下，廣告文案吸引著讀者讀下去。一個(gè)廣告畫(huà)著蒸汽從無(wú)形的散熱器中散發(fā)出來(lái)，下面寫(xiě)著“不可能”；一個(gè)扁了的輪胎下標(biāo)有“人無(wú)完人”；在標(biāo)題“丑陋只是淺層的東西”下羅列著轎車的各項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)。通過(guò)敢于承認(rèn)產(chǎn)品可能存在的不足，廣告成功地將這一事實(shí)轉(zhuǎn)化為其優(yōu)勢(shì)所在，迅速吸引了消費(fèi)者的眼球。伯恩巴赫的創(chuàng)意成功在為大眾汽車賺取了眼球，而接下來(lái)的便是可觀的收益了。
同時(shí)，創(chuàng)意能夠包裝訊息和產(chǎn)品，獲得更高的收看率、閱讀率、購(gòu)買率等等。還記得那個(gè)老婆婆賣蘋(píng)果的故事。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的學(xué)校門(mén)口，學(xué)生的創(chuàng)意為老婆婆的蘋(píng)果貼上了愛(ài)情的標(biāo)簽?！扒閭H蘋(píng)果”成雙成對(duì)，這對(duì)于校園情侶而言具有很大的誘惑。最后老婆婆順利地賣完了所有的蘋(píng)果。只是一個(gè)小小創(chuàng)意的改變，同樣是這些蘋(píng)果，與愛(ài)情掛鉤之后的重新包裝使得販賣前所未有地順利。
關(guān)鍵詞：遺產(chǎn)；民族文化；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才；文化產(chǎn)業(yè)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,它包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀、節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間，可以說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是人類創(chuàng)造力的見(jiàn)證。
2001年，日本制定了《文化藝術(shù)振興基本法》以及各種文化振興政策。今年2月，日本又出臺(tái)了面向今后5年的“第二次基本方針”，方針揭示了現(xiàn)今文化藝術(shù)振興的意義，即文化力是國(guó)家之力，文化藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)緊密相連，明確指出了“文化藝術(shù)立國(guó)”的目標(biāo)，日本文化廳長(zhǎng)官青木保說(shuō)：“面向21世紀(jì)，文化藝術(shù)非常重要，失去文化就失去了生存的目的。韓國(guó)政府不遺余力地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，1997年設(shè)立了“文化產(chǎn)業(yè)基金”，1999年通過(guò)了《文化產(chǎn)業(yè)振興法》，2001年又成立了文化產(chǎn)業(yè)振興院，政府還設(shè)立“阿里郎獎(jiǎng)”，嘉獎(jiǎng)、鼓勵(lì)那些在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面作出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人。
中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很多傳統(tǒng)手工技藝正面臨著斷代、失傳、消失的危險(xiǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的文化基因和文化命脈，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)際上是在保護(hù)和維系我們民族的文化身份，守護(hù)民族的精神家園?？梢哉f(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝不但迫在眉睫，更是激發(fā)民族文化創(chuàng)造力、提升國(guó)家軟實(shí)力的重要內(nèi)容。
現(xiàn)在影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題：一是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不足，不能適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展要求。二是如何借助市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目與公益性文化藝術(shù)事業(yè)，又不能完全借助市場(chǎng)的力量進(jìn)行發(fā)展，而缺乏專門(mén)藝術(shù)人才是關(guān)鍵問(wèn)題。。三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策如何完善，還存在立法層次低，統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系不健全的問(wèn)題。四是面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新課題以及文化體制改革滯后的問(wèn)題，如何采取的針對(duì)性的研究。五是相關(guān)部門(mén)之間如何協(xié)調(diào)，行業(yè)組織和文化管理部門(mén)如何有效的合作，以形成合力，建立起政策規(guī)劃統(tǒng)一、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系。六是所生產(chǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化產(chǎn)品科技含量較低，粗制濫造假冒偽劣產(chǎn)品過(guò)多，且盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，造成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力減弱?？梢钥闯觯囆g(shù)專業(yè)人才的缺乏是在影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的一個(gè)瓶頸，而在高校中認(rèn)知傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造創(chuàng)新型富有時(shí)代中國(guó)精神的藝術(shù)作品，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才模式也是迫在眉睫。
任何民族所創(chuàng)造的文化，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，都是其民族精神的體現(xiàn)。但相對(duì)而言，對(duì)于民族精神的傳承，非物質(zhì)文化占有更為重要的地位。這是因?yàn)?，物質(zhì)文化的載體已被物化為恒定的形式，表現(xiàn)為歷史的、靜止的，不可再生的，它的精神蘊(yùn)涵隱藏很深，已遠(yuǎn)離它的生態(tài)環(huán)境，如果沒(méi)有相應(yīng)的文化修養(yǎng)，不能潛心感受和解讀，是很難把它全部激活、接受和傳遞的。而非物質(zhì)文化的載體則是具體的活動(dòng)過(guò)程，表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的、活態(tài)的、不斷生成的，同時(shí)它就在民眾的真實(shí)生活之中，成為他們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)的一部分。其精神蘊(yùn)涵有如空氣和陽(yáng)光，可以直接被人們所吸收，并在經(jīng)常性的活動(dòng)中世代傳承。一個(gè)民族的非物質(zhì)文化，是她獨(dú)有的民族精神全民性的活的記憶，是文化認(rèn)同的重要標(biāo)志，維系民族存在的生命線。這種生命線一旦遭到破壞，民族文化的基因及其生命鏈將出現(xiàn)斷裂變形，民族的存在隨之發(fā)生危機(jī)。因此，面對(duì)當(dāng)今強(qiáng)烈的“全球化”、“一體化”的沖擊，對(duì)這種文化的保護(hù)，實(shí)際就是對(duì)一個(gè)民族精神之根的呼喚、認(rèn)同與養(yǎng)護(hù)，也是一個(gè)民族沿襲和發(fā)展的必要條件。人類歷史上，因?yàn)樽陨砦幕氖骰虮粡?qiáng)行割斷而解體乃至消亡的事實(shí)，深刻地說(shuō)明了這一點(diǎn)。
作為一個(gè)多民族的文化古國(guó)，在全球一體化的浪潮中，抵制強(qiáng)勢(shì)文化的侵襲，保持民族文化的獨(dú)立性，為維護(hù)人類文明的多樣性做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，在強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊面前保持高度的文化主體性，是越來(lái)越頻繁的經(jīng)濟(jì)和文化交流對(duì)我們提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在某種意義上說(shuō)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)，就是對(duì)我們自己的文化基因和民族身份的認(rèn)識(shí)和保護(hù)；對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，就是中華民族文化命脈的傳承。只有站在這樣的立場(chǎng)，我們才能夠充分認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)的重大意義，以強(qiáng)烈的責(zé)任心加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)的保護(hù)工作，共同迎接中華民族的偉大復(fù)興。
關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；德?tīng)柗品?；?jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)體系
中圖分類號(hào)：F260 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）25-0053-05
引言
文化創(chuàng)意作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的背景下得到了蓬勃的發(fā)展。近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員開(kāi)始對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)問(wèn)題進(jìn)行研究，但目前為止還沒(méi)有形成一套較為系統(tǒng)科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系?；仡櫱叭宋墨I(xiàn)，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的研究還不夠系統(tǒng)，或偏定性分析或偏定量分析，而沒(méi)有將定性分析與定量分析較好地結(jié)合起來(lái)。因而，本文將德?tīng)柗品ㄟ\(yùn)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)的研究中，得到區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重，從而構(gòu)建一套區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以期為提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提供依據(jù)。
一、德?tīng)柗品ㄏ嚓P(guān)理論
（一）德?tīng)柗品ǖ幕靖拍?/p>
德?tīng)柗品ǎ―elphi Method）又稱專家意見(jiàn)法，是在20世紀(jì)40年代由O.赫爾姆和N.達(dá)爾克首創(chuàng)，經(jīng)過(guò)T.J.戈?duì)柕呛吞m德公司進(jìn)一步發(fā)展而成。1946年，美國(guó)蘭德公司首次用這種方法應(yīng)用于預(yù)測(cè)分析，此后該方法被迅速?gòu)V泛采用[1]。
德?tīng)柗品ㄖ饕菓{借眾多專家的專業(yè)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和主觀判斷而形成的一種群體決策行為，其核心是通過(guò)匿名方式進(jìn)行幾輪函詢征求專家們的意見(jiàn)[2]。評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)每一輪的意見(jiàn)進(jìn)行匯總整理后，將其作為參考資料寄發(fā)給每位專家，供專家們分析判斷，并提出新的論證意見(jiàn)。通過(guò)多次與專家交互的循環(huán)過(guò)程，使分散的意見(jiàn)逐次收斂在協(xié)調(diào)一致的結(jié)果上，這樣不但發(fā)揮了信息反饋和信息控制的作用，同時(shí)將得到一個(gè)統(tǒng)一且可靠性較大的結(jié)論或方案[3]。由于該方法所具有匿名性、反饋性和統(tǒng)計(jì)性等特點(diǎn)，使得其更多地適用于缺少信息資料和歷史數(shù)據(jù)，且又較多地受到其他因素影響的信息分析與預(yù)測(cè)，以及相關(guān)指標(biāo)體系的建立之中。因此，本文將結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，并基于德?tīng)柗品?gòu)建出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。
（二）相關(guān)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)
1.專家積極系數(shù)K
專家積極系數(shù)是指專家對(duì)本研究的關(guān)心、合作程度，可采用專家咨詢表的回收率表示。專家積極系數(shù)越高，說(shuō)明專家對(duì)該研究的關(guān)心、重視程度越高。計(jì)算公式為：K = mi /m，其中，mi為實(shí)際參與評(píng)分的專家人數(shù)，即回收咨詢表的份數(shù)，m 為全部參加評(píng)分專家人數(shù)，即發(fā)放咨詢表的總份數(shù)。
2.專家權(quán)威程度CR
專家權(quán)威與否對(duì)此次評(píng)價(jià)的可靠性具有較大的影響。因此，在對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行處理時(shí)，要考慮專家對(duì)影響因素評(píng)分的權(quán)威程度。CR主要由兩個(gè)因素決定：一是專家作出的判斷依據(jù)Ca；另一個(gè)是專家對(duì)問(wèn)題的熟悉程度Cb，具體量化指標(biāo)（見(jiàn)下頁(yè)表1），計(jì)算公式為：CR = （Ca + Cb）/2
3.重要性均值Ci
重要性均值體現(xiàn)了專家評(píng)分的集中程度。影響因素重要性均值越大，說(shuō)明該影響因素的相對(duì)重要性就越高。計(jì)算公式為：Ci =Cij，其中，Ci為影響因素i 的重要性均值；Cij為專家j對(duì)影響因素i 的評(píng)分值；m 為全部參加評(píng)分專家人數(shù)。
4.滿分頻率Ki
滿分頻率是指對(duì)影響因素i給出滿分的專家數(shù)m’，與對(duì)影響因素i 作出評(píng)價(jià)的專家總數(shù)mi之比，是描述因素重要性的指標(biāo)。Ci取值在0～1之間，Ki作為Ci的補(bǔ)充指標(biāo)，Ki越大，說(shuō)明該因素的重要性貢獻(xiàn)程度越大。計(jì)算公式為：Ki = m’/mi。
5.變異系數(shù)Vi
變異系數(shù)是表示專家意見(jiàn)協(xié)調(diào)程度的重要指標(biāo)。它表明專家們對(duì)影響因素相對(duì)重要性認(rèn)識(shí)上的差異程度。Vi越小，說(shuō)明專家們的協(xié)調(diào)程度越高。計(jì)算公式為：Vi = Si/Ci，其中，Ci為影響因素i 的重要性均值，Si為影響因素i 得分的標(biāo)準(zhǔn)差。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建立
（一）專家問(wèn)卷調(diào)查表的制定
專家問(wèn)卷調(diào)查表是在查閱大量的相關(guān)文獻(xiàn)資料，廣泛參考國(guó)內(nèi)外前人研究成果及咨詢從事文化創(chuàng)意相關(guān)研究專家的基礎(chǔ)上而制定的，初步構(gòu)建了6個(gè)一級(jí)指標(biāo)，17個(gè)二級(jí)指標(biāo)的指標(biāo)體系，其中一級(jí)指標(biāo)包括生產(chǎn)要素、需求要素、相關(guān)產(chǎn)業(yè)要素、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作要素、政府政策和創(chuàng)新能力；二級(jí)指標(biāo)包括人力資源、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、創(chuàng)新潛力和創(chuàng)新成果等。擬定了第一輪專家問(wèn)卷調(diào)查表以及專家調(diào)查表說(shuō)明，對(duì)本次調(diào)查的目的和任務(wù)及調(diào)查表填寫(xiě)說(shuō)明等進(jìn)行了詳盡介紹。要求專家判斷這些指標(biāo)的重要性，補(bǔ)充重要但指標(biāo)體系中的沒(méi)有出現(xiàn)的指標(biāo)，合并存在內(nèi)容和意思重疊的指標(biāo)并提供指導(dǎo)意見(jiàn)。本研究問(wèn)卷設(shè)計(jì)采用李克特5等級(jí)量表模式，專家要對(duì)每一個(gè)指標(biāo)的相對(duì)重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)，按照不重要、不太重要、一般、比較重要、非常重要五個(gè)等級(jí)，分別賦值為1、2、3、4、5。
回收第一輪專家調(diào)查表，進(jìn)行匯總并計(jì)算各指標(biāo)的重要性均值，以此作為進(jìn)入第二輪的依據(jù)。將第一輪統(tǒng)計(jì)結(jié)果、專家的意見(jiàn)和符合要求的指標(biāo)反饋給專家，同時(shí)制定第二輪專家調(diào)查表，供專家對(duì)指標(biāo)體系重新進(jìn)行評(píng)價(jià)?；厥盏诙唽＜艺{(diào)查表后，計(jì)算分析第二輪專家咨詢結(jié)果。
（二）專家問(wèn)卷調(diào)查表執(zhí)行過(guò)程及結(jié)果分析
1.執(zhí)行過(guò)程
（1）專家選擇
本次調(diào)查選擇了16名專家，均為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的知名人士，熟悉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的特點(diǎn)并具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
［關(guān)鍵詞］旅游文化創(chuàng)意；旅游業(yè)；作用
“旅游”一詞源于“旅游媚年春，年春媚游人”。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)與生活水平的提升，旅游業(yè)的發(fā)展逐漸走向大眾化、社會(huì)化。自然、文化密不可分，促使旅游文化創(chuàng)意成為新興經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，并受到相關(guān)學(xué)者的高度關(guān)注，即通過(guò)深化研究與探討的方式，判斷旅游文化創(chuàng)意對(duì)我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。
一、旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
國(guó)內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，主要以景區(qū)旅游為主導(dǎo)，通過(guò)旅行社組織行為的方式，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營(yíng)?，F(xiàn)階段，伴隨點(diǎn)線旅游向板塊旅游形式的轉(zhuǎn)變，以城市為載體的旅游產(chǎn)業(yè)受到各地區(qū)政府的高度關(guān)注。而在此過(guò)程中，依據(jù)旅游產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)文化相融合的新興產(chǎn)業(yè)得以衍生，即為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。其通過(guò)對(duì)游客個(gè)性化需求的滿足，以自身時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，不管是產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，還是宣傳促銷，均將旅游業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，用以促進(jìn)景區(qū)旅游價(jià)值的提升。
二、旅游文化創(chuàng)意在旅游業(yè)中的作用
（一）推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
旅游業(yè)將自然景觀、人文景觀作為宣傳的基礎(chǔ)，以此吸引游客，起到經(jīng)濟(jì)推動(dòng)的價(jià)值。現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)以民族文化為導(dǎo)向的旅游景點(diǎn)創(chuàng)意已屢見(jiàn)不鮮，如“瓷都”景德鎮(zhèn)，通過(guò)游客自制瓷瓶的方式，于瓷瓶處予以創(chuàng)作，使其產(chǎn)生“愛(ài)不釋手”之感，不僅有助于旅游業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，還可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和民族文化的傳承，以側(cè)面的角度烘托運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)發(fā)展的重要性。各地區(qū)之間的文化差異，均會(huì)對(duì)旅游業(yè)發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。其原因在于：旅游文化創(chuàng)意依據(jù)自身經(jīng)典特色，構(gòu)建獨(dú)特化文創(chuàng)產(chǎn)品，用以激發(fā)游客購(gòu)買欲，促進(jìn)旅游景點(diǎn)經(jīng)濟(jì)效益的提升。據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2016年由旅游文創(chuàng)產(chǎn)品帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，已高達(dá)10億元。
（二）引領(lǐng)消費(fèi)潮流
傳統(tǒng)大眾化旅游業(yè)的發(fā)展，難以滿足當(dāng)前游客的個(gè)性化需求。對(duì)此，充實(shí)旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵，引領(lǐng)消費(fèi)潮流，是當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的必經(jīng)趨勢(shì)。對(duì)此，旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)結(jié)合自身創(chuàng)造性的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的突破與創(chuàng)新，將原創(chuàng)性、變化性文化思想融入傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，促使旅游資源與活動(dòng)經(jīng)營(yíng)予以全面融合，將沉寂的傳統(tǒng)文化向靈活性旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)變，以藝術(shù)性、趣味性與知識(shí)性的優(yōu)勢(shì)，為游客消費(fèi)行為起引領(lǐng)作用。
（三）延伸產(chǎn)業(yè)鏈條
旅游產(chǎn)業(yè)鏈條的形成是將優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)納入產(chǎn)業(yè)鏈核，通過(guò)產(chǎn)品、資本與技術(shù)等紐帶的輔助應(yīng)用，使其在旅行社和餐飲、旅游交通與旅游景區(qū)、飯店以及旅游商店等領(lǐng)域構(gòu)建專業(yè)化及一體化產(chǎn)業(yè)鏈條，并結(jié)合旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的角度，彰顯其產(chǎn)業(yè)鏈條延伸的重要性。
三、著重旅游文化創(chuàng)意建設(shè)對(duì)策建議
（一）人文素養(yǎng)的提升
關(guān)于旅游業(yè)，無(wú)論是管理者、工作者，還是游客，其文化素養(yǎng)均是影響旅游業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的主要因素。對(duì)此，若要切實(shí)提高旅游文化創(chuàng)意在旅游業(yè)中的作用，則應(yīng)結(jié)合旅游業(yè)發(fā)展的層面，通過(guò)人文素養(yǎng)的提升，獲取較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，使其能夠在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域占據(jù)重要地位。此外，相關(guān)部門(mén)還應(yīng)制定旅游法律法規(guī)，通過(guò)規(guī)章制度的約束，對(duì)旅游行為予以管理，促使國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的發(fā)展步入正軌。
（二）品牌樹(shù)立
傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，是對(duì)旅游文化創(chuàng)意價(jià)值的升華，也是旅游業(yè)發(fā)展的必然途徑。針對(duì)此，旅游景點(diǎn)可依據(jù)藝術(shù)品、工藝品等旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，彰顯傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，既可吸引游客，又可實(shí)現(xiàn)文化的傳承與弘揚(yáng)。而在旅游文化創(chuàng)意品牌樹(shù)立中，旅游業(yè)應(yīng)具備創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新理念、創(chuàng)新能力，結(jié)合高科技產(chǎn)品與技術(shù)的選擇，促進(jìn)自身行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。
（三）注重旅游學(xué)理論，加強(qiáng)文化交流
針對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展問(wèn)題，應(yīng)以持續(xù)發(fā)展的理念為導(dǎo)向，綜合分析其發(fā)展趨勢(shì)，并總結(jié)國(guó)內(nèi)外旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展規(guī)律，以達(dá)到“取彼之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”的目的。做到以上工作，有助于旅游業(yè)自身發(fā)展方向的定位。與此同時(shí)，旅游文化創(chuàng)意作旅游業(yè)的“靈魂”，則應(yīng)通過(guò)各旅游景點(diǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品交流會(huì)的召開(kāi)，以互補(bǔ)互利的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)自身產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展。關(guān)于旅游文化創(chuàng)意在旅游業(yè)中的作用的探討中，可以看到，其以人文素養(yǎng)的角度注重旅游學(xué)理論，依據(jù)品牌樹(shù)立，加強(qiáng)文化交流等建議的實(shí)行，可在傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提升。在此過(guò)程中，旅游業(yè)管理者、工作者應(yīng)高度重視旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性，結(jié)合景點(diǎn)自身特色，生產(chǎn)與之相對(duì)應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品。
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關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)意；課程教育；中國(guó)特色
社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給人們的物質(zhì)生活帶來(lái)了前所未有的便利，但也產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響——全球變暖、資源的逐漸的匱乏、環(huán)境持續(xù)惡化、糧食短缺等等以及由此產(chǎn)生了一系列的社會(huì)問(wèn)題，導(dǎo)致人們的內(nèi)心的焦慮與孤獨(dú)感越來(lái)越突出對(duì)于包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，全新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也為包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與革新迎來(lái)了新的創(chuàng)新契機(jī)，當(dāng)代的包裝設(shè)計(jì)已不應(yīng)再是以追求使用功能為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)形態(tài)，如何滿足消費(fèi)者更多元的需求(心理需求、情感需求、更高層次的審美需求、綠色需求)同時(shí)兼顧創(chuàng)造性的和諧、環(huán)保、健康的包裝形態(tài)，是當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)所面臨的一個(gè)最重要課題。本文力圖通過(guò)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與包裝設(shè)計(jì)的“交叉、融合”來(lái)探析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性影響。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前極具生命力的一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，是以創(chuàng)意為動(dòng)力源出發(fā)點(diǎn)，以精神文化創(chuàng)造為落腳點(diǎn)，并從創(chuàng)意開(kāi)始，一直延續(xù)到產(chǎn)品的后續(xù)開(kāi)發(fā)、形成產(chǎn)業(yè)基本鏈條，在這里文化和創(chuàng)意因素具有重要地位。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)備受關(guān)注的今天，我國(guó)卻面臨“制造大國(guó)卻缺乏自主品牌”的尷尬，那么“創(chuàng)意”應(yīng)該在整個(gè)包裝設(shè)計(jì)課程教育當(dāng)中應(yīng)該具有十分重要的位置，同時(shí)也應(yīng)該引起教育者的足夠重視。
1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。它通常包括廣告、建筑藝術(shù)、手工藝品、時(shí)尚設(shè)計(jì)、電影與錄像、交互式互動(dòng)軟件、表演藝術(shù)、出版業(yè)等等。此外，還包括旅游、博物館和美術(shù)館、遺產(chǎn)和體育等。但在不同國(guó)家和地區(qū)又因各方面條件的不同而各有側(cè)重點(diǎn)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念是由英國(guó)政府提出?，F(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)前世界上很多國(guó)家關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。中國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也于近幾年開(kāi)始如火如荼的發(fā)展，特別是在北京、深圳、上海等大型城市尤其受到政府部門(mén)的重視，給予了很多資金投入和優(yōu)惠政策。我國(guó)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)大力實(shí)施品牌戰(zhàn)略，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的知名品牌。為了提升品牌形象，強(qiáng)化品牌附加值，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始依賴廣告?zhèn)鞑ヅc產(chǎn)品包裝在這方面的巨大作用。由于產(chǎn)品同質(zhì)化和品牌競(jìng)爭(zhēng)的全球化，包裝除了促銷和幫助建立品牌形象之外，它更重要的一個(gè)功能就是增加和強(qiáng)化品牌的附加值。所以，中國(guó)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就必然不能忽視包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。以上海為例，上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路與重點(diǎn)是從產(chǎn)業(yè)發(fā)展出發(fā)，重點(diǎn)推進(jìn)以研發(fā)設(shè)計(jì)(包括工業(yè)、服裝、軟件和廣告設(shè)計(jì)等)、建筑設(shè)計(jì)、時(shí)尚消費(fèi)設(shè)計(jì)為主的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。重點(diǎn)發(fā)展5大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：研發(fā)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、文化藝術(shù)、時(shí)尚消費(fèi)和咨詢策劃創(chuàng)意。包裝設(shè)計(jì)也被包含其中。2006年11月在上海舉行的題為“創(chuàng)意設(shè)計(jì)，創(chuàng)造生活”的國(guó)際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，其活動(dòng)內(nèi)容中有4項(xiàng)直接關(guān)系包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，它們是：2006APD亞洲包裝設(shè)計(jì)展；和諧社會(huì)與包裝設(shè)計(jì)論壇；亞洲百位包裝設(shè)計(jì)師上海大聚會(huì)、“東方之星”包裝設(shè)計(jì)展。從這一活動(dòng)安排來(lái)看，包裝設(shè)計(jì)作為商品生產(chǎn)和品牌宣傳的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的今天受到了應(yīng)有的關(guān)注和重視，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要推動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
2 包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展道路
在今天創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)備受重視的機(jī)遇面前，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該走出一條什么樣的發(fā)展道路呢?首先應(yīng)該明確發(fā)展包裝設(shè)計(jì)的目的。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)以提高大眾生活質(zhì)量、方便人們生活和工作、美化視覺(jué)環(huán)境為目的：其次，要持有堅(jiān)決立足本國(guó)文化，虛心借鑒學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)包裝技術(shù)和方法的自主、開(kāi)放的態(tài)度：再次，以與其他相關(guān)學(xué)科相互促進(jìn)，共同發(fā)展為手段：最后，包裝設(shè)計(jì)要尋找產(chǎn)業(yè)鏈化的發(fā)展道路，融入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大流中，為“中國(guó)制造”添上世界范圍內(nèi)發(fā)展的翅膀。包裝設(shè)計(jì)要堅(jiān)定地立足我國(guó)文化，虛心地借鑒學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的包裝技術(shù)和方法。文化是最具有民族特色，也是最有吸引力的。法國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)希拉克就很喜歡中國(guó)文化。中華民族的文化曾經(jīng)孕育出了漢唐那樣的盛世，不能不說(shuō)明她有著獨(dú)特的魅力。與中國(guó)現(xiàn)狀相適應(yīng)的現(xiàn)代的中華民族文化，是在我國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的新的更有活力和生命力的文化。今天要以這樣的文化為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)我國(guó)的包裝，創(chuàng)造有中國(guó)味道的包裝設(shè)計(jì)。從日、韓等國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不難看出，民族的設(shè)計(jì)才是世界的設(shè)計(jì)。日本的包裝設(shè)計(jì)獲得成功的原因很多。其中重要的一點(diǎn)是對(duì)繼承傳統(tǒng)和借鑒外來(lái)文化的關(guān)系問(wèn)題，有一種端正而有簡(jiǎn)單實(shí)用的認(rèn)識(shí)：一切為了利于推動(dòng)銷售。今天的日本在來(lái)自傳統(tǒng)中國(guó)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展出了日本特有的民族文化，并在此之上找到了日本民族化的氣息和時(shí)尚語(yǔ)境，走出令人們贊嘆的日本包裝藝術(shù)風(fēng)格的新道路。有些國(guó)內(nèi)的包裝設(shè)計(jì)師，就是從日本的包裝設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)借鑒來(lái)做自己的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。而這種做法只能使我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)一直活在日本設(shè)計(jì)的陰影里面。只有從我們中華民族的當(dāng)代文化內(nèi)尋找美、尋找能夠打動(dòng)中國(guó)人的設(shè)計(jì)，才能夠形成中華民族特色的設(shè)計(jì)，才能夠在世界設(shè)計(jì)界占領(lǐng)一席之地。
3 包裝設(shè)計(jì)課程教育中“創(chuàng)意”的作用與重要性
工業(yè)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展當(dāng)中占據(jù)著重要地位，是體現(xiàn)一個(gè)企業(yè)自身創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵，因而不論是企業(yè)自身還是國(guó)家在工業(yè)設(shè)計(jì)上都十分的重視。本文主要是從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度對(duì)現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)行了探討，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)在我國(guó)發(fā)展的重要性和工業(yè)設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系進(jìn)行了討論，以期能夠不斷促進(jìn)兩者的共同發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
工業(yè)設(shè)計(jì)；文化創(chuàng)意；產(chǎn)業(yè)
文化創(chuàng)意本身是含義比較廣泛的概念，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是在新時(shí)期誕生的一種新興產(chǎn)業(yè)，旨在強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)中技術(shù)、知識(shí)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)企業(yè)的創(chuàng)造力，隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷融合，人們生活方式的改變，使得工業(yè)設(shè)計(jì)在這種背景下也受到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念的影響，兩者之間存在著密切的關(guān)系。
1工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要性
工業(yè)設(shè)計(jì)是企業(yè)創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的直接體現(xiàn)，工業(yè)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益主要是依靠其產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)的，因而工業(yè)設(shè)計(jì)在推動(dòng)企業(yè)發(fā)展乃至振興整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中都扮演著重要的角色，不論是企業(yè)本身還是國(guó)家都應(yīng)該充分重視工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要性，其對(duì)于提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，建設(shè)和諧創(chuàng)新友好環(huán)境都具有重要作用。對(duì)于企業(yè)而言，企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力的體現(xiàn)，創(chuàng)新能力的提高都需要依靠其自身的工業(yè)設(shè)計(jì)，從我國(guó)當(dāng)前的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展?jié)摿€是非常巨大的，由于我國(guó)制造業(yè)規(guī)模比較巨大，要擺脫過(guò)去“加工廠”的局面，就要從工業(yè)設(shè)計(jì)上入手，增強(qiáng)制造業(yè)的創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)變其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)能力。工業(yè)產(chǎn)品在市場(chǎng)上所具有的競(jìng)爭(zhēng)力，不只表現(xiàn)在產(chǎn)品性能和價(jià)格這些表面上，而是體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和技術(shù)上，設(shè)計(jì)和技術(shù)才是產(chǎn)品的本質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)力，像是在世界上具有突出競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)，在工業(yè)設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)都不俗。而隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的誕生，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給工業(yè)設(shè)計(jì)業(yè)帶來(lái)了新的發(fā)展活力，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身所具有的技術(shù)、創(chuàng)新文化等對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)都是非常重要的組成部分，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與工業(yè)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系也是非常密切的，并且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深入，兩者之間的融合程度也是越來(lái)越高。
2現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系
工業(yè)設(shè)計(jì)在過(guò)去一直處在穩(wěn)定發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提升和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，工業(yè)設(shè)計(jì)也進(jìn)入了一個(gè)快速擴(kuò)張發(fā)展的時(shí)期，這一擴(kuò)張發(fā)展對(duì)于新興的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也產(chǎn)生了很大的影響，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和工業(yè)設(shè)計(jì)之間雖然是屬于不同的行業(yè)，但兩者之間卻存在著很深的糾纏關(guān)系，在發(fā)展過(guò)程中兩者也是分不開(kāi)的，具體來(lái)說(shuō)兩者之間的關(guān)系表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)上：一是工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展能夠促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)快速擴(kuò)張的極端，其綜合性強(qiáng)，包含了科學(xué)技術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科，在當(dāng)前節(jié)能環(huán)保的大環(huán)境下也發(fā)揮著重要的作用，工業(yè)設(shè)計(jì)直接關(guān)系著工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)于改善人們生活環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展都起著重要作用，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中自然少不了工業(yè)設(shè)計(jì)的支持，工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展推動(dòng)者文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，甚至可以說(shuō)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展就可以等同于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展對(duì)于很多相關(guān)產(chǎn)業(yè)和行業(yè)都是有促進(jìn)作用的，作為一門(mén)新興產(chǎn)業(yè)，想要取得快速發(fā)展和壯大也是需要借助外力的幫忙，而工業(yè)設(shè)計(jì)作為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最主要的競(jìng)爭(zhēng)核心，不論是創(chuàng)意企業(yè)自身還是國(guó)家都給予了工業(yè)設(shè)計(jì)足夠的重視，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是增強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的核心，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的提升，因而工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)是核心推動(dòng)力。二是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用。工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩者之間的關(guān)系是相互的，工業(yè)設(shè)計(jì)在推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在推動(dòng)著工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展，比如我國(guó)現(xiàn)在很多城市中都創(chuàng)建了動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，這些產(chǎn)業(yè)園不僅促進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且為工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展提供了系統(tǒng)的服務(wù)和后備基礎(chǔ)。并且隨著全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)不斷激化，越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新能力在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中的地位，這也使得工業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)始走上歷史的舞臺(tái)，不再充當(dāng)配角，而是真正開(kāi)始作為主角在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮作用，可以說(shuō)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的誕生和發(fā)展為工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境，促進(jìn)了工業(yè)設(shè)計(jì)的快速擴(kuò)張發(fā)展，因而從關(guān)系上看，兩者之間的關(guān)系是相互的。
3現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的發(fā)展策略
隨著人們對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的重視程度越來(lái)越高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展改革腳步越來(lái)越快，工業(yè)創(chuàng)新能力已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)，在當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)還存在著很多不同，而這種不足的彌補(bǔ)也是需要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)的，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)和文化之間的促進(jìn)關(guān)系，讓科技文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，不斷發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從而不斷推動(dòng)文化科技發(fā)展，為工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展提供一個(gè)更加廣闊的平臺(tái)，讓工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展能夠在平臺(tái)中得到長(zhǎng)足發(fā)展。在當(dāng)前這種形勢(shì)下，我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)要想取得長(zhǎng)足發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮更加重要的作用，就應(yīng)該與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)合，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為發(fā)展平臺(tái)，運(yùn)用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理念來(lái)支持工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，充分結(jié)合我國(guó)當(dāng)前工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的狀況，為工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展提供良好的外部環(huán)境和政策支持，并且加深文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與工業(yè)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的文化資源和技術(shù)充分利用起來(lái)，進(jìn)一步推動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身所具有的品牌效應(yīng)也在不斷得到彰顯，這使得基于此發(fā)展起來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)也逐漸受到全球的關(guān)注和重視，這對(duì)于我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展無(wú)疑是有利的。
4結(jié)語(yǔ)
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為工業(yè)發(fā)展的主要競(jìng)爭(zhēng)力，而創(chuàng)新能力的提升與工業(yè)設(shè)計(jì)是分不開(kāi)的，工業(yè)設(shè)計(jì)在我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展當(dāng)中具有重要地位，而要將工業(yè)設(shè)計(jì)的作用充分發(fā)揮出來(lái)就需要不斷為其發(fā)展謀求新的道路，其中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是工業(yè)設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的一個(gè)方向，融合文化創(chuàng)意的工業(yè)設(shè)計(jì)其創(chuàng)新力也將不斷得到提升，從而不斷增強(qiáng)我國(guó)的工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]雷珍.創(chuàng)意設(shè)計(jì)在工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].工業(yè)C,2015(48).
關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)；地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；必要性；重要性
1文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)與地域經(jīng)濟(jì)的相關(guān)概述
1.1文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的含義
文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，顧名思義是以“創(chuàng)造力”為核心的文化設(shè)計(jì)，它是對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新的成果。具體來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)主要指的是以文化為基本元素，對(duì)不同的多元文化進(jìn)行融合整理，進(jìn)而設(shè)計(jì)出的具有創(chuàng)意性的文化現(xiàn)象。由文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)衍生出來(lái)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，具有較高的附加值，它對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。文化創(chuàng)意，是由英國(guó)首創(chuàng)的，主要包括三大內(nèi)容，即文化服務(wù)、文化產(chǎn)品、智能產(chǎn)權(quán)。之后有很多國(guó)家與地區(qū)也紛紛提出與之相關(guān)的概念，主要包括文化產(chǎn)業(yè)、版權(quán)產(chǎn)業(yè)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、休閑產(chǎn)業(yè)等概念。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單意義上對(duì)“新技術(shù)、重投入”的一種疊加，它需要植根于社會(huì)這片肥沃的土壤之上，讓技術(shù)充當(dāng)養(yǎng)料促使其茁壯成長(zhǎng)。我國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)與形態(tài)進(jìn)行了界定，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了明確的任務(wù)，這標(biāo)志著我們國(guó)家將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)放在了一定的高度對(duì)其進(jìn)行整體的布局。
1.2地域經(jīng)濟(jì)的含義
地域經(jīng)濟(jì)隸屬于社會(huì)歷史的范疇，它與地理環(huán)境有著較為密切的關(guān)聯(lián)性。具體來(lái)說(shuō)，地域經(jīng)濟(jì)又可以稱之為地區(qū)經(jīng)濟(jì)或者區(qū)域經(jīng)濟(jì)，主要指的是在某一地理環(huán)境中不同的經(jīng)濟(jì)主體(不僅包括本國(guó)人與本地人，還包括外國(guó)人和外地人)所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、擁有的經(jīng)濟(jì)資源以及在一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所獲得的經(jīng)濟(jì)利益。隨著我國(guó)十以來(lái)全面深化改革征程的開(kāi)啟，地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展在我國(guó)呈現(xiàn)出新的令人矚目的發(fā)展動(dòng)向，將我國(guó)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展引入一個(gè)較為活躍的時(shí)期。地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有極大的輻射作用，它對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體發(fā)展具有一定的引領(lǐng)與提升的作用。因此，促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有利于加快社會(huì)主義發(fā)展的進(jìn)程，有利于加速實(shí)現(xiàn)我國(guó)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
2發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的必要性
文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是從20世紀(jì)末的發(fā)達(dá)主義國(guó)家開(kāi)始萌發(fā)的，在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)更是在世界各個(gè)國(guó)家掀起了新的浪潮。尤其是在2008年金融危機(jī)的爆發(fā)之后，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)一枝獨(dú)秀，成為走出危機(jī)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，從而使得我國(guó)黨和政府對(duì)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展更加的追捧與重視，它是我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)政治發(fā)展的需要。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有其必要性，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
2.1發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的需要
發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)就是以文化為基本元素，在原有文化的基礎(chǔ)上對(duì)不同的多元文化進(jìn)行融合、整理、創(chuàng)新、發(fā)展，從而設(shè)計(jì)出蘊(yùn)含文化底蘊(yùn)并具有特色性的文化產(chǎn)品。發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的重要舉措，這在一定程度上為我國(guó)的文化注射了新鮮的血液，使得我國(guó)的文化更具有生機(jī)與活力，這對(duì)我國(guó)文化的創(chuàng)新與發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的需要。
2.2發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，文化所發(fā)揮的作用越來(lái)越大。文化作為一種軟實(shí)力，是當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，它對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是提升我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的重要舉措，它有利于提高我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的文化創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，使得我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)更好地帶動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
2.3發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是我國(guó)社會(huì)政治發(fā)展的需要
文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，它對(duì)政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。我國(guó)在《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出了發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，并且，全國(guó)各個(gè)發(fā)展較好的大型城市也都隨之推出相關(guān)的政策來(lái)支持與推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展，這標(biāo)志著我們國(guó)家的黨和政府已經(jīng)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)放在文化創(chuàng)新的高度進(jìn)行了整體布局。所以說(shuō)，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是我國(guó)政治社會(huì)發(fā)展的一種體現(xiàn)，是我國(guó)社會(huì)政治發(fā)展的需要。
3發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要性
文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)在我國(guó)有其發(fā)展的必要性，因?yàn)樗俏覈?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的需要，同樣，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)在我國(guó)具有極其重要的作用，它對(duì)我國(guó)創(chuàng)新能力的發(fā)展、綜合國(guó)力的提升以及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要的意義。
3.1發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)創(chuàng)新能力的發(fā)展具有重要的意義
“創(chuàng)新”是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的國(guó)家，很難屹立于世界先進(jìn)民族之林。從這個(gè)意義上來(lái)講，創(chuàng)新對(duì)于國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展具有其重要的意義。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)就是以“創(chuàng)新”為核心基礎(chǔ)的，它是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展下的產(chǎn)物，具有極大的創(chuàng)新性與創(chuàng)造力。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)能夠在一定程度上提升我國(guó)的創(chuàng)新能力，對(duì)我國(guó)創(chuàng)新能力的發(fā)展具有重要的意義。
3.2發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)綜合國(guó)力的提升具有重要的意義
文化是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力，是綜合國(guó)力不可分割的重要組成部分，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力，二者對(duì)一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的提升具有重要的意義。而文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)在一定意義上可以看作是文化與創(chuàng)新的一種融合，文化創(chuàng)意對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天來(lái)說(shuō)具有其重要的戰(zhàn)略地位，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)能夠?qū)⒊橄蟮奈幕苯愚D(zhuǎn)化成具有高度經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，它對(duì)一個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展都具有重要的意義。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)綜合國(guó)力的提升具有重要的價(jià)值作用。
3.3發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要的意義
在21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，文化創(chuàng)意不僅是危機(jī)幫扶的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新型戰(zhàn)略，而且還是改變世界的重要力量。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于一種新型的創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)，它依靠人的智慧、天賦與技能，充分發(fā)揮高科技的作用對(duì)文化資源進(jìn)行提升與創(chuàng)造，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的運(yùn)用與開(kāi)發(fā)，產(chǎn)出具有較高附加值的產(chǎn)品，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)具有較高就業(yè)潛力與較高財(cái)富創(chuàng)造的新型產(chǎn)業(yè)，它越來(lái)越成為各個(gè)國(guó)家與地區(qū)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中奪取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的新舉措。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)層面的內(nèi)容，它對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)文化等發(fā)展具有重要的價(jià)值作用，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要舉措。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要的意義。
4探討文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
4.1文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力
文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)展的產(chǎn)物，它具有極大的創(chuàng)新性與創(chuàng)造力。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展基礎(chǔ)上所形成的一種新的經(jīng)濟(jì)形式，它是一個(gè)具有較高就業(yè)潛力與較高財(cái)富創(chuàng)造的新型產(chǎn)業(yè)，有利于創(chuàng)造出具有較高附加值的產(chǎn)品，是地域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有極大的動(dòng)力。
4.2文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)能夠促使地域形成新的產(chǎn)業(yè)鏈，從而帶動(dòng)地域其他產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)主要以“創(chuàng)造力”為核心基礎(chǔ)，它不但可以將地域內(nèi)現(xiàn)有的文化與創(chuàng)意資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)成就，從而提升地域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的附加值，形成新的產(chǎn)業(yè)鏈，而且還會(huì)通過(guò)對(duì)地域內(nèi)的文化資源進(jìn)行激發(fā)、保護(hù)以及再利用，從而帶動(dòng)地域內(nèi)其他產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升整個(gè)地域的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。
4.3文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)地域經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性增長(zhǎng)具有極大的促進(jìn)作用
文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的拉動(dòng)與促進(jìn)的作用，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)之所以對(duì)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的作用，不僅僅是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)新興的產(chǎn)業(yè)類型，更為關(guān)鍵的一點(diǎn)是，創(chuàng)意作為一種生產(chǎn)要素逐漸成為促進(jìn)與拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要手段。一項(xiàng)好的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)能夠瞬間大幅度提升一個(gè)企業(yè)的知名度，使得產(chǎn)品的附加值與市場(chǎng)占有率得到進(jìn)一步地增加與擴(kuò)大，并且能夠使得地域內(nèi)很多傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
4.4文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了較高的效益
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身就是一種具有較高經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)，它是對(duì)地域內(nèi)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的一種超越，其理念是對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的一種反映。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所推崇的是多樣化、獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品或服務(wù)以及充滿個(gè)性化且豐富多彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以看作綠色產(chǎn)業(yè)，它具有高度的靈活性與藝術(shù)性，在作業(yè)模式上打破了生產(chǎn)與消費(fèi)一體化、傳統(tǒng)分工體系等，為地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了較大的效益。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸在地域發(fā)展戰(zhàn)略中占據(jù)了首席之地。
5結(jié)語(yǔ)
一言以蔽之，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是以文化為基本元素，對(duì)不同的多元文化進(jìn)行融合整理，進(jìn)而設(shè)計(jì)出的具有創(chuàng)意性的文化現(xiàn)象。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)的發(fā)展具有重要的作用，因此，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有其必要性。由文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)衍生出來(lái)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)具有較高就業(yè)潛力與較高財(cái)富價(jià)值的新型產(chǎn)業(yè)，具有很高的附加值，它對(duì)我國(guó)地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。
參考文獻(xiàn)
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