時間：2023-12-29 15:02:18
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有人說，師德就是愛，愛一切的學生，愛學生的一切；有人說，師德就是奉獻，如春蠶，似紅燭。我說，師德就是甘于平凡、甘于平淡，甘于在日復一日、年復一年的蹉跎歲月中，以不變的熱誠去挑戰(zhàn)每一個教育的高度，以不變的熱情用心去愛每一位學生。或許我們每天做的就是一些微不足道的小事，平凡而細小，而這些小事卻足以融化冥頑的心，催開冰封的希望。對于孩子來說，老師一抹燦爛的微笑、一道關(guān)注的目光、一個贊許的點頭，一次溫柔的擁抱，在他們眼里都是一種“愛”。
我覺得：每一個孩子都有不同的潛力，如果老師能夠用心去發(fā)現(xiàn)和引導，那么所有的孩子都會健康聰慧地成長。做為一名幼兒園教師，最重要的不是教給孩子多少知識，而是用心去尋找和發(fā)現(xiàn)班級里每一位學生的“閃光點”，并加以鼓勵和開發(fā)引導，幫助孩子找到自信，并充發(fā)揮自己的特長和優(yōu)點。
我曾經(jīng)帶過一名出生時運動中樞受到損傷的孩子叫貝貝，雖然已經(jīng)六歲了，但走路還經(jīng)常摔跤，寫字畫畫就象涂鴉，拿勺子吃飯晃晃蕩蕩，撒得哪兒都是。他是大班時才從其他幼兒園轉(zhuǎn)到我們班的插班生，以前在別的幼兒園，老師怕他出事，做什么都不讓他參與，總是讓他孤伶伶在教室一角看著，因為永遠都是局外人，他根本體驗不到上學的樂趣和集體的溫暖，孩子開始拒絕上那個幼兒園，沒辦法，家長只好又給他換了一所幼兒園。
看到那個神情落寞、背影孤單走路搖搖晃晃的孩子，我下定決心要給他更多的關(guān)心和愛護，并發(fā)動班里的孩子都來和他做朋友?？墒沁^了幾天我發(fā)現(xiàn)：貝貝又獨自坐到角落里去了，問他原因，他難過地說：“小朋友不給我玩！”再問其他小朋友，大家都嚷起來：“他太臟了，衣服上老是撒很多飯漬！”“他笨死了，畫畫亂七八糟！”“他不會玩游戲，跑的不快！”聽到這些，我心里難過極了?？磥?，只有幫貝貝樹立信心，改變孩子們對他的偏見，才能真正讓他擁有快樂，擁有友情！
經(jīng)過細心觀察，我發(fā)現(xiàn)除了運動不靈便，貝貝的智力沒一點問題，特別是記憶力很好，老師講的好多故事，他聽上一遍就記住了。有了這個發(fā)現(xiàn)，在自由活動時我開始有意給貝貝更多展示自己的機會，每一次，他都繪聲繪色地給小朋友講一個的好聽又有趣的故事，看到他簡直就像是個故事大王，其他孩子露出了驚訝和佩服的眼光。與此同時，我主動與貝貝的父母聯(lián)系，請他們多關(guān)注孩子的個人衛(wèi)生，勤換洗衣服，并給他準備一條擦嘴巴的小手絹，這樣吃飯時隨時都可以擦拭流到嘴巴外的飯湯。就這樣，貝貝變得越來越干凈整潔，小朋友們開始主動靠近他，貝貝也漸漸不再象以前那么自卑，一點點變得開朗活潑起來，每天起床都非常積極愉快地拉著家長的手上幼兒園。
看到孩子的變化，貝貝的父母感激地對我說：“您真是一個有愛心又有方法的好老師！
一、教師是環(huán)境的預備者
教師需要時常關(guān)注孩子的經(jīng)驗與感受，站在孩子的角度準備環(huán)境。比如，在不同的年齡班，我們會根據(jù)孩子的年齡設(shè)置不同高度的、符合幼兒身高的桌椅。在小班的手工中心，需要選擇一個小工作臺放在首飾創(chuàng)意區(qū)。兩個小桌子都很漂亮，我們選擇了一個比較符合這個區(qū)域風格的小桌子作為工作臺，但是卻發(fā)現(xiàn)，孩子工作的時候總是將材料放在地上，而不是放在桌子上。這時我們沒有指責孩子，而是靜下心來站在孩子角度去思考，為什么孩子會將材料放在地上呢？我們通過親身體驗，發(fā)現(xiàn)原來是因為這張小桌子對孩子來說高了一點，相比之下另一張矮十厘米的小桌子更適合孩子坐在地上工作。所以，教師只有通過體驗孩子的感覺，站在孩子的角度去思考孩子的問題，才能做出正確的判斷，為孩子預備更適合的環(huán)境。
二、教師是幼兒學習的榜樣
孩子具備多種潛能，能夠讓這些潛能充分實現(xiàn)的方式之一是，他周圍的成人提供榜樣，教師無疑是孩子們的榜樣和模仿對象。在我們的返本課程中，當教師經(jīng)常和孩子一起工作、思考時，幼兒在這個過程中不僅模仿教師的外在行為，而且教師的情緒、態(tài)度都在模仿范圍內(nèi)。例如，當教師每次將透明膠輕輕放到小筐里、輕輕挪動椅子的時候，孩子不僅學習到了輕放的動作，同時也學習到了尊重這些物品。在學習中心，孩子們自由選擇同伴一起合作，每個小團體中每個成員都有自己的個性，他們也常會因為想法不一樣而發(fā)生沖突，甚至動手傷害對方。而我們教師在一日生活中，輕聲說話，用禮貌的語言交流，用微笑的表情和友好的態(tài)度聽取他人建議，教師之間常就對方的勤奮或某種精神感動而真誠地贊揚對方的優(yōu)點和努力，教師間的親密合作會潛移默化影響孩子。孩子在12個學習中心自由走班學習，教師在12個中心走班指導孩子。在這種開放式的學習方式中，各種資源能夠得到最大化的共享，每一位教師的行為和言語都有可能影響任何一個孩子，所以我們每一個教師不單努力做自己班孩子的好榜樣，還為其他班的孩子提供好的榜樣。
三、教師是學習活動的引導者和支持者
1．關(guān)注孩子的需要。當教師將更多的關(guān)注放在孩子的需要之上時，教師就會有正確的判斷及行為，這時，孩子在教師的眼里將不再是不認真的、不能專注的、不聽話的、沒有堅持力的，而是可愛的、各具特質(zhì)的。例如，制作孔明燈時，孩子們在燈里點上蠟燭，試驗孔明燈能否成功飛起來。但在用打火機點火的時候燒到塑料袋，孩子們便蹲下來觀察塑料袋燒完之后的樣子，接著他們還想找來不同顏色的塑料袋燃燒，看看狀態(tài)是否一樣。這時教師沒有只關(guān)注孩子們之前的目的，而是肯定他們的行為，給他們機會完成“燃燒的塑料袋”的探究過程，之后再回到“孔明燈飛起來”的活動中。
[論文摘要]幼兒教師職業(yè)的社會認同是由社會分類、社會比較和積極區(qū)分原則等因素決定的，目前我國對幼兒教師職業(yè)低水平的社會認同嚴重制約了幼兒教育的健康發(fā)展，已經(jīng)成為幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的瓶頸，必須通過教師隊伍的內(nèi)涵建設(shè)和其他社會舉措，才能有效地提升幼兒教師職業(yè)的社會認同度。
在我國幼兒教育的發(fā)展進程中，職業(yè)的社會認同是一個長期困擾幼兒教師的棘手問題。由于社會、歷史等原因，社會對幼兒教師的社會認同度一直偏低，這種狀況導致幼兒教師缺乏應有的職業(yè)自我認同，教師隊伍的穩(wěn)定受到極大影響，特別是男性幼兒教師嚴重I}乏。因此，配合幼兒教師專業(yè)化發(fā)展，提升幼兒教師的社會認同度，是當前幼兒教育工作亞待解決的首要問題。本文擬從社會認同的發(fā)生機制出發(fā)，借助社會心理學的分析，探討教師專業(yè)化進程中幼兒教師社會認同度提升的策略。
一、幼兒教師職業(yè)的社會認同
在社會生活中，認同實質(zhì)上是一種社會心理過程?！じヂ逡恋抡J為，認同應當被“看做是一個心理過程，是個人向另一個人或團體的價值、規(guī)范與面貌去模仿、內(nèi)化并形成自己的行為模式的過程，認同是個體與他人有情感聯(lián)系的原初形式?！痹谏鐣睦韺W中，認同被定義為個人藉自己(或他人)在某社群的成員資格把自己(或他人)與其他人區(qū)分開來，并將該社群內(nèi)典型成員的特征冠于自己(或他人)身上，讓自己(或他人)的特性等同于社群內(nèi)典型成員的特性。也就是說，認同是以自己所在的社會結(jié)構(gòu)中扮演的角色為基礎(chǔ)，據(jù)此形成個體身份與社會身份，從而將自己與其他社會成員區(qū)別開來。
社會心理學的研究證明，外部群體和個體對某一社會群體的認同一般經(jīng)歷三個基本的心理過程:社會分類、社會比較和積極區(qū)分。社會分類即社會范疇化，人們在社會生活中總是依據(jù)不同標準進行社會分類，通過社會分類從而形成內(nèi)群體與外群體。在社會分類的基礎(chǔ)上，泰費爾認為:“群體間的比較是群體成員獲得認同的重要手段之一。十分自然的是，人們傾向于以積極的特征來標定內(nèi)群體，同時用消極的特征來標定外群體。”在社會認同理論看來，社會認同源自自我激勵和自尊的需要，因此在認同過程中，群體成員為了滿足自尊的需要，會選擇有利自身的維度將內(nèi)群體與其他外群體進行比較，并從中獲得自身所需要的滿足和自尊，這也就是所謂的“積極區(qū)分”。
由此可見，對某種社會職業(yè)的認同受到了社會分類、社會比較和積極區(qū)分的影響。以幼兒教師為例，幼兒教師作為一種職業(yè)，同時也成為一種社會分類標準，據(jù)此形成了幼兒教師的內(nèi)群體和相對而言的外群體。內(nèi)群體的成員為了獲得自我認同和自尊，渴望所屬群體能夠在社會群體比較中獲得主導地位，而外群體的成員則會盡可能選擇有利于自己所屬群體的標準進行比較，因而會極力抬升自己所屬群體，貶低其他群體，這種抬升和貶低受到群體間關(guān)系親密程度的制約，較為生疏的社會群體之間的相互評價普遍較低。此外，這種群體間社會比較還受到社會共識的影響，社會比較的標準取決于社會共識，在對職業(yè)所進行的社會比較中，對該職業(yè)的專業(yè)化水平、外在酬賞、社會意義等社會共識是職業(yè)社會比較的客觀指標。社會比較最終表現(xiàn)為各種職業(yè)在一定維度上的相對位置，這種職業(yè)的相對地位本質(zhì)上反映了該職業(yè)的資源占有情況，是一種權(quán)力關(guān)系的反映。處于劣勢的職業(yè)，其成員會選擇努力提升本職業(yè)的社會認同度或者選擇逃離，以此來滿足自我認同和自尊的需要。
本文所探討的幼兒教師職業(yè)的認同從屬于社會認同，但這種社會認同與一般意義的社會認同存在明顯的差別，它更多地關(guān)注外部社會群體或個人對特定職業(yè)的描述和價值判斷，而不是將其定位于群體成員對所屬群體的自我描述
二、幼兒教師社會認同問題的歸因分析
就當前中國社會現(xiàn)實，幼兒教師職業(yè)社會認同度偏低已經(jīng)是一個不爭的事實。根據(jù)社會歸因分析不難看到，其中既有幼兒教師內(nèi)群體的原因，也有外部社會因素的影響。
(一)內(nèi)部原因
縱觀我國幼兒教育發(fā)展的歷史，在相當長的歷史時期，幼兒教育處于一種低水平徘徊的狀態(tài)，導致幼兒教師職業(yè)缺乏豐富的意蘊。首先，幼兒教育理論研究水平偏低。在幼兒教育理論的發(fā)展中，一直缺乏高水平的理論支撐，幼兒教育領(lǐng)域中本源性的問題并未得到足夠的研究探討，幼兒教育理論停留在簡單地引進國外理論和簡單的經(jīng)驗描述層次，使得幼教實踐缺乏理論的引導。其次，幼兒教師隊伍的專業(yè)素質(zhì)不高。在幼教發(fā)展的進程中，幼兒教師的理論素質(zhì)一直是一個被忽視的問題，重技能輕理論素養(yǎng)的傾向使得幼兒教師隊伍存在明顯的短板。在實踐中，幼兒教師的準人標準偏低，導致教師隊伍良秀不齊，在職教師的繼續(xù)教育滯后。再次，幼兒教師職業(yè)特點使得教師的角色模糊。幼兒教師的角色具有多樣化的特點，她們既是教師，同時又扮演著“替代父母”的角色，這種角色的多樣化使得其他社會成員對幼兒教師職業(yè)的地位產(chǎn)生質(zhì)疑，幼兒教師成為一種尷尬的社會角色:既不能歸屬于教師范疇，也不是簡單的幼兒照料者。這也是造成社會認同困難的原因之一。另外，幼兒教師由于工作性質(zhì)的相對封閉性，與外界的交往較少.其他社會群體對幼兒教師群體缺乏足夠的了解，很多人對幼兒教師的了解仍然停留在多年前的水平上。
(二)外部原因
在對某種職業(yè)的社會比較中，社會范疇化和社會共識是決定比較結(jié)果的主要因素。職業(yè)作為一種社會分類標準，將社會成員分成不同的社會群體，這個過程就是社會范疇化。泰菲爾通過研究證實:社會分類“會讓我們主觀上知覺到自己與他人共屬，從而產(chǎn)生一種認同感。由這樣的認同所引起的給內(nèi)群體成員較多的資源及正面評價的傾向，被稱之為內(nèi)群體偏向;相反，由認同缺乏而引起的給外群體成員較少的資源及負面評價的傾向，被稱之為外群體歧視”。職業(yè)的社會認同度本質(zhì)上是外群體的評價傾向。因此，影響某種職業(yè)社會認同的根本因素就是對該職業(yè)的社會共識。
關(guān)于某種職業(yè)的社會共識，一般由該職業(yè)的專業(yè)化程度、外在酬賞和職業(yè)的社會價值所構(gòu)成。幼兒教師的社會認同也受到上述因素的制約。從職業(yè)的專業(yè)化角度看，幼兒教師的專業(yè)化水平巫待提高。從幼兒園的歷史發(fā)展不難看到，早期幼教機構(gòu)的主要職能是保育，因此對從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)要求較低，近幾十年來，幼教機構(gòu)的職能開始保教并重，這一發(fā)展對從業(yè)者的專業(yè)素養(yǎng)提出了較高的要求。但是，教師隊伍專業(yè)素質(zhì)的提升并未得到真正的改觀，加之幼教理論發(fā)展的滯后，因此無論是教育還是保育工作，其專業(yè)化都未得到體現(xiàn)。對于一個職業(yè)而言，其成員的外在酬賞在一定程度上反映著該職業(yè)對資源和權(quán)利的占有水平，在現(xiàn)實生活中，幼兒教師職業(yè)的外在酬賞如薪金、獎勵等在社會各職業(yè)排行中的位置不甚理想，在市場經(jīng)濟的社會背景下，相對偏低的收人水平使得幼兒教師群體在整個社會中處于一種劣勢地位。在評判一種職業(yè)時，職業(yè)的社會貢獻或在社會發(fā)展中的作用也是一個重要的標準。幼兒教師職業(yè)在這個標準上也處于劣勢。在社會成員傳統(tǒng)的教育觀念中，幼兒教育并未被納人教育的范疇之中，幼兒園更多地被視作保育機構(gòu)。因此，幼兒教育對個體發(fā)展成長所起的作用一直被忽視。近年來，雖然社會各方面已經(jīng)開始關(guān)注幼兒教育，但是對幼兒教育對個體成長的作用仍然存在激烈的爭議。幼兒教育至今仍未被納人義務(wù)教育體系之中，這種現(xiàn)狀折射出人們對幼兒教育價值的不確定，也反映了對幼兒教師勞動價值的輕視。 綜合可見，當前幼兒教師職業(yè)社會認同度偏低，既有幼兒教師群體自身的原因，也有社會方面的原因。這種對幼兒教師職業(yè)的認同問題，在全球教師職業(yè)專業(yè)化的社會背景下，已經(jīng)成為制約幼兒教師專業(yè)化的瓶頸。
幼兒教師職業(yè)社會認同度偏低的解三略策決
(一)加強專業(yè)化建設(shè)，提升專業(yè)化水平
對于一種職業(yè)，決定其社會認同度的客觀標準是專業(yè)化水平，提高幼兒教師的專業(yè)化水平是提升社會認同度的基礎(chǔ)。幼兒教師的專業(yè)化包括從事幼教工作的專業(yè)精神和人格，也包括所需的專業(yè)知識和專業(yè)才能以及相應的教育思想?？v觀當前幼兒教師隊伍的現(xiàn)狀，幼兒教師隊伍的專業(yè)化發(fā)展正處于起步階段，采取有效措施提升教師的專業(yè)水平是幼兒教師專業(yè)化的必然要求。
加強幼兒教師職業(yè)的專業(yè)化，首先需要嚴格新教師的準人制度。在我國，幼兒教師一般是由中等或高等院校進行培訓，但由于幼兒教育是一種年輕的專業(yè)，各種院校在幼教師資的培訓目標定位上存在明顯的差異，其培訓的師資各有側(cè)重，與現(xiàn)實幼教實踐的要求還存在較大的差距。另外，從社會其他渠道吸納的教師更是難以保證其素質(zhì)。因此，嚴格教師準人制度，把緊教師隊伍的源頭是提升幼兒教師專業(yè)化的基本要求。其次，大力加強在職教師的培訓，通過科研和培訓來提高教師隊伍的整體素質(zhì)是專業(yè)化建設(shè)的基本途徑。英國教育家斯騰豪斯認為，教師專業(yè)發(fā)展有三條途徑:一是學習理論;二是研究他人的經(jīng)驗;三是反思自己的實踐。對于在職幼兒教師而言，結(jié)合理論學習的教學科研是專業(yè)發(fā)展的最佳途徑，通過教學科研過程中的積極反思，可以有效地提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。另外，需要發(fā)揮制度的激勵作用，以制度引導幼兒教師的發(fā)展。由于工作的特殊性質(zhì)，廣大幼兒教師擔負著繁重艱巨的工作，過大的工作壓力使得教師缺乏足夠的精力和機會關(guān)注自身的專業(yè)發(fā)展，合理的制度可以幫助教師擺脫這種困境，在制度的引導支持下，教師可以自主確立自我專業(yè)發(fā)展目標，不斷完善和發(fā)展自我。
(二)突破教育的封閉性，加強與社會的聯(lián)系
在社會群體的比較中，彼此間的熟悉程度影響著社會群體間的外群體歧視傾向。在以往的實踐中，幼教機構(gòu)的封閉性是非常突出的，過于封閉使得幼教機構(gòu)及其成員喪失了了解外界的機會，也使得外界無法了解幼兒教育工作。專業(yè)化發(fā)展要求各種社會職業(yè)之間必須加強聯(lián)系，幼兒教育活動本身同樣也具有這樣的要求，因此，突破幼教工作的封閉性既是其自身發(fā)展的訴求，也是提升社會認同的需要。
突破幼兒教育的封閉性，基本的思路就是“走出去，請進來”，“走出去”就是幼教機構(gòu)應當從自身發(fā)展和工作的需要出發(fā)，主動加強與外界的聯(lián)系，引導教師感受社會發(fā)展的脈動，融人真實的社會生活，從中真切地體會社會對幼兒教育和教師的期望;“請進來”則要求幼教機構(gòu)主動邀請社會各界的專家走進園所，為幼教工作提供指導和建議，為幼兒教師的發(fā)展提供幫助。
(三)明確職業(yè)的社會范疇歸屬，提高教師待遇
幼兒教育是國民教育和終身教育的重要組成部分。近年來，受教育產(chǎn)業(yè)化思潮的影響，幼兒教育的“教育”性質(zhì)被嚴重邊緣化，部分地方政府人事、財政等部門把公辦幼兒園列為“自收自支的事業(yè)單位”，實行“差額撥款”或“自負盈虧”，政府財政很少或者干脆不承擔幼兒教育經(jīng)費，幼兒教育至今未被納人義務(wù)教育體系。在幼兒教育管理體制中，地方政府將責任推向社會，對幼教機構(gòu)則實行多頭管理、交叉管理，幼教機構(gòu)處于一種極為尷尬的境地。因此，明確幼兒教育的歸屬，真正將幼兒教育納人國民教育系列，是解決當前幼兒教育發(fā)展困境的必然出路，也是提升幼兒教育地位的必要途徑。其次，提高幼兒教師的福利待遇。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，我國幼兒教師的收人水平低于普通職工的平均水平。微薄的收人水平使得幼兒教師職業(yè)嚴重缺乏吸引力，這一職業(yè)在職業(yè)比較中處于劣勢。這種狀況極大地影響了幼兒教師的自我認同，也制約了幼兒教師隊伍的發(fā)展。因此，建立以公共財政為主渠道的幼兒教育經(jīng)費投人體制，切實提高教師的待遇，才能有效地提高幼兒教師職業(yè)的社會競爭力。
[關(guān)鍵詞]優(yōu)先發(fā)展 公共交通 構(gòu)建和諧社會
總理和曾培炎副總理分別做出批示,明確要求城市要優(yōu)先發(fā)展公共交通。國務(wù)院也轉(zhuǎn)發(fā)了建設(shè)部、發(fā)改委等六部委《關(guān)于優(yōu)先發(fā)展城市公共交通意見的通知》?？偫淼呐竞蛧鴦?wù)院的通知,不僅僅在解決困擾中國城市的交通擁擠和市民“出行難”的問題上有重大突破,而更重要的是在貫徹十七大提出的“以人為本,構(gòu)建和諧社會”的總體目標尤其更深遠的現(xiàn)實意義。
一、優(yōu)先發(fā)展公共交通是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)
十七大報告中指出:“要和諧,就要按照以人為本的要求,從解決關(guān)系人民群眾切身利益的現(xiàn)實問題入手,”構(gòu)建和諧社會,就是構(gòu)建人民生活富裕美滿、安居樂業(yè)、和睦協(xié)調(diào)的大同社會,改革開放三十年來,我國經(jīng)濟增長突飛猛進,人民生活水平大幅度提高。但是我國正處于社會主義初級階段,生產(chǎn)力低下,百分之九十以上的老百姓僅僅處于溫飽狀態(tài),還達不到高消費的生活水平。衣、食、住、行的低消費仍是絕大多數(shù)工薪老百姓追求的目標,而優(yōu)先發(fā)展公共交通正是體現(xiàn)了十七大的精神。創(chuàng)建和諧良好的城市交通環(huán)境,發(fā)展四通八達、安全、快速、方便、實惠的城市交通,使關(guān)系人民群眾切身利益的出行難問題得以徹底解決。
二、公共交通優(yōu)先就是老百姓優(yōu)先
近年來,公交對于65歲以上的離休干部、70歲以上老年人實行免費乘車,市民乘車打五折、學生三折優(yōu)惠,這種關(guān)愛社會弱勢群體的行為正是公共交通企業(yè)承擔了社會公益機構(gòu)的角色,為社會安定、和諧的大局做出了貢獻。而且隨著社會日漸的老齡化,公交這項公益事業(yè)的職能越來越增強而不會削弱。因而,優(yōu)先發(fā)展公共交通就是維護安定和諧的大局。
同時,公交以低票價的營運成為大多數(shù)老百姓的首選,這是在全社會都比較貧窮落后的基本國情下,大多數(shù)老百姓選擇公交的主要原因。
三、公共交通優(yōu)先就是良好的交通秩序優(yōu)先
公共交通方式有利于充分利用道路資源,相對減弱機動車與道路資源不匹配。與小轎車、自行車相比公共交通運送相同數(shù)量的乘客所用的道路面積最少。有資料表明,在動態(tài)中,小轎車是公共交通人均占用道路面積的20倍。近年來各種機動車尤其是私家車發(fā)展速度大大超過道路發(fā)展速度,造成城市道路擁擠,給居民出行造成嚴重不便。此外,交通擁堵造成交通事故增多,進而加劇交通阻塞,也造成巨大的經(jīng)濟損。因此,大力發(fā)展城市公共交通,優(yōu)化城市交通布局,合理利用道路資源,減少交通出行中人均占用面積,是緩解交通擁堵,營造良好暢通的交通秩序,減少交通事故和交通擁堵造成的經(jīng)濟損失的有效手段。
四、優(yōu)先發(fā)展公共交通就是全面貫徹落實科學發(fā)展觀
構(gòu)建和諧社會,發(fā)展是硬道理,是構(gòu)建和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ),堅持科學發(fā)展觀就是一切從實際出發(fā),自覺按照客觀規(guī)律辦事,建立符合科學發(fā)展觀要求的經(jīng)濟社會發(fā)展綜合評價體系。
患者， 女， 60歲， “因車禍致意識不清1 h”入院， 查體：T35.5℃， P68次/min， R35次/min， BP測不到，神志不清， 面色蒼白， 處于淺昏迷狀態(tài)， 查體不合作， 上唇皮膚挫傷嚴重， 重度污染， 活動出血， 左側(cè)胸廓輕度塌陷， 肋骨擠壓試驗陽性， 可觸及骨擦感， 叩診呈濁音， 肺呼吸音弱， 心界不擴大， 心音聽不清。腹部隆起， 腹肌緊張， 叩診有移動性濁音， 腸鳴音弱， 胸腹腔均抽出不凝固血液， 左腕部及左小腿畸形， 可觸及骨折端， 遠端血運良好， 左手部分皮膚擦傷， 血常規(guī)：WBC 11.03×109/L， RBC 2.62×1012/L， B超顯示：腹腔內(nèi)積液。置中心靜脈導管， 經(jīng)快速補液、輸血、應用代血漿、持續(xù)應用升壓藥物鹽酸腎上腺素等為手術(shù)前做準備， 2 h后患者血壓升至102/56 mm Hg（1 mm Hg=0.133 kPa）， 經(jīng)家屬同意后行剖腹探查術(shù)， 在全身麻醉下行：“脾切除+胰尾修補+左側(cè)胸腔閉式引流術(shù)”， 術(shù)中探查：腹腔積血、血凝塊3000 ml清除積血及血凝塊， 探查肝、膽無異常。胃飽滿， 脾臟破裂， 左結(jié)腸旁溝充滿積血， 分離結(jié)扎脾胃、脾結(jié)腸及脾腎韌帶內(nèi)血管， 雙重結(jié)扎脾動靜脈， 切除脾臟。打開網(wǎng)膜囊清除血凝塊檢查胃后壁， 未見明顯出血點， 顯露胰腺， 見胰尾處挫傷明顯， 后腹膜有血腫， 結(jié)扎出血點， 挫傷處給予修補， 仔細止血探查胃腸及盆腔無異常；左側(cè)膈肌下移， 左肺叩診呈鼓音， 術(shù)中診斷性穿刺抽出積氣， 考慮左側(cè)氣胸， 于左鎖骨中線第2肋間處放置胸腔引流管一根， 連接胸瓶后立即有大量氣泡溢出， 同時有血性液體流出， 查無活動性出血后， 于脾窩處放置引流管兩根， 術(shù)中出血約4500 ml， 術(shù)中輸入去白紅細胞血4單位， 新鮮冰凍血漿600 ml， 術(shù)后診斷：①脾破裂。②胰尾部挫傷。③失血性休克。④左側(cè)液氣胸。⑤多發(fā)性骨折。因病情危重， 術(shù)后入住ICU病房繼續(xù)搶救治療。術(shù)后10 h經(jīng)持續(xù)吸氧， 呼吸機維持呼吸， 補液， 術(shù)前術(shù)中和術(shù)后共輸去白紅細胞血8單位和新鮮冰凍血漿1200 ml， 但患者血氧飽和度維持在70%， 應用升壓藥物維持在70/40 mm Hg， 深靜脈穿刺處滲血、腫脹、雙側(cè)瞳孔直徑6 mm、對光反射消失， 考慮：彌散性血管內(nèi)凝血（DIC）。將病情告知家屬， 家屬商議后決定放棄治療。
因為是交通事故患者死后按法律程序進行了尸體解剖檢驗， 檢驗發(fā)現(xiàn)：氣管腔內(nèi)有血性液體附著， 患者左側(cè)第4～7肋骨骨折， 左肺下葉有一1.5 cm×1 cm破裂口， 左側(cè)胸腔內(nèi)有血性液體1000 ml， 脾臟缺如， 腹腔積血性液體1000 ml， 肝臟未見異常， 雙腎臟未見異常， 余未見異常。根據(jù)死者手術(shù)及死后尸檢情況， 系嚴重創(chuàng)傷， 大量失血， 穿刺處滲血， 誘發(fā)DIC導致術(shù)后胸腔及腹腔內(nèi)繼續(xù)出血無法控制而死亡。
2 討論
DIC是由凝血酶的生成而引起眾多凝血蛋白繼發(fā)性活化和消耗的一種病理綜合征， 是某些疾病發(fā)展過程中的一個重要病理過程， 血液先處于高凝狀態(tài)， 引起微血管內(nèi)廣泛的纖維蛋白沉積和血小板血栓形成， 造成重要臟器的功能衰竭。隨著凝血過程的進展， 凝血因子和血小板大量消耗， 同時纖溶系統(tǒng)被激活， 即繼發(fā)纖溶亢進， 循環(huán)內(nèi)抗凝物質(zhì)增多， 產(chǎn)生消耗性低凝狀態(tài)， 導致多部位出血及創(chuàng)面彌漫性滲血， 因此又稱消耗性凝血障礙。這種情況在普外科中手術(shù)和創(chuàng)傷經(jīng)常遇到， 并且非常棘手。
2. 1 原因 就普外科而言， 以肝膽胰脾手術(shù)和出于各種休克狀態(tài)的手術(shù)、嚴重創(chuàng)傷和擠壓綜合征最為常見。特別是伴有肝功能不良或嚴重阻塞性黃疸的肝膽手術(shù)等導致組織損傷， 可致組織因子進入血流而啟動凝血系統(tǒng)誘發(fā)DIC。
2. 2 發(fā)生機制 DIC的發(fā)生機制甚為復雜， 其主要的變化則是由于體內(nèi)血循環(huán)中出現(xiàn)了過量的凝血酶及纖溶酶活性使之凝血、抗凝及纖溶之間喪失了平衡， 而導致了一系列止血、凝血和纖溶異常變化， 表現(xiàn)為臨床及實驗室檢查的異常。①首先出現(xiàn)血管內(nèi)凝血；②缺血性組織壞死；③消耗與纖維蛋白溶解。總之， DIC早期主要的病理變化是微血管內(nèi)廣泛形成血小板和纖維蛋白血栓， 機體處于高凝狀態(tài)， 導致出血。在DIC的演進過程中， 雖然有高凝期、消耗性低凝期及繼發(fā)性纖溶期之分， 但在不同時期的分界不清、臨床變化多端。實際上患者出血或血栓形成的嚴重程度將取決于凝血酶活性和纖維蛋白酶活性兩大系統(tǒng)之間的平衡和相互影響。
2. 3 臨床表現(xiàn) ①出血， 出血是DIC最為常見的臨床表現(xiàn)之一。手術(shù)過程中及手術(shù)后的大量滲血不止， 局部注射部位出現(xiàn)針孔持續(xù)滲血。嚴重的可發(fā)生口、鼻黏膜出血及各種內(nèi)臟出血。如并發(fā)顱內(nèi)出血可迅速致死。②微血管血栓形成及相應臟器功能衰竭， 臨床表現(xiàn)根據(jù)受累部位而不同， 最易出現(xiàn)腎、肺、肝、腦及皮膚， 導致功能損害甚至衰竭。
根據(jù)2005年7月21日的《中國人民銀行關(guān)于完善人民幣匯率形成機制改革的公告》，現(xiàn)就銀行間外匯市場交易匯價和外匯指定銀行掛牌匯價管理的有關(guān)事項通知如下：
一、每日銀行間外匯市場美元對人民幣的交易價仍在中國人民銀行公布的美元交易中間價上下0.3%的幅度內(nèi)浮動，非美元貨幣對人民幣的交易價在中國人民銀行公布的該貨幣交易中間價上下1.5%的幅度內(nèi)浮動。
二、外匯指定銀行對客戶掛牌的美元對人民幣現(xiàn)匯買賣價不得超過中國人民銀行公布的美元交易中間價上下0.2%，現(xiàn)鈔買賣價不得超過現(xiàn)匯買賣中間價上下1%.
三、外匯指定銀行對客戶掛牌的非美元貨幣對人民幣現(xiàn)匯買賣中間價，由外匯指定銀行以中國人民銀行公布的美元交易中間價為基礎(chǔ)參照外匯市場行情自行套算和調(diào)整。除本通知第五條規(guī)定的情況外，非美元貨幣對人民幣現(xiàn)匯賣出價與買入價之差不得超過現(xiàn)匯買賣中間價的0.8%（[現(xiàn)匯賣出價－現(xiàn)匯買入價]/現(xiàn)匯買賣中間價×100%≤0.8%），現(xiàn)鈔賣出價與買入價之差不得超過現(xiàn)匯買賣中間價的4%（[現(xiàn)鈔賣出價－現(xiàn)鈔買入價]/現(xiàn)匯買賣中間價×100% ≤4%）。特殊情況需擴大買賣價差幅度的，外匯指定銀行應向國家外匯管理局申請批準。
四、外匯指定銀行可授權(quán)分支行在上述規(guī)定的范圍內(nèi)自行確定掛牌匯價。對于單筆大額交易，外匯指定銀行可在上述規(guī)定的浮動范圍內(nèi)與客戶議定，大額金額的標準由銀行自定。外匯指定銀行對信用卡、旅行支票等支付憑證購匯可在以上規(guī)定的幅度內(nèi)給客戶更優(yōu)惠的匯率。
五、外匯指定銀行可在黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古、新疆、西藏、云南、廣西等省、自治區(qū)的邊貿(mào)地區(qū)加掛人民幣兌毗鄰國家貨幣的匯價，其買賣價差自行確定。
六、外匯指定銀行應根據(jù)本通知規(guī)定調(diào)整本行掛牌匯價實施辦法，自執(zhí)行之日起1個月內(nèi)報國家外匯管理局或其分支機構(gòu)備案。政策性銀行、國有商業(yè)銀行、股份制商業(yè)銀行總行報送國家外匯管理局，同時抄送所在地國家外匯管理局分局或外匯管理部；城市商業(yè)銀行、農(nóng)村信用社（含農(nóng)村商業(yè)銀行、農(nóng)村合作銀行）、外資銀行以及其它金融機構(gòu)報送所在地國家外匯管理局分局或外匯管理部。
關(guān)鍵詞：社會管理；微觀視角；國有企業(yè)；個人進步；新主人翁精神
中圖分類號：F279.2 文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2011）12-0052-03
2004年6月，黨的十六屆四中全會提出要“加強社會建設(shè)和管理，推進社會管理體制創(chuàng)新”，逐步建立“黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與”的社會管理格局；2011年2月同志在省部級主要領(lǐng)導干部社會管理及其創(chuàng)新專題研討班上進一步指出，做好社會管理工作，是全面建設(shè)小康社會、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本條件。[1]盡管推進社會管理創(chuàng)新是政府職能的重要組成部分，但是，現(xiàn)實的社會管理絕不應僅僅限于政府職能層面，還包括多元主體以多樣化形式進行的自身管理。在當代中國，國有企業(yè)一直是國家支柱產(chǎn)業(yè)和財稅收入的主力軍，在社會管理創(chuàng)新的微觀層面，國有企業(yè)具有重要的地位。推進國有企業(yè)的管理創(chuàng)新，必須關(guān)注作為個體的職工與企業(yè)的共同發(fā)展，在這方面，德魯克的個人管理理論具有重要的指導和參鑒意義。
一、 個人管理與社會管理創(chuàng)新
一般地講，社會管理從宏觀方面講得較多，微觀方面則較少提及。特別是把國有企業(yè)職工的個人管理作為社會管理創(chuàng)新的一個微觀對象分析的時候，必須闡釋從個人管理到社會管理的邏輯演化路徑。具體而言，如果說社會管理是大江大河，個人管理則是匯進大江大河的涓涓細流。社會要發(fā)展，必須推進社會管理創(chuàng)新，但是社會管理創(chuàng)新最終要落腳在組成社會的每一個組織、每一個構(gòu)成部分上，最終都需要這個組織、這個部分中的每一個個體去完成創(chuàng)新的具體活動。因此，在西方的管理學理論中，個人管理與組織管理一樣，也是管理理論始終關(guān)注的問題。
現(xiàn)代意義上的管理學肇始于西方工商企業(yè)，而彼得?F?德魯克則是西方管理學的創(chuàng)始人。作為管理學大師，個人的進步是他闡述個人管理理論時始終關(guān)注的重點。在德魯克闡述管理理論的經(jīng)典著作《個人的管理》中，他主要從員工個人如何通過個人的自我規(guī)劃、自主管理實現(xiàn)自身進步與企業(yè)發(fā)展做了精辟的論述。無獨有偶，近年來在西方以及國內(nèi)管理學界被舊調(diào)新彈的新主人翁精神和德魯克的主張殊途同歸。
德魯克強調(diào)通過個人管理促進個人進步有兩個背景性考慮：一是工業(yè)革命之后誕生的工商企業(yè)隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟和技術(shù)革命的發(fā)展，其成功生存的年限在很多國家都已經(jīng)縮短，實際上，只有很少的工商企業(yè)能夠連續(xù)30年獲得成功，很多超過30年的企業(yè)通常會陷入一個漫長的停滯期，而它們只有很小一部分能夠逢兇化吉，東山再起；二是在知識經(jīng)濟的推動下，勞動者的平均壽命和工作年限已經(jīng)迅速延長，而雇傭他們的組織由于全球化的競爭和創(chuàng)新其生存期縮短，因此，相當一部分員工得為自己的后半生做好發(fā)展新的職業(yè)生涯、新的技能、新的社會認同和新的關(guān)系的準備。[2] 因此，個人進步就成為個人管理的重要內(nèi)容，通過學習獲得新的知識和技能，就成為職工個人在企業(yè)發(fā)展的宏觀背景下必須長期重視的一個問題。而新主人翁精神，恰恰是企業(yè)職工立足崗位獲得新知識、提升職業(yè)技能的個人管理理論，在新的時期倡導新主人翁精神，就成為國有企業(yè)推動職工個人進步的路徑選擇之一。
“主人翁精神”是我們都很熟悉的一個概念，是計劃經(jīng)濟時代企業(yè)思想政治工作常用的熱詞，這個概念今天在市場經(jīng)濟的條件下被賦予新的闡釋，在管理學界稱之為“新主人翁精神”。其理論被有的學者解釋如下：“每個崗位都是一個股份制公司，都有兩個股東，一個股東是老板，他向這個股份制公司投入的是貨幣資本，貨幣資本產(chǎn)生周轉(zhuǎn)，周轉(zhuǎn)產(chǎn)生增值，增值部分是利潤；另一個股東是員工，員工投入的是知識、經(jīng)驗和技能等人力資本，人力資本也產(chǎn)生周轉(zhuǎn)，周轉(zhuǎn)也產(chǎn)生增值，增值的部分是知識經(jīng)驗技能的提升?！边@樣，在每一個企業(yè)職工的職業(yè)生涯中，努力工作所給職工本身帶來的，不僅僅是眼見的工資獎金等勞動回報，還有一個更重要的就是投資回報。[3]通過對這兩種回報的不同關(guān)注，也就構(gòu)成了人們兩種截然不同的心態(tài)。一種是勞動者心態(tài)，工作完成后只想“能得到多少工資獎金”，這種心理就是勞動者心理。當勞動者使用的生產(chǎn)資料不歸自己所有時，就始終只是一個被動的打工者。因此，勞動者心理實際上就是打工者心理，把自己定位為打工者，必然產(chǎn)生我給別人干活，領(lǐng)取別人發(fā)給我的工資的心理。在這種心態(tài)的支配下，其行為邏輯必然是付出盡量少的工作強度，但是獲得更多的勞動報酬。同樣，在這種心態(tài)下，一旦工作中遇到困難，必然是石頭打了繞著走，多一事不如少一事。從長遠的角度看，這種心態(tài)對于企業(yè)和職工個人的發(fā)展都是極為不利的。與之完全不同的另一個態(tài)度則是主人翁心態(tài)。根據(jù)新主人翁精神闡述的“崗位股份制公司”理論，一旦國有企業(yè)的職工具備了“主人翁”的心理，那么這種心理不但對企業(yè)的發(fā)展有利，也對職工個人的職業(yè)發(fā)展具有積極意義。這種情況下，職工就會把崗位當成自己的公司，不管遇到多么困難的工作，不管份內(nèi)份外，也不管報酬有多少，總會從自身長遠發(fā)展的角度考慮工作的進退得失。其最大的可能性就是，盡最大努力多干工作，多克服困難。積累每一次經(jīng)驗，結(jié)果就等于多分紅一次；克服一個困難，就等于爭取一次技能提升的機會。最終知識、經(jīng)驗、技能大大提升，報酬的提升就有了根本保證，職業(yè)生涯的發(fā)展也有了足夠的人力資本。
把“新主人翁精神”再向前推一步，就成為市場經(jīng)濟下職工個人管理的基本準則：少算計，多實干。比如有兩類員工：一類是老板給他布置了三項工作，他就干了一項，可是老板沒有考核照發(fā)工資六百元錢；一類是老板給他布置了三項工作，他兢兢業(yè)業(yè)地把工作做完了，一看還有兩項工作沒人干便主動跑去干了，加起來干了五項工作。由于老板也沒有考核，照發(fā)同樣的工資六百元錢。毋庸置疑，按照傳統(tǒng)意義上的理解，前者占到了“便宜”，而后者吃了虧。但是，根據(jù)“新主人翁理論”所提到的“崗位股份制公司”理論，我們就很容易理解“打工心理”對員工不利的道理：少干一個工作，就少積累一次經(jīng)驗，就等于少分紅一次；躲過一個困難，就等于放棄一次技能提升的機會，又放棄一次分紅的機會。最終，知識、經(jīng)驗、技能沒有提升，報酬的提升就沒有了根基。因此，打工者的定位不可能有長期的職業(yè)發(fā)展。因此，當?shù)卖斂怂A言的需要為后半生新的職業(yè)生涯作積累時，表面上“精明”的員工實際上是傻的，而表面上工作積極肯干的“傻”員工反倒是精明的。
二、 奉獻意識與企業(yè)員工人力資本提升
中國特色的社會主義核心價值體系集中凝練了許多倡導奉獻的內(nèi)容，要求公民在工作上要有積極主動性，有奉獻意識。具體到國有企業(yè)的企業(yè)文化，很多企業(yè)更是把立足崗位、崇尚勞動、貢獻企業(yè)、奉獻國家作為企業(yè)與職工共同努力的目標。在社會轉(zhuǎn)型期，很多人一談到奉獻意識，總認為是國家宣傳機器或者企業(yè)領(lǐng)導喊口號，說大話空話，實際上可能恰恰相反。從個人管理與新主人翁理論的角度看，奉獻意識契合了中國傳統(tǒng)文化中“反者道之動”、“物極必反”的理論，也印證了老百姓在日常生活中“吃虧是?！?、“舍與得”的感性體悟。無數(shù)的實踐證明，樹立奉獻意識，積極主動地干好本職工作是最大的人生智慧。
以德魯克與新主人翁理論簡單分析，還以兩類員工為例。一類為積極主動有奉獻意識的所謂“傻”員工；一類為算計厲害，處心積慮的“精”員工。大家知道，“精”員工總是精于算計，不僅在領(lǐng)導面前精于算計，而且在同事和朋友面前也精于算計。當領(lǐng)導布置的工作難度比較大時，總是找理由推脫，領(lǐng)導可能把被“精”員工推脫掉的工作安排“傻”員工干，結(jié)果，“傻”員工積累的知識經(jīng)驗技能遠遠大于“精”員工。這是他們?nèi)肆Y本的差異。同時，由于“精”員工經(jīng)常拈輕怕重，與同事交往也經(jīng)常在小利面前算計，只想占便宜不想吃虧，最后無論領(lǐng)導還是同事，都不喜歡與他交往，最后成為“光桿司令”。這叫社會資本歸零。因此，“傻”員工無論人力資本還是社會資本，都遠遠大于“精”員工。人的職業(yè)生涯發(fā)展就需要這兩種資本：社會資本豐富表示建立在誠實互惠基礎(chǔ)上合作性的人際關(guān)系豐富，意味著發(fā)展機會比較多；人力資本豐富意味著抓住機會和利用機會的能力強。所以，“傻”員工的職業(yè)生涯得到了快速發(fā)展，而“精”員工卻沒有發(fā)展。
同樣是依據(jù)新主人翁理論的“崗位股份制公司”模型，員工的工作過程就是其人力資本的周轉(zhuǎn)過程，在周轉(zhuǎn)中產(chǎn)生的人力資本增值就是知識經(jīng)驗技能的提高。如果員工工作完成后，就想“我的知識經(jīng)驗技能提高了嗎”，這種心理就不是關(guān)注勞動回報，而是關(guān)注的“投資回報”。常識告訴我們，一個老板盡管在自己的企業(yè)也參加“勞動”，盡管自己也會領(lǐng)到一份工資，但是，他不會在乎自己領(lǐng)到的工資是多少，而是在乎自己的“利潤”是多少。而利潤不是勞動回報，是投資回報。所以，可以認為，關(guān)注投資回報的心理就是老板心理。當“傻”員工把關(guān)注點集中到自己的知識經(jīng)驗技能的提高時，他無疑就是在關(guān)注自己的投資回報。關(guān)注投資回報的心理就是“老板”心理，老板心理就是“主人心理”。
從德魯克的個人進步到新主人翁理論，無非強調(diào)員工在工作中要有積極性和主動性，實際上真正的管理學理論其核心永遠指向著人類社會真善美的哲學根底，基于集體主義的主人翁精神要求員工首先要積極干好本職工作，而基于個人價值的自我實現(xiàn)也首先要求優(yōu)異地完成本職工作。這樣既為集體主義找到了邏輯的著力點，也為個人價值找到了實現(xiàn)的平臺。
三、 學習型企業(yè)與創(chuàng)新素質(zhì)的培育
在新的世紀，人類已經(jīng)進入信息時代，對信息的獲取和利用成為現(xiàn)代社會個人進步的主要方式，而學習特別是終生學習是獲取和利用信息的主要方式。一方面，信息的總量呈現(xiàn)幾何級數(shù)的增長；另一方面，有效信息的半衰期不斷縮短。如果每一個企業(yè)員工不能通過有效的學習提升自己的自我管理水平，最終不但會在自身的職業(yè)發(fā)展中落后，也會影響到企業(yè)整體的提升和發(fā)展。在當代中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，工業(yè)化是無法繞過的一個階段，而國有企業(yè)作為工業(yè)化的重要力量，必須不斷創(chuàng)新管理模式，為實現(xiàn)工業(yè)化增加助推。
在國有企業(yè)創(chuàng)新管理的過程中，每一個企業(yè)員工通過個人管理提升自身素質(zhì)和創(chuàng)造能力極為重要。因為國有企業(yè)在市場經(jīng)濟的博弈中，面對著市場經(jīng)濟瞬息萬變，每一個工作崗位的職工只有不斷地學習，通過個人管理促進自身進步，企業(yè)發(fā)展才能夠蒸蒸日上，最終達到個人與集體的共贏和發(fā)展。
從一定意義上講，不同企業(yè)間的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭。通過終生學習培養(yǎng)人才、管理人才、鼓勵人才脫穎而出已經(jīng)成為企業(yè)是否具有發(fā)展空間的關(guān)鍵因素。這就需要處理好兩方面的關(guān)系。一是營造終生學習的文化氛圍，把企業(yè)建成學習型組織和學習型團隊。沒有學習就無所謂戰(zhàn)斗力，而每一個職工的學習習慣有賴于企業(yè)文化的潛移默化。通過企業(yè)文化這個傳播平臺，把終生學習的理念滲透到企業(yè)職工的思想中。為職工通過學習提高自身的綜合素質(zhì)、綜合能力創(chuàng)造條件，做好保障服務(wù)。要在企業(yè)的管理經(jīng)費中留下足夠的培訓經(jīng)費，要倡導“干中學、學中干”的創(chuàng)新型學習模式，不斷提高職工學習的針對性和實效性。二是不斷推動人才管理創(chuàng)新，努力做到管好人才、用好人才、留住人才，充分發(fā)揮人才資源優(yōu)勢，推動企業(yè)發(fā)展。在人才使用上，要做到不拘一格，既要善于引進“外來的和尚”， （下轉(zhuǎn)第111頁）
（上接第53頁）還要充分利用“本土的和尚”，不應當厚此薄彼。要把能不能引領(lǐng)企業(yè)在市場經(jīng)濟中取得制勝的業(yè)績作為主要標準，要著力改革落后的行政任命和行政選拔模式，把真正具有現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理水平的人才放到領(lǐng)導崗位上，實現(xiàn)學習與使用的良性互動。[4]
只有終生學習，才能具有不斷創(chuàng)新的精神基礎(chǔ)。實踐證明，作為市場經(jīng)濟主體的企業(yè)，如果沒有創(chuàng)新意識，墨守成規(guī)的結(jié)果就是死亡。市場是常變常新的，國有企業(yè)的經(jīng)營理念也必須常變常新，必須面對國內(nèi)和國際市場的新情況、新問題不斷適應、不斷跟進。在這方面，美國蘋果公司的喬布斯為我們樹立了一個良好的榜樣。從學生時代創(chuàng)業(yè)直到引領(lǐng)全球數(shù)字產(chǎn)品的潮流，喬布斯和蘋果公司一直把面向市場、適應市場、開拓市場、引領(lǐng)市場作為企業(yè)發(fā)展的精神，這種精神的核心就是在終生學習基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新管理。[5]
國有企業(yè)作為我國經(jīng)濟增長和發(fā)展的主體力量，在中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的變革時代，從微觀視角探討職工與企業(yè)發(fā)展的互動關(guān)系，是推進廣義的社會管理創(chuàng)新必須面對的課題，也是提升國有企業(yè)市場競爭力，推動市場經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要內(nèi)容。
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