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序論：在您撰寫加強大學生勞動教育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關鍵詞：勞動觀教育；大學生；就業(yè)
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）08-0163-02
教育與就業(yè)的關系一直是一個十分重要的研究課題，特別是20世紀80年代開始，大學生就業(yè)制度實現(xiàn)了由計劃體制下“統(tǒng)包統(tǒng)配”向市場體制下“供需見面，雙向選擇”再到今天“以市場為導向的自主擇業(yè)”的轉(zhuǎn)變，大學生就業(yè)問題逐步成了當前社會所關注的一個焦點。而20世紀90年代開始，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和勞動就業(yè)制度改革的不斷深入，教育在解決社會就業(yè)問題中的作用日益凸顯，教育可以通過改變勞動觀念來達到解決就業(yè)問題的目標。理論與事實都證明，思想政治教育特別是其中的勞動教育在推進大學生就業(yè)工作中的作用更是非常重要的。
一、勞動觀教育的內(nèi)涵
勞動觀是指人們對勞動的根本看法和根本態(tài)度，它主要包括人們對勞動的目的、意義和價值等方面的認識以及如何對待勞動的態(tài)度。從某種意義上講，勞動觀體現(xiàn)著個人對人生觀和價值觀的理解。端正當代大學生勞動態(tài)度，引導其樹立正確的勞動觀是高校勞動教育的重要內(nèi)容，也是進行勞動教育的基礎。
二、勞動觀教育的內(nèi)容
一切行為都是在觀念的支配下進行的，觀念正確與否會直接影響行為的結(jié)果，正確的觀念是指導我們行動的依據(jù)。要使當代學生深刻領會到勞動是人的基本需求，就必須加強正確的勞動觀教育，逐步教育引導其端正勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，克服輕視勞動和好逸惡勞的思想。與此同時，要理性平等地看待腦力勞動和體力勞動的區(qū)別，充分認識到它是人的全面發(fā)展的基礎，是人類社會走向理想目標的根基和動力。還要進一步明確勞動在社會主義建設當中的重要作用，把勞動由負擔變?yōu)樨熑魏涂鞓?，最終達到幫助學生樹立正確科學的勞動觀念、尊重熱愛勞動的態(tài)度、明確勞動的價值和意義。
三、加強勞動觀教育，促進大學生就業(yè)
隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，市場競爭日益激烈，加之高等教育普及等方面的原因，大學生就業(yè)逐漸成為當前我國社會所關注的一個熱點問題?，F(xiàn)實境遇中雖然國家、政府和社會各界都非常重視畢業(yè)生就業(yè)的工作，創(chuàng)造一切有利條件促進高校畢業(yè)生的就業(yè)。但筆者認為這些都只能作為解決問題的外部條件，而問題的癥結(jié)歸根結(jié)底還在于大學生自身。在以往，有關大學生就業(yè)自身因素的研究主要集中在就業(yè)心理、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面。但卻忽視了與就業(yè)息息相關的觀念教育―勞動觀教育。大學生在就業(yè)過程當中出現(xiàn)的擇業(yè)期望過高、就業(yè)條件攀比、受挫能力較差等問題，職業(yè)規(guī)劃、心理調(diào)適是方法，但是樹立正確的勞動觀才是更為根本的核心。加強勞動觀教育對于促進大學生就業(yè)的意義主要表現(xiàn)在以下幾點。
1 .加強勞動觀教育，培養(yǎng)吃苦耐勞精神，促進扎實就業(yè)
勞動創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會，創(chuàng)造了人類社會高度的物質(zhì)文明和精神文明，創(chuàng)造了我們今天美好燦爛的生活。社會需要進步就需要精神財富和物質(zhì)財富的積累，而這些財富的產(chǎn)生來源于勞動的創(chuàng)造。馬克思指出:“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的?！边@就是勞動的價值所在。同時，我們個人對于社會的價值也是通過這樣的勞動表現(xiàn)出來的。個人對于社會的意義，就是通過勞動者這個角色反映出來的，個人的價值大小就是通過個人對于社會發(fā)展的汗水付出多少，對于人民生活幸福的貢獻大小表現(xiàn)出來的。這是我們參與勞動的意義所在，也是衡量自身價值的標準。但是勞動創(chuàng)造財富的過程并非輕而易舉，只有通過艱苦的勞動實踐過程，我們才能領會、掌握各種生產(chǎn)知識，積累勞動生產(chǎn)經(jīng)驗，為不斷創(chuàng)新勞動、改造勞動生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)率提供不竭的動力。認識到勞動過程的艱辛，就必須認識到吃苦耐勞精神在勞動生產(chǎn)過程當中的支柱作用，就需要我們自覺培養(yǎng)吃苦耐勞、不圖名利甘于寂寞的精神。
目前，有些大學生在擇業(yè)的過程當中過分重視人待遇，已經(jīng)參加工作的學生還存在不斷跳槽的現(xiàn)象。這些反映出當前大學生擇業(yè)過程中過分重視個人所得，忽視個人社會價值的體現(xiàn)。加強勞動觀教育，使他們能夠樹立起正確的勞動價值理念，明確勞動的深層社會意義所在。幫助大學生理解參與就業(yè)的本質(zhì)是參與社會不同分工的勞動，而勞動的目的和價值應當在于追求更高層次上的為社會發(fā)展貢獻自己的力量，體現(xiàn)自己作為社會個體的存在價值，從而促進大學生積極參與勞動，主動就業(yè)而不消極待業(yè)。正確的勞動觀念也能夠指導他們在就業(yè)過程當中，注重磨煉自己的意志，多注意學習生產(chǎn)技能知識，少注意個人社會地位、金錢所得，多一點吃苦耐勞勤奮踏實，少一點浮躁和對物質(zhì)享受的追求。
2.加強勞動觀教育，培養(yǎng)勞動樂觀精神，提高就業(yè)積極性
認為勞動是一種艱苦的活動，這是較為普遍的觀念。誠然，勞動在大多數(shù)時間里是艱苦的，特別是體力勞動。勞動的艱苦實實在在地表現(xiàn)在諸如采礦、冶金等行業(yè)里，這一點必須承認。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和生產(chǎn)關系的不斷變革，腦力勞動逐漸增多，只有體力勞動是艱苦的觀點已經(jīng)不再適應新形勢的需要，實踐中越來越多地出現(xiàn)的“白領壓力”、“假期綜合癥”從一個側(cè)面也反映出了從事腦力勞動并不輕松。正如馬克思所說，“勞動不可能像傅立葉所希望的那樣成為游戲”。然而我們不能這樣單純地理解勞動，把它單方面理解成艱苦活動的觀念，不僅與勞動本身的意義不相符合，而且也導致有害的后果，厭惡勞動、鄙視體力勞動就是其中的表現(xiàn)之一。
一件事情總有好與不好兩個方面，勞動也是如此。人們往往僅看到勞動所帶來的艱辛與痛苦，卻忽視了勞動可以給人帶來的快樂。如果人生不以勞動為支撐，我們可以想象那是一種怎樣的恐慌與不安。當勞動被社會或公眾所認可的時候，人們能夠感受到的是勞動帶來的快樂、是付出換來回報的享受。因此，我們更應當加強大學生的勞動觀教育，辯證看待勞動意義。樹立一種勞動樂觀精神，就能提高學生的勞動積極性。視勞動為痛苦，相應的情緒自然是消極的，參與勞動只能是被動的。如果大學生能夠通過教育引導，認識到勞動樂趣所在，就會以樂觀的精神狀態(tài)，主動參與勞動，以積極的心理態(tài)度應對擇業(yè)就業(yè)過程當中的各種困難，提高生產(chǎn)效率，創(chuàng)造更大的社會價值。
3.加強勞動觀教育，建立勞動平等觀，促進基層就業(yè)
目前我國的大學生就業(yè)出現(xiàn)的問題，在很大程度上并非是由于勞動力的絕對過剩所引起的，而是由于大學生擇業(yè)預期較高、就業(yè)條件盲目攀比所導致的相對過剩，主要為自愿失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)。在許多大學生的認識當中，勞動領域的不同分工成為了一種等級區(qū)別。有人認為腦力勞動、體力勞動有地位之分、貴賤之別。在勞動崗位的選擇上，部分學生不愿參加基層工作崗位，大都喜歡條件、待遇較好的管理類崗位。在職業(yè)選擇中，許多人往往基于一種身份、等級的考慮，來評價某種職業(yè)，因而給擇業(yè)帶來很大的障礙。剛參加工作的年輕人經(jīng)常為此所困擾。相當多的就業(yè)者，往往出于所謂“面子”的考慮，而拒絕接受某些職業(yè)。
在社會生活中，勞動是有分工的，而且這種分工的區(qū)別在當代有擴大的趨勢。職業(yè)差別是社會分工的直接表現(xiàn)，也是人類的經(jīng)濟發(fā)展和社會歷史進步的基本條件和重要體現(xiàn)，具有深刻的積極意義。有分工才有差別，有差別才有專門化，才有技能的提高，才有社會個性的基礎，無差別的社會只能是死水一潭；有差別才有交換，才有社會合作。勞動的差別，不僅合乎歷史的進步，而且也符合人的發(fā)展需要，因而是具有價值的。因為勞動的合理的差別，實現(xiàn)著人的個性，有助于自由個性的發(fā)展。加強勞動觀教育，明確社會的勞動分工本質(zhì)，糾正勞動差別認識，消除勞動差別觀，建立勞動平等觀。大力引導大學生積極參與基層崗位就業(yè)，努力在基層工作中鍛煉自身，積累經(jīng)驗，為日后的發(fā)展奠定良好基礎。
4.加強勞動觀教育，培養(yǎng)大學生創(chuàng)新精神，促進自主創(chuàng)業(yè)
當今社會，科學技術迅猛發(fā)展，并逐漸成為社會的直接生產(chǎn)力，創(chuàng)造性勞動不僅有利于社會的進步，有利于社會生活的改善，而且在提高人的道德素養(yǎng)，促進人的個性發(fā)展和才能發(fā)揮上都有重要的作用。
人的創(chuàng)造性活動，只有在一種情緒高漲的狀態(tài)中才能實現(xiàn)，如果單純視勞動為痛苦，則必定使勞動者處于一種委靡不振的精神狀態(tài)，所謂創(chuàng)造是難以出現(xiàn)的。加強勞動觀教育，正確認識勞動的價值，體會勞動所帶來的愉悅感，建立平等的勞動觀，培養(yǎng)起吃苦耐勞的勞動精神。這些效果還能進一步地激發(fā)人們參與勞動的積極性，更能激發(fā)個人的創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進大學生積極探索，自主創(chuàng)業(yè)，開辟促進大學生就業(yè)的新徑。
大學生的勞動觀主導著他們在擇業(yè)、就業(yè)過程當中處理各種問題的總體方向。只有真正明確了“什么是勞動”、“為什么要勞動”的問題，具備了正確的勞動觀作為基礎，他們才能夠正確認識就業(yè)的需要，認識自己的勞動在于社會當中的作用，正確認識自我、把握發(fā)展定位、積極主動就業(yè)；才能更好地把握各種就業(yè)信息和機會，在競爭和挫折中不斷歷練、不斷成熟，最終實現(xiàn)更好地就業(yè)，跨出發(fā)展的步伐。
參考文獻：
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Strengthen Labor View Education to Promote College Students' Employment
JIA Lu-yin
（Chongqing Technology and Business University， Chongqing 400067，China）
P鍵詞：大學生；勞動教育；培育
勞動是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段，是人類運動的一種特殊形式，也是人類適應自然的活動和改造的獨特方式。教育與勞動的結(jié)合是我國一貫堅持的教育方針，教育要為社會主義現(xiàn)代化建設服務，要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的合格人才。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，勞動教育在社會生活中的功能卻在逐漸淡化，勞動教育在家庭教育中不被重視，而作為大學生勞動教育實施的主要場所的高校，其勞動教育的社會功能也在逐漸弱化，在現(xiàn)階段大學生的素質(zhì)教育中并未發(fā)揮出其應有作用。
“以勞動托起中國夢”是同志在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上強調(diào)的。大學生是未來的勞動主力軍，他們的勞動態(tài)度、勞動習慣以及勞動技能的狀況，不僅影響大學生的后續(xù)發(fā)展，更關乎著國家和民族的命運。
一、在高校學生中開展勞動教育的重要意義
（一）貫徹落實黨和國家教育方針的需要
一直以來黨和國家對青年學生的勞動教育是非常重視的，在國家教育方針、學校德育實施意見和學生思想政治工作意見中都強調(diào)了勞動教育的重要性，并要求各學校認真落實。
（二）提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要
教學質(zhì)量是高校生存和發(fā)展的生命線，人才培養(yǎng)質(zhì)量教學質(zhì)量的根本體現(xiàn)，德育、智育、體育是社會考量人才的重要標準，在高校學生中開展勞動教育既能解決學生職業(yè)價值觀的問題，又能提高學生的實際動手操作能力，使學生在勞動觀念、勞動知識和勞動能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發(fā)展問題。
（三）促進大學生身心健康發(fā)展的需要
熱愛勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對高校學生進行勞動教育，一是可以培養(yǎng)其自理、自信、自立、自強的獨立生活能力；二是可以培養(yǎng)學生吃苦耐勞、樂于助人、敬業(yè)樂群的良好品德；三是可以扭轉(zhuǎn)學生勞動價值觀，豐富大學生的勞動情感，促進大學生身心健康發(fā)展。
二、當前高校學生勞動教育存在的問題
國家對高校學生的勞動教育越來越重視，但受各種因素的影響，使得高校學生的勞動教育在實施的過程存在諸多問題，造成勞動教育在多數(shù)高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個環(huán)節(jié)。
（一）勞動教育邊緣化
一是勞動教育觀念邊緣化，在中國的傳統(tǒng)觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動和技術教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當前教育體制下，學校和家長都存在重分數(shù)、輕素質(zhì)，重智力、輕體力的思想，使學校用知識教育替代了勞動教育；二是勞動教育理論研究邊緣化，與其他學科理論相比較，對于勞動教育領域的研究不多、不深、不全，沒有提升到應有的高度，使學校在實施勞動教育過程中嚴重缺乏理論依據(jù)，特別是在勞動教育的實踐中，由于缺少理論支持而導致其難以達到既定目標。主要表現(xiàn)在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動教育往往被勞動技術教育所取代；3.學術界對勞動教育的成果不多，這需要引起學校和全社會的關注重視。
（二）勞動教育功利化
過分強調(diào)勞動教育的外在價值（為社會培養(yǎng)和輸送人才）從而導致其內(nèi)在價值（即育人的價值）的弱化，將勞動教育本身視為達到外在價值的一種手段，而將實現(xiàn)教育的外在價值作為教育的唯一目的。主要表現(xiàn)在：一是勞動教育的政治化傾向。不是把學校勞動教育作為人才培養(yǎng)的過程，而是將勞動教育視為政治上的要求來進行。二是勞動教育的經(jīng)濟化傾向。高校學生的勞動教育缺少平臺及場所的現(xiàn)象十分普遍。有時將打掃衛(wèi)生、清理校園等極為簡單的勞動也由學校出資雇人完成了，學生失去了各種勞動機會。
（三）勞動教育片面化
片面是相對于全面而言的，高校學生勞動教育片面化主要是對勞動教育認識程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯誤的認識。主要體現(xiàn)在：一是智育至上，高校在對學生開展教育過程中，過分強調(diào)腦力勞動，過分看重學生學習能力和學習成績的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學生的智育教育放在至高無上的地位，甚至是教育的全部內(nèi)容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，阻礙了學生的成長成才；二是體力至上，這種現(xiàn)象是與智育至上截然相反，對待勞動教育是將肢體上的生產(chǎn)勞動看作是勞動教育的全部內(nèi)容，認為體力勞動便是勞動教育；三是以生產(chǎn)勞動代替社會實踐，很多教育與勞動結(jié)合的研究結(jié)論都過分夸大生產(chǎn)勞動的作用及其功能，認為勞動教育具有可代替性，并且將勞動與教育相結(jié)合的規(guī)律廣泛應用到各種領域，造成對勞動教育內(nèi)涵的一種歪曲。
三、在大學生中開展勞動教育的思考
（一）強化對勞動教育的重視
學校、家庭和社會對教育的重視程度直接影響了勞動教育活動的開展質(zhì)量和效果，以及教育者對勞動教育的價值與意義、勞動教育活動規(guī)劃與目標的最根本認識和看法。要想提高大學生勞動教育的實效性，必須從思想上摒棄對高校勞動教育的漠視和淡化，強化對大學生勞動教育的重視。一是加強新時期高校勞動教育的理論建設，把勞動價值觀教育放在首位，使大學生樹立正確的勞動觀念；二是加強勞動教育的課程體系建設，開發(fā)科學有效的教材，列入高校人才培養(yǎng)方案，嚴格認真落實考評；三是健全勞動教育的保障制度，從國家、學校和家庭三方面明確責任、達成共識、通力合作完成勞動教育的任務。
（二）優(yōu)化大學生勞動教育環(huán)境
經(jīng)濟要增長，教育是基礎；人才要優(yōu)秀，勞動不可少。外部環(huán)境是開展好大學生勞動教育的必要條件。為大學生創(chuàng)造良好的勞動教育的教育環(huán)境，一是需要通過高校、家庭、社會三方聯(lián)手構(gòu)建立體的教育環(huán)境，二是需要全社會的共同關注，通過輿論引導大學生積極參與勞動，在勞動中體驗生活。在我國基礎教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學校教育、學校教育孤立無援、社會教育處于無力狀態(tài)，三者缺乏有機聯(lián)系與配合，直接影響當前高校教育的效果。在正確的社會輿論引導下，大學生能辨別對錯是非，提高他們對快樂勞動是人的本質(zhì)屬性真正理解，在勞動教育實踐中，使他們主動參與，并在勞動中感受快樂。正確的輿論引導能培養(yǎng)大學生良好的勞動習慣、無私奉獻的精神以及樹立為人民服務的勞動意識。
（三）完善大學生勞動教育體系
首先要明確大學生勞動教育目標。勞動教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀人才的必要途徑。大學生的勞動情感、勞動觀、勞動習慣和勞動知識、技能已初步成型，但還要依據(jù)其身心發(fā)展規(guī)律和技能形成的規(guī)律與特點，幫助其全面規(guī)劃勞動教育目標，從而提高教育的主動性、積極性和實效性。良好的校企合作模式，對于高校培養(yǎng)經(jīng)濟發(fā)展所需的合格人才，提高社會生產(chǎn)力是非常有效的辦法。二是充實大學生勞動教育內(nèi)容。完善勞動教育課程體系，使勞動教育內(nèi)容科學合理，符合時代特點和學生特點，促使學生積極主動參加勞動。三是探索有效的勞動教育方法。利用情景模擬教學法的現(xiàn)代化教學手段，激發(fā)大學生學習興趣，開展豐富多彩的第二課堂活動，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。
（四）制訂科學的勞動教育的考核評價機制
由于勞動課特點所限，到目前為止，我國高校的勞動教育還缺乏規(guī)范管理，尤其是缺乏規(guī)范的勞動教育考評制度。開放性的學科特點的考核體系，才能使勞動課的設置合乎學生自身和社會發(fā)展的需要。一是要把勞動觀納入學生的德育考察范圍，讓學生認識到勞動的光榮感和使命感，只有憑借自身的創(chuàng)造力和辛勤勞動提高自身能力，才是符合人類社會可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑；二是建立科學合理的勞動教育考核機制，把大學生勞動教育融入人才培養(yǎng)的全過程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評價方式要多樣化，激發(fā)學生勞動自覺性。勞動教育必須有嚴格的成績考核。不同的勞動教育內(nèi)容，建立不同的評價方式，理論知識可以采用書面考試的方式，也可以論文的完成質(zhì)量給出成績。偏向?qū)嵺`型的教育內(nèi)容，可以采取用作品說話的方式，而關于大是大非的職業(yè)倫理道德問題，可以組織學生開展辯論等方式，從而能全面把握學生對勞動教育的掌握程度。建立大學生勞動教育的科學考評機制，有助于在大學生的道德層面扭轉(zhuǎn)這種歪曲的認識，在價值觀、人生觀的層面規(guī)范大學生的人生發(fā)展軌跡。
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摘 要：農(nóng)大精神教育是教育的重要組成部分，是促使農(nóng)大師生奮發(fā)進取、積極有為并發(fā)展為優(yōu)勢突出、特色鮮明的高水平大學提供強有力的精神支持。本文從農(nóng)大精神的內(nèi)涵、具體表現(xiàn)和具體途徑方法對農(nóng)大精神教育進行探討。
關鍵詞：農(nóng)大精神，教育，學生
山西農(nóng)業(yè)大學是有著百年歷史文化傳承的一所著名學府。山西農(nóng)業(yè)大學1907年由孔祥熙投資建校，1951年10月1日改名為山西農(nóng)學院，1979年，更名為山西農(nóng)業(yè)大學，列為全國重點院校。在百年的學校歷史上，以農(nóng)業(yè)科學研究為主要科研方向，在一代又一代農(nóng)大人對農(nóng)業(yè)科學研究的艱苦奉獻中，形成了農(nóng)大“崇學事農(nóng)，艱苦興?！钡木?。
一、“農(nóng)大精神”的內(nèi)涵
山西農(nóng)業(yè)大學以“崇學事農(nóng)，艱苦興?！弊鳛榫裰е陌l(fā)展面向“三農(nóng)”一直與農(nóng)業(yè)的發(fā)展密切相關?！俺鐚W事農(nóng)，艱苦興校”從字面上理解，就是說要崇尚學習，從事農(nóng)業(yè)勞動，用我們的艱苦奮斗來使母校更加強大。
崇學事農(nóng)――農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟的基礎和根本。作為一所農(nóng)業(yè)高等學府，農(nóng)業(yè)理應說它的最大特色。雖然我?，F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成一所農(nóng)、理、工、經(jīng)、管、文、法、教育等多學科發(fā)展的教學型農(nóng)業(yè)大學，但農(nóng)業(yè)科學永遠是我們山西農(nóng)業(yè)大學的靈魂所在。那是無數(shù)農(nóng)大前輩們在農(nóng)業(yè)科學上不斷追求，不斷探索，不斷創(chuàng)新，理論聯(lián)系實踐的成就。因此，我們必須繼承和發(fā)揚前輩留下的優(yōu)良作風，奮發(fā)圖強，用功讀書，堅持向著以農(nóng)業(yè)科學為主的方向前進，為建設社會主義新農(nóng)村貢獻自己的一份力。
艱苦興校――農(nóng)大今日的輝煌不是一撮而就的，輝煌的背后，是農(nóng)大百年走過的曲折道路，是農(nóng)大人為之辛勤勞作的智慧、毅力與血汗。我們的前輩為我們創(chuàng)造了一所知名海內(nèi)外的百年學府，使我們能夠感受到身為農(nóng)大人的驕傲，“現(xiàn)在我以農(nóng)大為榮，將來農(nóng)大以我為榮?！?/p>
二、“農(nóng)大精神”的具體表現(xiàn)
1、碩果累累，體現(xiàn)農(nóng)大精神
山西農(nóng)業(yè)大學從建校至今，共培養(yǎng)了5萬余名各級各類人才，科研成果豐碩。2002年5月，23只南美羊馱首次引進中國，農(nóng)大校長，博士生導師董常生教授主持的國家“948”項目――“羊駝的引種，繁育和推廣技術”第一次將羊駝規(guī)?；M我國，填補了我國羊駝養(yǎng)殖業(yè)的空白；2003年9月，我校杜俊杰教授培育的“農(nóng)大鈣果”通過了省作物委員會審定；2005年3月，我校張光星教授成功育出“甜紅1號”胡蘿卜雜交新品種，遠遠超過了引進的常規(guī)品種，填補了我國胡蘿卜雜交品種的空白等等，為我校爭得了榮譽，更為貧困山區(qū)農(nóng)民致富開辟了一條新的途徑。豐碩的成果，體現(xiàn)了百年來農(nóng)大的文化底蘊，體現(xiàn)了一代又有一代農(nóng)大人不屈的開拓進取精神，更加體現(xiàn)了出了農(nóng)大的精神的光輝業(yè)績。
2、投身農(nóng)村，傳承農(nóng)大精神
歷代農(nóng)大人發(fā)揚“崇學事農(nóng)”的農(nóng)大精神，投身于建設農(nóng)村的事業(yè)中，把心血和汗水揮灑奉獻給鄉(xiāng)村，為農(nóng)村的發(fā)展做出了犧牲，贏得了社會的美譽。山西農(nóng)大立足三晉，服務三晉，到田間選題，送科技下鄉(xiāng)，走出了一條出成果、出人才、出效益，也出教材的新路。近20年來，農(nóng)大向省內(nèi)外推廣科技成果200多項，為全省農(nóng)村培訓各類技術人才40多萬人次，創(chuàng)社會效益60多億元。
在山西農(nóng)大，無論是年逾花甲的老教授，還是嶄露頭角的中青年學者，在談及科研成就時，無不對深入基層找選題津津樂道。80%以上的科研課題來自基層，來自群眾，來自生產(chǎn)實際，使山西農(nóng)大的科研教學活動更具活力。不僅積淀了“甘于奉獻，敬業(yè)樂教”的教風，“勤奮學習，注重實踐”的學風，更加體現(xiàn)了“崇學事農(nóng)，艱苦興校”的農(nóng)大精神。
三、對大學生進行農(nóng)大精神的教育具體途徑和方法
1、加強對大學生的“愛校教育”和“校史教育”，開展校史講座
對大學生進行農(nóng)大精神的教育，首先一開始就要對大一新生進行愛校教育。如果一個學生不熱愛自己的母校，更不要去提農(nóng)大的精神了，早就拋之腦后了。只有真心熱愛自己的學校人，才能領會學校精神的靈魂所在。
我們這所擁有百年輝煌的歷史名校，利用這一筆得天獨厚的資源開展校史教育，對于弘揚學校精神，凝聚全校人心，激發(fā)廣大師生校友愛校熱情。青年學生只有心中充滿了對母校的愛，才能充分的理解“崇學事農(nóng)，艱苦興?！边@八個字的內(nèi)涵，才能繼承和發(fā)展這一優(yōu)良傳統(tǒng)。
大一新生剛來的時候，校史館經(jīng)常人來人往，讓新生知曉農(nóng)大歷史，但是，校史教育不能只針對大一新生，要經(jīng)常性地分階段、有計劃的經(jīng)行校史教育講座，使每一個學生在大學生活中都能對校史耳熟能詳。
2、加強大學生的勞動教育，落實“勞動周”的效果
熱愛勞動一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動教育一直以來都是德育的重要內(nèi)容之一，通過勞動教育是學生樹立正確的勞動觀點和態(tài)度，養(yǎng)成勞動習慣。而現(xiàn)在的大學生幾乎全部都是90后，是被捧在手心里的一代，從小沒有從事過什么體力勞動，甚至是害怕勞動，厭惡勞動，認為勞動是無能的表現(xiàn)。我校是以農(nóng)業(yè)科學為主導的綜合性院校，農(nóng)業(yè)勞動是我們艱苦興校必不可少的一部分，只有踏踏實實的勞動才能擔負起建設社會主義新農(nóng)村的偉大使命。因此，在我校對青年大學生進行勞動教育顯得更為重要。
我校的“勞動周”是很有特色的勞動教育的方法，然而現(xiàn)在“勞動周”的效果卻不盡理想。學生勞動十分被動，沒有認識到勞動的真正涵義，只是為了學分，認為學校為了省錢，把他們當成廉價勞動力了。應當正確的認識勞動，宣傳勞動的重要性，讓學生換個角度去領悟勞動。選擇的勞動項目大多數(shù)不具有代表性，無法使學生體驗到勞動的快樂和成就感，起不到勞動教育的作用。應適當去養(yǎng)老院、探望老一輩革命烈士，去幫助更多需要幫助的老人們。
3、培養(yǎng)大學生正確的人生觀、價值觀，對成功校友的宣傳
在經(jīng)濟全球化的今天，中國人民的人生觀和價值觀不可避免的受到影響，尤其是現(xiàn)在的青年學生。絕大多數(shù)學生認為，只有從政或從商獲取更大的權(quán)力和高額的利潤，才能體現(xiàn)自己的價值，權(quán)利和金錢才是人生價值的體現(xiàn)，而農(nóng)業(yè)只能一步一步走向腐朽，是社會最底層的勞動。因此，對農(nóng)業(yè)科學產(chǎn)生了抵觸情緒，不愿意在農(nóng)業(yè)科學上艱苦奮斗。所以，我們必須幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，使他們充分認識到農(nóng)業(yè)科學在社會中的重要作用，認識到農(nóng)業(yè)勞動在社會主義建設中的重大意義，才能使大學生主動地接受農(nóng)大精神的指導，熱衷于農(nóng)業(yè)科學的學習，真正做到“崇學事農(nóng)，艱苦興校?！?/p>
山西農(nóng)業(yè)大學作為百年名校，培育出了一批又一批的社會有用型的專業(yè)人才，在農(nóng)業(yè)各個領域都創(chuàng)造出不菲的業(yè)績。我們要加強對這些成功校友的宣傳，邀請成功人士回校傳授經(jīng)驗，使在校的青年學生認識到，農(nóng)大是培養(yǎng)人才的地方，農(nóng)業(yè)科技一樣使人充分發(fā)揮自己的價值。
總之，對大學生進行農(nóng)大精神的教育，不是一蹴而就的，要滲透到學生學習、生活的方方面面，從能想到的每一個細節(jié)去影響他，指導他，使大學生在潛移默化中學習農(nóng)大精神、領悟農(nóng)大精神和傳承農(nóng)大精神。（作者單位：山西農(nóng)業(yè)大學）
參考文獻：
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關鍵詞：大學生 創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育
引言
必須承認的是，我國從1999年開始的高校大幅度擴招在一定程度上引發(fā)了高校大學生就業(yè)難的問題。加之適逢我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、高校培養(yǎng)機制的滯后與用人單位要求的差距和大學生自身的觀念和素質(zhì)等原因，造成了大學生就業(yè)問題難上加難。為此，本文以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵為切入點，分析加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性，提出加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑。
一、大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵
創(chuàng)業(yè)、素質(zhì)、能力等是大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育問題研究的基本范疇。因此，我們首先需要理清這些概念的基本內(nèi)涵。
㈠ 對創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的基本認識
一般認為，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟或社會價值的過程。素質(zhì)是指個體本來的性質(zhì)或素養(yǎng)，是在實際表現(xiàn)中得以綜合展示的個人知識、修養(yǎng)、能力諸要素之和。
㈡ 大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的定義
創(chuàng)業(yè)教育(enterprise education)是一種全新的教育理念。它最早在20世紀80年代末，在聯(lián)合國教科文組織《面向21世紀國際教育發(fā)展趨勢研討會》上提出。會議認為，開展創(chuàng)業(yè)教育對于培養(yǎng)具有開拓性和個人首創(chuàng)精神、創(chuàng)業(yè)能力以及技術、社交、管理技能的人非常重要。[1]大學生是最具創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)潛力的群體之一，他們是未來社會的中堅力量，對其進行創(chuàng)業(yè)教育是高校適應經(jīng)濟社會和國家戰(zhàn)略發(fā)展的必然選擇，也是高校培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑。
基于此，我們認為，大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是高校以提升大學生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)精神和社會適應能力為依歸，以創(chuàng)造性和開創(chuàng)性為基本要求,以課程教學與實踐活動為主要載體,從而培養(yǎng)他們未來從事創(chuàng)業(yè)實踐活動所必備的知識、能力、品質(zhì)等的素質(zhì)教育。
二、加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性
在當代社會，加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育不僅僅是應對大學生嚴峻就業(yè)形勢，解決他們就業(yè)問題要求，更是大學生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。
第一，加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是應對大學生嚴峻就業(yè)形勢，解決他們就業(yè)問題要求。我國高校在擴招后，由于沒有為高校大學生吸納做好充分的準備，使得4年后高校大學生的就業(yè)問題顯得來勢洶洶，措手不及。
第二，加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是大學生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。創(chuàng)業(yè)需要綜合素質(zhì)，特別需要高素質(zhì)的復合型人才。通過開展創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，可以開發(fā)和提高大學生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，從而培養(yǎng)和提高大學生的生存能力、競爭能力和創(chuàng)業(yè)能力等，使其成為高素質(zhì)的復合型人才。
三、加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑
前面提到，大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須以“創(chuàng)造性和開創(chuàng)性”為基本要求，以課程教學與實踐活動為主要載體。因此，加強大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須從幾個方面著手：
㈠ 高校要樹立創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的觀念
長期以來，我國高校以應試教育為培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出一大批千人一面的沒有個性與創(chuàng)造性的人才。隨著我國經(jīng)濟的深入發(fā)展和知識經(jīng)濟時代對人才的要求，高校教育必須從應試教育向創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要改變專業(yè)對口的靜態(tài)就業(yè)觀，確立就業(yè)就是不斷創(chuàng)業(yè)的動態(tài)過程的人才觀。
對于教師而言，要樹立培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)意識的觀念。所謂創(chuàng)業(yè)意識，指的是在創(chuàng)業(yè)實踐活動中對創(chuàng)業(yè)者起動力作用的個性意識傾向，包括創(chuàng)業(yè)的需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀等要素。
對于學生而言，要認識到，考研和就業(yè)不再是未來職業(yè)的唯一選項，而能自主創(chuàng)業(yè)更不失為一個理想的選擇。這就要求，學生在學校教學、課外實踐活動中，要積極培育自己的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
㈡ 構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系
在構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系方面，要重視教學計劃和課程結(jié)構(gòu)體系的制定和設計。
第一，在教學計劃的制定方面，要從大學生入學開始就開設創(chuàng)業(yè)課，傳授創(chuàng)業(yè)思想，并保持創(chuàng)業(yè)教育在時間和內(nèi)容上的連續(xù)性，逐步深入，直到學生畢業(yè)。
第二，在創(chuàng)業(yè)課程設置內(nèi)容上，要融合基本理論、案例分析和模擬練習，注重實踐教學環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)技能。
第三，在創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系的設計上，學校相關教務部門要制定科學的創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系。
㈢ 重視實踐教學，培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)能力
我們認為，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的一個重要特性就是實踐性。因此，我們在進行創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的實踐教學時要把握好以下3點：
第一，要加強教學計劃內(nèi)的實踐環(huán)節(jié),如科研實驗、專業(yè)實習、軍事訓練、勞動教育、就業(yè)指導等。同時，在教學過程中，要加強情景模擬教學，增加到企業(yè)的參觀考察的機會，帶學生參加社會調(diào)查，強化實訓教學。
第二，要加強教學計劃外的實踐活動,如校園文化活動、專業(yè)技能競賽、大學生創(chuàng)業(yè)大賽、各類型的文化指導服務、青年志愿者活動等。除此之外，更要加強校企合作。校企合作是實踐教學的重要方式，可以積極探索各種各樣的合作模式，如聘用企業(yè)在職人員為兼職教師、企業(yè)人員來校做講座等。
參考文獻：
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關鍵詞：民族院校；文化素質(zhì)教育；思考
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04
目前，隨著國外高校開展通識教育和國內(nèi)普通高校開展大學生文化素質(zhì)教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強學生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學生成長成才對文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質(zhì)教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。
一、民族院校開展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問題
（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡
民族院校存在著個別領導、部門和教師對文化素質(zhì)教育認識錯位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領導、部門、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎比較薄，部分民族院校因經(jīng)費問題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。
（二）重特色建設，文化素質(zhì)教育課程建設不夠理想
民族院校普遍重特色建設,民族理論、民族藝術、少數(shù)民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎學科的建設與發(fā)展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。
（三）重專業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育
文化素質(zhì)教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當作了專業(yè)教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關聯(lián)甚至撕裂的局面。
（四）專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合
由于多年課堂教學養(yǎng)成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業(yè)知識，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識、專業(yè)技能，開設的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。
（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升
很多民族院校錯誤地把文化素質(zhì)教育等同于開設人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養(yǎng)大學生的完滿人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點綴。
（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備
民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學技術和文化發(fā)展的最新成就。
（七）實踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮
提高學生的文化素質(zhì)是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設了過多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。
二、民族院校要加強對文化素質(zhì)教育的理解和認識
（一）要提高對文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解
對于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養(yǎng)等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》中對文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養(yǎng)等四個方面，學校開展文化素質(zhì)教育必須從這個定義出發(fā)，去設計方案，并實施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟、社會、教育欠發(fā)達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學精神的全面發(fā)展的、負責任的社會主義建設者和接班人。
（二）要提高對開展文化素質(zhì)教育重要性的認識
1.開展文化素質(zhì)教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內(nèi)外的有關報道和研究結(jié)果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質(zhì)，促進科學教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。
2.開展文化素質(zhì)教育是知識經(jīng)濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經(jīng)濟與信息時代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應知識經(jīng)濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、科學素質(zhì)、人文素質(zhì)。
3.開展文化素質(zhì)教育是當代大學生全面發(fā)展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。
三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容
文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內(nèi)容，對民族院校開展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生全面能力，提高學生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內(nèi)容。人文科學教育應重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎、哲學素養(yǎng)等方面，通過向?qū)W生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環(huán)境的關系，增強人文關懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養(yǎng)成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內(nèi)容，通過國防教育，要使學生具有捍衛(wèi)國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務勞動教育等內(nèi)容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。
四、民族院校開展文化素質(zhì)教育的路徑方法
（一）建立有利于開展文化素質(zhì)教育工作的體制機制
開展文化素質(zhì)教育工作的關鍵在領導和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機構(gòu)，專門從事學校文化素質(zhì)教育研究和組織開展文化素質(zhì)教育工作，學校主要領導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質(zhì)教育經(jīng)費。要制定學校文化素質(zhì)教育方案，形成科學完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業(yè)，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質(zhì)教育工作。
（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用
教師是推動大學生文化素質(zhì)教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學校文化素質(zhì)教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專業(yè)課程的同時，有意識地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。
（三）建立科學的文化素質(zhì)教育課程體系
在學校，傳授文化知識，建立文化環(huán)境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設的培養(yǎng)目標應體現(xiàn)：培養(yǎng)學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統(tǒng)和制度，樹立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。
（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題
科學精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學生應該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質(zhì)教育課程體系?？紤]到學業(yè)時限、專業(yè)實際、各族學生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。
（五）通過一、二課堂科學實施文化素質(zhì)教育
文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識性課程，學校要將經(jīng)過全方面考慮，將予設置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學安排了20多門文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過教育、培養(yǎng)、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內(nèi)蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內(nèi)容既有人文知識又有自然科學的基礎方法問題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢和文化發(fā)展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術節(jié)、社團文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團結(jié)教育月，另外設有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內(nèi)蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質(zhì)體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。
（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質(zhì)教育，提高廣大學生的文化素質(zhì)。民族院校要加強建設高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質(zhì)教育。
參考文獻：
1：劉黎，加強大學生文化素質(zhì)教育的研究D：.武漢：華中科技大學，2009.
2：教育部，關于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見D：.教高司1998：2號.
3：譚秀森，大學生文化素質(zhì)教育M：.濟南：泰山出版社，2010：160.
論文摘要:藝術教育有益于大學生的心理健康和個性完善,是素質(zhì)教育的重要組成部分。通過加強大學生藝術教育不僅有利于學生樹立正確價值取向、涵養(yǎng)個人氣質(zhì)、提高文化素養(yǎng),更有利于創(chuàng)建和諧校園文化、營造積極的校園氛圍,為學生的全面發(fā)展提供環(huán)境支撐。
一、加強大學生藝術教育的現(xiàn)實意義
藝術教育是思想教育、做人的教育,它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入,是具有跨越性、綜合性、多層面特點的、能在愉悅中促進人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展,提高人的藝術修養(yǎng),使人能夠主動地、充分地實現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處,令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關系,使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強藝術教育有利于推進大學生全面的審美觀點、審美能力的形成,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,提高大學生的文化藝術素養(yǎng),進而實現(xiàn)加大對社會各界的影響,促進國民素質(zhì)的提高。
(一)加強大學生藝術教育有利于促進大學生全面發(fā)展
全面培養(yǎng)大學生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)和身心素質(zhì),是黨的教育方針的具體體現(xiàn),是我國高等教育的根本任務。中央《關于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務和目的:“教育的根本任務是提高整個中華民族的素質(zhì)”。十七大報告也指出,今后的教育要“堅持育人為本、德育為先,實施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！?nbsp;大學生,作為具有高學歷的知識群體,在未來的社會中,發(fā)揮著至關重要的作用。從大的方面說,它關系到國家現(xiàn)代化建設的宏偉目標。從小的方面說,它關系到一個人是否能夠健康成長,將來是否成為一個對社會有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了,才會形成愛國愛校、誠信友善、求實創(chuàng)新、嚴謹勤奮等優(yōu)秀品質(zhì),才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì),使人的價值實現(xiàn)合適于整個社會的核心價值觀取向,成就有利于社會的全面發(fā)展。因此,大學教育不僅要重視專業(yè)知識和技能的培養(yǎng),更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng),而其中藝術文化教育是較為重要的一項內(nèi)容,對于實現(xiàn)大學生全面發(fā)展,踐行國家“德才兼?zhèn)?、以德為先”育人用人標準具有現(xiàn)實意義。
(二)加強大學生藝術教育有利于構(gòu)筑大學和諧校園文化
校園文化是學校教育的內(nèi)容,它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,營造出一種和諧的活動秩序,實現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展狀態(tài),從而體現(xiàn)高校校園文化藝術氛圍對于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強高校藝術教育,有利于促進大學生身心和諧、健康的發(fā)展,促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶,是高校實施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一,也是建設校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分,校園文化的建設對于培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術教育和高校校園文化的建設二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。
二、加強大學生藝術教育的重要途徑
隨著現(xiàn)代社會競爭加劇,社會關系日益復雜,必然要求大學生在專業(yè)知識以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強藝術教育,營造和諧校園文化,有助于降低大學生心理壓力,塑造堅強的心理素質(zhì),提高與人相處的能力,實現(xiàn)大學生的全面和諧發(fā)展。
(一)實現(xiàn)藝術課程設置的人性化,完善大學生的人格塑造
藝術教育是實施美育的主要內(nèi)容和重要途徑,它能夠潛移默化地提高學生的道德水準,陶冶其情操,促進其智力和身心健康發(fā)展。在促進學生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。
在高校許多大學生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,藝術審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞,使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn),從而有助于腦機能的平衡健康發(fā)展。藝術教育的動情自由,讓學生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強藝術教育,使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對美好未來的追求,性格開朗,精神飽滿,活力旺盛,情緒穩(wěn)定,意志堅強;使人的氣質(zhì)和風度高雅大方,保持鮮明的個性,形成完美的人格。同時它能夠調(diào)整情緒,使情感獲得正確釋放的途徑,而且還能夠超越感性娛樂,進入人格塑造身心和諧的層面,以求在將來面向社會時具備更完善的心理。
(二)增強藝術活動開展的多元化,提升大學生的思維創(chuàng)新
在高校中需要增強藝術教育的多元性和前瞻性,促進多元智能的開發(fā)。第一,開展專題性藝術活動。第二,開展競賽性藝術活動。第三,開展趣味性藝術活動。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神,提高審美能力和創(chuàng)新意識,使學生樂于接收來自外部的信息,嘗試新的思想行為,立足于藝術的前沿來思考問題,始終保持個人成長的生機與活力。
小結(jié):隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步,對于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求,高校藝術教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強大學生的藝術教育,是大學生成長發(fā)展的需要,更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認識,認清藝術教育的根本目標在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才,實現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術教育的概念是讓學生獲取基本藝術知識技能、藝術思想與審美等藝術能力的過程,是人的精神文明教育,或者說是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次,要深刻認識到藝術教育是使實現(xiàn)學生全面和諧發(fā)展,推動高校和諧校園文化建設的核心手段。
參考文獻:
論文摘要:藝術教育有益于大學生的心理健康和個性完善，是素質(zhì)教育的重要組成部分。通過加強大學生藝術教育不僅有利于學生樹立正確價值取向、涵養(yǎng)個人氣質(zhì)、提高文化素養(yǎng)，更有利于創(chuàng)建和諧校園文化、營造積極的校園氛圍，為學生的全面發(fā)展提供環(huán)境支撐。
一、加強大學生藝術教育的現(xiàn)實意義
藝術教育是思想教育、做人的教育，它不僅單純屬于審美范疇、更是在德育、智育、體育、勞動教育、心理健康教育等方面有著廣泛的涉及、滲透和深入，是具有跨越性、綜合性、多層面特點的、能在愉悅中促進人全面發(fā)展的素質(zhì)教育形式。藝術教育以其特有的功能和途徑深深地影響著人的發(fā)展，提高人的藝術修養(yǎng)，使人能夠主動地、充分地實現(xiàn)感性與理性、情感與理智的和平共處，令其人格得到較好的發(fā)展和完善;有助于人在心靈開發(fā)和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調(diào)的人際關系，使人與人之間更好地交流內(nèi)心的感受。加強藝術教育有利于推進大學生全面的審美觀點、審美能力的形成，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，提高大學生的文化藝術素養(yǎng)，進而實現(xiàn)加大對社會各界的影響，促進國民素質(zhì)的提高。
(一)加強大學生藝術教育有利于促進大學生全面發(fā)展
全面培養(yǎng)大學生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)和身心素質(zhì)，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是我國高等教育的根本任務。中央《關于教育體制改革的決定》中闡明了我國教育的任務和目的:“教育的根本任務是提高整個中華民族的素質(zhì)”。十七大報告也指出，今后的教育要“堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！?大學生，作為具有高學歷的知識群體，在未來的社會中，發(fā)揮著至關重要的作用。從大的方面說，它關系到國家現(xiàn)代化建設的宏偉目標。從小的方面說，它關系到一個人是否能夠健康成長，將來是否成為一個對社會有用的人才。只有人的道德品質(zhì)提高了，才會形成愛國愛校、誠信友善、求實創(chuàng)新、嚴謹勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)，才能夠升華人的境界、提高人的素質(zhì)，使人的價值實現(xiàn)合適于整個社會的核心價值觀取向，成就有利于社會的全面發(fā)展。因此，大學教育不僅要重視專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)，更要著重于人的全方面素質(zhì)的培養(yǎng)，而其中藝術文化教育是較為重要的一項內(nèi)容，對于實現(xiàn)大學生全面發(fā)展，踐行國家“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇擞萌藰藴示哂鞋F(xiàn)實意義。
(二)加強大學生藝術教育有利于構(gòu)筑大學和諧校園文化
校園文化是學校教育的內(nèi)容，它包括精神文化、物質(zhì)文化、管理文化。和諧校園文化的核心就是要通過精神文化、物質(zhì)文化、管理文化三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，營造出一種和諧的活動秩序，實現(xiàn)校園文化處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展狀態(tài)，從而體現(xiàn)高校校園文化藝術氛圍對于人及人與人之間的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要作用。加強高校藝術教育，有利于促進大學生身心和諧、健康的發(fā)展，促進大學生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校實施素質(zhì)教育的重要手段和有效措施之一，也是建設校園文化的重要組成部分。校園文化是高校德育教育的重要構(gòu)成部分，校園文化的建設對于培養(yǎng)學生的全面素質(zhì)起著極端重要的作用。所以高校藝術教育和高校校園文化的建設二者之間相互影響、相互協(xié)調(diào)。
二、加強大學生藝術教育的重要途徑
隨著現(xiàn)代社會競爭加劇，社會關系日益復雜，必然要求大學生在專業(yè)知識以外具備更加全面的素質(zhì)去克服困難、融入環(huán)境。加強藝術教育，營造和諧校園文化，有助于降低大學生心理壓力，塑造堅強的心理素質(zhì)，提高與人相處的能力，實現(xiàn)大學生的全面和諧發(fā)展。
(一)實現(xiàn)藝術課程設置的人性化，完善大學生的人格塑造
藝術教育是實施美育的主要內(nèi)容和重要途徑，它能夠潛移默化地提高學生的道德水準，陶冶其情操，促進其智力和身心健康發(fā)展。在促進學生健全人格的形成和發(fā)展有著重要的作用。
在高校許多大學生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病，藝術審美可以消除人腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部位的興奮和抑制有序交替出現(xiàn)，從而有助于腦機能的平衡健康發(fā)展。藝術教育的動情自由，讓學生在多元文化情境中獲得寬容精神。加強藝術教育，使人在美的環(huán)境中產(chǎn)生對美好未來的追求，性格開朗，精神飽滿，活力旺盛，情緒穩(wěn)定，意志堅強;使人的氣質(zhì)和風度高雅大方，保持鮮明的個性，形成完美的人格。同時它能夠調(diào)整情緒，使情感獲得正確釋放的途徑，而且還能夠超越感性娛樂，進入人格塑造身心和諧的層面，以求在將來面向社會時具備更完善的心理。
(二)增強藝術活動開展的多元化，提升大學生的思維創(chuàng)新
在高校中需要增強藝術教育的多元性和前瞻性，促進多元智能的開發(fā)。第一，開展專題性藝術活動。第二，開展競賽性藝術活動。第三，開展趣味性藝術活動。有利于培養(yǎng)和發(fā)展學生高尚的審美情趣和創(chuàng)造精神，提高審美能力和創(chuàng)新意識，使學生樂于接收來自外部的信息，嘗試新的思想行為，立足于藝術的前沿來思考問題，始終保持個人成長的生機與活力。
小結(jié):隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步，對于人才綜合素質(zhì)提高不斷提出了新的要求，高校藝術教育的重要性也愈發(fā)凸顯。加強大學生的藝術教育，是大學生成長發(fā)展的需要，更是創(chuàng)建和諧校園文化的必要。這就要求我們應全面轉(zhuǎn)變教育思想觀念和認識，認清藝術教育的根本目標在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。搞清藝術教育的概念是讓學生獲取基本藝術知識技能、藝術思想與審美等藝術能力的過程，是人的精神文明教育，或者說是人的“修養(yǎng)”、“靈魂”、“做人”教育。其次，要深刻認識到藝術教育是使實現(xiàn)學生全面和諧發(fā)展，推動高校和諧校園文化建設的核心手段。
參考文獻
