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序論：在您撰寫對生命教育的理解時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：生命教育；生命體驗；教師生命素養(yǎng)
中圖分類號：G633 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）05-0104-01
新課程改革的重要使命不僅在于課程知識與結(jié)構(gòu)的變革,更重要的是通過新課程的實施,來實現(xiàn)理性、健康和完善的生命教育。開展生命觀教育是新課程改革的內(nèi)在要求。從目的來看，生命觀教育就是要培養(yǎng)廣大青少年強烈的生命意識，激發(fā)學(xué)生關(guān)注生命、熱愛生命的情感；培養(yǎng)學(xué)生尊重、愛護、珍惜生命的品格；使學(xué)生的身心都能夠得到充分自由、和諧地發(fā)展,成為生命活力充沛,人格健全、個性鮮明和富有創(chuàng)新精神的一代新人。
生命教育作為教育價值的追求即追求真正的人道的教育，不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生一生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)，要為學(xué)生的幸福人生奠基。北師大著名學(xué)者肖川教授認(rèn)為，生命教育作為教育的價值追求，首先是對人的尊重，即尊重個體生命的獨特性、唯一性。一切以犧牲個體生命為代價而換取的所謂“大業(yè)”，其存在的合理性都應(yīng)該受到質(zhì)疑。生命教育作為教育的存在形態(tài)，即讓課堂充滿關(guān)注生命的氣息，讓生命的活力充分的涌流，讓智慧之花盡情綻放，應(yīng)該成為所有教學(xué)的自覺追求?！白鳛樯慕逃?，生命教育強調(diào)用生命去溫暖生命，用生命去呵護生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命?！?/p>
教育是人的教育，是教育最根本的問題，是教育的出發(fā)點。教育要尋求終極關(guān)懷，教師要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)心追尋真理，追求人生的高境界，正如孟子所言“得天下英才而教育之，乃人生一大快樂”。教育是要關(guān)注生命的，目的在于使教育活動能夠超越世俗功利，最大程度地實現(xiàn)人的生命活力。近些年來，隨著新課程改革的不斷深入，教育更為關(guān)注人的地位，更關(guān)注學(xué)生的生命。在學(xué)生的技能、情感得到發(fā)展，而教師也不再只圍著書轉(zhuǎn)的“教書匠”，而是關(guān)注學(xué)生生命成長，關(guān)注學(xué)生個體間的差異，為學(xué)生提供進行創(chuàng)造的機會，促使課堂中多向、多種類型信息交流、反饋，能保證學(xué)生主動積極學(xué)習(xí)的教育藝術(shù)家。在生命教育的課堂中，教師和學(xué)生能夠高效地實現(xiàn)雙向互動，能夠全身心地投入，他們不僅僅是在教學(xué)，更重要的是，他們還在感受課堂中生命的涌動和成長，享受著創(chuàng)造的喜悅并從中獲得一種滿足感和成就感，品味著人性的燦爛與魅力。教師應(yīng)該創(chuàng)造一個和諧融洽的氛圍,讓每位學(xué)生都能在尊重自己的生命的同時，尊重他人的生命，珍惜彼此。生命觀教育不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到知識和技能,更重要的是注重培養(yǎng)學(xué)生的生命涵養(yǎng),這樣知識和技能可以為社會所用。以一種正確的價值觀念引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生以真、善、美的熏陶,學(xué)生學(xué)會了怎樣為人,怎樣去愛這個世界,自然就會懂得尊重生命。
那么，下面談?wù)務(wù)n堂教學(xué)開展生命觀教育的主要策略。
一、提升教師的生命素養(yǎng)
教師在生命教育中起著主導(dǎo)作用，生命教育能否得到貫徹與實施關(guān)鍵在于教師，因此，我們?nèi)照Z教師在教學(xué)中高度重視對學(xué)生生命教育。對學(xué)生進行正確生命觀的引導(dǎo)，身教重于言傳。真正熱愛生命，珍愛生命的教師必然能夠給學(xué)生以積極的正面影響，從而達到感化學(xué)生的目的。思于心而行于外，使言傳和身教相協(xié)調(diào)。
二、注重學(xué)生的生命體驗
在生命教育中，使學(xué)生更好地認(rèn)識、體驗，以溝通，交流，關(guān)切等作為生命教育的基本方式，增強學(xué)生的生命體驗。生命教育要想達到觸及心靈的教育目的，同時感染學(xué)生的靈魂，必須通過體驗式教學(xué)法來實施。學(xué)生通過親身體驗才能獲得深刻的生命認(rèn)識，所以以學(xué)生為本的生命教育離不開體驗式的方法。通過各種生命體驗活動，提升學(xué)生的生命情感。情感在某種意義上就是行動，豐富的生命情感有助于化作關(guān)愛生命的行動。教師在進行生命教育的過程中通過創(chuàng)設(shè)各種生命情境，讓學(xué)生直接感受生命，體驗生命。有了親身體驗以后，學(xué)生就能理解他人在某種特定環(huán)境下的需求，就能與他人更好的相處，從而更加懂得珍惜生命和尊重生命。
三、突出課堂教學(xué)愛的教育功能
葉圣陶先生曾指出：“教育者的全部工作就是為人師表”。教育家烏申斯基也說：“教師的人格，就是教育工作中的一切。”教師的人格對學(xué)生起著潛移默化的影響，因此，要提高生命教育的教學(xué)效果，必須重塑教師形象，加強對教師愛的教育，不僅要愛自己、愛自己的孩子和家人、還要愛社會、愛自然界所有的生靈。一個真正有“愛”的老師，必然會傳播愛，讓學(xué)生感受到真愛。要做到這一點筆者認(rèn)為需要以下三個方面：
（1）教師要成為愛的楷模，要成為愛的源泉，關(guān)愛和尊重學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)的過程中體驗到生命的樂趣，讓愛的源泉流淌；要起到愛的模范作用，無論課內(nèi)還是課外都要表現(xiàn)出高度的責(zé)任心和對他人無比的關(guān)愛。要成為愛的導(dǎo)師，通過交流、小組討論、課堂辯論、故事會、鼓勵和表揚、行為反饋等，給學(xué)生提供指導(dǎo)。
【關(guān)鍵詞】生命；生命教育；人本主義心理學(xué)
20世紀(jì)20年代美國學(xué)者開始探索有關(guān)死亡教育（death education），50年代末60年代初正式興起，成為教育的一門分支學(xué)科，之后隨著研究不斷深入，發(fā)展為“生死教育”（life-and-death-education），西方許多發(fā)達國家紛紛效仿美國，在中小學(xué)開展生命教育，至20世紀(jì)末已基本普及。20 世紀(jì)90年代生命教育引入我國，于是我國的生命教育起航，在全國范圍內(nèi)展開并取得了一定成效，在研究成果方面也呈現(xiàn)出一定的本土化特色。生命教育的核心是體現(xiàn)身為“人”的本真的價值，就是對生命的關(guān)懷。而人本主義心理學(xué)它強調(diào)人類自身內(nèi)部動機的主導(dǎo)作用，注重對人的內(nèi)在價值的研究，對生命教育有著啟示與借鑒，是生命教育的直接理論基礎(chǔ)。
一、生命教育的內(nèi)涵
生命本身的復(fù)雜性規(guī)定了生命教育豐富的內(nèi)涵。因研究者所處社會環(huán)境、教育背景、價值觀的不同，對于生命的理解也會不同，生命教育的定義與內(nèi)涵尚未達成共識。
到底何為生命教育？不同的學(xué)者從不同的角度出發(fā)對生命教育做出界定，大致包括兩個層次：一是生存教育。包括生命意識教育和生存能力教育。它著眼于從外在的、自然的向度來定義“生命”，把“生命”看成是人的生命存在，強調(diào)人要尊重生命，包括愛惜個體自身及他人的生命，甚至是整個大自然的生命。二是生命價值的教育。站在社會的立場上，關(guān)注社會生命與類生命，強調(diào)生命意義的升華，以尋求個體與自身、與他人、與社會、與自然的和諧境界。[1]
基于以上的觀點筆者認(rèn)為，生命教育是引導(dǎo)學(xué)生感悟生命、關(guān)愛生命，鼓勵學(xué)生珍愛生命；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺生命的意義，體驗生命的價值，發(fā)展和完善自身的生命，提高自身生命質(zhì)量，形成積極的人生觀、世界觀，健全的人格的一種教育活動。對青少年進行生命教育，目的是使他們既認(rèn)識到生命的偉大和崇高，又認(rèn)識到生命的渺小與脆弱；既了解人類的生命價值，又了解自然界中其他生命的意義；既關(guān)注自身生命，又關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命；既積極創(chuàng)造生命的價值，又自覺提升生命的價值。
二、人本主義心理學(xué)的理論主張
人本主義心理學(xué)家主張通過對健康的整體人的潛能、價值的研究，以實現(xiàn)完滿的人性；主張以對個人或社會有意義的問題為中心，呼吁社會對人的關(guān)注，以助于改善人際關(guān)系等有關(guān)社會問題，使人“才能有最好的生活”。主張把理性與情感體驗結(jié)合起來，把生命看作一個整體，而教育就是實現(xiàn)“在認(rèn)知上，在情感和需要上的一種統(tǒng)一性質(zhì)的學(xué)問?！?[2] 代表性的人本主義心理學(xué)的理論主張有：
（一）馬斯洛的自我實現(xiàn)心理學(xué)
馬斯洛創(chuàng)建了自我實現(xiàn)心理學(xué)，以人性觀（性善論或人性本善輪）；價值觀（潛能論或機體潛能論）；動力觀（動力論或需要層次論）作為自我實現(xiàn)心理學(xué)有三大理論基礎(chǔ)。它的需要的層次理論、自我實現(xiàn)理論、高峰體驗論成為人本主義心理學(xué)的代表性理論，也是生命教育的主要理論來源。
（二）羅杰斯的人格自我心理學(xué)
羅杰斯建構(gòu)了以自我為中心，以自我實現(xiàn)傾向為動力，以成為充分發(fā)揮機能作用的人為目的的人本主義人格理論。他開創(chuàng)了“以人為中心治療模式”或“來訪者中心療法”。
在教育上，羅杰斯體現(xiàn)了人本主義的教育觀，他的教育思想主要反映在《學(xué)習(xí)的自由》一書中，被譽為二戰(zhàn)以來最有影響的三大教育學(xué)說之一。羅杰斯也認(rèn)為人有自我實現(xiàn)的潛能，而教育就是幫助學(xué)生實現(xiàn)這種潛能。據(jù)此，他把咨詢者與來訪者之間的關(guān)系轉(zhuǎn)移為教師和學(xué)生的關(guān)系，把“以病為中心的心理療法”運用到教育中，提出了“以學(xué)生為中心的教學(xué)”或“非指導(dǎo)性教學(xué)”，并成為人本主義心理學(xué)的教學(xué)模式。
除此外，奧爾波特倡導(dǎo)的以成熟的、健康人的動機作為核心的健康人格心理學(xué)；強調(diào)有機體、心與身都是一個統(tǒng)一的整體的戈爾德斯坦的機體論心理學(xué)；強調(diào)自我意識的發(fā)展和自我選擇的重要性的羅洛？梅的存在心理學(xué)；布根塔爾的存在分析心理學(xué)；強調(diào)通過激發(fā)人的內(nèi)在能量和意識極限促進人的發(fā)展的超個人心理學(xué)等人本主義心理學(xué)的理論，都可借鑒并應(yīng)用于學(xué)校課堂教學(xué)等領(lǐng)域，與生命教育理念下的尊重學(xué)生的個性差異，形成全面發(fā)展的人格，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生健康發(fā)展的生命環(huán)境等都有積極的借鑒意義。
三、人本主義心理學(xué)對生命教育的啟發(fā)與借鑒
生命教育要求在人本主義心理學(xué)思想的指導(dǎo)下，煥發(fā)出生命的活力，實現(xiàn)學(xué)生民主、自由、個性、創(chuàng)造性的發(fā)展。要建設(shè)以人為本的生命教育，我們需要從人本主義心理學(xué)理論中吸取營養(yǎng)。
人本主義的需要層次理論把人類的需要分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要及自我實現(xiàn)的需要。中小學(xué)生是長身體、積累知識的時代，又是探索未知、充滿好奇的時代，因此在學(xué)習(xí)中他們會有極強的表現(xiàn)欲望，渴望自己的觀點、思想得到老師的認(rèn)同，自己的個性、自己的行為得到他人的贊賞，同時更加希望得到他人的尊重。因此中小學(xué)生的生命教育可以圍繞需要層次展開：
第一，加強學(xué)校安全建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生安全意識。例如，某小學(xué)就非常注重消防安全教育，自編了一套消防健身操，既強健了身體，又讓學(xué)生時時具有消防安全意識；在每層的樓梯入口都會放置消防安全用品和工具，并展示模擬的消防安全人員的英勇形象，給學(xué)生以客觀直接印象，認(rèn)識生命的可貴，從而敬畏生命，珍惜生命。
第二，因地制宜地增設(shè)生命教育課程。改變以往以語數(shù)外等主課程為主而忽視生命教育的課程結(jié)構(gòu)，因地制宜地增設(shè)生命教育課程。如重慶市上浩小學(xué)，充分利用和創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)資源開展生命課堂教學(xué)，在關(guān)于十二生肖的美術(shù)課上，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮孩子們的想象，創(chuàng)造了一件件優(yōu)秀的十二生肖小動物作品，既突出了學(xué)生個性，獲得了成就感，又激發(fā)了孩子們對小動物的關(guān)愛，從而不斷認(rèn)識生命的本質(zhì)、生命的價值與意義。
第三，加強心理健康課程的普及和建設(shè)。心理學(xué)知識囊括了諸多生命內(nèi)涵，可以在課堂上把有關(guān)生命的內(nèi)容與學(xué)生分享，一起探討最佳的生活方式。還可適當(dāng)開設(shè)野外拓展的營地，定期對學(xué)生進行生命生存生活訓(xùn)練，提升學(xué)生對生命的把握能力。
第四，利用校本資源，認(rèn)識生命歷程。如果有條件可以創(chuàng)建一個生命體驗室，讓學(xué)生置身其中觀摩并體驗生命成長的歷程，增強對生命的熱愛，珍惜生命的來之不易，增強他們的生命價值感和培養(yǎng)對父母養(yǎng)育的感恩情懷。生命教育也是一種情感教育，要讓學(xué)生在情感上而不僅僅是在認(rèn)識上感受到生命的意義，體味到生命的價值?？傊吮局髁x視角下的生命教育要真正實現(xiàn)教育的以“人”為本，促進學(xué)生個體生命的全面、可持續(xù)發(fā)展。
生命是富有整全美追求的，而教育在本質(zhì)上是生命的，因此，生命教育的目標(biāo)則在于改善人的生活、充實人的生命。生命教育對于指導(dǎo)師生去追求美好人生、實現(xiàn)美好人生、創(chuàng)造美好人生具有非常重要的作用，同時，這也是生命教育的責(zé)任和義務(wù)，是生命教育的最終追求。[3]它不僅需要從人本主義心理學(xué)方面汲取理論營養(yǎng)，更重要的是在實踐中能認(rèn)識生命，關(guān)懷生命，進而超越生命。
【參考文獻】
[1]馮建軍，武秀霞.生命教育：研究與評論[J].中國德育，2008（8）.
一、思考與建構(gòu)
所謂“生命教育”，從內(nèi)容上講，就是教育學(xué)生如何看待生命；從形式上講，就是如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命，體驗生命，實現(xiàn)生命的價值。
生命教育基于對教育本質(zhì)的理解，而教育的本質(zhì)又是“培養(yǎng)人的活動”，這就意味著我們在展開生命教育這個課題，建構(gòu)生命教育的框架時應(yīng)圍繞著人的特性。
人作為一種自然存在。人作為一種自然存在其意義是重大的。首先，每一個個體的人都是整個人類生命的延續(xù)；人的自然生命是精神生命的前提。失去肉體，精神便失去附麗?；谶@種認(rèn)識，我們的教育應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的健康，重視對學(xué)生的保護。不但要讓學(xué)生重視自己的身體，還要讓學(xué)生懂得保護自己的身體。
人作為一種精神存在。精神是人類區(qū)別于一般動物的重要標(biāo)志。人的自然存在本身就是有價值的，但人的高度卻往往決定在于人的精神。因此，生命教育應(yīng)當(dāng)有引導(dǎo)學(xué)生積極追尋精神價值的內(nèi)容。隨著時代的發(fā)展，人的價值取向也多樣化。在承認(rèn)并積極弘揚社會主義核心價值觀的前提下，生命教育應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個性差別，尊重學(xué)生的個性追求，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重、理解、包容他人。
人作為一種社會存在。人是生活在集體中的，其價值、意義往往也要通過社會來實現(xiàn)。人作為一種社會存在總是希望獲得被認(rèn)可、被欣賞，在被認(rèn)可、被欣賞中體驗人生的價值。因此，生命教育應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生發(fā)揮個性特長，展現(xiàn)風(fēng)采，體驗成功。人是屬于集體的，但同時也是屬于自我的。作為個體，人還應(yīng)懂得自我欣賞，自我認(rèn)可。這也需要我們在教育中對學(xué)生加以引導(dǎo)。
人作為一種情感存在。情感是人與人之間的一條重要紐帶，是人類區(qū)別于一般動物的特性，也是人的社會存在的體現(xiàn)。情感教育的缺失導(dǎo)致的嚴(yán)重后果是人變得冷漠、叛逆乃至敵對仇視。因此，生命教育也應(yīng)該包含情感教育的內(nèi)容。
二、嘗試與實踐
“中學(xué)生生命教育實踐研究”課題組針對話題開展了深入的研討，努力建構(gòu)起富有河浦中學(xué)特色的生命教育框架。在這個框架下，我們展開了嘗試與實踐。
開展主題宣傳與教研。我們在學(xué)校的宣傳欄、網(wǎng)站、刊物《青青子衿》上都開設(shè)了生命教育專欄。如《青青子衿》（2011版）就刊登了《生命的特質(zhì)》《生命誠可貴》《淺談生命教育在粵教版高中語文教學(xué)中的滲透》等三篇教師文章?！熬G色環(huán)保教育”在我校廣泛開展。專題講座和國旗下發(fā)言是我們開展生命教育的另外兩個好陣地。國旗下發(fā)言每周圍繞一個話題開展，教育效果良好。
開展一般性生存技能的指導(dǎo)與訓(xùn)練。學(xué)校每年都開展逃生演練、防火演練、開設(shè)“三情”教育講座、心理健康講座、交通安全講座、學(xué)生人身傷害法律講座等活動。
引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)風(fēng)采與思考生命。學(xué)校開展了生命教育主題征文比賽，生命教育主題講座等活動引導(dǎo)學(xué)生思考生命價值；開展了校運會、廣播操比賽、主題演講比賽、主題朗誦比賽、“河中之星”棋類比賽、“展現(xiàn)青春風(fēng)采，唱響生命之歌”校園歌手大賽等豐富多彩的文體活動，使學(xué)生展現(xiàn)風(fēng)采，體驗成功。
一、利用傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進行文明禮儀教育
中國是具有幾千年歷史的文明古國。在漫長的歷史長河中，逐漸形成具有中國民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，在這些傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著許多禮儀文化。品德課所體現(xiàn)的端午節(jié)的由來、七一的誕生、清明的祭掃等孩子們知之甚少，從而對中華傳統(tǒng)節(jié)日的蘊含的文化更是了解不多。而在當(dāng)下對西方的一些節(jié)日，非常熱衷，更多地關(guān)注，如狂歡節(jié)、圣誕日。這是教育的缺失，也是社會環(huán)境的不利影響，現(xiàn)在有的父母缺少責(zé)任意識，做事不注意中國傳統(tǒng)美德，對孩子過分的溺愛，造成了孩子們依賴感強、自理能力差、不懂合作、無冒險意識，甚至有的唯我獨尊、不知感恩等不良習(xí)慣，好的習(xí)慣需要在他所生長的環(huán)境中，潛移默化地熏陶，形成自覺的行為，為此，在德育中根據(jù)學(xué)生的不同年齡特點，充分利用課堂教學(xué)，采取有效的教學(xué)手段，結(jié)合課本中的各大傳統(tǒng)節(jié)日，加強對學(xué)生的“五愛”教育，即“愛祖國、愛大自然、愛班集體、愛勞動、愛學(xué)習(xí)”，通過開展行之有效的活動，如開展“英雄銘記心中”讀書演講活動，讓孩子們學(xué)英雄、展未來、銘歷史、愛中國，初步了解和掌握中國傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深遠意義。對學(xué)生的教育抓住每一個環(huán)節(jié)，在課外讓孩子們查找資料，通過查找的過程，了解我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來，在課堂上開展資料收集匯報活動，讓學(xué)生充分展示，在愉悅中接受教育。如八一建軍節(jié)、國慶節(jié)、三八婦女節(jié)、勞動節(jié)、兒童節(jié)等，對學(xué)生進行銘記歷史、熱愛祖國教育，使孩子們在節(jié)日的氣氛中知禮、懂禮、守禮。
二、針對小學(xué)生普遍現(xiàn)象，進行課堂延伸，加強文明禮儀教育
偉大的教育家孔子說：“不學(xué)禮，無以立?！彼嬖V我們后人，文明禮儀不可少，小學(xué)的品德課堂是讓孩子們知禮，懂禮，守禮，有禮的重要環(huán)節(jié)，所以作為品德教師，要抓住這一有利契機，大力開展德育，規(guī)范學(xué)生的日常行為。
掌握學(xué)生的思想情況，觀察學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀，采取課內(nèi)外延伸的手段。向?qū)W生、家長進行問卷調(diào)查；組織召開學(xué)生座談會，與學(xué)生進行面對面溝通。以此為基礎(chǔ)，進行個別學(xué)生，個別問題，個別現(xiàn)象的教育輔導(dǎo)；學(xué)生走向社會開展實踐活動，走出去實踐，請進來體驗，提升學(xué)生的德育素質(zhì)。融品德課堂教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實狀況有機結(jié)合，采取適宜的德育方法，使教育有的放矢，以收實效。
結(jié)合教育寓紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日的具體活動中。面向社會、家長，拓寬學(xué)生良好品行養(yǎng)成的空間，讓禮儀文明走進社區(qū)、走進家庭，讓禮儀文明的教育渠道遍地開花。
三、通過活動，利用環(huán)境，影響和熏陶學(xué)生的文明禮儀行為
確立傳統(tǒng)節(jié)日專題活動?！傲弧薄叭恕薄扒迕鳌薄岸宋纭薄皣鴳c”“春節(jié)”“勞動節(jié)”等七個重大節(jié)日，開展“做文明守禮的少年兒童”系列主題活動。如“春節(jié)”在辭舊迎新的歡樂聲中，感受家庭、親朋、鄰里間互敬互愛的情懷。八月十五月兒圓，吃月餅，感受親人的團聚，家人的溫暖，更愛我們這個社會主義大家庭。通過“端午節(jié)”包粽子民間風(fēng)俗活動，聯(lián)想到愛國詩人屈原的經(jīng)典詩歌，感受愛國愛鄉(xiāng)的思想感情等等，引領(lǐng)了學(xué)生的品德行為，在學(xué)生的一日行為習(xí)慣訓(xùn)練中與學(xué)校的值周值日工作有機結(jié)合起來，強化學(xué)生的行為訓(xùn)練，通過傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝展演，影響家長的思想行為。如，在“十一”國慶節(jié)慶祝活動中，學(xué)生與家長共同參與頌祖國教育互動，學(xué)生與家長同臺演出，同臺領(lǐng)獎，共同參與頌歌獻祖國會場布置的全過程，讓學(xué)生表演，在品德課堂上所學(xué)到的禮儀知識展示給家長，在家長中起到宣傳、教育、引領(lǐng)的作用，從中接受愛國主義教育。讓孩子們充分彰顯良好的個性品質(zhì)，有一顆感恩的心，知道今天的生活來之不易，感謝我們的黨，感謝我們的祖國，生活在中國感到幸福，為自己是一個中國人感到自豪?；顒拥拈_展，使禮儀素養(yǎng)在不知不覺中根植于他們幼小的心靈。
文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個漫長的過程，由此才能形成一種自覺的習(xí)慣。這項工作僅僅依靠品德課堂教學(xué)、學(xué)校德育是不夠的，還要家庭、社會這一大環(huán)境的有力配合，在社會這個大的環(huán)境氛圍中，學(xué)生的禮儀文明才能逐漸形成規(guī)范，以至于養(yǎng)成一種習(xí)慣。因而家長的素質(zhì)、家庭的文明、社會的和諧、與學(xué)校教育共同聯(lián)手，形成一種教育合力，是影響和熏陶學(xué)生禮儀文明的關(guān)鍵，是品德課教學(xué)對學(xué)生進行禮儀文明教育之余的有力保證。
參考文獻：
一、當(dāng)前生命教育存在的問題分析
1.忽視生命教育，忽視對生命的尊重。一個優(yōu)秀的班主任既要營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，又要從學(xué)生的健康成長出發(fā)而開展一系列德育活動。生命教育是一個沉重的話題，又是一個重要的課題。不管學(xué)生在學(xué)校里獲得了多少知識，對生命的正確認(rèn)識，熱愛生命才是一切教育的基礎(chǔ)；德育工作首先要尊重學(xué)生，才能讓學(xué)生感受到生命的價值，學(xué)習(xí)的意義。然而，受“應(yīng)試教育”的影響，生命教育并不會出現(xiàn)在試卷上，甚至不少家長和教師也認(rèn)為小學(xué)生年齡太小了，對生命沒有多少感性理解，生命教育成為了邊緣詞。班主任在生命教育投入多少精力無法用尺寸去衡量，學(xué)校也沒有專門對生命教育進行測評，家長奕是如此，他們更多關(guān)心的是孩子考了多少分，而很少走進孩子的情感世界。于是，一些小學(xué)生自殺的事件發(fā)生了，雖然概率比較低，但是對生命的漠視卻在逐漸長大的學(xué)生中埋下了隱患的種子。對生命的尊重是一切的根本，沒有了對生命的感性理解，德育工作就是空洞的理論說教。
2.忽視生命教育的創(chuàng)新，活動流于形式。生命教育是一項系統(tǒng)工程，但生命教育并沒有系統(tǒng)的教材和教學(xué)案例，即使班主任有意識開展生命教育，也只是簡單從網(wǎng)上找一些相關(guān)的生命教育資料，然后直接“套用”到本班的生命教育中。由于脫離生活實際，學(xué)生無法從中感受到生命教育的真實溫度，特別是偏向理論說教的形式對認(rèn)知能力有限的小學(xué)生來說，生命教育變得非?？轁碗y懂。
二、走進學(xué)生的情感世界，讓生命教育更“接地氣”
1.用心搭平臺，豐富生命教育內(nèi)涵。在班級管理過程中，生命教育是一個重要的話題，特別是中高年級的學(xué)生，他們在生活中會對生命有所感知，如親人逝世、網(wǎng)上報道的意外死亡事件等都會觸動學(xué)生幼小的心靈。班主任要構(gòu)建生命教育大平臺，結(jié)合早會教育、主題班會、思想品德課堂、學(xué)科課堂等滲透生命教育，使學(xué)生在豐富多彩的教育形式中對生命多一份感性理解，進而敬畏生命、尊重生命。如在小學(xué)科學(xué)的課程中，生命個體從出生到死亡有專門的章節(jié)介紹，班主任可以溝通科學(xué)教師，通過教材載體引導(dǎo)學(xué)生展開討論，并巧妙滲透生命教育，使學(xué)生在討論探究中逐步理解生命的意義、體會生命的來之不易。在生命教育活動中，班主任應(yīng)避免過于嚴(yán)肅而失去教育的效果，“親和化”的生命教育反而會讓學(xué)生更感性的理解生命，珍惜生命。
2.關(guān)心內(nèi)心世界，讓生命教育更有效。班主任要意識到學(xué)生既是生命教育的受眾，又是生命教育的主體，他們對生命的認(rèn)知就是鮮活的教育案例。教師要把握生命教育的內(nèi)涵，有效讓學(xué)生關(guān)注自我，關(guān)注內(nèi)心世界，進而尊重生命、熱愛生命。如挫折教育，它是伴隨著學(xué)生個體的終身成長，適當(dāng)?shù)拇煺劭梢蕴岣邔W(xué)生的承受力，促使學(xué)生變得更加理性、堅強。特別是有些優(yōu)秀生在小學(xué)階段可能“一帆風(fēng)順”，備受教師和家長的關(guān)注，但背后隱藏的風(fēng)險卻沒有被發(fā)現(xiàn)。因此，教師可以結(jié)合學(xué)生在成長過程出現(xiàn)的挫折進行溝通，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，還原學(xué)生的真實想法，化解學(xué)生心中的疑惑，使學(xué)生理性面對挫折。為了提升整班學(xué)生的抗挫折能力，教師還可以結(jié)合學(xué)生成長過程的案例進行分析，使學(xué)生對挫折、生命有更強的理性理解，進而珍惜生命、敬畏生命。
3.注入人性因素，讓生命教育真實有效。生命是一個復(fù)雜的話題，生命教育離不開學(xué)生在參與社會實踐中對生命的深切感受。在生命教育實踐活動中，家庭是學(xué)生感知生命的重要單位，因為家庭賦予了生命最感性的色彩，它是學(xué)生成長最溫暖的港灣。生命個體存在家庭結(jié)構(gòu)中，每個都非常重要，班主任可以組織豐富多彩的實踐活動讓學(xué)生、家長參與進來，并借助多媒體將家庭結(jié)構(gòu)中的生命個體之間的關(guān)系呈現(xiàn)出來。如借母親節(jié)活動契機，設(shè)計活動讓學(xué)生感受母親的艱辛與不易，播放班級學(xué)生成長故事，讓學(xué)生感受父母對孩子的愛，這份愛將生命與親情的紐帶聯(lián)系了起來，學(xué)生感受到了自己在家庭中的重要地位。家校互動、親子互動為實踐活動注入了人性因素，學(xué)生對生命會多一層理解，體會了生命的意義、價值。
【關(guān)鍵詞】生命教育；關(guān)愛生命；探索研究
作者簡介：張柏森（1985-），男，遼寧營口人，小學(xué)高級教師，中科院心理所理學(xué)碩士，主要從事學(xué)校管理與課程教學(xué)、心理健康教育研究?！局袌D分類號】G623【文獻標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）12-0281-02
2004年共中央國務(wù)院了關(guān)于改善未成人思想建設(shè)的意見，使我們中小學(xué)開始關(guān)注生命教育。小學(xué)是生命教育的基礎(chǔ)階段，在小學(xué)時形成的生命觀會直接影響學(xué)生以后的成長與發(fā)展，也會關(guān)系以后學(xué)校生命教育的順利實施。隨著我國新課程改革的開展，關(guān)注生命教育掀起新一輪熱潮，學(xué)校教育不僅要注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，更要注重學(xué)生的生命教育。目前我國小學(xué)的生命教育相對落后，還存在很多不足的地方，本文將深入研究小學(xué)生命教育的開展與實施。
1小學(xué)開展關(guān)愛生命教育的緊迫性
生命教育是由美國的杰·唐納·華特士在1968年首次提出的，他認(rèn)為生命教育就是通過教育使人們意識生命的可貴，使人們珍愛生命，使人們尊重他人的生命，從而更好地實現(xiàn)生命的價值。他倡導(dǎo)教育者利用科學(xué)的方法，進行生命理論和實踐的探索，當(dāng)生命教育提出后，被世界很多國家和地區(qū)廣泛研究。小學(xué)是受教育的開始，加強小學(xué)的生命教育關(guān)系著小學(xué)生的健康成長。
1.1提高小學(xué)生對生命的熱愛：人是教育的對象，教育終究是為人服務(wù)的，簡言之，教育就是使關(guān)愛生命的教育，是關(guān)懷人的成長與價值的教育。對于小學(xué)生來說，他們的思想還不成熟，對生命的認(rèn)識還很淺薄，甚至?xí)嬖谝恍┱`區(qū)。我國很多小學(xué)還意識不到生命的重要性，加強對小學(xué)生的教育，就能有效地提高他們對生命的認(rèn)識，使他們更懂得珍愛生命，尊重他人，增強他們生活的信心，提升他們生活的責(zé)任感。通過生命教育使小學(xué)生開拓視野，增長認(rèn)識，提高他們對生命更深層次的理解。意大利教育家蒙臺梭利曾深刻地指出，“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為”。生命的重要性使小學(xué)開展生命教育顯得至關(guān)重要。小學(xué)生對生命的意義不太懂，通過小學(xué)生的生命教育，可以使他們提高對生命意義的認(rèn)識，從而提升生活品質(zhì)。
1.2提高小學(xué)生的生存技能和生命質(zhì)量：隨著社會的快速發(fā)展，由于我國小學(xué)生命教育的不足，家長對孩子生命教育的缺失，導(dǎo)致我國小學(xué)生不珍惜生命現(xiàn)象越來越多。在我國當(dāng)前的青少年中，由于不珍愛生命，不懂得尊重他人，意外傷害、自殺率不斷提升，甚至現(xiàn)在小學(xué)生的暴力傾向增強。據(jù)教育部、公安部、中國少年兒童新聞出版總社的權(quán)威調(diào)查顯示，目前我國每年約有1.6 萬名中小學(xué)生非正常死亡[1]。由于中小學(xué)生對生命的認(rèn)識不足，生存技能不強，導(dǎo)致意外死亡已經(jīng)成為危及他們生命的因素。
處于社會轉(zhuǎn)型的特殊時期，一些腐朽思想和有害信息嚴(yán)重影響小學(xué)生的思想。由于小學(xué)生的人生觀、價值觀還沒有形成，容易受各種社會思潮的影響。加之目前小學(xué)生的生活條件優(yōu)越，他們在家里有求必應(yīng)，抗挫能力低，容易想不開，容易受他人誤導(dǎo)。小學(xué)的生命教育不足，導(dǎo)致小學(xué)生對生命的認(rèn)識存在偏差，面對這種現(xiàn)狀，加強小學(xué)生的生命教育勢在必行。
2小學(xué)開展關(guān)愛生命教育的現(xiàn)狀
隨著小學(xué)教育的不斷發(fā)展與完善，關(guān)愛生命教育在很多小學(xué)已經(jīng)開始實施，很多地方通過政府的相關(guān)文件對小學(xué)生命教育進行了規(guī)定，要求小學(xué)加強對小學(xué)生命的教育。在我國大部分小學(xué)都有生命教育的相關(guān)內(nèi)容，一些小學(xué)的生命教育開展得很好，使生命教育納入學(xué)校的教育體系，定期地對學(xué)生開展生命教育，不斷豐富生命教育的內(nèi)容。然而在一些地區(qū)，由于學(xué)校對生命教育的重視程度不夠，生命教育只是偶爾開展，生命教育沒有形成常態(tài)化，導(dǎo)致小學(xué)生對生命的認(rèn)識很片面。甚至在一些偏遠的農(nóng)村地區(qū)，生命教育還遠遠沒有普及，很多小學(xué)根本沒有開設(shè)生命教育的課程，生命教育在這些學(xué)校只是空白。
我國一些小學(xué)對生命教育的認(rèn)識不夠，生命教育的開展效果不理想，對生命教育中的內(nèi)容也把握不好。在大多小學(xué)開展生命教育通常是告訴小學(xué)生生命如何可貴，要如何珍惜生命，如何尊重他人，卻很少涉及死亡教育。生死是人類的自然規(guī)律，是人類不可改變的生長軌跡，但是在很多小學(xué)的生命教育中卻存在重“生”輕“死”的現(xiàn)象。由于缺少相關(guān)的教育，使小學(xué)生無法意識到生與死的變化，無法從另一個角度感受生命的可貴。
3小學(xué)開展關(guān)愛生命教育的對策
社會在不斷發(fā)展，使生命教育的意義不斷豐富，小學(xué)生命教育也需要與時俱進，不斷創(chuàng)新。小學(xué)階段是生命教育的基礎(chǔ)階段，生命教育的重要性不言而喻，本文認(rèn)為小學(xué)開展生命教育需從意識、內(nèi)容、老師三方面努力。
3.1增強生命教育的意識：只有學(xué)校意識到生命教育的重要性，才會注重小學(xué)生命教育。目前我國大部分小學(xué)都意識到生命教育重要性，但是在實施中卻存在這樣或那樣的問題，很多學(xué)校一個學(xué)期只開展一兩次生命教育活動，一些學(xué)校從來沒有生命教育活動。由于生命教育意識的欠缺，導(dǎo)致生命教育作用無法發(fā)揮。小學(xué)的生命教育是學(xué)生生命教育的起點，做好小學(xué)生的生命教育關(guān)系他們一生的健康成長。因此我國小學(xué)一定要意識到生命教育的重要性，在平時的教學(xué)活動中，積極開展生命教育活動，使生命教育活動定期化與常態(tài)化，提高小學(xué)生對生命教育的認(rèn)識。其次小學(xué)要加強老師對生命教育的認(rèn)識，提高他們的思想認(rèn)識，這樣才能更好地發(fā)揮教師的作用，提高生命教育的質(zhì)量。最后學(xué)校要通過各種宣傳，通過具體的案例，使小學(xué)生增強對生命的認(rèn)識，使他們懂得關(guān)愛生命，關(guān)愛他人。
3.2豐富生命教育的內(nèi)容：要使小學(xué)生命教育有效果，一定要豐富與完善小學(xué)生命教育的內(nèi)定。小學(xué)要通過不同途徑、不同方式，全方位提升小學(xué)生對生命的認(rèn)識。
（1）認(rèn)識生命，珍愛生命
在小學(xué)的生命教育中，首先要使小學(xué)生認(rèn)識生命，知道人類生長的自然規(guī)律，會經(jīng)過誕生、成長、成熟、衰老、死去。只有他們意識到生命的可貴，才會更寬容地對待他人，更快樂地生活與珍愛生命。在生活有不如意時，會更好地調(diào)整情緒，以一種珍惜的態(tài)度更好地應(yīng)對生活。
（2）尊重生命
交流是人的一種基本需求，在學(xué)校，小學(xué)生要與不同的人溝通。由于每個小學(xué)生的認(rèn)知不同，在交流中會存在差異，通過對他們進行生命教育，會使他們更容易理解個體生命的價值，從而學(xué)會理解、支持與包容他人，在尊重他人的基礎(chǔ)上，與其他同學(xué)建立良好的關(guān)系。
（3）保護環(huán)境與自然
生命教育不僅要關(guān)愛人，更要保護環(huán)境與自然。隨著社會的快速發(fā)展，對環(huán)境與自然的破壞日益加劇，環(huán)境與人類是相依相存的，小學(xué)加強對學(xué)生的生命教育，可以使他們意識到人與環(huán)境和諧相處的重要性[2]。通過生命教育使小學(xué)生明白不能為了一己私利而損害環(huán)境與自然，要與環(huán)境、自然和諧相處，要有保護環(huán)境的責(zé)任。
（4）升華生命
因為死亡才讓短暫的人生更要活出意義，所以小學(xué)的生命教育有死亡教育，使小學(xué)生意識到生命升華的重要性。小學(xué)的生命教育要使學(xué)生確立自己的人生信仰，通過自己的努力創(chuàng)造自己的人生。生命的長度是有限的，但生命的寬度卻是無限的，小學(xué)的生命教育要使小學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)，不斷拓展生命的寬度，創(chuàng)造生命的價值。
3.3提升教師的素養(yǎng)：小學(xué)的生命教育主要是通過老師進行傳播的，老師的素質(zhì)與意識關(guān)系著教學(xué)成果。因此，學(xué)校要加強對老師的培訓(xùn)，使老師意識到生命教育的重要性。當(dāng)老師意識到對小學(xué)生進行生命教育的重要性，才會更用心地關(guān)愛小學(xué)生，不體罰學(xué)生，用心感動學(xué)生，用愛溫暖學(xué)生[3]。小學(xué)老師只有不斷加強學(xué)習(xí)，用知識提升自己，才能更深入理解生命的意義。當(dāng)小學(xué)老師對生命教育的認(rèn)識上升到一個新的高度，他們才會更寬容，更有愛心地對待學(xué)生，才會通過行動實現(xiàn)小學(xué)生命教育的教育學(xué)目標(biāo)。
生命教育是關(guān)于對生命認(rèn)知的教育，是通過教育使學(xué)生認(rèn)識生命、欣賞生命、尊重生命，提高學(xué)生對生命的認(rèn)識，提高他們生存技能和生命質(zhì)量的一種教育活動。生命教育是貫穿人一生，是一種終生教育。小學(xué)是生命教育的起點，小學(xué)的生命教育具有重要作用，會在很大程度上影響學(xué)生未來對生命的認(rèn)識，影響學(xué)生一生的生命認(rèn)知。因此，本文建議小學(xué)從教育理念、教育內(nèi)容、教育老師方面，不斷加強小學(xué)生命教育，提升小學(xué)生命教育質(zhì)量，使小學(xué)生在教育中更好的體驗和感悟生命的意義，促進他們健康成長。
參考文獻
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無論是中文的“生命教育”還是英文的“Life Education”，在不同的國家和地區(qū)有著不同的理解與詮釋。近年來，一些發(fā)達國家，如美國、日本等，都將生命教育納入小學(xué)教育包括幼兒園教育當(dāng)中，有的幼兒園還邀請家長到幼兒園與孩子們一起上“生命教育”課，指導(dǎo)家長與孩子如何善待生命、保護生命、珍愛生命。
我國幼兒園也進行過關(guān)于生命教育的探索，如新華實驗幼托分園、杭州市勝利幼兒園、上海閔行區(qū)幼兒園等。上海市青浦三原色幼兒園開展的《幼兒園生命啟蒙教育的實踐與研究》課題研究，通過開展“生命與健康”“生命與安全”“生命與關(guān)懷”等活動，增加了幼兒階段生命啟蒙教育這一學(xué)習(xí)內(nèi)容，探索在幼兒園開展生命啟蒙教育的策略。
筆者所在的幼兒園對如何開展生命教育進行了調(diào)查了解，以期為開展幼兒生命教育提供幫助。
一、調(diào)查范圍、內(nèi)容與方法
（一）調(diào)查范圍
幼兒園部分在園幼兒家長，共計237個家庭，其中大班106個家庭，中班85個家庭，小班46個家庭。教師共16人。
（二）調(diào)查內(nèi)容
1.幼兒對生命的態(tài)度的現(xiàn)狀調(diào)查。
2.教師對生命教育的認(rèn)識的現(xiàn)狀調(diào)查。
3.幼兒家長對教育理念的認(rèn)識的現(xiàn)狀調(diào)查。
（三）調(diào)查方法
以問卷調(diào)查、訪談為主。幼兒園設(shè)計了家長調(diào)查問卷，以分層抽樣的方法向237名幼兒家長發(fā)放調(diào)查問卷，共回收有效問卷237份。對個別家長進行隨機訪談，了解幼兒的情況以及家長對幼兒園開展生命教育的態(tài)度及建議。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
（一）幼兒對生命的態(tài)度的現(xiàn)狀調(diào)查
1.幼兒對自我生命的尊重與珍愛現(xiàn)狀調(diào)查。
從表1可以看出，幼兒在對自我生命的尊重與珍愛態(tài)度方面，大班幼兒、中班幼兒、小班幼兒的差別不大。30%左右的幼兒能夠肯定自己的價值，做到正確地認(rèn)識和欣賞自己，但大部分幼兒無法認(rèn)識到自己的價值。在對自我生命的珍惜和對危險的回避意識方面，大部分幼兒的回答是有時能或不能，而這也是家長希望幼兒得到教師引導(dǎo)的一個方面。
2.幼兒對他人生命的尊重與珍愛的現(xiàn)狀調(diào)查。
從表2可以看出，在幼兒對他人生命的尊重與珍愛方面，小班中的大部分幼兒能夠感受到家長對自己的愛，并通過語言或行動進行表達，在家長身體感到不適的時候，有52.2%的幼兒能夠主動表示關(guān)心。此外，有63%以上的幼兒能夠尊重長輩與不同職業(yè)的勞動者，有51.8%的幼兒能夠主動向他人問好?？墒?，在是否能夠通過協(xié)商的方式解決分歧方面，有76.5%的幼兒表示有時候能或不能，這說明幼兒對他人的尊重與珍愛具有一定的認(rèn)知，但缺乏行動體現(xiàn)。
（二）家長的教育理念的現(xiàn)狀調(diào)查
本次問卷調(diào)查對象是大班106個家庭、中班85個家庭、小班46個家庭。
分析表3可以得出以下結(jié)論：大部分家長比較重視與孩子進行溝通和交流；大部分家長的育兒觀念比較新；家長與教師的溝通存在一些問題；絕大部分家長對幼兒園開展生命教育給予肯定并表示支持；幼兒家長整體素質(zhì)比較高，為幼兒園開展幼兒生命教育提供了基礎(chǔ)；無關(guān)因子的分析。
在設(shè)計調(diào)查問卷時，課題組假設(shè)家長沒有時間陪伴孩子、對幼兒教育的關(guān)注程度與家長從事的工作和學(xué)歷有關(guān)。從調(diào)查結(jié)果來看，它們之間不存在必然的聯(lián)系。有的家長學(xué)歷高、工作忙，但是仍然能夠抽出時間陪伴孩子，與教師進行溝通；有的家長學(xué)歷不高或者工作比較輕松，而對孩子教育的問題過問甚少。因此，家長對幼兒教育的態(tài)度與其從事的工作和學(xué)歷無關(guān)，而與家長對幼兒教育的重視程度有關(guān)。
（三）教師對生命教育的了解與認(rèn)識
本次問卷調(diào)查對大班6名教師、中班6名教師、小班4名教師進行了調(diào)查。
分析表4可以得出以下結(jié)論：
第一，教師對生命教育缺乏了解。
第二，教師對開展生命教育的方式了解不夠全面。
第三，部分教師對生命教育的范疇理解存在偏頗。筆者對各種文獻資料進行匯總梳理后認(rèn)為，目前國內(nèi)幼兒生命教育的大致情況是：①有關(guān)生與死的教育。②有關(guān)自身健康與安全防護的教育。③有利于身體健康與心理健康的教育。④幫助幼兒建立優(yōu)質(zhì)生命信念的教育。第五，愛護生命與感恩的教育。
在筆者所在的幼兒園，教師對幼兒生命教育的理解又是怎樣的呢？
在表4中所列舉出的項目均屬于生命教育的范疇，但是有的教師對其中的某些項目并沒有進行選擇。這說明教師對幼兒生命教育還缺乏了解，如對生命教育的意義、內(nèi)涵、范疇的概念不明確，對開展生命教育的策略缺乏整體規(guī)劃與系統(tǒng)構(gòu)架。
第四，無關(guān)因子的分析。在設(shè)計調(diào)查問卷時，課題組假設(shè)教師對幼兒生命教育的了解程度與教師的學(xué)歷、年齡、教齡無關(guān)。從調(diào)查結(jié)果來看，它們之間也不存在必然的聯(lián)系。有的教師學(xué)歷高、教齡長，但是對幼兒生命教育知之甚少，甚至一點兒都不了解。有的教師學(xué)歷較低、教齡較短，但是卻對幼兒生命教育具有一定的了解。因此，教師對生命教育的了解與教師的學(xué)歷、年齡、教齡無關(guān)，而與學(xué)習(xí)培訓(xùn)有關(guān)。
三、結(jié)論與建議
（一）結(jié)論
1.幼兒對生命的態(tài)度整體情況比較好，但是也存在一些問題。比如：有的幼兒無法較好地認(rèn)識到自身的價值；有的幼兒在對自我生命的珍惜、對危險的回避意識方面還需要得到更多的引導(dǎo)；幼兒對他人的尊重與珍愛有一定的認(rèn)識，但是在行動體現(xiàn)上缺乏技巧。
2.幼兒園開展生命教育存在的問題有以下幾個。第一，教師對生命教育的意義、內(nèi)涵、方法缺乏了解。第二，幼兒園原有課程體系中關(guān)于生命教育的內(nèi)容比較少。第三，實施生命教育缺乏整體規(guī)劃與系統(tǒng)構(gòu)架。第四，社會上有不少關(guān)于生命教育的教育資源，但是沒有進行整合、開發(fā)。第五，家長對生命教育的認(rèn)識存在偏差。
（二）思考與建議
1.提高教師對幼兒生命教育的重視，樹立正確的生命教育觀。教師只有具備正確的生命教育觀，才能更好地開展生命教育，達到保護幼兒生命的目的，釋放幼兒生命潛能，開啟幼兒生命智慧。因此，教師應(yīng)該加強對生命教育理論的學(xué)習(xí)，形成正確的生命教育觀，把對生命的理解作為開展幼兒生命 教育的基礎(chǔ)，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)幼兒建立美好的生命信念。
2.通過多種方式加強家長對生命教育的認(rèn)識，讓家長積極配合幼兒園開展生命教育。幼兒生命教育的目標(biāo)不是通過幼兒在園的集體教育就能夠達到的，教育的實施者也不僅僅局限于教師。通過問卷調(diào)查和訪談，幼兒園在了解家長的愿望的基礎(chǔ)上，有針對性地組織教師進行生命教育培訓(xùn)、開展戶外親子活動等，促進家長對生命教育的認(rèn)識，并積極參與到生命教育活動中。
3.根據(jù)幼兒的年齡特點，制定不同的生命教育教學(xué)目標(biāo)。幼兒生命教育的實施要結(jié)合幼兒身心發(fā)展的特點來進行。對于幼兒來說，要理解“愛生命”有一定難度，根據(jù)幼兒的年齡特點制定不同的生命教育目標(biāo)，能夠細(xì)化生命教育的教學(xué)目標(biāo)，在實施過程中更具針對性和實效性。
4.尋找適合開展生命教育的途徑，采用多種方法開展幼兒生命教育。根據(jù)幼兒園實際情況，教師充分利用原有的教學(xué)資源開展幼兒生命教育。比如，教師可以通過繪本故事開展幼兒生命教育，通過主題教學(xué)活動開展生命教育，在日常生活中滲透生命教育，通過家園共育開展生命教育等。通過角色游戲開展幼兒生命教育，能夠讓幼兒在角色扮演中模擬生活情境，以一種輕松的心態(tài)與人交往，并在游戲中解決問題，更好地理解生命、尊重生命、熱愛生命。
