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序論：在您撰寫生態(tài)環(huán)境重要性的認(rèn)識時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì);環(huán)境污染;生態(tài)破壞;可持續(xù)性;科學(xué);發(fā)展
中圖分類號:F12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-291X(2010)18-0192-02
自從有了人類文明以來,特別是以瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)為標(biāo)志的工業(yè)文明以來,人類在地球上一切生命中表現(xiàn)的統(tǒng)治者地位已無可非議。然而,人類、特別是那些有遠(yuǎn)見卓識的人們已在表面上的物質(zhì)優(yōu)厚下面感覺到一種憂心忡忡的危機(jī):地球人類,由于無節(jié)制的生育,由于不惜犧牲環(huán)境為代價的盲目發(fā)展的各項產(chǎn)業(yè),已將清純高潔的地球弄得千瘡百孔。物種滅絕,生態(tài)破壞已警鐘急鳴。長此以往,人類及其他生物還能在地球上居住多久?人類的可持續(xù)性發(fā)展還能持續(xù)幾年幾天?難道真如有人所說,科學(xué)頂峰的到來之時將是地球的毀滅之日嗎?筆者經(jīng)靜心揣析后認(rèn)為:目今地球的環(huán)境污染生態(tài)破壞才是偽裝的科學(xué)、病態(tài)的科學(xué),是科學(xué)的敵人;是人類整體上思維的愚蠢、管理的失誤!真理的科學(xué)應(yīng)當(dāng)是將人類的發(fā)展引向高度文明發(fā)達(dá)的地球生態(tài)的原始平衡中去。
人類文明長期以來,由于某些統(tǒng)治者統(tǒng)治欲望的滋生,為名為利的爭奪,一直在疆域地盤上爭來奪去――這種競爭的結(jié)果無疑地引發(fā)了狹隘的沙文主義。因為一個國家的軍力和經(jīng)濟(jì)力成了綜合國力的主要特征,于是就有了盲目的軍事工業(yè)的發(fā)展和旨在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實力的其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展競賽。然而這種競賽的結(jié)果必然導(dǎo)致向自然界的強(qiáng)力索取;大片的森林被砍伐;地殼的礦石尋找和墾荒而導(dǎo)致水土流失,廢水廢氣廢渣等源源不斷的排泄;山江河海被破碎和污染,生態(tài)自然受致命敗壞;多少物種頻頻永別地球!這是一種怎樣的損失!這是一種怎樣的悲慘!然而其罪魁禍?zhǔn)拙故亲砸詾槁斆髯砸詾楦哂谄渌娜祟?人類啊,這是你們的高明,還是你們的愚蠢和短見!
科學(xué)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人類充分利用和改造自然而為自己造福的一項光榮而偉大的事業(yè)?？茖W(xué)越向高深發(fā)展,生產(chǎn)力水平就越高,人類的文明程度必將越高。――然而,像氟里昂等氯氟烴的污染、核武器的潛在污染等等的本身并非科學(xué)的真正產(chǎn)物,它們是科學(xué)里的的罪犯,是偽科學(xué),是科學(xué)的敵人。人們一旦發(fā)現(xiàn),應(yīng)當(dāng)在胚胎或幼稚時期即給予囚禁、扼殺!不給它們以壯大的勢力范圍;只有不負(fù)責(zé)任的科學(xué)工作者和政治家才對它們加以培育和扶植。以至今日未來泛濫成災(zāi)。
工業(yè)文明的基本標(biāo)志是大機(jī)器生產(chǎn)。然而大機(jī)器的生產(chǎn)必然需要大量能源。像人類及其他生物體本來是最優(yōu)秀的原始勞動者,這種勞動者吸取了某種物質(zhì)后消化利用而產(chǎn)生的體力應(yīng)當(dāng)是最優(yōu)秀的能源――因為他們的排泄物所帶來的污染幾乎可以忽略,即可以被自然界如植物等重新吸收利用,回歸原始,循環(huán)發(fā)展。這種發(fā)展必然是永久的持續(xù)性。然而大機(jī)器生產(chǎn)(當(dāng)前狀況下)大部分能源幾乎都是自然界的無償索取。如煤、石油的燃燒產(chǎn)生的能量是目前能源的主要成分。而燃燒所產(chǎn)生的廢氣隨著森林的日益砍伐,重新利用率越來越低。平衡開始傾斜,從而導(dǎo)致了溫室效應(yīng)等產(chǎn)生。再如某些工業(yè)(如化工業(yè)、造紙業(yè)等)的盲目建設(shè),產(chǎn)生了大量的污染源。這些污染物質(zhì)未及處理或處理不妥即排出了廠外。從長遠(yuǎn)角度看這是不負(fù)責(zé)任的盲目建設(shè)。只有當(dāng)一種生產(chǎn)既能產(chǎn)生社會效用――即給人類帶來某種物質(zhì)利益或精神享受――又能盡可能少地污染環(huán)境時才能建設(shè),才能發(fā)展和擴(kuò)大生產(chǎn)。否則,寧可人類少一點享受,少一份暫時利益,也應(yīng)該把這種工廠停產(chǎn)或炸掉!
目前世界范疇的計劃生育的無序管理或人口生長的自由無規(guī),已給地球帶來越來越繁重的負(fù)擔(dān)。每個人的一生(從出生到死亡)要消費掉地球多少植物、動物和礦物?這是導(dǎo)致地球環(huán)境惡化生態(tài)破壞的重要原因之一。這樣,人口的增長應(yīng)當(dāng)在目前超負(fù)荷時停滯不前或保持一定時期的負(fù)增長。譬如每個國家應(yīng)當(dāng)立法或如聯(lián)合國之類的國際組織應(yīng)當(dāng)制定全球法律:每個婦女或每對夫婦可以也只能生育兩胎孩子!――即對父母親的生命繼承下去;多胞胎者可對不正當(dāng)夭亡者和無能生育者以彌補(bǔ)。對兩胎以上的生育應(yīng)法律禁止;對違法者囚禁數(shù)年和于勞改工場創(chuàng)造勞動價值若干后方可重獲自由。
綜上所述,以環(huán)境污染為代價的盲目地發(fā)展某種生產(chǎn)是人類的錯誤行為;科學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)展;而環(huán)境污染的產(chǎn)生并非科學(xué)的正統(tǒng),乃是畸形的歪曲的病態(tài)的偽裝的科學(xué),應(yīng)當(dāng)在胚胎或搖籃之中扼殺之;明智的人們――特別是有影響的政治家和科學(xué)家應(yīng)當(dāng)正視和治理計劃生育問題、環(huán)境問題,以把地球裝點的更加美好:高度文明發(fā)達(dá)的可持續(xù)永久發(fā)展的生態(tài)的原始狀態(tài)的平衡的綠色的地球!
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞：生態(tài)教育；幼兒園；文化建設(shè)
對于幼兒實施生態(tài)教育，讓他們從小養(yǎng)成良好的生態(tài)意識，這對于保護(hù)我們?nèi)祟愘囈陨娴纳鷳B(tài)環(huán)境，促進(jìn)未來生態(tài)建設(shè)與發(fā)展都極具歷史意義。生態(tài)教育模式不適用傳統(tǒng)的教育方式，要根據(jù)生態(tài)學(xué)規(guī)律靈活對幼兒進(jìn)行教育，因此教師隊伍建設(shè)、課程設(shè)置等對于生態(tài)教育的教學(xué)效果具有重要影響，而這也是生態(tài)教育環(huán)境下幼兒園文化建設(shè)的核心體現(xiàn)。
一、生態(tài)教育的內(nèi)涵分析
生態(tài)教育的內(nèi)涵是按照一定的目的與計劃對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)學(xué)教育，促進(jìn)學(xué)生對于生態(tài)的認(rèn)識，從而讓其感受到生態(tài)環(huán)境的重要性，養(yǎng)成良好的生態(tài)意識，進(jìn)而保護(hù)生態(tài)，促進(jìn)生態(tài)建設(shè)與發(fā)展。不過傳統(tǒng)的灌輸式生態(tài)教育并不符合生態(tài)教育的內(nèi)涵特征，盡管通過灌輸式教育也能促進(jìn)學(xué)生對于生態(tài)環(huán)境的了解，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識。生態(tài)教育要擺脫傳統(tǒng)的灌輸式、園丁式教育模式，以一種更加符合生態(tài)規(guī)律的模式對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)教學(xué)，從而引導(dǎo)學(xué)生能夠形成正確的生態(tài)倫理觀與價值觀，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境與人類社會的可持續(xù)發(fā)展。這也是實施生態(tài)教育的根本目的。因此，這要求幼兒園要加強(qiáng)文化建設(shè)，為提升生態(tài)教育的教學(xué)效果提供可靠保障。
二、生態(tài)教育下幼兒園文化建設(shè)的重要性
在生態(tài)環(huán)境教育下，幼兒園中主要的功能之一便是培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識，讓他們養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好習(xí)慣，從而促進(jìn)我國的生態(tài)環(huán)境建設(shè)與發(fā)展。這種功能必然要求幼兒園要加強(qiáng)文化建設(shè)，通過完善的文化體系為學(xué)生們塑造一個良好的生態(tài)環(huán)境學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而促進(jìn)生態(tài)教學(xué)。在幼兒園的文化建設(shè)過程中，既需要優(yōu)化學(xué)校的內(nèi)部設(shè)置與人員結(jié)構(gòu)，構(gòu)建更適合生態(tài)教學(xué)的文化體系，同時也需要聯(lián)合校外力量，如學(xué)生家長、社會公益組織等，為學(xué)生的生態(tài)教學(xué)搭建一個廣闊的平臺，讓學(xué)生在其中通過耳濡目染不斷加深對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識，提高生態(tài)意識。
三、生態(tài)教育下幼兒園文化建設(shè)的方法
1．利用家庭、社會等資源為幼兒塑造良好的生態(tài)環(huán)境由于幼兒園這一階段兒童的心智發(fā)展普遍還不成熟，因此要根據(jù)其年齡特點針對性的進(jìn)行生態(tài)教育。在建設(shè)幼兒園文化時，首先要利用家庭資源、社會資源等為兒童塑造一個良好的生態(tài)環(huán)境，對兒童進(jìn)行啟蒙教育。家庭資源方面，爭取讓學(xué)生家長支持和配合幼兒園的生態(tài)教育，比如當(dāng)向?qū)W生講解生態(tài)環(huán)境中小樹林的作用時，學(xué)生家長可利用閑暇時間帶領(lǐng)學(xué)生到郊區(qū)的樹林中讓兒童切身感受小樹林，這樣兒童便對生態(tài)環(huán)境有了一個清晰的認(rèn)識。而在生態(tài)教學(xué)過程中，要充分的利用社會資源，如田野、草地等生態(tài)資源，讓學(xué)生觀察自然環(huán)境的四季變化，感受小樹林中鳥兒歌唱、花兒微笑的美好場景，促進(jìn)兒童通過這些直觀性的物象理解生態(tài)環(huán)境。作為延伸，也可以讓學(xué)生參觀一些生態(tài)被嚴(yán)重破壞的環(huán)境或者圖片，如被污染的池塘，當(dāng)學(xué)生看到那些漂浮在水面上的小魚尸體時，便會對破壞生態(tài)環(huán)境帶來的后果形成深刻印象。這樣通過構(gòu)建生態(tài)環(huán)境文化對兒童進(jìn)行啟蒙教育，為生態(tài)教育奠定一個堅實的基礎(chǔ)。2．優(yōu)化幼兒園課程體系，讓兒童親身接觸大自然生態(tài)教育不適用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，所以在構(gòu)建幼兒園文化的過程中要根據(jù)生態(tài)教育這一特點優(yōu)化課程設(shè)置，給兒童創(chuàng)造更多的接觸大自然的機(jī)會。這也是兒童年齡段的認(rèn)知特點，如果只單純的為幼兒園的學(xué)生講解生態(tài)理論，而不讓其直觀感受，那么兒童根本無法對生態(tài)產(chǎn)生具體的認(rèn)知。所以要構(gòu)建幼兒園的生態(tài)文化，就必須采用新型的生態(tài)教學(xué)方式，將理論與實踐相結(jié)合，在教學(xué)過程中可以采用游戲教學(xué)、探究教學(xué)等方式，將教學(xué)內(nèi)容與生態(tài)環(huán)境相融合，通過直觀性的感受讓兒童理解生態(tài)環(huán)境的重要性。比如在生態(tài)教學(xué)中，可以直接將教學(xué)課堂搬進(jìn)大自然中，這樣教師在教學(xué)過程中可以更加直接的方式向?qū)W生講解生態(tài)環(huán)境，學(xué)生也可以通過周圍的花草樹木等形象加深對生態(tài)環(huán)境的理解。課程的設(shè)置是對于幼兒園生態(tài)教育具有重要影響，也是生態(tài)環(huán)境下建設(shè)幼兒園文化的重要部分，因此必須重視幼兒園課程設(shè)置，在課程設(shè)置中體現(xiàn)更多的特色生態(tài)教育方式，促進(jìn)生態(tài)教學(xué)成果。3．加強(qiáng)幼兒園教師隊伍建設(shè)，提升生態(tài)教育質(zhì)量教師是幼兒園生態(tài)教育的組織者與實施者，因此建設(shè)生態(tài)環(huán)境下的幼兒園文化，就必須要重視教師隊伍的建設(shè)。一定程度上教師的素質(zhì)就決定了幼兒園生態(tài)教學(xué)的質(zhì)量。這就要求教師們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以生態(tài)教學(xué)規(guī)律為指導(dǎo)，構(gòu)建新型的教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，要不斷提升自己的教學(xué)技能、多元化對兒童進(jìn)行生態(tài)教學(xué)，同時加強(qiáng)與學(xué)生的互動，可通過游戲教學(xué)，讓兒童在學(xué)習(xí)生態(tài)理論知識的同時，也能盡情享受學(xué)習(xí)帶來的樂趣，或者進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生到田野中或者樹林中認(rèn)識生態(tài)環(huán)境，向?qū)W生講解相關(guān)的生態(tài)理論知識，這樣既可以提高學(xué)生的積極性，又能促進(jìn)了教師與學(xué)生之間的友誼，有利于形成和諧的師生關(guān)系，這對于提高生態(tài)教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。
四、結(jié)語
生態(tài)教育是當(dāng)今幼兒園教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)兒童的生態(tài)意識，促進(jìn)我國的生態(tài)環(huán)境健康可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。因此，幼兒園要不斷完善文化建設(shè)，通過充分利用社會資源，爭取學(xué)生家長支持、優(yōu)化內(nèi)部課程體系，提高教師素質(zhì)等方法，為學(xué)生的生態(tài)教學(xué)塑造一個良好的環(huán)境，提高兒童的生態(tài)教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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一、生態(tài)安全的主要概述
1.生態(tài)安全的基本含義
生態(tài)安全，指的是生態(tài)系統(tǒng)的主要結(jié)構(gòu)是否遭到破壞，其內(nèi)在的生態(tài)功能是否受到了損害。一個生態(tài)系統(tǒng)，如果自身提供的服務(wù)數(shù)量或者質(zhì)量出現(xiàn)問題，就說明該生態(tài)系統(tǒng)的安全正在受到威脅，處于一種不安全的狀態(tài)。所以，生態(tài)安全一般包含雙層含義：（1）生態(tài)系統(tǒng)自身是否安全，內(nèi)部結(jié)構(gòu)是否遭到破壞；（2）生態(tài)系統(tǒng)提供給人類的服務(wù)是否能滿足人類具體的生存需要。生態(tài)系統(tǒng)問題是全球性發(fā)展問題，各種各樣的生態(tài)危機(jī)，是歷史發(fā)展和積淀的結(jié)果。生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)危機(jī)，既有社會發(fā)展不足的因素，也有發(fā)展過快的原因。社會發(fā)展不足，人們就會破壞生態(tài)資源，去發(fā)展經(jīng)濟(jì)；社會發(fā)展過快，人們更看重經(jīng)濟(jì)利益，沒有深刻意識到生態(tài)保護(hù)的重要性。
2.生態(tài)安全的主要特點
（1）生態(tài)破壞不可逆性。生態(tài)環(huán)境的支撐能力是有限的，一旦被破壞，就會造成不可逆的后果。以目前的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，想要完全恢復(fù)已被破壞的生態(tài)環(huán)境，是一項不可能完成的任務(wù)。（2）生態(tài)安全具有全球性。當(dāng)前，世界處于全球一體化時代，生態(tài)安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，也具有跨國界性質(zhì)。（3）生態(tài)恢復(fù)具有長期性。生態(tài)環(huán)境是在長期的歷史發(fā)展中形成的，人類對生態(tài)環(huán)境施加影響，這種影響就會長期作用于人類的生產(chǎn)生活中。生態(tài)環(huán)境一旦出現(xiàn)問題，要想解決就需要付出相當(dāng)多的時間和精力，整個恢復(fù)過程具有艱巨性、長期性和復(fù)雜性的主要特點。
二、中學(xué)地理教學(xué)開展生態(tài)安全教育的有效途徑
1.結(jié)合教材內(nèi)容及生活實際進(jìn)行生態(tài)安全教育
中學(xué)地理教學(xué)，要讓學(xué)生正確認(rèn)識到生態(tài)安全的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)境觀念。教師可以利用地理教材中的內(nèi)容，讓學(xué)生樹立科學(xué)合理的生態(tài)環(huán)境觀念。比如，在講解自然資源保護(hù)這部分內(nèi)容的時候，要讓學(xué)生清楚地認(rèn)識到自然資源具有一定的有限性，認(rèn)識到自然資源的匱乏會嚴(yán)重危害生態(tài)環(huán)境安全。除此以外，教師還要在授課時聯(lián)系生活實際，讓教學(xué)更加具有廣泛性和針對性。某中學(xué)地理教師在給學(xué)生講解生態(tài)災(zāi)害的危害性及具體解決措施時，以1998年中國長江流域發(fā)生的特大洪水及我國淮河水污染為例，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時更有代入感。該教師還以2004年的印度洋海嘯為具體事例，分析海嘯發(fā)生的具體原因，帶來的嚴(yán)重危害，如何進(jìn)行防災(zāi)及建立有效的災(zāi)害預(yù)警系統(tǒng)。教師就這些問題與學(xué)生進(jìn)行分析討論，讓學(xué)生清楚明白了生態(tài)環(huán)境的重要性，加強(qiáng)生態(tài)安全意識。
2.牢固樹立生態(tài)安全的教育觀念
生態(tài)安全教育觀念的樹立是開展生態(tài)安全教育的根本條件，教師要在地理教學(xué)中貫穿生態(tài)安全教育觀，將其納入教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)之中。這就要求中學(xué)地理教師自身具有較高的生態(tài)安全綜合素養(yǎng)和較強(qiáng)的生態(tài)責(zé)任感，在教學(xué)活動中挖掘出生態(tài)安全教育的素材內(nèi)容，通過親自授課來達(dá)成生態(tài)安全教育的目標(biāo)。中學(xué)地理教師在教學(xué)中，要樹立新型的生態(tài)安全教育觀念。
3.開展自主學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對生態(tài)安全的認(rèn)識
1.1森林資源總量匱乏，國家資金投入力度不足。就當(dāng)前我國林業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，總體存在森林資源的總量不足以及分布不規(guī)律的情況，人均的森林面積占有率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界水平。這就直接導(dǎo)致了很多地區(qū)的森林覆蓋率大大的降低，同時與生態(tài)環(huán)境的改善要求也存在著很大的差距。林業(yè)生態(tài)建設(shè)是一項任務(wù)極為繁重的工程項目，存在著資金的缺口大，國家的投入力度不足的問題。使生態(tài)建設(shè)的發(fā)展緩慢，生態(tài)環(huán)境治理昂的發(fā)展規(guī)模受到限制，只能夠形成局部的治理，導(dǎo)致總體生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢不能夠得到制約，使生態(tài)建設(shè)持續(xù)惡化。
1.2沒有明確的生態(tài)環(huán)境意識，在治理的過程中持續(xù)遭到破壞的現(xiàn)象時有發(fā)生。但是由于人們長期以來對林業(yè)存在著認(rèn)識上的偏差，且傳統(tǒng)的治理思想也會對其造成一定程度的影響，最終形成了人們通常只把林業(yè)的發(fā)展當(dāng)做是一般產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看待，只追求其經(jīng)濟(jì)利益的提升，而忽略了其社會效益以及生態(tài)效益，只在乎眼前的利益而忽視長遠(yuǎn)的發(fā)展，對森林過度的砍伐和破壞，造成了森林資源日漸減少的現(xiàn)象，使森林資源和生態(tài)環(huán)境遭受了進(jìn)一步的惡化。
1.3林業(yè)生態(tài)工程質(zhì)量偏低。林業(yè)生態(tài)項目效益低下一些地區(qū)短期內(nèi)退耕面積過大、退耕速度過快帶來不少問題。由于良種生產(chǎn)供應(yīng)不足，導(dǎo)致劣質(zhì)種苗被栽種，進(jìn)而使得補(bǔ)植任務(wù)過大，既加大了造林成本，又使造林質(zhì)量不高。林業(yè)生態(tài)工程質(zhì)量偏低，不能穩(wěn)定地發(fā)揮預(yù)期的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。
1.4林業(yè)生態(tài)工程管理水平粗放
1.4.1林業(yè)生態(tài)工程規(guī)劃的可操作性差。各級規(guī)劃只有工程總體目標(biāo)，沒有分解為各個環(huán)節(jié)，未確定各個環(huán)節(jié)的技術(shù)指標(biāo)，沒有將規(guī)劃落實到地塊上，不能進(jìn)行質(zhì)量和進(jìn)度的有效監(jiān)督，為不同規(guī)劃的地域重疊和統(tǒng)計造林面積的數(shù)字失真提供了可能性，造成了年年造林不見林的“植數(shù)造零”現(xiàn)象。
1.4.2經(jīng)濟(jì)林發(fā)展缺少整體規(guī)劃及數(shù)量調(diào)控。受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，各地明顯存在盲目增加經(jīng)濟(jì)林面積的傾向，政府沒有根據(jù)經(jīng)濟(jì)林的最優(yōu)適生區(qū)和供需平衡對其發(fā)展進(jìn)行整體規(guī)劃和宏觀調(diào)控，因而出現(xiàn)了果品銷售難和群眾忍痛砍掉果樹的現(xiàn)象。
1.4.3林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)普遍存在責(zé)任不明現(xiàn)象。據(jù)反映，受地區(qū)部門利益驅(qū)動，存在生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程多頭管理、責(zé)任不明確的現(xiàn)象。如果國家不注意及時制止，這種趨勢會有可能增強(qiáng)，如很多縣份的生態(tài)環(huán)境建設(shè)項目經(jīng)費由縣計委這樣的非行業(yè)部門掌握，但卻牽頭組織農(nóng)業(yè)、水利和林業(yè)部門共同實施項目。
二、我國林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)的主要對策
2.1以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，提高對林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)重要性的認(rèn)識。要正確認(rèn)識人類與環(huán)境經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系樹立生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想。積極搞好宣傳、深入貫徹可持續(xù)發(fā)展理念，提高全社會對林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)重要性的認(rèn)識，加強(qiáng)林業(yè)建設(shè)方針、政策和措施的制定工作。進(jìn)一步提高對林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)長期性與艱巨性的認(rèn)識，堅持統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點，有步驟地實施。要改變林業(yè)的基本現(xiàn)狀，必須實行森林資源永續(xù)經(jīng)營，要提高森林資源質(zhì)量，優(yōu)化森林群落結(jié)構(gòu)，培育速生優(yōu)質(zhì)新品種，追求綜合效益最佳。
2.2加大資金投入力度加強(qiáng)對資金的監(jiān)管。林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)項目的主體是國家，國家要調(diào)整財政政策，增加對林業(yè)生態(tài)工程的投資力度，要把林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)投資納入各級政府的財政預(yù)算，并予以優(yōu)先安排。動員社會力量，廣開渠道，建立林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)基金制度，統(tǒng)籌安排，分級管理，專項使用，并逐年增加資金規(guī)模。加強(qiáng)國際合作，積極爭取國外援助和優(yōu)惠貸款。在加大投資的同時，建立科學(xué)的資金管理模式，健全對工程建設(shè)資金的強(qiáng)制審計監(jiān)督制度，加強(qiáng)對資金的監(jiān)督管理。
2.3提高造林質(zhì)量，加強(qiáng)森林經(jīng)營和保護(hù)管理。在造林工作中要制定出具體和可操作性強(qiáng)的規(guī)劃，用于指導(dǎo)生產(chǎn)，在造林生產(chǎn)中要嚴(yán)格按照規(guī)劃設(shè)計組織施工，確保規(guī)劃落到實處。要規(guī)范造林技術(shù)，完善造林機(jī)制，提高造林質(zhì)量，充分調(diào)動群眾造林積極性。造林后的管護(hù)工作要及時跟上，建立健全管護(hù)機(jī)構(gòu)，組建管護(hù)隊伍，購置管護(hù)設(shè)備，建立管護(hù)制度，確保管護(hù)工作落到實處。做好資源培育，資源保護(hù)和資源管理工作，嚴(yán)格林地和森林采伐利用管理，真正實現(xiàn)越采越多、越采越好、青山常在、永續(xù)利用。
三、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；農(nóng)村生態(tài)環(huán)境；協(xié)調(diào)發(fā)展
自20世紀(jì)八十年代，鄉(xiāng)村旅游在我國廣大農(nóng)村地區(qū)蓬勃發(fā)展起來，現(xiàn)已成為我國旅游業(yè)的重要組成部分和促進(jìn)農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。據(jù)測算，2008年全國鄉(xiāng)村旅游接待游客超過3.85億人次，鄉(xiāng)村旅游收入達(dá)到573億元，農(nóng)民直接就業(yè)達(dá)到495萬人，間接就業(yè)、季節(jié)性就業(yè)達(dá)到1，840萬人。然而，在鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展的同時，一個不容忽視的問題就是農(nóng)村生態(tài)環(huán)境正經(jīng)歷著前所未有的嬗變。為此，如何正確認(rèn)識和處理鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，已成為鄉(xiāng)村旅游乃至農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重大課題。
一、鄉(xiāng)村旅游及農(nóng)村生態(tài)環(huán)境
鄉(xiāng)村旅游是立足于農(nóng)村，利用鄉(xiāng)村自然和人文景觀、農(nóng)耕文化、農(nóng)家生活、民俗民風(fēng)等旅游資源，通過科學(xué)規(guī)劃和開發(fā)設(shè)計，為游客提供觀光、休閑、度假、體驗、教育、娛樂、健身等多項需求的旅游經(jīng)營活動。它的生命線是鄉(xiāng)村性，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村性的建筑、服飾、食品、田野、果園、環(huán)境等自然物質(zhì)方面和鄉(xiāng)村的民俗傳統(tǒng)、鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)貌、語言文化、制度規(guī)范等精神文化方面，也即原生態(tài)的或鄉(xiāng)村性的生態(tài)環(huán)境，包括鄉(xiāng)村性自然生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)村性人文生態(tài)環(huán)境。
鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)生與發(fā)展有其深刻背景和時代使命，一是城市化、工業(yè)化快速推進(jìn)，人們在物質(zhì)生活不斷得到滿足的同時開始追求精神生活的滿足，同時也是城市居民迫于工作和生活的雙重壓力而渴望遠(yuǎn)離喧囂的都市、回歸淳樸的自然，由此形成了對鄉(xiāng)村旅游的巨大需求動力；二是農(nóng)村謀求脫貧致富，縮小城鄉(xiāng)差別，由此構(gòu)成了鄉(xiāng)村旅游強(qiáng)大的供給動力。
我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅猛，目前已形成多種模式，根據(jù)《全國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展綱要》（2009～2015年）（征求意見稿），我國鄉(xiāng)村旅游將“形成領(lǐng)域?qū)拸V、規(guī)模較大、特色突出、發(fā)展規(guī)范的大格局”，成為新農(nóng)村建設(shè)的重要載體，推動實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收和農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定的三大目標(biāo)。由此可見，我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展充滿機(jī)遇，前景廣闊。
二、鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境互動關(guān)系分析自鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)生之時起，鄉(xiāng)村旅游與生態(tài)環(huán)境注定是不可割裂的，他們既相互促進(jìn)又相互制約。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的根基，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展就會受到制約。而作為衍生物的鄉(xiāng)村旅游對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的影響則是非常深遠(yuǎn)的，是二者關(guān)系中的最主要方面，也是我們應(yīng)該關(guān)注的重點。
（一）鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境互促共進(jìn)1、良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村性生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)核，是鄉(xiāng)村旅游的拉力源。鄉(xiāng)村旅游得以存在和發(fā)展的根本就是鄉(xiāng)村獨有的人居環(huán)境、田園風(fēng)光、生活方式、民俗民風(fēng)和生產(chǎn)活動等城市所不具備的要素。大凡鄉(xiāng)村旅游都是在鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)越、人文生態(tài)景觀豐富的地區(qū)發(fā)展起來的。如筆者所在的湖北省荊州市的桃花村鄉(xiāng)村旅游就是發(fā)端于曼妙嬌艷的遍野桃花；張新場村鄉(xiāng)村旅游則因楚國高等級貴族古墓葬熊家冢而插上騰飛的翅膀。全國各地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展得好的地區(qū)，也都因有良好的鄉(xiāng)村性生態(tài)環(huán)境，如四川郫縣友愛鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游是在發(fā)展園藝、盆栽、林果的基礎(chǔ)上嫁接鄉(xiāng)村旅游；浙江省淳安縣立足于優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境和特色民俗、節(jié)慶發(fā)展鄉(xiāng)村旅游；云南省根據(jù)生態(tài)性、民族性、地域性的差異，因地制宜、因勢利導(dǎo)，打造出鄉(xiāng)村旅游的多種不同發(fā)展模式。
2、鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)。保護(hù)和改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)在要求；同時，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展增強(qiáng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實力，當(dāng)?shù)卣娃r(nóng)民有能力對旅游環(huán)境資源進(jìn)行投資，提高資源環(huán)境質(zhì)量。
（1）促進(jìn)鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)。
鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境處于鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的中心層次，也是鄉(xiāng)村旅游吸引物的最直接表現(xiàn)形式。沒有清新和美的田園風(fēng)光、自然和諧的奇山秀水、豐富多樣的動植物資源，鄉(xiāng)村旅游就會成為無源之水、無本之木。因此，鄉(xiāng)村旅游應(yīng)充分認(rèn)識到自然生態(tài)環(huán)境不能被破壞、不能被挪作他用，通過制定法律法規(guī)，推行綠色生產(chǎn)、保護(hù)農(nóng)田、保護(hù)野生動物、關(guān)閉土法工廠和采礦廠等，有效地保護(hù)富有價值的鄉(xiāng)村旅游資源。
摘要：農(nóng)村作為建設(shè)生態(tài)文化的重要領(lǐng)域，在很大程度上決定了全國生態(tài)文化建設(shè)進(jìn)程的步伐。加強(qiáng)建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文化，能夠有效實現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，推動農(nóng)村生態(tài)文明的發(fā)展，從而有效促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速穩(wěn)定發(fā)展。本文從生態(tài)文化概念入手，強(qiáng)調(diào)了提高農(nóng)民生態(tài)意識的重要性，探討并提出了提高農(nóng)民自我生態(tài)意識的策略，旨在加快農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的進(jìn)程。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村生態(tài)文化；農(nóng)民；生態(tài)意識
一、前言
面對現(xiàn)今日漸嚴(yán)峻的生態(tài)系統(tǒng)退化、環(huán)境污染和資源約束，黨的十提出了農(nóng)村生態(tài)文化的建設(shè)。農(nóng)民是農(nóng)村人口的主力軍，其生態(tài)意識和文明理念的提高與農(nóng)村的生態(tài)文化發(fā)展有著必然的聯(lián)系，農(nóng)村人口需樹立起保護(hù)自然、順應(yīng)自然和尊重自然的生態(tài)意識，與政府的社會建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合，為建設(shè)美麗的中國做出努力和貢獻(xiàn)。為實現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村生態(tài)文化的建設(shè)迫在眉睫，農(nóng)民的自我生態(tài)意識也應(yīng)有所提高。相關(guān)政府機(jī)關(guān)需將農(nóng)村的文化建設(shè)和生態(tài)建設(shè)相結(jié)合，以農(nóng)民自我生態(tài)意識的提高為基礎(chǔ)，切實加快農(nóng)村的生態(tài)文化建設(shè)。
二、農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)及提高農(nóng)民生態(tài)意識的重要性
（一）農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)
農(nóng)民在特定的本土生存環(huán)境下，逐漸發(fā)展并形成的生態(tài)價值觀被稱為農(nóng)村生態(tài)文化，廣義的農(nóng)村生態(tài)文化集中反映了農(nóng)村人口的生存方式，也體現(xiàn)出自然與人和諧共處的發(fā)展趨向，主要分為物質(zhì)層面及制度層面和精神層面的各種農(nóng)村生態(tài)文化內(nèi)容。狹義上的農(nóng)村生態(tài)文化是指精神層面上的生態(tài)文化，主要是指以農(nóng)村生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，將維護(hù)生態(tài)平衡和創(chuàng)建美好生活作為目標(biāo)，逐漸建立起的一種生態(tài)價值觀和文化系統(tǒng)。農(nóng)村生態(tài)文化的建設(shè)是自然與人和諧共處關(guān)系形成的關(guān)鍵，同時也是人與社會及人與人之間共贏友好的合作狀態(tài)。
建立完善的管理體制和完善的法規(guī)體系是農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的關(guān)鍵，也是其主要任務(wù)。相關(guān)部門需大力普及生態(tài)及科學(xué)知識的教育工作，引導(dǎo)和培育以生態(tài)為主體的消費形式及生產(chǎn)方式，致力于環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約等社會價值觀念的構(gòu)建。農(nóng)民自我生態(tài)意識的提高能夠積極推動農(nóng)村生態(tài)文化的建設(shè)，農(nóng)村生態(tài)文化的建設(shè)既與自然環(huán)境生態(tài)文化相關(guān)，也于生態(tài)中人文和交往文化離不開關(guān)系。
（二）提高農(nóng)民生態(tài)意識的重要性
生態(tài)意識是人們對于自然和人類關(guān)系的一種全新認(rèn)識，并由此衍生出來的一種價值觀念。良好的生態(tài)意識能夠科學(xué)的幫助人們處理自然與人類之間的關(guān)系，讓人們正確的認(rèn)識到自身對生存環(huán)境的依賴性，進(jìn)而減少對大自然的掠奪，保證生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)自然和人的和諧統(tǒng)一。農(nóng)民自我生態(tài)意識的提高能夠讓其認(rèn)識到人類發(fā)展中自然環(huán)境的重要性，隨著他們自身生態(tài)意識的提高，會逐漸參與到農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的建設(shè)和保護(hù)中來，而農(nóng)民公眾的參與程度也決定著農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的建設(shè)程度。
農(nóng)村人口的素質(zhì)高低決定著農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的進(jìn)程，因此，建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文化的重點為對農(nóng)民進(jìn)行相應(yīng)的的生態(tài)文化教育。相關(guān)部門需從終生教育、全程教育和全民教育等方面進(jìn)行生態(tài)文化的教育工作，其中包括青少年的家庭教育、學(xué)校教育及成年人的社會化教育。我國作為一個發(fā)展中國家，有近一半的人口為農(nóng)民，因此農(nóng)民自我生態(tài)意識的培養(yǎng)是農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)中具有重要意義。
三、提高農(nóng)民生態(tài)意識的策略
（一）開展相應(yīng)的生態(tài)教育活動
現(xiàn)階段的農(nóng)村缺乏對生態(tài)文化的教育，相關(guān)部門應(yīng)做好培養(yǎng)農(nóng)民生態(tài)意識的工作，通過開展相應(yīng)的生態(tài)教育活動加強(qiáng)農(nóng)民的生態(tài)保護(hù)意識?？啥ㄆ诶镁W(wǎng)絡(luò)媒體，組織農(nóng)民觀看有關(guān)生態(tài)環(huán)境等方面的紀(jì)錄片，加深農(nóng)民對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識。可通過宣傳教育工作讓農(nóng)民認(rèn)識到惡劣的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，進(jìn)而提高農(nóng)民的責(zé)任心和危機(jī)感，讓農(nóng)民逐漸形成良好的生態(tài)意識。此外，定期開展的科普活動也有利于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生態(tài)化和科學(xué)性的提高。
（二）發(fā)展良好的農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)
積極發(fā)展農(nóng)村的生態(tài)經(jīng)濟(jì)，能夠有效促進(jìn)該地區(qū)內(nèi)的人類生態(tài)、自然生態(tài)、精神文明、物質(zhì)文明和環(huán)境保護(hù)和諧統(tǒng)一的發(fā)展，激發(fā)農(nóng)民自我生態(tài)意識的提高。農(nóng)村地區(qū)需充分認(rèn)識到自身地理優(yōu)勢，注重現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。若擁有良好的自然條件，則可在現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展生態(tài)旅游行業(yè)，以因地制宜和保護(hù)環(huán)境為前途尋求農(nóng)村經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展模式，激發(fā)農(nóng)民自我生態(tài)意識的提高。
（三）建立健全的環(huán)境法律法規(guī)
現(xiàn)行的環(huán)境法律體系在農(nóng)村污染防治方面并無完善的規(guī)章制度，對農(nóng)村中農(nóng)藥、化肥、畜禽等易產(chǎn)生污染的事物缺乏相應(yīng)的規(guī)定，農(nóng)民在無法律約束的情況下大量使用此類產(chǎn)品，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞。相關(guān)部門應(yīng)建立和完善關(guān)于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)，并加強(qiáng)執(zhí)行力度，確保農(nóng)民生態(tài)意識的提高，并加以約束，以保證農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
（四）投入完善的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施
現(xiàn)階段農(nóng)村的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施相對落后，垃圾處理設(shè)施的缺乏導(dǎo)致農(nóng)民不合理的處理生產(chǎn)生活垃圾，進(jìn)而對生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響。政府部門應(yīng)高度重視農(nóng)民生態(tài)意識的提高和農(nóng)村環(huán)境的保護(hù)，投入相應(yīng)的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施，完善該地區(qū)的環(huán)境管理體系，加強(qiáng)對生態(tài)環(huán)境的監(jiān)督，做到責(zé)任到人，切實提高農(nóng)民的自我生態(tài)意識。
四、結(jié)語
農(nóng)村生態(tài)文化和建設(shè)與農(nóng)民自我生態(tài)意識有著千絲萬縷的關(guān)系，二者相輔相成，缺一不可。建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文化是保證整個生態(tài)文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，是實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的核心環(huán)節(jié)，同時也是構(gòu)建環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會的重要基礎(chǔ)。建立起良好的農(nóng)村生態(tài)文化需經(jīng)歷較為復(fù)雜的過程，相關(guān)部門必須把握好生態(tài)文化的意義、任務(wù)和內(nèi)涵，致力于生態(tài)文化環(huán)境的建設(shè)和宣傳，才能在農(nóng)村領(lǐng)域形成良好的環(huán)境保護(hù)輿論，提高農(nóng)民的自我生態(tài)意識，進(jìn)而推動農(nóng)村生態(tài)文化快速穩(wěn)定的發(fā)展。（作者單位：石家莊學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】 幼兒園；生態(tài)文明；實施；策略
在幼兒園時期培養(yǎng)幼兒的生態(tài)文明意識與觀念，滲透對于幼兒的生態(tài)文明教育很有必要。這是讓幼兒從小就對于自然生態(tài)形成正確的認(rèn)識，并且具備良好的保護(hù)與愛護(hù)環(huán)境的認(rèn)知基礎(chǔ)，這也會有效規(guī)范幼兒的行為，讓孩子們從小就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
一、確立生態(tài)性的教育目標(biāo)
首先，教師在制定教育教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)當(dāng)將生態(tài)文明教育融入其中，生態(tài)性的教育目標(biāo)不僅有著更為顯著的教學(xué)實踐意義，也會讓幼兒的身心得到全面發(fā)展，能夠從小就幫助他們樹立與養(yǎng)成正確的觀念。幼兒園時期的教學(xué)過程對于孩子來說是一個重要的啟蒙階段，這個時期的教育教學(xué)工作并不是要讓孩子們吸收或者獲取知識，更重要的是讓幼兒形成對于世界、社會以及身邊的各種人和事的正確認(rèn)知，要讓孩子們以正確的眼光看待世界。在這樣的前提下，將生態(tài)性的教育目標(biāo)融入到整體教學(xué)目標(biāo)中就很有必要。生態(tài)化的教育目標(biāo)會讓整個教學(xué)過程更加科學(xué)合理，可以幫助孩子更好地認(rèn)識身邊的存在，是構(gòu)建幼兒基本的世界觀的教學(xué)引導(dǎo)過程。教師要讓生態(tài)化的教育目標(biāo)更充分地得到落實，要能夠給予幼兒更多有效的引導(dǎo)啟發(fā)，這樣才能夠讓生態(tài)文明教育的意義更大程度得到發(fā)揮。
幼兒園時期教育的目標(biāo)應(yīng)是圍繞具體的教育目標(biāo)和教學(xué)大綱來展開的教學(xué)。除了日常的各種活動課程外，幼師也應(yīng)當(dāng)多組織一些讓幼兒認(rèn)識大自然的課程教學(xué)，讓他們了解到動植物生長關(guān)系，與土壤關(guān)系，與周圍環(huán)境的和諧關(guān)系……，讓他們充分回歸自然，讓自然以無窮魅力展現(xiàn)出自身的神奇。幼兒園時期課程的總體目標(biāo)是實現(xiàn)幼兒科學(xué)教育，并在教育中植入自身情感。教育目標(biāo)以啟發(fā)幼兒對科學(xué)探究和學(xué)習(xí)欲望、培養(yǎng)幼兒情感、發(fā)展幼兒能力、教育幼兒適應(yīng)環(huán)境之道為主，促進(jìn)幼兒情感、知識、技能、態(tài)度的全面和諧發(fā)展。在明確幼兒園時期的教育教學(xué)目標(biāo)的過程中，要盡可能地將生態(tài)文明的理念融入其中，要體現(xiàn)出對于幼兒的有效引導(dǎo)，進(jìn)而讓生態(tài)文明教育在幼教時期的滲透更加深入。
二、構(gòu)建生態(tài)化的教育環(huán)境
在實踐生態(tài)文明教育的過程中，需要生態(tài)化的教育教學(xué)環(huán)境作為依托，這也是教師應(yīng)當(dāng)積極給學(xué)生創(chuàng)設(shè)的外部教學(xué)環(huán)境。幼兒園可以在園內(nèi)裝飾，教室裝點上更多融入生態(tài)文明的元素，可以在園內(nèi)張貼一些保護(hù)環(huán)境的宣傳畫，在教室內(nèi)設(shè)置專門的環(huán)境保護(hù)區(qū)域，培養(yǎng)孩子的環(huán)境保護(hù)意識以及良好的行為習(xí)慣。此外，幼兒園還可以多舉辦一些和環(huán)境教育相關(guān)的活動，比如，培養(yǎng)幼兒一日的良好行為習(xí)慣，或者是帶領(lǐng)幼兒到戶外感受大自然的美好等。生態(tài)化的教育環(huán)境不僅僅局限于周圍環(huán)境的營造，也要在各種更富多樣性的教育活動中讓幼兒切實感受到愛護(hù)環(huán)境的重要性，這會更好地發(fā)揮對于幼兒的潛移默化的引導(dǎo)作用。
樹立幼兒環(huán)境保護(hù)意識，不是口頭的環(huán)保教育宣傳，而是在日常生活的點點滴滴中展開。幼師要首先以身作則，用自己良好的行為習(xí)慣影響幼兒，然后再來對于幼兒的日常行為提出要求，比如倡導(dǎo)垃圾歸類，廢紙不亂丟，洗手后關(guān)緊水龍頭……，這樣才能夠讓幼兒對于這些好的行為養(yǎng)成習(xí)慣。必要的師生互動和配合以及言傳身教，都能使幼兒樹立環(huán)境文明建設(shè)意識。只有幼師首先從自己做起，這樣才能夠在整個幼兒園內(nèi)形成良好的風(fēng)氣和整體環(huán)境，而這樣的環(huán)境自然會感染到孩子。此外，在環(huán)保行動宣傳中應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)樸素、節(jié)儉，可以帶領(lǐng)幼兒定期參與一些有意義的戶外活動，以幼兒帶動社會全員參與到生態(tài)文明建設(shè)中，得到了社會各界人士的大力支持。
三、滲透生態(tài)化的教育理念
隨著幼兒慢慢形成良好的行為習(xí)慣，并且懂得在日常生活中保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境，這說明他們已經(jīng)基本具備了一定的生態(tài)意識。教師應(yīng)當(dāng)在這一點上進(jìn)一步進(jìn)行加強(qiáng)，要讓幼兒的生態(tài)理念更加深入，并且將這些好的行為習(xí)慣和思想觀念體現(xiàn)在日常生活的方方面面。幼兒園可以多舉辦一些和生態(tài)文明相關(guān)的游戲或者活動，這既能夠考察幼兒的文明習(xí)慣，也能夠進(jìn)一步糾正幼兒仍然存在的一些不好的行為方式。此外，那些有意義的課外活動通常會給幼兒留下很深的印象，會讓他們深深感受到保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的重要性，生態(tài)意識也會進(jìn)一步在心里加深，這才是真正需要達(dá)到的生態(tài)文明教育的基本目標(biāo)。
幼兒園生態(tài)文明教育，不僅僅局限于生態(tài)環(huán)境意識的教育，而是在相對完備的教育環(huán)境設(shè)施之中，從多方面、多角度的生態(tài)教育領(lǐng)域，讓幼兒充分感受和體驗生態(tài)文明的重要性。對此，幼兒園可以在一些具體的課外活動中讓幼兒的生態(tài)文明觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，這種教育引導(dǎo)方式對于幼兒能夠產(chǎn)生的影響會更加直接。比如，為了讓幼兒明白節(jié)約用水的重要性，在展開實際課堂教育時，可以以水流的低泣嗚咽之聲來表現(xiàn)對凈水入小水道悲劇命運的夸張演示。出自于幼兒的善良天性，在面對水龍頭嘩嘩不止時，就會去做關(guān)水龍頭的動作。這種生態(tài)形象的引導(dǎo)方式會帶給幼兒非常深刻的印象，這樣的教育模式才能夠真正達(dá)到規(guī)范幼兒的行為，讓生態(tài)文明觀念在他們心里進(jìn)一步加深的目標(biāo)。
實踐表明，幼教時期有很多可以滲透對于幼兒的生態(tài)環(huán)境教育的機(jī)會，幼師要善于組織與設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，要靈活自然地將相應(yīng)的理念和思想傳達(dá)給幼兒，讓他們意識到保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境以及和周圍環(huán)境和諧共處的重要性，讓生態(tài)文明的基本觀念從小就能夠在幼兒內(nèi)心根植。
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