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【關(guān)鍵詞】游戲精神 德育活動 小學(xué)生
【中圖分類號】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）07-0088-02
在我國，小學(xué)生的道德危機(jī)和道德失范現(xiàn)象令人擔(dān)憂，小到調(diào)皮搗蛋、罵人、說謊、不尊敬老人，大到打架斗毆、偷竊、賭博、抽煙等，反映出當(dāng)前一部分小學(xué)生的道德現(xiàn)狀存在著不良現(xiàn)象。這些事實(shí)不僅表明當(dāng)前小學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)美德的忽視，而且也反映出我國小學(xué)生德育工作存在的一系列問題。當(dāng)前我國小學(xué)生進(jìn)行道德教育的主要途徑是課堂，或是一些班會、校會等活動，而這些方式只是將德育學(xué)科知識一味地灌輸，只是停留在表面，完全忽視了小學(xué)生的參與性與主動性，自然缺乏對道德情感的認(rèn)同，這種道德教育看似離“道德”很近，卻離學(xué)生“很遠(yuǎn)”。近年來，游戲和游戲精神越來越受到人們的關(guān)注，其在學(xué)校道德教育中具有不可取代的作用，愛游戲是學(xué)生的天性，學(xué)生是自己所參與或所組織的游戲活動的主體，游戲與道德教育活動都是具有參與性、實(shí)踐性的活動，我們在學(xué)校道德教育的道路上應(yīng)培養(yǎng)游戲精神。不過，令人擔(dān)憂的是，我們的學(xué)校道德教育在強(qiáng)調(diào)實(shí)際成效的同時，卻嚴(yán)重忽略了游戲精神。因此，我們要明確游戲精神與小學(xué)生道德教育的聯(lián)系，并嘗試通過游戲活動去改進(jìn)小學(xué)生道德教育。
一 游戲與游戲精神的概述
荷蘭學(xué)者胡伊青加對游戲的描述性界定：“游戲是一種自愿的活動或消遣，這種活動或消遣是在某一固定的時空范圍內(nèi)進(jìn)行的；其規(guī)則是游戲者自愿接受的，但又有絕對的約束力；游戲以自身為目的而又伴有一種緊張、愉快的情感以及對它‘不同于日常生活’的意識?！庇螒蚴莾和赖陆逃闹匾緩剑环矫嫠莾和奶煨耘c權(quán)利，更是小學(xué)生展現(xiàn)其生命存在與活力的舞臺。另一方面游戲精神與德育實(shí)質(zhì)有驚人的契合。游戲的過程是學(xué)生自我發(fā)展的過程，游戲不僅是學(xué)生的自由天性和完整人格充分體現(xiàn)的方式與路徑，更重要的是通過游戲使學(xué)生的道德品質(zhì)和意志在潛移默化中朝著良性方向發(fā)展。
伽達(dá)默爾在《真理與方法》一書中認(rèn)為，“游戲世界是一個神圣的領(lǐng)域，游戲具有自身特有的基本精神：一種自成目的的精神，一種積極開放的精神，一種自由想象和大膽創(chuàng)造的精神，一種平等的精神，一種過程就是結(jié)果的非功利精神，一種不斷自我生成、自我更新的精神，一種不斷創(chuàng)生的精神。”說明游戲精神能夠?qū)崿F(xiàn)自主參與、平等和諧的價值觀，不僅在工作中得以體現(xiàn)，而且游戲精神在道德教育中也可以充分展現(xiàn)，使學(xué)生在這個過程中得到一種愉悅的體驗(yàn)。
二 游戲精神與小學(xué)生道德教育
1.游戲精神要體現(xiàn)道德教育的實(shí)踐性
強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性對于游戲和德育活動來說非常重要。在游戲活動中，學(xué)生主動組織與參與游戲。在這些游戲活動中，學(xué)生通過實(shí)踐創(chuàng)造某些生活場景與細(xì)節(jié)，積極地、能動性地體驗(yàn)生活。當(dāng)然，德育活動也注重實(shí)踐性。通過創(chuàng)設(shè)一定的社會環(huán)境讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動，使學(xué)生在活動中得到體驗(yàn)與鍛煉，學(xué)會適應(yīng)社會生活，增長經(jīng)驗(yàn)，獲得道德成長，從而培養(yǎng)實(shí)踐精神并鍛煉了實(shí)踐能力，形成良好的道德品質(zhì)。游戲活動正是一種恰當(dāng)?shù)牡赖陆逃?，?qiáng)調(diào)學(xué)生在道德游戲活動中體現(xiàn)實(shí)踐性，努力培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。
2.游戲精神要體現(xiàn)道德教育的自由性
“兒童參加游戲都是完全主動自愿的，是發(fā)自內(nèi)心的渴望，而并非是迫于外部壓力或要求。這是游戲最本質(zhì)的特征，區(qū)別于工作等其他活動的標(biāo)志?！睕]有自由的學(xué)習(xí)是不快樂的，而游戲化的學(xué)習(xí)則能改變這一點(diǎn)。但自由并不意味著放任，他們共同創(chuàng)造一種自由自在地游戲的氛圍，相互信任，相互配合，全身心地投入到道德教育的游戲之中，共同享受當(dāng)下的愉悅心境，感受著德育活動中的輕松活潑、自由自在。德育活動的實(shí)質(zhì)，就在于活動主體積極自由地活動，培養(yǎng)主體自由的道德選擇和道德行為能力。
3.游戲精神要體現(xiàn)道德教育的平等性
當(dāng)?shù)赖陆逃^程成為一種游戲時，只要進(jìn)入游戲中，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是一種平等的游戲者的角色，表明道德教育活動也是一個平等和諧的過程，這是學(xué)生最熱衷的模式。在這個意義上，具有游戲性質(zhì)和游戲精神的德育活動是一種平等性的活動。這種游戲精神，有助于維系教師和學(xué)生之間的平等民主關(guān)系，有助于教師和學(xué)生在德育游戲活動中積極投入、交流互動，共同培養(yǎng)游戲精神。
4.游戲精神要體現(xiàn)道德教育的生活性
道德游戲活動反映了學(xué)生真實(shí)的生活現(xiàn)狀和內(nèi)心的真實(shí)感受，是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活世界的真實(shí)寫照?；貧w生活是當(dāng)前德育改革的主要趨勢，更是學(xué)生形成主體德性的源泉，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，德育同樣也要而且必須通過生活發(fā)出力量才能成為真正的德育。道德游戲活動貼近生活、貼近實(shí)際、貼近小學(xué)生的特征，體現(xiàn)了生活
德育的原則，將小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活形象具體地呈現(xiàn)出來。在小學(xué)生道德教育過程中，要保留學(xué)生天生的游戲權(quán)利和機(jī)會，鼓勵學(xué)生大膽地釋放游戲精神，讓學(xué)生在道德游戲活動中獲得正確的世界觀和價值觀，讓他們真正地過上“有道德的生活”。
5.游戲精神要體現(xiàn)道德教育的探究性
游戲是一個探究未知和自我超越的過程，游戲的魅力在于對未知世界的好奇與探索，這種好奇心是游戲?qū)τ螒蛘叩囊环N吸引力，激發(fā)了學(xué)生對探究活動的高度熱情。在這個意義上，道德教育過程作為一種“游戲”，具有一定的挑戰(zhàn)性和探究性，不僅能滿足學(xué)生的好奇心，學(xué)生也能從中獲得新的認(rèn)識，能夠吸引學(xué)生積極參與到道德教育過程中。
6.游戲精神要體現(xiàn)道德教育的競爭性
“競爭”意味著壓力和動力，而在道德游戲活動中這種壓力和動力的完美轉(zhuǎn)化，使得學(xué)生在游戲中的“競爭”呈現(xiàn)出興奮的狀態(tài)，它激發(fā)了學(xué)生在德育游戲中的成就感，給學(xué)生帶來更多的成功體驗(yàn)。游戲具有一種不斷競爭、不斷創(chuàng)新的精神，這種游戲精神不斷強(qiáng)化學(xué)生的這種成就感。
7.游戲精神要體現(xiàn)道德教育的合作性
“合作”也是游戲的重要手段，合作的游戲比獨(dú)自打斗的游戲有更好的成績，不僅是因?yàn)楹献骷仁墙虒W(xué)的手段也是教育的目標(biāo)，而且合作能激發(fā)人的智慧。在游戲中，學(xué)生能進(jìn)行情感的交流與互動，能在輕松活潑的游戲活動中培養(yǎng)團(tuán)隊精神，通過與其他同學(xué)之間的配合與合作，正確面對成功與失敗，完善學(xué)生的品格與個性，并能通過在游戲中的得失，意識到合作、團(tuán)隊的重要性，形成良好的道德品質(zhì)，從而樹立正確的價值觀與生活態(tài)度。
參考文獻(xiàn)
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在國家體育總局與教育部兩部委聯(lián)合在學(xué)校里開展的第一個運(yùn)動項目，它不僅是校園陽光體育的重要組成部分，也是我國足球運(yùn)動后備人才培養(yǎng)的重要舉措，肩負(fù)著我國足球運(yùn)動復(fù)興的重要使命。足球進(jìn)校園后，不僅使學(xué)校面貌發(fā)生了變化，特色更加突出，師生之間溝通更加和諧，獲得了學(xué)生家長的支持，而且所有參與活動的學(xué)生的面貌、學(xué)習(xí)成績、自理能力、克服困難能力、協(xié)作能力、溝通能力都得到全面提升。
開展和落實(shí)《陽光體育快樂足球》不是為了踢足球而踢足球，除了培養(yǎng)學(xué)生的足球運(yùn)動技能，還要對學(xué)生進(jìn)行禮儀和足球相關(guān)知識的教育“讓德育貫穿于足球運(yùn)動技術(shù)訓(xùn)練之中”。足球運(yùn)動有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神、協(xié)作能力、與人交往的能力和耐挫抗壓能力，引導(dǎo)學(xué)生形成敢于拼搏、樂觀向上的價值取向和豁達(dá)陽光的生活態(tài)度。
一、小學(xué)生足球活動中急迫突出德育，保障學(xué)生運(yùn)動安全
隨著校園足球的全面開展落實(shí)，也帶來了學(xué)生運(yùn)動安全的擔(dān)憂?，F(xiàn)代化的塑膠草坪場地對學(xué)生的運(yùn)動安全保障終究是有限的，小學(xué)生足球活動中訓(xùn)練中教練應(yīng)該讓學(xué)生充分認(rèn)識足球運(yùn)動的危險性，除了正確認(rèn)識場地的安全性，更主要的是根據(jù)足球運(yùn)動的特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行充分的德育，這樣才能避免人為地傷害對方和被對方傷害。
1.技術(shù)訓(xùn)練中的合作和紀(jì)律的德育
足球作為集體運(yùn)動項目的代表，它是需要團(tuán)隊合作的。運(yùn)動訓(xùn)練的要求和運(yùn)動器材的擺放運(yùn)用，都要嚴(yán)格遵守要求、嚴(yán)明紀(jì)律。跑動線路傳接配合一定要充分合作、謙讓愛護(hù)，避免混了，造成沖撞傷害。
2.運(yùn)動競賽中的競賽精神和遵守規(guī)則的德育
比賽中，由于足球運(yùn)動身體對抗激烈，常有學(xué)生在比賽中摔倒的情況，此時有學(xué)生上前拉他一把，教練應(yīng)該及時給學(xué)生表揚(yáng)，這樣對培養(yǎng)學(xué)生互相幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作、關(guān)心他人的良好品質(zhì)具有巨大的作用。足球比賽中，身體接觸頻繁，常有由于動作過大，而造成的相互摩擦和爭吵，此時教師應(yīng)及時分析原因、指出要害，并給學(xué)生適當(dāng)批評教育。對教學(xué)中的偶發(fā)事件，教師要認(rèn)真對待，分析學(xué)生的思想動態(tài)，抓住典型事例對其進(jìn)行德育。
二、小學(xué)生足球活動中的德育功能要素突出足球運(yùn)動的德育特點(diǎn)
小學(xué)生足球運(yùn)動含有豐富的德育因素，教師要善于挖掘其中的德育因素，把德育滲透到知識的載體中去。因此，教師要充分利用小學(xué)生足球的特點(diǎn)，如：足球比賽中，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)進(jìn)取的精神，并通過比賽規(guī)則來培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范，使他們增強(qiáng)自覺遵守規(guī)則的意識。德育的滲透在足球訓(xùn)練中，并不需要占太多的時間，幾分鐘、幾句話，日積月累定能收到滴水穿石之功。
1.學(xué)會合作，培養(yǎng)團(tuán)隊意識
足球作為集體項目的杰出代表，在增進(jìn)交流和友誼的同時，更能有效地培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神等良好的體育道德，可以有效地幫助參與者正確理解和處理好個人與集體、競爭與合作的關(guān)系等。
2.促進(jìn)心理健康，強(qiáng)化心理承受能力
足球活動能有效緩解學(xué)習(xí)壓力，而良好的競爭環(huán)境又能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理適應(yīng)力和承受力，調(diào)整及維護(hù)參與者的心理健康水平。在比賽中，面對對手的緊逼，在觀眾關(guān)注的目光下，參賽者內(nèi)心自然會有些緊張，有時同伴的叫喊會讓隊員更加慌亂，平時在訓(xùn)練中能很好完成的技術(shù)在比賽中卻無法表現(xiàn)出來也是常有的事，甚至出現(xiàn)失誤。平時教練在訓(xùn)練教學(xué)中對他們進(jìn)行一些科學(xué)的心理訓(xùn)練，或在比賽中同伴之間互相鼓勵加油，能夠強(qiáng)化提高學(xué)生的心理承受能力。
三、完善教師的自身修養(yǎng)，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透
（一）榜樣示范與自我教育相結(jié)合
道德水平的提高離不開學(xué)生的自身教育。在傳統(tǒng)的德育教學(xué)中，教師采用多種形式向?qū)W生灌輸思想，注重教師的外力作用而忽視學(xué)生的內(nèi)化過程，造成學(xué)生的知行不一。小學(xué)生德育工作的改善離不開學(xué)生的自我教育，也就是說，德育工作不僅要通過課堂教學(xué)的45分鐘來完成，而且借助45分鐘的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生更多地自我學(xué)習(xí)。例如圍繞某一道德主題，教師可以推薦更多的書籍或者組織辯論會等，促進(jìn)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)，使得道德認(rèn)識真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德認(rèn)同。當(dāng)然，德育工作的開展離不開外力的影響，但是外力的影響不能局限于德育思想的傳播，更要注重榜樣的示范作用。小學(xué)生的行為處于模仿階段，成人的行為在很大程度上影響著學(xué)生的行為。在小學(xué)教育階段，對學(xué)生影響最大的是小學(xué)教師，因此小學(xué)教師需要保證最基本的道德素質(zhì)，文明禮貌、尊重關(guān)愛、愛護(hù)環(huán)境等，通過教師的人格魅力來影響學(xué)生。榜樣示范和自我教育是學(xué)校教育與學(xué)生自身教育的有效結(jié)合點(diǎn)，使德育工作充滿活力。
（二）德育工作的開展要與學(xué)生的生活相聯(lián)系
小學(xué)生的思維處于具體形象思維，思想和行為的改變依賴于具體事物和具體現(xiàn)象，小學(xué)生在生活中看到的具體事件是德育工作最好的素材和教育資料。小學(xué)階段是學(xué)生良好道德行為和道德習(xí)慣的養(yǎng)成階段，明確讓學(xué)生知道作為小學(xué)生應(yīng)該具有什么品德，是德育工作的基本工作之一，但是更重要的是讓學(xué)生明白良好的道德行為是什么，作為小學(xué)生應(yīng)該怎樣做，而小學(xué)生的生活就是最好的教育范例。同時，學(xué)生德育工作的開展只有在交流中才能夠形成思想上的共識，這是德育工作有效開展的基礎(chǔ)。這就要求教師在開展德育工作的過程中，要創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的教學(xué)情境，推動學(xué)生的思想的交流和碰撞。具體來說，教師可以小學(xué)生的日常行為作為教學(xué)的案例，在教學(xué)過程中讓學(xué)生圍繞自己的道德行為展開思考，通過觀看和討論小學(xué)生在日常生活中的行為表現(xiàn)，來確立小學(xué)生在日常生活中應(yīng)該怎樣做。通過這樣的德育教學(xué)就將道德思想和道德行為密切結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生理解高尚的品德不僅要是具有正確的是非觀念，而且要有良好的道德行為。
（三）德育工作與社會實(shí)踐
相結(jié)合小學(xué)德育工作的最終落腳點(diǎn)是道德行為，因此在德育工作的開展中要將德育教學(xué)與德育實(shí)踐相結(jié)合。小學(xué)德育教學(xué)是以德育主題的方式呈現(xiàn)的，教師通過德育主題向?qū)W生傳遞一定的德育思想，促進(jìn)高尚道德思想的滲透，這是德育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，但是需要教師改變的是，結(jié)合德育主題為學(xué)生制定每周的“主題實(shí)踐活動”，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好的道德行為。主題實(shí)踐活動是道德行為實(shí)踐的有效途徑，這是因?yàn)橐园嗉墳閱挝婚_展的主題實(shí)踐活動，避免了個人道德實(shí)踐的分散性和無序性，同時也以同伴的監(jiān)督促進(jìn)學(xué)生知行轉(zhuǎn)化。班主任應(yīng)組織班級學(xué)生圍繞教學(xué)內(nèi)容確定本周的主題實(shí)踐活動，并由學(xué)生選取道德主題實(shí)踐監(jiān)督員，負(fù)責(zé)記錄學(xué)生的道德行為和監(jiān)督學(xué)生的道德行為養(yǎng)成。例如，在文明中國人的德育課教學(xué)后，學(xué)生討論確定本周的主題活動是“建設(shè)文明校園，爭做文明學(xué)生”，學(xué)生討論確定具體的活動內(nèi)容包括：第一，作文明自我，包括不浪費(fèi)水、不浪費(fèi)糧食、尊敬教師、愛護(hù)同學(xué)、不隨地亂扔垃圾，不隨地亂畫等；第二，及時糾正校園中的不文明行為，對學(xué)生的不文明行為進(jìn)行提醒，并督促改正。
（四）優(yōu)化德育環(huán)境
開展間接教育環(huán)境是具有教育性的，環(huán)境對學(xué)生道德思想和道德行為的改變具有重要的作用。小學(xué)德育環(huán)境的建設(shè)具體來說包括以下幾個方面。一方面，合理進(jìn)行教室的文化建設(shè)。每一個小學(xué)班級都有學(xué)生的展示墻，教師可以圍繞本周道德主題引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計一些道德行為的板畫、道德行為的宣傳語或者一些名人的道德故事，通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來潛移默化地影響學(xué)生，同時，要注意根據(jù)道德主題的改變及時改進(jìn)內(nèi)容，并增加小學(xué)生良好道德行為的展示欄。另一方面，建立平等的師生和生生關(guān)系。新課程倡導(dǎo)平等對話的師生、生生交流，而交流是基于文化環(huán)境下師生發(fā)展?fàn)顩r的。在小學(xué)德育實(shí)踐中，一些教師和學(xué)生打成一片，共同制定學(xué)習(xí)計劃，共同安排班級活動，給每一個學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)和活動建議的機(jī)會，這個班級在每一個值得紀(jì)念的傳統(tǒng)節(jié)日里，都能通過制作一些小的手工，開展主題演講，寫祝?？ㄆ瑏砑o(jì)念，在這樣的班級文化中，學(xué)生和教師之間是平等的關(guān)系。平等的師生關(guān)系，相互關(guān)愛的班級文化是最好的德育，學(xué)生在友善的環(huán)境中自然會養(yǎng)成關(guān)愛、相信、舍己為人等高尚的道德品質(zhì)。因此，德育環(huán)境的塑造是德育工作的重要內(nèi)容，在小學(xué)德育工作的開展過程中不僅要注重物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，而且要注重班級精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。
二、總結(jié)
一、學(xué)生的積極性和主動性尚未完全發(fā)揮出來
在小學(xué)生中開展德育，并不是一個只是由老師的教組成的簡單的育人的行為，更是由學(xué)生參與到其中的一項需要充分發(fā)揮學(xué)生們的主觀能動性的活動。通過社會實(shí)踐這種形式，學(xué)生從內(nèi)心深處把各種道德品質(zhì)的形成和人格的發(fā)展作為一種完善自身的要求，并且通過德育這種形式得到滿足。在一項具體的社會實(shí)踐中，德育的發(fā)展與人才的內(nèi)在需要保持高度的統(tǒng)一，進(jìn)行德育實(shí)踐的主要目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，全面塑造人才，發(fā)展優(yōu)秀的人才。
二、學(xué)校的社會實(shí)踐的評價體系有待于進(jìn)一步完善
德育社會實(shí)踐的主要目的是對學(xué)生們的德育成果進(jìn)行檢驗(yàn)，與此同時，社會實(shí)踐也是推動學(xué)生的德育發(fā)展的一個十分重要的環(huán)節(jié)。因此，完善學(xué)生們的社會實(shí)踐的激勵制度有待于提高。通常情況下，在校園里這種評價體系過于籠統(tǒng)，不能根據(jù)每個學(xué)生的具體情況來完善，還缺乏對學(xué)生們的個性的合理把握，無論對任何程度的學(xué)生們都采取同一種標(biāo)準(zhǔn)，并且這種評價體系還很不科學(xué)。目前，很多學(xué)校都沒有重視這個標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的社會實(shí)踐沒有一個科學(xué)合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。由于老師們受到傳統(tǒng)觀念的影響，很少會從社會實(shí)踐的角度去考核學(xué)生，這種做法造成的直接結(jié)果就是，無論學(xué)生的實(shí)踐能力如何，學(xué)生們的成績都是一樣的。很多愿意參與到社會實(shí)踐中的學(xué)生都沒有更多的機(jī)會，這一做法嚴(yán)重打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，造成他們失去探索知識的熱情。
三、學(xué)生沒有充分體驗(yàn)社會實(shí)踐活動
在現(xiàn)行的教育體制中，小學(xué)生們都面臨著十分嚴(yán)重的課業(yè)壓力，加上很多學(xué)校對社會實(shí)踐這種活動并沒有做出硬性的規(guī)定，導(dǎo)致社會實(shí)踐活動只是一種形式。即使是部分小學(xué)生參與到社會實(shí)踐中來，也會缺乏一定的積極性，導(dǎo)致學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣都不高，學(xué)生們對待實(shí)踐都是采取一種游玩的態(tài)度。假如在社會實(shí)踐中碰到難以解決的問題的時候，有的同學(xué)就很容易出現(xiàn)打退堂鼓的現(xiàn)象，并沒有充足的心理準(zhǔn)備去面對社會實(shí)踐，就導(dǎo)致學(xué)校的社會實(shí)踐工作無法順利開展，也并不能達(dá)到鍛煉學(xué)生的初衷。要充分認(rèn)識到，德育并不是一個孤立的被動的事情，應(yīng)該是學(xué)生這種個體自覺主動的追求目標(biāo)。學(xué)生們通過社會實(shí)踐，需要把內(nèi)在的品德轉(zhuǎn)化促進(jìn)自身發(fā)展的需要。另外社會實(shí)踐缺乏一定的創(chuàng)新，實(shí)踐的項目總是一年年地重復(fù)著，并不具有鮮明的時代感。社會實(shí)踐的形式基本上都有固定的模式和套路，很難激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造性思維的能力。對社會實(shí)踐的考核形式都是以學(xué)生們的實(shí)踐報告為主要的標(biāo)準(zhǔn)，社會實(shí)踐活動的內(nèi)容并不能與學(xué)生們的學(xué)習(xí)知識有效聯(lián)系起來。
四、應(yīng)對策略
關(guān)鍵詞：小學(xué)；綜合實(shí)踐活動；德育
德育是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的重點(diǎn)，但是目前德育的發(fā)展?fàn)顩r不太理想。小學(xué)綜合實(shí)踐活動課的開設(shè)為德育提供了方便，在小學(xué)生的綜合實(shí)踐活動課程中，教師可以對學(xué)生進(jìn)行德育，將德育融入課堂的教學(xué)之中。
一、在小學(xué)綜合實(shí)踐活動課堂中展開德育滲透的必要性
綜合實(shí)踐活動課的本質(zhì)在于實(shí)踐，在于鍛煉學(xué)生知識的綜合運(yùn)用能力。而德育的重點(diǎn)也在于實(shí)踐，實(shí)踐是進(jìn)行德育的最佳途徑。小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程的開設(shè)為學(xué)校展開德育滲透提供了很好的機(jī)會，教師要抓住綜合實(shí)踐活動課的教學(xué)機(jī)會給學(xué)生滲透德育意識。小學(xué)的綜合實(shí)踐活動課程中包含著豐富的教育資源，教師可以利用這些教學(xué)資源讓學(xué)生在實(shí)踐過程中領(lǐng)悟德育知識，從實(shí)踐之中獲取生活的經(jīng)驗(yàn)。例如，帶學(xué)生去春游，感受大自然復(fù)蘇的氣息，在郊游的過程中看到禁止踐踏花草的牌子時，要及時對學(xué)生進(jìn)行解釋說明，教育學(xué)生要愛護(hù)花草樹木，保護(hù)大自然。還可以激勵學(xué)生仔細(xì)了解自己的家族史，了解自己身邊的“英雄人物”，增強(qiáng)學(xué)生愛國家、愛社會、愛家庭的意識。小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程的多樣性為德育教學(xué)的滲透提供了多種方式，在小學(xué)階段就對學(xué)生進(jìn)行德育，有助于從小培養(yǎng)學(xué)生的高尚人格。
二、在小學(xué)綜合實(shí)踐活動課堂中進(jìn)行德育滲透的策略
1.以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，展開德育滲透
綜合實(shí)踐活動課是一門以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與直接體驗(yàn)為教學(xué)基本方式，以培養(yǎng)學(xué)生的個性為目標(biāo)的基礎(chǔ)性教學(xué)課程。當(dāng)前德育的主要途徑就是課堂教學(xué)，教師在開展課堂教學(xué)時可以借助教材傳授德育知識。教材中的內(nèi)容包含著很高的教育價值，教師要善于運(yùn)用教材，挖掘教材中的德育內(nèi)容，將德育知識進(jìn)行正確的傳授，從而對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。例如，教師在手工制作的課堂教學(xué)中，可先讓學(xué)生對樹葉、蝴蝶等物件進(jìn)行仔細(xì)的觀察，然后組織學(xué)生進(jìn)行討論：樹葉都是一樣的么？學(xué)生會仔細(xì)進(jìn)行觀察得出自己的結(jié)論，教師再對結(jié)論進(jìn)行總結(jié)：人類生存的家園與樹葉一樣是獨(dú)一無二的，為了延長地球的生命，我們應(yīng)該保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)大自然中的花花草草。
2.以生活體驗(yàn)為途徑，經(jīng)歷德育滲透的過程
某小學(xué)為了提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生走向社會到污水處理廠參觀。小學(xué)生首先參觀處理廠的廠貌，然后看污水處理的池子，聽工作人員介紹污水處理的過程，了解污水對人們生活造成的危害。通過此次污水處理廠的參觀，學(xué)生對于污水有了一定的認(rèn)識，教師可以趁機(jī)強(qiáng)化學(xué)生的水資源保護(hù)意識，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用水的意識，教導(dǎo)學(xué)生從生活的一點(diǎn)一滴做起。在展開德育滲透的時候，教師要利用與生活聯(lián)系密切的實(shí)踐活動滲透德育，讓學(xué)生在體驗(yàn)之中獲得德育知識，深化思想意識，逐步培養(yǎng)正確的道德觀念。
3.在學(xué)習(xí)討論中滲透德育
在綜合實(shí)踐活動課的教學(xué)過程中，教師可以將生活的問題引入課堂的學(xué)習(xí)之中，引發(fā)學(xué)生的討論，最大限度地激發(fā)學(xué)生的思維能力與語言表達(dá)能力。例如信息時代的到來，對大家來說是好還是壞，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合日常生活進(jìn)行討論。最后，教師給出陳述：網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，有利也有弊，學(xué)生要學(xué)會正確使用網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)理性地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)。通過對于網(wǎng)絡(luò)的討論，學(xué)生可以從中獲取正確使用網(wǎng)絡(luò)的方法，明確網(wǎng)絡(luò)利用的理念，利用網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)成長。
4.以社會生活為指南，塑造高尚的人格
社會是學(xué)生每天接觸的大環(huán)境，在這個大環(huán)境中發(fā)生的許多事情都可以成為學(xué)生綜合實(shí)踐活動課堂的教學(xué)資源。生活影響著我們、改變著我們，對于社會中的不良現(xiàn)象，社會中個體可以通過個人的努力來改變，先影響自己的小圈子，再逐步擴(kuò)大影響范圍。在綜合實(shí)踐活動課程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，用自己的力量改變生活中的不良現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力。學(xué)生可以通過對生活的觀察，認(rèn)清自己人格上的不足，努力改進(jìn)，提升自己的人格魅力。
三、結(jié)語
綜合實(shí)踐活動課程是一門綜合性、實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，教師在具體的教學(xué)過程中，要依據(jù)教學(xué)活動的多樣性展開多種德育滲透，運(yùn)用不同的方式來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德育。在開展教學(xué)時，結(jié)合學(xué)生的發(fā)展特征，不斷改進(jìn)教學(xué)方式，有效地將德育與綜合實(shí)踐活動相結(jié)合。
參考文獻(xiàn)：
[1]邱勝榮.綜合實(shí)踐活動與德育滲透之探討[J].綜合實(shí)踐活動研究，2013，（7）.
關(guān)鍵詞 小學(xué)生 德育 教育活動 滲透 學(xué)習(xí)
中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
小學(xué)教育處于教育的基礎(chǔ)地位，使學(xué)生受益一生的行為習(xí)慣有一些是在小學(xué)階段養(yǎng)成的，人一旦養(yǎng)成一個習(xí)慣，就會不自覺地在這個軌道上運(yùn)行。如果是好習(xí)慣，則會終生受益；反之，就會在不知不覺中害你一輩子。而良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，必須從小抓起，從點(diǎn)滴做起，必須靠潛移默化、日積月累。葉圣陶先生曾說：“習(xí)慣是從實(shí)踐中培養(yǎng)出來的，知道一點(diǎn)做一點(diǎn)，知道幾點(diǎn)做幾點(diǎn)。積累起來，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且都是好習(xí)慣，就差不多了?！彼裕囵B(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，只有努力拓展教育空間，加強(qiáng)橫向聯(lián)系，把單純的課堂教學(xué)擴(kuò)大為多渠道參與的教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)設(shè)全方位育人的環(huán)境，才能達(dá)到整體優(yōu)化的效果。
1身教重于言教
在班主任工作中，筆者特別注重家庭教育，俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。孩子的特點(diǎn)是可塑性大、模仿性強(qiáng)，而他們的學(xué)習(xí)最初多半是從模仿父母開始的。所謂“有其父必有其子，有其母必有其女”、“將門出虎子”、“窮人的孩子早當(dāng)家”說的都是“行為場”的作用。我國著名作家老舍，平生一直堅持自己收拾屋子、擦拭桌椅。他的衣服不求考究，只求整潔；他的衣服永遠(yuǎn)整整齊齊，一絲不茍。這些都直接得益于他的母親。正如他自己所說：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育?！笨梢?，父母給其子女的影響是多么的深遠(yuǎn)。因此，教師要在家長會上要求學(xué)生家長，為了培養(yǎng)孩子健康的人格，一定要從自身做起，以身作則，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，各方面嚴(yán)格要求自己，凡是要求孩子做到的，家長本人首先做到；凡是要求孩子不能做到的，自己堅決不做。
2良好的氛圍和環(huán)境
環(huán)境也可以對學(xué)生的心理產(chǎn)生不同的影響。如果一個學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個學(xué)生生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；如果一個學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會了自卑；如果一個學(xué)生生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會了感激；如果一個學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮；如果一個學(xué)生生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛；所以，在工作中，要注重賞識教育，并且教育學(xué)生對待他人要寬容，學(xué)會發(fā)掘他人的閃光點(diǎn)，學(xué)會與他人友好相處，營造和諧文明的班級氛圍。
3用“寬容”的心去包容他們
了解學(xué)生，是真正理解他們，包容他們的過錯。只有充分地了解學(xué)生，才能更好地教育學(xué)生?，F(xiàn)代的學(xué)生生活已經(jīng)不僅僅局限于學(xué)校，在信息社會的今天，他們的生活也不僅僅局限于學(xué)習(xí)，已經(jīng)變得更加的豐富多彩，同時也碰到了很多成長中困惑的問題。對于成年人，這些問題也許是幼稚可笑的，也許是不屑一顧的，但對于那些孩子，確是他們無法面對和解決的。
作為班主任，必須從各個方面去關(guān)心他們，理解他們，幫助他們解決成長過程中碰到的各種困難。這就要求班主任去“熱愛”每一個學(xué)生，去包容他們在成長過程中做的每一件事。無論是好的，還是壞的。當(dāng)然，這種愛不是溺愛，更不能一味地縱容他們。
這種寬容，不僅要體現(xiàn)在所謂的好的學(xué)生身上，也要體現(xiàn)在所謂的壞的學(xué)生身上。筆者現(xiàn)在所教的班中就有一位特別頑皮的男學(xué)生，一直以來教過他的教師沒一個是稱贊他的，甚至經(jīng)常被叫到辦公室批評，還經(jīng)常無故騷擾同學(xué)，同學(xué)很多也不愿意跟他交往。后來教師改變了以往對他的教育方法，每次他犯錯都耐心引導(dǎo)他、鼓勵他，慢慢的他開始接受，認(rèn)識到自己的不足。經(jīng)過近一個月的轉(zhuǎn)化教育，他思想紀(jì)律上有了進(jìn)步，學(xué)習(xí)也更認(rèn)真了。
4耐心教育，以表揚(yáng)為主
愛聽表揚(yáng)是兒童心理特點(diǎn)，表揚(yáng)運(yùn)用得恰當(dāng)，學(xué)生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應(yīng)。例如：上課了，大部分學(xué)生在吵嚷，沒有做好上課準(zhǔn)備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點(diǎn)名批評，別人往往幸災(zāi)樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準(zhǔn)備好的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，其他學(xué)生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚(yáng)有批評的作用，是不傷害學(xué)生自尊心的批評。教師常用表揚(yáng)某個學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評于表揚(yáng)之中。
5注重反復(fù)，強(qiáng)化訓(xùn)練
關(guān)鍵詞：增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)活動；小學(xué)德育；活潑有效；實(shí)效性
作為一個多年從事小學(xué)德育的工作者，通過十多年的探索實(shí)踐與不斷反思，深刻地體驗(yàn)到，只有通過不斷的探索，以深入小學(xué)實(shí)踐活動開展為中心，讓學(xué)生從中體驗(yàn)到德育，才是提高小學(xué)德育活潑性、有效性的根本途徑。
一、社會實(shí)踐活動就是德育發(fā)展的根本動力
德育回歸現(xiàn)實(shí)生活世界，可以解決中小學(xué)德育長期片面地脫離生活世界而日積月累形成的弊端。
小學(xué)社會實(shí)踐活動一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生是活動的主體，主要讓學(xué)生通過自主參與社會實(shí)踐活動從中獲得直接經(jīng)驗(yàn)。教師則在一旁利用有效的教學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)，這是促使社會實(shí)踐活動成功實(shí)施的基本前提條件。
二、有效地開展小學(xué)社會實(shí)踐活動
1.教師要加強(qiáng)自身素質(zhì)，培養(yǎng)自身素養(yǎng)，利用有效教學(xué)方法對學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)
（1）引導(dǎo)學(xué)生從多方面尋找活動主題
在社會實(shí)踐活動中，常常會有一些學(xué)生覺得沒有研究的問題或沒有自己想?yún)⑴c的活動主題，這是很正常的，但又是一個必須引起我們注意的大問題。在社會實(shí)踐活動中，教師也必須想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的問題意識和參與實(shí)踐活動的興趣，鼓勵學(xué)生在自己所處的地方、社會和學(xué)習(xí)生活、學(xué)校生活、家庭生活中留心觀察，用心體會，細(xì)心辨析，從豐富多彩的日常生活中不斷尋找自己感興趣的研究專題或活動主題。可以通過開設(shè)有關(guān)活動選題的講座、組織學(xué)生參觀訪問、與學(xué)生家長討論、啟發(fā)學(xué)生尋找有價值的研究問題等活動，引導(dǎo)學(xué)生從多方面去發(fā)現(xiàn)和尋找活動主題。
（2）引導(dǎo)學(xué)生精心呵護(hù)靈感
學(xué)生思維活躍，喜歡異想天開，有時候會產(chǎn)生一些新奇的想法。教師對學(xué)生在活動中的突發(fā)奇想，哪怕它是幼稚可笑的，也要精心呵護(hù)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表各自的看法，才能使體驗(yàn)更具實(shí)效性。
2.創(chuàng)新形式，促進(jìn)和諧發(fā)展
（1）能因材施教，發(fā)揮學(xué)生自身的特點(diǎn)，深化社會實(shí)踐活動主題
在全新的教育理論形勢下，要求教師不僅要具有先進(jìn)的教育觀念、全新的教育思想，還要能夠因材施教，發(fā)揮每一個學(xué)生自身的特點(diǎn)，總結(jié)出適合學(xué)生的多種多樣的教學(xué)方式。在小學(xué)社會實(shí)踐活動中，要有效地激發(fā)每一個學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，要尊重每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)個性和思想，要懂得滿足每一個學(xué)生對知識的探究、挖掘、求知，懂得讓學(xué)生通過自身努力，去獲得他人對自身的認(rèn)可和欣賞，讓學(xué)生明白什么是責(zé)任和義務(wù)，努力地承擔(dān)責(zé)任等，也可以通過深入的調(diào)查不斷生成新的目標(biāo)，使學(xué)生的興趣不斷高漲。隨后，也可以讓學(xué)生自由分組，共同完成調(diào)查任務(wù)。
（2）教師應(yīng)利用全新的教學(xué)方法，結(jié)合學(xué)生自身的身心特點(diǎn)，以豐富社會實(shí)踐活動
教師要懂得，在社會實(shí)踐活動中，能有效地根據(jù)學(xué)生身體以及心理發(fā)展特點(diǎn)，適時有針對性地開展學(xué)生喜歡的實(shí)踐活動，如游戲、表演、采集等活動，這些都是非常受學(xué)生歡迎，且學(xué)生樂意參與的。這些活動形式，能最大限度地調(diào)動學(xué)生參與的積極性，又使他們的良好思想品德在活動中得到凈化。
（3）教師應(yīng)利用“和諧”這兩個字，緊緊圍繞“社會應(yīng)和諧，人人都和諧”來努力地提升學(xué)生的文明素養(yǎng)
