時間：2024-01-16 16:11:46
序論：在您撰寫淺談德育教育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
大慶杜蒙胡吉吐莫蒙古族中學(xué) 包全 褚文秀
級是學(xué)校教育的基本組織單位，班主任是班級的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、指導(dǎo)者，在學(xué)校教育教學(xué)管理、全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，具有特殊的地位和獨(dú)特的作用.班主任是學(xué)校對青少年學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和管理的骨干力量，在學(xué)校教育鏈中處于關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在學(xué)生全面健康成長過程中起著導(dǎo)師作用。班主任的教育觀念、工作方式、心理健康教育的意識和能力，對學(xué)生有深刻的影響，往往成為學(xué)生健康成長的楷模和啟迪者。從某種意義上說，班主任的素質(zhì)和水平如何，是提升優(yōu)質(zhì)教育，是實現(xiàn)班級德育工作優(yōu)化的一個重要因素。由此看出，班主任在班級管理中扮演著多重角色，班主任不僅是班集體的指導(dǎo)者，還是文化知識的傳播者，新一代靈魂的塑造者，學(xué)生心理的保健者。
在推行素質(zhì)教育的今天,真正要把學(xué)生培養(yǎng)成未來社會的主人,這就要求我們班主任老師在德育工作中,要把學(xué)生當(dāng)作德育實踐的主體,要充分發(fā)揮他們的主觀能動性.在環(huán)境和條件允許下,多為他們提供一些道德體驗的機(jī)會. 道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂。要振興中華民族，就必須將道德修養(yǎng)的教育從中學(xué)生做起，學(xué)校是學(xué)習(xí)、接受德育的主要渠道，而我們班主任便是孩子們道德修養(yǎng)的引導(dǎo)者，但是我們的德育又不像是一門學(xué)科，如數(shù)學(xué)或地理，以一種既成的邏輯方式來實現(xiàn)。德育一般體現(xiàn)在一個小小的故事中，體現(xiàn)在最細(xì)微的一言一行中。因此，德育需要通過活生生的實例來使學(xué)生受到啟發(fā)，道德教育需要在日常實踐的細(xì)節(jié)中得到升華。
一 為人師表，率先垂范
“學(xué)高為師，身正為范”。教育工作者不僅要在課堂上“傳道、授業(yè)、解惑”，而且教育工作者本身也是活生生的道德模范，甚至是孩子們心中崇拜的英雄。有人說：“教師也是教育過程中最直接的有象征意義的人物?！惫ぷ髦校蠋煵粌H要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《中學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因為在老師的眼睛監(jiān)督同學(xué)行為的同時，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，都能成為孩子們學(xué)習(xí)的地方。所以，教師應(yīng)該提升自身的德育意識，將德育意識潛藏在自己的日常行為中，通過自己的言行舉止來影響學(xué)生。比如有些同學(xué)的環(huán)保意識不很明顯，喜歡浪費(fèi)水資源，亂丟垃圾，我不僅在平時的生活教育中教導(dǎo)學(xué)生，還通過自己的舉動來給孩子們做好示范，如勤關(guān)水龍頭，看到垃圾就彎腰撿起來等，孩子們受到老師的影響，慢慢改變了之前不好的習(xí)慣。在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書寫認(rèn)真工整，我在板書時首先做到書寫規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)和引路人。
二 尊重學(xué)生，信任學(xué)生
尊重學(xué)生是愛的前提。班主任在尊重學(xué)生、師生平等的基礎(chǔ)上去愛學(xué)生，才能正確對待學(xué)生的過失，寬容學(xué)生所犯的錯誤，從而贏得學(xué)生的愛戴。只有真正做到用真情去撥動學(xué)生心靈的琴弦，才能達(dá)到曉之以理、動之以情、情理相濟(jì)的目的。為此，班主任教師要改善自我，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，把自己和學(xué)生放在平等的位置上，走出辦公室，融入學(xué)生之中，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，主動地、努力地創(chuàng)造與學(xué)生心靈溝通的條件，在和他們進(jìn)行交談對話過程中，提供雙方交換思想信息的最有效、最充分的機(jī)會。班主任教師只有真正掌握了學(xué)生在做些什么，想什么，才能因勢利導(dǎo)，有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行教育，以達(dá)到“傳道、授業(yè)、解惑”的目的。只有這樣，學(xué)生才會對班主任從心理上接納，從心底產(chǎn)生敬佩，師生關(guān)系才能和諧.
三 培養(yǎng)學(xué)生主人翁意識.
要讓每個學(xué)生都真正成為班級的主人.在班級管理中,我設(shè)制了值日班長輪流制.這樣每位學(xué)生每天都承擔(dān)一定的工作,讓學(xué)生參與班集體的服務(wù)和管理.在服務(wù)和管理中實現(xiàn)自我存在的價值.使整個班"人人有事做,事事有人做".做事的過程就是自我教育,自我鍛煉的過程,也是自身能力培養(yǎng)和人格完善的過程.
四 培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格
要啟發(fā)和打動學(xué)生的心靈使其達(dá)到內(nèi)心的升華與凈化,面對現(xiàn)代社會豐富多彩,人心浮躁,外界影響多種多樣下我們的學(xué)生接受什么樣的信息,必然受到什么樣的影響,根據(jù)初中生易激動興奮,易受客觀外界影響的特點(diǎn)我有計劃地實施讀一些名言警句來啟發(fā)他們的心靈.而且我始終堅持帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典名篇,讓學(xué)生獲得間接的道德體驗及追求光明,要求進(jìn)步的成功體驗.
五 培養(yǎng)學(xué)生主觀能動性.
通過豐富班集體的文化實踐,給學(xué)生多提供展示自我,演示自我的機(jī)會.班級的文體活動是學(xué)生參與實踐的最好機(jī)會.認(rèn)真組織會使學(xué)生有很大收益.為此我班組織召開了大型主題班會<<為中華復(fù)興努力學(xué)習(xí)>>
曾幾何時，作為學(xué)生的我們，也曾渴求關(guān)愛，呼喚尊重，高喊“理解萬歲”。但當(dāng)我們身份變化了，成為教育者是，面對受教育者，卻又忽視了這些兒時的渴望。而學(xué)生也和我們一樣，有同樣的渴望，有渴望尊重、關(guān)愛和理解等心理需要。雖然許多學(xué)生隨著年齡增長，個頭變高了，獨(dú)立性和自主意識增強(qiáng)了，但他們畢竟還是孩子，仍會經(jīng)常犯錯誤，也許之前還有個“初生牛犢不怕虎”的架勢，犯錯后就像氣球泄了氣，需要我們的教育開導(dǎo)、關(guān)懷和幫助，更需要我們的關(guān)愛、尊重和理解，需要我們的“愛?！?它可以給孩子帶來溫暖，消除心靈的障礙，減少隔閡?！皭邸钡姆秶菑V泛的，不僅僅局限于戀人之間、父母與兒女之間，它可以存在于任何人之間，當(dāng)然更應(yīng)該存在于師生之間。
常言道：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。多點(diǎn)關(guān)愛，多點(diǎn)理解，寒冰也會融化，何況師生間的小誤會；多點(diǎn)尊重，才會換來別人的尊重。在思想品德課教學(xué)中提到“自尊和尊重別人是獲得尊重的前提”，我也常教育學(xué)生：要想得到別人的尊重首先要尊重別人，“己所不欲，勿施與人?！睅熒g的尊重更不能少，
一定要尊重學(xué)生的人格，這是前提。這樣才能做到既不違反法律，也能得到學(xué)生的理解和信任。當(dāng)學(xué)生禮貌地叫一聲“老師好”，我們也該回應(yīng)一句“你好”，而非淡漠的走過。用我們滿腔的熱情和希望去面對一個個活潑可愛的孩子，去面對各種各樣的學(xué)生，即使有困難、有挫折、有失敗、有失望，但是我們不氣餒、不放棄。當(dāng)我們真的把學(xué)生作為朋友、孩子，會覺得一次次嚴(yán)厲的批評比不上一次推心置腹的促膝長談；一次次的勃然大怒比不上一次心平氣和的曉之以理；一次次自己跑上跑下的處理班上焦頭爛額的一件件事，不如親自登門拜訪與家長一起與科任教師一起防范于未然！……，當(dāng)然其中可能還會有失敗、有失望。但是我們?nèi)缒軋猿植恍改?？以熱情和希望加正確方式與方法，我們終將贏得最后的勝利！所以我在任教的政治課中，把尊重落到實處。在尊重的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為課堂教學(xué)活動中心，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動發(fā)展，取得了良好的教學(xué)效果。當(dāng)我生病時，學(xué)生會馬上詢問原因并給以安慰，看到學(xué)生如此可愛，內(nèi)心無比寬慰。
每一個組織，每一個個人，都希望得到他人的理解，理解自己的行為目的、狀況和困難。有了理解，才能得到道義和行動上的默契和配合，更加有利于形成合力、減少壓力、克服困難、實現(xiàn)目標(biāo)，所以人們常說“理解萬歲”。學(xué)生面對困難，需要幫助時，我們應(yīng)多給予關(guān)心和幫助，但注意方式，理解他們的心理特征，以免傷其自尊；當(dāng)學(xué)生面對成長中的困惑時，多些理解和關(guān)愛，及時加以教育引導(dǎo)，幫助他們解決疑惑，順利度過青春期，笑迎生活的挑戰(zhàn)。曾經(jīng)有位學(xué)生幾次在課堂上表現(xiàn)異常，言行不禮貌，專門和老師過不去，我沒有當(dāng)眾責(zé)備，也沒有對他發(fā)脾氣，下來總是找機(jī)會心平氣和與他交談，詢問原因，告訴他這樣做是不對的，但他都保持沉默，我也從自身找原因但沒結(jié)果。幾天后，他在課前遞給我一封信，課后我迫不及待地拆開，他向我誠懇地道歉，我也采用同樣方式回信，安慰、勸說他，并幫他分析原因。從此，他沒再搗亂，認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績，我們關(guān)系也非常和諧。正因為我的關(guān)愛、理解和尊重?fù)Q來了他的主動認(rèn)錯，贏得了他的尊重和信任。
常說“成材先成人”，現(xiàn)代的素質(zhì)教育更加提倡培育德智兼?zhèn)洌茏岳碜粤?，心理和道德素質(zhì)皆好的“金蘋果”，而非高分低能的“書呆子”?，F(xiàn)在越來越多的人們認(rèn)識到，分?jǐn)?shù)不能說明一切，不能僅憑分?jǐn)?shù)評價學(xué)生。所以，老師應(yīng)因材施教，不可因為某些原因就歧視學(xué)生，應(yīng)該全心全意地教育和引導(dǎo)學(xué)生，尊重、理解和關(guān)愛每一位學(xué)生，不要讓任何一位學(xué)生因為我們的失誤和差別對待而傷害其幼小心靈，傷害其自尊，甚至糊涂結(jié)束自己的花樣年華，這是絕對不可以?！皭邸笨梢詭椭覀儽苊獗瘎∩涎?，幫助學(xué)生健康快樂成長。當(dāng)然對學(xué)生的“愛”僅是溫柔的愛是不夠的，還要加上正確方法和嚴(yán)厲的愛。僅有溫柔的愛，容易讓其養(yǎng)成壞習(xí)慣，隨心所欲，任性而為，難以管教，那愛就變成溺愛，這不是愛反而變成了害；僅有嚴(yán)厲也不行，現(xiàn)在學(xué)生個性很強(qiáng)，只有責(zé)罵，會讓師生間缺乏溝通，而沒有交流，學(xué)生的逆反之心容易上漲，做出反叛的行為。所以，我們應(yīng)既是“慈母”又要是“嚴(yán)師”才行，愛不等于放縱，嚴(yán)不等于專橫，應(yīng)該剛?cè)峤Y(jié)合，寬嚴(yán)相濟(jì)才行。
現(xiàn)行教育在“應(yīng)試教育”的影響下，不少學(xué)校和教師把智育凌駕于一切工作之上。如果把素質(zhì)教育當(dāng)做一項完整的工程，那么，現(xiàn)在社會上呼喚最強(qiáng)烈的德、體、美、勞這些方面的教育不能令人滿意。這樣看來，我們的現(xiàn)行教育并沒有完整地實施素質(zhì)教育。各學(xué)科教育作為素質(zhì)教育的一部分，它同樣有著德育、智育、美育的義務(wù)和功能。德之所以放在首位，并不是輕視其它方面，而是只有在“有德”的前提下，人的各方面能力和素質(zhì)才能實現(xiàn)和諧的發(fā)展。不如一些數(shù)學(xué)教師認(rèn)為： “數(shù)學(xué)課就是要培養(yǎng)學(xué)生‘數(shù)與概念、測量與計算、解題與應(yīng)用’等能力， 至于德育， 那就是思想品德課和語文課的事了。”這種人為割裂德育與數(shù)學(xué)學(xué)科聯(lián)系的做法， 必然導(dǎo)致學(xué)生德育的不完善。
在各個學(xué)科的教學(xué)中，老師往往會忘記進(jìn)行德育教育，即使能夠想起來往往方法也是不夠恰當(dāng)?shù)?，可能有些老師會采取比較死板的說教方法，甚至可能會出現(xiàn)打罵等體罰現(xiàn)象，但是德育不是靠簡單的說教，而是需要一定載體、一定情感的投入，才能讓受教育者有所感悟。小學(xué)各個學(xué)科中的德育素材（特別是數(shù)學(xué)），相對來說， 顯得比較隱性和單調(diào)。即使在教材中存在的一些德育材料，也與學(xué)生的生活實際相差太遠(yuǎn)，致使德育與學(xué)生生活的斷層。
那么怎樣才能在各個學(xué)科中悄然無息地滲透德育教育呢？這是筆者思考許久的一個問題，在下文筆者主要探討語文教學(xué)、數(shù)學(xué)教學(xué)和音樂教學(xué)中的德育教育滲透。
1.語文教學(xué)中的德育教育滲透
有人曾經(jīng)用雨水滲進(jìn)墻壁的說法來診釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當(dāng)?shù)模徊贿^待到晴天時，墻壁會有明顯的痕跡。而語文學(xué)科的“德育滲透”應(yīng)當(dāng)是一種有意識地去達(dá)成“無痕”、 最終達(dá)到潤物細(xì)無聲效果的舉措。要做到這一點(diǎn)，必須凸顯以下策略。
1.1鉆研教材，尋找德育滲選點(diǎn)
鉆研教材是一個老生常談的話題，筆者認(rèn)為，新課程理念下，這一項工作尤為重要。要上好一堂好的語文課，最重要的應(yīng)該是鉆研教材，把握文本，尋找德育的滲透點(diǎn)，可以這么說，教師在課堂上的調(diào)控、滲透能力完全取決于對教材的鉆研和解讀程度。因此，教師始終要把這個工作放在第一位，要研究教材的依憑性、前瞻性和德育滲透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德育滲透點(diǎn)，不能光停留在“文本說了什么”的層面上，而是要千方百計地引導(dǎo)學(xué)生去了解“文本是怎么說的”，甚至要讓學(xué)生知道“文本為什么這樣說”。這正是文本的價值所在。
1.2課堂互動，生成德育滲透點(diǎn)
課堂互動是教師教學(xué)智慧與學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的碰撞，通過課堂互動，能夠生成德育滲透點(diǎn)，成為文本價值的拓展和提升的引子。作為一個優(yōu)秀的教師，必須考慮課堂的互動，課堂如果沒有了互動，學(xué)生的學(xué)習(xí)就肯定會顯得枯燥、無味，教學(xué)將會陷人呆板的僵局.“三維”目標(biāo)也就不能有機(jī)地結(jié)合。課堂互動與德育目標(biāo)滲透并不是不可預(yù)測的。筆者認(rèn)為，課堂互動與生成在于教師課前對教材文本的鉆研程度，在于對學(xué)情的掌握程度，在于對教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)程度，在于課堂對文本價值的引導(dǎo)程度。課堂上，只有圍繞文本的價值趨向，做到有效互動，才可以及時生成、有效生成，那么文本的價值達(dá)成才不會太遠(yuǎn)。這樣，德育滲透也就會順理成章、水到渠成。
1.3明理導(dǎo)行，落實德育滲透點(diǎn)
明理導(dǎo)行是指在語言文字的教學(xué)中逐漸明白道理，并內(nèi)化為自己自覺的個人品德行為，在日常生活中得以落實。例如，在教學(xué)《別了，我愛的中國》一文時，需讓學(xué)生深切領(lǐng)悟作者赤誠的愛國之情。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的情感線去理解作者——20世紀(jì)20年代的革命志士，了解他當(dāng)年的處境，體諒他的遠(yuǎn)行，體會他的心情。文中三次出現(xiàn)“別了，我愛的中國、”但表達(dá)的情感并不相同，第一次是一種“離別淚”，第二次是一種“愛鄉(xiāng)情”，第三次則是“報國志”。這里的明理和導(dǎo)行必須建立在朗讀的基礎(chǔ)上才能落實，教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報效祖國，從而內(nèi)化為自己自覺的個人行為，養(yǎng)成愛祖國、愛學(xué)習(xí)、有理想的新一代的優(yōu)秀品質(zhì)。
2.數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教學(xué)
2.1通過教材挖掘德育教育素材
在數(shù)學(xué)教材中，思想教育內(nèi)容并不是明確提出的，并不象語文文本內(nèi)容那樣明顯，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素。例如，在圓的教學(xué)中，可舉一出數(shù)學(xué)家祖沖之計算圓周率的偉大成就；再如教三角形，舉出“勾股定理”等，使學(xué)生了解我國古代的偉大數(shù)學(xué)成就，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)為祖國建設(shè)事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任。
2.2在課堂上進(jìn)行德育教育
傳統(tǒng)的教學(xué)方法重視基礎(chǔ)知識教學(xué)、基本技能訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)。隨著時代的發(fā)展，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)與時俱進(jìn)，注意把握教師的主導(dǎo)作用。必須以確立學(xué)生主體地位為前提，不僅要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，還要注意學(xué)生的個性充分自由地發(fā)展;不僅要教學(xué)互動，還要引導(dǎo)學(xué)
轉(zhuǎn)貼于
生討論，建立學(xué)生之間的互助協(xié)作關(guān)系，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，不盲從、不迷信、不唯書、不唯上、不唯師。
2.3利用研究型課題進(jìn)行德育教學(xué)
德育不能只局限在教師的說教上，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，利用研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生自身生活中汲取營養(yǎng)。一個研究性課題，一般要經(jīng)歷選題、確定課題研究目標(biāo)、制定研究計劃、課題研究、課題結(jié)題等階段;在研究過程中，教師傳統(tǒng)的角色發(fā)生了變化，而學(xué)生投入到更為積極、主動的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教學(xué)過程更能體現(xiàn)相互交流、相互尊重、密切合作，從而培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神以及尊重知識、熱愛勞動的優(yōu)良品質(zhì)。
3.音樂教學(xué)中的德育教育
3.1課型的選擇
小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點(diǎn)，寓德育于各種課型之中。課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動活潑的語言學(xué)生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。如:《大鹿》、《生日》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會歌曲的同時，也懂了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，整個唱歌教學(xué)的過程，就是通過歌曲，藝術(shù)形象的對學(xué)生進(jìn)行思想教育，情操陶冶的過程;在進(jìn)行樂理、視唱、練耳教學(xué)時，要注意在傳授知識，培養(yǎng)技能的同時，加強(qiáng)對審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂語言及表現(xiàn)情感的過程中，激發(fā)音樂的興趣，陶冶學(xué)生的情操;音樂欣賞教學(xué)通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。如:欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，激起學(xué)生的愛國之情。欣賞教學(xué)時，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。
3.2寓德育于音樂藝術(shù)美之中
關(guān)鍵詞：品德教育 道德意識 情感 良好習(xí)慣
德育教育是幼兒教育的重要組成部分，是有目的、有組織的塑造兒童心靈的活動。幼兒期是人格開始形成的基礎(chǔ)階段，適時適度的品德教育將為形成、發(fā)展、鞏固幼兒良好的個性奠定基礎(chǔ)。幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了幼兒可塑性大，容易接受各種思想的影響。這―時期對幼兒施以良好的教育和潛移默化的影響，激發(fā)幼兒積極的心理狀態(tài)是幼兒形成正確思想情感和良好品德修養(yǎng)的關(guān)鍵。
俗話說：“要想學(xué)會做事，首先學(xué)會做人！”多年幼教實踐告訴我，要想教有所獲、學(xué)有所成，關(guān)鍵的基礎(chǔ)和前提，是要抓好幼兒期的德育教育。注重幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成，從小讓幼兒樹立良好道德意識，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，它是開展其他一切教育的前提和保證。而尊重實際，因人施教，卻是實施幼兒德育過程中的重中之重。
俗話說：“三歲看苗，七歲看老?！庇變浩陴B(yǎng)成的習(xí)慣可以影響他的一生，由于幼兒來自不同的家庭，受不同環(huán)境的影響，其行為習(xí)慣各不相同，而幼兒期又是可塑性較強(qiáng)的時期，所以，實施德育教育，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，需要教師在平時瑣碎而細(xì)小的工作中，不斷地引導(dǎo)、培養(yǎng)、強(qiáng)化。幼兒年齡小，認(rèn)知范圍窄，其態(tài)度、習(xí)慣、個性都處在奠基時期，我們更要注意通過豐富多彩的教育內(nèi)容，擴(kuò)大幼兒的道德認(rèn)識，培養(yǎng)豐富健康的道德情感，形成良好的道德行為，鍛煉堅強(qiáng)的道德意志。如在幼兒階段進(jìn)行德育教育時，由于這個年齡段的幼兒，還處在具體形象思維階段，他們對事物的理解力差，幾乎沒有辨別是非的能力，認(rèn)為別人做的都是對的、正確的，繼而去模仿，然后就逐漸形成了自己的認(rèn)識和習(xí)慣。針對這一特點(diǎn)和實際，在活動中，教師應(yīng)多采用榜樣示范法。以身作則直接告訴幼兒那些事該做，那些事不該做，并盡可能依據(jù)幼兒共性及個體差異情況，用簡單明了、通俗易懂、新穎的手段讓他們理解、接受，可采用人物對話、故事表演、觀看圖片等直觀的形式，實施德育教育，進(jìn)而使幼兒漸漸在頭腦中形成一個簡單而正確的認(rèn)知輪廓。
一、日常生活中滲透品德教育
品德教育工作不是單獨(dú)的說教而是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的，每時每刻都應(yīng)對他們進(jìn)行教育。晨間活動：我們教會幼兒簡單的禮貌用語，如早晚跟老師說“早上好”“再見”，讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，增強(qiáng)文明意識；課間活動：我們教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧，先學(xué)會的幼兒幫助不會的幼兒復(fù)習(xí)課上所學(xué)的內(nèi)容，要學(xué)會謙讓，好玩的玩具大家一起玩。幼兒互相掙搶玩具，我就讓他們自己想辦法解決，發(fā)展幼兒之間的交往能力和表達(dá)能力。
二、活動中滲透品德教育
對于幼小的孩子來說，活動是他們最喜歡的，為培養(yǎng)幼兒良好的品德，可以通過游戲，特別是角色游戲，提供機(jī)會讓幼兒去了解其他孩子的優(yōu)點(diǎn)，增進(jìn)彼此的感情，激發(fā)學(xué)習(xí)中的共同興趣，建立友誼，形成良好的品德行為。如在開展《娃娃家》中，“媽媽”既要與“爸爸”“孩子”“客人”合作交往，又要與“商店”中的“服務(wù)員”“收款員”合作，缺少哪個角色都不利于游戲的開展。在角色游戲中，幼兒之間交往的對象、情景、目的、內(nèi)容的多樣化，為發(fā)展幼兒與別人合作的能力提供了有利條件，因此，作為教師，應(yīng)盡可能的為幼兒創(chuàng)造游戲條件，滿足不同幼兒的需要，從而達(dá)到教育的目的?？傊?，教師要運(yùn)用各種教育手段，讓幼兒在玩中學(xué)，懂得道理，受到熏陶，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識和能力。如每年有不少傳統(tǒng)的節(jié)日，這些都是很好的德育教育的時機(jī)，我們在歡慶節(jié)日的同時，都可以開展主題教育活動對幼兒進(jìn)行教育。
三、家園聯(lián)系共同教育
對幼兒進(jìn)行品德教育，靠幼兒園單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此家庭、幼兒園和社會各方面都要加強(qiáng)對幼兒思想品德的教育，保護(hù)幼兒健康成長。我們通過各種不同的方式取得家長的配合。俗話說的好：“獨(dú)龍下不了雨！”以上各類情況的教育，還必須有幼兒家長的密切配合。好的習(xí)慣需要教師和家長，乃至整個社會的共同的教育和培養(yǎng)。還是那句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！币环矫?，孩子從小不培養(yǎng)好習(xí)慣，就必然形成壞習(xí)慣，壞習(xí)慣形成了，再改就很難；另一方面，在孩子小時候加強(qiáng)德育教育，與孩子天真無邪表現(xiàn)并不矛盾，越是懂禮儀的孩子，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天空，因為他是受人們歡迎的。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。
總之，德育教育要從幼兒抓起，并持之以恒、堅持不懈地努力，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的的兒童，從而實現(xiàn)德育教育的任務(wù)。
參考文獻(xiàn)
[1]北京師范大學(xué)出版社 主編《當(dāng)代教育心理學(xué)》。
俗話說：“要想學(xué)會做事，首先學(xué)會做人！”多年的幼教實踐告訴我，要想教有所獲、學(xué)有所成，關(guān)鍵的基礎(chǔ)和前提是要抓好幼兒期的德育教育。特別是當(dāng)現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入到人才、人力資本決定一切的階段，人的素質(zhì)，國民受教育的程度，人的道德水準(zhǔn)和文明程度，將直接決定一個國家和民族的前途。并將培養(yǎng)年輕一代良好的思想品德放在首位，從而大大提高國民的素質(zhì)，增強(qiáng)國勢?！叭龤q看大，七歲看老?！比说男袨樵诤艽蟪潭壬先Q于他的習(xí)慣，因此我認(rèn)為應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌的行為習(xí)慣，使幼兒終身受益。
一、糾正錯誤方法，樹立正確觀念
現(xiàn)今獨(dú)生子女普遍，家長應(yīng)正確對待孩子的行為，糾正錯誤的教養(yǎng)方式，樹立正確的觀念，不能抱有“他打你一拳，你也還他一拳”的錯誤心理。幼兒的成長離不開家庭，家庭對幼兒個體的身心發(fā)展的影響是通過家長的教養(yǎng)行為來實現(xiàn)的。因為父母在家庭生活中的表現(xiàn)一般是最坦率而無掩飾的。幼兒模仿性強(qiáng)，辨別力差，家長一些不良的、錯誤的言行對幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。如，家庭中父母“過度關(guān)心、過度替代、過度教育、過度要求”等錯誤的教育方式，結(jié)果使一部分幼兒成為依賴性強(qiáng)，缺乏最起碼的生活自理能力，缺乏道德約束力，以自我為中心，自私、膽怯、粗暴。因此家長必須在孩子面前以身作則，樹立榜樣，使他健康成長，避免出現(xiàn)心理畸形。
二、家園聯(lián)動，經(jīng)驗共享
由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系，使原來的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高，而且對改變家長的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同的生活中，互相學(xué)習(xí)；家長與教師在互相溝通中，同步教育孩子。但對于家長來說，他們畢竟不是專業(yè)的教育者，有針對性地對孩子進(jìn)行品德教育有著一定的難度，因此，我通過家長會、家園聯(lián)系窗、組織相關(guān)的專題講座，向家長宣傳幼兒早期德育的重要性，是行之有效的方法。
三、多種滲透，促幼兒德育發(fā)展
幼兒德育內(nèi)容的確立，不能僅僅依據(jù)教育者的主觀愿望，而必須研究幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行與幼兒相適應(yīng)的德育。
1．將德育滲透于“同齡”和“混齡”的活動之中。
在幼兒園中不難發(fā)現(xiàn)同齡兒童中，通常會出現(xiàn)“爭搶玩具”、“粗暴打人”等現(xiàn)象，這就需要教師勸解指導(dǎo)，而在“混齡”活動中，則會不由自主地出現(xiàn)“以大帶小，以強(qiáng)帶弱”的現(xiàn)象，大班的孩子往往會很自然地把中小班的孩子當(dāng)成弟弟妹妹來護(hù)著，和他們共同游戲、玩耍，一般不太會出現(xiàn)矛盾沖突。混齡兒童在一起活動，可以促進(jìn)一些新的社會的發(fā)展，對年長的兒童來說，能擴(kuò)大交往的技能，形成責(zé)任心。
2．將德育滲透于教學(xué)活動之中。
每個孩子都有著他們不同的特點(diǎn)，當(dāng)他們出現(xiàn)無理要求、粗暴打人時，我都適時適度地介入指導(dǎo)，及時調(diào)整幼兒的行為。根據(jù)幼兒好模仿的年齡特點(diǎn)，如，給幼兒講講《三只蝴蝶》的故事，滲透關(guān)心他人、幫助他人的品德教育，唱唱《讓座》這首歡快的歌曲，使孩子們懂得尊重老人的道理……
3．將德育滲透于“愛”的教育之中。
關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；德育教育；重要性；方法；研究
【中圖分類號】G807.04
一、引言
學(xué)校教育的目的就是使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有o律的社會主義接班人。德育與體育又是學(xué)校教育的兩個重要組成部分，它們是相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的。與其他科目相比，體育課有著它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，體育教師時刻將德育滲透到課堂中責(zé)無旁貸。在新課標(biāo)視野下，正確認(rèn)識到體育教學(xué)中德育教育的重要性，并在教學(xué)實踐中探尋提高體育教學(xué)的德育效果的有效途徑是當(dāng)今體育教育工作者需要認(rèn)真思考和具體牢施的重要方面。
二、體育教學(xué)中德育的重要性
體育教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，也是德育的一個重要的平臺，在體育教學(xué)中寓德育于身體活動之中，并將對學(xué)生進(jìn)行道德意識的培養(yǎng)與道德行為有機(jī)地結(jié)合起來，并要求學(xué)生在體育教學(xué)的過程中付諸于實際的行動，讓學(xué)生在參加體育鍛煉的過程中表現(xiàn)出德育的效果。加之，體育教學(xué)本身具有較強(qiáng)的德育優(yōu)勢，如進(jìn)行各種練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的意志，掌握保持身心健康的本領(lǐng)，提高美的表達(dá)能力和審美能力，促使學(xué)生完善個性的形成。進(jìn)行集體主義教育，可以啟迪學(xué)生的社會意識并增強(qiáng)學(xué)生的主人翁責(zé)任感，自覺做好集體的一員。體育教學(xué)的實踐性，有助于學(xué)生良好行為的建立，組織各種游戲、競賽，可以養(yǎng)成學(xué)生公正評判、守規(guī)則、相互協(xié)作等品質(zhì)。因此，在體育教學(xué)中進(jìn)行德育是一種有效、可實施的途徑，而且在學(xué)校教學(xué)中有著非常重要的地位，在教育課程改革的歷史背景下有著很強(qiáng)的現(xiàn)實意義和研究價值。
三、體育教學(xué)中融入德育教學(xué)的方法
3.1組織教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育
組織教學(xué)方法的合理地選擇和運(yùn)用，對學(xué)生德育的滲透起著重要作用。教師可以通過身體的各種練習(xí)，使體力活動與思維活動緊密結(jié)合。掌握體育知識、技能和技巧以及室外上課的特點(diǎn)，進(jìn)行有效地組織教學(xué)，是對學(xué)生進(jìn)行教育的有效方法，這種方法的有效組織和使用，可以使學(xué)生用調(diào)整自己的心理狀態(tài)去是適應(yīng)此時此刻的現(xiàn)實狀況，并在成功克服困難或者達(dá)到自己的既定目標(biāo)后實現(xiàn)價值感和滿足感的享受。比如通過組織學(xué)生高喊口號，鍛煉學(xué)生陽光朝氣的性格和敢于演說的勇氣；堅持課外活動，經(jīng)于風(fēng)吹日曬，鍛煉學(xué)生堅強(qiáng)的性格。這些鍛煉有利于體育教學(xué)質(zhì)量的提高，也對學(xué)生自身的心理發(fā)展、德育教育起到了重要作用。
3.2在游戲情境中滲透德育教育
體育課程一直是所有學(xué)生心中較為喜愛的一門課程，究其原因，是因為體育課程相較于其他課程靈活性更好，更具有趣性。因此在體育教學(xué)中，教師可以通過組織一些趣味游戲?qū)⒌掠逃谌肫渲?，從而潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行德育教育。教學(xué)中可以讓學(xué)生進(jìn)行“捕魚”游戲，首先將同學(xué)分為兩組，一組是以自由活動的魚兒，另一組則需要手拉手連成漁網(wǎng)，對魚兒進(jìn)“抓捕”活動。游戲中學(xué)生會發(fā)現(xiàn)漁網(wǎng)只有團(tuán)結(jié)才能夠抓到道魚兒，游戲非常靈活，既不能落單也不能太過聚集。游戲后教師以讓學(xué)生說說感受，學(xué)生自然可以將游戲中的感受表達(dá)出來，教師再對其進(jìn)行補(bǔ)充引導(dǎo)，那么一堂體育與德育結(jié)合的課程就成了。除此之外，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行一場“印第安人跑”的游戲，讓學(xué)生在賽道上設(shè)定一些例如體操墊、雙桿、跳馬障礙物，然后將學(xué)生進(jìn)行分組進(jìn)行比賽，最終團(tuán)隊用時最短的為勝利者。通過這樣的游戲比賽，教師可以告訴學(xué)生賽道就如人生的跑道，總免不了障礙與坎坷，但只要有堅定的信念與合作精神，最后都一定會取得勝利。
3.3在體育教學(xué)中注重榜樣示范教育
教師為人師表必須要起表率的作用，成為學(xué)生最好、最明顯的榜樣，因此加強(qiáng)對教師的師德建設(shè)是德育工作的重要組成部分。首先，教師應(yīng)該有意識的在教學(xué)中向?qū)W生科普體育界榜樣事跡，告訴學(xué)生運(yùn)動員英勇拼搏、不怕苦、不怕難，艱苦訓(xùn)練的事例以及為國爭光的事跡，讓學(xué)生對運(yùn)動員產(chǎn)生欽佩之情，從而在體育課堂上能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力鍛煉，時刻以運(yùn)動健兒為榜樣。當(dāng)然為人師表，教師的一言一行也會給學(xué)生帶來很大的影響，因而在日常教學(xué)中，教師要注意對自身言行的把控，做到舉止大方、談吐得當(dāng)，要為學(xué)生樹立良好的榜樣。言傳身教以自身的說話和動作感染學(xué)生，在體育課堂上化身榜樣，以自身行動帶動學(xué)生共演鍛煉，幫助學(xué)生完成德育教育。教師要與學(xué)生之間構(gòu)建良好的配合關(guān)系，與學(xué)生做到平等交流，在體育課堂中積極給學(xué)生陪練，幫助學(xué)生完成體育技能學(xué)習(xí)，在學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練之前，對體育項目進(jìn)行詳細(xì)的說明解釋，學(xué)生練習(xí)時要及時指導(dǎo)并親身示范，從而通過教師的言行舉止給學(xué)生樹立一個好的榜樣。
3.4教師要更新德育教學(xué)理念
教師要更新德育教學(xué)理念，提高德育素養(yǎng)，重視課堂教育的重要作用，將其作為開展德育教育的主要手段。在課堂教學(xué)開展的過程中，教師應(yīng)在學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中融入德育教育，使學(xué)生在日常教學(xué)活動中潛移默化地接受德育教育，從而促進(jìn)學(xué)生規(guī)范自己的行為方式。
3.5寓情于教，以情感人
體育教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向活動，也是師生之間通過活動進(jìn)行情感、意志、興趣、能力的心理交流。在教學(xué)中采用多種方法進(jìn)行交流，如對動作不協(xié)調(diào)的學(xué)生多加鼓勵，對生病學(xué)生多給溫暖；經(jīng)常進(jìn)行師生交心活動，善于運(yùn)用表揚(yáng)和批評等手段，會使師生之間建立一種良好的情感。這樣，思想品德教育在良好情感的催化下，學(xué)生會自覺愉快地接受，甚至還能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學(xué)氣氛中，才能起到激勵其奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的作用。
四、結(jié)束語
通過體育教學(xué)，可以使學(xué)生掌握正確的為人處事、團(tuán)隊合作的方式方法，形成優(yōu)良的思想道德。體育教學(xué)與德育的融合，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)奮進(jìn)和遵守紀(jì)律的集體主義精神，還可以幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；德育教育；滲透
【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
一、前言
在高中學(xué)習(xí)階段，學(xué)生正處于價值觀、人生觀及世界觀逐步形成的關(guān)鍵時期，這便要求語文教學(xué)人員將品格健全的高素質(zhì)人才培養(yǎng)作為新時期、新形勢下語文教學(xué)的一項主要任務(wù)。與此同時，高中語文教學(xué)在德育教育當(dāng)中具備著顯著的優(yōu)勢，無論是語文課外閱讀還是作文教學(xué)，只要語文教師巧妙的加以利用，那么便能對學(xué)生產(chǎn)生意想不到的教育效果。所以，要想促進(jìn)學(xué)生德育教育的實現(xiàn)，那么就應(yīng)當(dāng)以高中語文教學(xué)為突破點(diǎn)和重要手段，強(qiáng)化語文教學(xué)和德育教育的有機(jī)結(jié)合，只有這樣才能夠達(dá)到對學(xué)生人格和道德的熏陶作用。
二、語文教學(xué)滲透德育教育的有效途徑
（一）在以身作則及言傳身教中滲透德育教育
要想在高中語文教學(xué)中全面的滲透德育教育，并且取得良好的效果，那么就需要語文教師首先接受教學(xué)中思想內(nèi)容的教育，并且將其化作切身的思想行動，為學(xué)生樹立良好的榜樣，只有這樣，教師才能贏得學(xué)生的信賴，學(xué)生才能夠樂于效仿教師的優(yōu)秀行為。所以，在高中語文教學(xué)中，語文教師應(yīng)當(dāng)做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、嚴(yán)于律己、積極工作、熱愛學(xué)生，通過教師自己的身教和言教來影響學(xué)生，通過教師自身的崗位精神和道德修養(yǎng)教育學(xué)生、感染學(xué)生，那么學(xué)生的良好思想品德便會在潛移默化當(dāng)中逐漸形成。
（二）在古詩詞中滲透德育教育
高中語文教學(xué)當(dāng)中的古詩詞中蘊(yùn)含著極為豐富的思想教育因素，因此教師應(yīng)當(dāng)充分的發(fā)揮出這些教育因素的巨大教育潛力。高中語文教學(xué)中的古詩詞基本上都是思想性與意識性統(tǒng)一、形神俱佳的古代文人騷客的優(yōu)秀作品，每首古詩詞都為學(xué)生展現(xiàn)了一幅幅美妙絕倫的畫卷，這些古詩詞的作者都是閃光的情操、理想、人倫以及信念的寄托者，為高中德育教學(xué)的開展提供了充分的條件。所以，高中語文教師要積極的引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞中的名句及精品進(jìn)行賞析，這樣不但能夠使學(xué)生獲得美的享受，并且還能夠在不知不覺中孕育內(nèi)在美的氣質(zhì)，同時也可以凈化學(xué)生的思想境界，
（三）在課文教學(xué)中加強(qiáng)德育教育的滲透
高中語文教材中絕大多數(shù)的課文都屬于文質(zhì)兼美的典型文章，所以，高中語文教師應(yīng)當(dāng)充分的與課文教學(xué)中的內(nèi)容加以結(jié)合，對學(xué)生實行德育教育。如果高中語文教師可以切實的根據(jù)課文的具體特點(diǎn)，深入的對教材進(jìn)行鉆研，全面的挖掘出課文中所蘊(yùn)含的德育因素，使德育教育能夠在能力培養(yǎng)和知識傳授的過程當(dāng)中得以不斷滲透，那么必然會對學(xué)生的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)發(fā)揮出極大的作用。高中語文課文中最能打動人、最能感染人的就是鮮明的人物形象。通過主要事跡、語言、細(xì)節(jié)以及動作等諸多方面來對人物進(jìn)行分析，能夠使人物形象在學(xué)生的腦海中得以再現(xiàn)，幫助學(xué)生更好的對人物的思想情感加以理解，進(jìn)而與文章的作者在情感上產(chǎn)生共鳴，最終使學(xué)生的精神世界得以升華。
（四）在作文教學(xué)中注重德育教育的滲透
高中語文教學(xué)中不可或缺的一項重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容便是作文教學(xué)，語文作文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生思想道德情操方面具備著無可替代的獨(dú)特優(yōu)勢。高中學(xué)習(xí)時期，正是學(xué)生分辨善惡、美丑、真假、是非能力成長的重要而又關(guān)鍵的階段，這就需要高中語文教師在日常的作文教學(xué)當(dāng)中注重德育教育的滲透，同時也是教師不可推卸的重要職責(zé)及歷史使命。在當(dāng)今的高中語文教材當(dāng)中，語文作文訓(xùn)練越來越貼近于學(xué)生的現(xiàn)實生活，這為高中語文教學(xué)德育教育的開展提供了極為廣闊的空間。正可謂言為心聲，學(xué)生思想方法、世界觀、價值觀、理想追求以及道德情操的一面鏡子就是作文，因此，高中語文教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生寫出看法全面、格調(diào)高尚以及觀點(diǎn)正確的文章，在作文教學(xué)中有計劃的、有目的的、有意識的滲透唯物辯證法的重要觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和世界觀、高尚的審美情趣以及良好的道德素養(yǎng)，將作文教學(xué)的特殊育人功能充分的發(fā)揮出來。
三、結(jié)束語
總而言之，青少年是民族的希望，是祖國的未來，而高中學(xué)習(xí)時期又是青少年步入社會極為重要的準(zhǔn)備階段，作為教育教學(xué)工作者，尤其是高中語文教學(xué)人員，更應(yīng)當(dāng)最大限度的發(fā)揮出語言文字的教育作用以及育人功能。在高中語文教學(xué)過程當(dāng)中，對學(xué)生深入的滲透德育教育，將有助于學(xué)生人格素養(yǎng)的完善，有助于學(xué)生道德水平的提高，有助于人文修養(yǎng)的形成，以便于使學(xué)生將來能夠更好的參與到和諧社會的建設(shè)工作當(dāng)中。因此，讓我們高中語文教師積極的對“語文教學(xué)滲透德育教育”的原則加以秉承，為學(xué)生健康及全面的發(fā)展奠定扎實的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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