時間：2024-01-20 10:54:10
序論：在您撰寫雙減政策對家長的意義時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
人們總喜歡說“這個世界的未來是屬于孩子的”。然而，這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設(shè)置著一道道有形或無形的深院高墻；還是“為了孩子的未來”這種美麗的口號，限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領(lǐng)略下俯視萬物眾生的靈感？
柳斌認為“減輕學(xué)生過重的課業(yè)是實現(xiàn)全面發(fā)展的突破口”。由此可見，“減負”的意義不言而喻。教育行政部門和學(xué)校雖然不斷地更新教育觀念，大力貫徹落實“減負”精神，但是，家教、補習(xí)班、提高班等仍然存在。上海師范大學(xué)燕園村也認為：“‘學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)過重’也有稱作‘學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重’的。我以為，稱‘課業(yè)負擔(dān)過重’不妥。因為這一名稱，意味著‘學(xué)生負擔(dān)過重’僅僅是學(xué)校的過錯，因而‘減負’也僅僅是學(xué)校的責(zé)任。其實，‘學(xué)習(xí)負擔(dān)過重’與‘減負’不只是學(xué)校的過錯和責(zé)任，也是家庭與社會的過錯和責(zé)任。我看，‘減負’倒是一項典型的系統(tǒng)工程，單靠學(xué)校是辦不成的，必須學(xué)校、家庭、社會的方方面面形成共識、攜手合作，才有可能達到應(yīng)有的目的?！碧接憽皽p負”中的學(xué)校因素的多，探討家庭和社會因素的少。
（二）
就業(yè)難是社會熱點。人才市場、用人單位亮牌“誠招本科畢業(yè)以上人才”，本科畢業(yè)以上面談（面試），本科以下免談。走進人才市場，碰到博士找不到合適的工作也不稀奇。青島雙星集團總裁汪海說：“市場經(jīng)濟就是能人經(jīng)濟，不能把能人經(jīng)濟調(diào)動起來。就不是真正搞市場經(jīng)濟。”汪總裁的話不好懂，但“市場經(jīng)濟競爭（現(xiàn)代競爭）是人才競爭”，這是大家認同的。社會何處沒有人才競爭？而人炸等國情效應(yīng)愈使人才競爭更加激烈，就業(yè)難上加難。就業(yè)走后門的歪風(fēng)邪氣更是帶來了競爭“硝煙味”。這種人才競爭，對就業(yè)、對教育而言就是一種巨大的社會壓力。
升學(xué)，過關(guān)斬將，優(yōu)勝劣汰，是一個篩選過程，幼兒園入學(xué)、小學(xué)入學(xué)、初中入學(xué)、初中升學(xué)、高中升學(xué)、大學(xué)入學(xué)，每一階段家長都不敢大意，其中普通高中最關(guān)鍵；競爭最為激烈，達到，到了高考，競爭白熱化了。高中階段以下為普及教育、義務(wù)教育階段，小學(xué)入學(xué)率要求100%；初中入學(xué)率要求100%，鞏固率要求98%以上。義務(wù)教育階段升學(xué)不成問題，況且免交學(xué)費。因此，學(xué)生、家長壓力不大。高中以上階段非屬普及教育、義務(wù)教育階段，入學(xué)率不再100%。高中實行繳費上學(xué)，既然要家長自己掏腰包，當然要挑好點的學(xué)校了——最好是普通高中、重點高中；如果能上重點高中，那么離大學(xué)的門檻不遠了；如果考不上重點高中。家長便千方百計地爭著交高額的擇校費，不惜血本，硬是要讀重點高中，保證不偏離“已設(shè)計好的軌道”。這樣，中學(xué)階段就有“普高熱”“擇校熱”“大學(xué)熱”，而且“高熱”不退，形成了一種社會風(fēng)氣。因此，中學(xué)階段，尤其是高中階段，學(xué)生、家長壓力特別大。
其實，學(xué)生、家長狂熱，爭的是優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境和優(yōu)先受教育的機會這樣的教育資源，押的是學(xué)習(xí)成績和家庭的經(jīng)濟實力以及人情世放，為的是不進薄弱校免“遭罪”，為的是順利升學(xué)，為的是考大學(xué)好就業(yè)，為的是考博士出人頭地、留學(xué)光宗耀祖。學(xué)生、家長有一百個理由、一百種的追求，每一個要求都不會過分。但教育資源匱乏難以適應(yīng)人口大國普及九年教育的要求和經(jīng)濟迅速發(fā)展對高素質(zhì)人才的要求。
“就近入學(xué)，劃片招生，不允許擇校”“機會均等”的初中招生政策，換來了一片藍天，還給孩子童年，家長、老師、政府也輕松。高中招生情況就不同了?！捌崭邿帷背掷m(xù)不退，甚至升溫。普通高中門庭若市，班班爆滿。中專招生，出檔線一降再降，甚至“免試入學(xué)”100%升學(xué)（高中）。職業(yè)高中、職業(yè)中專“受阻”不前。普職比的調(diào)控政策、鼓勵就讀中等職業(yè)學(xué)校的優(yōu)惠政策，左右不了學(xué)生、家長的意愿，難于改變“已設(shè)計好的軌道”。升學(xué)與否，考上重點高中與否；這里要經(jīng)過一番拼搏撕殺的，學(xué)生乃至家長、老師怎能沒有壓力、學(xué)生怎能沒有過重的課業(yè)負擔(dān)呢？
高招錄取率，重點高中獨占鰲頭，升學(xué)率接近100%；普通高中也有“希望之星”，高中數(shù)人，但仍有考生寧愿或只能選擇走進社會或相約明年高考。高等職校不受他們青睞，總是招不滿。同樣，升學(xué)與否、考上重點大學(xué)與否；這里也要經(jīng)過一番拼搏廝殺的，學(xué)生乃至家長、老師又怎能沒有壓力？學(xué)生又怎能沒有過重的課業(yè)負擔(dān)呢？
孩子是父母的希望，孩子又是父母的心頭肉?？粗?qū)W習(xí)繁重而日益消瘦的孩子，做父母的心疼，同意“減負”。但走出家門看到激烈的競爭，想到孩子未來就業(yè)問題，便又要求補習(xí)了。學(xué)校不許，便自請家教。學(xué)?！皽p負”了，家長卻又請家教，學(xué)生課業(yè)過重負擔(dān)還是沒減輕。市場經(jīng)濟競爭壓力客觀存在的，但是學(xué)校、家庭、政府、社會不能人為地把壓力過早轉(zhuǎn)嫁到了青少年學(xué)生身上。學(xué)校、家庭應(yīng)該成為學(xué)生在競爭社會生存的“抗壓墻”，保證青少年學(xué)生身心健康成長；并通過社會實踐活動讓學(xué)生去了解社會，讓學(xué)生身心得到鍛煉，不斷成熟，去適應(yīng)社會。
（三）
原國家教委副主任柳斌說：“加強薄弱學(xué)校建設(shè)是實現(xiàn)面向全體學(xué)生的突破口。”增加教育經(jīng)費投入，提高普及程度和層次，縮小學(xué)校間辦學(xué)水平的差距；大幅度地改善辦學(xué)條件，不斷地滿足群眾對教育的需求；同時改革招生考試制度；這是“減負”、實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，這應(yīng)是“減負”中政府和全社會的責(zé)任，也是我們正在努力實現(xiàn)的目標。
【關(guān)鍵詞】輔導(dǎo)班；調(diào)查；動機；建議
一、基本情況分析
平時學(xué)生在校學(xué)習(xí)功課壓力大，作業(yè)多，沒有多余的時間來培養(yǎng)課余興趣或?qū)φn程進行“補差拔尖”，因此家長們紛紛瞄準了暑期這個黃金檔，讓孩子在炎炎夏日再次走入暑期輔導(dǎo)這個第二課堂。參加輔導(dǎo)的學(xué)生從小學(xué)初中到高中各個年齡層都有，補習(xí)的科目也是從數(shù)理化英到各種樂器五花八門。而社會實踐活動課程和各類夏令營活動，被家長們認為活動目標不明晰效果不顯著，而沒有成為家長們心目中的首選。
二、調(diào)研過程
（1）確定目的階段：確定調(diào)研目的，即分析中小學(xué)生假期輔導(dǎo)熱的原因，以及輔導(dǎo)班對學(xué)生、對家長、對社會的影響，同時結(jié)合自己做家教的經(jīng)歷，為廣大中小學(xué)生和家長選擇輔導(dǎo)班提出了一系列合理的建議。
（2）確定思路階段：針對目的，確定了整體實踐調(diào)研思路。
（3）問卷調(diào)查階段：設(shè)計調(diào)查問卷，對學(xué)生群體發(fā)放。
（4）問卷結(jié)果初步分析階段：對網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷得到的數(shù)據(jù)進行了初步分析，得到了一些相關(guān)數(shù)據(jù)和重要因素，為深入探究其中的因素打好了基礎(chǔ)。
（5）走訪訪談階段：對學(xué)生、家長和輔導(dǎo)機構(gòu)負責(zé)人進行訪談。
（6）數(shù)據(jù)總體整理匯總階段：將所有數(shù)據(jù)資料進行匯總并制作了此份調(diào)研報告。
三、調(diào)查結(jié)果分析
在調(diào)查的學(xué)生中，極大多數(shù)都在參加暑期補習(xí)班，而且還是父母為自己報名去的補習(xí)班居多，而按自己意愿報名參加補習(xí)班的只占很少一部分。這充分說明現(xiàn)在輔導(dǎo)班的火熱，對于中國的學(xué)生來說，假期補習(xí)已經(jīng)是一個極為普遍的現(xiàn)象，特別是隨著年級的增加學(xué)生對考試科目的補習(xí)也越來越多，特別是在高考的壓力下，高中生的生活更是被假期輔導(dǎo)占據(jù)了大部分時間，更多的學(xué)生正處在假期補習(xí)的壓力下。
通過調(diào)查，我們了解到，42%的學(xué)生對假期輔導(dǎo)持否決態(tài)度，認為假期就是自己休息整理的自主支配時間，不需要輔導(dǎo)；60%的學(xué)生家長對輔導(dǎo)機構(gòu)的教學(xué)成果不是很滿意，認為輔導(dǎo)老師沒有學(xué)校老師負責(zé)；55%的家長認為假期輔導(dǎo)經(jīng)費較高，對普通家庭來說有一定負擔(dān)。
望子成龍、望女成鳳心切的家長們的“報班”熱情，催生了假期補習(xí)班的火爆。不少輔導(dǎo)班的假期班已經(jīng)人滿為患，一些輔導(dǎo)班甚至出現(xiàn)“塞車”現(xiàn)象，為了使孩子在假期能有人教，一些家長早就開始“占坑”。而有的輔導(dǎo)機構(gòu)抓住這個機會，狠狠地宰割一通，給普通家庭帶來了負擔(dān)。
下面將從學(xué)生、家長和輔導(dǎo)機構(gòu)三個方面對暑期培訓(xùn)班火爆的現(xiàn)象進行分析：
1. 學(xué)生的要求
對學(xué)生個人來說，成績好壞往往是他們選擇課后補習(xí)的重要原因。很多成績偏差的學(xué)生在學(xué)校跟不上老師的進度，課后補習(xí)一點程度上可以幫助他們提高成績。對于成績好的學(xué)生，想要有個更大的提升，他們補習(xí)的往往是學(xué)校補習(xí)不到的一些能力，使自己的水平有更大的提升；成績中等的學(xué)生也不想在假期里掉隊，利用假期有一定程度的進步。但是這是對于面臨升學(xué)壓力的學(xué)生而言的，而對于大部分較低年級的學(xué)生來說，內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力和自覺性還不夠，這部分學(xué)生大多對暑期輔導(dǎo)持否定態(tài)度。
2. 家長的心態(tài)
“望子成龍，望女成鳳”是每個家長對孩子的殷切期望，在暑期輔導(dǎo)的熱浪之下，別人家的孩子在補習(xí)，自己的孩子當然不能落后。而且當今游戲、網(wǎng)絡(luò)泛濫，放假在家的學(xué)生沒有了老師和學(xué)校的束縛，又缺少家長的管制和陪護，孩子可能因此而沉迷其中。于是，家長爭先恐后將孩子送到輔導(dǎo)班學(xué)習(xí)，并可以以此達到“管住”孩子的目的。
3. 輔導(dǎo)機構(gòu)的動機
在社會和家長日益重視孩子教育的大背景下，一些老師或教育工作者紛紛開辦輔導(dǎo)班。但暑期輔導(dǎo)班的教師隊伍質(zhì)量良莠不齊，其中大多數(shù)是放假在家的教師，利用假期這段時間來到暑期培訓(xùn)這塊沃土上“淘金”，一些在校大學(xué)生也利用假期時間，尋求做家教或到輔導(dǎo)機構(gòu)兼職的機會。很多在職的老師也經(jīng)不住高利潤的誘惑，甚至在自己家中開辦輔導(dǎo)班，往往以自己的學(xué)生為對象，假期收入是工資收入的幾倍。
輔導(dǎo)班的字面意義來說，主要是幫助提高學(xué)生的成績，在一定程度上輔導(dǎo)班確實可以提高學(xué)生的成績和學(xué)習(xí)興趣；另外，學(xué)生在輔導(dǎo)班學(xué)習(xí)的同時也可以觸到其他班、其他學(xué)校的學(xué)生，從而認識更多的朋友，拓寬交際面。同時暑期輔導(dǎo)班也在起到一個“超級保姆”的角色，減輕了很多上班族家長暑假看管孩子的壓力。但是這樣的輔導(dǎo)班無疑占用了學(xué)生應(yīng)有的假期時間，不夠科學(xué)的課程時間使得學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大減，不夠?qū)I(yè)的教師隊伍使得教學(xué)質(zhì)量也得不到保證。輔導(dǎo)班的數(shù)量在劇增，教學(xué)質(zhì)量卻在下降，這與學(xué)生和家長的初衷背道而馳。
四、筆者的一些建議
（1）首先輔導(dǎo)班的類型應(yīng)該堅持針對性和多樣性的統(tǒng)一，在對學(xué)生進行針對性輔導(dǎo)的同時，擴大其他輔導(dǎo)內(nèi)容的范圍以便適應(yīng)孩子們多方面興趣的需求。這樣孩子們在學(xué)習(xí)必修課程的同時，也可以學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容，勞逸結(jié)合。這樣可以充分調(diào)動孩子們學(xué)習(xí)的積極性，使他們不會感到太枯燥。
（2）其次是選擇教師的方面。雖然說聘請在校大學(xué)生也未嘗不可，但是盡管他們學(xué)歷高，知識豐富，可他們畢竟缺乏教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)技巧，也沒有通過嚴格的選拔和考核，所以不能保證課堂教學(xué)的質(zhì)量。輔導(dǎo)機構(gòu)在聘用教師的時候應(yīng)該更加慎重，盡量選擇在職教師，這樣才會取得更好的成效。
（3）輔導(dǎo)機構(gòu)需要進一步優(yōu)化課表及作息時間的安排，在“快樂學(xué)習(xí)”的前提下，使輔導(dǎo)班各方面條件趨向于規(guī)范化、正統(tǒng)化，這樣才能取得事半功倍的效果。社會發(fā)展迅速的今天，讓孩子們從小參加一些輔導(dǎo)班是一種未雨綢繆的表現(xiàn)。畢竟將來社會需要的是綜合性的優(yōu)秀人才。
教育培訓(xùn)市場依然是供需兩旺，一方面新生教育培訓(xùn)機構(gòu)不斷誕生，全國大型知名教育機構(gòu)和上市公司不斷涌進；另一方面家長受諸多因素影響送子女參加各級各類教育培訓(xùn)的需求依然強勁。只是培訓(xùn)要求更鮮明，學(xué)科分類更細致。這就要求培訓(xùn)機構(gòu)更進一步的細分市場，滿足家長及學(xué)生的需求。
Wang Tao； Zhong Kaixiong； Zhang Jian
（嘉應(yīng)學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院，梅州 514015）
（School of Life Science，Jiaying University，Meizhou 514015，China）
摘要：近年來，隨著我國高校教育收費制度的改革和擴招，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的人數(shù)逐年上升。如何在高校幫困助學(xué)工作中實現(xiàn)育人的目的，是當前高校幫困助學(xué)工作的一項重大課題。本文即從我國高校幫困助學(xué)工作的現(xiàn)狀出發(fā)，探求幫困與育人的有效結(jié)合機制。
Abstract: As the reforming of the charge system of university education and the enlargement in recruiting in our country, the number of the impoverished college students in the university is increasing. That how to realize the aim of cultivating people in financial aid and education work is a major issue in colleges and universities. The thesis, based on the status quo of the student aid in our country's university, will search the effective integration of the student aid and moral education.
關(guān)鍵詞：貧困生 幫困育人 機制
Key words: impoverished college students；financial aid and education；mechanism
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）32-0178-02
0引言
隨著我國高等教育收到制度的實施，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的人數(shù)日益增多。據(jù)初步統(tǒng)計，2008年，全國公辦和民辦全日制普通高等學(xué)校在校生（包括全日制本?？茖W(xué)生、研究生和第二學(xué)士學(xué)位學(xué)生，下同）總數(shù)為2103.27萬人。其中，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生約為473.96萬人，占在校生總數(shù)的22.53%；家庭經(jīng)濟特別困難學(xué)生約為158.32萬人，占在校生總數(shù)的7.53%[1]。家庭經(jīng)濟困難學(xué)生日益增多的今天，做好幫困育人實現(xiàn)家庭經(jīng)濟困難學(xué)生全面成才的工作，是實踐“三個代表”重要思想、落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要舉措，也是實施科教興國和促進教育公平的有效手段。因此，如何正確認識我國高校幫困育人的重要性，研究它的實現(xiàn)機制，成為當前高校幫困助學(xué)育人工作的一項重大課題。
1目前高校幫困工作的現(xiàn)狀
從1999年開始，在國家的指導(dǎo)下，通過政府、學(xué)校和社會各界的共同努力，高等學(xué)校逐步建立起一套以獎、貸、助、補、勤、減等多項措施構(gòu)成的幫困助學(xué)體系[2]，在一定程度上解決了部分家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的經(jīng)濟問題。但是，目前的幫困助學(xué)工作主要是經(jīng)濟層面上的援助，缺乏將幫困和育人工作緊密的結(jié)合起來的有效機制。主要體現(xiàn)在：
1.1 重視經(jīng)濟資助，忽略思想引導(dǎo)目前多數(shù)高校將幫困工作的出發(fā)點和重點放在經(jīng)濟資助體系的完善上，放在對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的經(jīng)濟資助上，與多元化資助體系相結(jié)合的思想道德教育卻不多。家庭經(jīng)濟困難學(xué)生受成長環(huán)境的影響，其存在的問題已經(jīng)遠不止物質(zhì)貧乏，還有心理失衡、道德失范等一系列問題。不少家庭經(jīng)濟困難學(xué)生在接受資助的過程中逐漸出現(xiàn)一些不良的心理和思想，比如攀比、虛榮、自卑等，甚至不少性格內(nèi)向的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生因找不到緩解壓力的有效方式，變得自卑而不知所措，失去人生追求和目標。
1.2 注重單向給與，忽略雙向互動目前，多數(shù)家庭經(jīng)濟困難學(xué)生在得到資助時，只是單向的接受資助，而沒有回報社會的意識，少數(shù)受資助的同學(xué)也想有所回報，但缺少感恩社會與回報社會的平臺。長時間后，單向的資助形式一定程度上缺乏對學(xué)生實際能力的培養(yǎng)和鍛煉，容易使學(xué)生失去自身主動性。這樣的幫困助學(xué)方式容易導(dǎo)致家庭經(jīng)濟困難學(xué)生養(yǎng)成“等、要、靠”的思想，等待家庭節(jié)衣縮食，等待學(xué)校的助學(xué)金，等待社會熱心人士的資助等。這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生自立自強的意識，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，同時也給學(xué)校和社會的幫困工作造成了被動。
1.3 注重生活幫助，忽視心理健康教育心理發(fā)展尚未完全成熟的大學(xué)生既要面對學(xué)業(yè)、生活和就業(yè)等方面的問題，又背負著整個家庭的期望，相對于家庭經(jīng)濟困難學(xué)生來說，出現(xiàn)心理問題的比例就更大。家庭經(jīng)濟困難學(xué)生由于經(jīng)濟上的問題，他們不便于參加豐富多彩的校園活動，甚至是班級活動，長此以往也容易產(chǎn)生自卑心理，個別學(xué)生會由嫉妒心理轉(zhuǎn)變?yōu)槌鸷扌睦?。目前，多?shù)高校已經(jīng)認識到家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的心理問題，但缺少根據(jù)個人身心特點采取針對性心理健康教育和心理引導(dǎo)。
2幫困與育人相結(jié)合，建立幫困育人長效機制的構(gòu)思
高校幫困育人工作是一項復(fù)雜、龐大和艱巨的系統(tǒng)工程，這是一工程關(guān)系到校園和諧穩(wěn)定和社會的健康有序發(fā)展。幫困工作是育人工作的有利保障，育人工作是幫困工作的根本目的，只有兩者緊密地聯(lián)系在一起，才能建立起幫困育人的長效機制。幫困與育人相結(jié)合機制的構(gòu)思：
2.1 解決思想困惑，培養(yǎng)健康心態(tài)大學(xué)是學(xué)生由未成年到成年的過渡階段，正是學(xué)生思想成熟的關(guān)鍵時期。高校需要把加強家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的精神引導(dǎo)當作德育工作的首要任務(wù)來抓，把救助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的過程看成是素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容，要將幫助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的心理關(guān)注和經(jīng)濟資助放到同等位置。
這需要做到心理上重視和思想上引導(dǎo)。多數(shù)家庭經(jīng)濟困難學(xué)生存在自卑心理，輔導(dǎo)員、班主任和班委主動了解、關(guān)心他們，并力所能及地幫助他們解決一些經(jīng)濟問題和心理問題，情況特別嚴重的學(xué)生，需要心理咨詢中心進行重點跟進。幫助他們樹立遠大理想，把個人價值的實現(xiàn)與社會責(zé)任相結(jié)合的思想，增強感恩社會和回報社會的意識。
2.2 加大誠信教育，增強學(xué)生誠信意識我國從1999年開始實施國家助學(xué)貸款。這項工作的開展，在一定程度上解決了家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的上學(xué)問題，受到學(xué)生和家長的普遍歡迎[3]。國家助學(xué)貸款是一種信用貸款，學(xué)生憑借信用，按相關(guān)程序就可以貸到學(xué)費和住宿費等，等學(xué)生畢業(yè)后就需要及時還利益和本金。但是部分獲得國家助學(xué)貸款的學(xué)生不能較好地履行合同及時還利益，甚至部分學(xué)生惡意拖欠，這不僅影響了銀行對學(xué)生本人的信用評價，而且還影響著銀行對學(xué)校的信任度，進而直接影響到未來銀行向該校學(xué)生貸款的金額。
對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生進行誠信教育已經(jīng)刻不容緩。這樣不僅能使家庭經(jīng)濟困難學(xué)生懂得誠信做人，從而促進資助資源的有效使用與合理分配，推動助學(xué)育人工作的有序進行。為此，高校應(yīng)開展以“誠信”為主題的誠信系列教育活動：舉行助貸簽訂協(xié)議的承諾儀式，組織觀看誠信教育電影，組織學(xué)習(xí)優(yōu)秀校友的健康成長之路等，從而增強家庭經(jīng)濟困難學(xué)生誠信意識。
2.3 以勤工助學(xué)為平臺，引導(dǎo)學(xué)生自強自立勤工助學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生自立自強精神的重要途徑，在勞動中鍛煉了能力，獲得了經(jīng)濟來源，逐步培養(yǎng)了學(xué)生自立自強的精神。
勵志教育要以典型榜樣為旗幟。要加大力度在校園內(nèi)宣傳學(xué)習(xí)，一些家庭經(jīng)濟困難學(xué)生，通過自己的雙手，實現(xiàn)自立自強的典型榜樣學(xué)生，從而在校園中營造一個勞動光榮的氛圍。使家庭經(jīng)濟困難學(xué)生明白勤工助學(xué)不是可恥的行為，這不僅可以獲得生活支撐，而且更可以培養(yǎng)求真務(wù)實的健全人格。這有利于自身從不成熟到成熟過程中健康發(fā)展，也是積極適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟形勢的需要[4]。
2.4 注重感恩教育，增強社會責(zé)任意識許多家庭經(jīng)濟困難學(xué)生感恩意識淡薄，甚至個別學(xué)生都不知國家助學(xué)金是怎么會事，只是單向地去索取。因此，加強對接受資助的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生進行感恩教育勢在必行。通過感恩教育可以把這種被動的接受上升為精神動力[5]。
知而行遠，這就需要首先要讓家庭經(jīng)濟困難學(xué)生了解國家、社會和學(xué)校的各項資助政策，要讓他們明白國家、社會和學(xué)校對他們的成長是高度關(guān)心與支持，對他們的健康成長充滿殷切的期望。
樹立感恩典型，開展感恩教育系列活動。廣泛宣傳典型人物的事例來教育和引導(dǎo)接受資助的學(xué)生，激勵他們自強不息、學(xué)習(xí)成才、感恩社會。開展感恩系列教育活動，讓學(xué)生通過參加救災(zāi)捐助、敬老助殘和給父母一封信等活動，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)愛，并培養(yǎng)感恩之心。
不讓任何一個學(xué)生因經(jīng)濟問題而輟學(xué)，只是幫困工作的基本目標，我們工作的最終目標是使他們能使他們能夠自立自強、品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展、成才，達到育人的根本目的。所以，高校應(yīng)將育人工作與幫困工作有機結(jié)合，建立起完善的幫困育人長效機制是當務(wù)之急，具有重要的現(xiàn)實意義。
參考文獻：
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[5]鄭婷婷.應(yīng)加強對高校貧困生的感恩教育[J].天津市經(jīng)理學(xué)院學(xué)報,2009,12.
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幼兒園工作計劃中，家長工作計劃已是重要內(nèi)容。共同教育好幼兒，使幼兒的全面素質(zhì)得到提高，這不只是幼兒老師的責(zé)任。想要達到家園互動，共同教育。那么幼兒老師個人述職報告該怎樣寫呢?以下是收錄的一些范文，希望能為大家提供幫助。
幼兒教師述職報告1
作為一個從事幼兒教育的教師，感到肩上的責(zé)任重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育基礎(chǔ)，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。
各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，就是普通的公民也有公民基本道德，而教育作為一個特殊的行業(yè)，因其質(zhì)的規(guī)定性（培養(yǎng)人的一種社會活動），對其實施者——教師更是有特殊的道德要求，這種道德要求簡言之就是師德。幼兒教師又因其面對的是一個特殊的社會弱勢群體，一群少不更事的孩子，就更決定了幼兒教師師德要求的特殊性，師愛是師德的靈魂，是師德的核心和精髓。而隨著幼教事業(yè)的不斷發(fā)展，幼兒教師要做好教育教學(xué)工作不僅應(yīng)有一定的文化專業(yè)知識與技能，最重要的是要有一顆純潔的愛心，這是幼兒教師最基本的素質(zhì)，是做好幼教工作的首要條件，也是幼兒教師師德體現(xiàn)的靈魂所在。
幼兒園是幼兒離開多人疼愛的溫馨家庭，正式接觸的第一個社會群體，生活環(huán)境的改變、接觸的倚賴對象的轉(zhuǎn)換對幼兒情緒情感的影響十分突出，這時教師的愛對于幼兒新生活的適應(yīng)起關(guān)鍵作用，教師有愛心便能為孩子創(chuàng)設(shè)良好的心理氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，易于將對父母的依戀，轉(zhuǎn)化為對愛他的教師的信賴和依戀，因此師愛對于幼兒生活的適應(yīng)，對于幼兒的身心健康起著十分重要的作用，師愛可謂是幼兒生活有效的轉(zhuǎn)化劑、滋潤劑。所以愛是幼兒身心健康的精神需要。
有愛心的教師能為幼兒身心發(fā)展提供精神營養(yǎng)。愛孩子是教師都應(yīng)具備的基本素質(zhì)，而幼兒相對于學(xué)齡兒童，更需要用加倍的愛心滋潤幼小的心靈。我們常見幼兒園小班的孩子，剛?cè)雸@時出現(xiàn)"追人現(xiàn)象"，總要跟著一位特定的教師。這是由于幼兒人園后，對家中親人的依戀感很自然地遷移到幼兒園的教師身上，反映了年幼兒童對愛的需要和追求。這時如果教師能用自己的師愛感化、滋潤幼兒，他們就很容易適應(yīng)新生活，身心得以健康成長，相反，如果孩子感受不到教師的愛，就缺乏安全感，對身邊的人缺乏信賴，以致對幼兒身心發(fā)育造成不良影響。
在各種平時的言談中也可以看出，幼兒對教師的喜愛程度與教師的和藹程度和對幼兒的喜愛程度呈高度的正相關(guān)，幼兒的回答一般是，"因為她喜歡我"，"因為她總是對我們笑"。事實表明，幼兒最喜歡有愛心的老師，而且越是年幼的孩子越突出。老師的愛使孩子感到歡快，滿足了他們精神的需要。其次幼兒教師只有愛孩子才能教育好孩
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過："沒有愛就沒有教育"。愛是一種無形的力量，愛能創(chuàng)設(shè)自然和諧、溫馨愉悅的精神環(huán)境，幼兒應(yīng)在充滿愛的環(huán)境中接受教育。在幼兒教育中，各種教育手段的運用固然很重要，然而創(chuàng)造良好的精神環(huán)境更為重要，愛是最有效的形式。
年幼的幼兒園孩子感受到的只有教師為他們創(chuàng)設(shè)的愛的環(huán)境，感受教師對他們的愛，對他們情感的給予，而體會不到知識和良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，這些的獲得是以愛心為基礎(chǔ)，以師愛為媒介獲得的，教師的愛心是一種具有動力作用的心理品質(zhì)，因此借助師愛創(chuàng)設(shè)的精神環(huán)境對幼兒實施教育非常重要。教師有愛心便能為孩子創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，促使他們樂于去觀察、嘗試、探索與創(chuàng)造，從而發(fā)展他們的智力。
所謂師德認識，就是指對教師職業(yè)道德的深刻認識和全面理解，要從“德”中體會到獻身幼兒教育事業(yè)的無比快樂和自豪。我從事幼教工作將近二十年，回顧自己走過的經(jīng)歷，對師德認識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。經(jīng)過各種學(xué)習(xí)，可以說在師德認識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標，我對自己所擔(dān)負的幼兒教育工作有了新的認識，尤其作為從幼兒教師到作為一名幼兒園園長應(yīng)具備哪些師德，心中基本上也有個底。
培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎(chǔ)就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，育人之本，關(guān)鍵在于師德。塑造師德風(fēng)范，潛心練功“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。
在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學(xué)識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下三方面提高修養(yǎng)。
1、重視學(xué)習(xí)和實踐
認真學(xué)習(xí)，充分理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己言行準則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學(xué)識淵博、幼兒教學(xué)經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應(yīng)該不斷地堅持學(xué)習(xí)和實踐。
2、嚴以律己，注重言行
為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
3、培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)
天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。
（1）注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強學(xué)習(xí)，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。
（2）音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學(xué)工作中融音樂與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。
（3）為了調(diào)動各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，形成化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。
總而言之，通過師德學(xué)習(xí)，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機感。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實地對得起幼兒教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。
智慧要用智慧去啟迪，人格需靠人格來塑造。教育是事業(yè)，需要我們獻身；教育是科學(xué)，需要我們求真；教育是藝術(shù)，需要我們創(chuàng)新。總之，良好的師德，對于教育發(fā)展、國家振興是一種強大的、不可替代的推動力。所以，每個教師都要認真領(lǐng)會師德內(nèi)涵，緊緊把握師德靈魂，用自己對教育事業(yè)、對純潔兒童的赤誠之愛托起明天的太陽！
幼兒教師述職報告2
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！
歲末年初，又一個學(xué)期過去了?；仡欉@學(xué)期，不能用碌碌無為總結(jié)，但并非碩果累累?；仡櫼荒陙淼墓ぷ?，述職如下：
一、思想品德
本人始終以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格要求自己，加強政治學(xué)習(xí)、參加園內(nèi)各項活動及教研活動，遵守紀律，熱愛集體，服從分配，對班級工作努力求真、求實、求新。以積極熱情的態(tài)度去完成園里安排的各項工作。愛崗敬業(yè)，做到耐心、愛心、公平、尊重地對待每一個孩子。
二、本學(xué)期取得的成績
在教育教學(xué)活動中，力求為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的機會與條件，提供充足的操作材料。后學(xué)期，我?guī)У氖莀___班，在各方面比較特殊點：孩子們層次不齊，開學(xué)初我就根據(jù)班上幼兒的年齡及發(fā)展情況，對孩子們進行了解，首先抓孩子們的常規(guī)教育，讓他們在最短的時間內(nèi)能養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，充分調(diào)動各種感官感知事物，使之在參加活動的過程中，認知和掌握事物的特征與屬性。在一日活動中，注意教給幼兒初淺的、簡單的生活知識經(jīng)驗，培養(yǎng)幼兒獨立解決問題的能力。
在教育教學(xué)活動中認真?zhèn)湔n，做好課前的物質(zhì)準備和知識準備工作。注意將理論貫穿于教學(xué)實踐中，善于總結(jié)經(jīng)驗，每月撰寫教育隨筆，以提高自身能力與寫作能力。在教學(xué)中要處理好幼兒的主體地位及教師的主導(dǎo)地位，以多種形式引導(dǎo)幼兒有興趣地參與活動，并主動去學(xué)習(xí)，更好地因材施教，因人施教，認真領(lǐng)會了新《綱要》精神。
三、保育工作
在日常生活中引導(dǎo)幼兒了解自己與集體的關(guān)系，讓幼兒知道自己是集體中的一員，并樂于參加集體活動。教育幼兒關(guān)心集體，關(guān)心同伴，禮貌待人。對幼兒進行品德教育，使幼兒養(yǎng)成有道德、有智慧、有禮貌的好孩子，并同家長密切聯(lián)系，聽取家長意見，根據(jù)幼兒在家時的表現(xiàn)，對幼兒進行因材施教，因人施教，同家長一起糾正幼兒不良的習(xí)慣。加強了幼兒一日常規(guī)的養(yǎng)成教育，加強幼兒各種行為習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練。強化幼兒健康意識，避免抓傷的安全事故發(fā)生。注意觀察幼兒不同的破壞性行為，給予及時的制止，并進行隨機教育。
四、安全工作
安全工作幼兒園工作的重中之重。保障每一個幼兒的人身安全，是我們的責(zé)任和職責(zé)，為了讓家長放心，讓幼兒能在一個安全的環(huán)境中生活、成長，我做到了以下幾點：
1、教給了幼兒一些安全知識，強化了幼兒的安全意識和自護能力。不吞食異物，不玩火、水、電，不從高處往下跳，不亂爬高處，不吃生人的東西，不跟生人走，發(fā)生危險時，會中聲呼救。
2、加強一日活動各個環(huán)節(jié)的管理，加強幼兒日常生活的管理，做到了人到心到，謹防意外事故的發(fā)生。
3、做好交接班工作，認真填寫班務(wù)日志內(nèi)容。
五、家長工作
主動親切地與家長溝通。我充分利用了晨接和放學(xué)的時間跟家長交流，使家長了解自己孩子在園的情況，隨時了解幼兒的發(fā)展狀況，并制定了適宜的教育措施，更好地做到家園同步教育。與家長進行了密切溝通，向家長宣傳幼兒園保教任務(wù)和科學(xué)育兒知識，提高了家長、社會對幼教工作的了解與認識，配合幼兒園做好保教工作。
總之本學(xué)期非常忙也非常累，收獲當然也不校在工作中我享受到收獲的喜悅，也在工作中發(fā)現(xiàn)一些存在的問題。在今后的工作中我應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)新知識，努力提高思想及業(yè)務(wù)素質(zhì)，中膽地創(chuàng)新教學(xué)方法，進一步加強學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗。對幼兒加強德育教育，加強幼兒常規(guī)教育，注重幼兒自身能力的培養(yǎng)。并與家長密切聯(lián)系，實現(xiàn)家園同步。與配班教師團結(jié)協(xié)作，共同確定教育活動主題。
選擇符合幼兒年齡特點的活動形式和方法。在教學(xué)活動中因材施教，因人施教，針對個別幼兒進行個別教育。并努力提高自己的思想及業(yè)務(wù)素質(zhì)，積極地進行課題研究，積極地參與各種競賽學(xué)習(xí)活動，力求把日后的工作做得更好！
述職人：______
20____年____月____日
幼兒教師述職報告3
一年來，在主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在全體教師的努力下，我園認真貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、《泉州市幼兒園保育教育常規(guī)管理細則（試行）》精神，圍繞上級的各項教育工作的要求，深化教育教學(xué)改革，優(yōu)化教學(xué)手段，樹立創(chuàng)新意識，不斷開拓進取，以人為本的管理意識，以“幼兒發(fā)展為本”的幼兒園辦園理念，關(guān)注幼兒的個體差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展，全面提高了幼兒園的保教質(zhì)量。
一、師德為先，崗位盡職；注重學(xué)習(xí)，提升自我。
幼兒園的很多工作都是煩瑣而細小的，但當你憑著一顆敬業(yè)之心去從事你的工作時，你就覺得責(zé)任遠大。重視每一件小事，能折射出一個人的責(zé)任心和敬業(yè)心?？催^《細節(jié)決定成敗》這本書的人都知道，很多企業(yè)或個人的成功來自于對每一件小事的重視，失敗可能也是從一件不經(jīng)意的小事開始。在工作中我敬業(yè)愛崗，把工作放在第一位。嚴于律己，深入群眾不放松，真誠待人，凝聚人心。不了解的就虛心請教，不急于表態(tài)，遇事共同商量，集體決策。在處理事務(wù)上，大事講原則，小事講風(fēng)格。注意營造一種融洽、舒心的氛圍。我覺得我們幼兒園全體人員是一個坦誠合作，樂于奉獻，銳意進取的大集體。
為了讓教職工了解政治時事，學(xué)習(xí)幼教政策法規(guī)，把握幼教改革方向。組織教職工學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》等文件精神開展形式多樣的師德教育。加強對教師愛崗敬業(yè)的教育，當好幼兒的鏡子，用自己的一言一行、一舉一動去潛移默化幼兒，真正做到教師的言行舉止成為幼兒學(xué)習(xí)的良好榜樣。組織學(xué)習(xí)《守住心靈寧靜》、《好教師是如何進行教育改革的》、《距離》等文章，開展比、學(xué)、趕、幫活動，使教師樹立正確的世界觀和人生觀、價值觀，不斷加強自我認識，自我評價，自我監(jiān)督，自我完善，自我提高，形成良好的師德風(fēng)范，增強教師教書育人的奉獻精神和崗位責(zé)任意識。
部分教師利用業(yè)余時間參加函授、自考提高學(xué)歷，給知識充電。教師經(jīng)常上教育網(wǎng)，不斷吸收新信息。開展周執(zhí)行校長、輪值組長日反饋制度，具體項目由具體責(zé)任人進行策劃、組織、實施、檢查、反饋。開展教師教育技能的競賽，如：開展教學(xué)大檢閱活動、六項基本功技能比賽、自制教玩具競賽、活動案例設(shè)計等活動，提升教師的專業(yè)化水平。以“送教下園”為載體，加強保教人員的專業(yè)培訓(xùn)，扎實有效地提高保教隊伍素質(zhì)。有論文、作品在駕云報發(fā)表，積極組織教師、幼兒參加各級各類競賽活動。教師參加基本功技能比賽獲縣級綜合獎一等獎和二個一等獎、一個二等獎的單項獎，教師獲校級三等獎2人次，幼兒獲校級三等獎1人次。
二、強化內(nèi)部管理，提升保教質(zhì)量。
1、加強班級工作的管理力度，認真做好班級管理工作。管理好幼兒的一日生活，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境。各班能根據(jù)本班幼兒的實際情況，制訂出合理的班級計劃和一日活動常規(guī)，做到有計劃，有步驟地開展各項活動，并把重大節(jié)假日、德育工作與一日生活有機結(jié)合，養(yǎng)成良好的行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣和一日常規(guī)，以《祖國在我心中》為主題開展系列愛國主義教育活動。加強對班級常規(guī)及教學(xué)常規(guī)的監(jiān)督、檢查與指導(dǎo)工作。
2、在制定周、半日活動時合理安排各方面的教育內(nèi)容，根據(jù)孩子的年齡特點把領(lǐng)域活動與主題活動有機結(jié)合，相互滲透，提供與教學(xué)相關(guān)的準備材料、組織教學(xué)過程充分發(fā)揮各種教育手段的交互作用，對課堂教學(xué)中存在的問題進行分析、反思，做好觀察記錄分析。采取抽簽式聽教師的隨堂課，檢查教材的使用情況，隨機檢查教師的備課、教學(xué)活動準備情況及半日活動組織情況，發(fā)現(xiàn)問題，及時與教師交流溝通。在元旦之際開展以“慶元旦童心展風(fēng)采》的現(xiàn)場繪畫比賽活動，提高幼兒繪畫能力和審美情趣，在4-5月開展朗誦、講故事比賽。在1月、5月分別開展自制戶外體育器械、區(qū)域活動教玩具制作評比，充分發(fā)揮教師利用本地資源自制玩具，為幼兒提供豐富多彩的教玩具。“六一”舉行表彰活動，表彰先進班集體、班級獲獎、教師、幼兒競賽獲獎，“好寶寶”等。
3、強化內(nèi)部管理。組織教師學(xué)習(xí)《潯中中心小學(xué)管理章程》、《潯中中心小學(xué)____—____學(xué)年工作計劃》并撰寫心得，進一步完善各項規(guī)章制度、獎懲制度、考評制度等，完善各崗人員的崗位職責(zé)、一崗雙責(zé)，營造民主、寬松的工作氛圍，使各項工作落到實處。
4、創(chuàng)設(shè)環(huán)境、注重熏陶。開學(xué)初，進行走廊、樓梯、班級主墻飾、家長園地環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，做到美觀新穎，突出主題。根據(jù)孩子年齡特點，力求做到生活化，情趣化，藝術(shù)化和兒童化，并遵循讓孩子選擇環(huán)境，創(chuàng)設(shè)環(huán)境的原則，讓孩子主動參與到環(huán)境中來，從中受到教育。并4月開展自然角評比，在5月份進行環(huán)境創(chuàng)設(shè)、家教欄評比，在參加文明處（室）評比中園長室獲得三等獎。
5、以游戲為基本活動，積極開展各類游戲，使游戲真正成為促進幼兒發(fā)展的有效手段。充分發(fā)揮我園的區(qū)域優(yōu)勢，挖掘社區(qū)自然教育資源，把本土資源的內(nèi)容滲透到幼兒的一日生活之中，貫穿于游戲、教育活動之中，并以多種形式進行整合，結(jié)合本園、本班幼兒的實際情況，靈活開展。在教學(xué)過程教師努力成為幼兒活動的支持者、合作者和引導(dǎo)者。合理制定區(qū)域活動計劃，根據(jù)主題及季節(jié)性的變換投放區(qū)角材料，加強組織與指導(dǎo)，進一步拓寬區(qū)角活動的內(nèi)涵。
6、進行個案觀察記錄。通過觀察幼兒在生活中、游戲中的興趣、情感、行為的表現(xiàn)，并對研究對象行為記錄進行分析，發(fā)現(xiàn)問題、尋找原因、改進教育行為。在記錄的過程之中，教師能深入接近孩子，走入孩子的生活，融入孩子的世界，加入他們。全面、客觀、公正、平等的對待班內(nèi)的每一個孩子。讓它更有利于針對每個兒童的教育和對特殊兒童的行為矯正，讓教師自主、深入的去尋求掌握觀察兒童的方法，提高觀察的敏銳力，真正把“因材施教”落到了實處。
三、加強教科研工作，積極構(gòu)建園本課程。
1、圍繞園本課題《利用本土資源開展體育活動》，教學(xué)過程中存在的實際問題，認真開展園本培訓(xùn)學(xué)習(xí)，組織課題組教師認真學(xué)習(xí)有關(guān)課題研究理論知識，鼓勵教師大膽提出自己的觀點和想法，勇于嘗試，形成科研的氛圍，反思教學(xué)行為。如《幼兒合作學(xué)習(xí)的意義、內(nèi)涵及特點》、《教育活動中教師提問與回應(yīng)的策略》等文章和案例，通過業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、專題研討等，讓教師分享、反省與評價，相互學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，增強教師專業(yè)能力，使課程理念更能有效的得到貫徹實施。
2、在科研活動中，主要采用集中研討、年段研討、小組研討等的方式，以體育活動展示觀摩、評析、反思等形式進行?？蒲谢顒映尸F(xiàn)良好的局面，教育手段不斷推陳出新，組織形式豐富多彩。如大三班林玉樹組織的體育活動《玩沙包》、中一班林秀明組織的《玩繩》等能夠利充分用本土資源開展教學(xué)。教師聽課后有什么困惑及時反饋，共同探討，取人之長補己之短。通過教育教學(xué)大檢閱，隨機抽查的形式，了解教師的教育觀念、教學(xué)水平及幼兒的學(xué)習(xí)常規(guī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、發(fā)展情況等。提高了教師了解兒童、設(shè)計課程、創(chuàng)設(shè)環(huán)境、支持活動、實踐反思、合作教育等方面的能力。定期交流教改經(jīng)驗，解決教師日常教學(xué)中存在實際問題。在11月份縣級“教壇新秀”賴金樹老師向全縣公、村民辦幼兒展示了語言活動—《有趣的線條》，受到了同行的好評，5月份圍繞課題由林秀明組織縣級教學(xué)研討活動《玩草盤》，受到一致好。在4月份開展體育活動方案設(shè)計評比活動。
四、做好后勤管理工作，創(chuàng)建平安校園。
1、規(guī)范各項衛(wèi)生保健工作，健全完善衛(wèi)生保健制度。做好新生幼兒和插班生的體檢工作，嚴防傳染病的傳入。幼兒的毛巾、杯子、碗筷等日用品進行嚴格的清洗和消毒，保持園內(nèi)整潔，室內(nèi)通風(fēng)，在家長園地向家長宣傳預(yù)防傳染病的常識。做好每天晨檢制度，把好門口關(guān)，教師嚴格執(zhí)行交接班制度，做好幼兒入、離園護導(dǎo)工作。
2、嚴格執(zhí)行《潯中中心小學(xué)幼兒園食品物品采購及驗收管理實施辦法》合理開支，加強膳食管理，合理制定幼兒食譜，每天做好食品采購并由值日行政、值日教師三人驗收簽名。開展食品進行校園活動，嚴格執(zhí)行當日食用的當日采購及留樣記錄。廚具、餐具等每天消毒，廚房、用餐地點每天打掃衛(wèi)生。定期對活動室、寢室、物品消毒，做好幼兒被褥不定期讓家長帶回清洗、曝曬工作，提高幼兒的午睡質(zhì)量。
3、安全建設(shè)保障有力。加大安全工作管理力度，進一步完善安全工作的各項規(guī)章制度，加大對各項制度落實、執(zhí)行的檢查力度。將安全工作納入常規(guī)、日常生活和教育教學(xué)當中，提高幼兒的安全防范意識和防范能力，杜絕惡性事故和責(zé)任事故的發(fā)生。一是強化安全宣傳教育，提高防范技能。9月份組織全體教職工圍繞《幼兒園的火災(zāi)危險性》開展培訓(xùn)工作。進一步完善預(yù)案，開展各類安全演練，11月9日開展火災(zāi)疏散演練活動，3月15日開展防震減災(zāi)應(yīng)急逃生演練活動，在“安全教育日、安全教育周”中開展一系列安全教育活動，不斷增強師生安全防范意識和提高自我防護能力，定期開展有專題的安全知識宣傳教育如：
重大節(jié)假日、法制教育、防火、交通安全、預(yù)防擁擠擠踏事故等，并在節(jié)假日致家長一封書。
二是加大隱患排查力度，建立排查整治臺帳。
三是對照學(xué)校安全管理目標責(zé)任考評標準，落實各項工作，做到主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，職責(zé)明確，氛圍濃厚，形成“齊抓共管，群防群治”的安全工作格局。
四是做好甲型h1n1流感、手足口病等防控工作。
五、強化財務(wù)管理。
一是根據(jù)教育、教學(xué)和師生生活中的需求，及時購買教育、教學(xué)用品，確保教學(xué)工作正常進行，每學(xué)期除付代課資金外，還留部分資金用于期末教師的績效考評。二是規(guī)范校產(chǎn)的管理如物品入庫，借用登記。三是積極改善辦學(xué)條件。多方籌措資金，投入教育教學(xué)當中：添置一臺電腦、必須的教學(xué)設(shè)備、搭建兩間儲藏室、洗衣機、音響等共投入資金一萬多元。
六、加強家園聯(lián)系，實行家園互動。
9月8日、3月30日召開家長會，1月8日舉行家長開放日活動，“六一”舉行游園活動，不定期更新家教欄，認真撰寫幼兒評估手冊，期末進行全面家訪，積極向家長宣傳科學(xué)的育兒知識，家園共育，培養(yǎng)幼兒良好的個性品質(zhì)。為社區(qū)提供早期教育講座及親子活動。幫助家長提高育兒水平、拓寬育兒知識面、相互傳遞育兒經(jīng)驗。
一份耕耘一分收獲，這學(xué)年即將結(jié)束，我們工作中有很多收獲，但也有很多不足，在今后的工作中團結(jié)協(xié)作，銳意進取，刻苦努力，努力為幼兒教育事業(yè)貢獻應(yīng)有的力量。
幼兒教師述職報告4
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好！
時間是一為永不知疲倦的老人，轉(zhuǎn)眼間一個緊張而又充實的學(xué)期就要過去了，回顧這一學(xué)期，忙碌而又愉快。在各位領(lǐng)導(dǎo)老師的關(guān)心指導(dǎo)下，我認真做好各項本職工作，積極完成園里布置的各項任務(wù)?？粗⒆觽兊男δ槪粗⒆觽兏鱾€方面的能力在提高，我感到極大的快樂。為了使今后的工作有所進步，使自己的能力有所提高，現(xiàn)將本學(xué)期的工作從以下幾個方面做一個小結(jié):
一、政治思想
本來在政治思想方面忠誠于黨的教育事業(yè)，能認真貫徹執(zhí)行黨的教育方針。嚴格遵守幼兒園的各項規(guī)章制度，認真學(xué)習(xí)<幼兒園教育指導(dǎo)綱要>，愛崗敬業(yè)，對班級工作認真負責(zé)，積極接受領(lǐng)導(dǎo)和年級組長分配的各項任務(wù)。對幼兒有愛心，對家長主動熱情，與同事友好相處，時時處處以一個教師的身份嚴格要求自己。
二、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)
積極參加園內(nèi)組織的各種業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和教研活動，珍惜外出學(xué)習(xí)機會，認真學(xué)習(xí)老師專家的組織教學(xué)活動和講座，并作記錄，寫聽課評析，吸取經(jīng)驗并運用到自己的日常教學(xué)過程中來。
我還認真閱讀<早期教育>等幼教專業(yè)書籍，游覽幼教網(wǎng)站，領(lǐng)略其中的精華，吸取別人的經(jīng)驗。
本人在本學(xué)期報名參加學(xué)前教育專業(yè)的大專遠程教育學(xué)習(xí)，利用雙休日和晚上休息的時間在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，努力提高自身的文化水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，爭取做一名合格的幼兒教師。
三、教育保育
開學(xué)初，我根據(jù)本班幼兒的實際情況、<幼兒園教育工作計劃>、<幼兒園教育指導(dǎo)綱要>認真制定了本班的班務(wù)計劃，設(shè)計好每月的主題活動，精心安排好每周活動，組織好每日的教學(xué)活動。在教學(xué)過程中注重滲透整合理念，運用多種教學(xué)手段發(fā)展幼兒的綜合素質(zhì)。
在組織好教學(xué)活動的同時，保證的幼兒的游戲活動和戶外活動時間，每月根據(jù)制定好的游戲計劃開展各類游戲活動。在班級中開展了圖書角、手工角、醫(yī)院、棋苑等區(qū)域游戲，并不段的更新豐富游戲材料。
為了配合主題教育活動和節(jié)日活動的開展，我積極創(chuàng)設(shè)環(huán)境條件，布置裝飾室內(nèi)外的空間和墻面。每月撰寫說課稿和教育隨筆，以提高自身的保教水平。
在保育工作中，每天安要求做好各項衛(wèi)生保健工作，并注重培養(yǎng)幼兒的良好的進餐習(xí)慣、午睡習(xí)慣和個人衛(wèi)生習(xí)慣。在班級中開展了值日生工作，以提高幼兒的集體服務(wù)意識和服務(wù)能力。堅持每天讓幼兒記錄天氣，學(xué)習(xí)根據(jù)天氣的變化添減衣物。
四、家長工作
認真填寫<家園聯(lián)系冊>，及時向家長反映幼兒在園的情況。利用一切機會與家長交流幼兒在家、在園的表現(xiàn)情況，與家長共同討論教育孩子的方法，認真聽取家長提出的各種要求和意見。
利用各種機會將家長請到幼兒園來與幼兒共同活動:“三八”婦女節(jié)請家長來園與幼兒共同放風(fēng)箏；“端午節(jié)”請家長來遠與幼兒共同包粽子；“六一”兒童節(jié)請家長觀看幼兒的體操表演；開展“幼小銜接”主題活動時，請家長來園開家長會，聽取小學(xué)教師有關(guān)入小學(xué)事宜的講解。這樣通過各種與家長的聯(lián)誼活動既增進了家長與幼兒、老師的感情，又讓家長了解了幼兒園的教育教學(xué)工作，受到了家長們的一致歡迎。
五、不足與努力方向
一學(xué)期下來收獲自然不小。但也存在著許多不足，特別是在教學(xué)創(chuàng)新方面有待提高和加強，在今后的教學(xué)過程中要靈活運用多種教學(xué)手段，加強教態(tài)，活動設(shè)計以及與幼兒的溝通等方面的技能，努力提高自身的教學(xué)水平。另外在班級常規(guī)管理上也需要進一步加強，要增強幼兒的安全意識，增進幼兒安全知識，努力做到幼兒在園的人身安全，使家長滿意。
謝謝大家！
幼兒教師述職報告5
一、作為一名幼兒教師，首先應(yīng)該在思想上嚴格遵守師德規(guī)范、熱愛教育事業(yè)，熱愛并尊重
《幼兒園教師述職報告》正文開始>> 幼兒園教師述職報告
一、作為一名幼兒教師，首先應(yīng)該在思想上嚴格遵守師德規(guī)范、熱愛教育事業(yè)，熱愛并尊重每一個孩子。有了這種心境，師生之間就能夠在一種和諧的狀態(tài)中相處，許多事情也迎刃而解。我們要尊重和信任幼兒、關(guān)心愛護幼兒，只要是我的學(xué)生，無論活潑、頑皮、或膽怯、安靜，我都會一視同仁。對性格孤僻的幼兒，我會給予他們更多的關(guān)注，幫助他們樹立起自信，走出自我封閉的誤區(qū)。我班的翟志明，剛來幼兒園自己坐在一角，不和小朋友們在一起玩。每次我都會把他叫過來和孩子們一起玩。引導(dǎo)他和孩子們慢慢熟悉，慢慢融和，喜歡小朋友，喜歡老師，更喜歡幼兒園。不能冷落任何一個幼兒，讓每個孩子都感覺到老師的關(guān)心。對活潑開朗的幼兒，我則會提供適合他們的展示和表現(xiàn)空間。每天上午或下午我們會播放節(jié)湊感較強的音樂，讓孩子們跳舞表現(xiàn)，展示自己的風(fēng)采，不受任何壓抑，同時還能帶動一些比較安靜的幼兒一起唱一起跳。人的感覺是相互的，老師的真誠，孩子是能感受到的。堅持熱愛、尊重每一位幼兒，與之平等相處，讓幼兒接受了你，就會以主動的態(tài)度接受你的教育。
二、本學(xué)期我和闞老師、陳老師共同擔(dān)任“尼莫
（二）班”的教學(xué)、保育工作。我班共有15名幼兒，和這些可愛的孩子們在一起，我們組成了一個溫馨、其樂融融的小家庭，每個孩子都有自己的小脾氣和個性特點。每次看到孩子們天真燦爛的笑容，許多煩惱的事情也會隨之煙消云散了。
三、由于孩子們年齡小，初來新環(huán)境，很多孩子不能很好的適應(yīng)，怎樣才能讓這些孩子們更快更好的適應(yīng)幼兒園生活呢?我們每次都會和家長溝通交流，了解孩子的個性特點以及愛好、不良習(xí)慣，認真填寫一日觀察表，與家長及時交流孩子在園的生活情況。在與孩子們的接觸中，我們互相認識，互相培養(yǎng)和增進感情，孩子們也很快適應(yīng)了幼兒園的生活環(huán)境。俗話說：“良好的開始是成功的一半”。在這一學(xué)期里，孩子們的變化很大了，從“哭哭鬧鬧”不愿意上幼兒園的小弟弟、小妹妹變/__uesheng/成了會關(guān)心別人、幫助別人的小哥哥、小姐姐。這些小哥哥、小姐姐不僅學(xué)會了書本上的知識，更重要的是他（她）們變的自信了、有想法了。他們會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，漸漸喜歡探索一些新鮮事物了。我們班的寶貝，在整合課程上動手能力非常強，孩子們愿意貼一些小貼畫，基本上都能正確的貼上。也愿意做一些小手工，例如:“《給媽媽做項鏈》自己動手團成小球然后貼上，孩子們非常喜歡愛惜自己的作品，每次做完后我都會給他們貼在“我的作品”欄里展示。孩子們很高興的指著：這個是我的，那個是我的。有的會對別的小朋友說，我做的漂亮吧。還有一些像畫十字線，添窗戶在涂在畫的時候積極性很高。還有在美術(shù)方面，孩子們對顏色的認知基本上都能掌握！在涂色的時候，我們美術(shù)課本上的紙張較大，有的孩子涂了一半就不愿涂了。我就想了一個辦法，讓這些圖畫形象，生動起來運用角色進行教育。例如:涂西紅柿?xí)r，有許多西紅柿，我就把他們分為：“西紅柿爸爸，媽媽。寶寶。調(diào)動孩子們的積極性，就會積極的去涂色。在涂色的時候，我會隨時提問：你涂的西紅柿寶寶是什么顏色”寶貝會回答：“我涂的是紅色”這樣又加深了對顏色的認知。
四、善于與家長溝通。在幼兒園工作中，家長工作是十分重要的，幼兒園的每一項工作都離不開家長的支持與配合。我的班里還有一個孩子是坐寶寶車的，我們與家長們面對面交
流的機會比較少，于是我們采取電訪和寫寶寶本的方法，定時向家長反饋幼兒在園學(xué)習(xí)、生活情況，同時也聽取家長們的想法和建議。如果有孩子發(fā)生突況，我們也會及時與家長電話交流或上門家訪。一學(xué)期來，我通過多種渠道與家長溝通，讓家長及時了解孩子在園的一些情況，做到家園共育。
史學(xué)界慣常以“唐宋變革”來描述中國封建社會的劇烈變動，然而，真正發(fā)生變革與轉(zhuǎn)型的應(yīng)是宋代。比如錢穆就認為：“中國古今社會之變，最要在宋代。宋以前，大體可稱為古代中國。宋以后，乃為后代社會。就宋代而言之，政治經(jīng)濟、社會人生，較之前代莫不有變?！睂嶋H上，唐宋相連僅具有統(tǒng)緒相承之意義，恰如傅斯年所言：“就統(tǒng)緒相承以為言，則唐宋為一貫，就風(fēng)氣同異而立論，則唐宋有殊別。”日本漢學(xué)家內(nèi)藤湖南亦認識到唐宋差異之處在于：“唐代是中世紀的結(jié)束，而宋代則是近代的開始?！薄＞唧w而言，與漢唐相較，兩宋時期的封建私有商品經(jīng)濟得到充分發(fā)展。北宋首都東京“每一交易，動即千萬，駭人聞見”。兩宋政府采取“田制不立”、“不抑兼并”的土地政策，替代了魏晉隋唐以來的均田制，致使作為商品的土地交易頻繁并由此引發(fā)大量田訟，史稱南宋“人戶交易田地，投買契書，交爭訟界至，無日無之”。漆俠認為：“宋代封建國家土地所有制繼續(xù)衰落，而土地私有制則得到更進一步的發(fā)展，并居于絕對的優(yōu)勢地位。”與私有商品經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)，宋代功利主義思想極度勃興，宋人一反重義輕利的傳統(tǒng)，不再諱言財利，而是爭財競產(chǎn)、爭言財利，反對空談義理。如南宋陳傅良概括功利主義者陳亮的事功思想為：“功到成處便是有德，事到濟處便是有理?！本砣痍愅Α纤稳~適則說：‘‘后世儒者行仲舒之論，既無功利，則道義者乃無用之虛語爾?！痹谏鲜鲎兏锱c轉(zhuǎn)型的宏觀歷史背景下，與漢唐相較，宋代家庭中個體擁有私有財產(chǎn)成分明顯增多。如北宋仁宗景占四年春正月乙未頒布詔令明確規(guī)定：“應(yīng)祖父母、父母服闋后，不以同居、異居，非因祖父母(父母)財及因官自置財產(chǎn)，不在論分之限。”蛇。這條詔令可堪稱宋代家庭成員擁有私有財產(chǎn)權(quán)的革命性宣言。宋代家庭成員在實際生活中的私有財產(chǎn)權(quán)利意識大為提升。史載，北宋有處女“蒙首執(zhí)牒，自訐于府庭，以爭嫁資”卷。實際上，隨著財產(chǎn)私有權(quán)意識的增強，宋代婦女擁有了奩產(chǎn)所有權(quán)，宋代“別籍異財”成為社會時尚，而家庭、家族成員之間的血緣關(guān)系則變得十分淡薄，儒家宗法倫理在現(xiàn)實家產(chǎn)利益紛爭面前變得蒼白無力而難以收拾人心，親屬間財產(chǎn)爭訟如火如荼。北宋天臺縣令鄭至道曾言及宗族內(nèi)部弱肉強食與剝削壓迫：“凌犯宗族，五服之親，問以服紀，全然不知。我富而族貧，則耕田佃地，荷車負擔(dān)之役，皆其族人，豈擇尊長也?財足以養(yǎng)之，斯役之矣。此皆風(fēng)俗薄惡，人倫之深害?！?南宋劉宰在談到當時宗族內(nèi)部的關(guān)系淡薄與財產(chǎn)兼并問題時亦說：“近世禮教不明，民俗日壞，固有幸宗族之衰而啟兼并之心，羞宗族之貧且賤，厭惡鄙薄而斥遠之，不啻若路人者；有區(qū)分丘壟，人自為守，非己分所及，雖耕鋤不顧者。’’卷二十三‘洮湖陳氏義莊記’南宋法官吳恕齋在“宗族欺孤占產(chǎn)”判詞中痛斥族人、家人全無恩義：“死者之肉未寒，為兄弟、為女婿、為親戚者，其于喪葬之事，一不暇問，但知欺陵孤寡，或偷搬其財物，或收藏其契書，或盜賣其田地，或強割其禾稻，或以無分為有分，或以有子為無子，貪圖繼立，為利忘義，全無人心，此風(fēng)最為薄惡。非特小人，如梁萬三、阿曹等之訟而已，甚至儒衣儒冠，亦有此訟，太守甚竊愧之?！薄睂嶋H上，宋代宗親、姻親成員間圍繞著墓祭族田、私有田宅交易中的親鄰權(quán)、家庭財產(chǎn)繼承權(quán)、婦女奩產(chǎn)權(quán)等引發(fā)的各種共財、私財之爭多如牛毛，令人怵目驚心!宋代家族親戚、父子兄弟姊妹之間血緣親情淡薄的一面彰顯無疑。對此，宋代文獻多有記載。如《琴堂諭俗編》稱：“每閱訟牒，見有訟其父族者焉，有訟其母族者焉，又有訟其妻族者焉?！本砩夏雷谧濉端螘嫺濉贩Q：“兄弟啟交爭之患，父子有相怨之家?！薄！睹珪星迕骷芬喾Q：“近世澆薄，兄弟姊妹相視如路人?！北彼卫韺W(xué)家程頤對宋代親屬間的財產(chǎn)爭訟根源曾一語道破玄機：“后世骨肉之間，多至仇怨、忿爭，其實為爭財?！薄９P者曾對《名公書判清明集•戶婚門》卷四至卷九統(tǒng)計，查明州縣自理的戶婚田土債負等民事訟案共計185個，其中涉及親屬間財產(chǎn)爭訟的案件就高達109個”。換言之，親屬間財產(chǎn)爭訟案件的比例占到所有戶婚田土債負案件的近59％。那么，面對親屬間的財產(chǎn)爭訟，“文學(xué)法理，咸精其能”9的宋代士大夫法官們，在親屬間財產(chǎn)訴訟實踐中，是如何展現(xiàn)其司法藝術(shù)風(fēng)格與精神呢?
二、宋代親屬間財產(chǎn)爭訟的司法藝術(shù)風(fēng)格與精神
面對因親屬問財產(chǎn)爭訟而導(dǎo)致的家庭、家族脫序、失序局面，以正名分、厚風(fēng)俗為己任的宋代法官們，首先采取的是促使財產(chǎn)爭訟的當事人接受調(diào)處以息訟的辦法；其次注重證據(jù)定讞事實而依法判決。
(一)宋代法官以儒家人倫情理來調(diào)處親屬間的財產(chǎn)爭訟
宋代法官飽受儒家禮義經(jīng)典的長期熏陶，故而主張調(diào)解優(yōu)先，并特別重視儒家血緣人倫道德在調(diào)處親屬爭訟中的重要作用。實際上，宋代法官常常把法庭作為教諭子民、宣布德化、啟迪人心的場所，力圖構(gòu)建一個“家家孝友，人人雍和，息事省爭，安分循理”20的和諧無訟社會。如南宋建康府上元縣縣令冷世修對于民有互訟者諭日：“骨肉爭斗，非美事也。今以律繩汝，汝終身不可復(fù)聚，委曲化以恩義，民感泣，愿息爭?！薄雹柙偃纾纤卫韺W(xué)大師朱熹在知潭州時宣稱：親屬間財產(chǎn)爭訟，“虧廉恥之節(jié)，甚則忘骨肉之恩，又甚則犯尊卑之分”，因此勸諭：“族姻所宜親睦，或有小忿，宜各深思，更且委曲調(diào)和?！本硪话賱裰I榜再如，南宋法官胡石壁亦擅長寓儒家人倫道德于親屬問財產(chǎn)爭訟的調(diào)處之中，并在司法實踐中取得了“厚人倫，美教化”的社會效果。他說：“當職承乏于茲，唯以厚人倫，美教化為第一義。每遇聽訟，于父子之間，則勸以孝慈，于兄弟之間，則勸以愛友，于親戚、鄰里之間，則勸以睦姻任恤。委曲開辟，至再至三，不敢少有一毫忿嫉于頑之意。剽聞道路之論，咸謂士民頗知感悟，隱然有遷善遠罪之風(fēng)，雖素來狠傲無知，不孝不友者，亦復(fù)為改心易慮。”具體而言，宋代法官利用儒家血緣情理來調(diào)處親屬間財產(chǎn)爭訟的司法藝術(shù)風(fēng)格與精神，可概括為如下兩個層面。
1．宋代法官通過喚起財產(chǎn)爭訟者的宗族認同感和讓卑幼拜謝尊長等人倫方法、策略與技術(shù)來調(diào)處親屬間財產(chǎn)爭訟由于作為爭訟主體的親屬之間往往具有血緣或姻緣關(guān)系，故對于此類親情案件，宋代法官往往以宗族之恩、血脈之情來感化當事人，激發(fā)其宗族認同感，從而達到調(diào)處息訟的目的。如南宋李燾在知雙•流縣時曾處理過一件“仕族張氏子居喪而爭產(chǎn)”訟案，李燾以其祖宗的“先訓(xùn)”勸諭張氏的兒子們，并讓他們回家反思：“若忍墜先訓(xùn)乎?盍歸思之?！苯Y(jié)果雙方冷靜了三天后便要求和解息訟：“三日復(fù)來，迄悔艾無訟?！薄氨景钢械淖孀凇跋扔?xùn)”無疑激起了財產(chǎn)爭訟者根源于同宗同祖之感情共鳴與心理認同，使訟案得以順利調(diào)處。再如南宋法官胡石壁在處理奉璇、奉琮兩族兄弟之間侵奪財產(chǎn)訟案時，在長達1200多字的判詞里引經(jīng)據(jù)典，大講天理人倫、兄弟之愛與宗族和睦之道，宣稱“難得者兄弟，易得者田宅”，“所謂愛者如何?出入相友，有無相資，患難相救，疾病相扶持，錐刀小利，務(wù)相推遜，唇吻細故，務(wù)為涵容，此之為愛”；開曉兩位族兄弟“皆是祖先之孫，血氣骨脈，自呼一源”，應(yīng)以祖先為念，摒棄利欲，以共保家業(yè)、共立門戶；勸諭兩兄弟“在前如果有侵奪，私下各相償還，自今以后，輯睦如初，不宜再又紛爭，以傷風(fēng)教”，在經(jīng)過一番兄弟之愛的人倫闡l58釋和同出一源的宗族教諭之后，最終調(diào)處結(jié)案，使這兩位族兄弟“感悟息爭，同居如初”。對于涉及尊卑親屬間的財產(chǎn)爭訟，法官則往往通過讓晚輩向長輩“伏辜謝過”、“拜謝”、“悔過”等賠禮道歉方式，以挽回長輩的顏面，從而達到調(diào)處息訟、以全人倫之目的。如南宋法官胡石壁在處理一叔母訟其侄的財產(chǎn)訟案中，首先“面諭”爭訟雙方，諄諄教誨以人倫，為全“叔侄兄弟之誼”，讓侄子奉秋十一“伏辜謝過”其叔母阿劉，“以平息叔母之忿”如虬；在“因爭財而悖其母與兄姑從恕如不悛即追斷”判詞中，胡石壁讓悖其母與兄的李三“拜謝外婆與母及李三十二夫婦，仍仰鄰里相與勸和”。再如，在“命繼子”陽夢龍、陽攀鱗與叔叔陽銳的立繼爭產(chǎn)訟案中，法官在依法作出保護命繼子合法財產(chǎn)繼承權(quán)的同時，又考慮到爭訟者雙方畢竟為叔侄關(guān)系，為日后家族的長久和睦計，法官又勸諭勝訴的兩“命繼子”陽夢龍、陽攀鱗在回家之后，“仰請集宗族、親戚，卑詞盡禮，拜謝祖母、祖父，遵依教訓(xùn)，以堅悔過自新之意”刮。該案法官欲通過晚輩向長輩“悔過”的方式，來取得尊長的心理平衡和諒解，從而固化已經(jīng)作出的判決?？梢?，宋代法官主持的調(diào)解貫穿于整個訴訟始終，體現(xiàn)了宋代法官推崇并執(zhí)著于以儒家人倫禮義來調(diào)處親屬間財產(chǎn)爭訟的司法理念。
2．宋代法官通過躬行儒家人倫情理來感化財產(chǎn)爭訟的親屬接受調(diào)處以息訟兩宋時期，皇帝與士大夫深知士風(fēng)的好壞最關(guān)庶民風(fēng)化，北宋仁宗嘉袼三年(1058)五月乙酉頒布詔書，希冀為政的父母官們能夠率先垂范于小民，其詔日：“朕?；济裰脿?，而風(fēng)俗漸靡于薄也，思有以革正之。非吾士大夫躬率以義，而導(dǎo)之于善，則何以哉?使吾細民，何所視效?”。。m“南宋名公真德秀亦認為：若法官“正己之道未至，愛人之意不孚，則雖有教告而民未必從?！硎T州諭同官咨所以，在宋代史料中，常?？梢钥吹竭@樣一種極為有趣但絕非裝腔作勢的司法策略與方法：即當職司法官員常因自己治下有太多親屬爭訟而自責(zé)、懊悔與愧疚，展現(xiàn)了宋代法官以儒家人倫“親和力”來化解親屬間財產(chǎn)爭訟的司法藝術(shù)風(fēng)格與精神。南宋法官胡石壁在“叔侄爭業(yè)令稟聽學(xué)職教誨”的判詞中說：“‘聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎!’當職德薄望淺，不足以宣明德化，表率士風(fēng)，而使乖爭陵犯之習(xí)見于吾黨，有愧于古人多矣!”南宋趙與歡知安吉州時曾調(diào)處一寡婦訴其子不孝的爭財訟案，趙與歡“留之郡聽，給饌，俾親饋，晨昏以禮，未周月，母子如初”。。趙與歡以自己親身對儒家“孝”道品行的踐行，使不孝子心靈頓悟而息訟。南宋孝宗淳熙二年(1175)，法官劉公珙在建康審理一起叔侄爭財案：“民有與猶子訟至庭者，公占辭自責(zé)剖析天理，民至感以泣，爭心兩絕，由是家傳戶誦，閭閻興輯睦之風(fēng)。”由此可見，劉公珙之所以能夠化訟于釁隙之后，重復(fù)血脈骨肉之情，靠的就是常常自責(zé)以砥礪自己，以儒家人倫禮義化解骨肉親戚之爭。由上可見，宋代法官將儒家的禮義人倫融會貫通于親屬間財產(chǎn)爭訟的調(diào)處之中，修復(fù)了斷裂的親情關(guān)系，最終取得了不菲的社會效果。正所謂：“郡守職在宣化，每欲以道理開導(dǎo)人心，間閻小人，無不翻然悔悟，近來親戚骨肉之訟，十減七八?！?/p>
(二)宋代法官注重證據(jù)定讞事實，注重以法說理、以法促調(diào)與依法判決
國內(nèi)外學(xué)界通常認為：在中國古代親屬間的財產(chǎn)爭訟解紛中，法官無證據(jù)意識和法律規(guī)則精神，往往不注重查清事實、不辨是非曲直，全以儒家宗法人倫情理來調(diào)處，法律則無存在的空間。如在德國社會學(xué)家馬克思•韋伯的眼里，中國古代親屬間財產(chǎn)司法傳統(tǒng)在很大程度上是一種依身份或個案而定的“卡迪司法”，完全“依賴于一種實在的個體化與恣意專斷”，故而毫無確定性、客觀性和可預(yù)測性可言，認為：“中國法官——典型的家產(chǎn)制法官——以徹底家長制的方式判案，也就是說，只要是在神圣傳統(tǒng)所允許的活動范圍內(nèi)，他絕對不會根據(jù)形式的律令和‘一視同仁’來進行審判。情況恰恰根本相反，他會根據(jù)被審者的實際身份以及實際的情況，或根據(jù)實際結(jié)果的公正與適當來判決?！毙摹Ｈ毡咀藤R秀三將中國古代民事訴訟，特別是將古代親屬間發(fā)生的財產(chǎn)訴訟解讀為“父母官訴訟”。易言之，就是中國古代法官只是情理教諭的調(diào)停者，完全依靠儒家人倫血緣情理來解決糾紛，親屬間的財產(chǎn)訴訟毫無確定性、預(yù)期性。如他所言：“如果同歐洲訴訟這種內(nèi)在的性質(zhì)相對照而探索中國訴訟的原型，也許可以從父母申斥子女的不良行為，調(diào)停兄弟姐妹間的爭執(zhí)這種家庭的作為中來尋求。為政者如父母，人民是赤子，這樣的譬喻從古以來就存在于中國的傳統(tǒng)中。想給個名稱的話可稱之為‘父母官訴訟’。法律史學(xué)家瞿同祖亦認為，中國古代“家族成員之間的糾紛，是根據(jù)當事人在家族中的身份而裁決的。古代的法律可說全為儒家的倫理思想和禮教所支配”。具體到宋代親屬間的財產(chǎn)爭訟而言，學(xué)界同樣存在著無視宋代親屬間財產(chǎn)解紛傳統(tǒng)中禮法并重的時代變革特色，以至于忽略了宋代親屬間財產(chǎn)爭訟解紛中的事實與法律之維，過分夸大了人倫情理的功效。如郭東旭認為，在宋代親屬問的財產(chǎn)司法中，法官是以“封建倫理道德作為區(qū)分是非，判決曲直的標準”。高楠亦認為，宋代的官方調(diào)解不是建立在查清事實的基礎(chǔ)上，其調(diào)解依據(jù)的是“人情天理”，“更接近于儒家的理想制度”。王志強同樣認為，宋代書判是“以情理為中心的價值取向”，宋代司法“官員們常常繞開法律，直接以情理大義剖判是非”。筆者認為上述學(xué)人的觀點過于偏激與偏頗，存在著對中國古代親屬間財產(chǎn)司法的誤讀、誤解之處，難以切中古代親屬問財產(chǎn)爭訟解紛的豐富而真實的面相；究其原因在于把中國古代社會看成了千年不變的一潭死水，未能注意到宋代社會巨變對親屬間財產(chǎn)訴訟場域的深刻改鑄與影響。實際上，法律必須來源于社會現(xiàn)實且須隨社會變動而變動，乃是亙古不變的法律哲理。北宋蘇軾就已認識到：“風(fēng)俗之變，法制隨之，譬如江河之徙移，強而復(fù)之，則難為力。”n∞Et本宮崎市定亦剴切指出：“到宋代，近代的個人主義開始興起。在形式上表現(xiàn)為中世紀法律的古代之禮，無論如何也不能適應(yīng)這種新的時代了?！薄?。職是之故，在親屬間財產(chǎn)司法中，當人倫情理不能化解財產(chǎn)爭訟時，宋代法官能夠高揚證據(jù)定讞事實和依法解紛的司法理念大旗，以“母子兄弟之訟當平心處斷”之心態(tài)，“推究情實，斷之以法”，對尊卑長幼的財產(chǎn)權(quán)利一體保護。
1．宋代親屬間財產(chǎn)訴訟中的事實之維實際上，大量宋代史料顯示：宋代親屬問財產(chǎn)爭訟中的訴訟，無論調(diào)解還是判決，都主要建立在查清案件事實的基礎(chǔ)之上，并非以往學(xué)界所謂的葫蘆僧判葫蘆案。實際上，在宋代訟學(xué)昌盛、訟師活躍的社會變動情勢下，即使宋代普通老百姓亦有很高的證據(jù)收集、保存意識。如北宋歐陽修曾談到歙州民：“習(xí)律令，性喜訟，家家自為簿書。凡聞人之隱私毫發(fā)、坐起、語言、日時，皆記之?！薄睘楸苊馕霎a(chǎn)之后發(fā)生財產(chǎn)爭訟，南宋士大夫袁采建議宋人保存分家鬮書作為證據(jù)：“凡析戶之家宜即印鬮書，以杜后患。’’卷一析宜早印闡書實際上，宋代民戶保存分家支書的意識非常強烈。如南宋慶元二年(1196)，湘潭昌山一民戶“家藏建隆二年(961)上世祖關(guān)分析田產(chǎn)”H。屈指算來，該分家文書已經(jīng)保存了236年之久。反過來，庶民若無保存、收集證據(jù)的意識，一旦訴之于法庭，將因不能提供證據(jù)而敗訴。如南宋吳汝求訴繼母王氏改嫁時所攜帶的四十七種妝奩田，實系其父吳貢士生前所置，但因提供不出證據(jù)而被法官天水判決敗訴：“然官憑文書，索出契照，既作王氏名成契，尚復(fù)何說。”。職是之故，面對家庭、家族成員個體高漲的證據(jù)意識、財產(chǎn)權(quán)利意識以及頻繁激烈的親屬間財產(chǎn)爭訟風(fēng)潮，宋代法官已認識到要依法以證據(jù)定讞事實，方可息訟，若“不以條法以剖判曲直矣。然則何以息訟哉如北宋貴池主簿沈君在調(diào)解親屬問財產(chǎn)爭訟時能夠“辨其曲直”，查清事實。史稱沈君：“嘗攝銅陵縣事，縣人有兄弟爭財者，先君能為辨其曲直，而卒使之感寤讓財，相與同居?！薄Ｄ纤巍睹珪星迕骷穭t真實地記錄了宋代法官利用契約等書面證據(jù)來定讞親屬間財產(chǎn)訟案事實的大量判詞，如“大凡田婚之訟，惟以干照為主”，“交易有爭，官司定奪，止憑契約”，“官司豈可視契照關(guān)約為文具”糾”’，“察推謂予奪田地之訟，所據(jù)在契照，所供在眾證，此說極是””等。其中，南宋法官吳恕齋的判詞還特別強調(diào)辨別契書證據(jù)真?zhèn)蔚闹匾?，稱：“切惟官司理斷典賣田地之訟，法當以契書為主，而所執(zhí)契書又當明辨其真?zhèn)危瑒t無遁情。惟本縣但以契書為可憑，而不知契之真?zhèn)斡犬敱??！痹谏婕八未易逯心辜雷逄餇幵A時，南宋法官吳恕齋亦強調(diào)法官應(yīng)做到：“是非別白，予奪分明，鄉(xiāng)村小人，各安其分，不致囂訟，重傷親誼?！睂嶋H上，宋代官府審理有關(guān)墓祭田的爭訟案件，通常的處理辦法是：“未免親行定驗，然后照兩家于照?！币虼送汕补賳T親到墓地考察，然后仔細比對書證：“當職親到地頭，喚集鄰保、兩詞，同登山究實?！薄痹诒葘?、鑒定書證真?zhèn)螘r，有時還要借助宋代官府承認的民間公正機構(gòu)書鋪作出專業(yè)鑒定。如南宋法官翁浩堂在審理的“揩擦關(guān)書包占山地”家族墓田訟案中，就將徐應(yīng)辰涂改的關(guān)書送交當?shù)貢佽b別：“當廳令書鋪辨驗，揩擦改寫，字跡曉然，又且外段園山四字，與薄上土名全不相應(yīng)?！?。實際上，宋代法官在處理親屬問財產(chǎn)的司法實踐中形成了一套比較完備的檢驗、辨析和運用言詞證據(jù)、實物證據(jù)與勘驗證據(jù)的方法、策略與技巧。就親屬間財產(chǎn)司法中所辨驗與運用的書面書證形式與名稱而言，宋代文獻中至少有如下稱呼：戶帖、朱鈔、戶抄、稅籍、招稅憑由、契書、契約、契照、契券、契要、文書、砧基簿、砧基白契、上手契、上手赤契、上手干照、上手、斷由、斷憑、干照、婚書、定親帖子、訂婚私約、關(guān)書、分書、支書、鬮書、贍塋關(guān)約、墓域圖、墓志銘、族譜、丁籍、地圖、家書、遺囑等等，不一而足。余英時曾指出中國乾嘉以來縝密細致的考據(jù)之法，就是受到宋代司法傳統(tǒng)中法官重視證據(jù)定讞事實之司法判決風(fēng)格的深刻影響。他說：“中國的考證法系l2世紀以來從法律體系中發(fā)展起來的。‘證據(jù)’、‘斷案’、‘佐證’這類術(shù)語借自聽訟折獄。文人出任地方父母官時必須料理民間訴訟?！贝颂幍?2世紀顯然是指宋代。
2．宋代親屬問財產(chǎn)訴訟中的法律之維在證據(jù)定讞親屬問財產(chǎn)訟案事實基礎(chǔ)上，與漢唐相較，宋代法官還意識到疏闊的宗法人倫情理在界定親屬間利益紛爭時的空洞性與有限性，故而非常重視法律在化解親屬間財產(chǎn)爭訟時的重要作用。如南宋法官范應(yīng)玲就指出官府若不依據(jù)條令，就會導(dǎo)致戶婚田土等親屬問財產(chǎn)訟案的長期積壓以及爭訟者的不服與囂訟：“鄉(xiāng)民持訟，或至更歷年深，屢斷不從，故多頑囂，意圖終訟，亦有失在官府，適以起爭。如事涉戶昏，不照田令，不合人情，偏經(jīng)諸司，乃情不獲已，未可以一概論?！薄薄９识?，宋代法官在重視儒家情理解紛的同時，加強了以法說理、以法調(diào)解或以法判決。南宋官箴《州縣提綱》卷二《示無理者以法》中總結(jié)了州縣法官向財產(chǎn)爭訟當事人以法說理、以法辨析曲直、以法教育疏導(dǎo)，從而尋求官民雙方視域上的融合，最終達到調(diào)處息訟、化干戈為玉帛的司法過程。稱：“親揭法帙以示之，且析句為之解說，又從而告之日：‘法既若是，汝雖訴于朝廷，俱不出是耳!使今日曲法庇汝，異時終于受罪，汝果知悔，當從寬貸；不知悔則禁勘汝矣?！杂兄?，往往翻然自悔，或頓首感泣以訴日：‘某之所爭，蓋人謂某有理耳，今法果如是，某復(fù)何言?’故有誓愿退遜而不復(fù)競者，前后用此策以弭訟者頗多。如頑然不知悔，始真之囹圊，盡法而行，自后往往不從勸諫者蓋寡。如不先委曲示之以法而驟刑之，彼猶以為無辜而被罪，宜其爭愈力而不知止。”宋代還有一些法官善于以法律作為成功調(diào)解親屬間財產(chǎn)爭訟的后盾和底線。如南宋劉后村所審理的“建昌縣劉氏訴立嗣事”這一親屬間爭財訟案中，便以在室女應(yīng)繼財產(chǎn)的法律條文警告田通仕：若不接受官府正當性、合理性的訴訟調(diào)解方案，即不照“前日合議”而“更紛挈，止得引用盡給在室女之文，全給與二女矣”。特別值得注意的是，與漢唐法官不同，當儒家人倫道德在調(diào)處親屬間財產(chǎn)爭訟顯得蒼白無力甚或無效時，宋代法官會轉(zhuǎn)而依法判決。實際上，相當多的宋代法官已經(jīng)意識到倫理教諭在化解親屬間財產(chǎn)爭訟時的局限性。如南宋法官蔡久軒說：“官司按法而行，若要如此委屈勸諭，幾時是了?”還有法官慨嘆日：“誨之非不諄諄，聽者終于藐藐，教之不從，繼之以怨。”宋代法官莆陽在審理曾氏兄弟爭產(chǎn)案中亦說：“勸之以理，則彼有所不從?！苯新毷侵剩未ü僭谔幚碛H屬間的財產(chǎn)訟案時，有調(diào)解和判決的明確區(qū)分意識，認識到調(diào)解并非是解決親屬間財產(chǎn)爭訟的唯一途徑，若調(diào)解不成，就會依法而斷。換言之，宋代法官一般不會反復(fù)糾纏于勸諭、調(diào)解的漩渦之中而不能自拔。對此，南宋法官胡石壁說：“戶婚之法，不斷則詞不絕?！蹦纤畏ü賱⒑蟠逶凇耙鸭奁抻麚?jù)前夫物業(yè)”的親屬間財產(chǎn)爭訟判詞中亦說：“昨來官司未欲遽行定斷，諭令對定，亦欲顧全兩家情好耳。而詞說日見支蔓，祗已煩紊。今據(jù)下筆，唯知有理法耳?！薄蹦纤畏ü僬娴滦阍谔幚怼氨坝自V分產(chǎn)不平”訟案時，“常以正名分，厚風(fēng)俗為先”，故而往往“先諭尊長，自行從公均分”，即勸諭尊長公正調(diào)處，但若尊長“堅持不從，然后當官監(jiān)析”，“當以法斷”引。南宋理學(xué)家陸九淵在知荊門軍時，對于涉及父子兄弟爭財之訟，常常曉之以儒家的“綱常倫理”，使其“自毀其狀，以厚風(fēng)俗”，但不可訓(xùn)者必“置之法”。南宋法官蔡杭在審理黃居易兄弟三人分家析產(chǎn)訟案時，“欲俾息訟，以全人倫”，勸諭他們“當思同氣連枝之意”，試圖調(diào)處息訟，但由于兄弟三人“嗜利，頑不可化”，蔡杭毅然“從條斷遣”。南宋法官韓似齋在審理阿鄭奪取其親女良子“嫁資田業(yè)而自為嫁資”一案中說：“當此之事，為官司者，便當據(jù)條任理而行之?！睂嶋H上，面對紛繁復(fù)雜的親屬間財產(chǎn)爭訟現(xiàn)實，宋代法官已經(jīng)從傳統(tǒng)純粹的倫理說教式的無訟理想，逐漸走向了依法息訟的社會現(xiàn)實。宋代法官認為：“事至有司，敬之以法，是蓋挽回頹俗之一端也?！薄?。南宋法官吳恕齋說：“宗族有爭，所合審處?！彼未膽艚^爭訟與親鄰田訟，多為依法而斷。正如南宋法官范西堂所言：“戶絕之家，自有專條，官司處置，一從條令，非謂絕訟，死者可慰舐犢之念，生者可遠兼并之嫌，縱有健訟，奚所容喙?！薄！扒胰缣镌A，自有專條，引條定斷，一言可決。”由上述判詞中不難看出，宋代法官對依法化解親屬問財產(chǎn)爭訟充滿了信心。他們不再頑固地堅持以儒家倫理教諭作為判斷是非曲直的標準和調(diào)處息訟的唯一依據(jù)，而是認為通過依法審斷、界定利益紛爭，爭訟財產(chǎn)的親屬亦能服判。這充分地說明了在宋代親屬間財產(chǎn)訟案的司法判決中，在法理與倫理的博弈中，法律的作用漸凸顯；法律作為一種理性規(guī)則知識的觀念，逐漸融入到宋代法官的司法理念及司法實踐中。正如一位宋代法官在立繼爭產(chǎn)的判詞中所言：“法令昭然，有如日星，此州縣之所當奉行者?！彼未ü僭谟H屬間財產(chǎn)爭訟的司法過程中重視調(diào)處，甚或調(diào)處優(yōu)先，但又能夠兼顧法律、崇尚法律、依法而斷的司法風(fēng)格與精神，無疑契合了宋代近世化轉(zhuǎn)型、變遷的時代特點，昭示了在宋代親屬間財產(chǎn)爭訟中司法漸趨確定性、預(yù)測性的時代風(fēng)貌。
三、宋代親屬財產(chǎn)爭訟司法藝術(shù)風(fēng)格與精神之意義
