時(shí)間：2023-02-04 23:43:30
序論：在您撰寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、領(lǐng)導(dǎo)者要有“恩威并施”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
孫子提出：“故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也”。[1]文即政治道義武即軍紀(jì)軍法，這句話的意思是說(shuō)，要用“文”的手段即用政治道義教育士卒，用“武”的方法即用軍紀(jì)來(lái)統(tǒng)一步調(diào)，這樣的軍隊(duì)打起仗來(lái)就必定勝利。
首先兵家主張領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)與下屬建立情同父子、親如兄弟的至真、至純的感情，講：“吾輩帶兵，如父兄帶子弟一般”，[2-3]并通過(guò)感情的交融達(dá)到增強(qiáng)己方戰(zhàn)斗力的目的。人是群居動(dòng)物，具有社會(huì)屬性，沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有感情的，也沒(méi)有任何一個(gè)人可以拒絕情感的巨大大感召力。作戰(zhàn)取勝的先決條件之一就是上下同欲，而這種仁愛(ài)的力量不僅能夠把下屬的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到領(lǐng)導(dǎo)者所希望的軌道上來(lái)，而且能夠極大地調(diào)動(dòng)下屬參與實(shí)踐的熱情。有部分領(lǐng)導(dǎo)者不關(guān)心、不愛(ài)護(hù)下屬。他們認(rèn)為，強(qiáng)制性手段更直接、更容易產(chǎn)生直接效果，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)實(shí)際上是非常錯(cuò)誤的。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，感情的需要高于生理需要與安全的需要，是人類(lèi)的高層次需要。為了滿足高層次的需要人們寧愿放棄低層次的需要。這就是為什么下屬“可與之赴深?G”、“可與之俱死”的原因。尤其是人處于危難境地，或是組織力量難以發(fā)揮作用的時(shí)候，感情力量所發(fā)揮的作用會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)行政手段、法律手段壓迫所產(chǎn)生的作用。所有的領(lǐng)導(dǎo)都要正視這樣的一個(gè)命題：感情可以轉(zhuǎn)化為一種力量。所以，領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)會(huì)掌握駕御、控制、運(yùn)用這種力量的本領(lǐng)。
其次兵家還特別強(qiáng)調(diào)治軍必嚴(yán)。因?yàn)閮H僅對(duì)下屬進(jìn)行感情投資還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完全達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)目的的。兵家認(rèn)為如果只有仁愛(ài)，可能會(huì)出現(xiàn)“厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也”的局面，[3]所以，傳統(tǒng)文化中一直有“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也”的說(shuō)法，[4]治軍過(guò)程中，兵家認(rèn)為還要用“武”的一手?；蛟S有人覺(jué)得既然如此，何不直接使用“武”的手段呢？孫子指出：如果上下級(jí)之間沒(méi)有建立必要的信任和感情就直接運(yùn)用懲罰的手段打開(kāi)局面，樹(shù)立威信是非常不妥的，“卒未親附而罰之，則不服，不服，則難用。”[5]所以，最好的方法是先“文”后“武”，文武并舉不可偏廢。這樣就能最大限度地提高整體素質(zhì)，下屬才能“凡與敵戰(zhàn)”“寧進(jìn)死，而不肯退生”。
二、領(lǐng)導(dǎo)者要有“貴信貴當(dāng)”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
俗話說(shuō)：重賞之下必有勇夫。古今中外的軍事史中也有大量犒賞三軍的記載。這里涉及三個(gè)問(wèn)題：獎(jiǎng)什么、獎(jiǎng)哪些人、獎(jiǎng)懲的原則。在《作戰(zhàn)》篇中孫子指出：“取敵之利者，貨也”。也就是說(shuō)，奪得對(duì)方的物質(zhì)財(cái)富，必須犒賞下屬，這樣才能達(dá)到目的?！度浴分幸仓v到軍中沒(méi)有資財(cái)，士卒就不能招徠；軍中沒(méi)有獎(jiǎng)賞，士卒就不會(huì)向往；香餌之下，必有懸魚(yú)；重賞之下，必有勇夫。至于為什么要采取這種方式，在兵家思想體系里，其目的當(dāng)然不外乎鼓舞士氣，激發(fā)斗志等等。
對(duì)于獎(jiǎng)懲的原則，兵家認(rèn)為：首先要誠(chéng)信，也就是答應(yīng)的獎(jiǎng)懲一定要落實(shí)，“凡用賞者貴信，用罰者貴必”，[6]也就是說(shuō)凡獎(jiǎng)賞貴在守信，懲罰貴在堅(jiān)決執(zhí)行。信賞必罰，才能收到賞罰的效果。如果信賞必罰能在大家看得到聽(tīng)得到的地方執(zhí)行，則未看到未聽(tīng)到的人，自然也會(huì)暗中漸漸感化而行善懲惡了。其次賞貴小貴常罰貴大貴當(dāng)?！段究澴印分兄v到凡誅殺，都是為施行軍威。殺一個(gè)人，能使三軍震動(dòng)的，就殺掉他；賞一個(gè)人能使萬(wàn)人都高興的，就獎(jiǎng)賞他。誅殺貴在以大人物為典型，獎(jiǎng)賞貴在以小人物做榜樣。應(yīng)當(dāng)殺的，雖然權(quán)勢(shì)顯赫也必須殺，這是刑罰能夠制裁上層人物。獎(jiǎng)賞分到放牛養(yǎng)馬的人，這是獎(jiǎng)賞地位卑下的人物。能做到對(duì)有罪的大人物以法制裁，對(duì)有功的小人物給予獎(jiǎng)賞，這是將軍的威嚴(yán)。《六韜》中講到將軍能夠誅殺地位高貴的人，則足以立下威嚴(yán)；獎(jiǎng)賞地位卑微的人，則足以示其清明，賞罰審慎得當(dāng)，則令行禁止。
三、領(lǐng)導(dǎo)者要有“先身后人”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
古代兵家認(rèn)為，只有將帥時(shí)時(shí)身先士卒，處處為人師表，才能帶出一支攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝的好軍隊(duì)，強(qiáng)調(diào)打鐵還需自身硬。諸葛亮說(shuō)：“先之以身，后之以人，則士無(wú)不勇矣?！盵7]歷代名將為了將自己的部屬培養(yǎng)成好人、好將，大多強(qiáng)調(diào)“身正”，他們把“正己”看作是衡量將帥人格力量的重要內(nèi)容和治軍的根本大計(jì)，把能否做到“正己”提高到治人、治國(guó)的根本戰(zhàn)略高度。
關(guān)鍵詞:新課改班主任權(quán)威塑造藝術(shù)策略
隨著新課改理念的推廣、消化、吸收,以人為本,為了學(xué)生的一切發(fā)展,已經(jīng)在廣大教師腦海中占據(jù)首要地位。但是,施教的同時(shí),我們不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí):在學(xué)生心目中,班主任的話比各任課老師的話更重要,更有分量,即使任課教師人格魅力再好,也不一定對(duì)所有學(xué)生有影響力。究其原因,實(shí)際上就是班主任的教育權(quán)威在起著杠桿作用。如何適應(yīng)新時(shí)期教育發(fā)展要求,增強(qiáng)班主任領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平,使得學(xué)生真正從內(nèi)心佩服,已是一個(gè)不爭(zhēng)的永遠(yuǎn)話題。
一、特殊的角色地位決定了班主任的教育權(quán)威
教育權(quán)威就是指在教育實(shí)踐中,教育者對(duì)教育對(duì)象的心理和行為產(chǎn)生的一種崇高的影響力,進(jìn)而影響受教育者的言行舉止的一種能力。教育權(quán)威是權(quán)力因素和威信因素的有機(jī)結(jié)合。其中,權(quán)力因素是學(xué)校賦予教育者的權(quán)力和職責(zé)。這里,我們著重談?wù)動(dòng)绊懡逃龣?quán)威的決定性因素——威信。班主任的威信是班主任品德修養(yǎng)、管理能力和教育水平的綜合體現(xiàn)。古人云:“有威則可畏,有信則可樂(lè)從,凡欲服人者,必兼?zhèn)渫??！卑嘀魅蔚耐胖饕皇且揽客獠拷o予他的權(quán)力而獲得,而是班主任在教育活動(dòng)中由于自身的素質(zhì)在學(xué)生心目中所產(chǎn)生的效應(yīng)。一個(gè)班主任威信能不能短時(shí)間樹(shù)立起來(lái),直接影響這個(gè)班級(jí)的發(fā)展方向,進(jìn)而影響整個(gè)班級(jí)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
二、自身素質(zhì)影響著班主任的形象和威信
班主任素質(zhì)的高低,直接決定著自身的威信,影響著教育的效果。優(yōu)秀班主任往往具有精通的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、高尚的人格魅力、高超的管理技巧。
1.精通的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò):如果教師在工作上、知識(shí)上有輝煌卓越的表現(xiàn)時(shí),自然就會(huì)看到所有的學(xué)生都會(huì)傾向你這一邊。小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生就懂得評(píng)價(jià)自己的老師,為自己老師普通話標(biāo)準(zhǔn)、字寫(xiě)得漂亮、歌唱得好而引以為自豪,中學(xué)生更是把老師的知識(shí)淵博、專(zhuān)業(yè)過(guò)硬作為首要因素。教學(xué)能力強(qiáng)、教學(xué)效果好的班主任特別受到學(xué)生的尊重和關(guān)注。當(dāng)然,隨著時(shí)代的前進(jìn)和教改的深入,作為班主任,是否具有改革意識(shí)、創(chuàng)新觀念和教研能力等,也是班主任形成威信的有效因素。
2.高尚的人格魅力。學(xué)高為師,身正為范。班主任是特殊類(lèi)型的老師,是人們常說(shuō)的“經(jīng)師”兼“人師”,其一舉手、一投足都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著直接而重大的影響。良好的風(fēng)度儀表。班主任老師衣著樸實(shí)整潔而不呆板、行為舉止穩(wěn)重而不做作、與學(xué)生交往熱情大方而不矯飾,言談舉止謙遜而不庸俗。自?xún)?nèi)而外的氣質(zhì)會(huì)使學(xué)生對(duì)你倍加崇拜和尊重。身教重于言教,班主任老師對(duì)待工作勤勤懇懇,踏踏實(shí)實(shí),會(huì)對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度、做事態(tài)度以及責(zé)任感方面有潛移默化的影響作用。作為一個(gè)好的班主任,還應(yīng)具有良好的自我調(diào)控能力,學(xué)生犯錯(cuò)后,不能感情用事,應(yīng)該冷靜、公正地處理。
3.高超的管理技巧。作為班主任,擁有高超的管理技巧,會(huì)使班風(fēng)積極、學(xué)風(fēng)端正、師生關(guān)系融洽。因此,班主任要經(jīng)常深入學(xué)生,多聽(tīng)學(xué)生的真心話,藝術(shù)地處理各項(xiàng)班級(jí)事務(wù)。也就在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中,會(huì)贏得他們的信賴(lài),樹(shù)立起威信。
三、工作方式方法合理實(shí)施塑造了班主任的威信
班主任威信在工作過(guò)程中,即是一種教育力量,也是一種教育手段。班主任要勇于并善于運(yùn)用教育威信,有效開(kāi)展班級(jí)工作。學(xué)生們都是有感情、有靈性的活生生的個(gè)體。班主任與學(xué)生的關(guān)系,不是主體和客體的關(guān)系,也不是上級(jí)和下級(jí)、指揮和服從的關(guān)系,而是平等的“你和我”“我和你”的主體交互關(guān)系,是平等的人與人的關(guān)系。班主任發(fā)揮主導(dǎo)作用,主要體現(xiàn)在制訂班級(jí)發(fā)展目標(biāo)方向,建立班級(jí)管理系統(tǒng),開(kāi)展各種班級(jí)活動(dòng),協(xié)調(diào)師生、生生人際關(guān)系等,班主任合理運(yùn)用威信,正確發(fā)揮管理作用。
關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)符號(hào) 生命之呼吸 感悟 聯(lián)想 真實(shí)
繪畫(huà)凝結(jié)著時(shí)間和空間的形象，如何使畫(huà)面靜態(tài)的形象具有能動(dòng)的力量，從一種呼吸到另一種真實(shí)，那取決于繪畫(huà)藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段——線條、色彩、形體。
繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言中的第一要素是線條，是最基本、最主要、最生動(dòng)的部分。線條是繪畫(huà)的骨骼和輪廓，更是繪畫(huà)的氣勢(shì)與神韻之所在。正是在線條的運(yùn)行與變化之中，形體與色彩融合一體又交相輝映，因此，在繪畫(huà)藝術(shù)中，線條作為一種藝術(shù)語(yǔ)言，是繪畫(huà)藝術(shù)家從萬(wàn)千世界中提取出來(lái)的賦予了藝術(shù)生命的高度抽象化的藝術(shù)符號(hào)，也賦予了生命之“呼吸”。
不同形態(tài)的線條，往往引起人們不同的感知，如水平線使人感到平穩(wěn)、安靜；斜線使人感到煩躁與不穩(wěn)定；曲線給人一種流暢柔和的感覺(jué)。
中西方繪畫(huà)都始于勾線，后來(lái)西方繪畫(huà)雖然向以面為主體的造型發(fā)展，但凡是有所成就的畫(huà)家仍然重視線條。“西畫(huà)的線條是撫摸著的肉體，顯露出凹凸、體貼輪廓與把握?qǐng)?jiān)固的實(shí)體感覺(jué)；中國(guó)畫(huà)則以飄灑流暢的線紋、筆酣墨飽、自由組織，暗示物象的骨骼、氣勢(shì)與動(dòng)象”（宗白華語(yǔ)）。和西畫(huà)相比，在中國(guó)畫(huà)中線條占有著十分重要的位置，甚至被一些大師認(rèn)為是中國(guó)畫(huà)的根本。中國(guó)畫(huà)一向堅(jiān)持以線造型的原則，并賦予線條以?xún)?nèi)在生命力和個(gè)性特征。WWW.133229.cOM著名畫(huà)家石濤在他的專(zhuān)著《畫(huà)譜》中把線條稱(chēng)作“畫(huà)之法”，并把“立一畫(huà)之法”作為貫穿全書(shū)十八章的中心思想。書(shū)中把“賦形”的手段歸于“一畫(huà)”。他認(rèn)為山川人物之秀麗、鳥(niǎo)獸草木之性情、池榭樓臺(tái)之矩度均離不開(kāi)勾畫(huà)的“一畫(huà)”，“自一以至萬(wàn)，自萬(wàn)以至一”，“億萬(wàn)工筆畫(huà)，未有不始于此，而終于此?！?/p>
色彩是繪畫(huà)語(yǔ)言中最具覆蓋力、最具表現(xiàn)力、最富情感力的部分。如果說(shuō)線條是繪畫(huà)的骨骼和神韻，那么色彩就是繪畫(huà)豐腴的肌膚和飽含的情感，給已有的呼吸充實(shí)了血液，從而去轉(zhuǎn)向一種真實(shí)。繪畫(huà)藝術(shù)中的色彩是畫(huà)家眼里的萬(wàn)千世界，更是畫(huà)家胸臆中的情感，藝術(shù)家正是通過(guò)各種色彩的組合搭配和濃淡輕重的變化，使畫(huà)面形成不同的色調(diào)。從客觀上說(shuō)，色彩是增強(qiáng)畫(huà)面逼真感的重要手段；從主觀上講它又是傳達(dá)作畫(huà)者感情的重要手段。“色彩的美感是一般美感中最大眾化的形式”。人的視覺(jué)對(duì)色彩有一種經(jīng)驗(yàn)感受，不同的色彩往往引起人們不同的聯(lián)想，從而使人產(chǎn)生不同的生理和心理反應(yīng)，這也說(shuō)明色彩具有表情性和寓意性。審美時(shí)把這種聯(lián)想分成兩個(gè)層次，即具體聯(lián)想與抽象聯(lián)想。具體聯(lián)想如從紅色想到火，從白色想到雪，從藍(lán)色想到天。抽象聯(lián)想則是在具體聯(lián)想基礎(chǔ)上升華出的抽象觀念，如綠色代表著生命、希望，黑色代表不幸、終止等。進(jìn)一步則更為抽象，它喚起感覺(jué)，或冷或暖，或激越或舒緩。
西方古典主義繪畫(huà)非常重視描繪對(duì)象的真實(shí)感，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的模擬狀物功能，看一看歐洲文藝復(fù)興時(shí)期大畫(huà)家達(dá)·芬奇的作品《蒙娜麗莎》、提香的《瑪利亞》、庫(kù)爾貝的杰作《石工》，運(yùn)用古老技法，強(qiáng)調(diào)色彩為繪畫(huà)的靈魂。現(xiàn)代主義畫(huà)家認(rèn)為色彩自身就存在主體意義，把色彩的審美價(jià)值提至相當(dāng)高度，如凡·高的《向日葵》突出了色彩的生動(dòng)感和表現(xiàn)力。凡·高的畫(huà)完全解放了繪畫(huà)的整個(gè)靈魂，后來(lái)現(xiàn)代繪畫(huà)中整個(gè)表現(xiàn)主義繪畫(huà)流派，直接受到了感召。中國(guó)畫(huà)的色彩在運(yùn)用上主張“隨類(lèi)賦色”，比如自隋唐迄今，山水畫(huà)多用石青色填色，所謂“青綠重彩，工細(xì)巧想”。這種賦色方法，一般不是為了客觀地描繪對(duì)象，而主要是為追求畫(huà)面的藝術(shù)效果。
繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言中最具辯證關(guān)系的是形體，也最具隱喻傾向，因而也是最見(jiàn)功力的部分。在繪畫(huà)藝術(shù)中，形體并不是一般意義上的“形狀”與“體量”。作為一種藝術(shù)語(yǔ)言，它更主要的是一種關(guān)系，是一種寓意，一種傾向。它從宏觀上、全局上設(shè)置辯證與統(tǒng)一的整體效果，這種效果不僅是外在的、直觀的，更主要的是內(nèi)在的、象征意義上的。構(gòu)圖的目的是根據(jù)作者的創(chuàng)作意圖，按一定的章法在畫(huà)面上設(shè)置和處理表現(xiàn)對(duì)象的位置關(guān)系，把各種形象有機(jī)合成一個(gè)藝術(shù)整體。構(gòu)圖不是對(duì)客觀事物的自然堆砌，而是藝術(shù)家自覺(jué)地通過(guò)運(yùn)用實(shí)踐形成的均衡、對(duì)比、同一、數(shù)比、節(jié)奏、韻律等基本規(guī)律。這些規(guī)律很大程度上來(lái)自人們的視覺(jué)習(xí)慣，比如向心式的構(gòu)圖，常常給人一種凝重、莊重、緊張的感覺(jué)；離心式結(jié)構(gòu)則給人一種輕松、奔放、活潑的感覺(jué)，因此不同的構(gòu)圖必須表現(xiàn)出不同的審美意向和藝術(shù)氛圍。如果說(shuō)色彩是“血液”，那么形體構(gòu)成則是“骨架”。通過(guò)線條的“呼吸”，那么一幅完整的畫(huà)面通過(guò)這些繪畫(huà)語(yǔ)言走向真實(shí)。畫(huà)面整體性的效果最終達(dá)到形體的寫(xiě)實(shí)性與象征性的融合、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的融合，達(dá)到了藝術(shù)家深層次審美取向的追求。
東方與西方在美學(xué)觀念與審美情趣上存在著一定差異，西方傳統(tǒng)繪畫(huà)注重客觀的真實(shí)再現(xiàn)，采用焦點(diǎn)透視，因而畫(huà)面上出現(xiàn)的空間是靜止的，真實(shí)有限的空間與客觀規(guī)律相一致。中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖則不拘于特定時(shí)空，而是根據(jù)作者對(duì)對(duì)象的領(lǐng)悟理解，去“立意定景”，采取運(yùn)動(dòng)式、鳥(niǎo)瞰式的多點(diǎn)透視或散點(diǎn)透視，體現(xiàn)出中國(guó)繪畫(huà)在構(gòu)圖上的自由開(kāi)闊、靈活多變的特征。
綜上所述，繪畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)言通過(guò)有機(jī)的結(jié)合形成畫(huà)面的感染力，畫(huà)家對(duì)生命力的感悟動(dòng)情于創(chuàng)作主體，有其情必有其勢(shì)，從一種呼吸到另一種真實(shí)，在此引導(dǎo)下，可以進(jìn)行夸張?zhí)幚恚郧蟾鼜?qiáng)烈地表現(xiàn)出生命活力及富有個(gè)性的作品。
參考文獻(xiàn)：
[1]宗白華著，《宗白華文集》，商務(wù)出版社，1986年
一、導(dǎo)課的重要性
高爾基在談創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)：“開(kāi)頭第一句是最難的。好像音樂(lè)定調(diào)一樣，往往要費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間才能找到它?！睂?dǎo)課好比二胡調(diào)弦，弦沒(méi)調(diào)好，下面的演奏也難以成功。
導(dǎo)課是一堂課的開(kāi)始，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課的起點(diǎn)，是課堂教學(xué)的重要組成部分。導(dǎo)課要通過(guò)精心設(shè)置導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起學(xué)生積極的思維活動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)新知識(shí)的強(qiáng)烈渴求。導(dǎo)課首先要吸引學(xué)生的注意力，但是具體到每一堂課的導(dǎo)入，又有更具體的做法。比如，有時(shí)是使新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)；有時(shí)是為了設(shè)置懸念引發(fā)學(xué)生對(duì)新內(nèi)容的思考；有時(shí)想創(chuàng)設(shè)一種適合學(xué)生學(xué)習(xí)的意境；有時(shí)是解決學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的疑問(wèn)。
巧妙的導(dǎo)課設(shè)計(jì)能先聲奪人，有效地幫助學(xué)生開(kāi)啟思維，為一堂課的成功開(kāi)展鋪下基石，收到事半功倍的效果。它需要教師鉆研，采用最完美的藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)，達(dá)到最好的效果。
二、導(dǎo)課的嘗試
1.深入學(xué)生生活———從實(shí)際出發(fā)
隨著時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)也在不斷地更新。教師應(yīng)該在不斷更新自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課外的其它知識(shí)，關(guān)注人文環(huán)境，關(guān)心國(guó)家大事。比如，對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，冬奧會(huì)無(wú)疑是今年的大事之一。比如在旱冰輪滑教學(xué)一課中，筆者就設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：
2010冬奧會(huì)一定讓同學(xué)們非常振奮，我們國(guó)家的體育健兒們終于在短道速滑中實(shí)現(xiàn)了包攬4枚金牌的夢(mèng)想。冬奧會(huì)雖然已經(jīng)過(guò)去，但那一幕幕激動(dòng)人心的場(chǎng)景仿佛就在前，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谶@節(jié)課中和老師一起分享我們共同的驕傲。接著利用多媒體把一幅幅拼搏的場(chǎng)景再次展現(xiàn)在學(xué)生面前，就像看直播一樣，一個(gè)個(gè)運(yùn)動(dòng)員奮力拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光的光輝形象不斷映入同學(xué)們的眼簾。同學(xué)們立即表現(xiàn)出很大的興趣和熱情，講課也就得以順利展開(kāi)。這樣的導(dǎo)課方式，很快就將學(xué)生的注意力集中到課堂上。
深厚的知識(shí)積累為導(dǎo)課提供豐富的材料，使導(dǎo)課內(nèi)容豐富多彩，不僅充實(shí)了課的內(nèi)容，而且給學(xué)生以藝術(shù)的享受，讓學(xué)生感覺(jué)課堂教學(xué)的質(zhì)感美。
2.了解學(xué)生的興趣愛(ài)好———調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)自主性
教師和學(xué)生心理有很大差異，教師所熟知的事物，往往是學(xué)生所不感興趣的。學(xué)生所關(guān)心的、所喜歡的到底是什么？
這就要求教師要深入學(xué)生生活，了解學(xué)生的興趣愛(ài)好。在高中選項(xiàng)教學(xué)中盡量滿足學(xué)生的意愿，就會(huì)使導(dǎo)課更貼近學(xué)生的興趣愛(ài)好，上起課來(lái)也更加順利。如在上個(gè)學(xué)期筆者擔(dān)任武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)，課前武術(shù)服裝、運(yùn)動(dòng)鞋等裝束的本身就是一種無(wú)聲的語(yǔ)言導(dǎo)入。因?yàn)檫@是對(duì)視覺(jué)的沖擊，使學(xué)生有一種無(wú)聲勝有聲的感覺(jué)，可以讓學(xué)生精神振奮，注意力集中，很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
3.提高自生修養(yǎng)———加強(qiáng)導(dǎo)課的藝術(shù)性
同一件事，用不同的方式去表達(dá)會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。在導(dǎo)課中也一樣，教師用豐富的表達(dá)方式會(huì)燃起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。這就要求教師首先要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美觀，具體可以從以下幾方面努力：
①加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，提高語(yǔ)言的親和力。語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)。有些人講話比較生動(dòng)，比較委婉，讓人產(chǎn)生傾聽(tīng)的欲望，是一種聽(tīng)覺(jué)享受。而有些人講話平鋪直敘，比較生硬，讓人有厭惡的感覺(jué)，好像是催眠曲。前者讓學(xué)生馬上能集中注意力進(jìn)入課堂，而后者則讓學(xué)生昏昏欲睡。為此，教師平時(shí)要多看一些關(guān)于演講技巧方面的書(shū)籍，也可通過(guò)電視媒體等學(xué)習(xí)名人的成功經(jīng)驗(yàn)，積極鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。在平時(shí)上課中，對(duì)每一堂課，都要仔細(xì)斟酌應(yīng)該用什么話語(yǔ)導(dǎo)課，可以與學(xué)生拉家常，可以講一些故事，也可以將學(xué)生當(dāng)成一個(gè)好朋友講幾句心里話等等。針對(duì)不同的學(xué)生，不同的氛圍，要講不同的話，爭(zhēng)取所講的每句話都能體現(xiàn)你的語(yǔ)言魅力，這樣可以達(dá)到事半功倍的效果，往往幾句話能征服學(xué)生浮躁的心，很快使學(xué)生融入課堂中。
②靈活運(yùn)用肢體語(yǔ)言，提高導(dǎo)課的效率。導(dǎo)課可以說(shuō)是學(xué)生對(duì)教師的第一印象，第一印象好了就有交往下去的信心。為了美化第一印象，我們要充分利用表情語(yǔ)言、手勢(shì)語(yǔ)言，讓導(dǎo)課生動(dòng)有趣，活靈活現(xiàn)，就像是演員在表演，學(xué)生在欣賞精彩的演出。這些肢體語(yǔ)言有時(shí)要夸張、風(fēng)趣，甚至將喜怒哀樂(lè)同時(shí)體現(xiàn)，這樣可以增強(qiáng)課堂的動(dòng)感美。
4.靈活運(yùn)用多媒體———提高導(dǎo)課的科技含量
多媒體技術(shù)已廣泛應(yīng)用于我們的日常生活中，它集文字、圖形、聲音、動(dòng)畫(huà)于一體，它能讓人的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)同時(shí)享受。恰當(dāng)采用多媒體導(dǎo)課，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。多媒體導(dǎo)課要求教師課前要做充分的準(zhǔn)備工作，制作多媒體課件。首先要搜集視頻，可以從網(wǎng)上下載，也可以自己拍照，有時(shí)甚至要對(duì)圖片利用軟件進(jìn)行加工處理。所選圖片要符合審美觀，音樂(lè)也要選擇適當(dāng)，能讓學(xué)生進(jìn)入上課狀態(tài)。
例如，在教學(xué)生力量練習(xí)的時(shí)候，筆者首先利用多媒體讓學(xué)生觀看名教練的示范和講解，同時(shí)配有音樂(lè)，學(xué)生邊欣賞動(dòng)作邊聽(tīng)音樂(lè)。動(dòng)感有力的音樂(lè)讓原本枯燥的力量訓(xùn)練也變得很有魅力。接著可以在音樂(lè)的配合下，帶領(lǐng)學(xué)生自然進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
三、導(dǎo)課注意的問(wèn)題
導(dǎo)課主要是為了上好整堂課做準(zhǔn)備，導(dǎo)課內(nèi)容應(yīng)當(dāng)言簡(jiǎn)意賅，把握好節(jié)奏，在短短幾分鐘內(nèi)完成，倘若導(dǎo)課花費(fèi)的時(shí)間太長(zhǎng)，有可能影響授課內(nèi)容的完成。曾經(jīng)有一次給學(xué)生上跨欄這節(jié)課時(shí)，筆者借用劉翔在北京奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)來(lái)介紹跨欄這個(gè)項(xiàng)目的基本情況，由于講述劉翔很多的事跡，學(xué)生注意力高度集中。但是這個(gè)導(dǎo)課就花去了7分鐘的時(shí)間，最后整堂課內(nèi)容沒(méi)有完成，真是撿了芝麻丟了西瓜。
