時(shí)間：2024-01-24 15:06:49
序論：在您撰寫大眾傳媒的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大眾傳媒；思想政治教育；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
社會(huì)環(huán)境和社會(huì)條件的發(fā)展變化，特別是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，影響大眾傳播媒介的產(chǎn)生和發(fā)展。特別是在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)人們進(jìn)行思想政治方面的教育日益凸顯出其價(jià)值和意義，因此更應(yīng)該提升思想政治教育的作用。
一、現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)思想政治教育的影響
大眾傳媒，即大眾傳播媒介的簡(jiǎn)稱，是指多種形式的大眾傳播手段，可分為印刷媒介如報(bào)紙、雜志、書籍和電子媒介如電影、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。現(xiàn)代大眾傳媒的特點(diǎn)有受眾廣泛、信息傳播高效、內(nèi)容的性質(zhì)復(fù)雜。
（一）現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)思想政治教育的積極影響
1.提高了思想政治教育的時(shí)效性
隨著電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)等這一系列新型媒體的出現(xiàn)，以其受眾多、傳播快、覆蓋面廣，不具有強(qiáng)制性、形式多樣、操作靈活的特點(diǎn)，這種傳播在時(shí)間上讓人們實(shí)現(xiàn)了幾乎同步，在空間上實(shí)現(xiàn)了和感覺(jué)同位的效果。
2.擴(kuò)大了思想政治教育的覆蓋面
在現(xiàn)代社會(huì)中，人們可以借助不同類型的大眾傳媒獲得跨越學(xué)校、家庭、社區(qū)、工作甚至國(guó)界的各種信息。大眾傳媒傳播的各種思想觀點(diǎn)、社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀念等，不僅可以影響人們的日常生活，還會(huì)影響到人們的精神世界。
3.實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的多樣化
大眾傳媒提供了多樣的教育形式，如新興的互聯(lián)網(wǎng)上的QQ、電子郵箱、博客、微博、微信等交流工具為受眾提供了更多的信息傳遞和溝通交流方式，為思想政治教育開(kāi)辟了新的空間和新的渠道。
4.豐富了思想政治教育的內(nèi)容
現(xiàn)代大眾傳媒利用現(xiàn)代化的新型手段和方法為思想政治教育提供了形式多樣、豐富新穎的材料和信息。我們對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育時(shí)可以利用大眾傳媒轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念、開(kāi)闊眼界，為思想政治工作提供一個(gè)有效的平臺(tái)，從而使思想政治教育達(dá)到一種理想的效果。
（二）現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)思想政治教育的消極影響
1.現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)思想政治教育消極影響的表現(xiàn)
第一，信息干擾了思想政治教育。大眾傳媒傳播的信息量復(fù)雜而龐大，從而使思想政治教育的難度有所增加。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，傳媒傳播的信息量也在以驚人的速度增加，而且會(huì)增加對(duì)有效資源利用的難度。
第二，外來(lái)文化沖擊了思想政治教育。如今，西方文化占據(jù)了我國(guó)大眾傳媒相當(dāng)大的空間，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家為了其經(jīng)濟(jì)、政治利益，憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力，通過(guò)各種方式和途徑向我國(guó)傳播他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、生活方式，以實(shí)現(xiàn)他們的文化霸權(quán)、經(jīng)濟(jì)霸權(quán)和政治霸權(quán)。
第三，大眾傳媒削弱了思想政治教育的效果。以電視相親類節(jié)目為例，《非誠(chéng)勿擾》等欄目在初期階段，采取鼓勵(lì)嘉賓發(fā)表另類言行、設(shè)計(jì)劇情、嘉賓身份造假等炒作的方式來(lái)宣揚(yáng)拜金主義，直接挑戰(zhàn)主流的社會(huì)價(jià)值觀，引起了廣泛的社會(huì)爭(zhēng)議，以達(dá)到較高的收視率。大眾傳媒中的這些現(xiàn)象，直接或間接影響著當(dāng)代廣大民眾的政治觀念和道德規(guī)范，消解了思想政治教育的作用。
2.現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)思想政治教育產(chǎn)生消極影響的原因
第一，信息量劇增的干擾作用。在信息社會(huì)里，受眾了解信息的渠道更多，接觸的信息面更廣，接觸的觀點(diǎn)更雜，因而他們對(duì)信息的理解呈多角度化；再加上很多受眾社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏、思想不成熟，就會(huì)嚴(yán)重阻礙和影響健康信息發(fā)揮良好的教育效果。
第二，外來(lái)文化與日俱增的沖擊作用。形形的西方文化會(huì)嚴(yán)重侵蝕受教育者的思想，使其自身的道德規(guī)范、倫理認(rèn)知發(fā)生更激烈、直接的內(nèi)部沖擊，甚至使其走向錯(cuò)誤的極端，喪失正確的人生觀。同時(shí)，這些西方文化中的不良信息還會(huì)弱化思想政治教育的現(xiàn)實(shí)作用。
第三，大眾傳媒過(guò)度市場(chǎng)化的削弱作用。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善，大眾傳媒在其走向市場(chǎng)的過(guò)程中，一味追求商業(yè)化效益，趨利性過(guò)于突出。這不僅嚴(yán)重影響了包括大學(xué)生在內(nèi)的廣大受眾的身心健康，而且使傳媒隊(duì)伍的形象日益惡化。
二、現(xiàn)代大眾傳媒影響下加強(qiáng)思想政治教育的對(duì)策
（一）重視大眾傳媒的教育功能
大眾傳媒具有形象性、直觀性的特征。因此，我們應(yīng)該充分利用大眾傳媒的這一優(yōu)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)人與視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合，形成有效的信息傳遞。同時(shí)要借助現(xiàn)代化的媒介手段，形象直觀地將思想政治教育的內(nèi)容呈現(xiàn)給受眾，以增強(qiáng)教育效果。
（二）提高思想政治教育者的素質(zhì)
一是思想政治教育者必須能夠熟練運(yùn)用各種媒介。二是思想政治教育者必須具備敏銳的信息素質(zhì)，快速處理大眾傳媒紛繁復(fù)雜的信息，根據(jù)性質(zhì)和類型區(qū)分不同信息，并把有效信息轉(zhuǎn)化為思想政治教育的內(nèi)容。
（三）加強(qiáng)媒體自律
傳媒人應(yīng)該時(shí)刻保持自己作為黨、國(guó)家和人民發(fā)言人的角色，給廣大人民群眾提供有益的精神食糧，使自己的言論不偏離公共政策和國(guó)家利益，不熱衷于傳播低俗文化和物質(zhì)文化。
（四）加快立法進(jìn)程，完善社會(huì)監(jiān)督體系
我們要加快立法進(jìn)程，以防止傳媒行為失范，更好地完成國(guó)家對(duì)傳媒管理體制的轉(zhuǎn)軌。除法律之外，另一個(gè)重要的制衡機(jī)制就是對(duì)傳媒進(jìn)行獨(dú)立的、嚴(yán)肅的和具有權(quán)威性的社會(huì)監(jiān)督。
參考文獻(xiàn)：
[1]張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007.
大眾傳播媒介有三大特點(diǎn)：廣泛性、驅(qū)動(dòng)性和導(dǎo)向性；三大功能：即傳播信息、引導(dǎo)輿論和提供娛樂(lè)。
（一）大眾傳媒對(duì)青少年思想政治教育影響的途徑
大眾傳媒從理論灌輸、實(shí)現(xiàn)互動(dòng)、輿論引導(dǎo)等三種途徑來(lái)對(duì)青少年的思想政治教育產(chǎn)生影響。
1.理論灌輸。大眾傳媒強(qiáng)大的傳播優(yōu)勢(shì)、主流媒體的話語(yǔ)權(quán)和權(quán)威性為向群眾灌輸思想政治教育理論提供了堅(jiān)實(shí)后盾。大眾傳媒可編織由聲音、圖像、動(dòng)畫、數(shù)字化多媒體組成的網(wǎng)狀傳播結(jié)構(gòu)，突出新興電子信息技術(shù)和電子傳播技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，借此發(fā)揮信息傳遞迅速、覆蓋面廣、權(quán)威性強(qiáng)的特點(diǎn)，以達(dá)到灌輸主流意識(shí)形態(tài)目的。另，營(yíng)造典型形象宣傳氛圍，形成示范效應(yīng)，也會(huì)影響青少年的意識(shí)形態(tài)。
2.實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。新聞改革不斷深入，大眾傳媒愈加重視人們需求，單向傳播模式逐漸發(fā)生變化，接受反饋機(jī)制不斷完善，給人們提供更多參與到傳播活動(dòng)的機(jī)會(huì)，也為實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式的思想政治教育創(chuàng)造渠道。鑒于此，大眾傳媒需把握信息交流方向、引導(dǎo)話題、控制節(jié)奏，在潛移默化中進(jìn)行思想政治教育。借由論壇、博客、微博等網(wǎng)絡(luò)上的交互式傳播方式出現(xiàn)和推廣，廣大青少年網(wǎng)民可以自由、真實(shí)地發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，闡釋剖析、解疑釋惑等。
3.輿論引導(dǎo)。在通過(guò)輿論引導(dǎo)的途徑進(jìn)行思想政治教育時(shí)，一要堅(jiān)持黨管媒體的原則，堅(jiān)持正面宣傳為主的方針，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。二要讓大眾媒體占有大量豐富真實(shí)的信息。三要主動(dòng)引導(dǎo)青少年關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。利用訪談、討論、參與、教育等方式方法，多角度、多側(cè)面地做好熱點(diǎn)問(wèn)題的引導(dǎo)和教育工作。
（二）大眾傳媒實(shí)現(xiàn)青少年思想政治教育的載體
1.信息載體。大眾傳媒信息傳遞廣義上是指引導(dǎo)人們按照科學(xué)理論及黨和國(guó)家的方針政策來(lái)認(rèn)知事物、思考問(wèn)題、統(tǒng)一思想、規(guī)范行為。狹義上，大眾傳媒有意識(shí)地選擇、傳播、灌輸有利于社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的信息。在增強(qiáng)人們政治敏感度的同時(shí)，堅(jiān)定其政治立場(chǎng)，以此提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。借助傳播優(yōu)勢(shì)，思想政治教育信息可以在時(shí)間、空間上實(shí)現(xiàn)同步，有現(xiàn)場(chǎng)感、目擊感。由于傳媒對(duì)熱點(diǎn)信息傳播、討論，可讓青少年對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行思考，還可對(duì)認(rèn)知、價(jià)值、態(tài)度、行動(dòng)進(jìn)行全面引導(dǎo)。
2.文化載體。就文化角度而言，傳載信息是一個(gè)對(duì)文化批判、取舍的過(guò)程。透過(guò)大眾傳媒對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要重視青少年，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，以此同時(shí)平衡好科學(xué)和物質(zhì)的發(fā)展。社會(huì)處于向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)渡期，在這樣的文化與傳播語(yǔ)境下，大眾傳媒要傳播有利社會(huì)發(fā)展的文化，兼容并包地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與反映現(xiàn)實(shí)文化，倡導(dǎo)積極健康的價(jià)值理念。
3.娛樂(lè)載體。傳播媒介為了吸引觀眾，使得自身在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，娛樂(lè)性就成為了其必備的屬性。以青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行傳播信息，寓思想政治教育于樂(lè)中，相較其他的方式，也更易于被他人所接受，在潛移默化中達(dá)到思想政治教育的效果。另一方面，要注意和警惕在娛樂(lè)化浪潮中，日益凸顯的享樂(lè)主義和消費(fèi)主義等不良價(jià)值觀念的浸染與泛濫。
二、優(yōu)化大眾傳媒影響青少年思想政治教育的思考
（一）重視教育功能，將商業(yè)職能與教育職能分離
大眾傳媒市場(chǎng)化容易導(dǎo)致一些個(gè)人或團(tuán)體出于一己之利，將吸引青少年眼球的娛樂(lè)性和商業(yè)性放在重要地位。由于大眾傳媒在傳播信息過(guò)程中的無(wú)差別性，容易弱化大眾傳媒教育性的一面。從思想政治教育的實(shí)施者角度來(lái)說(shuō)，要注意把商業(yè)性和教育性區(qū)分開(kāi)，并充分發(fā)揮其教育作用。
（二）加強(qiáng)大眾傳媒對(duì)青少年思想政治的輿論導(dǎo)向功能
大眾傳媒傳遞的信息時(shí)，要發(fā)揮輿論的導(dǎo)向作用，進(jìn)行思想政治教育。黨的路線、方針、政策宣傳時(shí)，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則；對(duì)主旋律教育，則要重點(diǎn)宣傳核心價(jià)值；用科學(xué)思想理論武裝人、正確輿論工具引導(dǎo)人、崇高精神塑造人，挖掘、樹立典型事例，以生動(dòng)、形象的方式，傳播集體主義、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義；要完成教育目標(biāo)，可利用形式多樣的網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行；要達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，可利用大眾傳媒反復(fù)強(qiáng)化。對(duì)于青少年思想政治教育工作來(lái)說(shuō)，大眾傳媒提供了豐富的精神食糧，創(chuàng)造條件培養(yǎng)青少年形成高尚的思想品德和理想情操，引導(dǎo)青少年追求健康的審美情趣和文明的生活方式。
（三）建立以教育部門為主導(dǎo)、社會(huì)力量為支撐的傳媒教育網(wǎng)絡(luò)
依靠現(xiàn)有的教育資源，以網(wǎng)絡(luò)化模式構(gòu)建，由政府引導(dǎo)、教育主管部門主導(dǎo)，發(fā)揮社會(huì)各方面的力量，協(xié)同相關(guān)非政府組織、非贏利組織等進(jìn)行多方協(xié)作的實(shí)施機(jī)制，把政府決策優(yōu)勢(shì)與企業(yè)資金優(yōu)勢(shì)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)揮學(xué)校的教育資源來(lái)吸引社會(huì)資助，來(lái)建立和發(fā)展青少年大眾傳媒網(wǎng)絡(luò)。
（四）利用大眾傳媒優(yōu)勢(shì)達(dá)到增強(qiáng)思想政治教育的效果
關(guān)鍵詞 互聯(lián)網(wǎng)；網(wǎng)絡(luò)媒體；大眾傳媒
中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2017）187-0051-02
信息技術(shù)代表著先進(jìn)性與創(chuàng)新性，作為一種新媒體，互聯(lián)網(wǎng)以其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)進(jìn)入人們的視野，并在相關(guān)行業(yè)中加以利用。在互聯(lián)網(wǎng)的作用下，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)運(yùn)而生，成為了人們?cè)诓栌囡埡鬄g覽信息的主要方式，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)媒體的誕生壓榨了傳統(tǒng)大眾媒體的生存空間。因此就網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)大眾媒體的影響進(jìn)行研究與分析是十分必要的。
1 網(wǎng)絡(luò)媒體與大眾傳媒區(qū)別
1.1 網(wǎng)絡(luò)媒體概念
與傳統(tǒng)媒體不同，網(wǎng)絡(luò)媒體是一種能夠與傳統(tǒng)媒體共同存在的新媒體，并且突破了傳統(tǒng)媒體的局限性，網(wǎng)絡(luò)媒體的信息流動(dòng)性較強(qiáng)，內(nèi)容十分豐富，其傳播形式也多種多樣，這些優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)都是傳統(tǒng)大眾傳媒所無(wú)法比擬的。
1.2 大眾傳媒概念
不同的傳播媒介決定了不同的傳播形式和傳播內(nèi)容，因此，傳統(tǒng)的大眾傳媒可分為3個(gè)階段：首先，在傳統(tǒng)的傳播媒介當(dāng)中，紙是十分重要的一種呈現(xiàn)載體，由紙衍生而來(lái)的媒體，如報(bào)紙、雜志、圖書等都屬于第一階段的重要媒體；其次，隨著電波的誕生，我國(guó)的廣播事業(yè)開(kāi)始了自己的發(fā)展旅途，因此，廣播是第二階段的代表性媒體；最后，數(shù)字信號(hào)推動(dòng)了電視機(jī)的產(chǎn)生，從而使得電視機(jī)一躍而起，成為人們獲取資料信息的重要手段，是第三階段的媒體。
2 網(wǎng)絡(luò)媒體的主要特點(diǎn)
2.1 加強(qiáng)輿論溝通
傳統(tǒng)大眾傳媒更多的是官方發(fā)表聲明的手段，其傳播的內(nèi)容受到了一定程度的限制，壓迫了人們的主觀思維。越來(lái)越多的人利用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行新聞查詢、瀏覽書刊以及收看節(jié)目等等，與傳統(tǒng)大眾傳媒相比，它的內(nèi)容更加符合人民的意愿，內(nèi)容深度也是傳統(tǒng)大眾傳媒所不能及的。而互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，它的作用已經(jīng)從簡(jiǎn)單的觀看轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯訁⑴c，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行交流與溝通，利用文字?jǐn)⑹龌蛘哒Z(yǔ)音溝通也十分的便捷，成為了許多人了解社會(huì)、深入社會(huì)的主要方式。與網(wǎng)絡(luò)媒體相比，傳統(tǒng)大眾媒體雖然也為人們提供陳述和建議的機(jī)會(huì)，但是制約條件相對(duì)較多，壓制了人們的主觀思想。
此外，許多人能夠堅(jiān)持自己的主要觀點(diǎn)，其觀點(diǎn)是屬于客觀評(píng)價(jià)范疇內(nèi)的，并且有一定的負(fù)責(zé)能力，但是傳統(tǒng)的大眾媒體對(duì)個(gè)人的言論和評(píng)價(jià)不夠重視，如報(bào)紙、廣播以及電視上很難看到這些人提出的意見(jiàn)與建議，其官方性過(guò)強(qiáng)，間接壓榨了人們思想意識(shí)的傳播，但是網(wǎng)絡(luò)媒體與之不同，它崇尚自由言論，開(kāi)放性較強(qiáng)，人們能夠在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)對(duì)相關(guān)事件進(jìn)行闡述，從而真正實(shí)現(xiàn)了人民的話語(yǔ)權(quán)。
但是需要注意的是，言論自由不等于言論泛濫，網(wǎng)絡(luò)媒體雖然保持了較為開(kāi)放的評(píng)論空間，但是也并非任何言論、任何評(píng)價(jià)都是積極的、客觀的，因此許多不恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)是禁止出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體上的，比如影響社會(huì)和諧、攻擊黨和人民的話語(yǔ)是絕對(duì)不允許出現(xiàn)的，因此公民需要提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，在評(píng)價(jià)一件事、或是一個(gè)人時(shí)，要做到客觀嚴(yán)謹(jǐn)，不僅政府需要及時(shí)辟謠，我們每一個(gè)人都需要積極配合上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)將不法謠傳扼殺在萌芽之中。
2.2 提高社會(huì)監(jiān)督力
網(wǎng)絡(luò)媒體是政府了解民生的重要途徑，它能夠加強(qiáng)人民與政府之間的聯(lián)系，提高了政府的辦事效率。在網(wǎng)絡(luò)媒體的作用下，人們可以針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的實(shí)事要聞對(duì)政府提出相關(guān)的意見(jiàn)與建議，使政府能夠更好地把握民意、民情，時(shí)刻提醒政府將工作細(xì)化。比如：某車違規(guī)行駛釀成重大車禍，車內(nèi)兩人同時(shí)喪生；事件發(fā)生后，許多人利用網(wǎng)絡(luò)將信息公布于眾，人們就該事件進(jìn)行評(píng)論與探討，相關(guān)部門通過(guò)仔細(xì)調(diào)查得出結(jié)論，并對(duì)民眾進(jìn)行答疑解惑，基于此網(wǎng)絡(luò)媒體是當(dāng)下十分重要的媒介手段。
3 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大眾傳媒的影響
互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)眾所周知，它不僅信息傳播及時(shí)，也為人們陳述各自的主張與觀點(diǎn)提供了一個(gè)信息平臺(tái)。受諸多條件制約，這樣的平臺(tái)是傳統(tǒng)大眾傳媒無(wú)法做到的。為了走出目前的困境，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代搏得一絲發(fā)展空間，傳統(tǒng)大眾媒體也應(yīng)該采取相應(yīng)的改革措施努力提高傳播效率。在過(guò)去傳統(tǒng)大眾媒體占據(jù)了主導(dǎo)地位進(jìn)而成為了“主人”，人們只能被動(dòng)接受成為“客人”，大眾媒體所提供的內(nèi)容局限性較高，人們無(wú)法看清事件背后的真實(shí)內(nèi)容。再者，傳統(tǒng)大眾媒體多為官方服務(wù)，國(guó)家需要控制社會(huì)輿論導(dǎo)向，媒體是把控導(dǎo)向的關(guān)鍵，造成了十分片面的傳播方式。近年來(lái)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，新媒體的誕生加強(qiáng)了人們對(duì)信息完全掌握的強(qiáng)烈意愿，不僅將更多的信息內(nèi)容傳遞到人們的視野中，也為人們提供了一個(gè)“自主選擇”信息的機(jī)會(huì)，人們可以根據(jù)自己的意愿隨時(shí)隨地篩選信息。在網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊下，傳統(tǒng)大眾媒體必須與時(shí)代接軌，摒棄原本的傳播形式，保證信息服務(wù)質(zhì)量，提高社會(huì)地位。
傳統(tǒng)大眾媒體的發(fā)展離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用。從今天的發(fā)展來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)將全世界緊密聯(lián)系在一起，網(wǎng)絡(luò)媒體突破了時(shí)間與空間的枷鎖來(lái)到了新的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，人們也由此進(jìn)入了信息含量大、涉及范圍廣的世界當(dāng)中，使傳統(tǒng)大眾媒體必須面對(duì)更多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。傳統(tǒng)大眾媒體需要時(shí)度勢(shì)，采取相關(guān)策略改變以往的運(yùn)作模式，各家媒體之間需要加強(qiáng)溝通與合作，互相學(xué)習(xí)、交流，使傳統(tǒng)大眾媒體能夠在互聯(lián)網(wǎng)的統(tǒng)治下繼續(xù)發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)媒體代表著自由、平等以及公開(kāi)等優(yōu)勢(shì)，雖然傳統(tǒng)大眾媒體并不具備或者符合條件較少，但是總體看來(lái)：傳統(tǒng)大眾媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合不是沒(méi)有可能的。傳統(tǒng)大眾媒體多以單獨(dú)播放為主要形式，這種形式不支持與其他媒體有所連接，但是在互聯(lián)網(wǎng)的作用下，網(wǎng)絡(luò)媒體能夠?qū)⒅T多傳播形式進(jìn)行整合，從而達(dá)到各媒體之間交流的目的。網(wǎng)絡(luò)媒體十分便利，提供文字、語(yǔ)音等多種交流方式，還可以隨時(shí)分享各種社會(huì)、新聞信息。比如，CNTV就是網(wǎng)絡(luò)上的中央電視臺(tái)，CNTV具備所有CCTV的頻道、信息以及相關(guān)功能。該情況說(shuō)明，以網(wǎng)絡(luò)為媒介進(jìn)行發(fā)展，是傳統(tǒng)大眾媒體邁向未來(lái)的重要手段。
4 結(jié)論
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)媒體為傳統(tǒng)大眾傳媒帶來(lái)了巨大的生存壓力，但是從另一個(gè)角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)媒體也為傳統(tǒng)大眾傳媒的發(fā)展帶來(lái)了眾多契機(jī)，相關(guān)媒體工作人員必須提高創(chuàng)新意識(shí)，解決傳統(tǒng)大眾傳媒的弊病，同時(shí)與網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)合作與交流，使大眾傳媒能夠與時(shí)俱進(jìn)，為推動(dòng)我國(guó)傳媒事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
參考文獻(xiàn)
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一
大眾傳媒是日常生活中人們耳熟能詳?shù)脑~匯,但許多人對(duì)其含義并不清楚。所謂大眾傳媒就是“大眾傳播媒介”。一般來(lái)說(shuō),大眾傳媒包括報(bào)紙、雜志、電視、廣播、電影、圖書、音像制品,以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。大眾媒體具有信息傳播和輿論表達(dá)兩種基本功能,其中報(bào)刊、電視、廣播與互聯(lián)網(wǎng)是四種主要的新聞信息傳播媒介。隨著現(xiàn)今信息社會(huì)的到來(lái),傳媒成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊粋€(gè)組成部分。大眾傳媒可以影響社會(huì)大眾的價(jià)值取向、政治立場(chǎng)、道德觀念等等,就形成了對(duì)人們思想和行為具有廣泛影響力的大眾傳媒環(huán)境。
大眾傳媒環(huán)境建構(gòu)了新的世界圖景,對(duì)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)及文化體系都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。我們知道,從古自今,人類的信息傳播活動(dòng)經(jīng)歷了四種方式:原始傳播方式、手抄傳播方式、印刷傳播方式、電子傳播方式。傳媒形式也就經(jīng)過(guò)了四種不同形式的轉(zhuǎn)變,對(duì)人們產(chǎn)生著不同的影響。如今,隨著計(jì)算機(jī)的崛起,中國(guó)正處于新傳播媒體開(kāi)始興盛的時(shí)期。新媒體,是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的,泛指利用電腦及網(wǎng)絡(luò)等新科技,對(duì)傳統(tǒng)媒體形式、內(nèi)容及類型所產(chǎn)生的質(zhì)變,也稱第四媒體,區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的報(bào)刊、廣播、電視媒體。新媒體與傳統(tǒng)媒體的區(qū)別,不在于出現(xiàn)時(shí)間的先后,而在于傳播方式和內(nèi)容形態(tài)的不同。大眾傳媒環(huán)境影響著人們的生活和工作,自然也會(huì)影響到學(xué)術(shù)期刊。中國(guó)的學(xué)術(shù)期刊是一個(gè)比較特殊的傳播群體,它是不同于大眾傳媒的,是一種社會(huì)非常重視、知識(shí)密集型的傳播刊物,它往往以某一領(lǐng)域的知識(shí)為重點(diǎn),傳播和交流這一領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)術(shù)成果。從改革開(kāi)放開(kāi)始,它得以大力發(fā)展,經(jīng)過(guò)裂變和調(diào)整優(yōu)化,走向繁榮,在今天的媒介化社會(huì)中又面臨著新的發(fā)展機(jī)遇:隨著信息化社會(huì)的來(lái)到,大眾傳播媒介在社會(huì)中的影響已達(dá)相當(dāng)高的程度,以至于個(gè)人、社會(huì)組織和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都對(duì)大眾傳播媒介產(chǎn)生了高度的依賴。同樣,中國(guó)學(xué)術(shù)期刊作為成長(zhǎng)迅速的知識(shí)傳播基地,也必然受其影響。中國(guó)學(xué)術(shù)期刊與這種大眾傳媒環(huán)境有著非同一般的關(guān)聯(lián),值得我們進(jìn)行認(rèn)真的探討,以期有更好的發(fā)展。
二
從過(guò)去到現(xiàn)在,學(xué)術(shù)期刊與大眾媒體的關(guān)系都不是一帆風(fēng)順的。在傳統(tǒng)的媒體(既以報(bào)刊、廣播、電視為主要工具的傳播媒介)中,學(xué)術(shù)期刊以其自身的獨(dú)特性而受到專家學(xué)者們的重視,因?yàn)橹R(shí)的專業(yè)性與集中性,學(xué)術(shù)期刊始終只被一小部分人所知的,不能被稱為大眾性的媒體。盡管近年來(lái)學(xué)術(shù)期刊發(fā)展迅速,對(duì)學(xué)術(shù)的繁榮與發(fā)展起了推動(dòng)作用,也方便了人們對(duì)專業(yè)知識(shí)的了解,但除了本領(lǐng)域的學(xué)者,一般人很少會(huì)翻閱學(xué)術(shù)期刊。特別是一些不太知名的期刊,更是鮮有光顧者,所以即使是一些很有成果的論文也會(huì)被忽視。新媒體發(fā)展迅速,它在信息的收集、、傳播等方面有著傳統(tǒng)媒體不可比擬的優(yōu)越性,因而越來(lái)越受到大眾的歡迎。 這些使學(xué)術(shù)期刊在讀者數(shù)量和傳播范圍等方面受到更大的沖擊和威脅。為此, 中國(guó)學(xué)術(shù)期刊要發(fā)展,就必須順應(yīng)大眾傳媒環(huán)境發(fā)展的趨勢(shì),不落后于時(shí)代;必須要更新理念,重新定位,更要充分認(rèn)清環(huán)境,利用現(xiàn)有條件,融合媒體,實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。從這個(gè)角度來(lái)看,中國(guó)學(xué)術(shù)期刊呈現(xiàn)以下幾個(gè)方面的需求。
首先,學(xué)術(shù)期刊應(yīng)學(xué)會(huì)利用大眾傳媒環(huán)境,選擇并創(chuàng)造發(fā)展良機(jī)。應(yīng)該看到,如今新媒體的發(fā)展或許會(huì)對(duì)傳統(tǒng)媒體造成沖擊,但不會(huì)造成致命性的打擊。相反,我們可以利用新媒體的工具作用,來(lái)促進(jìn)屬于傳統(tǒng)媒體的各種刊物的發(fā)展。比如,學(xué)術(shù)期刊可以用大眾傳播媒體來(lái)宣傳自己,這已是學(xué)術(shù)界的共識(shí)。在2006年11月初,第五屆亞太地區(qū)媒體與科技和社會(huì)發(fā)展研討會(huì)在北京舉行,會(huì)議的一個(gè)專題是“溝通科技期刊與大眾傳媒”。這次會(huì)議希望能發(fā)揮大眾傳媒的作用,使科技期刊發(fā)展更快,能促使各個(gè)國(guó)家利用大眾傳媒來(lái)使科學(xué)論文得以迅速與廣泛傳播,讓公眾及時(shí)了解最新的科學(xué)成就與學(xué)術(shù)成果。中國(guó)科協(xié)也從2007年1月起在國(guó)內(nèi)率先啟動(dòng)了“科技期刊與大眾媒體見(jiàn)面會(huì)”制度,認(rèn)為學(xué)術(shù)期刊與大眾傳媒的結(jié)合有著潛在的市場(chǎng)和良好的發(fā)展前景,提出了應(yīng)采取相應(yīng)的措施來(lái)促進(jìn)二者的結(jié)合,呼吁更多的科技期刊認(rèn)識(shí)到與大眾媒體聯(lián)姻的重要性并積極投入到這項(xiàng)工作中,打造出具有綜合影響力的中國(guó)科技期刊,使科技成果更好地為提高全民的科學(xué)素質(zhì)服務(wù)。從中可以看到學(xué)術(shù)期刊與大眾媒體的結(jié)合無(wú)論是于國(guó)于民還是對(duì)期刊的發(fā)展來(lái)說(shuō)都是有利的事,也是勢(shì)在必行的。
其次,如果說(shuō)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)期刊的形式是單一的出版物,那么在當(dāng)今時(shí)代,學(xué)術(shù)期刊不再是單一的紙質(zhì)形式。學(xué)術(shù)期刊與大眾傳播的聯(lián)姻更是通過(guò)期刊的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。期刊的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化是不可抗拒的歷史潮流,近年來(lái),隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及,在網(wǎng)上閱讀、查找資料保持高速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì),期刊的網(wǎng)絡(luò)閱讀率正在持續(xù)攀高。而且由于期刊出版頻率的不斷加快,半月刊和旬刊的不斷普及,這些期刊在網(wǎng)絡(luò)上也得到了很大的點(diǎn)擊量。許多期刊都一改傳統(tǒng)媒體只出現(xiàn)于紙上的格局,同時(shí)還在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)辟新天地,創(chuàng)辦網(wǎng)絡(luò)期刊,獲得了不俗的成績(jī)。期刊閱讀移至網(wǎng)絡(luò)之后,網(wǎng)絡(luò)顯示出了對(duì)傳統(tǒng)期刊格局的巨大重塑力,使學(xué)術(shù)期刊呈現(xiàn)出不同于以前的面貌。期刊通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能夠獲得巨大的傳播力和影響力,這是以往紙質(zhì)出版物難以企及的。順應(yīng)新的媒體形態(tài),有些學(xué)術(shù)期刊從印刷版轉(zhuǎn)變到網(wǎng)絡(luò)版。這種方法是切實(shí)可行的,學(xué)術(shù)期刊出版者可以從單一的紙質(zhì)期刊出版向跨媒體出版轉(zhuǎn)變,即把相同的內(nèi)容到不同的媒體上。在將多媒體資源進(jìn)行轉(zhuǎn)換之后,經(jīng)過(guò)內(nèi)容管理系統(tǒng)中的加工和整合,再以不同的格式到相應(yīng)的媒體上,如手機(jī)、電腦網(wǎng)絡(luò)等,以滿足讀者的需求,從而獲得更大的時(shí)市場(chǎng)份額。
很多人把如今這個(gè)時(shí)代稱為網(wǎng)媒時(shí)代,的確,以網(wǎng)絡(luò)為代表的新的大眾傳媒環(huán)境是學(xué)術(shù)期刊發(fā)展所繞不過(guò)去的臺(tái)階。如何運(yùn)用大眾傳播媒體是學(xué)術(shù)期刊發(fā)展要解決的問(wèn)題之一。網(wǎng)絡(luò)化的即“數(shù)字化學(xué)術(shù)期刊作為一種新型的出版載體,其最大的特點(diǎn)在于,可以積聚海量信息,進(jìn)行超文本鏈接,獲取信息的高效、便捷,實(shí)現(xiàn)編者、作者和讀者間互動(dòng)交流,為期刊功能的最大發(fā)揮提供了廣闊的舞臺(tái)空間?？焖侔l(fā)展中的數(shù)字化期刊盡管尚需在網(wǎng)上安全、出版規(guī)范和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面加強(qiáng)管理和防范,但作為未來(lái)出版的一種主流發(fā)展方向,它將與傳統(tǒng)型印刷版期刊相輔相成,互相促進(jìn),共同推進(jìn)期刊出版事業(yè)的不斷發(fā)展繁榮。”①
再次,要實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊傳播的“大眾化”。即讓學(xué)術(shù)成果被更多專家、讀者所知,或說(shuō)讓中國(guó)的學(xué)術(shù)水平為世界上更多學(xué)者所知,以確立中國(guó)在世界上的學(xué)術(shù)地位和文化影響。為此,我們要實(shí)行學(xué)術(shù)期刊傳播的國(guó)際化,實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊在大眾傳媒環(huán)境中為更多學(xué)者所認(rèn)知、其價(jià)值得到認(rèn)可并順利發(fā)展。
現(xiàn)在中國(guó)不再是閉關(guān)自守、畏縮不前的國(guó)家,我們需要學(xué)術(shù)上的獲知,也要向別的國(guó)家來(lái)展示自己的成果,從而實(shí)現(xiàn)東西方之間的對(duì)話。學(xué)術(shù)期刊作為一種知識(shí)的傳播載體,不應(yīng)局限于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)學(xué)術(shù)圈子里,特別在大眾傳媒發(fā)達(dá)的時(shí)代,學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該積極參與,迎接其帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,發(fā)展壯大自己。
三
大眾傳媒的發(fā)展改變了世界,改變了我們的生活。在這樣的變化中,傳統(tǒng)的一切,包括傳統(tǒng)的媒體,如傳統(tǒng)的紙質(zhì)雜志甚至電視,都要因新的大眾媒體環(huán)境的出現(xiàn)而發(fā)生變化,并受到挑戰(zhàn)?？梢哉f(shuō),大眾傳媒環(huán)境是一把雙刃劍,對(duì)學(xué)術(shù)期刊是威脅還是提升,取決于學(xué)術(shù)期刊是否能適應(yīng)環(huán)境。利用不當(dāng)?shù)脑?學(xué)術(shù)期刊將萎靡不前,最終將因不能適應(yīng)環(huán)境而被淘汰;反之,大眾傳媒環(huán)境將會(huì)為學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展插上翅膀,產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。因此,在大眾傳媒環(huán)境下,學(xué)術(shù)期刊要盡量地發(fā)揮自己的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能,必然要對(duì)自身進(jìn)行重新審視。通過(guò)以上分析,學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該注意從以下幾個(gè)方面進(jìn)行開(kāi)拓。
1.建立類似新聞的學(xué)術(shù)期刊宣傳系統(tǒng)。怎樣讓公眾知道發(fā)表在期刊上的成果呢?即如何利用大眾傳媒來(lái)傳播學(xué)術(shù)期刊的成果呢?“美國(guó)有向全球傳播科學(xué)新聞的EurekAlert網(wǎng)站,該網(wǎng)站將500多個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)提供的科學(xué)新聞即刻傳達(dá)給世界各地614位注冊(cè)記者;歐洲有阿爾法-伽利略網(wǎng)站(Alpha Galileo),該網(wǎng)站每天將來(lái)自歐洲的最新研究新聞提供給世界各地的5700多位專業(yè)媒體人員?！雹趽?jù)報(bào)道,在國(guó)外許多學(xué)術(shù)期刊都與媒體有著良好的合作關(guān)系,比如《自然》、《科學(xué)》等。
但是,目前在中國(guó)并沒(méi)有一個(gè)幫助學(xué)術(shù)期刊重要科學(xué)新聞的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),記者不知道期刊最新發(fā)表的重要成果,期刊編輯也不知道記者需要什么,雙方形同陌路。據(jù)調(diào)查,中國(guó)的學(xué)術(shù)期刊與大眾媒體非常缺乏交流,大眾媒體有關(guān)科學(xué)進(jìn)展的報(bào)道很少來(lái)自國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文。許多學(xué)者出于對(duì)大眾媒體的不信任,認(rèn)為媒體會(huì)扭曲報(bào)道(實(shí)際上這種情況是存在的,不管是客觀原因還是主觀原因?qū)е碌?,通過(guò)這種途徑來(lái)介紹自己的研究成果是不嚴(yán)肅的,因此拒絕與大眾媒體的配合。雖然有些學(xué)術(shù)期刊的編輯很想通過(guò)大眾媒體介紹期刊上的重要論文,但并不懂得用通俗的語(yǔ)言寫作,更有編輯不想因此費(fèi)事。種種原因造成了學(xué)術(shù)期刊與大眾媒體的“隔閡”。這種格局中,人們很難把學(xué)術(shù)期刊這種專業(yè)性的、精英性的傳播載體與普及性的大眾傳媒相聯(lián)系。長(zhǎng)期以往,學(xué)術(shù)期刊必然越來(lái)越處于邊緣化的境地,特別是一些不太知名的期刊,處于被人遺忘的角落,即使有優(yōu)點(diǎn)也會(huì)被忽略。其實(shí),媒體對(duì)學(xué)術(shù)論文中研究成果的報(bào)道非常重要,因?yàn)槊襟w的報(bào)告有益于論文的作者、作者所服務(wù)的研究機(jī)構(gòu)以及的期刊。普及科學(xué)知識(shí)有益于社會(huì)的發(fā)展,在信息時(shí)代的大海里,公眾需要了解有價(jià)值、經(jīng)同行評(píng)價(jià)的科學(xué)知識(shí)。因此,學(xué)術(shù)期刊應(yīng)積極主動(dòng)地和媒體建立成長(zhǎng)性的關(guān)系。利用大眾傳媒,建立類似新聞的學(xué)術(shù)宣傳平臺(tái)將會(huì)使有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果為更多人所知、所用,促進(jìn)學(xué)術(shù)的繁榮與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,更有利于學(xué)術(shù)期刊本身的發(fā)展。
2.進(jìn)一步加快期刊網(wǎng)絡(luò)化的步伐。在當(dāng)今大眾傳媒環(huán)境中,學(xué)術(shù)期刊的網(wǎng)絡(luò)化是一個(gè)不可避免的趨勢(shì)?，F(xiàn)在更多的人愿意在網(wǎng)上閱讀,查找數(shù)字化的論文,中國(guó)的學(xué)術(shù)期刊沒(méi)有是否進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化的選擇權(quán),學(xué)術(shù)期刊要擴(kuò)大自己的領(lǐng)地就必須利用網(wǎng)絡(luò),在網(wǎng)絡(luò)上來(lái)展現(xiàn)自己。在這種環(huán)境中,學(xué)術(shù)期刊出版者的觀念要進(jìn)行必要的轉(zhuǎn)變。首先要看到期刊讀者角色的轉(zhuǎn)變,即讀者由單一的紙質(zhì)期刊的讀者變成更加寬泛的讀者,這其中有許多網(wǎng)民、甚至是手機(jī)用戶等。發(fā)行時(shí)應(yīng)從僅僅出版發(fā)行紙質(zhì)傳統(tǒng)期刊的角色中跳出來(lái),不但把作品出版在傳統(tǒng)紙質(zhì)期刊上,還應(yīng)到網(wǎng)絡(luò)上,手機(jī)上等等。同時(shí),數(shù)字出版的出現(xiàn)要求學(xué)術(shù)期刊經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)意識(shí)也要相應(yīng)轉(zhuǎn)變。比如數(shù)字出版與傳統(tǒng)出版的分發(fā)方式不一樣,傳統(tǒng)紙質(zhì)期刊只能按冊(cè)賣給讀者,而網(wǎng)絡(luò)期刊可以把論文按篇銷售給讀者。另外,網(wǎng)絡(luò)期刊不僅僅只是把論文放在網(wǎng)上就行了,同樣要解決“發(fā)行”問(wèn)題,注重“網(wǎng)上發(fā)行”。要獲得良好的傳播效果,獲得好的經(jīng)濟(jì)效益,必須做好網(wǎng)上發(fā)行工作,可以采取多種辦法,比如在一些知名網(wǎng)站的搜索引擎上建立索引,在相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)上建立友情鏈接,還可以在紙質(zhì)期刊上宣傳網(wǎng)絡(luò)期刊網(wǎng)址等。著作者投稿、編輯處理稿件、專家審稿都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速高效運(yùn)作,可以縮短期刊的出版周期,這也是期刊網(wǎng)絡(luò)化的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。學(xué)術(shù)期刊的讀者大多是學(xué)者、專家或研究者,他們具備了利用網(wǎng)絡(luò)的條件,隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)的迅速發(fā)展,必將有更多的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲知專業(yè)知識(shí)。盡管在學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)化的過(guò)程中還有很多的制度需要完善,但是毫無(wú)疑問(wèn),這是學(xué)術(shù)期刊的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì),有著巨大的發(fā)展空間,是不應(yīng)忽視的。
3.學(xué)術(shù)期刊的國(guó)際化。學(xué)術(shù)期刊的國(guó)際化也是被爭(zhēng)議的問(wèn)題。大眾傳媒環(huán)境對(duì)學(xué)術(shù)期刊的另一個(gè)要求就是在傳播的范圍方面。當(dāng)今信息化社會(huì)里,中國(guó)的學(xué)術(shù)界不僅需要知道別國(guó)的知識(shí),也要讓自己的成果為人所知。否則,學(xué)術(shù)界將會(huì)處于“失語(yǔ)”的困境?！笆дZ(yǔ)”這個(gè)詞起于文學(xué)理論界。改革開(kāi)放以來(lái)在文藝?yán)碚摻缫M(jìn)了很多的西方理論,國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這些理論進(jìn)行了廣泛的研究,而本土傳統(tǒng)的各種理論卻被相對(duì)忽略,國(guó)外的理論界更是對(duì)這些傳統(tǒng)理論知之甚少,造成了一種只能說(shuō)別人的話的尷尬局面。
學(xué)術(shù)如何走出去,而不是只引進(jìn)來(lái),是需要思考的重大問(wèn)題。對(duì)學(xué)術(shù)期刊來(lái)說(shuō),如何被更多的學(xué)者所感知是生存的關(guān)鍵問(wèn)題。而如何被感知就需要一定的措施。現(xiàn)在,即使在國(guó)內(nèi)非常有名的期刊,有在國(guó)際上也并不太有名,中國(guó)的學(xué)問(wèn)是游離于國(guó)際主流之外的。這其中雖然有政治上的原因,如西方對(duì)中國(guó)的忽視,但是我們?nèi)匀粦?yīng)該爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán),讓自己的學(xué)術(shù)成果發(fā)揚(yáng)廣大。否則,長(zhǎng)期以往,除了影響中國(guó)的聲譽(yù)外,更會(huì)讓中國(guó)的學(xué)術(shù)發(fā)展舉步唯艱。
國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊社僅僅依靠自己的力量要辦成國(guó)際名刊是非常不容易的。首先便是語(yǔ)言的障礙。如前所說(shuō),國(guó)內(nèi)不少的期刊開(kāi)始要求英文摘要,出英文版,這無(wú)疑是走向國(guó)際化的方法?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)也使得國(guó)內(nèi)期刊與國(guó)際知名期刊之間的聯(lián)合辦刊變得容易實(shí)現(xiàn),甚至合作雙方不用見(jiàn)面就可以達(dá)成協(xié)議,進(jìn)行合作。學(xué)術(shù)期刊的國(guó)際化其實(shí)是學(xué)術(shù)的國(guó)際化,在大眾傳媒環(huán)境中,我們應(yīng)該利用有利條件,讓自己的學(xué)術(shù)成果為世所知。
綜上所述,大眾傳媒的發(fā)展是漸進(jìn)的,它隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而對(duì)人們的生活產(chǎn)生著日益巨大的影響。中國(guó)的學(xué)術(shù)期刊成長(zhǎng)迅速,也是世界知識(shí)傳媒格局中發(fā)展很快的領(lǐng)域。它的市場(chǎng)仍然不盡成熟,但也因此具有了廣闊的發(fā)展前景。在如今的大眾傳媒環(huán)境下,更多的學(xué)術(shù)期刊認(rèn)識(shí)到了與大眾媒體聯(lián)姻的重要性并積極投入其中,致力于打造具有綜合影響力的中國(guó)學(xué)術(shù)期刊,使學(xué)術(shù)成果更好地為國(guó)家的繁榮、人民的進(jìn)步服務(wù)。
注釋:
①?gòu)埛e玉:《中國(guó)期刊業(yè)發(fā)展趨勢(shì)探析》,《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003年4月
城市化：大眾傳播媒介扮演了何種角色？
城市是人類對(duì)話的中心。說(shuō)起對(duì)話，自然而然地會(huì)令人想起大眾傳播媒介。大眾傳播媒介從誕生到發(fā)展，一直伴隨著城市化的進(jìn)程，對(duì)城市化產(chǎn)生了重大影響。
城市化自19世紀(jì)到今天的迅速發(fā)展，歸根到底是工業(yè)革命帶來(lái)的必然結(jié)果。但工業(yè)革命也催生了大眾傳播媒介，大眾傳播媒介通過(guò)傳播信息，傳播科學(xué)文化知識(shí)，傳播城市人的理念，加速了城市化的進(jìn)程。
城市化是一個(gè)過(guò)程，由傳統(tǒng)落后的鄉(xiāng)村社會(huì)向近代先進(jìn)的城市社會(huì)轉(zhuǎn)變的自然歷史過(guò)程。它包含著四個(gè)方面的內(nèi)容：<1>農(nóng)村人口向城市集中，城市人口和城市數(shù)目不斷增加，城市人口在總?cè)丝谥械谋壤饾u提高；<2>城市經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生活方式的普及和擴(kuò)大，居民的生活方式、就業(yè)方式和思維方式逐步城市化；<3>城市狀態(tài)發(fā)生變化，非城市地域逐漸轉(zhuǎn)化為具有以集中和高密度為主要特征的城市性地域狀態(tài)；<4>作為一個(gè)自然歷史過(guò)程，城市化是人類走向現(xiàn)代化社會(huì)的必由之路，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，盡管社會(huì)變動(dòng)、政府措施、各種偶然因素以及人們的主觀意志會(huì)在不同時(shí)期、不同程度上影響即促進(jìn)或制約城市化的進(jìn)程。
從以上論述我們可以看出城市化過(guò)程所必須的兩個(gè)要素，一是人口由鄉(xiāng)村向工業(yè)發(fā)達(dá)的區(qū)域流動(dòng)，二是城市居民經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生活方式的普及與擴(kuò)大。
大眾傳播媒介伴隨著工業(yè)化革命誕生之后，便對(duì)上述兩個(gè)要素產(chǎn)生了重大影響，從而在一定程度上影響了城市化進(jìn)程。這種說(shuō)法好像并不夸張：如果沒(méi)有大眾傳播媒介，世界上不會(huì)有今天這么多的城市。韋爾伯·施拉姆曾以傳播事業(yè)三大功能（守望功能、決策功能和教育功能）出發(fā)指出它可以在以下四個(gè)方面發(fā)揮直接的作用：<1>農(nóng)業(yè)新技術(shù)的推廣；<2>普及衛(wèi)生知識(shí)；<3>掃除文盲；<4>正規(guī)教育。他指出，信息傳播對(duì)于任何社會(huì)來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是存在的中心環(huán)節(jié)，每當(dāng)有危險(xiǎn)或機(jī)會(huì)需要報(bào)告，決定需要指出，新的知識(shí)需要推廣，以及變革即將來(lái)臨之際，總會(huì)有信息的流動(dòng)。人口集中地涌向城市是建立在農(nóng)業(yè)新技術(shù)的不斷推廣，農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)人口的增加，人們識(shí)字率的提高，以及交通工具發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的。至于定居在城市里的人，不停地從大眾傳媒那里獲知了城市里各種各樣的信息，了解自己應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)、工作、生活，這就為城市居民經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生活方式的普及與擴(kuò)大打下了基礎(chǔ)
在人口涌向城市的推動(dòng)性因素中，大部分因素都得力于大眾傳播媒介的發(fā)展。傳播知識(shí)、開(kāi)闊眼界是新聞媒介的重要職能之一。新聞媒介不是教科書，但它們所傳播的知識(shí)，主要是和人們當(dāng)前的生活、生產(chǎn)、工作有密切關(guān)系的，以及科學(xué)技術(shù)上的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，社會(huì)科學(xué)的新探索、新觀點(diǎn)、新材料。我國(guó)建國(guó)后農(nóng)村新技術(shù)的推廣，主要得力于廣播媒介在鄉(xiāng)村的發(fā)展。1956年全國(guó)面向農(nóng)村的有線廣播臺(tái)共有1458座，有線廣播喇叭50萬(wàn)只，這些為城市化打下了基礎(chǔ)
我國(guó)90年代初涌動(dòng)的民工潮加速了我國(guó)的城市化進(jìn)程。在我國(guó)，大約有一億多農(nóng)民從廣播、電視、報(bào)紙、雜志或者親戚朋友那里獲得了城市里有3倍于農(nóng)活收入工資的信息，離開(kāi)農(nóng)村到城市打工，強(qiáng)大的民工潮給城市帶來(lái)了急需的勞動(dòng)力，為城市化的發(fā)展制造了契機(jī)。1990年第四次人口普查100%計(jì)算機(jī)匯總資料表明，按1985年7月1日常住地類型分的省內(nèi)跨縣、市遷移人口，全國(guó)有2302.6萬(wàn)人，其中從鄉(xiāng)村遷移到市鎮(zhèn)的有1173.1萬(wàn)人，比重為50.95%，成為遷移人口的主流?！吨袊?guó)青年報(bào)》記者在川東北地區(qū)果子村里調(diào)查時(shí)了解到，民工選擇打工地點(diǎn)更多是依據(jù)親戚朋友的傳聞，再加上在廣播、電視里得到的一點(diǎn)印象[2]。
正是大眾傳播媒介的信息傳播，提供了眾多的教育機(jī)會(huì)，拓寬了農(nóng)村人的視野，提高了農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技運(yùn)用水平。這樣都市化的進(jìn)程才席卷全國(guó)。據(jù)專家預(yù)測(cè)，1994年我國(guó)有28%的人口居住在城市里，到2010年，中國(guó)人口的50%將居住在城市里。可以說(shuō)，大眾傳播媒介是城市化過(guò)程的驅(qū)動(dòng)器之一，它的迅速發(fā)展促進(jìn)了都市化的進(jìn)程。目前，世界上各國(guó)正籌建的信息高速網(wǎng)絡(luò)，完全是以城市為中心的，也將對(duì)城市化的進(jìn)程產(chǎn)生重大影響。
拉納曾以識(shí)字率和都市化率（有居民5萬(wàn)以上的都市人口在總?cè)丝跀?shù)中的比例）為指標(biāo)，將各社會(huì)的傳播體系與其他社會(huì)體系的復(fù)雜相關(guān)分類如下：[3]
當(dāng)然傳播體系是由新老媒介的重疊結(jié)構(gòu)與復(fù)合功能所構(gòu)成的。近代社會(huì)的傳播除了由發(fā)達(dá)的大眾傳播媒介肩負(fù)，也同時(shí)伴隨著各種形式的人際傳播。特別是在一些比較落后的地區(qū)，口頭傳播仍占據(jù)了重要地位，但這些地方也慢慢受到大眾傳播媒介毫不留情的沖擊。單就上表而言是否可以看出，大眾傳媒越發(fā)達(dá)，都市化程度越高，他們之間到底是何種相關(guān)，仍有待學(xué)者探索。
對(duì)于不發(fā)達(dá)國(guó)家的大眾傳播，人們首先注意的事情之一就是傳播媒介如此群集于城市之中。當(dāng)然，在某種程度上，各個(gè)地方都存在這種情況，高度發(fā)達(dá)的國(guó)家以及不發(fā)達(dá)的國(guó)家都傾向于把報(bào)紙、廣播電臺(tái)和影劇院建立在人口集中的地方。[4]根據(jù)有關(guān)部門1993年進(jìn)行的《法制日?qǐng)?bào)》讀者調(diào)查顯示，以讀者的城鄉(xiāng)構(gòu)成情況看，《法制日?qǐng)?bào)》目前還是一張城鎮(zhèn)讀者閱讀的報(bào)紙。調(diào)查表明，《法制日?qǐng)?bào)》現(xiàn)有讀者13.0%在大城市，36.8%在中小城市，39.0%在縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)，三者合為88.8%。與此形成鮮明對(duì)照的是，僅有10.5%的讀者分布在農(nóng)村。[5]在現(xiàn)代化的社會(huì)里，日常生活經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)最顯著的特征便是消費(fèi)，大眾社會(huì)已逐步變成了一個(gè)消費(fèi)化的社會(huì)。由于現(xiàn)代技術(shù)（汽車、電影、無(wú)線電臺(tái)等）和商業(yè)（廣告術(shù)、信用賒買、一次性商品等）的發(fā)展使得消費(fèi)的領(lǐng)域幾乎在無(wú)限制地?cái)U(kuò)展，由此帶來(lái)的是文化更具有普遍滲透性。它代表著全新的生活方式，人們從此不再以傳統(tǒng)的道德規(guī)范約束自己，人們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中的展示和炫耀成為一切成就的標(biāo)志。而大眾傳播媒介正好順應(yīng)了人們消費(fèi)的口味，填補(bǔ)了人們主要的空閑時(shí)間。在今天，它扮演的娛樂(lè)角色越來(lái)越不容忽視。在反映社會(huì)生活的同時(shí)，大眾傳播媒介不斷地向人們灌輸著城市人的觀念，城市人的生活標(biāo)準(zhǔn)等種種意識(shí)形態(tài)，不斷地強(qiáng)化著這個(gè)大眾消費(fèi)社會(huì)與市民標(biāo)準(zhǔn)，從而影響了由鄉(xiāng)村走向城市的流動(dòng)人，加快了城市化的進(jìn)程。
不停地移向都市的人流中，大部分人接受了城市人與大眾傳播媒介傳播的觀念，自己慢慢被塑造成一個(gè)城市人的角色。當(dāng)他回到原來(lái)的環(huán)境，就會(huì)把一些新的觀念潛移默化地帶回。這些人有的住在城市的郊區(qū)，有的居住在小城市里，不停地把城市的輻射力帶回了四面八方，從而促進(jìn)了城市化的進(jìn)程。
朱光烈曾寫道，大眾傳播為現(xiàn)代城市市民設(shè)置了雙重環(huán)境，實(shí)實(shí)在在的生活環(huán)境和想入非非的太虛環(huán)境，現(xiàn)代城市居民自愿自覺(jué)地鉆進(jìn)了大眾傳播的玻璃罩，玻璃罩里凸凹不平，城市人向外面看去，看到了一個(gè)哈哈鏡的世界。傳播史表明，我們?cè)诓粩嗉雍衽c大自然隔離的玻璃罩。在信息高速公路時(shí)代，我們能否逃離這個(gè)“玻璃罩”設(shè)置的圍城呢？[6]
在大眾傳播媒介的灌輸下，人們對(duì)日常生活的價(jià)值取向日益趨于大眾化，趨于同一化。在消費(fèi)型文化的籠罩之下，人們的角色創(chuàng)造過(guò)程中的創(chuàng)造性也逐漸失去其原初含義，而越來(lái)越具有“隨從”的意義。城市化的標(biāo)準(zhǔn)也就是市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，是大眾口味，而大眾傳播媒介又不斷地強(qiáng)化著這一口味。信息技術(shù)的進(jìn)步擴(kuò)展了人類的本領(lǐng)，人類能夠創(chuàng)造出虛擬的現(xiàn)實(shí)，這種虛擬的現(xiàn)實(shí)雖由映像構(gòu)成，卻也很難與實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)相區(qū)別。參與這種虛擬的現(xiàn)實(shí)的每個(gè)人僅受一些規(guī)則上的限制，他們掌握這些規(guī)則是相互影響所必須的。大眾傳播媒介就是這樣走入了個(gè)人夢(mèng)想的空間，傳送著城市的標(biāo)準(zhǔn)觀念，使城市人自身也難以認(rèn)清自己所處的真實(shí)環(huán)境。
王唯銘認(rèn)為，大眾媒體和大眾社會(huì)的分工是前者出售夢(mèng)想，后者收購(gòu)夢(mèng)想。在今日的媒體中，我們目擊著對(duì)大眾情趣的廣泛傳播，我們同樣目擊著它們向大眾提供的有關(guān)城市和城市人的夢(mèng)想。它們是這樣自我證明的：它們永遠(yuǎn)是也只能是大眾情感的忠實(shí)反映，而不是其他，因此對(duì)大眾媒體的任何一個(gè)完美化的需求，都只是抬舉和神化大眾媒體。[7]
盡管城市化的主要?jiǎng)恿?lái)自工業(yè)革命和社會(huì)分工，但大眾傳播媒體在社會(huì)變遷中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，不容忽視。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，通訊衛(wèi)星與傳統(tǒng)的電子媒介結(jié)合，然后再與電腦相聯(lián)，使訊息傳送更多更快，運(yùn)用范圍更廣，深深地影響了個(gè)人的工作與休閑生活，也影響了教育、交通、經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)制度，實(shí)在無(wú)異于另一次傳播革命。初期的發(fā)展傳播學(xué)學(xué)者，把大眾傳播媒介視為塑造者或變遷者，側(cè)重論述其無(wú)限效果，確實(shí)是神化了大眾傳播媒介，但大眾傳播媒介的確深深地影響了社會(huì)變遷，從大眾傳播媒介對(duì)城市化的影響中，可對(duì)這種影響窺見(jiàn)一斑。
大眾傳播媒介的發(fā)展：城市化的一面鏡子
城市化，在被大眾傳播媒介深深影響的同時(shí)，也促進(jìn)了大眾傳播媒介的發(fā)展。
從我國(guó)建國(guó)后城市化進(jìn)程與大眾傳播媒介的發(fā)展過(guò)程中，可以看出城市化與大眾傳播媒介發(fā)展的密切程度。
概括起來(lái)說(shuō)，我國(guó)的城市化進(jìn)程經(jīng)歷了一個(gè)艱難曲折的矛盾過(guò)程，建國(guó)40多年來(lái)城市化的進(jìn)程大致可分為5個(gè)階段，而這5個(gè)階段中大眾傳播媒介的發(fā)展也有相應(yīng)的起伏。[8]
1949～1957年為城市化的第一階段。這一時(shí)期工業(yè)化、城市化發(fā)展較快，1957年與1949年相比，全國(guó)設(shè)市城市由140個(gè)增加到183個(gè)，城市人口由5765萬(wàn)增加到9949萬(wàn)人，城市人口占總?cè)丝诘谋壤?0.6%增長(zhǎng)到15.4%，這是中國(guó)城市化首次正常上升時(shí)期。這一階層我國(guó)的新聞事業(yè)全面發(fā)展。報(bào)業(yè)形成了以黨報(bào)為核心和骨干的社會(huì)主義報(bào)紙?bào)w系，到1957年，報(bào)紙總印數(shù)已由1950年的8億份猛增至26.1億份。這主要得益于社會(huì)政治形勢(shì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)的結(jié)果，同時(shí)文化教育事業(yè)發(fā)展較快，全國(guó)城鄉(xiāng)數(shù)以億計(jì)的成年人參加了識(shí)字班的學(xué)習(xí)，很多人可以讀懂報(bào)紙了。1949年9月建國(guó)時(shí)只有40座廣播電臺(tái)，到1956年，全國(guó)面向農(nóng)村的有線廣播站共有1458座，城市有線廣播也獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。
1958～1960年為第二階段。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)城市化高速發(fā)展的時(shí)期，使農(nóng)村人口迅速涌向城市，使我國(guó)工業(yè)化和城市化在脫離農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上超高速發(fā)展。從1958～1961年間我國(guó)新設(shè)城市33座，城市人口由10720萬(wàn)人增加到13073萬(wàn)人，年平均增長(zhǎng)率高達(dá)19.7%。中，新聞事業(yè)也存在著一哄而上的現(xiàn)象，報(bào)紙發(fā)展得也比較快，許多縣都辦起了報(bào)紙，1958年我國(guó)第一座電視臺(tái)——北京電視臺(tái)成立，1959年全國(guó)有電視臺(tái)20座，廣播電臺(tái)在中增加到135個(gè)，比1956年增加77個(gè)。
1961～1965年為第三階段。國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期，大力精簡(jiǎn)城市人口，城市數(shù)目減少了37座，城市化率1963年急速下降到16.8%，1965年底回升到18.0%，這是中國(guó)城市化的第一個(gè)大落時(shí)期。這時(shí)期我國(guó)的新聞事業(yè)也處于調(diào)整階段。1963年報(bào)紙大量合并或停辦，報(bào)紙發(fā)行數(shù)大大減少，1958年以后開(kāi)辦的廣播電臺(tái)，除林牧漁區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)以及確實(shí)有必要保留外，其他一律停辦，電視臺(tái)由20座減少為5座。
1966～1976年為第四階段。時(shí)期出現(xiàn)了逆城市化現(xiàn)象，城市化水平由18.0%下降到17.4%。我國(guó)的報(bào)業(yè)發(fā)生了災(zāi)難性的變化，從1967年到1976年，通常出版的報(bào)紙只有中央、省級(jí)和一些地區(qū)級(jí)的黨委機(jī)關(guān)報(bào)。1966年共有電臺(tái)78座，1976年共有廣播電臺(tái)90座?？h（市）有線廣播站從1966年的1281個(gè)增加到1976年的2503個(gè)，但廣播盲目追求大功率，造成了極大的浪費(fèi)。1971年全國(guó)共有電視臺(tái)32座，中央1座，省級(jí)27座，省轄市級(jí)4座。
1977～1995年為第五階段。在改革開(kāi)放形勢(shì)下，伴隨著城市化的正常發(fā)展，廣大縣城和小城鎮(zhèn)開(kāi)始振興和發(fā)展起來(lái)，不斷出現(xiàn)一批新的小城鎮(zhèn)。專家估計(jì)，目前我國(guó)城市化水平大約為25～30%，已進(jìn)入加速發(fā)展期，城市化的趨勢(shì)主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)村人口向城市的流動(dòng)。這一時(shí)期大眾傳媒也大大發(fā)展，至1994年底，我國(guó)公開(kāi)發(fā)行的報(bào)紙數(shù)已達(dá)2408種，比1978年增加了833%，電臺(tái)數(shù)1142座，比1978年增加了1283%，電視臺(tái)數(shù)約1000座，比1978年增加了3125%。
可以從下表數(shù)據(jù)看出識(shí)字率與都市化率的關(guān)系：
時(shí)期1953年1964年1982年1990年
識(shí)字率—62.90%77.30%84.12%
都市化率13.26%14.10%20.55%26.30%
城市化到底對(duì)大眾傳播媒介產(chǎn)生了何種影響呢？大眾傳媒又如何如一面鏡子反映了城市化的進(jìn)程呢？
一、城市化的發(fā)展使大眾傳媒越來(lái)越重視城市理念，并不停地傳播這種理念。生活在城市中的人是被城市塑造的，他的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)與城市密切相關(guān)。[9]在日常生活中，我們的感官被大眾傳媒兜售的城市人的夢(mèng)想填滿了，打開(kāi)電視、報(bào)紙、收音機(jī)，耳朵眼睛能夠隨時(shí)聽(tīng)到、看到四面八方的信息。而這一切都以城市為核心，如關(guān)于對(duì)住房擁擠，交通堵塞，污染和噪聲，物價(jià)上漲等等的抱怨，關(guān)于城市商業(yè)、服務(wù)業(yè)與文化的繁榮。我們必須按照城市人的夢(mèng)想創(chuàng)造明天的城市，這一切都是無(wú)須考證而自明的東西，它們的結(jié)論不在今天就在明天形成。因?yàn)樽非罄麧?rùn)的傾向，大眾傳媒的主要使命被塑造成兜售城市人的標(biāo)準(zhǔn)夢(mèng)想。在城市里，人們由工作直接支配的生活領(lǐng)域相對(duì)地縮小了，而娛樂(lè)世界的生活領(lǐng)域相對(duì)地增大了。休閑，成了都市人自我虛構(gòu)夢(mèng)想的空間，他們恰好在大眾傳媒身上找到了寄托。特別是通過(guò)電視媒介，大眾文化作為一種娛樂(lè)型文化被展現(xiàn)得淋漓盡致。
城市化就是這樣強(qiáng)化了大眾傳媒的種種職能，而大眾傳媒宣揚(yáng)的大眾社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，只不過(guò)是城市的標(biāo)準(zhǔn)。
二、大眾傳播媒介隨著城市化的進(jìn)程而移動(dòng)，媒介地域化的傾向越來(lái)越明顯。例如，戰(zhàn)后日本地方社會(huì)的變化，便造成了日本地方媒介的移動(dòng)，隨著人口、財(cái)富從鄉(xiāng)村向城市、從日本海沿岸向太平洋沿岸的移動(dòng)，各種地方媒介也不斷地移動(dòng)起來(lái)。以共同體報(bào)紙為對(duì)象的調(diào)查表明，被列為第三種郵政物品的報(bào)紙，1967年日本全國(guó)（除沖繩外）共有1083家，而5年后的1972年，幾乎增加了1倍，達(dá)1913家。仔細(xì)分析一下，可明了以下情況：首先，數(shù)字增加的府縣，以大阪為最，從66家增為125家。接下來(lái)為和歌山（37家66家），兵庫(kù)（49家62家），京都（14家22家），……要么是大城市，要么在大城市的周圍，全是人口激增的地區(qū)。反過(guò)來(lái)，數(shù)字減少的，有東京，還有東北和日本沿海岸的縣。但從東京說(shuō)，總數(shù)雖減少了，郊外住宅區(qū)的數(shù)字卻增多了，這也表明了媒介增加的原因在于人口的增加[10]。城市在加速增長(zhǎng)的過(guò)程中，大城市的理念輻射周邊城市，小城市輻射鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在統(tǒng)一的都市化的前提下，形成了大眾傳播媒介的地域性特色。近幾年，我國(guó)中央報(bào)紙、省報(bào)地域化傾向日趨明顯，媒介不由自主地與城市本身的定位相結(jié)合，發(fā)揮著其輻射周邊地區(qū)的作用。關(guān)注城市化進(jìn)程，已成為大眾傳播媒介的主要議題之一?！督夥湃?qǐng)?bào)》總編輯秦紹德認(rèn)為，現(xiàn)代化必然伴隨著城市化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，勢(shì)必提出加快城市化的要求，而城市化的進(jìn)程，又大大地加快了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)體系的形成。最近十多年來(lái)在長(zhǎng)江三角洲和華東及沿海地區(qū)出現(xiàn)的老城市迅速擴(kuò)大、新城市（鎮(zhèn)）大量涌現(xiàn)的進(jìn)程，印證了這一點(diǎn)。城市不僅是商品經(jīng)濟(jì)的中心，也是現(xiàn)代文明的傳播源，各種新思想、新觀念、新事物、新信息，一般都在大城市中首先形成，然后再向中小城市、鎮(zhèn)輻射。城市群的崛起及其所帶來(lái)的人們生活方式的更新，已成為一種歷史趨勢(shì)，報(bào)紙必須立到這個(gè)潮頭上，研究和報(bào)道城市化的進(jìn)程，成為城市文明傳播的主要渠道之一。[11]
人們都集中在城市里謀生，城市為各種各樣的人提供了發(fā)揮才能的舞臺(tái)。隨著傳播媒介的進(jìn)一步發(fā)展，各國(guó)重視了對(duì)信息的開(kāi)發(fā)與控制，信息高速公路正顯示著其強(qiáng)大的生命力。在一個(gè)大城市里，集中了如此多的印刷、廣播電視、電子媒介，城市化在促進(jìn)大眾傳媒發(fā)展的過(guò)程中，也對(duì)傳統(tǒng)的媒介提出了挑戰(zhàn)。消費(fèi)的個(gè)性化趨向使市民對(duì)大眾傳媒的要求越來(lái)越苛刻，媒體與媒體之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)往往使媒介從業(yè)者們無(wú)所適從。而城市人則鉆進(jìn)大眾傳媒虛構(gòu)的夢(mèng)想里，一直沒(méi)弄清楚大眾傳播媒介的真面目。
從多種角度認(rèn)識(shí)大眾傳播媒介，應(yīng)該是一種科學(xué)的態(tài)度。
不少學(xué)者曾把大眾傳播媒介視為反映社會(huì)的一面鏡子，通過(guò)研究媒介內(nèi)容判斷家庭形態(tài)、國(guó)民性格、價(jià)值觀念，政治心態(tài)和社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的變遷。這種研究更多地是把針對(duì)大眾文化的研究，采取文化主義的分析架構(gòu)，把媒介視為反映社會(huì)生活、價(jià)值觀念、心態(tài)的一面鏡子，同時(shí)對(duì)文化的研究專注于消費(fèi)的角度，卻很少涉及媒介的塑造力量。但大眾文化與大眾傳媒的關(guān)系，并不是簡(jiǎn)單的鏡子關(guān)系，有人已宣稱這面鏡子破碎了。繼鏡子理論和塑造理論之后，結(jié)構(gòu)理論又從另一角度開(kāi)始研究大眾傳媒，認(rèn)為大眾傳媒是社會(huì)的有機(jī)構(gòu)成部分，誠(chéng)如克拉克(Clark1978)所說(shuō)，大眾傳媒并非獨(dú)立存在，置身于改變我們社會(huì)的其他力量之外，媒介不只塑造社會(huì)，也被社會(huì)塑造。克拉克進(jìn)而指出，促成傳播媒介發(fā)展的三個(gè)主要因素是人口增加；社會(huì)流動(dòng)提高；公共事務(wù)經(jīng)緯萬(wàn)端。[12]大眾傳媒只是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)角色，人類創(chuàng)造了大眾傳媒，卻又自愿自主地鉆進(jìn)了大眾傳媒設(shè)置的神話里，成為大眾傳媒的奴隸，伴隨著城市化的進(jìn)一步發(fā)展，人類何時(shí)能真正認(rèn)清大眾傳播媒介的真面目呢？
注釋：
[1]《城市化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》P2，林玲著，湖北人民出版社
[2]見(jiàn)《中國(guó)青年報(bào)》1994.2.16《跟著感覺(jué)走》一文
[3]《大眾傳播社會(huì)學(xué)》P29，竹內(nèi)郁郎著，復(fù)旦大學(xué)出版社
[4]《大眾傳播媒介與社會(huì)發(fā)展》P124，施拉姆著，華夏出版社
[5]《1994年中國(guó)新聞年鑒》P230
[6]《玻璃罩里的現(xiàn)代人》，載《上海文化》1994.6
[7]《城市夢(mèng)想：誰(shuí)在出售與收購(gòu)》，載《上海文化》1994.6
[8]有關(guān)城市化進(jìn)程參見(jiàn)《城市化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一書，林玲著；有關(guān)我國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展參見(jiàn)《中華人民共和國(guó)新聞史》，張濤著，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社
[9]《上海文化》1995.1P102頁(yè)
[10]《大眾傳播社會(huì)學(xué)》竹內(nèi)郁郎編，張國(guó)良譯，P50頁(yè)
關(guān)鍵詞：中華武術(shù)；大眾傳媒；傳播；發(fā)展
中華武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，也是我國(guó)民族教育的主要內(nèi)容之一，對(duì)現(xiàn)今的大眾文化有著深遠(yuǎn)的影響。然而早在兩千多年前，伴隨著中外文化的交流，中國(guó)武術(shù)被傳播到周邊的各個(gè)國(guó)家，中華武術(shù)也被世人所肯定。但是，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中華武術(shù)的傳播明顯落后于人，再加上一些武術(shù)精髓沒(méi)能有效地傳承，導(dǎo)致失傳，嚴(yán)重影響了中華武術(shù)魅力的展現(xiàn)。因此，如何重新將武術(shù)傳承下去，如何使中華武術(shù)國(guó)際化已成為廣大人民的愿望，也是中華民族責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。所以，本文就從以下幾個(gè)方面闡述如何將中國(guó)媒體與中華武術(shù)發(fā)展結(jié)合在一起，以確保中華武術(shù)能夠走出國(guó)門，發(fā)揚(yáng)光大。
一、大眾傳媒與武術(shù)發(fā)展的關(guān)系
哲學(xué)上說(shuō)：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。大眾傳媒與武術(shù)之間的矛盾也促成了武術(shù)的發(fā)展，對(duì)武術(shù)的有效傳播具有一定的推動(dòng)性。眾所周知，傳媒平臺(tái)能夠讓武術(shù)有一個(gè)展示的平臺(tái)，能夠讓武術(shù)被更多人了解。再加上武術(shù)自身的特點(diǎn)，其民族性、修身性的特點(diǎn)也是大眾傳媒關(guān)注和宣傳的對(duì)象，也會(huì)豐富人們生活的內(nèi)容。
1.大眾傳播推動(dòng)武術(shù)快速發(fā)展
一直以來(lái)，武術(shù)的宣傳從未停止過(guò)，從古代開(kāi)始，各地就有比武活動(dòng)，小有成就的就自成一門、一派，目的就是要將武學(xué)傳承下去，所以，也就有了我們現(xiàn)在看到的一些有關(guān)武術(shù)的書籍。比如，《手臂錄》《武編》《拳經(jīng)拳法備要》《太極拳普》等等，這些都對(duì)武術(shù)的傳承產(chǎn)生了非常重要的作用。而且，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳播的媒介也開(kāi)始增多，不再是簡(jiǎn)單的書籍傳播，還包括：報(bào)紙、雜志、廣播、電視、電影等等。這樣會(huì)讓更多的人了解武術(shù)，感受武術(shù)，尤其是現(xiàn)在，傳播的媒介傾向于電視、電影、網(wǎng)絡(luò)，比如，早期的《火燒紅蓮寺》《七俠五義》《少林寺》等等，這些都是中國(guó)早期與武術(shù)有關(guān)的電影，這也開(kāi)啟了中國(guó)武術(shù)傳播的又一傳播形式。而且，隨著李小龍、李連杰、成龍、吳京等武術(shù)明星的國(guó)際化，中國(guó)武術(shù)又一次被世界認(rèn)可，也吸引了更多的關(guān)注?？梢哉f(shuō)，武術(shù)在大眾傳媒出現(xiàn)發(fā)展速度越來(lái)越快，這也從側(cè)面反映了大眾傳媒在不斷推動(dòng)武術(shù)的快速發(fā)展。
2.武術(shù)豐富大眾傳媒的視野
武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是一項(xiàng)內(nèi)涵豐富、形式多樣，具有獨(dú)立體系和多種社會(huì)功能的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。所以，武術(shù)類節(jié)目也被應(yīng)邀成為各大晚會(huì)中必不可少的節(jié)目之一。比如，2013春晚，趙文卓武術(shù)表演《少年中國(guó)》；2014春晚，成龍攜山東省萊州中華武校表現(xiàn)了創(chuàng)意武術(shù)《劍心書韻》；2015春晚，張震、吳京表演武術(shù)《江山如畫》等等，這類節(jié)目都成為春晚的亮點(diǎn)。而且，還有一些衛(wèi)視開(kāi)辦了有關(guān)各種武術(shù)的欄目，最為出名的就是河南電視臺(tái)創(chuàng)辦的《武林風(fēng)》欄目，當(dāng)然，還包括央視中文國(guó)際頻道推出《功夫中國(guó)》，黑龍江電視臺(tái)打造的《快活武林》等等，不僅收視率高，而且也能吸引觀眾，更能讓武術(shù)走進(jìn)人們的視野。
二、大眾傳媒對(duì)武術(shù)的影響
隨著全球化社會(huì)的推進(jìn)以及大眾傳媒的廣泛關(guān)注，武術(shù)的影響力也越來(lái)越大，甚至在國(guó)際上具有不可估量的作用。所以，本文就從報(bào)紙媒體、專業(yè)武術(shù)雜志、廣播電視媒體三個(gè)方面對(duì)大眾傳播對(duì)武術(shù)產(chǎn)生的影響進(jìn)行概述。
1.報(bào)紙媒體
事實(shí)上，武術(shù)的專業(yè)報(bào)紙并不多，能夠查到的資料也是有限的，僅有《武術(shù)報(bào)》和《香港國(guó)際武術(shù)報(bào)》，而這兩個(gè)武術(shù)專業(yè)報(bào)紙也給武術(shù)理論上的傳播帶來(lái)新的進(jìn)展?！段湫g(shù)報(bào)》為吉林日?qǐng)?bào)社主辦，是一張面向廣大武術(shù)工作者、愛(ài)好者以及廣大青少年的綜合性武術(shù)讀物。它的主要任務(wù)是貫徹黨和國(guó)家有關(guān)武術(shù)工作的方針、政策，用科學(xué)的觀點(diǎn)宣傳武術(shù)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)我國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的挖掘、整理、繼承和發(fā)展，促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的普及與提高。
《香港國(guó)際武術(shù)報(bào)》是由中國(guó)國(guó)際武術(shù)研究院主辦，中國(guó)科學(xué)文化（香港）出版社出版發(fā)行，四開(kāi)八版，報(bào)紙遍及港、澳、臺(tái)以及中國(guó)大陸，是目前唯一一份報(bào)道武術(shù)新聞和武術(shù)賽事的報(bào)紙。
2.專業(yè)武術(shù)雜志
專業(yè)武術(shù)雜志的創(chuàng)辦目的就是要把武術(shù)自身蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵、博大的精神外延以及有關(guān)武術(shù)的新聞、信息、健身功法等精彩紛呈的內(nèi)容傳播開(kāi)來(lái)。而且，專業(yè)武術(shù)雜志能夠清楚細(xì)致地呈現(xiàn)在讀者的眼前，這樣不僅能夠讓人們從更多的渠道來(lái)展現(xiàn)武術(shù)的魅力，而且，對(duì)武術(shù)技能的傳播起著非常重要的作用。專業(yè)武術(shù)雜志的開(kāi)辦能夠非常準(zhǔn)確地將武術(shù)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)展現(xiàn)給讀者，讓讀者能夠更加準(zhǔn)確地對(duì)武術(shù)相關(guān)知識(shí)有所了解，進(jìn)而為武術(shù)的傳播作出了相應(yīng)的貢獻(xiàn)。我國(guó)的武術(shù)類刊物有《武林》《中華武術(shù)》《武魂》《精武》《武當(dāng)》《少林與太極》等武術(shù)類報(bào)刊，這些刊物都對(duì)武術(shù)的傳播發(fā)揮了重大的作用。
3.廣播電視媒體
相對(duì)于平面媒體，廣播電視媒體擁有著視聽(tīng)同步、信息豐富以及易于接受等優(yōu)點(diǎn)。因此，廣播電視媒體也擁有著大批的觀眾。1936年的柏林奧運(yùn)會(huì)上，閉路電視第一次被用來(lái)轉(zhuǎn)播運(yùn)動(dòng)會(huì)實(shí)況，大約有16.2萬(wàn)人在25個(gè)大廳觀看了奧運(yùn)會(huì)實(shí)況轉(zhuǎn)播，值得注意的是，中國(guó)組建了一支武術(shù)隊(duì)參加了本屆奧運(yùn)會(huì)的表演，爐火純青的技藝、出神入化的表演，征服了所有的觀眾，取得了巨大的成功。此次參加表演可以說(shuō)是中國(guó)武術(shù)真正走向世界傳播的開(kāi)始。而這樣成功的開(kāi)始，是電視媒體所帶來(lái)的機(jī)會(huì)。
三、武打電影對(duì)武術(shù)發(fā)展的影響
隨著電影、電視的發(fā)展，武術(shù)也像上了翅膀，飛入了更多人的視野，飛向了世界。通過(guò)在銀幕中出色的武術(shù)表演和自身高超的技藝，影視演員用武術(shù)征服了銀幕前的觀眾，并借助于“影視”集聲音、圖像于一體，不受時(shí)間、空間、地域限制等特點(diǎn)，將武術(shù)的魅力和精神傳遍到世界每一個(gè)角落，使更多的人認(rèn)識(shí)了武術(shù)，同時(shí)使武術(shù)在無(wú)形中擁有了更廣闊的傳播和發(fā)展空間。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全國(guó)共有600多所民間武術(shù)學(xué)校，6000多萬(wàn)武術(shù)練習(xí)者，這就給我國(guó)習(xí)武力量的增加作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。而且，少林寺在各類電影、電視劇的影響下，比如，《少林寺》《少林三十六房》《南少林》《少林十八銅人》等等，從此少林寺也熱鬧非凡，來(lái)參觀的游客絡(luò)繹不絕，慕名而來(lái)拜師學(xué)藝的也不在少數(shù)。最重要的是，隨著少林武功的國(guó)際化，日本、韓國(guó)、東南亞等地方也對(duì)少林武功推崇備至。
四、互聯(lián)網(wǎng)媒體對(duì)武術(shù)發(fā)展的影響
隨著武術(shù)網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)的增加，政府網(wǎng)站的大力宣傳，各種武術(shù)網(wǎng)站如雨后春筍般建立起來(lái)，對(duì)武術(shù)普及有很好的作用。網(wǎng)絡(luò)對(duì)武術(shù)信息化傳播和社會(huì)發(fā)展有重要的影響，主要體現(xiàn)在武術(shù)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，推動(dòng)了人們思想認(rèn)識(shí)與觀念形態(tài)的更新，提升人的創(chuàng)造力，推動(dòng)人際關(guān)系的深刻變革，推動(dòng)武術(shù)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，激發(fā)人們對(duì)武術(shù)價(jià)值的認(rèn)同。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)有武術(shù)網(wǎng)站309個(gè)，內(nèi)容繁多涉及面廣，促進(jìn)了武術(shù)信息的大力傳播。
武術(shù)源于中國(guó)，屬于世界，我們要充分發(fā)揮大眾媒體的作用，要借助媒體來(lái)推動(dòng)武術(shù)的發(fā)展，改變?nèi)藗儗?duì)武術(shù)的簡(jiǎn)單“打架斗毆， 好勇斗狠”的認(rèn)識(shí)，并在展現(xiàn)武術(shù)的魅力的同時(shí)，引導(dǎo)更多的人去了解武術(shù)，體會(huì)武術(shù)，目的就是要促使武術(shù)真正走向國(guó)際化、實(shí)現(xiàn)全球化。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞]大眾文化；影視；藝術(shù)；傳播
一、大眾文化與影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型
大眾文化是處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下由消費(fèi)意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)大眾，采取時(shí)尚化運(yùn)作方式的當(dāng)代文化消費(fèi)形態(tài)?，F(xiàn)階段正處在繁榮時(shí)期的影視文藝、大眾音像等文藝形式，成為大眾文化生活中的主潮，具有開(kāi)放變革的意義。
1．新時(shí)期影視文化的主要特征。
視覺(jué)文化是指脫離以語(yǔ)言為主導(dǎo)的理性主義，日益轉(zhuǎn)向以形象影像為中心的感性主義的文化形態(tài)。主要特征：一是組合性、綜合性。它以影視圖像為主要載體，組織了聲音、文字等一切可利用的符號(hào)形式與介質(zhì)，是科學(xué)技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)與文化藝術(shù)的共同結(jié)晶；是傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)與科學(xué)、工業(yè)和商業(yè)文化多重價(jià)值的交匯。二是傳播運(yùn)作的商業(yè)操作性。在講究效率、追求轟動(dòng)效應(yīng)的現(xiàn)代社會(huì)里，視覺(jué)文化以其快捷刺激的特點(diǎn)無(wú)疑最能迎合現(xiàn)代文化大眾的消費(fèi)心理。三是生產(chǎn)方式的批量復(fù)制性。以現(xiàn)代工業(yè)的大規(guī)模批量生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化的手工創(chuàng)作，形成了視覺(jué)文化生產(chǎn)的新的景觀。四是內(nèi)容的直觀淺白性。視覺(jué)文化藝術(shù)以生動(dòng)、逼真、直觀的影視畫面，較之于傳統(tǒng)的延時(shí)文字傳播，視覺(jué)的電子媒介傳播更接近實(shí)時(shí)傳播，影響力更大，沖擊力更強(qiáng)。
2．大眾傳媒推動(dòng)影視化轉(zhuǎn)型。
視覺(jué)文化的興起是以視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)生為先導(dǎo)即以20世紀(jì)初電影技術(shù)的誕生作為標(biāo)志。由于影視文化所具有的直觀性與具象性，視聽(tīng)元素必須先被觀眾感官感知才能吸引觀眾注意。21世紀(jì)在現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)和文化的影響下，世界進(jìn)入了視覺(jué)文化時(shí)代，從電視節(jié)目、計(jì)算機(jī)的多媒體操作和網(wǎng)絡(luò)傳播等都與視覺(jué)文化、生活的視覺(jué)化趨勢(shì)有關(guān)，視覺(jué)圖像成了電影電視、廣告美術(shù)及其它視覺(jué)研究者共同關(guān)注的中心。從美學(xué)上看，電影本身就有語(yǔ)言和視覺(jué)形象兩個(gè)方面，電視作為當(dāng)今最大眾化的傳媒，比其它傳媒有更多的優(yōu)點(diǎn)和功能，如傳播速度快捷、形式上音像并茂、制作技術(shù)多樣化、傳遞內(nèi)容廣泛等，深刻地影響著全社會(huì)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型是大眾傳媒由印刷文化向視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)型，并由此導(dǎo)致了整個(gè)文化領(lǐng)域的相應(yīng)變化。
3．應(yīng)當(dāng)多視角把握影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型。
影視文化跨度廣泛，涉及美學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科，作為影像視聽(tīng)文化的電視文化，在深層次上更需要形象性、藝術(shù)性、審美性，需要借助各種藝術(shù)的長(zhǎng)處來(lái)完善。在經(jīng)濟(jì)與科技的雙重驅(qū)動(dòng)下，當(dāng)代電視文化已由以往的藝術(shù)文化向商業(yè)文化、大眾文化亦即電視大眾文化轉(zhuǎn)型。從上世紀(jì)80年代中期到90年代初，特別是大眾傳播學(xué)的引入，促使電視研究從傳統(tǒng)的傳播者重心向觀眾視角變遷，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的介入程度，關(guān)注人和人的生存狀態(tài)，成為一種跨學(xué)科的文化形態(tài)。任何單一的闡釋角度或評(píng)價(jià)尺度都是有局限的，因此有必要從多個(gè)視角給予觀照與描述，以客觀真實(shí)準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代中國(guó)電視文化的存在事實(shí)。
二、新時(shí)期影視藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)
1.圖像時(shí)代等大眾文化背景對(duì)影視藝術(shù)發(fā)展的影響。
數(shù)碼相機(jī)、DV攝像機(jī)和電腦技術(shù)正以最快的步伐走向大眾化，影像藝術(shù)已經(jīng)成為都市文化和當(dāng)代藝術(shù)習(xí)慣采用的方式，更是改變了今日人類的審美觀念與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，使現(xiàn)代都市由傳統(tǒng)的話語(yǔ)方式轉(zhuǎn)向圖像文化，進(jìn)入所謂“讀圖時(shí)代”，創(chuàng)造了當(dāng)代大眾消費(fèi)群體及其文化觀念。隨著視覺(jué)文化轉(zhuǎn)型的出現(xiàn)，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)空前的大眾文化時(shí)代而取代印刷文化，這在西方的著名學(xué)者如波德里亞、德波等人那里都有相當(dāng)深刻的論述。在美學(xué)界引起廣泛關(guān)注和爭(zhēng)論的“日常生活審美化”其實(shí)也是影視文化所帶來(lái)的審美方式的嬗變，影視文化作為一種時(shí)代的文化其實(shí)有著深刻的商品經(jīng)濟(jì)的背景，正是后工業(yè)時(shí)代的邏輯發(fā)展。
2.全球化背景下借鑒當(dāng)代影視藝術(shù)的發(fā)展模式。
影視藝術(shù)傳播過(guò)程是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新。傳播觀念與一定的傳媒體制直接決定著媒體的功能表現(xiàn)，中西方傳媒在認(rèn)知以及操作方式上的區(qū)別決定了各自社會(huì)的傳播生態(tài)。中國(guó)影視應(yīng)在堅(jiān)持自身特色的前提下，借鑒當(dāng)代世界影視傳播發(fā)展模式和成功經(jīng)驗(yàn)。借鑒經(jīng)營(yíng)運(yùn)作方式集團(tuán)化，統(tǒng)籌管理電視欄目，將資本運(yùn)營(yíng)引入影視增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力；根據(jù)WTO基本原則制定有利政策，盡快融入世界影視市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作方式，培養(yǎng)一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)影視集團(tuán)，使影視資源配置更加合理，抗風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)。
3.關(guān)注受眾是未來(lái)影視發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。
影視傳播必須以接受者的注意為前提，要獲得目標(biāo)受眾的關(guān)注，以人為本理念的廣泛應(yīng)用是影視傳播觀念轉(zhuǎn)型重要因素?？梢哉f(shuō)沒(méi)有哪一種傳播方式能像電視那樣更具有吸引觀眾的參與感，大大縮短了傳播者與受眾的距離，從而增強(qiáng)了電視節(jié)目的親切感和真實(shí)感。隨著電視市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，電視在實(shí)踐中日益凸顯其作為大眾傳媒的特殊性，從認(rèn)識(shí)觀眾反饋的意義到重視研究觀眾，再到自覺(jué)運(yùn)用觀眾研究指導(dǎo)傳播實(shí)踐，既反映出電視研究思維方式、行為方式的變化，也反映了傳播觀念的變化。利用視覺(jué)思維通過(guò)直觀、選擇、發(fā)現(xiàn)等方法，將民族文化的底蘊(yùn)與視覺(jué)思維的功能相結(jié)合，創(chuàng)造出更好的視覺(jué)形象。當(dāng)然我們?cè)诿鎸?duì)無(wú)所不在的視像時(shí)不必采取抵制或排斥的心態(tài)，而應(yīng)該將視覺(jué)審美納入到新的文化格局之中，引導(dǎo)發(fā)揮出積極作用。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下加強(qiáng)我國(guó)影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型研究具有顯著重要性，只有真正從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把西方的影視發(fā)展理論有機(jī)融入我們的觀念，在研究新情況、新問(wèn)題中不斷豐富完善，才能更好地推動(dòng)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的影視實(shí)踐變革，使中華民族文化走向更高境界。
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