時(shí)間：2024-01-27 16:31:14
序論：在您撰寫生態(tài)文明教育感悟時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、 巧妙點(diǎn)化，讓學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)悟
教材涉及生態(tài)文明的內(nèi)容，教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生從語匯積累、品詞析句、理解課文等方面入手，適時(shí)地滲透生態(tài)文明教育。比如，低年級(jí)語匯積累教學(xué)應(yīng)把生態(tài)文明教育貫穿滲透其中。我們常見的獅子、熊貓、大象、老虎、熊等動(dòng)物，生活在籠子里，它們?yōu)槭裁床荒茏杂勺栽诘厣钤谒鼈冏约旱募覉@里？教育學(xué)生愛護(hù)動(dòng)物，保護(hù)生態(tài)文明，思考人與動(dòng)物、人與自然如何和諧相處。面對(duì)教材中無數(shù)縱橫交織的生態(tài)文明教育契機(jī)，教學(xué)時(shí)，要結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，仔細(xì)體味，自然地將生態(tài)文明教育滲透于教學(xué)中，使學(xué)生在不知不覺中潛移默化地受到教育。
二、 相機(jī)熏陶，讓學(xué)生在自行感悟中提升
第一，欣賞“插圖”，直觀形象。小學(xué)語文插圖多達(dá)幾百幅，要引導(dǎo)學(xué)生用“心”去觀察。例如，教學(xué)《桂林山水》，利用多媒體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生觀察清澈的湖水，翠綠的山峰，倒映在水中的山影、樹影。美麗的景色在學(xué)生心頭喚起的感覺，會(huì)產(chǎn)生愉悅之情，并慢慢沉淀，使之產(chǎn)生保護(hù)美麗大自然的愿望，這就強(qiáng)化了生態(tài)文明教育。第二，欣賞朗誦，感知形象。小學(xué)語文課文都是編者從古今中外名家名篇中精心篩選出來的文質(zhì)兼?zhèn)涞纳铣思炎鳎纭度齺喡淙铡贰恫菰贰饵S果樹瀑布》等，本身就是很好的生態(tài)文明教育課文。教學(xué)時(shí)，可播放配樂朗誦，讓學(xué)生通過聲音感受自然景觀的美麗，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)只有生態(tài)文明保護(hù)得當(dāng)，自然的美麗才能得以永恒，使學(xué)生在熏陶中深刻感悟生態(tài)文明的重要性。第三，自我朗讀，內(nèi)悟形象。加強(qiáng)朗讀，能陶冶學(xué)生的思想情操，會(huì)收到良好的生態(tài)文明教育效果。如教學(xué)《長城與運(yùn)河》《迷人的張家界》這類課文，要指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中，用贊美和喜愛的語氣讀出自己對(duì)大自然、對(duì)祖國壯麗河山的熱愛之情，進(jìn)而提升他們保護(hù)生態(tài)文明和自然資源的情感。
三、 有意運(yùn)用，讓學(xué)生在反復(fù)實(shí)踐中養(yǎng)成
課上，在課堂練習(xí)中運(yùn)用。課堂練習(xí)，除了鞏固所學(xué)知識(shí)，也可有意設(shè)計(jì)生態(tài)文明教育滲透其中。如第八冊(cè)有個(gè)看圖討論練習(xí)，除了復(fù)習(xí)相關(guān)句型造句外，可引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀看畫面：青山，綠水，嫩草，舒坡；沙灘野餐，水里游泳；試飛航模；海鷗低旋。要求學(xué)生再造一句，勾畫一幅人與自然、人與動(dòng)物、人與植物的和諧共處圖來。這樣的訓(xùn)練多次反復(fù)進(jìn)行后，學(xué)生必然會(huì)得到生態(tài)文明教育，形成重視生態(tài)文明的意識(shí)，養(yǎng)成注意生態(tài)文明的習(xí)慣。課后，在拓展延伸中運(yùn)用。一方面，可通過寫作練習(xí)有意訓(xùn)練。另一方面，可通過活動(dòng)安排反復(fù)實(shí)踐。小學(xué)語文雖有不少生態(tài)文明教育的內(nèi)容，但其深度和廣度還需通過多種形式的課外活動(dòng)來補(bǔ)充?？砂焉鷳B(tài)文明教育的內(nèi)容有意安排在活動(dòng)中，把學(xué)生的視野引向更廣闊的課外天地，來強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)文明的社會(huì)責(zé)任感。
文明教育是一個(gè)國家和民族文明程度的重要標(biāo)志。十報(bào)告指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。教師要善于挖掘、利用教材中的生態(tài)文明因子，找到滲透點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，提高學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。
一、巧妙點(diǎn)化，讓學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)悟
教材涉及生態(tài)文明的內(nèi)容，教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生從語匯積累、品詞析句、理解課文等方面人手，適時(shí)地滲透生態(tài)文明教育。比如，低年級(jí)語匯積累教學(xué)應(yīng)把生態(tài)文明教育貫穿滲透其中。我們常見的獅子、熊貓、大象、老虎、熊等動(dòng)物，生活在籠子里，它們?yōu)槭裁床荒茏杂勺栽诘厣钤谒鼈冏约旱募覉@里？教育學(xué)生愛護(hù)動(dòng)物，保護(hù)生態(tài)文明，思考入與動(dòng)物、人與自然如何和諧相處。面對(duì)教材中無數(shù)縱橫交織的生態(tài)文明教育契機(jī)，教學(xué)時(shí)，要結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，仔細(xì)體味，自然地將生態(tài)文明教育滲透于教學(xué)中，使學(xué)生在不知不覺中潛移默化地受到教育。
二、相機(jī)熏陶，讓學(xué)生在自行感悟中提升
第一，欣賞“插圖”，直觀形象。小學(xué)語文插圖多達(dá)幾百幅，要引導(dǎo)學(xué)生用“心”去觀察。例如，教學(xué)《桂林山水》，利用多媒體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生觀察清澈的湖水，翠綠的山峰，倒映在水中的山影、樹影。美麗的景色在學(xué)生心頭喚起的感覺，會(huì)產(chǎn)生愉悅之情，并慢慢沉淀，使之產(chǎn)生保護(hù)美麗大自然的愿望，這就強(qiáng)化了生態(tài)文明教育。第二，欣賞朗誦，感知形象。小學(xué)語文課文都是編者從古今中外名家名篇中精心篩選出來的文質(zhì)兼?zhèn)涞纳铣思炎?，如《三亞落日》《草原》《黃果樹瀑布》等，本身就是很好的生態(tài)文明教育課文。教學(xué)時(shí)，可播放配樂朗誦，讓學(xué)生通過聲音感受自然景觀的美麗，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)只有生態(tài)文明保護(hù)得當(dāng)，自然的美麗才能得以永恒，使學(xué)生在熏陶中深刻感悟生態(tài)文明的重要性。第三，自我朗讀，內(nèi)悟形象。加強(qiáng)朗讀，能陶冶學(xué)生的思想情操，會(huì)收到良好的生態(tài)文明教育效果。如教學(xué)《長城與運(yùn)河》《迷人的張家界》這類課文，要指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中，用贊美和喜愛的語氣讀出自己對(duì)大自然、對(duì)祖國壯麗河山的熱愛之情，進(jìn)而提升他們保護(hù)生態(tài)文明和自然資源的情感。
關(guān)鍵詞：高中；地理教學(xué)；生態(tài)文明教育
一、地理教學(xué)中開展生態(tài)文明教育的內(nèi)容
生態(tài)文明是如今新型人類文明的一種形態(tài)，指人類在享受工業(yè)發(fā)展成果的基礎(chǔ)上以更加文明的態(tài)度去對(duì)待大自然，保護(hù)并積極創(chuàng)設(shè)生態(tài)環(huán)境，改善人與自然相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。高中地理教學(xué)是關(guān)于自然地理環(huán)境的內(nèi)容，其涵蓋內(nèi)容多，綜合性豐富，包括了天文、氣候、環(huán)境等多方面的內(nèi)容。如今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人類對(duì)自然的破壞越來越嚴(yán)重，影響到自然地理環(huán)境的平衡。對(duì)于自然地理學(xué)的研究范圍不再局限于地球表層，而是涉及整個(gè)行星的空間，
還在往更廣、更深的地方延伸。
二、地理教學(xué)開展生態(tài)文明教育的途徑
1.課堂教學(xué)為平臺(tái)
高中地理教學(xué)要開展對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育，最普遍的途徑便是以課堂教學(xué)為平臺(tái)，注重理論知識(shí)方面的教育，來提升學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。在高中地理教材中，有許多和生態(tài)環(huán)境相關(guān)的內(nèi)容，這些內(nèi)容都是編者通過精心設(shè)計(jì)編排出來的，具有很好的教育作用，影響著學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)。由此，高中地理教師要對(duì)教材掌握透徹，明白怎樣去挖掘教材中生態(tài)文明的內(nèi)容，利用這些有效的教學(xué)內(nèi)容來開展生態(tài)文明教育。如，在《中國的可持續(xù)發(fā)展之路》教學(xué)中，可以聯(lián)系到世博會(huì)中的“城市，讓生活更美好”這個(gè)主題，同時(shí)提出的“低碳生活”“和諧城市”等和生態(tài)環(huán)境有關(guān)的一些概念，向?qū)W生介紹相關(guān)的拓展資料，讓學(xué)生從中能夠受到生態(tài)文明的熏陶，產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。又如，在選修《環(huán)境保護(hù)》中，也能普及人與自然相互和諧，歷史同未來相互和諧以及人與人之間相互和諧等內(nèi)容，及時(shí)開展生態(tài)文明教育，讓學(xué)生產(chǎn)生更加直觀的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中還要將教學(xué)內(nèi)容同城市區(qū)域中的生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，聯(lián)系學(xué)生所處的實(shí)際生活環(huán)境，以此來提取全方位、多角度的教學(xué)素材，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，也能降低教學(xué)的理論性。如此一來，不但能提升學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境方面的認(rèn)識(shí)，而且也能增強(qiáng)地理教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的高效性，還能讓學(xué)生從自身意識(shí)來提高對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)。
2.社會(huì)實(shí)踐為平臺(tái)
高中地理教學(xué)在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，需要以社會(huì)實(shí)踐為平臺(tái)來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的實(shí)際感悟。這首先要求教師在教學(xué)工作中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，開放自身的教學(xué)思想，開闊教師的教學(xué)環(huán)境。在高中地理教學(xué)中要提升開展生態(tài)文明教育的有效性，不僅要注重理論教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的教育。教師在學(xué)生的課余生活或者課后的作業(yè)中可以讓學(xué)生對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行調(diào)查，也可以組織學(xué)生進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的相關(guān)探索活動(dòng)，再以自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生活環(huán)境的感悟?yàn)榛A(chǔ)，以學(xué)生以小組的形式進(jìn)行相互探討，并在課堂上進(jìn)行全班交流匯報(bào)，以此來提升高中地理教學(xué)的開放性與體驗(yàn)性。像這樣以開放式教學(xué)同體驗(yàn)式教學(xué)相結(jié)合的地理教學(xué)，為開展生態(tài)文明教育提供了教學(xué)參考，能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)自身對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生自覺地約束自己的行為，為倡導(dǎo)生態(tài)文明作貢獻(xiàn)。
在地理教學(xué)向社會(huì)實(shí)踐延伸的活動(dòng)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行戶外考察。教師首先要做好準(zhǔn)備工作，組織學(xué)生走進(jìn)大自然，感受自然環(huán)境，進(jìn)行野外考察，以此來感受人類與自然相互存在的和諧關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。還可以組織學(xué)生進(jìn)行生態(tài)和能源方面的調(diào)查。教師可以放手讓學(xué)生通過自己了解生態(tài)的途徑去收集各類數(shù)據(jù)和信息，并總結(jié)出生態(tài)環(huán)境受到破壞的主要原因，
在生態(tài)環(huán)境受到破壞之后又會(huì)影響到人類的生存和發(fā)展。像這樣學(xué)生通過自己對(duì)生態(tài)環(huán)境數(shù)據(jù)的收集，更能增強(qiáng)其保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。教師可以組織學(xué)生參加環(huán)保公益活動(dòng)，選擇具有環(huán)保意義的節(jié)日，帶領(lǐng)學(xué)生在社會(huì)中進(jìn)行相應(yīng)的主題宣傳，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的使命感和責(zé)任感，讓學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)有所提升。除了固定的節(jié)日，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)做好環(huán)境保護(hù)宣傳，特別是對(duì)身邊以及周圍的環(huán)保宣傳以及環(huán)境保護(hù)行為進(jìn)行倡導(dǎo)。
3.觀察實(shí)際環(huán)境
對(duì)于地理教學(xué)來說，其學(xué)科的抽象性并不高，其本身就是以人類同地理環(huán)境之間的關(guān)系作為基本的內(nèi)容。在高中地理教學(xué)中包含著大量的生態(tài)環(huán)境知識(shí)，與人們的生活息息相關(guān)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生積極觀察，讓學(xué)生對(duì)實(shí)際生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生思考。比如天氣的驟然變化、空氣的惡劣、生活中的電器使用、污水垃圾的產(chǎn)生等細(xì)節(jié)，都同生態(tài)環(huán)境的問題相關(guān)。如沙塵暴這種當(dāng)前在黃土高原存在的天氣現(xiàn)象變得越來越頻繁，破壞著生態(tài)環(huán)境，也為人們的生存環(huán)境惡化敲響了警鐘。讓學(xué)生對(duì)這樣的實(shí)際情況進(jìn)行探討，帶著對(duì)生態(tài)環(huán)境的感受去思考問題，并探求答案，將自己切身的生活體驗(yàn)同環(huán)境的變化相互聯(lián)系起來，這樣不僅能加深學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的理解，還能夠增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。在生活中對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的素材比比皆是，這就需要教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生帶著眼睛去觀察，帶著頭腦去思考、去發(fā)現(xiàn)，就能捕捉到更加豐富的生態(tài)文明現(xiàn)象，收獲到更加鮮活的知識(shí)感悟。
地理課程囊括內(nèi)容廣泛，由此在開展生態(tài)文明教育時(shí)，要注重將地理教學(xué)同其他各個(gè)學(xué)科相互滲透、共同協(xié)作，讓學(xué)生掌握豐富的環(huán)境知識(shí)，以更加深入地提升學(xué)生生態(tài)文明的意識(shí)，提高地理教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn)：
一、“美麗中國”、生態(tài)文明教育與思想政治教育
黨的十報(bào)告指出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！辈粌H將生態(tài)文明提升到“五位一體”的戰(zhàn)略高度，而且提出“美麗中國”這一新概念。大學(xué)生是未來實(shí)現(xiàn)美麗中國發(fā)展目標(biāo)的主力軍，因此要加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明教育，要將生態(tài)文明教育融入學(xué)生思想政治教育的全過程。因?yàn)?，生態(tài)文明教育是新時(shí)期思想政治教育的創(chuàng)新形式，極大豐富了思想政治教育的時(shí)代內(nèi)容，有助于發(fā)揮實(shí)踐育人的功能。
1.“美麗中國”有利于我國思想政治教育與國際接軌
傳統(tǒng)的思想政治教育大多數(shù)是以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展等角度考察我國的發(fā)展，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，雖然也提到環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)等內(nèi)容，但并未將生態(tài)文明教育單獨(dú)列出。而國外尤其是歐美等國家早已開展生態(tài)文明教育（環(huán)境教育）。因此，生態(tài)文明教育正是思想政治教育具有全球視野的體現(xiàn)和要求，有助于我國的思想政治教育與國際接軌。各國的生態(tài)文明教育為我國的生態(tài)文明教育提供了積極的啟示。生態(tài)文明教育要以培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)、提高生態(tài)文明素質(zhì)和養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣為目標(biāo)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)教育和生態(tài)道德意識(shí)、道德規(guī)范教育。
2.“美麗中國”有利于提升我國思想政治教育的生態(tài)價(jià)值
建設(shè)“美麗中國”需要實(shí)踐也需要教育，尤其是對(duì)于大學(xué)生，作為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，他們更需要培養(yǎng)和固化生態(tài)理念，而思想政治教育正是實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)的有效途徑。因此，挖掘思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，對(duì)于建設(shè)“美麗中國”有著重要的意義。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者過多關(guān)注社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域的規(guī)范價(jià)值，很少涉及調(diào)整人與自然之間關(guān)系的重大問題。挖掘思想政治教育的生態(tài)價(jià)值就是要以生態(tài)倫理思想為基礎(chǔ)，通過改變學(xué)生的思想和行動(dòng)，調(diào)節(jié)學(xué)生與生態(tài)的關(guān)系，彰顯思想政治教育之于生態(tài)文明的意義。思想政治教育工作者通過多種途徑幫助大學(xué)生確立良好的生態(tài)發(fā)展世界觀和道德觀，樹立良好的生態(tài)意識(shí)，從而使其成為生態(tài)文明建設(shè)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
3.“美麗中國”有利于大學(xué)生躬身實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀
建設(shè)“美麗中國”是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要途徑，“美麗中國”既是科學(xué)發(fā)展的具體方式，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的美好愿景。這一理念是建立在深刻反思科學(xué)主義和工具理性為價(jià)值取向的傳統(tǒng)工業(yè)化道路基礎(chǔ)之上的，提倡人與自然和諧相處、和諧發(fā)展的生態(tài)倫理理念。而且生態(tài)文明與科學(xué)發(fā)展觀是相輔相成的，二者并不矛盾，科學(xué)發(fā)展觀并沒有排斥生態(tài)文明，反而是以保護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境為前提的;生態(tài)文明建設(shè)也不能盲目進(jìn)行，也需要遵循科學(xué)發(fā)展的原則。
大學(xué)生既是踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要群體，又是傳播生態(tài)文明理念的主力軍。然而大學(xué)生在社會(huì)中的角色和地位決定其在生態(tài)文明建設(shè)中的作用不同于其他群體，他們目前的重點(diǎn)是掌握環(huán)境知識(shí)和培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)，進(jìn)而思考如何保護(hù)環(huán)境和解決環(huán)境問題。因此，開展生態(tài)文明教育，不僅是培養(yǎng)大學(xué)生良好的生態(tài)道德和生態(tài)文明理念的重要途徑，而且是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。
4.建設(shè)“美麗中國”有利于提高大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)
當(dāng)代大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的自我發(fā)展意識(shí)，然而在為人處世方面往往以自我為中心，較為缺乏關(guān)愛自然和保護(hù)環(huán)境意識(shí)。“美麗中國”所倡導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)沒有將我國的部分群體的利益和整個(gè)中華民族的利益相對(duì)立，也沒有為了滿足當(dāng)代人的利益而置子孫后代利益與不顧，“美麗中國”做到了二者的有機(jī)統(tǒng)一，這恰恰是思想政治教育所倡導(dǎo)和灌輸給大學(xué)生的內(nèi)容。只有關(guān)愛人與自然的和諧發(fā)展，才能提升大學(xué)生的道德境界。
二、當(dāng)前我國高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀
1.生態(tài)文明教育流于形式，針對(duì)性較弱，家庭、學(xué)校和社會(huì)無法形成有效合力
當(dāng)前，我國大部分高校在生態(tài)文明教育方面存在流于形式的問題，往往缺乏目標(biāo)長遠(yuǎn)而系統(tǒng)的教育規(guī)劃，其具體施教活動(dòng)具有一定的隨意性，其實(shí)用性和指導(dǎo)性普遍不足，針對(duì)性較弱。而思想政治教育視野下的生態(tài)道德教育存在著脫離社會(huì)環(huán)境和學(xué)生心理需求等不足之處。而且我國高校生態(tài)文明教育與家庭、社會(huì)之間缺乏有效的信息交流，一味地把生態(tài)文明教育局限于校園內(nèi)，企圖在一種“凈化”的環(huán)境中實(shí)施生態(tài)文明教育，導(dǎo)致學(xué)生缺乏參與生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，更缺乏保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐技能訓(xùn)練。因此，學(xué)校層面的“美麗中國”實(shí)踐往往停留在征文、朗誦、展覽等層次。
2.大學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生生態(tài)憂患意識(shí)和求知欲，但生態(tài)知識(shí)匱乏，生態(tài)文明意識(shí)尚未養(yǎng)成，生態(tài)行為能力較弱
當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人類社會(huì)發(fā)生的重大事件關(guān)注度很高，對(duì)全球生態(tài)危機(jī)有了全新的認(rèn)知和正確的反應(yīng)，憂患意識(shí)逐漸顯現(xiàn)。而且由于他們的求知欲旺盛、精力充沛，對(duì)未知世界充滿好奇，具有一定的探索精神。我們也要看到部分學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)匱乏，生態(tài)文明意識(shí)發(fā)展很不平衡，生態(tài)行為能力不強(qiáng)等問題。有的學(xué)生生態(tài)文明行為能力不強(qiáng)。雖然擁有一定的生態(tài)文明認(rèn)知和情感，但付諸實(shí)踐的卻比較少。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為提高學(xué)生生態(tài)文明理念和行為舉止的重要內(nèi)容，在學(xué)生思想政治教育中具有舉足輕重的作用，當(dāng)前思想政治教育工作者越來越關(guān)注社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育功能。因此，必須不斷開拓對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育和生態(tài)文明實(shí)踐的新載體、新途徑，力求實(shí)效性，這樣才能使生態(tài)文明理念不僅“內(nèi)化于心”，而且“外化于行”，真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的生態(tài)文明行為自覺能力。
三、將生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育全過程
為了實(shí)現(xiàn)“美麗中國”的美好愿望和目標(biāo)，需要將生態(tài)文明教育融入大學(xué)生思想政治教育全過程，更需要積極探索一條操作性較強(qiáng)的實(shí)施路徑。
1.加強(qiáng)生態(tài)校園建設(shè)，創(chuàng)設(shè)生態(tài)文明教育情境
校園是大學(xué)生成長過程中至關(guān)重要的環(huán)境。積極構(gòu)建生態(tài)校園，為大學(xué)生養(yǎng)成生態(tài)文明習(xí)慣提供了良好環(huán)境支撐，可以使大學(xué)生在良好的生態(tài)環(huán)境里，潛心學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。學(xué)?？梢酝ㄟ^構(gòu)筑生態(tài)校園工程， 努力建設(shè)環(huán)境友好型校園，積極創(chuàng)設(shè)有利于師生身心發(fā)展的優(yōu)美環(huán)境，不斷提高師生的生態(tài)素養(yǎng)。
在生態(tài)校園建設(shè)的基礎(chǔ)上，思想政治教育工作者還要結(jié)合思想政治教育的內(nèi)容和教學(xué)體系，積極創(chuàng)設(shè)生態(tài)文明教育情境，開展豐富多彩的環(huán)境教育和實(shí)踐活動(dòng)。此外，還要建立和諧的師生關(guān)系和學(xué)生之間的關(guān)系，和諧關(guān)系是生態(tài)文明教育的重要情境。構(gòu)建和諧師生關(guān)系是強(qiáng)化生態(tài)文明教育效果的重要環(huán)節(jié)。
2.將生態(tài)文明教育納入教材體系，積極培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)
在生態(tài)文明校園建設(shè)的同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該改進(jìn)生態(tài)文明教育的整體規(guī)劃和組織實(shí)施，切實(shí)發(fā)揮思想政治教育在生態(tài)文明教育中的主渠道的作用，真正將生態(tài)文明教育融入思想政治教育。當(dāng)前，學(xué)校開展生態(tài)文明教育，關(guān)鍵是將生態(tài)文明教育納入整個(gè)思想政治教育教學(xué)體系，因此思想政治教育工作者要認(rèn)真落實(shí)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)選相關(guān)的教材，提高生態(tài)文明教育效果。思想政治理論課教師可以通過相關(guān)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明教育。
3.積極進(jìn)行生態(tài)情感教育，努力筑牢學(xué)生的生態(tài)意識(shí)
“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”是黨的十做出的重大戰(zhàn)略決策，是我國最高領(lǐng)導(dǎo)層與決策層站在新的歷史起點(diǎn)，從科學(xué)、健康、可持續(xù)發(fā)展的高度，對(duì)建設(shè)美麗中國提出的系統(tǒng)性總體要求，為走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)指明了前進(jìn)方向和實(shí)現(xiàn)路徑。而我國傳統(tǒng)的思想政治教育大多數(shù)是以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展等角度考察我國的發(fā)展，并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，雖然也提到環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保護(hù)等內(nèi)容，但并未將生態(tài)文明教育單獨(dú)列出。而國外尤其是歐美等國家早已開展生態(tài)文明教育或環(huán)境教育。因此，生態(tài)文明觀教育正是思想政治教育具有全球視野的體現(xiàn)和要求，有助于我國的思想政治教育與國際接軌。各國的生態(tài)文明教育為我國的生態(tài)文明教育提供了積極的啟示。生態(tài)文明教育要以培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)、提高生態(tài)文明素質(zhì)和養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣為目標(biāo)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)教育和生態(tài)道德意識(shí)、道德規(guī)范教育。
一、當(dāng)前我國高校生態(tài)文明教育存在的不足
1.有關(guān)生態(tài)文明教育的規(guī)范不夠系統(tǒng)
由于我國生態(tài)文明教育規(guī)范的缺失和現(xiàn)有規(guī)范的執(zhí)行不力導(dǎo)致高校生態(tài)文明教育實(shí)效性不強(qiáng)。2007 年我國頒布實(shí)施了《中華人民共和國環(huán)境教育法》（草案）。之后，《中華人民共和國青少年環(huán)境教育法》出臺(tái)。從而在一定意義上解決了高校生態(tài)文明教育規(guī)范缺失現(xiàn)象，但受傳統(tǒng)教育思想影響，當(dāng)前高校生態(tài)文明教育沒有形成體系，存在一定的隨意性，生態(tài)文明教育目標(biāo)不明晰、相關(guān)教育課程無法實(shí)施，因此影響到大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)養(yǎng)成。
2.大多數(shù)高校未將生態(tài)文明教育融入思想政治教育全過程
高校生態(tài)文明教育不僅沒有形成體系，而且也沒有融入思想政治教育體系及過程。傳統(tǒng)的高校思想政治教育教學(xué)體系沒有將生態(tài)文明教育納入思想政治教育體系，并到達(dá)高度融合。而且存在教學(xué)方法單一，重理論，輕實(shí)踐，僅僅在課堂教學(xué)中根據(jù)教授內(nèi)容的需要穿插一些生態(tài)文明的知識(shí)和理念，如果沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐是無法真正培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)的，更談不上將生態(tài)意識(shí)有效的外化為生態(tài)文明行為。
而隨著思想政治教育生活化的提出和訴諸實(shí)踐，越來越多的大學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)生活資源，通過思想道德實(shí)踐，探究生活的意義，思考人生的價(jià)值。生態(tài)文明意識(shí)應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生道德實(shí)踐的主要內(nèi)容。思想政治教育工作者也應(yīng)當(dāng)注重課堂教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)系，注重引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知社會(huì)、參與社會(huì)生活，認(rèn)知生態(tài)現(xiàn)狀、參與生態(tài)文明建設(shè)。只有這樣才能使課堂教學(xué)不再是“空談”，不再是“真空”教學(xué)，才能使課堂學(xué)到的東西找到現(xiàn)實(shí)生活的影子。
3.人民群眾的生態(tài)文明素養(yǎng)不高對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響
生態(tài)文明素養(yǎng)是指對(duì)以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)所保持的敬畏之心和平素養(yǎng)成的良好習(xí)慣。人民群眾的生態(tài)文明素養(yǎng)不高，保護(hù)生態(tài)也未成為所有社會(huì)群眾的共識(shí)，加之破壞生態(tài)環(huán)境現(xiàn)象層出不窮，這些不良行為對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)有較大的負(fù)面影響。這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響著高校的生態(tài)文明教育，影響著大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)的提升。
二、基于生態(tài)文明教育的高校思想政治教育創(chuàng)新策略
1.將生態(tài)文明教育納入高校思想政治教育全過程
高校應(yīng)該改進(jìn)生態(tài)文明教育的整體規(guī)劃和組織實(shí)施，切實(shí)發(fā)揮思想政治教育在生態(tài)文明教育中的主渠道的作用，真正將生態(tài)文明教育融入思想政治教育。當(dāng)前，高校開展生態(tài)文明教育，關(guān)鍵是將生態(tài)文明教育納入整個(gè)思想政治教育教學(xué)體系，因此思想政治教育工作者要認(rèn)真落實(shí)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)選相關(guān)的教材，提高生態(tài)文明教育效果。思想政治理論課教師可以通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的生態(tài)文明教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，要結(jié)合當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，包括我國的人口數(shù)量，環(huán)境承載能力，資源約束性及潛在的生態(tài)危機(jī)等等。還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《增長的極限》、《寂靜的春天》等經(jīng)典書籍，或者通過觀看反映生態(tài)破壞的紀(jì)錄片，從而以鮮活的資料和實(shí)地情景增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)。
2.高校思想政治理論課教師要不斷創(chuàng)新生態(tài)文明教育內(nèi)容
首先把生態(tài)文明教育與傳統(tǒng)道德教育相結(jié)合。高校傳統(tǒng)道德教育主要培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神、集體主義精神和艱苦奮斗的精神。生態(tài)文明教育就是把權(quán)利與義務(wù)擴(kuò)展到處理人與自然的關(guān)系中，用一種極強(qiáng)的責(zé)任心來看待人和社會(huì)的發(fā)展與生態(tài)平衡的關(guān)系，把生態(tài)道德教育與傳統(tǒng)道德教育相結(jié)合。其次將大學(xué)生的社會(huì)生態(tài)責(zé)任觀教育融入法制教育中，適當(dāng)增加環(huán)境保護(hù)方面的法律法規(guī)知識(shí)。
3.以生態(tài)校園建設(shè)為抓手，提升大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)
校園是學(xué)生成長過程中至關(guān)重要的環(huán)境。積極構(gòu)建生態(tài)校園，為學(xué)生養(yǎng)成生態(tài)文明習(xí)慣提供了良好環(huán)境支撐，可以使學(xué)生在良好的生態(tài)環(huán)境里，潛心學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。學(xué)?？梢酝ㄟ^構(gòu)筑生態(tài)校園工程， 努力建設(shè)環(huán)境友好型校園，積極創(chuàng)設(shè)有利于師生身心發(fā)展的優(yōu)美環(huán)境，不斷提高師生的生態(tài)文明素養(yǎng)。
《敬畏自然》一文蘊(yùn)含了對(duì)人與自然關(guān)系的深刻思考，屬于富于理性的議論散文，對(duì)這一類科學(xué)文藝作品所蘊(yùn)含的生態(tài)文明教育是中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該重視并加以滲透的。由于八年級(jí)學(xué)生心智水平處于形象思維階段，他們一般只能從生活實(shí)踐中體驗(yàn)到人與自然的關(guān)系，對(duì)于人與自然的思考還處于形象化、表象化階段，對(duì)自然、對(duì)宇宙沒有進(jìn)行過較系統(tǒng)、宏觀的思考，而且他們對(duì)文章中立論、論證方面的知識(shí)和能力也很有限，譬如他們對(duì)課文中所述大自然是有智慧的這個(gè)論斷，可能就比較難以接受。因此，在實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育目標(biāo)方面，教師應(yīng)用這類議論性很強(qiáng)也兼有學(xué)理性的科學(xué)文藝作品，發(fā)掘課文生態(tài)文明教育元素，滲透生態(tài)文明教育，引發(fā)他們對(duì)天地自然等與生態(tài)相關(guān)的內(nèi)容產(chǎn)生一定深度的思索，并將生態(tài)意識(shí)轉(zhuǎn)化為可感知的科學(xué)思維、可接受的思想情感和價(jià)值觀念，使學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)，熱愛自然、關(guān)心自然、愛護(hù)環(huán)境，這是我們對(duì)于這類課文在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中，注重教材人文性思想教育所面臨的挑戰(zhàn)。
與以往的“征服自然”的觀念不同，《敬畏自然》站在大自然、人在宇宙中的地位、人和自然關(guān)系的視角，重新進(jìn)行詮釋、理解與思考，提出了“敬畏自然”的命題，強(qiáng)調(diào)“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己”，課文中體現(xiàn)出人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展，應(yīng)敬畏自然、愛護(hù)自然的生態(tài)觀。因此，本課教學(xué)中，將抽象的道理具象化，把課文中隱含的作者對(duì)人與自然關(guān)系思考中的生態(tài)文明意識(shí)顯現(xiàn)出來，是學(xué)生對(duì)于文章的思想性的感知、領(lǐng)悟的教學(xué)難點(diǎn)。
啟發(fā)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的思考，要以課文為本，引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文是理解思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。教學(xué)導(dǎo)入階段可通過多媒體展示人類科技、自然風(fēng)光、浩瀚的宇宙圖片、視頻短片，創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生探索、思考的情境，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)課文進(jìn)行整體研讀，可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫法，在學(xué)生初步熟悉課文、感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)一些探究活動(dòng)，以分析、比較、探究和討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來感知、把握課文內(nèi)容，只有較深刻地理解文本，才能領(lǐng)會(huì)出作者深邃的自然觀和憂患意識(shí)，體會(huì)課文中所隱含的生態(tài)文明意識(shí)。
《敬畏自然》一課中，作者的自然觀、生態(tài)觀并未顯現(xiàn)于文字中，而是蘊(yùn)含在文章的縝密科學(xué)思維和富于哲理的科學(xué)表達(dá)中，由于初中學(xué)生對(duì)自然的了解，大多是從課堂學(xué)習(xí)中間接獲取的，每位學(xué)生的閱讀與思考對(duì)現(xiàn)實(shí)的大自然帶有個(gè)體色彩的理解和詮釋，源自于學(xué)生自身閱讀經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)積累的感知和體驗(yàn)，這是我們關(guān)注生態(tài)文明教育的心理基礎(chǔ)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求“閱讀科技作品，注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法”，因此，從過程與方法教學(xué)目標(biāo)層面，要結(jié)合課文內(nèi)容，滲透生態(tài)文明教育，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生一方面從課文中感知課文中對(duì)自然、對(duì)宇宙的深刻思考，另一方面要調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的生活體驗(yàn)和初步思考，通過朗讀、揣摩課文中具體的、文學(xué)化的語句，進(jìn)行科學(xué)理性的思維訓(xùn)練，在閱讀與思考的活動(dòng)中，感悟、把握作者的觀點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)中也要有效防止引導(dǎo)學(xué)生在討論中產(chǎn)生脫離課文主題的空洞討論和無關(guān)爭(zhēng)辯。
生態(tài)文明集中反映了人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果，是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)，生態(tài)文明教育應(yīng)該是語文教學(xué)中人文性教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。八年級(jí)《語文》下冊(cè)（人民教育出版社版）第三單元以《敬畏自然》為代表的一組課文，以不同視角和形式反映出人與自然方面的關(guān)系，表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂慮與思考，蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)文明教育人文資源，屬于較典型的反映人與自然方面生態(tài)文明的教育素材，對(duì)于滲透“培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)倫理素養(yǎng)，教育學(xué)生一切以生態(tài)原則為規(guī)范，按照生態(tài)智慧、生態(tài)道德、生態(tài)原則做事”有積極的教育意義。
《敬畏自然》一文蘊(yùn)含了對(duì)人與自然關(guān)系的深刻思考，屬于富于理性的議論散文，對(duì)這一類科學(xué)文藝作品所蘊(yùn)含的生態(tài)文明教育是中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該重視并加以滲透的。由于八年級(jí)學(xué)生心智水平處于形象思維階段，他們一般只能從生活實(shí)踐中體驗(yàn)到人與自然的關(guān)系，對(duì)于人與自然的思考還處于形象化、表象化階段，對(duì)自然、對(duì)宇宙沒有進(jìn)行過較系統(tǒng)、宏觀的思考，而且對(duì)文章中立論、論證方面的知識(shí)和能力也有限，譬如他們對(duì)課文中所述大自然是有智慧的這個(gè)論斷，可能就比較難以接受。因此，在實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育目標(biāo)方面，教師應(yīng)用這類議論性很強(qiáng)也兼有學(xué)理性的科學(xué)文藝作品，發(fā)掘課文生態(tài)文明教育元素，滲透生態(tài)文明教育，引發(fā)他們對(duì)天地自然等與生態(tài)相關(guān)的內(nèi)容產(chǎn)生一定深度的思索，并將生態(tài)意識(shí)轉(zhuǎn)化為可感知的科學(xué)思維、可接受的思想情感和價(jià)值觀念，使學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)，熱愛自然、關(guān)心自然、愛護(hù)環(huán)境，這是我們對(duì)于這類課文在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中，注重教材人文性思想教育所面臨的挑戰(zhàn)。
與以往的“征服自然”的觀念不同，《敬畏自然》站在大自然、人在宇宙中的地位、人和自然關(guān)系的視角，重新進(jìn)行詮釋、理解與思考，提出了“敬畏自然”的命題，強(qiáng)調(diào)“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己”，課文中體現(xiàn)出人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展，應(yīng)敬畏自然、愛護(hù)自然的生態(tài)觀。因此，本課教學(xué)中，將抽象的道理具象化，把課文中隱含的作者對(duì)人與自然關(guān)系思考中的生態(tài)文明意識(shí)顯現(xiàn)出來，是學(xué)生對(duì)于文章的思想性的感知、領(lǐng)悟的教學(xué)難點(diǎn)。
啟發(fā)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的思考，要以課文為本，引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文是理解思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。教學(xué)導(dǎo)入階段可通過多媒體展示人類科技、自然風(fēng)光、浩瀚的宇宙圖片、視頻短片，創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生探索、思考的情境，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)課文進(jìn)行整體研讀，可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫法，在學(xué)生初步熟悉課文、感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)一些探究活動(dòng)，以分析、比較、探究和討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來感知、把握課文內(nèi)容，只有深刻理解文本，才能領(lǐng)會(huì)作者深邃的自然觀和憂患意識(shí)，體會(huì)文中所隱含的生態(tài)文明意識(shí)。
《敬畏自然》一課中，作者的自然觀、生態(tài)觀并未顯現(xiàn)于文字中，而是蘊(yùn)含在文章的縝密科學(xué)思維和富于哲理的科學(xué)表達(dá)中，由于初中學(xué)生對(duì)自然的了解，大多是從課堂學(xué)習(xí)中間接獲取的，每位學(xué)生的閱讀與思考對(duì)現(xiàn)實(shí)的大自然帶有個(gè)體色彩的理解和詮釋，源自于學(xué)生自身閱讀經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)積累的感知和體驗(yàn)，這是我們關(guān)注生態(tài)文明教育的心理基礎(chǔ)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求“閱讀科技作品，注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法”，因此，從過程與方法教學(xué)目標(biāo)層面，要結(jié)合課文內(nèi)容，滲透生態(tài)文明教育，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生一方面從課文中感知課文中對(duì)自然、對(duì)宇宙的深刻思考，另一方面要調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的生活體驗(yàn)和初步思考，通過朗讀、揣摩課文中具體的、文學(xué)化的語句，進(jìn)行科學(xué)理性的思維訓(xùn)練，在閱讀與思考的活動(dòng)中，感悟、把握作者的觀點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)中也要有效防止引導(dǎo)學(xué)生在討論中產(chǎn)生脫離課文主題的空洞討論和無關(guān)爭(zhēng)辯。
