時間：2024-01-30 15:14:00
序論：在您撰寫視覺傳達設(shè)計現(xiàn)狀和前景時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
[論文摘要]本文從探討在當(dāng)代中國科學(xué)構(gòu)建視覺傳達美學(xué)觀的意義出發(fā)，展開闡述了在當(dāng)今視覺傳達美學(xué)標準混亂的狀況下如何構(gòu)建更科學(xué)、更優(yōu)良的美學(xué)觀，在此基礎(chǔ)上積極展望我國視覺傳達設(shè)計的良好秩序和美好前景。
隨著社會的信息化進程，作為信息傳播重要手段之一的視覺傳達行業(yè)得到了極大的發(fā)展。當(dāng)代中國，視覺傳達作為一個新型且處于上升階段的學(xué)科和行業(yè)，在自身發(fā)展表面繁榮的掩蓋之下，其實呈現(xiàn)的是美學(xué)標準的混亂缺失和美學(xué)價值的良莠不齊?！皟?nèi)美”的缺失，必然制約視覺傳達設(shè)計在社會范圍內(nèi)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，最終影響其學(xué)科及行業(yè)的生命力甚至扼殺之?？茖W(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀，不僅是視覺傳達發(fā)展的內(nèi)在要求，更是推動中國當(dāng)代視覺傳達走向真正繁榮的當(dāng)務(wù)之需。
一、科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀的意義
科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀有何意義，這個問題，需要從中國當(dāng)代視覺傳達的發(fā)展現(xiàn)狀說起。
從廣義的范圍來說，視覺傳達設(shè)計包括所有利用視覺符號來進行信息傳遞的設(shè)計，但從狹義范圍來說，今天視覺傳達學(xué)科的主要內(nèi)容依然是“graphic design”，即大家通常認知的“平面設(shè)計”。從廣義角度來說，因其所包含的內(nèi)容在隨著時代的發(fā)展不斷拓展，尚無準確的外延和確切的定義，故而我們對其現(xiàn)狀的分析先從其較為嚴謹?shù)莫M義范圍說起。從形態(tài)的角度看，視覺傳達設(shè)計包括構(gòu)造形態(tài)和應(yīng)用形態(tài)兩大部分。構(gòu)造形態(tài)包括字體、標志、插圖、設(shè)計影像、電腦圖形、動態(tài)圖像和設(shè)計編排；應(yīng)用形態(tài)包括廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、展示設(shè)計、企業(yè)形象一體化(ci)設(shè)計和多媒體傳達設(shè)計等。這些形態(tài)之中，對我國社會生活環(huán)境中廣大受眾影響較大的當(dāng)屬熔鑄構(gòu)造形態(tài)于其內(nèi)的應(yīng)用形態(tài)中的廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、展示設(shè)計、vi設(shè)計等。這些設(shè)計形態(tài)基于一定的信息傳播目的，借助不同的傳達形式，廣泛而深刻地投入到社會生活中并對受眾的身心狀態(tài)起到了極大的影響和誘導(dǎo)作用。
綜觀以上各種形態(tài)的視覺傳達作品，不難發(fā)現(xiàn)，雖其傳達形式和內(nèi)容不同，但總的風(fēng)格類型不外乎以下幾種：
(一)傳統(tǒng)風(fēng)格
因循中國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，將中國元素注入各類現(xiàn)代設(shè)計之中，使之呈現(xiàn)一種本土氣息的設(shè)計面貌。而此類風(fēng)格的作品中，有些彰顯了中國元素的獨特魅力，成為此類風(fēng)格中的上乘之作；而有的則淪為守舊之作，缺乏新意。
(二)外來風(fēng)格
外來風(fēng)格類的作品，吸收借鑒西方或日韓等國家的設(shè)計風(fēng)格，體現(xiàn)出極強的現(xiàn)代個性。但這類作品中，亦有優(yōu)質(zhì)而凝聚著內(nèi)在設(shè)計力度的佳作，和一些僅在畫面充斥喧囂著浮躁前衛(wèi)的形式感的、不知所云的模仿之作。
(三)其他風(fēng)格
其他一些風(fēng)格的作品群中，其實是孕育新風(fēng)格的蚌床，充滿著探索和嘗試的無限可能性。但也帶有一定的模糊性，需要在不斷的設(shè)計實踐中拔高，確立自我。
追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，上述情況的出現(xiàn)主要是由于視覺傳達學(xué)科在我國屬于一個亦古老亦新興的行業(yè)。如廣告、包裝等，在我國古代其實早已出現(xiàn)。如唐代詩人杜牧有詩云：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”。這個“酒旗”其實就是我國廣告的初始形態(tài)。又如北宋時濟南劉家功夫針鋪商標拓本，其實也即我國古代附帶商業(yè)價值包裝的早期形態(tài)。然而這些視覺傳達的早期形式雖然存在于我國商業(yè)社會發(fā)展的歷史進程中，但其作為一門學(xué)科或行業(yè)體系的形成卻是在西方社會，我國的視覺傳達學(xué)科和行業(yè)體系是從西方社會移植而來的。
移植而來的學(xué)科生命體在與中國本土文化相融合的過程中必然會引起一些混亂的反應(yīng)，這表現(xiàn)在，一方面，原有的內(nèi)在美學(xué)標準部分喪失；另一方面，本土化的美學(xué)標準尚未確立。基于此，是中外混雜之下的美學(xué)標準的混亂。視覺傳達設(shè)計歸根結(jié)底是一種藝術(shù)門類，其內(nèi)在美學(xué)體系的混亂，必然就造成了其外在形式的混亂發(fā)展，這是事物發(fā)展必然的內(nèi)在規(guī)律。而時代經(jīng)濟發(fā)展需要的契機，加劇了其混亂發(fā)展，也為科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀的形成準備了一個充分的醞釀期。
二、如何構(gòu)建科學(xué)的中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀
科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀，我們首先需要對視覺傳達在當(dāng)代中國的發(fā)展?fàn)顩r有一個深刻而清楚的透視，之后，再根據(jù)其實際特點，以實事求是的態(tài)度對待，修正各種混雜的觀念并使其形成體系。
視覺傳達在當(dāng)代中國的發(fā)展?fàn)顩r，如前所述，處于一個假性繁榮的階段。其“繁榮”是·由于當(dāng)代社會的商業(yè)化和信息化的推動和催化作用。是商業(yè)信息社會的必然要求；而所謂“假性繁榮”則指它是在一種中外設(shè)計觀念混雜、設(shè)計風(fēng)格混亂、美學(xué)內(nèi)涵半缺失的狀態(tài)下取得自身的自發(fā)發(fā)展的，缺乏科學(xué)美學(xué)觀的指導(dǎo)。特別是商業(yè)視覺傳達方面，其商業(yè)味道漸濃，形式感越來越強，內(nèi)在的文化藝術(shù)性則日漸缺失，藝術(shù)形式淪為商業(yè)目的的載體。而這些，都是美學(xué)觀缺失或沙化的直接反映和后果。在認識到并承認這個現(xiàn)實之后，我們需要直面這個事實，既不要抱怨，也不要沮喪，而是要以端正的心態(tài)接受這個事物發(fā)展的必經(jīng)過程，同時還要以科學(xué)的頭腦、正確的態(tài)度去理清現(xiàn)狀，糾正其不良傾向，引導(dǎo)其樹立科學(xué)的美學(xué)觀。
由前面可知，我國視覺傳達設(shè)計界多種風(fēng)格并存，既有中國傳統(tǒng)風(fēng)格的，也有外來風(fēng)格的，還有其他自發(fā)形成帶有一定模糊性的尚未定性的風(fēng)格。多種風(fēng)格并存向來也是藝術(shù)發(fā)展的一個必然格局，我們不可能抹殺其中任何一部分而搞成整齊劃一的模式，故而就需要在“多元共生”的基礎(chǔ)上形成“和而不同”的局面，在各個風(fēng)格類型內(nèi)部促進其優(yōu)勝劣汰。另一方面，不要過多地去扼殺新的嘗試和追求，設(shè)計界同繪畫界一樣，歷來就是在各種風(fēng)格的激蕩交替中獲得自身的長足發(fā)展的。但并不是說要受眾縱容和忍讓一些一而再、再而三的無謂無益的嘗試，而是在堅守視覺傳達的文化藝術(shù)性的根基上，仍然堅持真善美的原則，簡化和美化視覺傳達的語言和外在表現(xiàn)形式。在傳播各種社會、商業(yè)信息的同時，使其形成一種優(yōu)秀的文化藝術(shù)載體，使人們更樂意、更健康地接受其攜帶的內(nèi)在的各種價值觀，而不僅僅是鴉片性質(zhì)的消費觀的傳播。
科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀，使其成為引領(lǐng)社會文化和時代精神的良性誘導(dǎo)，以其內(nèi)在的優(yōu)秀文化和精神清華，來協(xié)助創(chuàng)建科學(xué)和諧、秩序盎然的社會精神文化生活環(huán)境。
三、科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀之前景
構(gòu)建科學(xué)的美學(xué)觀，首先有助于中國當(dāng)代視覺傳達成為有根基、有內(nèi)在生命力的學(xué)科體系和行業(yè)體系，走向良性有序的發(fā)展軌道。視覺傳達設(shè)計最終要在當(dāng)代中國走出自己的發(fā)展道路，獲得本土生命力，和中國傳統(tǒng)設(shè)計元素相結(jié)合，與世界設(shè)計相融合，最終形成自己獨特的生命體和風(fēng)格特點，并在世界設(shè)計領(lǐng)域確立一枝獨秀的地位。
其次，構(gòu)建科學(xué)的美學(xué)觀，有助于中國當(dāng)代視覺傳達設(shè)計在社會環(huán)境范圍建立起科學(xué)的、優(yōu)秀的視覺秩序，消除視覺污染，美化視覺環(huán)境。在科學(xué)的美學(xué)觀的正確引導(dǎo)之下，中國當(dāng)代的視覺傳達設(shè)計必將成為一種優(yōu)秀的設(shè)計門類和行業(yè)，在社會范圍內(nèi)起到優(yōu)秀的文化藝術(shù)誘導(dǎo)作用，在美化社會環(huán)境的同時，對視覺環(huán)境和精神氛圍起到優(yōu)化建設(shè)作用?？茖W(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀，使中國視覺傳達走上良性發(fā)展的道路，有利于視覺傳達設(shè)計在當(dāng)代中國取得一個優(yōu)化、長足的發(fā)展，走進視覺傳達設(shè)計在當(dāng)代中國真正繁榮的生命階段。
[參考文獻]
[論文摘要]本文從探討在當(dāng)代中國科學(xué)構(gòu)建視覺傳達美學(xué)觀的意義出發(fā)，展開闡述了在當(dāng)今視覺傳達美學(xué)標準混亂的狀況下如何構(gòu)建更科學(xué)、更優(yōu)良的美學(xué)觀，在此基礎(chǔ)上積極展望我國視覺傳達設(shè)計的良好秩序和美好前景。
隨著社會的信息化進程，作為信息傳播重要手段之一的視覺傳達行業(yè)得到了極大的發(fā)展。當(dāng)代中國，視覺傳達作為一個新型且處于上升階段的學(xué)科和行業(yè)，在自身發(fā)展表面繁榮的掩蓋之下，其實呈現(xiàn)的是美學(xué)標準的混亂缺失和美學(xué)價值的良莠不齊?！皟?nèi)美”的缺失，必然制約視覺傳達設(shè)計在社會范圍內(nèi)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，最終影響其學(xué)科及行業(yè)的生命力甚至扼殺之?？茖W(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀，不僅是視覺傳達發(fā)展的內(nèi)在要求，更是推動中國當(dāng)代視覺傳達走向真正繁榮的當(dāng)務(wù)之需。
一、科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀的意義
科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀有何意義，這個問題，需要從中國當(dāng)代視覺傳達的發(fā)展現(xiàn)狀說起。
從廣義的范圍來說，視覺傳達設(shè)計包括所有利用視覺符號來進行信息傳遞的設(shè)計，但從狹義范圍來說，今天視覺傳達學(xué)科的主要內(nèi)容依然是“Graphic Design”，即大家通常認知的“平面設(shè)計”。從廣義角度來說，因其所包含的內(nèi)容在隨著時代的發(fā)展不斷拓展，尚無準確的外延和確切的定義，故而我們對其現(xiàn)狀的分析先從其較為嚴謹?shù)莫M義范圍說起。從形態(tài)的角度看，視覺傳達設(shè)計包括構(gòu)造形態(tài)和應(yīng)用形態(tài)兩大部分。構(gòu)造形態(tài)包括字體、標志、插圖、設(shè)計影像、電腦圖形、動態(tài)圖像和設(shè)計編排；應(yīng)用形態(tài)包括廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、展示設(shè)計、企業(yè)形象一體化(cI)設(shè)計和多媒體傳達設(shè)計等。這些形態(tài)之中，對我國社會生活環(huán)境中廣大受眾影響較大的當(dāng)屬熔鑄構(gòu)造形態(tài)于其內(nèi)的應(yīng)用形態(tài)中的廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、展示設(shè)計、VI設(shè)計等。這些設(shè)計形態(tài)基于一定的信息傳播目的，借助不同的傳達形式，廣泛而深刻地投入到社會生活中并對受眾的身心狀態(tài)起到了極大的影響和誘導(dǎo)作用。
綜觀以上各種形態(tài)的視覺傳達作品，不難發(fā)現(xiàn)，雖其傳達形式和內(nèi)容不同，但總的風(fēng)格類型不外乎以下幾種：
(一)傳統(tǒng)風(fēng)格
因循中國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，將中國元素注入各類現(xiàn)代設(shè)計之中，使之呈現(xiàn)一種本土氣息的設(shè)計面貌。而此類風(fēng)格的作品中，有些彰顯了中國元素的獨特魅力，成為此類風(fēng)格中的上乘之作；而有的則淪為守舊之作，缺乏新意。
(二)外來風(fēng)格
外來風(fēng)格類的作品，吸收借鑒西方或日韓等國家的設(shè)計風(fēng)格，體現(xiàn)出極強的現(xiàn)代個性。但這類作品中，亦有優(yōu)質(zhì)而凝聚著內(nèi)在設(shè)計力度的佳作，和一些僅在畫面充斥喧囂著浮躁前衛(wèi)的形式感的、不知所云的模仿之作。
(三)其他風(fēng)格
其他一些風(fēng)格的作品群中，其實是孕育新風(fēng)格的蚌床，充滿著探索和嘗試的無限可能性。但也帶有一定的模糊性，需要在不斷的設(shè)計實踐中拔高，確立自我。
追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，上述情況的出現(xiàn)主要是由于視覺傳達學(xué)科在我國屬于一個亦古老亦新興的行業(yè)。如廣告、包裝等，在我國古代其實早已出現(xiàn)。如唐代詩人杜牧有詩云：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”。這個“酒旗”其實就是我國廣告的初始形態(tài)。又如北宋時濟南劉家功夫針鋪商標拓本，其實也即我國古代附帶商業(yè)價值包裝的早期形態(tài)。然而這些視覺傳達的早期形式雖然存在于我國商業(yè)社會發(fā)展的歷史進程中，但其作為一門學(xué)科或行業(yè)體系的形成卻是在西方社會，我國的視覺傳達學(xué)科和行業(yè)體系是從西方社會移植而來的。
移植而來的學(xué)科生命體在與中國本土文化相融合的過程中必然會引起一些混亂的反應(yīng)，這表現(xiàn)在，一方面，原有的內(nèi)在美學(xué)標準部分喪失；另一方面，本土化的美學(xué)標準尚未確立?；诖耍侵型饣祀s之下的美學(xué)標準的混亂。視覺傳達設(shè)計歸根結(jié)底是一種藝術(shù)門類，其內(nèi)在美學(xué)體系的混亂，必然就造成了其外在形式的混亂發(fā)展，這是事物發(fā)展必然的內(nèi)在規(guī)律。而時代經(jīng)濟發(fā)展需要的契機，加劇了其混亂發(fā)展，也為科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀的形成準備了一個充分的醞釀期。 轉(zhuǎn)貼于 二、如何構(gòu)建科學(xué)的中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀
科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀，我們首先需要對視覺傳達在當(dāng)代中國的發(fā)展?fàn)顩r有一個深刻而清楚的透視，之后，再根據(jù)其實際特點，以實事求是的態(tài)度對待，修正各種混雜的觀念并使其形成體系。
視覺傳達在當(dāng)代中國的發(fā)展?fàn)顩r，如前所述，處于一個假性繁榮的階段。其“繁榮”是·由于當(dāng)代社會的商業(yè)化和信息化的推動和催化作用。是商業(yè)信息社會的必然要求；而所謂“假性繁榮”則指它是在一種中外設(shè)計觀念混雜、設(shè)計風(fēng)格混亂、美學(xué)內(nèi)涵半缺失的狀態(tài)下取得自身的自發(fā)發(fā)展的，缺乏科學(xué)美學(xué)觀的指導(dǎo)。特別是商業(yè)視覺傳達方面，其商業(yè)味道漸濃，形式感越來越強，內(nèi)在的文化藝術(shù)性則日漸缺失，藝術(shù)形式淪為商業(yè)目的的載體。而這些，都是美學(xué)觀缺失或沙化的直接反映和后果。在認識到并承認這個現(xiàn)實之后，我們需要直面這個事實，既不要抱怨，也不要沮喪，而是要以端正的心態(tài)接受這個事物發(fā)展的必經(jīng)過程，同時還要以科學(xué)的頭腦、正確的態(tài)度去理清現(xiàn)狀，糾正其不良傾向，引導(dǎo)其樹立科學(xué)的美學(xué)觀。
由前面可知，我國視覺傳達設(shè)計界多種風(fēng)格并存，既有中國傳統(tǒng)風(fēng)格的，也有外來風(fēng)格的，還有其他自發(fā)形成帶有一定模糊性的尚未定性的風(fēng)格。多種風(fēng)格并存向來也是藝術(shù)發(fā)展的一個必然格局，我們不可能抹殺其中任何一部分而搞成整齊劃一的模式，故而就需要在“多元共生”的基礎(chǔ)上形成“和而不同”的局面，在各個風(fēng)格類型內(nèi)部促進其優(yōu)勝劣汰。另一方面，不要過多地去扼殺新的嘗試和追求，設(shè)計界同繪畫界一樣，歷來就是在各種風(fēng)格的激蕩交替中獲得自身的長足發(fā)展的。但并不是說要受眾縱容和忍讓一些一而再、再而三的無謂無益的嘗試，而是在堅守視覺傳達的文化藝術(shù)性的根基上，仍然堅持真善美的原則，簡化和美化視覺傳達的語言和外在表現(xiàn)形式。在傳播各種社會、商業(yè)信息的同時，使其形成一種優(yōu)秀的文化藝術(shù)載體，使人們更樂意、更健康地接受其攜帶的內(nèi)在的各種價值觀，而不僅僅是鴉片性質(zhì)的消費觀的傳播。
科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀，使其成為引領(lǐng)社會文化和時代精神的良性誘導(dǎo)，以其內(nèi)在的優(yōu)秀文化和精神清華，來協(xié)助創(chuàng)建科學(xué)和諧、秩序盎然的社會精神文化生活環(huán)境。
三、科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀之前景
構(gòu)建科學(xué)的美學(xué)觀，首先有助于中國當(dāng)代視覺傳達成為有根基、有內(nèi)在生命力的學(xué)科體系和行業(yè)體系，走向良性有序的發(fā)展軌道。視覺傳達設(shè)計最終要在當(dāng)代中國走出自己的發(fā)展道路，獲得本土生命力，和中國傳統(tǒng)設(shè)計元素相結(jié)合，與世界設(shè)計相融合，最終形成自己獨特的生命體和風(fēng)格特點，并在世界設(shè)計領(lǐng)域確立一枝獨秀的地位。
其次，構(gòu)建科學(xué)的美學(xué)觀，有助于中國當(dāng)代視覺傳達設(shè)計在社會環(huán)境范圍建立起科學(xué)的、優(yōu)秀的視覺秩序，消除視覺污染，美化視覺環(huán)境。在科學(xué)的美學(xué)觀的正確引導(dǎo)之下，中國當(dāng)代的視覺傳達設(shè)計必將成為一種優(yōu)秀的設(shè)計門類和行業(yè)，在社會范圍內(nèi)起到優(yōu)秀的文化藝術(shù)誘導(dǎo)作用，在美化社會環(huán)境的同時，對視覺環(huán)境和精神氛圍起到優(yōu)化建設(shè)作用。科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀，使中國視覺傳達走上良性發(fā)展的道路，有利于視覺傳達設(shè)計在當(dāng)代中國取得一個優(yōu)化、長足的發(fā)展，走進視覺傳達設(shè)計在當(dāng)代中國真正繁榮的生命階段。
[參考文獻]
關(guān)鍵詞：新媒介；視覺傳達設(shè)計；研究與分析
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）06-0286-01
在新媒介環(huán)境下，各種藝術(shù)形態(tài)的視覺傳達設(shè)計理念不斷侵入傳統(tǒng)設(shè)計格局，從數(shù)字技術(shù)演變而成的平面設(shè)計理念已無法適用于現(xiàn)階段媒體傳播需求。從發(fā)展前景上看，信息圖像、電子圖像、激光圖像等視覺傳達設(shè)計模式的傳媒價值更高。
一、新媒介視角下視覺傳達設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀分析
與藝術(shù)創(chuàng)作不同，視覺傳達設(shè)計是通過平面修飾信息，改變信息原有的傳播表現(xiàn)，突出信息的視覺傳播效果，讓人們在感知信息互動性能的同時，感受到新媒介藝術(shù)在色彩運用上、圖像合成上、影像資料編輯上的突出作用。以往，視覺傳達設(shè)計注重于平面設(shè)計與信息賦予，從多元化的語言詞匯中找到具有功能性的視覺圖像是非常困難的，在新媒體藝術(shù)的促進下，視覺傳達設(shè)計慢慢轉(zhuǎn)變了其設(shè)計理念，在平面設(shè)計的基礎(chǔ)上，又引進了多功能、個性化、多視角的視覺設(shè)計模型。瀏覽、閱讀內(nèi)容會按照預(yù)先設(shè)計的信息按次序呈現(xiàn)給觀眾，在固定編輯體系中展現(xiàn)設(shè)計思維能力和平面設(shè)計風(fēng)格。
二、基于二維碼外觀形態(tài)設(shè)計研究視覺傳達設(shè)計的發(fā)展特征
在二維空間上，傳統(tǒng)設(shè)計理念對包裝圖書的形象設(shè)計能力突出，文字編輯、色彩點綴、圖形組合等手段都可以突出視覺傳達效果。信息在傳遞的過程中會呈現(xiàn)出多種形態(tài)，所以設(shè)計理念、圖像結(jié)構(gòu)、傳遞效率是影響視覺傳達設(shè)計的重要內(nèi)容。平面設(shè)計發(fā)展特征，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）靜態(tài)向動態(tài)
人們長時間接受靜態(tài)圖像信息會產(chǎn)生一定的審美疲勞，視覺信息在固定框架內(nèi)所展現(xiàn)出來的感染力被大大削弱，所以在新媒介藝術(shù)的促進作用下，平面設(shè)計的主體逐漸轉(zhuǎn)變成了動態(tài)設(shè)計，動態(tài)信息在給人帶來新鮮感的同時，也能豐富信息的內(nèi)涵和意義。雖然二維碼外觀形態(tài)設(shè)計所體現(xiàn)的是一種靜態(tài)視覺設(shè)計，但在虛擬環(huán)境中，其設(shè)計內(nèi)部隱含的動態(tài)元素非常多。人們在虛擬購物環(huán)境、溝通平臺上使用二維碼進行信息驗證，其構(gòu)圖的動態(tài)可能性非常多。因此，二維碼虛擬構(gòu)圖形式對促進靜態(tài)平面設(shè)計向動態(tài)平面設(shè)計轉(zhuǎn)化具有積極作用。
（二）多元化設(shè)計
科技與藝術(shù)的結(jié)合使得現(xiàn)階段視覺傳達設(shè)計格局更加豐滿，呈現(xiàn)出一種良好的發(fā)展態(tài)勢。打破固定界限，讓設(shè)計師在賦予其良好信息能力的同時，具有高超的傳播效果是多元化設(shè)計的重要目標。二維碼外觀形態(tài)設(shè)計是多元化設(shè)計中做成功的案例之一，從科學(xué)的角度講，二維碼所代表的信息含義獨一無二，信息的準確性非常高。目前很多大型認證服務(wù)平臺都開始引用二維碼識別技術(shù)，由此可見，二維碼在信息表達上傳送的功能性極強。從藝術(shù)角度講，二維碼外觀形態(tài)不易被人們記住，其設(shè)計的表象內(nèi)容并不直觀，但是在復(fù)雜的亂碼條紋中人們能夠?qū)ふ业讲煌N類的視覺傳播理念
（三）物質(zhì)性設(shè)計向非物質(zhì)性設(shè)計
新媒體環(huán)境下，計算機在設(shè)計領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位越來越明顯，信息從物質(zhì)形態(tài)向非物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，標志著大多數(shù)視覺設(shè)計手段已經(jīng)通過計算機來完成，如果但就圖形信息的內(nèi)容價值上來分析，二維碼的非物質(zhì)價值非常高，虛擬設(shè)計作品作為一種服務(wù)性信息設(shè)計內(nèi)容呈現(xiàn)在大眾面前，這種特立獨行的設(shè)計模式給視覺傳達設(shè)計開辟了一條新的發(fā)展道路。與此同時，二維碼設(shè)計還充分利用了平面設(shè)計信息的交互功能，改變了傳統(tǒng)“填鴨式”信息造成的傳播障礙，讓人們更加關(guān)注于信息傳播的形式，而不對信息的視覺效果產(chǎn)生過分的需求。新媒體與網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)合發(fā)展，二維碼外觀形態(tài)設(shè)計的信息傳播價值、認證價值大大提升，從交互體驗上來講，公眾對這種設(shè)計模式的認可程度很高。由此可見，計師要將事物變成虛擬的數(shù)碼編號，可以通過構(gòu)圖版式、線條輪廓、借助數(shù)字、色彩和圖形技術(shù)手法來虛擬現(xiàn)實。
結(jié)論：通過上文對視覺傳達設(shè)計以及二維碼外觀形態(tài)內(nèi)容進行系統(tǒng)分析可知，從傳媒藝術(shù)角度上分析，二維碼設(shè)計滿足了新媒介環(huán)境信息傳播的需求，讓傳媒信息更具真實性、更具準確性。無論是平面設(shè)計還是外觀形態(tài)設(shè)計，二維碼都能夠滿足設(shè)計師的設(shè)計要求，也能滿足公眾對新媒介信息的需求。綜上所述，在新媒介環(huán)境下，二維碼外觀形態(tài)平面設(shè)計項目的發(fā)展前景會越來越大，具有虛擬特征的視覺傳達效果，在當(dāng)今社會中的研究價值也會越來越高。
參考文獻：
[1]何贊.論新媒介視覺傳達設(shè)計發(fā)展中的媒介和發(fā)展中的視覺傳達設(shè)計[J].湖南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，13（09）：119-124.
關(guān)鍵詞：新媒介；視覺傳達設(shè)計；研究與分析
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）06-0286-01
在新媒介環(huán)境下，各種藝術(shù)形態(tài)的視覺傳達設(shè)計理念不斷侵入傳統(tǒng)設(shè)計格局，從數(shù)字技術(shù)演變而成的平面設(shè)計理念已無法適用于現(xiàn)階段媒體傳播需求。從發(fā)展前景上看，信息圖像、電子圖像、激光圖像等視覺傳達設(shè)計模式的傳媒價值更高。
一、新媒介視角下視覺傳達設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀分析
與藝術(shù)創(chuàng)作不同，視覺傳達設(shè)計是通過平面修飾信息，改變信息原有的傳播表現(xiàn)，突出信息的視覺傳播效果，讓人們在感知信息互動性能的同時，感受到新媒介藝術(shù)在色彩運用上、圖像合成上、影像資料編輯上的突出作用。以往，視覺傳達設(shè)計注重于平面設(shè)計與信息賦予，從多元化的語言詞匯中找到具有功能性的視覺圖像是非常困難的，在新媒體藝術(shù)的促進下，視覺傳達設(shè)計慢慢轉(zhuǎn)變了其設(shè)計理念，在平面設(shè)計的基礎(chǔ)上，又引進了多功能、個性化、多視角的視覺設(shè)計模型。瀏覽、閱讀內(nèi)容會按照預(yù)先設(shè)計的信息按次序呈現(xiàn)給觀眾，在固定編輯體系中展現(xiàn)設(shè)計思維能力和平面設(shè)計風(fēng)格。
二、基于二維碼外觀形態(tài)設(shè)計研究視覺傳達設(shè)計的發(fā)展特征
在二維空間上，傳統(tǒng)設(shè)計理念對包裝圖書的形象設(shè)計能力突出，文字編輯、色彩點綴、圖形組合等手段都可以突出視覺傳達效果。信息在傳遞的過程中會呈現(xiàn)出多種形態(tài)，所以設(shè)計理念、圖像結(jié)構(gòu)、傳遞效率是影響視覺傳達設(shè)計的重要內(nèi)容。平面設(shè)計發(fā)展特征，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）靜態(tài)向動態(tài)
人們長時間接受靜態(tài)圖像信息會產(chǎn)生一定的審美疲勞，視覺信息在固定框架內(nèi)所展現(xiàn)出來的感染力被大大削弱，所以在新媒介藝術(shù)的促進作用下，平面設(shè)計的主體逐漸轉(zhuǎn)變成了動態(tài)設(shè)計，動態(tài)信息在給人帶來新鮮感的同時，也能豐富信息的內(nèi)涵和意義。雖然二維碼外觀形態(tài)設(shè)計所體現(xiàn)的是一種靜態(tài)視覺設(shè)計，但在虛擬環(huán)境中，其設(shè)計內(nèi)部隱含的動態(tài)元素非常多。人們在虛擬購物環(huán)境、溝通平臺上使用二維碼進行信息驗證，其構(gòu)圖的動態(tài)可能性非常多。因此，二維碼虛擬構(gòu)圖形式對促進靜態(tài)平面設(shè)計向動態(tài)平面設(shè)計轉(zhuǎn)化具有積極作用。
（二）多元化設(shè)計
科技與藝術(shù)的結(jié)合使得現(xiàn)階段視覺傳達設(shè)計格局更加豐滿，呈現(xiàn)出一種良好的發(fā)展態(tài)勢。打破固定界限，讓設(shè)計師在賦予其良好信息能力的同時，具有高超的傳播效果是多元化設(shè)計的重要目標。二維碼外觀形態(tài)設(shè)計是多元化設(shè)計中做成功的案例之一，從科學(xué)的角度講，二維碼所代表的信息含義獨一無二，信息的準確性非常高。目前很多大型認證服務(wù)平臺都開始引用二維碼識別技術(shù)，由此可見，二維碼在信息表達上傳送的功能性極強。從藝術(shù)角度講，二維碼外觀形態(tài)不易被人們記住，其設(shè)計的表象內(nèi)容并不直觀，但是在復(fù)雜的亂碼條紋中人們能夠?qū)ふ业讲煌N類的視覺傳播理念
（三）物質(zhì)性設(shè)計向非物質(zhì)性設(shè)計
關(guān)鍵詞：科學(xué)構(gòu)建 視覺傳達 美學(xué)觀
隨著社會的信息化進程，作為信息傳播重要手段之一的視覺傳達行業(yè)得到了極大的發(fā)展。當(dāng)代中國，視覺傳達作為一個新型且處于上升階段的學(xué)科和行業(yè)，在自身發(fā)展表面繁榮的掩蓋之下，其實呈現(xiàn)的是美學(xué)標準的混亂缺失和美學(xué)價值的良莠不齊。“內(nèi)美”的缺失，必然制約視覺傳達設(shè)計在社會范圍內(nèi)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，最終影響其學(xué)科及行業(yè)的生命力甚至扼殺之?？茖W(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀，不僅是視覺傳達發(fā)展的內(nèi)在要求，更是推動中國當(dāng)代視覺傳達走向真正繁榮的當(dāng)務(wù)之需。
一、科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀的意義
科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀有何意義，這個問題，需要從中國當(dāng)代視覺傳達的發(fā)展現(xiàn)狀說起。
從廣義的范圍來說，視覺傳達設(shè)計包括所有利用視覺符號來進行信息傳遞的設(shè)計，但從狹義范圍來說，今天視覺傳達學(xué)科的主要內(nèi)容依然是“Graphic Design”，即大家通常認知的“平面設(shè)計”。從廣義角度來說，因其所包含的內(nèi)容在隨著時代的發(fā)展不斷拓展，尚無準確的外延和確切的定義，故而我們對其現(xiàn)狀的分析先從其較為嚴謹?shù)莫M義范圍說起。從形態(tài)的角度看，視覺傳達設(shè)計包括構(gòu)造形態(tài)和應(yīng)用形態(tài)兩大部分。構(gòu)造形態(tài)包括字體、標志、插圖、設(shè)計影像、電腦圖形、動態(tài)圖像和設(shè)計編排；應(yīng)用形態(tài)包括廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、展示設(shè)計、企業(yè)形象一體化(cI)設(shè)計和多媒體傳達設(shè)計等。這些形態(tài)之中，對我國社會生活環(huán)境中廣大受眾影響較大的當(dāng)屬熔鑄構(gòu)造形態(tài)于其內(nèi)的應(yīng)用形態(tài)中的廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、展示設(shè)計、VI設(shè)計等。這些設(shè)計形態(tài)基于一定的信息傳播目的，借助不同的傳達形式，廣泛而深刻地投入到社會生活中并對受眾的身心狀態(tài)起到了極大的影響和誘導(dǎo)作用。
綜觀以上各種形態(tài)的視覺傳達作品，不難發(fā)現(xiàn)，雖其傳達形式和內(nèi)容不同，但總的風(fēng)格類型不外乎以下幾種：
(一)傳統(tǒng)風(fēng)格
因循中國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，將中國元素注入各類現(xiàn)代設(shè)計之中，使之呈現(xiàn)一種本土氣息的設(shè)計面貌。而此類風(fēng)格的作品中，有些彰顯了中國元素的獨特魅力，成為此類風(fēng)格中的上乘之作；而有的則淪為守舊之作，缺乏新意。
(二)外來風(fēng)格
外來風(fēng)格類的作品，吸收借鑒西方或日韓等國家的設(shè)計風(fēng)格，體現(xiàn)出極強的現(xiàn)代個性。但這類作品中，亦有優(yōu)質(zhì)而凝聚著內(nèi)在設(shè)計力度的佳作，和一些僅在畫面充斥喧囂著浮躁前衛(wèi)的形式感的、不知所云的模仿之作。
(三)其他風(fēng)格
其他一些風(fēng)格的作品群中，其實是孕育新風(fēng)格的蚌床，充滿著探索和嘗試的無限可能性。但也帶有一定的模糊性，需要在不斷的設(shè)計實踐中拔高，確立自我。
追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，上述情況的出現(xiàn)主要是由于視覺傳達學(xué)科在我國屬于一個亦古老亦新興的行業(yè)。如廣告、包裝等，在我國古代其實早已出現(xiàn)。如唐代詩人杜牧有詩云：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”。這個“酒旗”其實就是我國廣告的初始形態(tài)。又如北宋時濟南劉家功夫針鋪商標拓本，其實也即我國古代附帶商業(yè)價值包裝的早期形態(tài)。然而這些視覺傳達的早期形式雖然存在于我國商業(yè)社會發(fā)展的歷史進程中，但其作為一門學(xué)科或行業(yè)體系的形成卻是在西方社會，我國的視覺傳達學(xué)科和行業(yè)體系是從西方社會移植而來的。
移植而來的學(xué)科生命體在與中國本土文化相融合的過程中必然會引起一些混亂的反應(yīng)，這表現(xiàn)在，一方面，原有的內(nèi)在美學(xué)標準部分喪失；另一方面，本土化的美學(xué)標準尚未確立?；诖?，是中外混雜之下的美學(xué)標準的混亂。視覺傳達設(shè)計歸根結(jié)底是一種藝術(shù)門類，其內(nèi)在美學(xué)體系的混亂，必然就造成了其外在形式的混亂發(fā)展，這是事物發(fā)展必然的內(nèi)在規(guī)律。而時代經(jīng)濟發(fā)展需要的契機，加劇了其混亂發(fā)展，也為科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀的形成準備了一個充分的醞釀期。
二、如何構(gòu)建科學(xué)的中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀
關(guān)鍵詞：科學(xué)構(gòu)建 視覺傳達 美學(xué)觀
隨著社會的信息化進程，作為信息傳播重要手段之一的視覺傳達行業(yè)得到了極大的發(fā)展。當(dāng)代中國，視覺傳達作為一個新型且處于上升階段的學(xué)科和行業(yè)，在自身發(fā)展表面繁榮的掩蓋之下，其實呈現(xiàn)的是美學(xué)標準的混亂缺失和美學(xué)價值的良莠不齊。“內(nèi)美”的缺失，必然制約視覺傳達設(shè)計在社會范圍內(nèi)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，最終影響其學(xué)科及行業(yè)的生命力甚至扼殺之?？茖W(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀，不僅是視覺傳達發(fā)展的內(nèi)在要求，更是推動中國當(dāng)代視覺傳達走向真正繁榮的當(dāng)務(wù)之需。
一、科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀的意義
科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀有何意義，這個問題，需要從中國當(dāng)代視覺傳達的發(fā)展現(xiàn)狀說起。
從廣義的范圍來說，視覺傳達設(shè)計包括所有利用視覺符號來進行信息傳遞的設(shè)計，但從狹義范圍來說，今天視覺傳達學(xué)科的主要內(nèi)容依然是“Graphic Design”，即大家通常認知的“平面設(shè)計”。從廣義角度來說，因其所包含的內(nèi)容在隨著時代的發(fā)展不斷拓展，尚無準確的外延和確切的定義，故而我們對其現(xiàn)狀的分析先從其較為嚴謹?shù)莫M義范圍說起。從形態(tài)的角度看，視覺傳達設(shè)計包括構(gòu)造形態(tài)和應(yīng)用形態(tài)兩大部分。構(gòu)造形態(tài)包括字體、標志、插圖、設(shè)計影像、電腦圖形、動態(tài)圖像和設(shè)計編排；應(yīng)用形態(tài)包括廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、展示設(shè)計、企業(yè)形象一體化(cI)設(shè)計和多媒體傳達設(shè)計等。這些形態(tài)之中，對我國社會生活環(huán)境中廣大受眾影響較大的當(dāng)屬熔鑄構(gòu)造形態(tài)于其內(nèi)的應(yīng)用形態(tài)中的廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、展示設(shè)計、VI設(shè)計等。這些設(shè)計形態(tài)基于一定的信息傳播目的，借助不同的傳達形式，廣泛而深刻地投入到社會生活中并對受眾的身心狀態(tài)起到了極大的影響和誘導(dǎo)作用。
綜觀以上各種形態(tài)的視覺傳達作品，不難發(fā)現(xiàn)，雖其傳達形式和內(nèi)容不同，但總的風(fēng)格類型不外乎以下幾種：
(一)傳統(tǒng)風(fēng)格
因循中國傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，將中國元素注入各類現(xiàn)代設(shè)計之中，使之呈現(xiàn)一種本土氣息的設(shè)計面貌。而此類風(fēng)格的作品中，有些彰顯了中國元素的獨特魅力，成為此類風(fēng)格中的上乘之作；而有的則淪為守舊之作，缺乏新意。
(二)外來風(fēng)格
外來風(fēng)格類的作品，吸收借鑒西方或日韓等國家的設(shè)計風(fēng)格，體現(xiàn)出極強的現(xiàn)代個性。但這類作品中，亦有優(yōu)質(zhì)而凝聚著內(nèi)在設(shè)計力度的佳作，和一些僅在畫面充斥喧囂著浮躁前衛(wèi)的形式感的、不知所云的模仿之作。
(三)其他風(fēng)格
其他一些風(fēng)格的作品群中，其實是孕育新風(fēng)格的蚌床，充滿著探索和嘗試的無限可能性。但也帶有一定的模糊性，需要在不斷的設(shè)計實踐中拔高，確立自我。
追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，上述情況的出現(xiàn)主要是由于視覺傳達學(xué)科在我國屬于一個亦古老亦新興的行業(yè)。如廣告、包裝等，在我國古代其實早已出現(xiàn)。如唐代詩人杜牧有詩云：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”。這個“酒旗”其實就是我國廣告的初始形態(tài)。又如北宋時濟南劉家功夫針鋪商標拓本，其實也即我國古代附帶商業(yè)價值包裝的早期形態(tài)。然而這些視覺傳達的早期形式雖然存在于我國商業(yè)社會發(fā)展的歷史進程中，但其作為一門學(xué)科或行業(yè)體系的形成卻是在西方社會，我國的視覺傳達學(xué)科和行業(yè)體系是從西方社會移植而來的。
移植而來的學(xué)科生命體在與中國本土文化相融合的過程中必然會引起一些混亂的反應(yīng)，這表現(xiàn)在，一方面，原有的內(nèi)在美學(xué)標準部分喪失；另一方面，本土化的美學(xué)標準尚未確立?；诖耍侵型饣祀s之下的美學(xué)標準的混亂。視覺傳達設(shè)計歸根結(jié)底是一種藝術(shù)門類，其內(nèi)在美學(xué)體系的混亂，必然就造成了其外在形式的混亂發(fā)展，這是事物發(fā)展必然的內(nèi)在規(guī)律。而時代經(jīng)濟發(fā)展需要的契機，加劇了其混亂發(fā)展，也為科學(xué)構(gòu)建中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀的形成準備了一個充分的醞釀期。
二、如何構(gòu)建科學(xué)的中國當(dāng)代視覺傳達美學(xué)觀
關(guān)鍵詞：高等職業(yè)院校 視覺傳達 人才培養(yǎng) 現(xiàn)狀
一、高等職業(yè)院校視覺傳達專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀
視覺傳達設(shè)計是一種信息載體，以設(shè)計信息組合而成的具有傳播性圖像的一門藝術(shù)學(xué)科。根據(jù)市場所需培養(yǎng)專業(yè)化的人才，定位于為市場輸送一流的，既有藝術(shù)知識、又有技術(shù)知識的交叉復(fù)合型“設(shè)計精英”?？蓪τ诋?dāng)前很多某視覺傳達設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生在工作選擇方面，問到自己應(yīng)聘的崗位工作，在設(shè)計、媒介、策略、文案、美術(shù)、排版等方面，對職位的選擇不敢肯定，由于專業(yè)涉及較多，很多畢業(yè)生面對當(dāng)前問題無法回復(fù)自己到底能做什么，這樣的現(xiàn)狀在當(dāng)前很多。對于當(dāng)前藝考生的人數(shù)不斷增多，人數(shù)“量”上得到提升，而“質(zhì)”卻沒有很大的優(yōu)勢，設(shè)計院系往往大多以安于現(xiàn)狀來面對，很多學(xué)生往往需要在校外報培訓(xùn)班等“二次培訓(xùn)”來提升自己的工作能力，還有很多學(xué)生畢業(yè)后由于學(xué)藝不精找不到工作“失業(yè)”現(xiàn)象大有存在。[1]
二、高等職業(yè)院校視覺傳達專業(yè)教學(xué)的方法對策
1.改變教學(xué)方法以更新教學(xué)模式
如今互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，很多大學(xué)生都可以在網(wǎng)絡(luò)上獲取相關(guān)的專業(yè)知識，專業(yè)設(shè)計的教師在這方面要轉(zhuǎn)變以往的經(jīng)驗型教學(xué)方式。例如以前多是理論和技術(shù)教學(xué)，轉(zhuǎn)變后的教學(xué)方式要多以開發(fā)性來對學(xué)生思維起到啟發(fā)作用，讓學(xué)生多以主動來參與課堂學(xué)習(xí)，科學(xué)有效規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)計劃，照明學(xué)習(xí)的發(fā)展方向。[2]
建議：視覺傳達教師在設(shè)計專業(yè)課程時要將理論與專業(yè)相結(jié)合實施的方法，多讓學(xué)生來回答相關(guān)的問題，以在課堂上演示、即興表演、小組討論、單元競賽等方式，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，將動腦與動手相結(jié)合，并鍛煉學(xué)生演講能力，學(xué)生在教學(xué)活動中積極參與，與此同時也推進了專業(yè)創(chuàng)作的實驗性，尊重學(xué)生個體，展現(xiàn)出多樣性的視覺形式。
2.貫穿大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)的課程設(shè)置
經(jīng)過與各高校視覺傳達專業(yè)已畢業(yè)學(xué)生的交流，本人發(fā)現(xiàn)關(guān)于視覺傳達專業(yè)在大二下學(xué)期首先還存在很多學(xué)生不明白的專業(yè)課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對畢業(yè)感到困惑；其次，還有許多學(xué)生到了畢業(yè)前設(shè)計創(chuàng)作時，對設(shè)計作品才發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，但是錯過了最佳學(xué)習(xí)的時間，很多學(xué)生只好通過專業(yè)再培訓(xùn)來彌補過失。這兩個問題在高職院校視覺傳達專業(yè)普遍存在，雖然這些問題都是在將近畢業(yè)學(xué)期結(jié)束時，發(fā)現(xiàn)的問題，在對畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)方面還要注重對新生的培養(yǎng)，這方面經(jīng)常被專業(yè)教師所忽視。[3]
建議：在大一時，針對新生，院校專業(yè)應(yīng)開展相關(guān)的講座，如“設(shè)計專業(yè)的發(fā)展前景”、“優(yōu)秀校友”講座，讓學(xué)生知道他們選擇的專業(yè)的就業(yè)方向，認識到與報紙雜志、廣告設(shè)計公司、網(wǎng)站策劃、個人工作室等相關(guān)，讓自己有個良好開端，來進入大學(xué)的學(xué)習(xí)階段；另外在新生入學(xué)時，設(shè)計系可以開展一些創(chuàng)作性的“視覺傳達設(shè)計趨勢和主題賞析”，“社會職業(yè)設(shè)計”類似的課程，讓新生意識到畢業(yè)后所面臨的就業(yè)問題，將壓力變成學(xué)習(xí)的動力。
3.遵循市場需求以調(diào)節(jié)課程安排
首先，專業(yè)教師在課程安排上要對重復(fù)的課程進行調(diào)整，增加具有指導(dǎo)性、前瞻性、區(qū)域性的課程。一般高等院校大學(xué)四年制，視覺傳達設(shè)計專業(yè)的四年里非專業(yè)課程占有很大的比例，專業(yè)課程的學(xué)習(xí)僅僅一年時間，因此出現(xiàn)很多學(xué)生都沒有了解如何設(shè)計，就蒙混過關(guān)畢業(yè)了。而高等職業(yè)院校是大學(xué)三年制，課程設(shè)計相對緊湊，但是課程設(shè)計安排遵循的路線往往是：“基本課程”“專業(yè)基礎(chǔ)課程”“專業(yè)課”，這樣的“拿來主義”的傳統(tǒng)視覺傳達設(shè)計教學(xué)模塊，出現(xiàn)基礎(chǔ)課、專業(yè)課與專業(yè)教師脫離的狀況大有存在。[4]
建議：合并課程，對基礎(chǔ)訓(xùn)練和專業(yè)創(chuàng)作進行有效的過渡，延長課程時間，既提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也保證了教學(xué)課程的深度。例如在“平面構(gòu)成”和“版式設(shè)計”合并成“平面版式設(shè)計”，“色彩構(gòu)成”和“裝飾設(shè)計”合并為“裝飾色彩”，將“立體構(gòu)成”和“紙盒結(jié)構(gòu)”合并為“三維包裝構(gòu)成”。 對于重復(fù)的課程“結(jié)構(gòu)素描”和“設(shè)計素描”合并成“結(jié)構(gòu)設(shè)計素描”，“海報設(shè)計”和“廣告設(shè)計”合并成“廣告海報設(shè)計”等等。
其次，從“口頭文化”到“讀寫文化”，到今天的“網(wǎng)絡(luò)文化”，隨著知識的不斷更新，教育不能再依照傳統(tǒng)的教育原則，要多貫穿現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，這樣設(shè)計教育部門才能做好“視覺傳達設(shè)計的不斷開拓”，讓視覺文化跟隨時代的發(fā)展。誠然，視覺傳達設(shè)計專業(yè)在大一的課程安排上往往都是色彩、素描、速寫，強調(diào)手繪的創(chuàng)作，到了大二漸漸步入設(shè)計軟件相關(guān)的課程，相對于在技能和實用性的運用方面沒有過多的注重。
建議：在設(shè)計軟件的課程教學(xué)上，要做好對授課時間的合理安排，讓學(xué)生掌握好電腦技術(shù)的學(xué)習(xí)，以獲得更多的創(chuàng)作進度，使學(xué)生經(jīng)過培訓(xùn)練就好一技之長。此外，高職院校要結(jié)合與視覺傳達設(shè)計專業(yè)的優(yōu)勢，積極開發(fā)新的課程，以促進專業(yè)發(fā)展，努力開展更廣闊的前景，如“包裝設(shè)計”、“書籍裝幀”、“多媒體藝術(shù)”等，這些課程處于視覺前列，為學(xué)生專業(yè)提供了更廣闊的創(chuàng)意平臺，有利于將學(xué)生往新型視覺設(shè)計師方向培養(yǎng)。
第三，視覺傳達設(shè)計整體課程結(jié)構(gòu)，遵循“厚基礎(chǔ)，寬口徑”，強調(diào)“達”的研究?！昂窕A(chǔ)，寬口徑”是強調(diào)設(shè)計文化的傳承與拓展，“達”是以研究設(shè)計行為，為受眾傳播的最終目的研究。只有著眼于這一點，可以讓學(xué)生拓展設(shè)計思路，并產(chǎn)生有價值的想法，而不是僅僅趨于在設(shè)計表面的表現(xiàn)形式。
建議：在課程結(jié)構(gòu)安排上，將“外國藝術(shù)設(shè)計史”、“外國平面設(shè)計史”、“消費者心理學(xué)”、“文案”和“新媒體”等課程作為專業(yè)的必修課，“信息學(xué)”、“市場營銷”等課程作為選修課，在課程的安排上要注重對專業(yè)的考察和對專題教學(xué)的市場實踐，例如在“廣告設(shè)計”課程上，專業(yè)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計最初考察好廣告目標，擬好廣告策略，做好廣告調(diào)查結(jié)果、文案等因素。
4.重視實踐，推進“開放式”教學(xué)
視覺傳達設(shè)計專業(yè)的最終目標是要學(xué)會運用所學(xué)的專業(yè)知識，對市場進入“消費需求營銷設(shè)計決策制作發(fā)展生產(chǎn)消費者新需求”這樣的循環(huán)階段。然而，目前的設(shè)計公司在招聘上，往往是需要有相關(guān)兩到三年的設(shè)計工作經(jīng)驗，這說明公司對應(yīng)屆畢業(yè)生的能力沒有信任感。
建議：視覺傳達設(shè)計系內(nèi)部各部門成立“工作室”教學(xué)實施，教師和學(xué)生在完成設(shè)計技術(shù)相關(guān)的學(xué)習(xí)之后，可以在這個平臺上對設(shè)計所涉及到的材料和方案進行計劃實施；將設(shè)計愿景變成現(xiàn)實，解決理論和實際脫節(jié)的問題，鞏固學(xué)生的就業(yè)基地。與此同時，加大學(xué)校和社會企業(yè)公司的合作力度，以大型設(shè)計企業(yè)為本來對專業(yè)系的設(shè)計進行開發(fā)，注重“產(chǎn)、學(xué)、研”的相結(jié)合，實現(xiàn)促進學(xué)院的專業(yè)課程水平、提升學(xué)生專業(yè)技能、拓寬企業(yè)設(shè)計機構(gòu)，以此達到共贏；而且在學(xué)生學(xué)習(xí)中，能夠過多的意識到團結(jié)的合作，了解到前沿的設(shè)計觀，對就業(yè)建立信心。[5]
三、高等職業(yè)院校視覺傳達專業(yè)教育的資源保障
1.完善師資隊伍建設(shè)
對于目前存在一些新成立的院校，建立視覺傳達設(shè)計專業(yè)只有兩三個專業(yè)教師，教師在職位上“身兼多職”，對于全能型的教師，很難保證所授課的教育質(zhì)量；一些學(xué)校，順著教育浪潮，將一些子虛烏有的教師隔夜間冠以“視覺傳達設(shè)計專家”的稱號。此外，還有更多的高職院校在招生之后，學(xué)生過多，由于缺乏教師，以大量的應(yīng)屆畢業(yè)生加入到大學(xué)教師中，這些從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熢诮探o學(xué)生設(shè)計的實踐能力上，往往沒有真實的專業(yè)能力；甚至一些學(xué)院將社會上一些低層次的設(shè)計人士收入在教育領(lǐng)域進行教學(xué)；還有在聘請真實的視覺大師方面，有的教師將教學(xué)重點放在個人藝術(shù)項目或其他經(jīng)濟收入方面，對教育的投入明顯不足。因此要狠抓高職院校的師資隊伍建設(shè)，注重對人才的選拔、人才的培養(yǎng)，留住人才上下功夫才是藝術(shù)院校資源建設(shè)工作的“重中之重”。對于一些教師沒有實踐經(jīng)驗，學(xué)院應(yīng)安排他們在假期階段到一些大型的設(shè)計公司進行交流學(xué)習(xí)，讓教師了解市場需求，根據(jù)市場形勢來豐富自身的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法；而一線專業(yè)教師，要對其進行定期培訓(xùn)，安排高級課程，增強專業(yè)靈敏度。此外，還可以創(chuàng)建開放性課程，擴大校際教師在課程上的交流和溝通，以資源共享；聘請大型設(shè)計公司有十幾年行業(yè)經(jīng)驗，受過高等教育的設(shè)計師為客座教授，進行戰(zhàn)略經(jīng)驗教學(xué)。教研室內(nèi)部要多以自我激勵、自我調(diào)整、集體備課，對教學(xué)方法進行授課互聽，對存在的問題敢于提出，集思廣益，以達到教學(xué)的共同提高。
2.強化環(huán)境育人意識
在設(shè)計教學(xué)中，課堂地點安排除了教室、工作室、畫室等教育和資源是必要的安排，以保證教學(xué)的質(zhì)量，同時也更好地整合有利于教學(xué)用書、計算機網(wǎng)絡(luò)、工具設(shè)備等各種物質(zhì)基礎(chǔ)。例如在圖書資料方面，高職院校主講教師往往都是自備教案，但“學(xué)高”方能為師，對于設(shè)計院系要保證對教師所用教材、教輔資料經(jīng)費的持續(xù)投入，來保證教師自編教案及學(xué)生課堂質(zhì)量，建議建立專業(yè)院系的書籍書庫，以鼓勵教師閱讀，并擁有對所需圖書的自行購置權(quán)，院系買單后，存于系部書庫作為通用資料供全系師生借讀通用。在“網(wǎng)絡(luò)”方面，專業(yè)教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生將其作為自己的“第二課堂”，利用網(wǎng)絡(luò)無國界互動的優(yōu)勢，積極關(guān)注相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，并在其基礎(chǔ)上提高自己專業(yè)能力，以更好的適應(yīng)社會需求。設(shè)計部門教師之間也應(yīng)定期組織內(nèi)部，與其他大學(xué)之間，與業(yè)內(nèi)人士和市場機構(gòu)之間進行學(xué)術(shù)方面的文化交流，定期舉辦學(xué)術(shù)講座，聘請設(shè)計師、學(xué)術(shù)專家、視覺大師、美協(xié)會員等作出創(chuàng)意設(shè)計思路談要，定期舉辦設(shè)計比賽，如校園內(nèi)的廣告大賽，學(xué)校與學(xué)校結(jié)合的包裝大賽，網(wǎng)站舉辦的設(shè)計，企業(yè)直接的項目設(shè)計大賽、創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽等，對得獎的教師和學(xué)生以獎勵，來不斷激發(fā)教師和學(xué)生的創(chuàng)作興趣和創(chuàng)造潛力，以促進院校之間形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。
四、高等職業(yè)院校視覺傳達專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)
1.開設(shè)高水平就業(yè)指導(dǎo)講座
例如，邀請大型設(shè)計公司設(shè)計師到院校做“人才就業(yè)”的講座；以專業(yè)系賦有一定造詣的教師聯(lián)合對畢業(yè)生開設(shè)“視覺傳達設(shè)計系就業(yè)形勢”、”視覺傳達設(shè)計專業(yè)求職技巧”、“大學(xué)生就業(yè)知識”等講座。來幫助畢業(yè)生充分了解當(dāng)前社會的就業(yè)壓力，深入了解有關(guān)國家就業(yè)政策，如“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃”、“選調(diào)生”、“留學(xué)海歸”等，讓學(xué)生樹立正確的就業(yè)前景。
2.建立與時俱進就業(yè)服務(wù)網(wǎng)
根據(jù)畢業(yè)生和企業(yè)單位提供合理的信息服務(wù)平臺。包括：職業(yè)生涯規(guī)劃、優(yōu)秀畢業(yè)生就業(yè)趨勢、畢業(yè)生求職信息、單位招聘信息、國家就業(yè)政策、創(chuàng)業(yè)政策、就業(yè)輔導(dǎo)、郵箱文件面試等。高職院校與大型企業(yè)、社會中介、知名求職網(wǎng)站做好鏈接，以便更好地提供快捷、方便的查詢，給畢業(yè)大學(xué)生提供更好的信息服務(wù)。
3.努力拓寬畢業(yè)生就業(yè)渠道
學(xué)校在就業(yè)指導(dǎo)方面，相關(guān)的工作人員要與服務(wù)部門及時通過電話、互聯(lián)網(wǎng)、郵箱、來訪等，做好人才市場、當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)部門、報紙雜志、新聞媒體和用人單位的聯(lián)系，積極獲取招聘方面的相關(guān)信息，力爭做到“早”、“廣”、“實”、“準”，以盡早給學(xué)生信息內(nèi)容。高職院校要加強院系辦學(xué)特色的大力宣傳，積極聯(lián)系用人單位和企業(yè)的合作，實施“訂單式”的聯(lián)合推送人才。此外，對院校往屆優(yōu)秀畢業(yè)生，可以選擇一部分作為學(xué)校畢業(yè)生推送就業(yè)的“聯(lián)絡(luò)員”，以幫助學(xué)弟學(xué)妹起到“幫傳帶”的作用，給企業(yè)單位也引進了優(yōu)秀人才。
結(jié)語
綜上所述，根據(jù)目前社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，市場對視覺傳達專業(yè)人才還是存在一定量的需求，高職院校在為社會輸送人才的同時要時刻跟隨社會和時代的轉(zhuǎn)變，不斷持續(xù)對就業(yè)市場人才的分析和畢業(yè)生的社會經(jīng)濟發(fā)展需求。以就業(yè)為導(dǎo)向，深化教學(xué)改革，調(diào)整視覺傳達學(xué)科結(jié)構(gòu)，改進人才培養(yǎng)模式和教學(xué)內(nèi)容，并完善專業(yè)教師教學(xué)方法，從而確保高職院校的高就業(yè)率，讓高職院校在競爭上處于優(yōu)勢地位。
參考文獻：
[1]李舒白，視覺傳達高等教育與應(yīng)用型人才的培養(yǎng)[J].電子測試.2013-07-15
[2]唐倩，視覺傳達專業(yè)漢字藝術(shù)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容體系研究[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊）.2013-10-15
[3]張煥芳，新形勢下視覺傳達專業(yè)人才培養(yǎng)的策略[J].美術(shù)大觀.2013-09-15
