時(shí)間：2024-02-18 16:06:35
序論：在您撰寫大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生文明素質(zhì) 養(yǎng)成教育 高校教育管理
1993年，聯(lián)合國科教文組織在北京召開了“面向21世紀(jì)的教育”國際研討會，在分析21世紀(jì)人類面臨的挑戰(zhàn)時(shí)，被列為第一位的是人的道德、倫理和價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。專家指出，高境界的理想、信念、責(zé)任感、強(qiáng)烈的自立精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力是21世紀(jì)人才規(guī)格的突出特征，這也為中國教育指明了發(fā)展方向。當(dāng)前，中國正處于大變革和社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，教育應(yīng)從可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，確立可持續(xù)發(fā)展教育理念。學(xué)校要從為學(xué)生的升學(xué)與就業(yè)做準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生的人生各個方面做準(zhǔn)備，即全面的素質(zhì)教育包括智能、品德、價(jià)值觀、態(tài)度、情感和社會參與能力等方面，而這種合格人才所具有的文明素質(zhì)，正是養(yǎng)成教育的歷史使命。
大學(xué)生文明素質(zhì)的養(yǎng)成教育是指以高校為主體，在家庭、社會的配合下，根據(jù)大學(xué)生的身心形成和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用各種途徑和手段，對大學(xué)生施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、意識和道德品質(zhì)的活動。［1］重視養(yǎng)成教育是目前國內(nèi)外高校教育工作的基本共識，是大學(xué)生文明素質(zhì)教育的重要教育理念，對于提高大學(xué)生的道德品德和素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面成長成才，推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)都起著重要作用。本文嘗試從高校教育管理角度出發(fā)，談?wù)剬Ω咝４髮W(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育理念的幾點(diǎn)意見。
一、建立完善的規(guī)章制度，加強(qiáng)制度文化建設(shè)，提高制度執(zhí)行力。
養(yǎng)成教育離不開規(guī)范的制約，它以制定科學(xué)完備的規(guī)章制度為起點(diǎn)，并以組織紀(jì)律、行為訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等行政措施來約束、規(guī)范學(xué)生的行為，以養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。為此，首先，要建立健全符合大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，符合教育規(guī)律和培養(yǎng)目標(biāo)要求的管理制度，使得養(yǎng)成教育有法可依、有章可循。其次，要杜絕學(xué)生的僥幸心理和社會中人情關(guān)系在學(xué)生制度規(guī)范中的泛化，使學(xué)生對制度產(chǎn)生敬畏心理，從而對校園和社會上不成文習(xí)慣的敬畏甚至過渡到對校園和社會上復(fù)雜現(xiàn)象背后的基礎(chǔ)性秩序的敬畏，形成制度文化的威懾力量。最后，制度執(zhí)行與學(xué)生的思想教育工作相聯(lián)系，動之以情，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地對制度認(rèn)同。在具體執(zhí)行中，教育者要注意動態(tài)方法和靜態(tài)方法的結(jié)合，隨機(jī)應(yīng)變地采用動態(tài)方法，增進(jìn)執(zhí)行主客體在相互理解基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)，使得制度更加人性化。
二、扎實(shí)開展學(xué)生行為訓(xùn)練，重視良好習(xí)慣意識培養(yǎng)。
開展行為訓(xùn)練，促成習(xí)慣意識培養(yǎng)是大學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育的重要手段。英國教育思想家洛克在研究孩子教育時(shí)曾說：“應(yīng)該利用一切實(shí)際甚至在可能的時(shí)候創(chuàng)造時(shí)機(jī)給孩子一種不可缺少的練習(xí)，這就是可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成后，便不用借助記憶很容易地，很自然地發(fā)生作用?！保?］在大學(xué)生養(yǎng)成教育中也要重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練。高校在教育中需更多關(guān)注以下幾個方面。
（一）愛國意識、集體意識培養(yǎng)。
重視引導(dǎo)青年學(xué)生正確表達(dá)愛國情懷，利用時(shí)事政策課、主題班會課，客觀分析國情、政策和敏感問題，不斷提高學(xué)生明辨是非的能力，引導(dǎo)大學(xué)生把愛國熱情轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動。和諧團(tuán)結(jié)的集體有利于培養(yǎng)學(xué)生對人、對社會的責(zé)任感。高校努力培養(yǎng)大學(xué)生的集體意識，努力營造良好班風(fēng)，關(guān)注學(xué)生的個別性，使學(xué)生主動融入集體中，在集體中學(xué)習(xí)為人處世。
（二）責(zé)任意識培養(yǎng)。
高校要運(yùn)用多種途徑把大學(xué)生的公民責(zé)任意識滲透到大學(xué)生日常生活中，并以“人人參與和諧校園文化創(chuàng)建”為抓手，開展責(zé)任感教育。一要通過高校課堂講道理，明確責(zé)任重于泰山；二要開展社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)；三要進(jìn)行活動總結(jié)和心得體會反饋，深化體驗(yàn)，強(qiáng)化責(zé)任感。
（三）獨(dú)立學(xué)習(xí)意識培養(yǎng)。
學(xué)生始終是高校工作的中心，充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識需要努力做好以下幾方面的工作：一要繼續(xù)推動課堂教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容的深入和可理解性、教學(xué)方法的創(chuàng)新等可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和需要；二要堅(jiān)持學(xué)院、系部、班級三級管理制度，有效開展學(xué)生評教、教師評學(xué)，以此作為了解學(xué)生學(xué)風(fēng)動態(tài)的直觀依據(jù)；三要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的能力。
（四）自我管理和自我教育意識培養(yǎng)。
大學(xué)生自我教育是指大學(xué)生為了形成良好的道德品質(zhì)而自覺進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)而進(jìn)行的自我培養(yǎng)活動。［3］要按照大學(xué)生的身心發(fā)展階段予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，充分發(fā)揮他們提高思想品德的自覺性、積極性，進(jìn)行成就感和挫折感的激勵教育，幫助學(xué)生樹立高尚、理性的目標(biāo)，引導(dǎo)他們把教育者的要求和道德教育的影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思想意識和道德規(guī)范。
（五）應(yīng)用型高校大學(xué)生職業(yè)意識培養(yǎng)。
要使學(xué)生能夠與行業(yè)、企業(yè)實(shí)現(xiàn)無縫對接，就須進(jìn)行職業(yè)養(yǎng)成教育，這是應(yīng)用型本科高校教學(xué)中不可忽視的一環(huán)。高校在理論教學(xué)中可結(jié)合本專業(yè)特色灌輸職業(yè)教育理念，也需塑造職業(yè)意識養(yǎng)成教育的環(huán)境和為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會。
高?？梢岳镁W(wǎng)站傳遞行業(yè)的前沿信息，引導(dǎo)學(xué)生了解最近動態(tài)；利用宣傳欄、展板展示與行業(yè)相關(guān)的活動和知識；利用辦公室和教室懸掛名人照片、語錄，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；利用課外活動期間邀請行業(yè)專家進(jìn)行專題講座；也可以利用社會資源，通過校企合作建立就業(yè)實(shí)習(xí)基地讓學(xué)生參與社會實(shí)踐，在實(shí)習(xí)崗位上將所學(xué)知識與工作緊密結(jié)合。
三、養(yǎng)成教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需調(diào)動各方因素，形成養(yǎng)成教育全程化、全員化。
養(yǎng)成教育需要依靠社會、學(xué)校、家庭各方面的合力。首先，養(yǎng)成教育須與家庭教育相結(jié)合，凝聚家庭教育力量。想方設(shè)法讓更多的家長及時(shí)了解學(xué)校相關(guān)政策及學(xué)生在校表現(xiàn)，長期有效地與家長保持溝通，有問題要第一時(shí)間告知家長。
學(xué)校教育在整個大學(xué)生養(yǎng)成教育中居于核心地位和中心環(huán)節(jié)，是養(yǎng)成教育的重中之重。在高校，對大學(xué)生成長影響最大的外界因素，莫過于他們最值得信賴的老師。教師必須自覺遵守職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，努力做到用崇高的政治信仰和道觀念去點(diǎn)燃學(xué)生的理想之火，用高超的教學(xué)藝術(shù)去開啟學(xué)生的智慧之門，用良好的修養(yǎng)去做學(xué)生行為的楷模，通過言傳身教給學(xué)生以文明的熏陶。同時(shí)，高校也要注意網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會大環(huán)境對學(xué)生的影響，引導(dǎo)學(xué)生瀏覽健康網(wǎng)站，獲取健康信息。
大學(xué)生生活在家庭、高校、現(xiàn)實(shí)社會和網(wǎng)絡(luò)世界構(gòu)成的四重社會中，其養(yǎng)成教育需要各方面密切配合，以形成教育合力，堅(jiān)持反復(fù)抓，抓反復(fù)，方能達(dá)到教育的最高境界。
大學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育是一個長期的系統(tǒng)工程，高?？蓮闹贫取⒔逃?、管理層面努力形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的教育環(huán)境，形成大學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育的長效機(jī)制。誠然，大學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成非一朝一夕，需要持之以恒，更需要文化理念的支撐，這將是社會、學(xué)校和家庭共同努力的方向。
參考文獻(xiàn)：
［1］徐柏才，李從浩.關(guān)于對大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的思考［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2003，（12）.
（一）大學(xué)生健全人格的需要
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會急速進(jìn)步的當(dāng)下，高校的教育尤其是養(yǎng)成教育需要一次顛覆性的反思和革新。面對人類精神信仰多元化、社會風(fēng)氣浮躁化、價(jià)值引領(lǐng)非單一化的影響，大學(xué)生們的誠信缺失、道德失落、價(jià)值取向畸形，種種的狀況令人擔(dān)憂。在這種大背景下，養(yǎng)成教育呼之欲出，“養(yǎng)成”本意為培養(yǎng)使之形成或長成。古人云：“始生之者天也，養(yǎng)成之者人也?！薄爸翁煜轮握咴谟诓牛商煜轮耪咴诮袒??！边@就是說人的本性是自然形成的，但是良好的道德品格和健全的人格則是需要后天的教育和培養(yǎng)。這就要通過養(yǎng)成教育來實(shí)現(xiàn)，所謂的養(yǎng)成教育是要摒棄傳統(tǒng)的知識灌輸，喚醒個性的核心價(jià)值取向，潛移默化地讓人獲取一種積極向上的力量。大學(xué)生養(yǎng)成教育就是要通過教育者的傳授和指導(dǎo)，使受教育者對自身已經(jīng)形成的行為規(guī)范和人格定式重新經(jīng)過認(rèn)同、理解、接納、吸收和轉(zhuǎn)換的過程，再來指導(dǎo)自己的行為，并在反復(fù)的強(qiáng)化中，形成良好的行為習(xí)慣。目的就是經(jīng)過養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，使受教育者的思想道德和認(rèn)知在教育實(shí)踐的活動中自覺提升和修正，在充分調(diào)動受教育者自我改造積極性的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)受教育者對科學(xué)文化知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和強(qiáng)化訓(xùn)練，最終使受教育者通過主觀能動性的調(diào)動，通過實(shí)踐、總結(jié)、感悟和學(xué)習(xí)的過程提升自我認(rèn)知能力和技巧。
（二）大學(xué)生自我成長的需要
教育學(xué)家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育的目的是為了達(dá)到不教育?！辈唤逃皇钦f要放棄教育，而是要在教育實(shí)踐的過程中確立以學(xué)生為主體的自我教育形式，讓學(xué)生在自我意識下自覺地、主動地進(jìn)行自我能力的認(rèn)識，自我管理和自我教育，并不斷地完善自我的過程。馬克思的德育論中認(rèn)為，教育與自我教育是相輔相成、統(tǒng)一進(jìn)行的過程，自我教育是教育的結(jié)果，又是進(jìn)一步促進(jìn)和完善教育的必要條件和內(nèi)部原動力。所謂的大學(xué)生的自我教育就是指大學(xué)生為了樹立良好的思維道德品質(zhì)而自覺地進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而進(jìn)行的自我培養(yǎng)和修繕活動。因此，強(qiáng)化養(yǎng)成教育就要按照大學(xué)生的身心發(fā)展階段和規(guī)律給予必要的外部指導(dǎo)，要充分發(fā)揮他們自身的自覺性和積極性，使他們自覺地把教育者的要求和影響主動地轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思維意識和道德準(zhǔn)則，變成他們自己的能力，并以此規(guī)范自身的思想言行。養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)和核心，就是要塑造學(xué)生正確的是非觀、價(jià)值觀和人生觀。就是要在實(shí)踐教育活動中培養(yǎng)大學(xué)生自我道德認(rèn)同、自我行為監(jiān)督和自我素養(yǎng)評價(jià)的能力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我約束、自我管理、自我教育和自我成長。
（三）增強(qiáng)德育實(shí)效性的需要
傳統(tǒng)的思想道德教育一貫將德育作為塑造人思想品格的單向性工作。這種認(rèn)識是對德育低級層次的認(rèn)知，缺乏對德育教育本質(zhì)內(nèi)涵的界定，容易造成受教育者在思想和行為上的脫節(jié)現(xiàn)象，是對德育認(rèn)知的偏誤，充分說明了傳統(tǒng)德育教育在實(shí)效性上的缺失。與此相反，大學(xué)生養(yǎng)成教育在完成傳統(tǒng)德育教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，通過受教育者不斷自我修繕和不斷社會實(shí)踐強(qiáng)化訓(xùn)練的過程，具備了雙向的學(xué)習(xí)、交流和反饋的教育培養(yǎng)模式。這種模式在道德教育的實(shí)施上具有較高的優(yōu)勢，它可以準(zhǔn)確反饋和評價(jià)出受教育者在接受養(yǎng)成教育培養(yǎng)過程之后的行為習(xí)慣建立、自我修養(yǎng)能力及養(yǎng)成教育成果實(shí)效。大學(xué)生養(yǎng)成教育所體現(xiàn)出的教學(xué)互動、自我約束、自我修繕、自我教育、自我成長的新模式，有效地詮釋了社會實(shí)踐中高尚思想品格的形成和良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)了教育內(nèi)容的傳播效率，保證了養(yǎng)成教育在思想道德教育內(nèi)容有的時(shí)代性、先進(jìn)性和實(shí)效性。
二、素質(zhì)養(yǎng)成教育實(shí)踐路徑的探索
“大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育”是長春師范大學(xué)總結(jié)多年學(xué)生養(yǎng)成教育工作經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)10年教育積累，探索出的適合師范院校實(shí)際情況的人才培養(yǎng)方案。在提升學(xué)生的思想素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、教師素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長素質(zhì)方面取得了良好的教育效果，構(gòu)建了全員養(yǎng)成、全方位養(yǎng)成和全過程養(yǎng)成的格局，具有較強(qiáng)的操作性和示范性。
（一）明確的目標(biāo)體系有助于全方位養(yǎng)成
根據(jù)素質(zhì)養(yǎng)成教育的規(guī)律和學(xué)生行為養(yǎng)成的特點(diǎn)，制定整體、階段和專題相結(jié)合的目標(biāo)體系，從而實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成教育的全方位進(jìn)行。整體目標(biāo)確保養(yǎng)成教育的長效性，階段目標(biāo)夯實(shí)養(yǎng)成教育的過程性，專題目標(biāo)保障養(yǎng)成教育的操作性。通過循序漸進(jìn)的目標(biāo)培養(yǎng)模式的實(shí)施，在過程中賦予養(yǎng)成教育目標(biāo)的新內(nèi)涵，有效地將傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)相融合，更加注重受教育者的體驗(yàn)式內(nèi)化過程，著實(shí)地提升了人才培養(yǎng)質(zhì)量。整體目標(biāo)的設(shè)定要從養(yǎng)成教育的長效機(jī)制來關(guān)注，要以師范養(yǎng)成教育的特點(diǎn)為切入口，將“思想道德素質(zhì)、專業(yè)能力素質(zhì)、教師綜合素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長技能素質(zhì)”五大目標(biāo)合理融入整個教育過程中，分步驟、分層次整體實(shí)施推進(jìn)。要以思想道德素質(zhì)教育為根本抓手，根據(jù)高師院校學(xué)生特點(diǎn)，在專業(yè)能力素質(zhì)培養(yǎng)和學(xué)生特長技能素質(zhì)培養(yǎng)上下工夫，同時(shí)狠抓教師綜合素質(zhì)和身心素質(zhì)，強(qiáng)化教師基本技能，讓學(xué)生具備健康的體魄、良好的運(yùn)動機(jī)能和心理適應(yīng)能力。階段目標(biāo)要側(cè)重養(yǎng)成教育的過程指導(dǎo)，大一階段為適應(yīng)期，側(cè)重于大學(xué)認(rèn)識、誠信愛國、三觀培養(yǎng)、專業(yè)學(xué)習(xí)、自我展示、自我設(shè)計(jì)的導(dǎo)航。大二、大三階段為發(fā)展期，側(cè)重于學(xué)術(shù)科研、實(shí)踐創(chuàng)新、身心健康、職業(yè)道德、特長技能等綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。大四階段為成熟期，側(cè)重于學(xué)生多種素質(zhì)的綜合運(yùn)用能力、與社會的對接能力的養(yǎng)成。
（二）明晰的實(shí)施體系有助于全過程養(yǎng)成
在目標(biāo)體系的指導(dǎo)下，實(shí)施體系就要緊緊圍繞學(xué)生的教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，采取教學(xué)、實(shí)踐和考評相結(jié)合的方式，不斷加強(qiáng)思想政治素質(zhì)教育主渠道和主陣地建設(shè)，全力提升政治理論和思想道德教學(xué)水平。通過“課內(nèi)課外”“動手動腦”“軟件硬件”“教師學(xué)生”的四個結(jié)合，全過程訓(xùn)練，全方位覆蓋，加強(qiáng)學(xué)生教師基本技能培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生從教能力的整體提升。教學(xué)環(huán)節(jié)中要合理構(gòu)建課程體系，拓展教學(xué)新模式，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生養(yǎng)成教育中的主導(dǎo)作用。要將思想政治理論課作為大學(xué)生養(yǎng)成教育的主渠道，把思想政治教育潛移默化地融入到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個環(huán)節(jié)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使思想政治教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦，把知識傳授與思想道德教育有機(jī)結(jié)合，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育相輔相成來，把理論武裝與實(shí)踐育人融會貫通，把思想政治教育與專業(yè)課、選修課結(jié)合起來對學(xué)生進(jìn)行全面的引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。實(shí)踐環(huán)節(jié)中要整合育人方法，創(chuàng)新實(shí)踐體系，拓展新形勢下的大學(xué)生養(yǎng)成教育途徑。
（三）完善的保障體系有助于全員養(yǎng)成
【關(guān)鍵詞】 90后大學(xué)生；文明素質(zhì)；養(yǎng)成
文明素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分，指一個人的語言方式、思想認(rèn)識和行為舉止等與社會道德要求相一致的程度。文明素質(zhì)對大學(xué)生而言主要包括社會道德和校園公德等方面，大學(xué)生的文明素質(zhì)在大學(xué)生的工作和生活中有著不可或缺的作用，提高大學(xué)生的文明素質(zhì)，可以營造良好的校園氣氛、樹立良好的大學(xué)生形象，同時(shí)可以提高大學(xué)生的綜合競爭力。[1]現(xiàn)在的大學(xué)生多為90后，90后大學(xué)生是指1990年到1999年年底出生的進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的中國公民。在2008年入學(xué)的大一新生中，絕大部分出生于1990年，這就意味著大學(xué)已經(jīng)迎來了首批“90后”學(xué)生。據(jù)調(diào)查，90后的大學(xué)生個性張揚(yáng)，有很強(qiáng)的自我意識，有較明確的目標(biāo)，善于調(diào)試自我，樂于表現(xiàn)；但是他們的有些思想也需要引起高校德育工作者重視。本文旨在對整體90后大學(xué)生文明素質(zhì)進(jìn)行探討，從而對大學(xué)生的文明素質(zhì)教育提供可行的意見。
一、90后大學(xué)生文明素質(zhì)現(xiàn)狀
1、 90后大學(xué)生的心理特征和社會特征
要想分析90后大學(xué)生的文明素質(zhì)現(xiàn)狀，必須先了解90后大學(xué)生的心理特征和社會特征。心理特征方面：首先，90后的大學(xué)生一般都是獨(dú)生子女，在“6+1”的家庭結(jié)構(gòu)中長大，衣食無憂自我意識很強(qiáng)，做事不大考慮別人的感受。有些90后缺乏挫折鍛煉，有很強(qiáng)的逆反心理，不易溝通。其次，90后的大學(xué)生個性張揚(yáng)，接受新事物的能力很強(qiáng)，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，但也存在懦弱、自私、承受挫折能力差的問題。最后，90后大學(xué)生對自己的未來有明確的目標(biāo)，更獨(dú)立也更功利。社會特征方面：90后大學(xué)生更利于釋放內(nèi)心的感情，善于自我調(diào)適，表現(xiàn)的較為陽光和樂觀；90后大學(xué)生有參與社會事務(wù)的需要的期待，他們愿意參加一些社會活動，但是新鮮感過去，他們也會失去興趣，缺乏持久性。
2、 90后大學(xué)生文明素質(zhì)現(xiàn)狀分析
（1）認(rèn)識和實(shí)踐不統(tǒng)一。大學(xué)生一般都具有較高的知識水平，但文明素質(zhì)的修養(yǎng)卻不夠理想。一方面，大部分學(xué)生通過四年的學(xué)習(xí)有著較高的知識水平，有著正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，能正確地看待各類現(xiàn)象和事物；另一方面，大部分大學(xué)生卻表現(xiàn)出較低的實(shí)踐能力，遇到挫折容易退縮。
（2）自我約束能力較弱、自律性較差。大學(xué)階段的90后學(xué)生正處在向成年過度的一個轉(zhuǎn)型階段，這個階段的學(xué)生情緒波動較大，做事缺乏持久性，自律性差，容易受社會各種價(jià)值觀的誘惑。
（3） 誠信意識較差。近幾年來，高校大學(xué)生的誠信意識越來越差，抄襲作業(yè)、考試作弊等現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。除此之外，也存在著求職簡歷弄虛作假，偽造合格證書等現(xiàn)象，這說明大學(xué)生的誠信意識越來越薄弱。
（4）文明禮儀缺失、公德意識缺失。隨意逃課，上課睡覺、玩手機(jī)，亂扔果皮雜物，穿拖鞋進(jìn)教室上課，打飯插隊(duì)，語言粗俗等不文明現(xiàn)象在校園內(nèi)屢見不鮮。[2]
二、大學(xué)生文明素質(zhì)缺失的原因
1、家庭原因
大部分90后大學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小在父母以及祖父母的寵愛下長大，嬌生慣養(yǎng)，這無疑養(yǎng)成了孩子錯誤的思想，不尊重他人，不能吃苦，缺乏合作意識。家長過于關(guān)注孩子的成績而忽略了對孩子文明素質(zhì)的教育。
2、社會原因
當(dāng)今社會正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)也存在著一些丑陋的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象容易對大學(xué)生產(chǎn)生不良的影響，扭曲了他們的人生觀和價(jià)值觀。網(wǎng)吧，KTV，臺球廳，日租房等行業(yè)在學(xué)校周邊日漸興起，某些不文明現(xiàn)象開始在校園內(nèi)流行。
3、學(xué)校原因
當(dāng)前，各地中小學(xué)校把提高升學(xué)率作為教學(xué)工作的重心，輕視了對孩子道德修養(yǎng)方面的引導(dǎo)。
三、文明素質(zhì)養(yǎng)成教育的內(nèi)容和意義
加強(qiáng)大學(xué)生的文明素質(zhì)修養(yǎng)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，日常文明行為的培養(yǎng)，優(yōu)秀思想道德的教育等。[3]做好大學(xué)生文明素質(zhì)教育工作是彌補(bǔ)大學(xué)生文化素質(zhì)的欠缺的需要，是社會發(fā)展的要求，是社會對高素質(zhì)人才的需要，具有重要的意義。做好大學(xué)生文明素質(zhì)教育工作，有利于提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才；有利于提升我國的國民素質(zhì)，增強(qiáng)我國的綜合國力。[4]
四、做好90后大學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育的意見
1、培養(yǎng)90后大學(xué)生良好的習(xí)慣
促進(jìn)90后大學(xué)生習(xí)慣意識的培養(yǎng)是做好大學(xué)生文明素質(zhì)教育的重要手段。首先，要培養(yǎng)90后大學(xué)生的愛國意識和集體意識，利用主題班會課、各類實(shí)踐活動等提高學(xué)生的愛國熱情，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把這種熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力；通過集體活動培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，幫助學(xué)生更好地融入班集體，在集體中學(xué)會為人處世。其次，培養(yǎng)學(xué)生的自律意識。教育學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中自律、自省，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力。最后，培養(yǎng)90后大學(xué)生的責(zé)任意識。每個人都是社會一份子，他的行為也要對社會負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)。高校要通過廣播、櫥窗、板報(bào)等途徑把大學(xué)生的責(zé)任意識滲透到日常的生活中，多開展實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，通過各類的學(xué)習(xí)強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感。[5]
2、突出文明素質(zhì)的教育
一支思想過硬的輔導(dǎo)員隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)對學(xué)生有效管理的重要途徑，也是提升大學(xué)生文明素質(zhì)的重要保證。輔導(dǎo)員是大學(xué)生健康成長的引路人，高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍是做好大學(xué)生思想道德教育工作的首要條件。輔導(dǎo)員在管理好學(xué)生的同時(shí)要突出文明素質(zhì)的教育。首先，要把文明教育作為一項(xiàng)長期的工作來抓，并在學(xué)生管理中突出文明素質(zhì)教育的地位；其次，組織班級成員開展各類活動，采取多種措施在實(shí)踐中提高大學(xué)生的文明意識；最后，鼓勵學(xué)生多參加院系的各類活動，通過與其他院系學(xué)生的溝通交流讓學(xué)生學(xué)會自我管理。
3、豐富校園的文化活動
豐富多彩的校園文化活動是提高大學(xué)生文明素質(zhì)的重要途徑，它能夠激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，陶冶大學(xué)生的情操，發(fā)掘大學(xué)生的潛能，在潛移默化中提高大學(xué)生的文明素養(yǎng)，有利于大學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在開展校園文化活動時(shí)要注意以思想教育為主，提高學(xué)生的思想道德水平，要以道德建設(shè)為主，提高學(xué)生的公共道德和社會公德。學(xué)校活動要以接觸社會為主，開展一系列的社會實(shí)踐活動，激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感。[6]
4、通過各種社會實(shí)踐活動提高90后大學(xué)生的文明素質(zhì)
在做好90后大學(xué)生文明素質(zhì)教育的同時(shí)，讓學(xué)生多參加社會實(shí)踐活動，在社會實(shí)踐中完善自我道德，達(dá)到自我教育的目的。組織學(xué)生清掃校園道路，清除草地上的垃圾，打掃宿舍樓和教學(xué)樓的公共場所等。當(dāng)學(xué)生們費(fèi)力去清掃校園的垃圾，清除墻上的亂涂亂畫時(shí)，他們一定會對亂扔垃圾、亂涂亂劃等不文明的現(xiàn)象有了更深刻的認(rèn)識，在以后的生活中他們也許不會再犯類似的錯誤，這就在無形中提高了學(xué)生的文明素質(zhì)，這也是現(xiàn)實(shí)的自我教育的成果。[7]
【參考文獻(xiàn)】
[1] 郭志俊，李永山.大學(xué)生文明素質(zhì)現(xiàn)狀與評價(jià)體系構(gòu)建[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（6）.
[2] 趙悅平，趙書崗等.當(dāng)前大學(xué)生校園文明的缺失與教育對策[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（3）.
[3] 李祥，段汝和等.論大學(xué)生的文明素質(zhì)與培養(yǎng)途徑[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2001（1）.
[4] 唐國華.試論加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)教育[J].邵陽高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2002（2）.
[5] 楊帆.大學(xué)生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育初探[J].文教資料，2011（4）.
[6] 郭志俊，李永山.關(guān)于大學(xué)生文明素質(zhì)的實(shí)證研究[J].高等教育研究，2009（3）.
[7] 王曉勇.當(dāng)代大學(xué)生文明素質(zhì)現(xiàn)狀與思考[J].社會科學(xué)家，2009（7）.
摘 要：當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著國家建設(shè)的重任，被譽(yù)為民族的脊梁，大學(xué)生的素質(zhì)亟待提高。文明習(xí)慣的養(yǎng)成在大學(xué)生素質(zhì)教育中占有舉足輕重的地位，本文針對大學(xué)中存在的問題，闡述了養(yǎng)成教育在素質(zhì)教育中的重要作用及其實(shí)施的途徑。
關(guān)鍵詞：養(yǎng)成教育 素質(zhì)教育 他律 自律
在人生受教育的歷程中，素質(zhì)教育可以說是一個永恒的教育主題。在高等教育階段，尤其是獨(dú)生子女成為當(dāng)代大學(xué)生的主力軍，則更需要進(jìn)一步提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成獨(dú)立生活能力，培養(yǎng)良好的責(zé)任心與社會責(zé)任感，所以養(yǎng)成教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中更具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。
一、當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀
隨著社會的開放程度增強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)信息的膨脹，當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)越來越參差不齊，一方面，他們渴望成才，希望被社會重視，另一方面，在社會各種消極因素的影響和沖擊下，他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的確立，也會帶有一定的功利色彩，如一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)；不能正確掌握善與惡、公正與偏私，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象；在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識熏陶下，推崇及時(shí)行樂，吃講排場；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，甚至逃課缺課，缺乏積極進(jìn)取向上精神。如此種種現(xiàn)象的形成表明必須采取一定的措施與手段，提高當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)，而養(yǎng)成教育對大學(xué)生日常良好行為的養(yǎng)成、綜合素質(zhì)的提高，則有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、養(yǎng)成教育的涵義
所謂“養(yǎng)成教育”，指的是學(xué)生不僅要在課堂上系統(tǒng)地接受知識教育，而且更重要的是在生活和社會實(shí)踐中自覺培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，文明習(xí)慣，使道德內(nèi)化為道德主體的自覺意識，自覺的習(xí)慣，自動的要求，形成一種有形的道德自律，使文明行為成為智慧的載體。著名心理學(xué)家威廉.詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。” 學(xué)生的知識獲得的渠道主要是教師的言傳身教，學(xué)生的高尚的道德品質(zhì)，良好的行為習(xí)慣也只有通過管理與教育才能養(yǎng)成。只有充分認(rèn)識和擺正學(xué)生在教育過程中所應(yīng)處的主體地位，才能調(diào)動起學(xué)生進(jìn)行自我教育的積極性，取得教育工作的最佳效果。蘇霍姆林斯曾經(jīng)說過，“只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！弊晕医逃且粋€人良好行為習(xí)慣形成的內(nèi)在因素，教育的最終目的也就在于通過誘導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的自我教育能力，培養(yǎng)學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成。
三、養(yǎng)成教育的重要性
（一）養(yǎng)成教育是塑造學(xué)生完美人格的重要手段
當(dāng)代大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，存在著許多人格缺陷。如：心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志；生活缺乏自理能力，依賴性強(qiáng)；在性格特性上常常表現(xiàn)為任性，我行我素，難于適應(yīng)集體生活。這些缺陷如果不進(jìn)行“治療”，這些大學(xué)生即使學(xué)到了很深的專業(yè)知識，也難于在社會上立足，因?yàn)樗麄冞€不具有完善的人格。所以，在大學(xué)時(shí)代要使學(xué)生德智體美全面發(fā)展，就要對學(xué)生進(jìn)行完美人格的塑造，用養(yǎng)成教育手段塑造學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、成人意識。教育者應(yīng)向受教育者反復(fù)強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)，自我教育，自我完善的意義，引導(dǎo)他們結(jié)合自己成長的實(shí)際，身體力行，堅(jiān)持不懈的踐行，形成良好的道德和行為習(xí)慣，逐步用正確的是非標(biāo)準(zhǔn)去分析問題，學(xué)會和掌握正確的立場、觀點(diǎn)和方法，并運(yùn)用它主觀能動地去認(rèn)識社會、人生，解決現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和問題，并能把自身的道德力量和人格魅力推而廣之，產(chǎn)生一定的帶動和輻射作用。
（二）養(yǎng)成教育可以培養(yǎng)學(xué)生文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣
當(dāng)代大學(xué)生普遍存在著學(xué)習(xí)自覺性差的特點(diǎn)。體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動性，缺乏刻苦精神，缺乏鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散。體現(xiàn)在教學(xué)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)沒興趣、有的缺課、逃課，對課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識，上課看閑書，說閑話，玩手機(jī)短信，課后玩電腦游戲等。
要使這樣一個群體的學(xué)生能夠?qū)W到知識，就必須進(jìn)行深刻的思想教育，配合嚴(yán)格的紀(jì)律約束，進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣引導(dǎo)，營造學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性。
（三）養(yǎng)成教育可以培養(yǎng)學(xué)生文明的生活習(xí)慣
對當(dāng)代大學(xué)生不僅僅要對其學(xué)習(xí)進(jìn)行教育，還要對其生活習(xí)慣進(jìn)行教育，這關(guān)系到他一生能否成為一個對社會有用的人。當(dāng)代大學(xué)生普遍存在著生活能力、生活自理能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不好等特點(diǎn)。所以，我們要對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣，塑造學(xué)生具有獨(dú)立生活能力、意志堅(jiān)強(qiáng)、具有團(tuán)隊(duì)精神和社會責(zé)任感的完美人格。
四、養(yǎng)成教育的教育途徑
（一）進(jìn)行入校教育，形成良好開端
經(jīng)過緊張的高考，學(xué)生都會一下子放松下來，進(jìn)入高校，面對新的環(huán)境，會對學(xué)校管理制度會有一定的不適應(yīng)。針對這種情況，要進(jìn)行入校教育，包括思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專業(yè)知識介紹等，使學(xué)生盡快熟悉高校學(xué)生管理制度，養(yǎng)成制度約束學(xué)生，學(xué)生適應(yīng)高校管理的局面，使學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，養(yǎng)成良好的大學(xué)生活習(xí)慣。
（二）開展大學(xué)生素質(zhì)拓展活動，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
引導(dǎo)學(xué)生設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，僅有空洞的理論說教是不夠的。當(dāng)代大學(xué)生，思想活躍，動手能力差。高校教師要針對學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出適合學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)、綜合能力提高的大學(xué)生素質(zhì)拓展項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和知識的運(yùn)用能力，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生的思想引到學(xué)習(xí)上來。
（三）有明確的第二課堂活動規(guī)劃，培養(yǎng)學(xué)生將理論知識應(yīng)用于實(shí)踐活動的能力
大學(xué)生活與中學(xué)相比，上課時(shí)數(shù)比較少，學(xué)生有大量的時(shí)間可以自主學(xué)習(xí)。但現(xiàn)在的大學(xué)生很多是不知道課余時(shí)間如何利用，做些什么，導(dǎo)致大好時(shí)光白白流逝。這需要老師設(shè)計(jì)出豐富多彩的第二課堂活動內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生參加活動，培養(yǎng)學(xué)生將理論知識應(yīng)用于實(shí)踐活動的能力。老師要專門指導(dǎo)，定期舉行大型活動，將理論知識的學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來，使學(xué)生感受到知識的價(jià)值。
（四）開展豐富多彩的校園文化活動，豐富校園文化生活，使學(xué)生時(shí)時(shí)受到文化氛圍的熏陶
各大學(xué)都設(shè)有團(tuán)委、學(xué)生會、各種學(xué)生社團(tuán)。應(yīng)當(dāng)放手發(fā)動學(xué)生，進(jìn)行豐富多彩的校園文化活動設(shè)計(jì)，使學(xué)生時(shí)時(shí)受到健康向上的文化氛圍的熏陶，形成自覺參與意識。培養(yǎng)學(xué)生自尊、自重、自立、自愛、自強(qiáng)不息的精神，提高參與意識和競爭意識，體驗(yàn)主人翁的自豪感。這樣就能比較有效的促進(jìn)大學(xué)生對人生價(jià)值的肯定，對崇高品質(zhì)和人格的渴求。
（五）堅(jiān)持教育和管理兩手抓
所謂養(yǎng)成教育，就是把他律變成自律，使學(xué)生就在“內(nèi)化”和“外化”兩個方面下功夫?！皟?nèi)化”就是通過學(xué)習(xí)、教育，解決思想認(rèn)識問題，“外化”就是通過養(yǎng)成、管理，解決行為實(shí)踐問題。管理者不僅要著眼于大學(xué)生本身素質(zhì)的養(yǎng)成，而且要著眼于建立一個有一定免疫力的健康向上的校園環(huán)境，為大學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育提供一個良好的環(huán)境，加強(qiáng)教育滲透，開展豐富多彩的課內(nèi)外活動和社會實(shí)踐活動，把教育和管理有機(jī)結(jié)合起來，建立起一整套的教育和管理機(jī)制，如教育培養(yǎng)機(jī)制、輿論導(dǎo)向機(jī)制、風(fēng)習(xí)熏陶機(jī)制、行政獎懲機(jī)制、法律強(qiáng)制機(jī)制等，形成一個良性教育互動系統(tǒng)。
（六）學(xué)校教育、家庭教育、社會教育“三位一體”
關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 新媒體時(shí)代 學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育
自黨的十以來，多次強(qiáng)調(diào)，中華民族有五千多年的文明史，創(chuàng)造了中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，為人類文明的發(fā)展和進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，我們要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的敬仰、對中華血脈的堅(jiān)守。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，深深影響人們的行為規(guī)范和精神風(fēng)貌。新媒體時(shí)代，人人是信息的接收者又是信息的傳播者，每天接受和傳播的信息非常多且雜，在此背景下大學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成必然會受到不良價(jià)值觀的影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生產(chǎn)生一些問題。傳統(tǒng)文化具備弘揚(yáng)傳統(tǒng)社會美德的功能，在大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育中具有積極的作用。因此，應(yīng)通過各種教育方式，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育中的價(jià)值。
1.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
中華民族具有五千年的文明史，形成厚重的傳統(tǒng)文化。從廣義上來講，傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)精神文化和傳統(tǒng)物質(zhì)文化;狹義的傳統(tǒng)文化指精神文化，本文所指主要是狹義的傳統(tǒng)文化即傳統(tǒng)精神文化。
中國傳統(tǒng)文化就是中華民族在歷史中形成的對整個社會具有共同影響的精神、心理狀態(tài)、價(jià)值理念等，具體包括儒釋道學(xué)說、天文、地理、民俗、行為、制度等多方面的優(yōu)良傳承。
2.傳統(tǒng)文化對大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育的作用
傳統(tǒng)文化既能發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的功效，又能從多方面提升學(xué)生的素質(zhì)。
2.1傳統(tǒng)文化以德為中心可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。
新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)平臺有時(shí)成為負(fù)面情緒的發(fā)泄窗口，某些大學(xué)生在閑暇時(shí)間會登錄微信或微博，隨意散發(fā)各種言論，甚至成為專業(yè)的鍵盤俠或者某些評論網(wǎng)站的水軍，不顧社會道德規(guī)范，誘發(fā)道德問題。
傳統(tǒng)文化以德為中心，體現(xiàn)了人的群體價(jià)值，反對為了金錢和利益產(chǎn)生違背道德的行為。倡導(dǎo)對人的尊重，可以改善現(xiàn)代大學(xué)生的道德缺失，重視修身養(yǎng)性，有利于現(xiàn)代大學(xué)生以平和的心態(tài)解決現(xiàn)實(shí)生活的難題。
2.2傳統(tǒng)文化可以使人放松身心，提升修養(yǎng)。
新媒體時(shí)代，除了公共媒介，還有自媒體，大學(xué)生通過電腦或者移動通訊端接受大量信息，且更替速度特別快，難得片刻的安寧和休閑。某些大學(xué)生心態(tài)浮躁，缺乏平和的心態(tài)和鉆研精神。
對傳統(tǒng)文化的細(xì)細(xì)品味，可以使學(xué)生放下心中的浮躁，追求心`的寧靜，放松身心，提升自身的內(nèi)涵和修養(yǎng)。
2.3傳統(tǒng)文化可以塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀。
新媒體時(shí)代的某些負(fù)面新聞和娛樂新聞的過度傳播，使某些學(xué)生對不正確的價(jià)值觀，拜金主義、個人主義附和，缺乏對自身的全面認(rèn)識，迷失正確的世界觀。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但文化不能落后，社會風(fēng)氣不能污染。中華傳統(tǒng)文化是中國人的精神支柱，具有改變社會風(fēng)氣、創(chuàng)建精神文明、促進(jìn)社會進(jìn)步的作用，可以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀。
2.4傳統(tǒng)文化活動是學(xué)生構(gòu)筑友誼的橋梁。
新媒體時(shí)代，一些學(xué)生每天以網(wǎng)絡(luò)為中心，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)上電影等多項(xiàng)活動，同學(xué)間人際交往和交流大幅度減少，同學(xué)情誼不深，缺少情感依托。
豐富的傳統(tǒng)文化活動具備知識性、娛樂性和趣味性，通過活動準(zhǔn)備、觀看表演、傳統(tǒng)民俗展示，會給人美的享受，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生之間的情感交流，增進(jìn)學(xué)生間的友誼。
2.5傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)高校文化的交流。
現(xiàn)代教育體系中，文科專業(yè)開設(shè)了部分通識類課程，講授中國傳統(tǒng)文化，以提高學(xué)生的思政道德素質(zhì)和禮儀素養(yǎng)，而理科專業(yè)關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的課程則幾乎沒有，未能有效發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。
舉辦傳統(tǒng)中華文化活動一方面對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，另一方面可以將學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中解脫出來，增強(qiáng)學(xué)生之間的交流，促進(jìn)高校文化的交流。
3.發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，推動新媒體時(shí)代學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育
為了系統(tǒng)發(fā)揮傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育中的作用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，學(xué)校、教師和學(xué)生都應(yīng)該積極關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，推動新媒體時(shí)代學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成教育。
3.1構(gòu)建中國傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)。
為了傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育中發(fā)揮作用，學(xué)校應(yīng)響應(yīng)國家號召，重視傳統(tǒng)文化在教育中的功能，開發(fā)傳統(tǒng)文化教育的課程體系。將傳統(tǒng)文化作為文化課程的一部分，在進(jìn)行理論講授的基礎(chǔ)上，開展相關(guān)主題活動，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，塑造自己的職業(yè)形象，修身養(yǎng)性，形成良好的文化修養(yǎng)，推動新媒體時(shí)代大學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成教育。
3.2培養(yǎng)傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍。
構(gòu)建傳統(tǒng)文化課程體系，應(yīng)配備專業(yè)的傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍，一方面要求老師具有較高的文化修養(yǎng)，另一方面應(yīng)具備較強(qiáng)的文化技能。教學(xué)時(shí)一方面能為人師表，給學(xué)生做好表率，讓學(xué)生形成良好的修養(yǎng)，另一方面，讓學(xué)生學(xué)到實(shí)實(shí)在在的技能。通過自身的學(xué)習(xí)成果組織文化活動，如書法表演等，既能豐富學(xué)生的課外活動，又能增強(qiáng)學(xué)生的組織能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3.3增強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵教育，樹立正確價(jià)值觀。
傳統(tǒng)文化課程，要側(cè)重體現(xiàn)四個方面的內(nèi)涵：一是從養(yǎng)生的角度強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處;二是強(qiáng)調(diào)分享;三是強(qiáng)調(diào)以禮相待，注重學(xué)生的禮儀教育;四是強(qiáng)調(diào)注重人與人之間的交流和溝通。傳統(tǒng)文化的這些內(nèi)涵，對大學(xué)生正確，價(jià)值觀的養(yǎng)成具有現(xiàn)實(shí)意義。
3.4舉辦傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動，培養(yǎng)學(xué)生平和的心境。
學(xué)校應(yīng)多舉辦傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動。通過活動的舉辦、體驗(yàn)和交流，讓學(xué)生感知中國傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)魅力，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生待人處世的淡然心理和平和的心境，在浮躁的新媒體時(shí)代尋得一片寧靜，提升綜合素質(zhì)。
總之，在現(xiàn)代高校思想政治教育體系中，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極功效，學(xué)校、教師和學(xué)生共同推動傳統(tǒng)文化的教育和活動的開展。在新媒體時(shí)代，應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的積極功能，推進(jìn)高校學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成教育。
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[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生；應(yīng)用型大學(xué)；素質(zhì)養(yǎng)成教育
高等教育大眾化的趨勢，使高等教育的類型由單一走向多樣。一部分高校專門承擔(dān)培養(yǎng)高級應(yīng)用型人才的任務(wù)，重在對學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生畢業(yè)后很快可以勝任基層工作的需要，從而促使應(yīng)用型大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。應(yīng)用型大學(xué)如何進(jìn)行以素質(zhì)培養(yǎng)為目標(biāo)的養(yǎng)成教育，越來越得到社會的關(guān)注。
一、應(yīng)用型大學(xué)學(xué)生存在的問題
大眾化教育背景下，應(yīng)用型大學(xué)的學(xué)生生源發(fā)生了重要變化，有些學(xué)生表現(xiàn)得不盡如人意。主要存在以下問題：
1．道德素質(zhì)水平滯后于智力發(fā)展水平。主要表現(xiàn)在學(xué)生組織紀(jì)律性較差，認(rèn)為學(xué)校的規(guī)章制度多余，不能自覺地遵守。如在教學(xué)區(qū)抽煙、說臟話，在宿舍內(nèi)打牌、使用違規(guī)電器等；尊師重教意識薄弱，上課說話、玩手機(jī)，不認(rèn)真聽講、記筆記，上課隨便出入，見到老師不主動問好，課間不主動擦黑板，抄襲作業(yè)或者隨便應(yīng)付；遇事急于推卸責(zé)任，不管對錯，總要找出好多理由替自己辯解；不懂得感恩父母、感恩他人、感恩社會，與父母缺乏交流，不主動幫助他人，認(rèn)為自己得到的東西是理所當(dāng)然的；誠信缺失最典型的是考試作弊。這些都說明應(yīng)用型大學(xué)中有部分學(xué)生的個人修養(yǎng)和社會公德水平滯后于他們的智力水平。
2．智能素質(zhì)有待提高，創(chuàng)新能力不強(qiáng)。有些學(xué)生既沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更沒有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。他們對學(xué)習(xí)沒興趣，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散，上課不認(rèn)真聽講，作業(yè)不認(rèn)真做；他們沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)上缺乏主動Jl生，缺乏刻苦鉆研精神，認(rèn)為課程能及格就行；他們創(chuàng)新能力低，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，理論聯(lián)系實(shí)際能力差，對學(xué)校組織的大學(xué)生賽事，多數(shù)學(xué)生持觀望、等待態(tài)度，認(rèn)為知識的創(chuàng)新離自己很遙遠(yuǎn)。
3．心理素質(zhì)較差，自立、自強(qiáng)能力較弱，缺乏超越自我的信心。應(yīng)用型大學(xué)部分學(xué)生由于無獨(dú)立生活經(jīng)歷，心理表現(xiàn)不成熟，經(jīng)受不起挫折，在困難面前彷徨、失落，不能勇敢的面對；缺乏有效地與人溝通的能力，人際關(guān)系處理不好，經(jīng)常怨天尤人；一遇挫折，就會萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，沒有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，有些人精神抑郁，個別的甚至走上輕生之路。
二、應(yīng)用型大學(xué)部分學(xué)生素質(zhì)不高的原因
1．源于社會和家庭的影響。在中學(xué)階段，學(xué)校普遍追求升學(xué)率，把學(xué)習(xí)成績的好壞作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，只片面要求學(xué)生的成績，而不是注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。從家庭影響看，目前大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，所有事情都由父母包辦，做事往往以自我為中心，在調(diào)節(jié)與他人、集體的關(guān)系上，往往只考慮自身的利益，而置他人的利益于不顧，甚至為了自身的利益而不惜損害他人的利益，集體觀念和團(tuán)結(jié)合作意識淡漠。他們在成長的過程中較少受到挫折，習(xí)慣于家長和老師為他們安排好一切，對自己該承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任卻并沒有足夠的認(rèn)識，把家庭、學(xué)校和社會提供給他們的一切視作理所當(dāng)然，認(rèn)為家長就應(yīng)該供他們生活、上學(xué)，學(xué)校應(yīng)該給他們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，社會應(yīng)該給他們提供寬松舒適的環(huán)境，而很少去思考自己作為家庭、學(xué)校、社會的一員，應(yīng)該為家庭、學(xué)校和社會做點(diǎn)什么。
2．源于學(xué)生自身的原因。一方面，當(dāng)他們走進(jìn)大學(xué)校門時(shí)，高中時(shí)期的奮斗目標(biāo)已成為現(xiàn)實(shí)，加之大學(xué)的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)環(huán)境與中學(xué)相比發(fā)生了顯著變化，而課程與高中相比又輕松了很多，一部分學(xué)生一下子感覺自由了，解放了，甚至突然感到無所適從，產(chǎn)生了觀望、彷徨、無助的心理，于是感覺生活很無聊，找不到努力的方向，學(xué)習(xí)失去了目標(biāo)。另一方面，部分學(xué)生中學(xué)期間學(xué)習(xí)基礎(chǔ)就差，沒有掌握良好的學(xué)習(xí)方法和養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，到了大學(xué)，課堂信息量大增，由于他們本身接受能力比較弱，再加上自主學(xué)習(xí)能力差，學(xué)習(xí)成績提高不上去，從而影響了自身的發(fā)展。
3．學(xué)生心理素質(zhì)脆弱的影響。由于家庭的溺愛，不注意鍛煉學(xué)生的自理能力，不注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，他們一旦離開了長期依賴的家庭，生活、學(xué)習(xí)沒了目標(biāo)，加之他們不善于和同學(xué)、老師溝通，不會處理各方面遇到的矛盾，遇到困難和挫折就容易產(chǎn)生自卑、焦慮等消極情緒，自我缺乏有效的心理疏導(dǎo)和調(diào)適能力。此外，社會壓力較大，學(xué)生在社會競爭中處于劣勢，自己又無法改變現(xiàn)實(shí)，只能消極地對待事物，如果得不到及時(shí)疏導(dǎo)，就會造成一定的心理問題。
三、應(yīng)用型大學(xué)應(yīng)抓好對學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成教育
針對應(yīng)用型大學(xué)學(xué)生存在的問題及造成問題的原因，必須對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)養(yǎng)成教育。素質(zhì)養(yǎng)成教育是學(xué)生管理人員在日常工作和學(xué)習(xí)中，立足人才素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，從教育和管理兩個角度出發(fā)，通過制定管理措施、強(qiáng)化行為訓(xùn)練等各種手段，引導(dǎo)大學(xué)生在思想道德、行為習(xí)慣以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面養(yǎng)成良好的、符合社會需要的行為和習(xí)慣。素質(zhì)養(yǎng)成教育是一種長期的、點(diǎn)滴人微的教育，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，對提高大學(xué)生道德素質(zhì)、智能素質(zhì)、心理素質(zhì)起著重要作用；特別是養(yǎng)成教育會把強(qiáng)制轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，對學(xué)生的身心發(fā)展意義重大。在實(shí)施素質(zhì)養(yǎng)成教育過程中應(yīng)特別注意以下幾個問題：
1．嚴(yán)格的學(xué)生管理是素質(zhì)養(yǎng)成教育的保障。建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，加強(qiáng)管理，是對大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的重要保證。在大學(xué)生入學(xué)之初，必須向?qū)W生宣講與校園生活密切相關(guān)的各項(xiàng)管理規(guī)定，利用制度制約、紀(jì)律監(jiān)督和相應(yīng)的獎懲措施對學(xué)生產(chǎn)生一種外界約束。管理不僅僅是為了使學(xué)校有一個正常的教育秩序、生活秩序和工作秩序，保證育人工作的正常進(jìn)行，更重要的是通過管理對學(xué)生進(jìn)行行為訓(xùn)練，以促進(jìn)其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、文明道德習(xí)慣。有時(shí)候?qū)W生會有僥幸心理，但學(xué)生管理者必須堅(jiān)持用嚴(yán)明的紀(jì)律約束學(xué)生的不良行為對學(xué)生形成一種威懾力量，讓他們自覺地遵守各項(xiàng)管理規(guī)定。久而久之，便會將這種被動遵守形成一種自覺的習(xí)慣。
2．素質(zhì)養(yǎng)成教育要注重發(fā)揮學(xué)生骨干的表率和引導(dǎo)作用。大學(xué)生良好的素質(zhì)養(yǎng)成，最終要靠大學(xué)生的自覺和自律，要充分發(fā)揮大學(xué)生的自我教育、自我管理和自我服務(wù)作用。學(xué)生骨干多是由思想進(jìn)步、成績優(yōu)秀的學(xué)生產(chǎn)生，他們優(yōu)良的品德和先進(jìn)的事跡，很容易成為校園生活中同學(xué)效仿的榜樣，他們往往對身邊的同學(xué)更具有帶動作用。
在對學(xué)生骨干的培養(yǎng)方面，對不同年級要分別采取不同的做法。對一年級骨干學(xué)生要注重養(yǎng)成意識的培養(yǎng)，要求他們率先垂范，執(zhí)行學(xué)校的規(guī)章制度，帶頭創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)，并抓好每個學(xué)期的學(xué)生骨干培訓(xùn)。對二年級骨干學(xué)生要進(jìn)行養(yǎng)成意識的強(qiáng)化教育，要求他對學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅要履行，而且要主動思考采用什么樣的方式才能帶動更多的同學(xué)，達(dá)到最好的效果。對三年級骨干學(xué)生要進(jìn)行主動服務(wù)的培訓(xùn)，對學(xué)校的制度和學(xué)風(fēng)建設(shè)的精神，讓他們?nèi)鬟_(dá)，執(zhí)行的方式由他們商量并請示后執(zhí)行；對結(jié)果要進(jìn)行成敗分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)提高。對四年級的骨干學(xué)生要提出傳幫帶的要求，直接將適合于應(yīng)用型大學(xué)的工作作風(fēng)和工作方法傳授給低年級的學(xué)生，加強(qiáng)素質(zhì)養(yǎng)成的宣傳和引導(dǎo)作用。久而久之，學(xué)生骨干的工作能力得到提升，校園學(xué)生的學(xué)習(xí)和精神風(fēng)貌會得到改善。
3．素質(zhì)養(yǎng)成教育必須注重示范教育。大學(xué)期間是一個人價(jià)值觀和人生觀形成的重要時(shí)期，價(jià)值觀和人生觀的定位主要來自于學(xué)校、社會和家庭的熏陶。而學(xué)生大部分時(shí)間是在學(xué)校，教師的學(xué)術(shù)水平、治學(xué)態(tài)度、思想品德和言行舉止等都對學(xué)生發(fā)揮著深刻的、直接的、潛移默化的影響。教師要研究應(yīng)用型大學(xué)學(xué)生特點(diǎn)，帶頭履行制度要求，維護(hù)良好的師德形象，課堂上對學(xué)生嚴(yán)格要求，引導(dǎo)學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)氛圍，尋求適合應(yīng)用型大學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行良好的課堂養(yǎng)成教育，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的能力。
4．注重鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐和科技競賽活動。應(yīng)用型大學(xué)從內(nèi)涵上延伸高等職業(yè)教育理念，為此要借鑒高職的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升培養(yǎng)層次，把培養(yǎng)具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的人才作為核心理。因此要廣泛鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐和科技競賽，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識的能力，使學(xué)生在應(yīng)用專業(yè)知識的實(shí)踐中思考和探索，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，學(xué)會運(yùn)用專業(yè)知識解決實(shí)際問題。
四、進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育的建議
素質(zhì)養(yǎng)成教育在短期內(nèi)可以達(dá)到良好的效果，但是貴在堅(jiān)持，必須形成一種長效機(jī)制，保證素質(zhì)養(yǎng)成教育的持續(xù)性。
1．成立學(xué)生自律組織，在檢查學(xué)生自律行為的過程中，形成一套學(xué)生自己的行之有效的素質(zhì)養(yǎng)成方法。學(xué)生的“日常生活制度”，只靠輔導(dǎo)員或班主任來監(jiān)督，會讓學(xué)生產(chǎn)生逆反情緒，使學(xué)生感到壓迫感。如果讓學(xué)生自發(fā)地成立自律組織，用榜樣的力量和自己的方式與同學(xué)溝通，學(xué)生會比較容易接受，自覺地形成一種習(xí)慣。
2．通過組織校園文明知識競賽、校紀(jì)校規(guī)知識競賽、首都公民文明公約等競賽活動，讓學(xué)生知曉作為大學(xué)生、作為社會人的行為規(guī)范。如果只是組織學(xué)習(xí)文明禮儀知識，學(xué)生的印象會不深刻，但是如果組織文明禮儀知識競賽，學(xué)生會逐句逐條的分析，加深記憶，而且競賽的良好成績會激勵學(xué)生在日常生活中自覺履行文明禮儀，率先表現(xiàn)出大學(xué)生良好的文明素質(zhì)。
一應(yīng)用型本科大學(xué)英語模塊化彈性課程設(shè)置
1大學(xué)英語課程設(shè)置的現(xiàn)狀
自上世紀(jì)80年代以來，我國大學(xué)英語教學(xué)一直以基礎(chǔ)英語為主。雖然經(jīng)過近30年的努力，我國的公共英語教學(xué)在課程設(shè)置、教材、實(shí)踐教學(xué)、教學(xué)方法、人才培養(yǎng)模式、師資隊(duì)伍等方面都有了長足的進(jìn)步與發(fā)展，但不少院校只看重四級通過率，忽視甚至取消了應(yīng)用階段的教學(xué)，因而使大學(xué)生無法完成從基礎(chǔ)學(xué)習(xí)到應(yīng)用實(shí)際的轉(zhuǎn)換?！洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求》（試行稿）（以下簡稱《要求》）提出英語學(xué)習(xí)4年不斷線，說明學(xué)生通過大學(xué)英語四、六級考試，只是完成大學(xué)英語教學(xué)的基礎(chǔ)階段，后面還應(yīng)該有應(yīng)用提高階段，方能建構(gòu)系統(tǒng)的應(yīng)用型本科人才英語素質(zhì)養(yǎng)成教育的課程體系。但由于一些原因，社會把四、六級的通過率作為衡量一個高校英語教學(xué)成功與否的重要指標(biāo)，以致各高校大部分的教學(xué)資源都運(yùn)用在以提高四、六級通過率為目標(biāo)的基礎(chǔ)英語教學(xué)中。尤其作為一所應(yīng)用型本科高校，如果始終用四、六級通過率作為教學(xué)效果的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，那就與我們的辦學(xué)理念背道而馳，也與學(xué)生的英語基礎(chǔ)和學(xué)生畢業(yè)后的需求是不相符的。這種狀況促使我們思考應(yīng)用型本科院校大學(xué)英語教學(xué)中存在的問題，調(diào)整目前的大學(xué)英語課程設(shè)置。
2應(yīng)用型本科大學(xué)英語模塊化彈性課程設(shè)置
目前全國各高校專業(yè)英語教學(xué)的效果并不十分令人滿意，其根本原因是沒有解決好從大學(xué)基礎(chǔ)英語到專業(yè)英語教學(xué)之間的過渡問題。這就要求我們在過渡階段做好銜接工作。專門用途英語（ESP）是指與某種特定職業(yè)或?qū)W科相關(guān)、并根據(jù)學(xué)習(xí)者特定目的和需求而開設(shè)的英語課程，其目的是培養(yǎng)學(xué)生在一定工作環(huán)境中運(yùn)用英語開展工作的交際能力。它不同于語言教學(xué)，而是以講授內(nèi)容為主線（content-based）的教學(xué)。專門用途英語以專業(yè)交際的應(yīng)用技能為教學(xué)重點(diǎn)，不同于以語言訓(xùn)練部分為教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)英語，也不同于以專業(yè)知識為教學(xué)重點(diǎn)的專業(yè)課雙語教學(xué)。它是基礎(chǔ)英語教學(xué)的延伸，是從基礎(chǔ)英語能力的培養(yǎng)向英語應(yīng)用技能培養(yǎng)的過渡，因而是大學(xué)基礎(chǔ)英語與專業(yè)英語教學(xué)的有效接口。
目前，社會對復(fù)合型、實(shí)用型人才需求的日益增加，使得一些高校開設(shè)ESP課程，但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重影響，國內(nèi)的ESP教學(xué)存在著師資問題突出、教學(xué)效果不好、缺乏協(xié)調(diào)性等問題。在遵循ESP課程教學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，要積極探索ESP課程的教學(xué)策略和教學(xué)方案。為優(yōu)化大學(xué)英語課程體系，大膽嘗試在原來的大學(xué)英語總學(xué)時(shí)之內(nèi)，將大學(xué)英語課程教學(xué)分為兩個階段，即基礎(chǔ)階段和應(yīng)用提高階段。在基礎(chǔ)階段，按國家相關(guān)要求，開設(shè)讀寫課程和聽說課程；在應(yīng)用提高階段，根據(jù)學(xué)生需求及其專業(yè)特點(diǎn)，開設(shè)“工程英語”、“商務(wù)英語”、“文秘英語”、“汽車英語”等ESP課程，有助于他們在今后的工作和社會交往中能夠用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流。另外，在應(yīng)用型教學(xué)環(huán)境下，教師有較大的自，可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及市場需求，自主增刪教學(xué)內(nèi)容。而且，在特定條件下，應(yīng)用型高校應(yīng)當(dāng)出臺相應(yīng)的激勵政策，激發(fā)教師開發(fā)校本教材的欲望。在良好的研發(fā)氛圍中，英語教師可以根據(jù)實(shí)際的需要，開發(fā)出一些具有就業(yè)導(dǎo)向性的校本教材，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。
大學(xué)基礎(chǔ)英語和專門用途英語在大學(xué)階段的英語教學(xué)中是相互聯(lián)系的一個整體?；A(chǔ)英語是ESP教學(xué)的必備條件，ESP教學(xué)是基礎(chǔ)英語教學(xué)的延續(xù)或擴(kuò)展。兩者都是應(yīng)用型本科人才英語素質(zhì)養(yǎng)成教育體系中必不可缺且密不可分的環(huán)節(jié)，兩者都服務(wù)于應(yīng)用型本科人才英語素質(zhì)養(yǎng)成教育的主要目標(biāo)。
改革現(xiàn)有的課程設(shè)置，在基礎(chǔ)英語階段后開設(shè)專門用途英語課程，采取專門用途英語與基礎(chǔ)英語的互補(bǔ)性、多層次教學(xué)模式，以確保整個大學(xué)階段英語學(xué)習(xí)不斷線，是提高應(yīng)用型本科人才英語素質(zhì)的一個重要途徑。但同時(shí)應(yīng)注意進(jìn)行必修課和選修課相結(jié)合的大學(xué)英語模塊化彈性應(yīng)用型課程設(shè)置改革，開設(shè)靈活多樣、能滿足學(xué)生不同需求、充分體現(xiàn)個性化的選修課，對大學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格、教學(xué)層次進(jìn)行教學(xué)優(yōu)化調(diào)整。
二師資隊(duì)伍建設(shè)
聯(lián)合國教科文組織曾經(jīng)用“五個因素和一個公式”來衡量外語教學(xué)質(zhì)量。五個因素是：（1）國家對外語教學(xué)的政策；（2）學(xué)生的來源與素質(zhì)；（3）教材的質(zhì)量；（4）教學(xué)環(huán)境的條件；（5）教師的素質(zhì)。五個因素中前四個是可變因素，而第五個因素即教師的素質(zhì)是決定因素。一個公式指：教學(xué)質(zhì)量=[學(xué)生（1分）+教材（2分）+教法（3分）+環(huán)境（4分）]×教師素質(zhì)?？梢?，教師素質(zhì)的分值越大，則乘積越大，證明教學(xué)質(zhì)量就越高。因此，高素質(zhì)、高水平的教師隊(duì)伍是大學(xué)英語教學(xué)改革中的關(guān)鍵，是高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的保證。能否迅速造就一批理論基礎(chǔ)深厚、具備開拓創(chuàng)新精神的中青年骨干教師，進(jìn)而全面提高師資隊(duì)伍的整體水平和競爭實(shí)力，是應(yīng)用型本科人才英語素質(zhì)養(yǎng)成教育體系中一個極其重要的方面。完善大學(xué)英語師資隊(duì)伍建設(shè)可以通過多種途徑，對外語教師可以從三個方面同時(shí)著手培養(yǎng)：首先是教學(xué)能力培養(yǎng)，解決教師如何指導(dǎo)學(xué)生的問題；其次是進(jìn)修，以提高師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)；第三是科研能力培養(yǎng)，解決教師自我發(fā)展的問題。目前我國各院校對大學(xué)英語教師的培訓(xùn)基本分為3種：一是校內(nèi)培訓(xùn)。校內(nèi)培訓(xùn)包括以下幾個方面的內(nèi)容：教學(xué)能力、教學(xué)理論水平、教學(xué)研究、科研方法及現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用。二是國內(nèi)培訓(xùn)。國內(nèi)培訓(xùn)的目的是培養(yǎng)骨干，為將來學(xué)科發(fā)展培養(yǎng)學(xué)科帶頭人。三是短期出國培訓(xùn)。組織部分英語教師到英國、美國、加拿大、澳大利亞等英語國家的相關(guān)大學(xué)進(jìn)行短期培訓(xùn)，讓教師親自體驗(yàn)英語語言和英語國家的文化。
經(jīng)過多年的努力，大學(xué)英語師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)有了明顯提高，但同時(shí)也必須清醒地認(rèn)識到，師資隊(duì)伍的建設(shè)需要長期不懈的努力。要配合大學(xué)英語課程設(shè)置改革，大學(xué)英語教師的專業(yè)發(fā)展問題應(yīng)該是大學(xué)英語教學(xué)改革的重點(diǎn)。改革過程中，大學(xué)英語教師自身的知識廣度、結(jié)構(gòu)層次也將面臨一次全面的重新整合，無論是學(xué)科知識結(jié)構(gòu)還是跨學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，都需要調(diào)整、充實(shí)、再提高。要實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語教師的專業(yè)發(fā)展，需要教師自身的努力，也需要各個高校政策、資金、環(huán)境等各方面的支持。
三校園英語學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)
語言學(xué)習(xí)環(huán)境作為一種特殊的社會環(huán)境，它的運(yùn)作效果優(yōu)劣與教學(xué)活動成效息息相關(guān)，且直接影響語言教學(xué)活動的質(zhì)量和進(jìn)程。所以我們要最大限度地創(chuàng)造語言學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)的最優(yōu)化。本文所涉及的英語學(xué)習(xí)環(huán)境包含三個方面的內(nèi)容：課堂英語學(xué)習(xí)環(huán)境，基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)環(huán)境與課外英語學(xué)習(xí)環(huán)境。
課堂學(xué)習(xí)環(huán)境由教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段、學(xué)習(xí)效果等因素構(gòu)成。學(xué)習(xí)一門語言的最終目標(biāo)是運(yùn)用目的語進(jìn)行交際?；谶@一指導(dǎo)思想，我們在教學(xué)中應(yīng)盡量貫徹以學(xué)生為中心的教學(xué)原則，力求讓學(xué)生在“學(xué)中用”、在“用中學(xué)”，鞏固所學(xué)新知識，同時(shí)在語言的理解運(yùn)用過程中產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動力。在養(yǎng)成教育的教學(xué)過程中，英語教師除了關(guān)注自己傳授的知識，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)要求的修養(yǎng)情況和養(yǎng)成程度，學(xué)生也不應(yīng)該只是關(guān)注教師傳授的知識，而應(yīng)更關(guān)注如何把養(yǎng)成要求轉(zhuǎn)化為自身應(yīng)該具備的素質(zhì)與能力。
基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，可以利用時(shí)空不限、資源共享、交互協(xié)作等優(yōu)勢，提供適應(yīng)學(xué)生個性化發(fā)展的學(xué)習(xí)服務(wù)。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)環(huán)境的便利條件，可以發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主觀能動作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，使他們掌握一定的學(xué)習(xí)策略，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
英語第二課堂活動可以增加學(xué)生英語實(shí)踐的機(jī)會，讓他們在實(shí)踐中掌握課堂知識，從而提高語言運(yùn)用能力。因此，必須注重學(xué)生課外英語學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)，努力創(chuàng)造濃郁的校園英語文化氣氛，定期組織英語講座、英語電臺、英語征文大賽、英語演講比賽、英文單詞大賽、英文歌曲比賽、英語話劇表演、辯論賽、英語沙龍、外籍教師與學(xué)生聯(lián)誼等活動，進(jìn)而最大程度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣，拓寬學(xué)生的視野。
課堂英語學(xué)習(xí)環(huán)境、基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)環(huán)境以及課外英語學(xué)習(xí)環(huán)境三者的結(jié)合，將會激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的積極性和自主性，為廣大學(xué)生英語學(xué)習(xí)提供了實(shí)踐的舞臺，為應(yīng)用型本科人才英語素質(zhì)的養(yǎng)成教育提供了切實(shí)可行的保障。
總之，應(yīng)用型本科人才英語素質(zhì)養(yǎng)成教育體系的建構(gòu)是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程，我們必須注意各種要素的協(xié)調(diào)配合，課程設(shè)置繼續(xù)優(yōu)化，師資隊(duì)伍建設(shè)不斷加強(qiáng)，盡全力創(chuàng)造良好的校園英語學(xué)習(xí)環(huán)境，通過體系的構(gòu)建促進(jìn)大學(xué)生英語素質(zhì)養(yǎng)成教育，以培養(yǎng)學(xué)生英語綜合運(yùn)用能力和獨(dú)立解決問題的能力。
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