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關(guān)鍵詞：公共課；課程性質(zhì)；課程目標(biāo)；個(gè)體發(fā)展需求
中圖分類號(hào)：G652 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0122-03
一、對(duì)高師公共課《心理學(xué)》的性質(zhì)和目標(biāo)再探析的背景
《心理學(xué)》課程長(zhǎng)期以來都被列為師范專業(yè)的必修基礎(chǔ)課程。自1978年高師院?；謴?fù)心理學(xué)教學(xué)至今，心理學(xué)一直是構(gòu)成師范專業(yè)課程體系中的基礎(chǔ)課，也是體現(xiàn)高等師范教育師范性的特色課程之一，其重要性不言而喻。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，此課程卻存在著種種問題，教學(xué)方法與手段簡(jiǎn)單落后、教學(xué)模式與課程目標(biāo)不甚搭配、考核形式與方法呆板單一等。上世紀(jì)90年代以后，為了進(jìn)一步提高高等師范教育的成效，國(guó)家教育部啟動(dòng)了高等師范教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革的計(jì)劃。取得了相當(dāng)?shù)某晒?。關(guān)于高師公共課心理學(xué)的教材也如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來。但是在課程體系、知識(shí)選擇與編排、教學(xué)模式改革方面基本上沒有大的突破和質(zhì)的改變。筆者認(rèn)為其主要原因在于我們對(duì)此課程的性質(zhì)和目標(biāo)還沒有深入理解和準(zhǔn)確定性、定位所致。在此背景下，我們?cè)噲D對(duì)心理學(xué)的課程性質(zhì)和目標(biāo)進(jìn)行深入探索。之所以從課程性質(zhì)和目標(biāo)的角度進(jìn)行研究，是由其獨(dú)特地位所決定的。課程性質(zhì)是對(duì)課程的基本屬性的界定及在課程系列中位置的確定，是一門課程區(qū)別于其它課程的根本屬性，它體現(xiàn)了一門課程獨(dú)立存在的價(jià)值所在。是課程性質(zhì)所界定的課程存在的獨(dú)特價(jià)值的具體描述，同時(shí)也是一門課程及其教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。所以，課程性質(zhì)和課程目標(biāo)是課程理論建設(shè)和實(shí)踐研究的首要問題?？梢哉f，不同價(jià)值取向的課程性質(zhì)和目標(biāo)直接決定了課程設(shè)計(jì)的方向，影響著課程內(nèi)容的選擇與編排、教學(xué)實(shí)踐的模式和方法。所以，明確一門課程的性質(zhì)和目標(biāo)具有重要的理論與實(shí)踐意義。
二、確定課程性質(zhì)和課程目標(biāo)的主要依據(jù)分析
既然課程性質(zhì)是對(duì)課程存在的獨(dú)特價(jià)值的界定，課程目標(biāo)是課程價(jià)值的具體體現(xiàn)，那么找到課程獨(dú)立存在的獨(dú)特價(jià)值，也就明確了課程的性質(zhì)和目標(biāo)。一般認(rèn)為，課程的價(jià)值無外乎對(duì)以下三方面需求的滿足。第一，社會(huì)存在和發(fā)展的需求。這是指?jìng)€(gè)體所在的社區(qū)到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類的發(fā)展需求，它不僅指社會(huì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)需要，更重要的是社會(huì)生活的變遷趨勢(shì)和未來需求。如當(dāng)前人類進(jìn)入國(guó)際化、信息化時(shí)代，就要求課程要體現(xiàn)這些特點(diǎn)。這一需求常常具體化為職業(yè)的要求和對(duì)個(gè)體素質(zhì)的要求，如教育職業(yè)的需求和現(xiàn)代國(guó)民素質(zhì)的要求。當(dāng)一門課程主要以滿足當(dāng)代社會(huì)需求、以維持或改造社會(huì)生活為直接目的的時(shí)候，這種課程就是社會(huì)中心或社會(huì)本位的課程。這樣的課程在開發(fā)和建設(shè)時(shí)以社會(huì)需求的滿足為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)課程對(duì)個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的促進(jìn)作用，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要人才的職業(yè)素養(yǎng)和技能。第二，個(gè)體存在和發(fā)展的需求。是指?jìng)€(gè)體期望成為成熟、健康、完整的人的身心發(fā)展的需要。當(dāng)課程以滿足學(xué)習(xí)者的需要、促進(jìn)其修改發(fā)展為直接目的、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的需要的優(yōu)先性的時(shí)候，這種課程就是學(xué)習(xí)者本位或?qū)W習(xí)者中心的課程。這樣的課程在開發(fā)和建設(shè)時(shí)以學(xué)習(xí)者的需要為出發(fā)點(diǎn)，優(yōu)先考慮課程對(duì)學(xué)習(xí)者當(dāng)前和以后健康、卓越發(fā)展的需求的滿足，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)完整的人、健康的人。第三，學(xué)科存在和發(fā)展的需求。是一門學(xué)科繼續(xù)探索自然和社會(huì)規(guī)律、發(fā)展充實(shí)自身內(nèi)容的需求。當(dāng)一門課程將學(xué)科發(fā)展作為直接目的、課程開發(fā)以發(fā)展學(xué)科知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)時(shí)，這門課程就是學(xué)科中心或?qū)W科本位的課程。這種課程優(yōu)先考慮學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能夠促進(jìn)學(xué)科發(fā)展的專業(yè)人才，即主要培養(yǎng)科學(xué)或?qū)W科專家。當(dāng)然，由于個(gè)體、社會(huì)和知識(shí)都是復(fù)雜的，這三個(gè)方面又不可能完全分離，三者的需要也有一致統(tǒng)一的時(shí)候，所以一種課程在滿足一種價(jià)值訴求的同時(shí)也會(huì)兼顧其它一種或兩種價(jià)值訴求。因此在確定課程性質(zhì)和目標(biāo)時(shí)要重點(diǎn)考慮該課程必須優(yōu)先、主要滿足哪個(gè)方面的需要。
三、高師公共課心理學(xué)的性質(zhì)再探析
目前大多數(shù)人都認(rèn)為“高師公共心理學(xué)是體現(xiàn)師范特色的專業(yè)基礎(chǔ)課程”。其實(shí)不然，這只是這門課程開設(shè)的初衷。心理學(xué)之所以被列為高師專業(yè)的一門重要的必修課程，體現(xiàn)師范特性的課程，之所以被教育界看得如此重要而開設(shè)，最初是因?yàn)榻逃龑＜覀冋J(rèn)為，教育教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)與人打交道、發(fā)展人的職業(yè)，教育對(duì)象的心理特點(diǎn)、教師自己的心理狀況和建立在對(duì)個(gè)體及群體的心理正確深入認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的教育教學(xué)措施方法的取舍都直接影響著教育教學(xué)活動(dòng)的效率。以此而論，高師公共課心理學(xué)主要是優(yōu)先滿足以后職業(yè)的需求，課程開發(fā)和建設(shè)是以社會(huì)需求的滿足為基點(diǎn)，是為了培養(yǎng)從事教育的職業(yè)人才。這是典型的社會(huì)中心課程。然而，心理學(xué)課程存在的獨(dú)特價(jià)值不僅僅在此，它還有更重要的價(jià)值和意義。隨著社會(huì)的發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和教育的研究變革，各個(gè)國(guó)家都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)高素質(zhì)的國(guó)民，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)培養(yǎng)智力和人格協(xié)調(diào)發(fā)展的健康的完整的人的作用，其次國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的復(fù)雜、中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的快速提升和當(dāng)前社會(huì)的劇變使當(dāng)前大學(xué)生迫切需要用心理學(xué)的知識(shí)來理解自己和他人、提升心理素質(zhì)和健康水平、理解和規(guī)劃自己的人生、改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)和人際關(guān)系。這種社會(huì)發(fā)展的要求和自身提升的期望使大學(xué)生對(duì)心理學(xué)學(xué)習(xí)的期望很高。然而，目前的心理學(xué)課程僅僅是以介紹心理學(xué)的概念體系為主，僅有很少的事實(shí)性知識(shí)來幫助他們理解一些也許沒有那么重要或面向未來教育的心理學(xué)現(xiàn)象，至于教他們?cè)趺慈プ龅某绦蛐灾R(shí)更是少得可憐，而且大多也是面向遙遠(yuǎn)的未來職業(yè)的，與他們當(dāng)前迫切的需求幾乎沒有什么關(guān)系，當(dāng)然不能夠滿足他們的迫切需要。當(dāng)他們一旦意識(shí)到他們所學(xué)的心理學(xué)未能滿足他們當(dāng)前的需求后，對(duì)心理學(xué)的失望也就更大，心理學(xué)無用感也就更強(qiáng)。他們也就不會(huì)真正努力去學(xué)習(xí)心理學(xué)，而僅僅是應(yīng)付科目考試而已。這樣以來，他們也就沒有真正學(xué)到應(yīng)用于教育活動(dòng)的心理學(xué)知識(shí)，期望以后促進(jìn)教育活動(dòng)更是一個(gè)泡影。如果心理學(xué)能夠迎合大學(xué)生的強(qiáng)烈期望，在介紹基本概念的基礎(chǔ)上初步滿足他們緊迫的當(dāng)前需求，那么不僅初步解決了他們當(dāng)前生活中的問題，而且也會(huì)使他們感受到心理學(xué)確實(shí)是一門非常實(shí)用的課程，這樣他們不僅有興趣也有信心更有決心去繼續(xù)學(xué)習(xí)心理學(xué)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)以后職業(yè)中需要的心理學(xué)知識(shí)。如果是這樣，也就同時(shí)達(dá)到了師范生開設(shè)心理學(xué)課程的初衷。由此看來，心理學(xué)課程要首先滿足大學(xué)生自身發(fā)展的需求，然后再滿足社會(huì)需求得其它方面的需求。因此應(yīng)該將心理學(xué)定位于學(xué)習(xí)者本位的課程。這樣的話，它就是一門大學(xué)生素質(zhì)課程而不是一門僅僅面向未來職業(yè)的師范專業(yè)必修課程。并且，不管是滿足學(xué)習(xí)者生活需求，還是滿足以后職業(yè)的需求，它都是面向應(yīng)用的而不是面向?qū)W科發(fā)展的，所以它也應(yīng)該是一門應(yīng)用性課程。這樣的課程要首先著眼于學(xué)習(xí)者素質(zhì)的提升和實(shí)際需求的滿足，提供大量可以用于生活和職業(yè)實(shí)踐的程序性知識(shí)，并做一些初步的應(yīng)用訓(xùn)練，而不能僅僅以心理學(xué)科內(nèi)在邏輯為體系來介紹心理學(xué)的事實(shí)性知識(shí)。因此當(dāng)前大多數(shù)師范公共心理學(xué)課程主要講述一般性知識(shí)的做法是也與心理學(xué)的定位和性質(zhì)相背離的。這也是深入探析心理學(xué)性質(zhì)的一個(gè)主要目的。
四、高師公共課心理學(xué)的目標(biāo)再探析
說到高師公共課心理學(xué)的目標(biāo)問題，大多數(shù)人都認(rèn)為是為了以后的教育教學(xué)服務(wù)的。然而這些只是心理學(xué)課程的遠(yuǎn)期目標(biāo)，鑒于學(xué)生對(duì)心理學(xué)的強(qiáng)烈期望，只有遠(yuǎn)期目標(biāo)顯然不足以激發(fā)學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)心理學(xué)的動(dòng)機(jī)。通過對(duì)學(xué)生的諸多調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣更多在于滿足當(dāng)前學(xué)生心理發(fā)展和學(xué)習(xí)生活的需要。他們希望通過學(xué)習(xí)，能夠提高對(duì)個(gè)體心理特點(diǎn)和規(guī)律的理解把握能力，有助于解決當(dāng)前遇到的諸多問題。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)心理學(xué)的學(xué)習(xí)不能解決自己當(dāng)前的問題，他們就很容易喪失學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣。實(shí)際上我們也看到傳統(tǒng)目標(biāo)和內(nèi)容下的教學(xué)效果相當(dāng)差，學(xué)生缺乏興趣，應(yīng)付學(xué)習(xí)，僅僅為了科目考試而學(xué)習(xí)等現(xiàn)象較為普遍。因此，我們認(rèn)為，學(xué)生的需求應(yīng)該被確定為心理學(xué)課程的首要目標(biāo)。其次，我們剛剛把心理學(xué)定性為大學(xué)生素質(zhì)課程、應(yīng)用性課程，也是從心理學(xué)性質(zhì)上來確定了心理學(xué)課程的首要目標(biāo)就是滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。其實(shí)，在心理學(xué)課程目標(biāo)的確定上，蔡笑岳在綜合分析的基礎(chǔ)上提出三類目標(biāo)：一是職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，心理學(xué)課程的開設(shè)的首要目標(biāo)是為學(xué)生將來的職業(yè)活動(dòng)服務(wù)的，是一個(gè)指向?qū)W生未來發(fā)展的課程目標(biāo)。這也是社會(huì)對(duì)師范生學(xué)習(xí)心理學(xué)期望的目標(biāo)，是必須要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。二是現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)目標(biāo)，這是指向現(xiàn)實(shí)的最迫切的課程目標(biāo)，基本決定了學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)的動(dòng)力。第三類目標(biāo)是人類自我認(rèn)識(shí)目標(biāo)。這是心理學(xué)的理論價(jià)值和目標(biāo)。心理學(xué)首先應(yīng)能夠滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活需求，其次才是滿足遠(yuǎn)期的職業(yè)需求和認(rèn)識(shí)需求。由此重新審視《心理學(xué)》課程，我們把高師心理學(xué)課程的目標(biāo)確定為有順序的三類：現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)目標(biāo)、職業(yè)發(fā)展目標(biāo)和人類自我認(rèn)識(shí)目標(biāo)。當(dāng)然確定心理學(xué)的性質(zhì)和目標(biāo)僅僅是第一步，確定性質(zhì)和目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)意義在于為心理學(xué)內(nèi)容體系的編排和教學(xué)實(shí)踐指明方向和確定標(biāo)準(zhǔn)?！缎睦韺W(xué)》的內(nèi)容體系安排的標(biāo)準(zhǔn)問題，是知識(shí)本位，還是個(gè)體本位？是關(guān)注人，還是關(guān)注知識(shí)？當(dāng)明確了心理學(xué)的課程性質(zhì)和目標(biāo)以后，上述問題就很容易得到回答。我們認(rèn)為，心理學(xué)顯然應(yīng)該關(guān)注人，是學(xué)生發(fā)展本位的課程，所以應(yīng)該從個(gè)體發(fā)展出發(fā)，圍繞生活實(shí)際問題的解決去組織心理學(xué)的內(nèi)容體系?；谶@些理念，心理學(xué)的課程功能、教材編寫、教學(xué)方式、考試評(píng)價(jià)等一些列問題都要做相應(yīng)的梳理和更新、變革。對(duì)于這些問題，我們會(huì)在以后專文討論。
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關(guān)鍵詞 學(xué)科性質(zhì) 教育社會(huì)心理學(xué) 多學(xué)科的視角
中圖分類號(hào)：B84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.02.081
Resolve Disciplinary Nature of Education Social Psychology
from the Multidisciplinary Perspective
LI Jing
（College of Education Science， Anhui Normal University， Wuhu， Anhui 241000）
Abstract Social psychology of education as a new discipline is only 40 years of history， yet perfect discipline system. In this paper， the development of education in social psychology carding status quo， based on the proposed problems in the current study and reflection. According to the standard form independent discipline， from the perspective of multiple disciplines to resolve the ownership of the Nature of Psychology education community.
Key words disciplinary nature; education social psychology; multidisciplinary perspective
0 前言
教育社會(huì)心理學(xué)是上世紀(jì)70年代在美國(guó)逐步興起并日益影響深遠(yuǎn)的年輕學(xué)科，傳入國(guó)內(nèi)并發(fā)展至今已逾40年。其中，“教育社會(huì)心理學(xué)”這一概念首先出現(xiàn)在Getzels（1969）編撰的《社會(huì)心理學(xué)手冊(cè)》中，這預(yù)示著該學(xué)科的產(chǎn)生。國(guó)內(nèi)研究始于1983年，以張世富撰寫的《課堂中的教育社會(huì)心理學(xué)》和由章志光翻譯林格倫的《課堂教育心理學(xué)》為起點(diǎn)。①隨后，時(shí)蓉華（1989）撰寫的《現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)》第十八章提及“教育社會(huì)心理學(xué)”，并將此學(xué)科看作社會(huì)心理學(xué)的分支，更為關(guān)注的是社會(huì)心理學(xué)的理論與方法在教育社會(huì)心理學(xué)中的重要性。②由于教育社會(huì)心理學(xué)整合了教育心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)等多門學(xué)科的研究?jī)?nèi)容和方法，所以關(guān)于其學(xué)科性質(zhì)的界定問題，仍是不同學(xué)科研究者探討的焦點(diǎn)。本文擬從多學(xué)科的角度出發(fā)，梳理教育社會(huì)心理學(xué)在國(guó)內(nèi)發(fā)展中存在的問題，并就該學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)歸屬問題作出分析。
1 教育社會(huì)心理學(xué)研究中存在的問題與反思
我國(guó)教育社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的時(shí)間較短，學(xué)科建設(shè)尚處于起步階段?？v觀國(guó)內(nèi)有關(guān)教育社會(huì)心理學(xué)的研究，研究者不難發(fā)現(xiàn)存在以下幾點(diǎn)問題：（1）20世紀(jì)90年代是國(guó)內(nèi)學(xué)者研究教育社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)高峰期，出現(xiàn)了很多有影響力的研究成果，奠定了我國(guó)教育社會(huì)心理學(xué)研究的基礎(chǔ)。但近十年了，國(guó)內(nèi)關(guān)于該學(xué)科領(lǐng)域研究的文獻(xiàn)資料依然很少，無論是在理論建構(gòu)，還是應(yīng)用研究方面并無新的突破。（2）盡管有很多學(xué)者努力建立教育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科體系，出版相關(guān)專著，但其體系仍較多依賴國(guó)外教材的框架，或是搬照社會(huì)心理學(xué)的理論體系，在教育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)上無獨(dú)特之處。（3）研究領(lǐng)域龐雜，缺乏有針對(duì)性的、突出的研究課題，研究的角度與教育學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)不免有相似之處、重合之處。③（4）自教育社會(huì)心理學(xué)誕生以來，教育心理學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家以及社會(huì)學(xué)家和教育學(xué)家都不約而同地將目光投入到該領(lǐng)域。但研究者根據(jù)各自研究的目的，從不同的角度對(duì)教育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)進(jìn)行定向，帶有很強(qiáng)的主觀隨意性。這不僅不利于其學(xué)科本身的發(fā)展，反而使教育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)更加含糊。
因此，解決以上問題，明確教育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)應(yīng)是首要探討的課題。學(xué)科性質(zhì)決定著學(xué)科體系的建構(gòu)，決定著研究者改用什么樣的方法研究什么樣的問題，從而造出是什么東西的問題?？偨Y(jié)國(guó)內(nèi)多數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育社會(huì)心理學(xué)是一門介于教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和教育社會(huì)學(xué)之間的邊緣學(xué)科。它是應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法，研究教育系統(tǒng)、教育過程中個(gè)體和集體由于人際交往而發(fā)生的心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象，并探索它發(fā)生發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科。④這一觀點(diǎn)對(duì)教育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)進(jìn)行了定向，被后來的研究者普遍接受并引用。但是不禁引發(fā)新的思考：首先，既然已有了明確的學(xué)科定向，為何在教育社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的過程中，還會(huì)出現(xiàn)諸多混亂的局面，研究中存在的不確定與爭(zhēng)論，是促進(jìn)了還是阻礙了學(xué)科本身的進(jìn)步。其次，形成這一現(xiàn)象的原因是由于教育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)定向不完善造成的，還是研究者根據(jù)各自的研究需要，對(duì)其學(xué)科性質(zhì)定向的主觀隨意性造成的呢？
鑒于我國(guó)的教育社會(huì)心理學(xué)仍處于創(chuàng)建階段，本文認(rèn)為有必要進(jìn)一步探討教育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的歸屬問題，并在此基礎(chǔ)上形成一些共識(shí)。在此之前，明確一門新興學(xué)科形成的要旨是什么尤為重要。
2 學(xué)科性質(zhì)劃分的標(biāo)準(zhǔn)
判斷一門學(xué)科是否具備形成獨(dú)立學(xué)科的必要條件其標(biāo)準(zhǔn)很多，一些研究者已進(jìn)行了比較系統(tǒng)深入的研究。在社會(huì)科學(xué)學(xué)科性質(zhì)的劃分中，研究者提出了一些特征：（1）內(nèi)容的專門性;（2）對(duì)象的成熟性;（3）研究方法的科學(xué)性;（4）從理論形態(tài)上去把握認(rèn)識(shí)。⑤從以上研究結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)：人們是一門學(xué)科的認(rèn)識(shí)，其最根本的特征主要體現(xiàn)在對(duì)象與方法兩個(gè)方面。除此，則是在此基礎(chǔ)上形成的理論體系。當(dāng)然，關(guān)于學(xué)科還有以下幾點(diǎn)需要注意：第一，在應(yīng)用中形成的學(xué)科并不妨礙其形成真正的學(xué)科，只要它有對(duì)象有方法，也可自成體系。第二，方法有“專利”，但并非專用。沒有獨(dú)特的方法也并不妨礙一門學(xué)科成為真正的學(xué)科。第三，實(shí)踐指標(biāo)也是評(píng)判一門學(xué)科形成的重要標(biāo)準(zhǔn)。歸納起來，評(píng)判一門新學(xué)科是否具備成熟條件，主要從兩個(gè)方面看：一是學(xué)科理論方面的研究對(duì)象與研究方法;二是實(shí)踐方面的，是否有代表的人物、著作、學(xué)術(shù)組織和學(xué)術(shù)期刊。
針對(duì)于后者，國(guó)內(nèi)學(xué)者在研究教育社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，已經(jīng)梳理出了相當(dāng)清晰的脈絡(luò)，不存在過多的爭(zhēng)議。因而，另一重要的學(xué)科特征量――對(duì)象與方法，便成了研究者討論的焦點(diǎn)，這也是本文對(duì)教育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)進(jìn)行探討的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
3 教育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的探討
3.1 學(xué)科性質(zhì)諸論
教育社會(huì)心理學(xué)起初主要是運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)的理論觀點(diǎn)研究和解釋某些教育現(xiàn)象，例如課堂中的人際關(guān)系和人際互動(dòng)等問題。隨著其學(xué)科體系的不斷發(fā)展，研究的問題逐漸廣泛并產(chǎn)生了分歧。而這一分歧主要是由于研究者對(duì)教育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的看法不同所導(dǎo)致。主要表象為兩種不同的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育社會(huì)心理學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科，它是社會(huì)心理學(xué)和教育學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的結(jié)合，并且它具有自己特定的研究對(duì)象、理論體系和研究?jī)?nèi)容。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，教育社會(huì)心理學(xué)僅僅是社會(huì)心理學(xué)在教育中的應(yīng)用，它并不是一門獨(dú)立的學(xué)科。國(guó)內(nèi)著名學(xué)者張志學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育社會(huì)心理學(xué)是運(yùn)用基本的社會(huì)心理學(xué)觀點(diǎn)和研究方法，來考察學(xué)校系統(tǒng)中，集體或個(gè)體由于人與人間的相互作用而發(fā)生的心理現(xiàn)象，進(jìn)而探討它發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。
3.2 學(xué)科性質(zhì)的分析
總的來看，無論如何界定教育社會(huì)心理學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)，研究者學(xué)者都一直強(qiáng)調(diào)社會(huì)心理學(xué)在教育中的應(yīng)用。這并不妨礙教育社會(huì)心理學(xué)發(fā)展成一門獨(dú)立的學(xué)科。教育社會(huì)心理學(xué)一經(jīng)脫離社會(huì)心理學(xué)的，便會(huì)在研究對(duì)象與方法上尋求自己獨(dú)特的方向。但同時(shí)研究者還是要反思：教育社會(huì)心理學(xué)發(fā)展至今真的尋找到了有別于其他學(xué)科的獨(dú)特的研究對(duì)象和專門化的研究方法了嗎？
首先，教育社會(huì)心理學(xué)的實(shí)踐基礎(chǔ)是教育改革的需要和其自身發(fā)展的局限。社會(huì)的需要對(duì)教育問題提出新的改革要求，迫切需要新的教育理論來指導(dǎo)，局限于教育心理學(xué)學(xué)科的理論基礎(chǔ)和研究傳統(tǒng)，僅僅依靠教育心理學(xué)已經(jīng)不能承擔(dān)起教育改革的重任。這促使了研究者對(duì)教育心理學(xué)學(xué)科體系的反思，從而促發(fā)了教育社會(huì)心理學(xué)的萌芽。如果說教育社會(huì)心理學(xué)在研究對(duì)象和研究方法上有區(qū)別于教育心理學(xué)的獨(dú)特之處的話，那便是教育社會(huì)心理學(xué)開始變換角度看待教育問題，開始關(guān)注學(xué)校教育環(huán)境中所隱含的微型的社會(huì)關(guān)系。它試圖從社會(huì)社會(huì)學(xué)的視角去描述、分析、解釋和解決學(xué)校教育中的問題，深化對(duì)學(xué)校教育問題的理解。⑥
其次，社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展為教育社會(huì)心理學(xué)的形成提供了理論基礎(chǔ)與方法指導(dǎo)。教育社會(huì)心理學(xué)并不是機(jī)械地套用應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的理論和方法研究問題，而是經(jīng)過吸收將其融入到整個(gè)教育體系中。把研究課題落實(shí)到教育系統(tǒng)內(nèi)特有的研究對(duì)象和研究現(xiàn)象之中，從而其形成緊密的聯(lián)系。在過程中便形成了教育社會(huì)心理學(xué)獨(dú)特的理論和方法體系。所謂獨(dú)特的理論體系指的是以社會(huì)心理學(xué)中成熟的理論觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，將其轉(zhuǎn)化的學(xué)校情境中進(jìn)行研究。⑦因此，教育社會(huì)心理學(xué)的理論體系應(yīng)該建立在這種轉(zhuǎn)化的關(guān)系上，并且由于研究情境和研究對(duì)象的變化形成了有別于社會(huì)心理學(xué)的新的理論體系。同時(shí)教育社會(huì)心理學(xué)所形成的獨(dú)特的方法體系，這種方法體系的獨(dú)特之處就體現(xiàn)在它必須借助于其他相關(guān)學(xué)科的研究方法，融合各種方法于一體。所謂方法有專利，并非專用，所以這并不影響教育社會(huì)心理學(xué)發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
最后，教育社會(huì)心理學(xué)與教育社會(huì)學(xué)也是相互聯(lián)系又相互區(qū)別。教育社會(huì)學(xué)研究的是特殊教育現(xiàn)象，教育社會(huì)心理學(xué)在研究社會(huì)文化環(huán)境對(duì)個(gè)體教育的影響和個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程方面，與教育社會(huì)學(xué)存在聯(lián)系，但又因其強(qiáng)調(diào)從微觀的視角考察社會(huì)文化和群體心理影響而與教育社會(huì)學(xué)相區(qū)別。⑧
4 結(jié)論
綜上所述，教育社會(huì)心理學(xué)與相鄰的學(xué)科在研究?jī)?nèi)容、研究對(duì)象、研究方法和理論架構(gòu)方面，既從上有交叉又相互區(qū)別，它已經(jīng)具備了發(fā)展成為一門獨(dú)立學(xué)科的條件。但如果將其學(xué)科性質(zhì)簡(jiǎn)單地歸屬于一門交叉的邊緣學(xué)科，與其說是合理科學(xué)的，不如說是受限于當(dāng)前的研究水平所致。因?yàn)?，作為教育社?huì)心理學(xué)母體學(xué)科的教育心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)，他們的學(xué)科性質(zhì)歸屬也并非明確。例如，社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷程中一直就存在兩種觀點(diǎn)，即心理學(xué)家眼中的社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)家的教育心理學(xué)，其學(xué)科性質(zhì)的模糊性顯而易見。所以對(duì)教育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的定向，依然是一個(gè)困難和漫長(zhǎng)的過程，而這也正說明了教育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科體系還未正真形成，對(duì)于一些基本問題的分歧還有待解決。這無疑也驗(yàn)證了學(xué)科發(fā)展的軌跡：在混亂中爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論中發(fā)展，在發(fā)展中達(dá)到共識(shí)。
注釋
① 覃曉燕.淺析教育社會(huì)心理學(xué)的邏輯起點(diǎn)[J].教育理論與研究，2003（3）：41-45.
② 時(shí)蓉華.教育社會(huì)心理學(xué)[M].世界圖書出版社，1993.
③ 張志學(xué).談教育社會(huì)心理學(xué)[J].教育研究，1991（4）：11-16.
④ 章志光.建立我國(guó)教育社會(huì)心理學(xué)當(dāng)議[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），1985（2）：52-56.
⑤ 張世富.教育社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用[J].西北師大學(xué)報(bào)（社科版），1998（5）：29-34.
⑥ 覃曉燕.教育社會(huì)心理學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建[D].山西大學(xué)，2001.
關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化 天人論 同質(zhì)性 整體主義
一、中國(guó)心理學(xué)的主要思想
（一）弘大進(jìn)取，剛健有為，自強(qiáng)不息的儒家心理學(xué)思想
“仁者，人也，親親為大”，仁首先體現(xiàn)了人與人的血緣倫常，把個(gè)人限定在血緣群體之內(nèi)?！胺t問仁，子曰愛人”子貢問仁：子曰，己所不欲勿施于人，采取由己推人，由近及遠(yuǎn)的方式，使仁獲得了寬泛的內(nèi)涵?！邦仠Y問仁，子曰克己復(fù)禮為仁”實(shí)際上，禮是“仁”的外在規(guī)定，只有用禮規(guī)范自己，才能達(dá)到仁的境界。成“仁”的境界，除了“立于禮”，還要“興于德”，“成于樂”，這是人之所以弘大剛毅而具有內(nèi)在美必不可少的根據(jù)，因?yàn)榈驴裳灾荆瑯房芍泻?，二者能夠凈化人的靈魂陶冶人的性情，塑造人的內(nèi)心世界?？傊阂浴叭省睘楹诵?，以“禮”為規(guī)范，既是人之成“仁”的升華，又是人的本質(zhì)的顯現(xiàn)，這種人的本質(zhì)是善的，入世的，進(jìn)取的和自強(qiáng)不息的。
（二）自然無為，逍遙灑脫的道家心理學(xué)思想
與強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息的儒家相比，道家強(qiáng)調(diào)人類自然天真的原始美德，認(rèn)為這種原始美德是人主體性規(guī)定的基礎(chǔ)，是人之為人的根本，只有在這種原始的本真狀態(tài)下，才能體認(rèn)出道來，這就是“天道自然”，所以道家反對(duì)儒家的仁義禮智，認(rèn)為正是這種人為原則的出現(xiàn)，才導(dǎo)致了人類原始美德的喪失，人類自然本性的破壞，于是喪失了人立人為的規(guī)范性。老莊考察和反思現(xiàn)實(shí)人生推崇的原始美德，主張絕圣棄智，見素抱樸，來追回人類的原始美德，實(shí)現(xiàn)人性的自我復(fù)歸，使人的價(jià)值尊嚴(yán)和自由意志得到重新肯定，其方式就是“損”（減法）《老子·四十八》指出：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為”，這里“為學(xué)”是指經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的積累，為道則是人生境界的提升。老子指出：人法地，地法天，天法道，道法自然?！币虼?，為仁就是為道。
總之，道家主張只有達(dá)到天與人，天道與人道，自然與人生的合一，才能進(jìn)入至善之美的境界，正如莊子在《齊物倫》指出：“天地與我共生，而萬物與我為一”！
（三）無相無色，反本歸真的佛家心理學(xué)思想
佛法出于印度，人稱出世法，因?yàn)橐龑?dǎo)眾生脫離苦海達(dá)到解脫，是佛教的根本義，所以出世法，還需在世間來理解。佛法自西漢末年傳入中國(guó)，出世法便漸變?yōu)槭篱g法，即佛教教義根本仍在人生，眾生的解脫，成佛是理想的人生境界，要達(dá)到此目的，就要息意去欲，識(shí)心達(dá)本，即返本歸真，真即真如，二者同義。
真如源于印度梵文，意為“本天”，即人的原始狀態(tài)，是人之本體。眾生體悟真如，即為返本歸真，所以能返樸歸本，因眾生皆有佛性，如何以佛法解釋世間，當(dāng)人人自相，實(shí)相，自相即“言說之構(gòu)想，染相之相著，業(yè)惑三系傅?！睂?shí)相即世間自相本寂，換言之，實(shí)相是佛家宇宙本體，本體為空寂，自相則分有實(shí)相，演化為人欲橫流，眼花繚亂之世間萬物，但因?qū)嵪啾拘詾榭占?，故自相分有后盡管五光十色，其實(shí)后也是空幻，這即是佛語“空即是色，色即是空”。
認(rèn)識(shí)到世間萬物本為空寂，則人生在世則為受苦，佛家“四諦”說：苦、集、負(fù)、道，即人生來就是苦的，苦的根源在于多種欲望，要想得以解脫，就要消滅欲望，進(jìn)行修行，才成得道，返歸真如，那么如何反本歸真呢？是謂三學(xué)“戒，定，慧”，《大乘起信論》中三大義為：體大示真如無所不之真理性，相大示真如有無量無漏妙功德，用大示真如妙用無窮至善普施。若要達(dá)三大境界，必修三學(xué)，戒，強(qiáng)令其修德，戒便轉(zhuǎn)化為善的規(guī)范，定即定心，消除欲望，慧即悟道，從而回歸真如，后禪親融合儒道，提出“心即佛”命題，使佛性心性化，人性化，《壇經(jīng)》云：“人性本凈，由妾念蓋復(fù)真如，但無妾念，性自清凈”。六祖慧能直接把人性與佛性視為一物，不可以開人生而另外求佛，向真如復(fù)歸。
通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)心理學(xué)思想及其理論支點(diǎn)的考察，我們認(rèn)為：天人倫，人貴論，性善論，相互循環(huán)，貫通最終形成一個(gè)整體的觀念，即“天人合一”觀，并固化為中國(guó)傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)思想和核心理念，并與中國(guó)人的心理生活和行為緊密的契合在一起。這種密不可分文化契合性也說明了中國(guó)傳統(tǒng)心理學(xué)是整體主義（holism）而不是還原主義（reductionism），是絕對(duì)不可以單純的，片面的，割裂的認(rèn)識(shí)。
二、傳統(tǒng)文化同質(zhì)性的心理學(xué)分析
儒釋道三家思想文化具有同質(zhì)性。對(duì)于儒家而言，是通過尊卑貴賤的等級(jí)秩序和親屬關(guān)系的道德為途徑，體現(xiàn)為儒家的“三綱五?！保x禮之道是儒家理論的根基，它體現(xiàn)在人際關(guān)系的倫常之中。雖然儒家思想經(jīng)歷了千年的發(fā)展，但其思想精髓仍是以“禮”、“仁”為核心，這對(duì)于穩(wěn)定古代中國(guó)社會(huì)、塑造古代中國(guó)人的精神和性格起著最根本、最廣泛的作用。道家的道德性相比較而言雖不像儒家那么明顯，但仍是其主導(dǎo)性質(zhì)。道家的“無為”之“無”便是“道”，所謂“得道為德”。道家正是從“道”、“天道”推出“德”。道更是道家最基本的觀念，是萬事萬物的根。佛教傳入中國(guó)重構(gòu)后，禪宗可以說是中國(guó)化佛教的核心代表。而禪宗的“一切眾生悉有佛性”、“不悟即佛是眾生，一念悟時(shí)眾生是佛”顯示出人人可以成佛，而“成”則成了關(guān)鍵，這即是說道德意志——可以“成”佛的意志的地位和作用增強(qiáng)了，這與儒家肯定人人有圣賢性，可以成圣成賢的道德理想更接近了。佛家所追求的統(tǒng)一性，不是虛幻世界的因果輪回，而是體認(rèn)真如，擺脫輪回，顯示真實(shí)的內(nèi)心佛性，總的來說：在中國(guó)人看來，天道即是人的心理精神生活的創(chuàng)生者，又是人的多種心理生活和行為活動(dòng)的終極歸宿，天道即是人道的起點(diǎn)，又是終點(diǎn)。因此，要成為圣人，真人，佛陀，就必須超越個(gè)人的追求，通過不斷的精神修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)人性的盡善，盡美，與天道合一。
參考文獻(xiàn)：
[1]高覺敷.中國(guó)心理學(xué)史[M].北京：人民教育出版社，1985
關(guān)鍵詞：公安民警；心理行為訓(xùn)練；心理素質(zhì)；團(tuán)隊(duì)精神；積極意義
中圖分類號(hào)：G642.0；B631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）01-0118-02
一、公安民警心理健康與心理行為訓(xùn)練
（一）公安民警心理健康現(xiàn)狀
公安民警的工作性質(zhì)具有一定的特殊性，因此，心理承受壓力比一般社會(huì)群體都要巨大。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，公安干警的心理壓力指數(shù)位居所有職業(yè)之首，長(zhǎng)期的工作壓力，導(dǎo)致公安民警的心理健康不容樂觀。
（二）心理行為訓(xùn)練定義
在職民警培訓(xùn)的心理行為訓(xùn)練就是利用心理行為訓(xùn)練的理論基礎(chǔ)，結(jié)合公安工作的特點(diǎn)，對(duì)公安民警的心理，意志及團(tuán)隊(duì)意識(shí)進(jìn)行正面的訓(xùn)練和引導(dǎo)，對(duì)于民警的心理壓力過大，存在緊張、焦慮等負(fù)面情緒進(jìn)行糾正和引導(dǎo)。在職民警培訓(xùn)的訓(xùn)練采用“心理行為訓(xùn)練模式中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”，從被培訓(xùn)者的工作經(jīng)驗(yàn)，生活經(jīng)歷出發(fā)，讓被公安民警體驗(yàn)到認(rèn)知/情感/行為，激發(fā)其潛能，達(dá)到心靈的認(rèn)同和共鳴，有效的把心理學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為民警能接納的感受，緩解壓力，釋放不良情緒，逐步形成良好的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。
二、在職民警培訓(xùn)心理行為訓(xùn)練
（一）在職民警培訓(xùn)心理行為訓(xùn)練的原則
心理行為訓(xùn)練有很多種方式和方法，其中有室內(nèi)和室外訓(xùn)練等，在職民警培訓(xùn)的心理行為訓(xùn)練因?yàn)槭苡?xùn)人員的特點(diǎn)，受訓(xùn)人員工作的特殊性，在心理行為訓(xùn)練上不同于普通的訓(xùn)練，必須根據(jù)受訓(xùn)人員的心理特點(diǎn)及其從事工作的特殊性，建立訓(xùn)練過程中的相關(guān)原則。
1.團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人個(gè)性相結(jié)合。心理行為訓(xùn)練中，團(tuán)隊(duì)合作訓(xùn)練是極其重要的一種訓(xùn)練方式，團(tuán)隊(duì)合作訓(xùn)練對(duì)于增加團(tuán)隊(duì)凝聚力有積極作用。但是也必須考慮在心理行為訓(xùn)練中，對(duì)受訓(xùn)者心理健康的治療和心理壓力的釋放作用，團(tuán)隊(duì)的合作需要每個(gè)個(gè)體的緊密配合，但是每個(gè)民警由于個(gè)性差異的存在，心理行為訓(xùn)練在訓(xùn)練過程中應(yīng)該考慮不同的受訓(xùn)對(duì)象的個(gè)性，從事警種的不同，根據(jù)不同的情況設(shè)計(jì)不同的心理行為訓(xùn)練內(nèi)容。因此在心理行為訓(xùn)練的安排中，堅(jiān)持團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人個(gè)性相結(jié)合的原則。
2.理論和實(shí)訓(xùn)相結(jié)合。心理行為訓(xùn)練是根據(jù)堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)發(fā)展起來的，特別是針對(duì)特殊工作的人有積極作用。目前比較廣泛地運(yùn)用于對(duì)于警察隊(duì)伍和部隊(duì)隊(duì)伍的訓(xùn)練。因此具有理論基礎(chǔ)較為扎實(shí)和實(shí)訓(xùn)創(chuàng)新的特點(diǎn)。
基礎(chǔ)心理學(xué)對(duì)于心理行為訓(xùn)練來說，是堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，心理行為訓(xùn)練是一種通過行為的訓(xùn)練來提高被訓(xùn)者心理素質(zhì)的訓(xùn)練方式，心理行為訓(xùn)練在基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上，以心理教育和心理素質(zhì)的培養(yǎng)為主要目的。公安民警心理素質(zhì)的提高是，通過“心理行為訓(xùn)練”的時(shí)間創(chuàng)新，創(chuàng)新性的引入模擬情景活動(dòng)，通過模擬行為訓(xùn)練的活動(dòng)，暴露民警的心理若弱點(diǎn)和不足，感受實(shí)訓(xùn)中的主觀體現(xiàn)，堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感受，增強(qiáng)公安民警心理承受能力，釋放壓力，能夠積極面對(duì)心理挫折。
3.基礎(chǔ)與創(chuàng)新相結(jié)合。針對(duì)在職民警培訓(xùn)心理行為訓(xùn)練，基于心理學(xué)的基礎(chǔ)理論，可以創(chuàng)新性地剔出一些訓(xùn)練，創(chuàng)新類訓(xùn)練可以超越心理學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，引入思維創(chuàng)新訓(xùn)練，要求參與培訓(xùn)的民警在進(jìn)行思維創(chuàng)新類訓(xùn)練時(shí)，充分開拓思維，發(fā)揮想象力，不拘于固有的工作思路，敢于想，敢于做，共同完成創(chuàng)新類的訓(xùn)練，思維創(chuàng)新類訓(xùn)練。在訓(xùn)練過程中，鍛煉了領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人魅力和執(zhí)行力，也增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和凝聚力，釋放了個(gè)人壓力，突破了個(gè)人心理障礙、挑戰(zhàn)自我，使團(tuán)隊(duì)成功與個(gè)人價(jià)值和諧統(tǒng)一。
（二）在職民警培訓(xùn)心理行為訓(xùn)練的組成
1.個(gè)人心理行為訓(xùn)練。個(gè)人心理行為訓(xùn)練，由心理基礎(chǔ)訓(xùn)練和心理挑戰(zhàn)訓(xùn)練組成目前，我們?cè)O(shè)計(jì)心理挑戰(zhàn)訓(xùn)練和心理基礎(chǔ)訓(xùn)練組成。心理基礎(chǔ)訓(xùn)練，可以通過現(xiàn)代化的平臺(tái)，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的幫助下，涉及實(shí)景模擬訓(xùn)練，可以針對(duì)個(gè)人進(jìn)行心理評(píng)測(cè)和心理行為的利用計(jì)算機(jī)評(píng)估，通過網(wǎng)絡(luò)上傳數(shù)據(jù)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)個(gè)人心理基礎(chǔ)的訓(xùn)練和評(píng)估，有效地對(duì)在職民警培訓(xùn)的心理狀況有一個(gè)掌握，并對(duì)心理壓力特別突出的民警，進(jìn)行特別的心理指導(dǎo)和提醒。每期公安民警的心理健康檔案可以存入計(jì)算機(jī)進(jìn)行記錄，建立個(gè)人的心理健康檔案，并進(jìn)行跟蹤調(diào)查，以達(dá)到良好的個(gè)人心理行為的效果。心理挑戰(zhàn)訓(xùn)練，根據(jù)心理學(xué)原理，在特定的環(huán)境下，通過設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的訓(xùn)練項(xiàng)目，以此來挖掘在職民警的潛力，以這種心理訓(xùn)練來釋放心理壓力，克服恐懼和懼怕逃避的心理個(gè)人心理行為訓(xùn)練中設(shè)計(jì)具有空間高度，讓個(gè)人帶來心理上畏懼感的空中項(xiàng)目――“空中斷橋”、“空中抓杠”、“懸崖斷壁”、“云中漫步”、“叢林穿越”等項(xiàng)目，通過這些具有挑戰(zhàn)性、冒險(xiǎn)性，難度較高的項(xiàng)目完善自我，挑戰(zhàn)自我，在民警自己的勇氣和決心下，順利完成個(gè)人心理行為訓(xùn)練。
2.團(tuán)體心理行為訓(xùn)練。團(tuán)隊(duì)心理行為訓(xùn)練，針對(duì)在職民警，心理行為訓(xùn)練設(shè)計(jì)為團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)拓展項(xiàng)目。團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)，根據(jù)在職民警提出問題的共同點(diǎn)，組成不通的課題小組，有“情緒緩解”、“親子教育”、“人際溝通”、“壓力調(diào)適”、“家庭關(guān)系”等小組。根據(jù)這些不同小組的組成，成員之間通過談心、交流等方式釋放壓力，學(xué)會(huì)情緒調(diào)控，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候有由相應(yīng)的心理學(xué)導(dǎo)師進(jìn)行情緒疏導(dǎo)和指導(dǎo)，進(jìn)行身心反饋專業(yè)訓(xùn)練，進(jìn)而在心理困惑得到了一定指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)了自我，改善了自我，提高了人際交流的能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。團(tuán)隊(duì)拓展項(xiàng)目，一般在戶外進(jìn)行，重點(diǎn)培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神，鍛煉意志，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，強(qiáng)化集體意識(shí)。通過這樣的團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，緩解了壓力，磨練了意志，達(dá)到了心理行為訓(xùn)練的目的。
三、在職民警心理行為訓(xùn)練的現(xiàn)狀及緊迫性
（一）在職民警培訓(xùn)心理行為訓(xùn)練教學(xué)的現(xiàn)狀
云南警官學(xué)院心理健身教研中心暨云南公安民警身心健康研究中心在學(xué)院黨委的強(qiáng)力支持下于2012年3月建立，依托云南公安民警綜合訓(xùn)練基地，倡導(dǎo)“生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)講究科學(xué)的健身理念”，提供科學(xué)個(gè)性化的健身指導(dǎo)。中心探索研究民警身心健康訓(xùn)練體系和模式，通過身心測(cè)評(píng)與訓(xùn)練，提升健康水平。以豐富的教學(xué)、培訓(xùn)資源，結(jié)合科學(xué)有效的心理訓(xùn)練、身體訓(xùn)練，為在職民警、警務(wù)碩士提供有效的身心健康教育、訓(xùn)練與咨詢服務(wù)。該中心教師在年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)和學(xué)緣結(jié)構(gòu)等方面形成了合理的布局。其中，7名教師具有心理學(xué)專業(yè)背景，4名教師獲得國(guó)家二級(jí)心理咨詢師證書。另有一名教授是云南省普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育專家指導(dǎo)委員會(huì)委員，保證了在職民警培訓(xùn)心理行為訓(xùn)練教學(xué)的科學(xué)有序地開展。
2014年心理健身教研中心配合警察教育訓(xùn)練處和外警教研中心，完成在職民警培訓(xùn)、外警培訓(xùn)51批次計(jì)2100余人次，接待國(guó)內(nèi)外參觀嘉賓37批近千人次，向警界內(nèi)外展示了學(xué)院內(nèi)涵式發(fā)展及創(chuàng)新辦學(xué)成果。
（二）在職民警培訓(xùn)心理行為訓(xùn)練教學(xué)的緊迫性
當(dāng)前，我國(guó)治安問題日趨復(fù)雜、嚴(yán)峻。公安工作也日益繁重，警力雖有增加，但不能滿足社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，民警超負(fù)荷的工作，工作環(huán)境常在高壓之下，壓力增大，致使工作積極性受到影響，而且，群眾對(duì)于公安工作和民警的看法、理解也隨著一些不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，而顯得不全面，不理智；同時(shí)還存在期望值過高的情況，有事找警察，警察就是應(yīng)該有求必應(yīng)，假如警察不能完成其期許，就對(duì)警察怨聲載道。這些情況，使警察處于極度疲勞和高度緊張的高壓環(huán)境之中。當(dāng)前社會(huì)需要，對(duì)民警的心理素質(zhì)提出了較高的要求。因此，有目的的進(jìn)行心理行為訓(xùn)練對(duì)在職民警緩解心理壓力具有積極作用，系統(tǒng)的，進(jìn)一步的加強(qiáng)警察心理健康教育工作，對(duì)于提高警察的心理素質(zhì)顯得更為重要，更為緊迫。
在職民警從事的工作具有“高風(fēng)險(xiǎn)、高刺激、高負(fù)荷”的特點(diǎn)，因?yàn)榫焓俏覈?guó)社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，警察職業(yè)具有工作危險(xiǎn)性高，工作壓力大、工作環(huán)境惡劣的客觀因素，在職民警精神長(zhǎng)期高度緊張，心理壓力非常大，如果不及時(shí)緩解，勢(shì)必影響公安干警的健康，也會(huì)影響公安工作的開展。因此進(jìn)行心理行為訓(xùn)練是很有意義，很有必要的。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)警察心理健康教育工作，提高警察的心理素質(zhì)也顯得尤為重要。
隨著現(xiàn)代治安問題的日益復(fù)雜化和治安任務(wù)的日益繁重、警務(wù)工作的超負(fù)荷、工作對(duì)象的危險(xiǎn)性，工作時(shí)間的不穩(wěn)定性，使警察處于極度疲勞和高度緊張的高壓環(huán)境之中。這對(duì)民警的心理素質(zhì)提出了較高的要求。因而，公安民警除了應(yīng)具備一般人所應(yīng)具備的心理素質(zhì)外，還應(yīng)具備一些特殊的心理素質(zhì)，如不怕流血犧牲、自信、勇敢、寬容、頑強(qiáng)等。同時(shí)要有調(diào)節(jié)和控制自身情緒的能力，而且要學(xué)會(huì)用自己的鎮(zhèn)定情緒去感染他人，從而緩和緊張的局面。自信是成功的源泉，有自信才能充滿活力地進(jìn)行工作，合理有效的運(yùn)用自信，不僅能正確引導(dǎo)警察的自我發(fā)展，使警察樹立正確的自信心，而且能有效地調(diào)動(dòng)全警的積極性。作為一名警察，你可以沒有優(yōu)雅的氣質(zhì)，也可以不具備完美的性格，但是，你不能沒有堅(jiān)定的生活信念和積極樂觀的人生態(tài)度；因?yàn)樗鼈兪悄銘?zhàn)勝挫折、超越自我、沖破心理障礙的永不折斷的翅膀。
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關(guān)鍵詞 心理學(xué) 導(dǎo)向性 職業(yè)
中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，用人單位對(duì)人才的要求越來越全面，要求層次越來越高，不僅需要掌握豐富的專業(yè)知識(shí)、過硬的職業(yè)技能，還應(yīng)具備全面的崗位素養(yǎng)能力和職業(yè)道德。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，給學(xué)生成長(zhǎng)帶來更多挑戰(zhàn)，對(duì)學(xué)生發(fā)展影響越大越來，學(xué)生的心理健康問題越來越多。高校教育需要開展系統(tǒng)的心理學(xué)教育，幫助學(xué)生更好地進(jìn)行心理疏導(dǎo)，為他們提供及時(shí)全面的心理咨詢，幫助學(xué)生健康學(xué)習(xí)生活和成長(zhǎng)，同時(shí)也應(yīng)把心理學(xué)教育與他們的職業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)一定的職業(yè)導(dǎo)向性，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，也服務(wù)學(xué)生未來的就業(yè)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展進(jìn)步。因此，高職院校心理學(xué)開展基于職業(yè)導(dǎo)向性教育改革，強(qiáng)化學(xué)生 職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)職業(yè)技能人才。
1高等職業(yè)教育特點(diǎn)與高職學(xué)生心理需求職業(yè)化傾向分析
高等職業(yè)教育具有非常突出的職業(yè)化傾向，人才培養(yǎng)的定位非常明確，教學(xué)目標(biāo)極為清晰，高職教育就是針對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的一線生產(chǎn)、服務(wù)以及管理人才，以適應(yīng)社會(huì)需要為人才培養(yǎng)的根本目標(biāo)，以提升專業(yè)應(yīng)用技能為基本教育方針，重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)教育和職業(yè)能力提升。畢業(yè)生必須掌握相關(guān)行業(yè)發(fā)展的所需的基本知識(shí)理論，必須做到職業(yè)素養(yǎng)過硬，專業(yè)技能突出，具有較好的崗位素質(zhì)。在課程設(shè)置和教學(xué)安排中突出應(yīng)用能力，人才培養(yǎng)以訓(xùn)練學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力為核心，對(duì)學(xué)生綜合實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)，不斷豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生能夠盡早熟悉工作環(huán)境，掌握工作流程，提高熟練操作程度，把所學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)中應(yīng)用鍛煉，并結(jié)合社會(huì)發(fā)展及時(shí)學(xué)習(xí)新的技術(shù)。為了從整體上培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)綜合素養(yǎng)，高職學(xué)生進(jìn)行心理教育也應(yīng)與職業(yè)教育相結(jié)合，確保學(xué)生心理需求職業(yè)化得到滿足。
為此，高職院校心理教育把握好幾個(gè)方面的特點(diǎn)：首先，進(jìn)行心理教育的時(shí)間安排以及內(nèi)容選擇都應(yīng)突出明確的職業(yè)性，其次，組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)訓(xùn)練需要體現(xiàn)職業(yè)緊迫感以及行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)性；再次，在進(jìn)行智力教育和訓(xùn)練能力技能時(shí)需要和行業(yè)發(fā)展相聯(lián)系，體現(xiàn)鮮明的職業(yè)化特點(diǎn)；最后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)專業(yè)教育和行業(yè)發(fā)展需要，進(jìn)行自我職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做到自我調(diào)節(jié)和自我控制。在現(xiàn)實(shí)教育中，也應(yīng)該清楚地看到當(dāng)前高職院校學(xué)生的心理也表現(xiàn)出一定的反職業(yè)化傾向，首先是不少學(xué)生學(xué)力熱情不高，缺乏專業(yè)學(xué)習(xí)興趣；其次，職業(yè)化教育讓很多的學(xué)生一切都為了就業(yè)和發(fā)展，過分地強(qiáng)調(diào)造成不少學(xué)生生理疲勞、心理疲勞，學(xué)習(xí)方法單一；再次，職業(yè)化會(huì)使不少學(xué)生漸漸造成主動(dòng)性記憶減退，產(chǎn)生焦慮甚至抑郁等；最后，單一追求職業(yè)化，很多學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式、目標(biāo)都集中到一點(diǎn)，容易產(chǎn)生一種排異心理，不能建立持久的心理興奮灶，造成專業(yè)興趣降低。
2高職心理學(xué)教育的職業(yè)差異性分析
（1）我國(guó)的高等教育主要是普通本科教育和高等職教育，這也是全球主要的高等教育分類。高等職業(yè)教育有著特殊的職業(yè)性，必然影響心理學(xué)課程設(shè)置和教學(xué)組織形式，首先，高職院校需要把心理健康課程作為必修課程，要求不同專業(yè)的學(xué)生都必須修夠一定的學(xué)分，達(dá)到合格甚至優(yōu)良。其次，心理學(xué)教學(xué)需要與專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展需要相結(jié)合，針對(duì)不同專業(yè)需要開設(shè)與之相適應(yīng)的心理學(xué)課程，比如，管理專業(yè)的學(xué)生需要開設(shè)與之相關(guān)的《管理心理學(xué)》，市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的學(xué)生需要開設(shè)《消費(fèi)心理學(xué)》等。高職院校培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需的專業(yè)技能人才， 學(xué)生不僅需要掌握一定的專業(yè)知識(shí)，熟練的操作技能，還應(yīng)具有極強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，能夠在社會(huì)發(fā)展中更好滿足企業(yè)用人要求，適應(yīng)工作崗位性質(zhì)，具備相應(yīng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和能力，并且能夠具有學(xué)習(xí)意識(shí)和創(chuàng)新精神，能夠跟上社會(huì)和時(shí)展，做到與時(shí)俱進(jìn)。高職院校根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要建立理論知識(shí)培養(yǎng)體系和應(yīng)用實(shí)踐實(shí)習(xí)訓(xùn)練體系，做到職業(yè)能力訓(xùn)練模塊化，提高學(xué)生的操作技能，強(qiáng)化他們的專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力，加強(qiáng)實(shí)踐技能操作實(shí)踐能力培養(yǎng)，豐富學(xué)生綜合素養(yǎng)和綜合能力。
（2）高職院校培養(yǎng)的是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的高級(jí)技能人才，尤其是隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)不斷加快，圍繞國(guó)家工業(yè)4.0規(guī)劃，高級(jí)人才需求更加旺盛，高級(jí)人才的技能要求更高。與之相應(yīng)的心理學(xué)教育也必須面向行業(yè)發(fā)展，提高職業(yè)導(dǎo)向性，突出行業(yè)針對(duì)性。不同專業(yè)的心理學(xué)教材應(yīng)突出行業(yè)指向，需要做好情境定位，體現(xiàn)專業(yè)的差異性和行業(yè)的導(dǎo)向性。但是，現(xiàn)行的高職心理學(xué)教材在分化方面不夠細(xì)致，不能完全根據(jù)崗位要求、職業(yè)定位以及行業(yè)發(fā)展進(jìn)行合理安排，比如，文秘專業(yè)、物理管理、人力資源管理等方面，需要開設(shè)與之相應(yīng)的《管理心理學(xué)》，但是，不同專業(yè)對(duì)應(yīng)的行業(yè)在人才定位方面具有很大差異性，需要在心理學(xué)教育方面有所體現(xiàn)。例如，人力資源管理涉及勞動(dòng)關(guān)系管理、績(jī)效管理、人員配置、人才招聘、薪酬管理等方面，這就要求在管理心理學(xué)教學(xué)中注重心理學(xué)教學(xué)的個(gè)體心理、激勵(lì)理論以及情緒管理等方面的心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容。心理學(xué)教學(xué)需要結(jié)合學(xué)的專業(yè)和成長(zhǎng)需要，充分了解他們的專業(yè)特點(diǎn)、行業(yè)性質(zhì)和年齡特點(diǎn)，做好針對(duì)性指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展進(jìn)步，提高專業(yè)技能，優(yōu)化心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)良好的職業(yè)心理和健康性格。
3高職心理學(xué)教學(xué)需要緊扣職業(yè)化導(dǎo)向選擇教學(xué)手段
3.1在高職心理職業(yè)導(dǎo)向性教學(xué)中積極推廣微格教學(xué)
微的意思就是微型，就是選取片段，注重小步推進(jìn)，而格的意思就是探究、變革。微格教學(xué)的教學(xué)理論依據(jù)是教育目標(biāo)分類學(xué)、教學(xué)控制論以及教育評(píng)價(jià)學(xué)等，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，借助先進(jìn)的視聽設(shè)備以及信息化教學(xué)手段，更好地訓(xùn)練學(xué)生的綜合技能。高職心理學(xué)教學(xué)推廣微格教學(xué)方法能夠很好地訓(xùn)練學(xué)生的認(rèn)知能力，幫助學(xué)生更加積極主動(dòng)的獲取信息，學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，做好自我規(guī)劃，強(qiáng)化自我管理，能夠讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)，能夠把心理學(xué)的知識(shí)與自己的應(yīng)用實(shí)踐相結(jié)合，更好地在實(shí)踐中感知，能夠自己的學(xué)習(xí)、生活和工作，把專業(yè)學(xué)習(xí)和自我發(fā)展統(tǒng)一起來。能夠培養(yǎng)他們的求知欲望和探究熱情，能夠把專業(yè)學(xué)習(xí)和行業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，根據(jù)職業(yè)發(fā)展需要進(jìn)行自我教育和提升，根據(jù)工作行業(yè)性質(zhì)培養(yǎng)自己的良好的心理素質(zhì)，健全自己的性格，培養(yǎng)良好的品格，尤其能夠結(jié)合崗位需要進(jìn)行自我心理品質(zhì)評(píng)價(jià)，找出自己的不足，培養(yǎng)良好的情感，逐步改善素質(zhì)，成為一個(gè)全面發(fā)展的優(yōu)秀職業(yè)技能人才。
3.2做好團(tuán)體心理學(xué)教育咨詢指導(dǎo)的推廣應(yīng)用
以團(tuán)體心理輔導(dǎo)為方式和技術(shù)手段成為當(dāng)前心理學(xué)教育發(fā)展的最新方向，以團(tuán)體輔導(dǎo)來強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，重視學(xué)生心理品質(zhì)培養(yǎng)。心理教育需要一定的氛圍，在團(tuán)隊(duì)情境下進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)，選用適宜的方法與策略，有利于學(xué)生的團(tuán)體互動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的相互影響，在具體交往過程中引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，不斷學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)、自我探究的意識(shí)，學(xué)會(huì)調(diào)整自我，學(xué)會(huì)調(diào)整人際關(guān)系。尤其是模擬各種職場(chǎng)環(huán)境，既能夠激活課堂氛圍，又能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能夠突出職業(yè)化導(dǎo)向?？梢詫W(xué)生分成若干個(gè)小組，讓學(xué)生能夠敞開胸懷，相互交流，大膽實(shí)踐，真正培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)。
總之，心理學(xué)教育是高職必修課程，是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生更好地生活、成長(zhǎng)和發(fā)展的重要保障，立足職業(yè)院校的辦學(xué)特色，圍繞學(xué)生專業(yè)發(fā)展，突出心理學(xué)教育的職業(yè)導(dǎo)向性，幫助學(xué)生更好地學(xué)好自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我規(guī)劃、自我發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需的高素質(zhì)職業(yè)人才。
參考文獻(xiàn)
學(xué)分制前提下的課堂常規(guī)教學(xué)一般都是以課程的具體內(nèi)容為主，難以從學(xué)科體系架構(gòu)的角度以及理論實(shí)踐應(yīng)用的角度出發(fā)，幫助學(xué)生建立更高水平的識(shí)解，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)專業(yè)的學(xué)習(xí)只見樹木不見森林，知其然而不知其所以然。而導(dǎo)師制式的教學(xué)則是以問題、目的為導(dǎo)向，將課程內(nèi)容作為工具或手段，學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下綜合運(yùn)用各方面知識(shí)方法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過一定的途徑和方式更好地提出、發(fā)現(xiàn)和解決某個(gè)具體問題（包括學(xué)生自己確定的問題或者老師指定的問題）。相對(duì)于課程教學(xué)的具體內(nèi)容來說，導(dǎo)師制式的教學(xué)屬于更高水平的建構(gòu)，可以使學(xué)生從更高的角度認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)心理學(xué)，提高專業(yè)學(xué)習(xí)效果，更符合心理學(xué)本科培養(yǎng)方案中心理工作專門人才的培養(yǎng)目標(biāo)。另外從學(xué)科內(nèi)容的更新上，信息時(shí)代的發(fā)展使得知識(shí)的更新速度非?？欤芟抻谂囵B(yǎng)方案制定、課程規(guī)劃、人員安排的滯后性，單純以課程教學(xué)的方式很難迅速跟上心理學(xué)研究中理論、觀點(diǎn)、技術(shù)等時(shí)展變化，以及方法、工具、范式等技術(shù)手段的更新。由于教學(xué)科研等方面的需要，心理學(xué)教師往往需要及時(shí)跟蹤和學(xué)習(xí)各種較新的心理學(xué)研究理論和方法，通過本科教學(xué)導(dǎo)師制的建立將教師所學(xué)的新知識(shí)及時(shí)傳遞并應(yīng)用于指導(dǎo)教學(xué)中，有效解決知識(shí)更新速度與時(shí)效的問題。
二、從學(xué)生學(xué)習(xí)效果角度
從學(xué)生專業(yè)興趣培養(yǎng)上，由于高中階段生涯規(guī)劃教育的缺位，很多大學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)缺乏了解，對(duì)于心理學(xué)專業(yè)來說，這種情況可能更為嚴(yán)重。剛進(jìn)入心理學(xué)殿堂的學(xué)生中有相當(dāng)多的一部分是由于受到影視作品、媒體宣傳等影響，更多的是從個(gè)體案例或具體應(yīng)用角度，對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生一種玄妙神奇的印象進(jìn)而產(chǎn)生興趣，對(duì)于心理學(xué)到底是什么存有一定的誤解。而在學(xué)科教學(xué)的課程安排上，大部分院校心理學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案都是首先進(jìn)行專業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，后期才安排與實(shí)踐聯(lián)系密切的模塊課程。但是專業(yè)基礎(chǔ)課理論性較強(qiáng)，相對(duì)比較抽象與枯燥，往往又與學(xué)生（尤其是新生）原有的對(duì)心理學(xué)的認(rèn)知有一定差距。這種個(gè)體的認(rèn)識(shí)偏差與課程安排的特點(diǎn)容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生距離感，由于與自己的主觀感受相差太遠(yuǎn)，難以理解和體會(huì)學(xué)科的意義和價(jià)值，從而對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，影響學(xué)習(xí)的動(dòng)力和效果（筆者曾隨機(jī)調(diào)查n年新入學(xué)的學(xué)生，認(rèn)為心理學(xué)很神秘的比例約占78.6%，而認(rèn)為心理學(xué)是科學(xué)的不到20%，認(rèn)為自己目前所學(xué)的課程與自己的預(yù)期一致的僅有33%，不一致的達(dá)54%）。如果通過導(dǎo)師制，教師與學(xué)生之間就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立于課程之外的新的平臺(tái)，老師可以讓學(xué)生更早地接觸到專業(yè)中實(shí)踐性、應(yīng)用性、科學(xué)性較強(qiáng)的內(nèi)容，而學(xué)生通過老師的指導(dǎo)，也能夠在實(shí)踐活動(dòng)和科研活動(dòng)中對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有更全面更深入的認(rèn)知，可以提高學(xué)習(xí)的積極性。
從學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變上，高中階段的學(xué)習(xí)主要是規(guī)定性內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)十分清晰明確，而大學(xué)階段是要培養(yǎng)有獨(dú)立思考精神的人才，主要是指導(dǎo)性內(nèi)容的學(xué)習(xí)，個(gè)人的積極主動(dòng)性更為重要。但是從已經(jīng)習(xí)慣了的高中的被動(dòng)式學(xué)習(xí)，到大學(xué)的主動(dòng)學(xué)習(xí)需要一個(gè)適應(yīng)轉(zhuǎn)變的過程，尤其是對(duì)剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生來說，自覺性稍差，迷茫期的長(zhǎng)短將影響今后的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)。由于心理學(xué)研究對(duì)象、內(nèi)容、方法等比較特殊，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生即使有較強(qiáng)的積極學(xué)習(xí)意愿，也難以立即在專業(yè)上找到合適的目標(biāo)，最后專業(yè)學(xué)習(xí)的積極意愿可能逐漸減弱，或者被其他的興趣所吸引。而專業(yè)導(dǎo)師一般都具有較為明確的研究領(lǐng)域和專業(yè)方向，甚至還會(huì)有相應(yīng)的課題，如果通過專業(yè)導(dǎo)師制，可以學(xué)生自己已有的或有興趣的項(xiàng)目為支撐，專業(yè)導(dǎo)師結(jié)合自己的研究領(lǐng)域和經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生加以有效引導(dǎo)，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使其能夠綜合地運(yùn)用各門專業(yè)知識(shí)，有目的地進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力和效果。筆者曾在工作中有意識(shí)地以導(dǎo)師制方式指導(dǎo)部分學(xué)生參與專業(yè)研究和實(shí)踐、參加挑戰(zhàn)杯課題等，從經(jīng)驗(yàn)感受上，隨著參與的逐漸深入，學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)明顯加深，相關(guān)課程的學(xué)習(xí)效果加強(qiáng)，并且也取得了一定的成果（如科研作品獲獎(jiǎng)、等）。王麗萍、楊博涵等提到導(dǎo)師制的良好效果。筆者的經(jīng)驗(yàn)感受與其實(shí)證的研究結(jié)果基本一致。這說明，從學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)角度來說，實(shí)行心理學(xué)本科教學(xué)導(dǎo)師制是有一定必要性的。
三、從教師教學(xué)和科研角度
1.從教師教學(xué)角度由于高校教學(xué)管理的特點(diǎn)，大多數(shù)專業(yè)教師以課堂教學(xué)作為主要教學(xué)手段，與學(xué)生的交流也以課堂上的“教”為主。而實(shí)際上，“教學(xué)相長(zhǎng)”是重要的教育理念，作為專業(yè)教師，除了要掌握好“教”的內(nèi)容和技巧，還需要了解學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)和反饋的問題，及時(shí)對(duì)“教”進(jìn)行調(diào)整。隨著時(shí)代的發(fā)展和價(jià)值觀念的變化，新一代的學(xué)生普遍體現(xiàn)出頭腦靈活、主體性強(qiáng)、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威等特點(diǎn)。因此灌輸式的“教”可能未必完全適合新一代學(xué)生的特點(diǎn)，而導(dǎo)師制的“導(dǎo)”則可能是一種更為有效的補(bǔ)充。通過導(dǎo)師制，可以根據(jù)個(gè)性化培養(yǎng)理念因材施教，幫助和指導(dǎo)學(xué)生制訂個(gè)人發(fā)展目標(biāo)和修業(yè)方案，同時(shí)也可以增加師生間的溝通渠道，在“導(dǎo)”的過程中發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)“教”與“學(xué)”中存在的問題，促進(jìn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。另外，大學(xué)一般都是以完成畢業(yè)論文作為教學(xué)實(shí)踐等的總體考核，在大四時(shí)由老師和學(xué)生分別列出論文選題，雙方雙向選擇確定論文指導(dǎo)老師，學(xué)生在老師指導(dǎo)下最終以完成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論文的形式作為整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)的總結(jié)。筆者在指導(dǎo)學(xué)生完成畢業(yè)論文過程中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生并不清楚究竟該怎樣完成論文而一時(shí)難以入手，或者因?yàn)槠綍r(shí)缺乏綜合的訓(xùn)練而導(dǎo)致“書到用時(shí)方恨少”，在短時(shí)間內(nèi)要彌補(bǔ)大量之前欠缺的知識(shí)，這些都會(huì)影響到畢業(yè)論文的完成質(zhì)量，進(jìn)而影響教學(xué)效果的檢驗(yàn)。筆者認(rèn)為，選擇畢業(yè)論文指導(dǎo)老師的過程其實(shí)就是實(shí)行導(dǎo)師制的雛形，完全可以提前到第二或第三學(xué)期而不必等到完成畢業(yè)論文的時(shí)候。這樣可以保證教師指導(dǎo)的長(zhǎng)期性、連續(xù)性和針對(duì)性，又可以讓學(xué)生盡早進(jìn)入研究狀態(tài)，有助于提升畢業(yè)論文的質(zhì)量。同時(shí)，在實(shí)施導(dǎo)師制前提下的師生互選和更換的機(jī)制也是促進(jìn)教師提高自身素質(zhì)的有效激勵(lì)，有助于促進(jìn)教師從學(xué)生的角度和興趣出發(fā)，以學(xué)生為本，拉近師生關(guān)系。
2.從教師科研角度高校教師一般都會(huì)有自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和研究專長(zhǎng)，高校的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展也要求教師承擔(dān)一定的科研任務(wù)。無論是承擔(dān)課題還是都需要大量的前期工作，僅憑教師的一己之力完成全部工作可能會(huì)導(dǎo)致科研效率的下降，這時(shí)學(xué)生就可以成為教師科研的得力助手。首先，科研工作要求具有創(chuàng)新意識(shí)，能夠把握學(xué)科前沿，提出適當(dāng)?shù)念}目。新一代的學(xué)生，個(gè)性突出，思維活躍，往往會(huì)有很多創(chuàng)新性的想法，而教師對(duì)于學(xué)科前沿具有較為深入和準(zhǔn)確的把握，二者充分結(jié)合有助于促進(jìn)新觀點(diǎn)、新命題的產(chǎn)生，促進(jìn)心理學(xué)科研的發(fā)展。其次，心理學(xué)科研工作的具體內(nèi)容有不同層次，有一些是屬于基礎(chǔ)性的、重復(fù)性的或技術(shù)性的工作，比如，資料的查找、被試的聯(lián)系和組織、調(diào)查的實(shí)施、數(shù)據(jù)的收集整理等，還有數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析、實(shí)驗(yàn)程序的設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備和軟件的操作使用等,這些是屬于研究上“術(shù)”的問題，而研究的選題、目的、意義以及思路、方法等是研究“道”的問題。教師可以結(jié)合自己的科研需要，將學(xué)生按年級(jí)組成導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，根據(jù)不同階段學(xué)生的特點(diǎn)，給他們安排適合的具體任務(wù)。比如低年級(jí)以發(fā)現(xiàn)問題為主，給予基礎(chǔ)性的工作任務(wù)，如實(shí)施調(diào)查、數(shù)據(jù)錄入、信息篩查等，而中高年級(jí)以發(fā)現(xiàn)和解決問題為主，可以要求其學(xué)習(xí)和應(yīng)用心理學(xué)研究設(shè)備、軟件等，解決“術(shù)”的問題，或者結(jié)合學(xué)生興趣給予適當(dāng)?shù)木唧w的研究題目，解決“道”的問題。盡管本科教育不以研究為主，但心理學(xué)本科畢業(yè)生需要具備一定的研究思維和掌握基本的研究方法，而通過這種方式，學(xué)生不僅會(huì)成為教師得力的科研助手，還能鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)際問題的能力，對(duì)科研產(chǎn)生興趣，逐步提高專業(yè)和科研方面的綜合素質(zhì)。
四、結(jié)語
綜上，根據(jù)心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果和教師教學(xué)科研工作的特點(diǎn)，高校心理學(xué)專業(yè)的本科教學(xué)有必要實(shí)行導(dǎo)師制，通過心理學(xué)本科教學(xué)導(dǎo)師制的實(shí)施，可以有效彌補(bǔ)當(dāng)前學(xué)分制教育中的一些問題，充分發(fā)揮學(xué)生和老師的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)教學(xué)和科研效果的增長(zhǎng)，為促進(jìn)心理學(xué)學(xué)科的應(yīng)用和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。當(dāng)前，一些以科研為主或教學(xué)科研并重的重點(diǎn)院校早已廣泛開展本科學(xué)術(shù)導(dǎo)師制，如北京大學(xué)、浙江大學(xué)等。而從心理學(xué)專業(yè)特點(diǎn)的角度，非科研重點(diǎn)型院校的心理學(xué)專業(yè)也有必要實(shí)行心理學(xué)本科教學(xué)導(dǎo)師制。當(dāng)然以上論述均是從必要性角度論證實(shí)行心理學(xué)本科教學(xué)導(dǎo)師制的問題，而在具體實(shí)行上還會(huì)有許多實(shí)際的問題，如人才培養(yǎng)方案的修訂、制度保障的到位、資源配置的整合與優(yōu)化、師生互選的機(jī)制和方法、導(dǎo)師的定位與考核辦法等。
［關(guān)鍵詞］電信詐騙;客觀要件;行為認(rèn)定
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，隨著人們的生活方式迅速進(jìn)入爆炸式的信息社會(huì)，一種新型的詐騙形態(tài)———電信詐騙犯罪也如影隨形，接踵而至。電信詐騙犯罪不但給人民群眾的財(cái)產(chǎn)安全造成了巨大的威脅和損失，也成為構(gòu)建和諧社會(huì)的高危性不安定因素之一。所謂電信詐騙罪，一般是指以非法占有財(cái)物為目的，使用電信通訊設(shè)備設(shè)施，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、偽基站等渠道，在虛擬空間中傳播虛假和混亂的信息，使受害者陷入誤解并自愿處置個(gè)人動(dòng)產(chǎn)的行為。與普通詐騙罪相比，電信詐騙罪在客觀行為構(gòu)造上包括犯罪的工具、手段、方式和對(duì)象等方面有著顯著的不同。由于電信詐騙行為是在犯罪人內(nèi)在心理支配下，對(duì)不同的外部環(huán)境刺激所做出的表面反應(yīng)。因此，從心理學(xué)比如犯罪決策、人格因素、社會(huì)建構(gòu)因素等視角，對(duì)電信詐騙罪的客觀行為認(rèn)定進(jìn)行分析，對(duì)于準(zhǔn)確界定此罪與彼罪，正確適用法律，有效地打擊日益蔓延的電信詐騙犯罪，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、電信詐騙罪的客觀行為認(rèn)定
目前，我國(guó)從立法上尚未對(duì)電信詐騙罪做出規(guī)定。在司法實(shí)踐中，常見的適用罪名有:詐騙罪、招搖撞騙罪、侵犯公民個(gè)人信息罪等。2011年最高人民法院、最高人民檢察院聯(lián)合了《關(guān)于辦理詐騙刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》。然而，現(xiàn)有刑法與司法解釋對(duì)于電信詐騙罪客觀方面的實(shí)行行為規(guī)定過于籠統(tǒng)、模糊，從而增加了司法認(rèn)定的困難。因此，有必要對(duì)此進(jìn)行剖析和探討。(一)對(duì)于詐騙載體的認(rèn)定。在電信詐騙罪中，所謂電信的意思是“使用有線電、無線電、光或其他電磁系統(tǒng)的通信。”這也是電信詐騙與普通詐騙罪之間最為重要的區(qū)別。電信詐騙犯是一種發(fā)生于信息空間中的超遠(yuǎn)距離、非接觸性的詐騙形式。行為人從犯罪預(yù)備行為開始，到虛假性、蠱惑性的信息，直至誤導(dǎo)、誘使被害人心甘情愿或情非得已的處分自己的個(gè)人動(dòng)產(chǎn)，而不會(huì)像普通詐騙犯罪那樣，需要在現(xiàn)實(shí)空間中進(jìn)行一對(duì)一、面對(duì)面的接觸，方能實(shí)施詐騙行為。(二)對(duì)于詐騙對(duì)象的認(rèn)定。由于信息空間的高開放性、高覆蓋性，所以，絕大多數(shù)的詐騙對(duì)象都是不特定人群，既有年長(zhǎng)者、也有年少者;既有高學(xué)歷者，也有低學(xué)歷者。一言以蔽之，各行各業(yè)、三教九流都有可能成為被詐騙對(duì)象。而普通詐騙犯罪則不同，他們必須通過某種特定的關(guān)聯(lián)性、對(duì)接性關(guān)系，進(jìn)行直接或間接的財(cái)物詐騙。同時(shí)，傳統(tǒng)詐騙犯罪在實(shí)施詐騙行為時(shí)，往往只能局限或固定于某個(gè)特殊的物理空間。而信息世界則具有虛擬性、超時(shí)空性，因此，行為人實(shí)施犯罪不會(huì)受現(xiàn)實(shí)地域的制約和影響，特別是跨境跨國(guó)犯罪尤其如此，他們的詐騙活動(dòng)有的是從境內(nèi)到境外形成一個(gè)詐騙鏈條，有的是從境外到境內(nèi)形成一個(gè)詐騙鏈條，更多是境內(nèi)外相互勾結(jié)、連鎖作案，因而隱蔽性極強(qiáng)。(三)對(duì)于行為對(duì)象的認(rèn)定。鑒于電信詐騙罪行為載體的特殊性，因此，其行為對(duì)象絕大多數(shù)都是動(dòng)產(chǎn)，被害人只能通過銀行的支付系統(tǒng)進(jìn)行財(cái)產(chǎn)處分。因此電信詐騙犯罪具有轉(zhuǎn)移贓款快、追回贓款難，并可增加銀行資金流動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)等特點(diǎn)。而普通詐騙犯罪的行為對(duì)象即包括動(dòng)產(chǎn)，又包括不動(dòng)產(chǎn)，財(cái)物的轉(zhuǎn)移方式也多種多樣，不受任何限制。(四)對(duì)于詐騙手段的認(rèn)定。電信詐騙手段一般可分為兩類，一是通訊類詐騙，此類詐騙主要是通過微信、QQ、電話、電子郵件等方式，向被害人主動(dòng)發(fā)送虛假、蠱惑信息，與之進(jìn)行交流、溝通，使被害人陷入錯(cuò)誤認(rèn)知，處分自己的動(dòng)產(chǎn)(金錢)。像各類中獎(jiǎng)詐騙、冒充公檢法工作人員詐騙、退費(fèi)退稅詐騙等等都是如此。二是網(wǎng)絡(luò)交易類詐騙。這類詐騙通常是行為人通過被動(dòng)的建立網(wǎng)站、QQ群等或者利用第三方交易平臺(tái)等虛假商品交易信息，利用被害人缺乏交易規(guī)則常識(shí)以及第三方監(jiān)管漏洞等，進(jìn)行假買假賣，牟取暴利。盡管以上這些詐騙行為手法各異，形式不同，但都是依靠電訊、網(wǎng)絡(luò)作為詐騙手段，來實(shí)施詐騙行為的。值得注意的是，隨著電信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，電信詐騙的科技含量也愈來愈高，加之行為人又能緊跟時(shí)尚潮流，充分把握民眾的獵奇心理、麻痹心理。所以，其詐騙方式日新月異、花樣百出，讓人防不勝防。(五)對(duì)于團(tuán)伙形態(tài)的認(rèn)定。普通詐騙犯罪有時(shí)只靠一人或幾人就可以實(shí)施。而電信詐騙犯罪一般卻不是單個(gè)人或幾個(gè)人所能完成的，而是通過團(tuán)伙化作案方式進(jìn)行，且具有境內(nèi)外相勾結(jié)的特點(diǎn)。例如，2018年5月，在公安部統(tǒng)一組織和指揮下，天津市公安機(jī)關(guān)打擊電信網(wǎng)絡(luò)詐騙工作組赴印尼與當(dāng)?shù)鼐介_展執(zhí)法合作。一舉成功摧毀了印度尼西亞巴厘島的三個(gè)電信網(wǎng)絡(luò)詐騙窩點(diǎn)，并成功逮捕了105名中國(guó)籍嫌疑人，查獲了大量涉及計(jì)算機(jī)、語音網(wǎng)關(guān)、手機(jī)、電話、銀行卡、詐騙腳本等的犯罪工具和物品。因此，大多數(shù)電信詐騙犯罪團(tuán)伙內(nèi)部的分工極其細(xì)致明確、層級(jí)嚴(yán)密，且各層級(jí)人員又大都采取單線聯(lián)系方式，從而最大限度地確保了犯罪團(tuán)伙的安全性。
二、影響電信詐騙罪客觀行為的心理學(xué)分析
(一)犯罪決策因素。所謂犯罪決策，是指電信詐騙行為人通過對(duì)電信詐騙的效益———成本進(jìn)行比較分析，從而做出是否實(shí)施該種犯罪行為的決定。簡(jiǎn)言之，如果行為人有了電信詐騙犯罪行為的選擇，則表示其做出了犯罪決策。首先，電信詐騙犯罪決策并不是完全的理性行為，而是一種有限的理性行為。西蒙認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中，作為管理者或決策者的人是介于完全理性與非理性之間的“有限理性”的“管理人”?！肮芾砣恕钡膬r(jià)值取向和目標(biāo)往往是多樣的，不僅受到許多因素的影響，而且還處于變化甚至矛盾的狀態(tài)。在實(shí)際決策中，“有限理性”表現(xiàn)為:決策者無法找到所有方案，也無法完全預(yù)測(cè)所有方案的后果，也不具備明確且完全一致的偏好系統(tǒng)。這樣它就可以在各種決策環(huán)境中選擇最優(yōu)決策方案。其次，從犯罪心理的角度看，電信詐騙行為人對(duì)其個(gè)人行為并不具備完全清醒認(rèn)識(shí)，雖然他們大都掌握嫻熟的電腦技術(shù)，在虛擬空間中，可以信馬由韁、任意馳騁，但卻明顯存在著個(gè)人的認(rèn)知偏差，因而其對(duì)犯罪對(duì)象的價(jià)值以及對(duì)能達(dá)到目標(biāo)的手段、方式、可能性的認(rèn)識(shí)與法律規(guī)范之間會(huì)出現(xiàn)極大的反差;同時(shí)，由于受到自身的知識(shí)、信息、經(jīng)驗(yàn)和能力的限制，他們對(duì)犯罪目標(biāo)的評(píng)估和行為風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知往往也會(huì)出現(xiàn)不一致，這就使之對(duì)成本與收益的比較會(huì)出現(xiàn)虛幻的感知，最常見的情況是，行為人把虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間視為法外之地，認(rèn)為虛擬空間一般人看不見，摸不著，來無蹤，去無影，而且虛擬空間存在很多漏洞，機(jī)會(huì)大，此時(shí)，他們往往高估自己的智慧和實(shí)力，認(rèn)為憑借自身的能力，可以任其在虛擬世界中恣意妄為，為非作歹，從而把電信詐騙行為當(dāng)作一種成本低———只需投資一點(diǎn)設(shè)備資金、就可以實(shí)施詐騙、也可說是“空手套白狼”;風(fēng)險(xiǎn)小———犯罪如同玩游戲、被詐騙者遠(yuǎn)在千里之外，相對(duì)安全;來錢快———在短時(shí)間內(nèi)，就可以詐騙來不菲的金錢、可以實(shí)現(xiàn)迅速暴富的夢(mèng)想。還有重要的一點(diǎn)是，電信詐騙犯罪除去電話溝通者外，大多數(shù)人都是在電腦上的程序化操作，并不和被害人見面，缺少傳統(tǒng)犯罪的現(xiàn)場(chǎng)，不會(huì)產(chǎn)生恐懼、緊張、負(fù)罪的感覺，所以，他們大多存在著僥幸心理、冒險(xiǎn)心理。(二)犯罪人格因素。所謂的犯罪人格也稱犯罪個(gè)性，是一種具有反社會(huì)傾向的人格。犯罪人格理論相對(duì)較為復(fù)雜，因而對(duì)其有各種不同的見解和分歧。但那些忽視犯罪人格社會(huì)性質(zhì)的觀點(diǎn)，都是不足取的。首先是心理動(dòng)力理論。心理動(dòng)力理論直接源自弗洛伊德的精神分析學(xué)說，尤其與其主要概念包括內(nèi)部心理過程、童年經(jīng)歷、性動(dòng)力以及人格結(jié)構(gòu)中的本我、自我、超我之間的沖突、生死本能等密切相關(guān)。弗洛伊德認(rèn)為，人類的行為是由無意識(shí)決定的，而童年的痛苦經(jīng)歷又會(huì)決定其一生的人格。也就是說，犯罪是一種異常人格結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，它是由童年經(jīng)歷中深層意識(shí)未解決的早期沖突而引發(fā)的結(jié)果。因此，排除其他因素外，這也從一個(gè)側(cè)面反映出為什么電信詐騙犯罪主體多是青年行為人的緣由。因?yàn)樵谏鐣?huì)化過程中，青年人的自我和超我并不成熟，其人格結(jié)構(gòu)并不完善，不能應(yīng)對(duì)來自外界的社會(huì)壓力，他們無意識(shí)中的死亡本能會(huì)對(duì)其社會(huì)行為產(chǎn)生直接的影響，而電信詐騙這種新型的犯罪手段和方式，在行為人看來，可以摧毀禁錮自己生命的現(xiàn)有秩序，而要回到前生命的沖動(dòng)狀態(tài)，電信詐騙犯罪就成為他們不二的宣泄方式和窗口。其次是艾森克犯罪理論。艾森克認(rèn)為，存在犯罪人格，即實(shí)施犯罪的一種傾向，一個(gè)人的道德觀念和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，是通過學(xué)習(xí)而獲得的。而學(xué)習(xí)過程是一種條件反射的建立。但是，人們基本上是生物性的個(gè)體，因此，人與生俱來攜帶著先天的特性或特質(zhì)，在周圍環(huán)境刺激下，每個(gè)人都會(huì)映現(xiàn)出一些特定的反應(yīng)。個(gè)體間的人格在與氣質(zhì)相關(guān)的三個(gè)方面存在差異:一是神經(jīng)質(zhì)(Neuroticism，N)、二是精神質(zhì)(Psychoti-cism，P)、三是外傾性(Estroversion，E)。以上三個(gè)因素形成了人格的三個(gè)獨(dú)立維度，人在這三個(gè)維度上表現(xiàn)出的不同程度和傾向，就構(gòu)成了其不同的人格特征。因此，只要具備了以上三種人格傾向的青少年，往往會(huì)成為潛在的具有社會(huì)危害性的人。一般而言，在電信詐騙犯罪主體中，外傾性者的表現(xiàn)為:能在虛擬空間中侃侃而談，善于感知聽者的反應(yīng)，不畏懼被拒絕，喜歡交流，喜歡在變化中應(yīng)對(duì)富于挑戰(zhàn)性的被詐騙者，且能善于捕捉稍縱即逝的機(jī)會(huì);同時(shí)，他們善于表現(xiàn)自己，急切的想得到犯罪同伙的認(rèn)可和贊同，對(duì)于詐騙行為沒有絲毫的不安和愧疚。這種傾向的人在犯罪團(tuán)伙中多為起骨干作用的從犯。神經(jīng)質(zhì)者的表現(xiàn)是:情緒化、非理性特征明顯，對(duì)事物相對(duì)較為敏感，有時(shí)對(duì)自己的詐騙行為表現(xiàn)出高焦慮性，常常憂心忡忡，睡眠不佳，因而會(huì)出現(xiàn)各種心理障礙，對(duì)于自己詐騙行為常常出現(xiàn)疑慮，不夠穩(wěn)定，對(duì)于團(tuán)伙的制裁措施有過度反應(yīng)，情緒不易平復(fù)，認(rèn)知會(huì)受到情感的影響，在犯罪團(tuán)伙看來，他們的行為不合常態(tài)，易于做出脫離、告發(fā)的行為。在犯罪團(tuán)伙中，這種傾向的人多為脅從犯或起輔助作用的從犯。精神質(zhì)者的表現(xiàn)是:心理有明顯變態(tài)的傾向，會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的反社會(huì)行為，這種變態(tài)傾向的人是電信詐騙犯罪主體的主要組成部分。往往是電信詐騙犯罪的組織犯，是其具體犯罪的發(fā)起者，并領(lǐng)導(dǎo)組織犯罪計(jì)劃的實(shí)施。他們之所以選擇電信詐騙犯罪，是他們強(qiáng)烈的反社會(huì)的變態(tài)人格使然。在具體詐騙活動(dòng)中，每每舊的電信詐騙方式遭遇瓶頸，他們就會(huì)絞盡腦汁，翻新出新的詐騙形式和花樣，因此，具有這種人格的電信詐騙犯罪團(tuán)伙的主犯，往往是打擊的重點(diǎn)對(duì)象。(三)社會(huì)建構(gòu)因素。根據(jù)社會(huì)建構(gòu)理論，人格是人與環(huán)境互動(dòng)過程中的一種自主建構(gòu)，是一種臨時(shí)產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)結(jié)果。在不同的社交情境中，青年群體的行為會(huì)有所不同，扮演不同的角色，表現(xiàn)出不同的自我。在社會(huì)建構(gòu)論角度看，電信詐騙罪的客觀行為是犯罪行為人“自我植入”的，不僅僅是一個(gè)個(gè)體過程，而是一系列人際關(guān)系的產(chǎn)物。正如格根所言，我們可以從關(guān)系的角度對(duì)青少年的冒險(xiǎn)行為進(jìn)行理解，這些行為是產(chǎn)生于各種關(guān)系之中的，不是一種個(gè)體過程。因此，以上所述的電信詐騙罪在客觀方面的行為表現(xiàn)是各種社會(huì)、家庭、學(xué)校、環(huán)境之間的矛盾、沖突、交融而建構(gòu)起來的，具有社會(huì)性產(chǎn)物的屬性、特征和性質(zhì)。
