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序論：在您撰寫高中思想政治內(nèi)容時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
當(dāng)前我國社會大眾的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現(xiàn)出層次性，人們思想道德存在客觀差異，不能用一個標(biāo)準(zhǔn)要求所有的社會成員。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系的功能主要在于確立社會主義核心價值觀的靈魂、原則與依據(jù)，這四方面內(nèi)容并不直接成為社會主義核心價值觀的具體內(nèi)涵，但為構(gòu)建走向大眾實踐的社會主義核心價值觀指明了方向。高中思想政治教育承載著為我國社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者的重任，因此需要從社會主義核心價值觀內(nèi)容出發(fā)，從社會主義核心價值觀的要求出發(fā)，強化高中思想政治教育。
2.高中思想政治教育內(nèi)容要堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀
將高中生培養(yǎng)成為合格的社會主義事業(yè)接班人是我們社會主義事業(yè)不斷推進的人才保證。在對高中生進行思想政治教育的同時，要堅持以人為本的觀念。當(dāng)前，中學(xué)思想政治教育價值難以充分實現(xiàn)的一個重要原因，是人們只是從“教育者”的角度，而不從“接受者”的角度去考慮問題，對接受選擇的途徑關(guān)注不夠。堅持以人為本就是從中學(xué)生的生理和心理需要出發(fā)，以中學(xué)生為思想政治教育的主要對象，積極探索適合于中學(xué)生自身特點的思想政治教育內(nèi)容與方式。不對思想政治教育的接受是中學(xué)生出于自身需要，在環(huán)境作用的影響下，通過思想政治教育者對接受內(nèi)容進行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化等多環(huán)節(jié)的過程，使中學(xué)生把一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范內(nèi)化為自己的品德思想并外化為品德行為。
3.高中思想政治教育的實例分析
張明是某中學(xué)高三學(xué)生。該生以優(yōu)異的成績進入校實驗提高班，并任班級臨時負(fù)責(zé)人。由于對網(wǎng)絡(luò)形成依賴后，對現(xiàn)實對學(xué)業(yè)很迷茫，產(chǎn)生了厭學(xué)心理，已不能正常的進行學(xué)業(yè)。對其進行思想政治教育，要從社會主義核心價值體系中“八榮八恥”的基本內(nèi)容出發(fā)，引導(dǎo)其自身行為的反思，并輔之以感恩教育的方式，使其意識到自身存在的問題與原因，并認(rèn)識到個人行為對家人以及老師帶來的消極后果。教師從學(xué)生的心理需求以及網(wǎng)絡(luò)成癮的原因出發(fā)，從經(jīng)濟上控制；與家長聯(lián)系共同做工作；讓他當(dāng)學(xué)生干部激發(fā)他的責(zé)任心和榮譽感；讓他在現(xiàn)實生活中獲得成功的體驗，不失時機地贊揚他的每一次進步。生活中獲得成功體驗，自然會減少對虛擬世界的依戀。
論文摘要:作為高中思想政治老師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價值觀,引導(dǎo)學(xué)生正確走出人生迷途,讓高中思想政治內(nèi)容為學(xué)生的健康成長如虎添翼。
高中思想政治教學(xué)內(nèi)容是學(xué)校德育的重要途徑,因此,作為思想政治教師可以依據(jù)思想政治的教學(xué)內(nèi)容,從下列方面幫助學(xué)生提高思想道德水平,促進學(xué)生在人生之路上健康成長。
一、依據(jù)思想政治教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價值觀
每一個高中學(xué)生高中畢業(yè)后都要選擇一個大學(xué)的專業(yè)就讀,或者走向社會直接參加工作,所以這是一個人確立自己的志向,獨立走向社會生活的預(yù)備時期?，F(xiàn)在有不少學(xué)生受社會不良思潮影響,覺得畢業(yè)后的前途是由出身和家庭決定的,找工作就是“比爹媽”,如果沒有關(guān)系和后門,就很能難有所作為,對于前途覺得非常的茫然無措,所以抱著得過且過的學(xué)習(xí)態(tài)度和“做一天和尚撞一天鐘”的人生觀和隨波逐流的價值觀,天天渾渾噩噩,不思進取。針對這種情況,作為老師要深入了解學(xué)生的心理特點,根據(jù)每個學(xué)生的個性和生活經(jīng)歷的不同,和學(xué)生增加接觸機會,不僅要在課堂上,還要利用各種機會耐心的與學(xué)生談心和交流,有意識的幫助學(xué)生鞏固在思想政治教材中學(xué)到的知識,幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價值觀。例如,在教學(xué)人教版思想政治教材中《人生的真正價值在于對社會的貢獻》一課時,老師可以在思想政治教學(xué)過程中,用真實的優(yōu)秀人物的先進事跡來幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價值觀。例如,2009年被評為感動中國的先進人物叢飛是窮山溝里走出來的孩子,從小喜愛音樂,長大后雖然按照家人的期望在銀行有了一份穩(wěn)定的工作,但為了實現(xiàn)自己的人生理想,他還是辭掉了工作考取了沈陽音樂學(xué)院,并且靠自己艱苦打拼,在廣州和深圳一帶唱出了名氣,但叢飛沒有像現(xiàn)在有些歌星和影星一樣,用掙來的錢供自己和家人享受甚至揮霍,而是在他短暫的37年人生中,使183名貧困兒童得到了上學(xué)的機會,累計捐款捐物達到300多萬元,甚至超出了自己的能力所及,自己累出了胃癌,無錢醫(yī)治,陷入了困境,這時有些缺乏感恩之心的家長卻還在索要學(xué)費,但叢飛卻對自己的愛心奉獻無怨無悔,去世后還捐出了自己的眼角膜,為活著的人帶來了光明。
而徐虎作為一個普通的勞動者,平凡崗位上的一個普通房屋修理水電工人,出身貧寒,但他沒有選擇得過且過的混日子,而是從掏馬桶和修水電等小事做起,認(rèn)真負(fù)責(zé)的對待自己的工作,采取的夜間掛箱服務(wù)的方式,方便了居民的生活需要,卻犧牲了自己的許多休息日和假期,成為全國房管行業(yè)的標(biāo)兵和新時期的學(xué)習(xí)楷模。叢飛和徐虎職業(yè)不同、收入也不同、但都以自己力所能及的力量向社會展現(xiàn)出了自己的的人生價值。讓所教的高中學(xué)生通過以上事例,充分認(rèn)識和理解到人生的真正價值在于對社會的貢獻,不要抱怨出身的貧賤,而要在將來自己的人生路上,確立正確的人生理想和價值觀,并為此努力奮斗終生。
二、聯(lián)系學(xué)生實際根據(jù)思想政治內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生走出人生迷途
作為高中學(xué)生,情感日益豐富,交際范圍也越來越廣泛,不再只是周圍的親戚朋友和教師同學(xué),還有各種素不相識的網(wǎng)友。作為教師要充分挖掘教材中的教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生辨別是非的能力和思想道德水平,引導(dǎo)學(xué)生走上正確的人生道路。
例如,對待學(xué)生早戀和網(wǎng)戀的問題,老師一方面不能視學(xué)生的戀情如洪水猛獸,如臨大敵的在各種公開場合進行批評,引起學(xué)生的反感,產(chǎn)生逆反心理,甚至把一些學(xué)生本來只是處于朦朧狀態(tài)的好感,曝光在眾目睽睽之下,嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心,甚至可能把這些學(xué)生推到一起,變成了真正戀愛關(guān)系。另一方面也不能聽之任之,高中學(xué)生畢竟在思想感情上還不成熟,不能正確對待異性之間的感情,如果讓這些同學(xué)沉溺于所謂愛河之中,甚至離家出走和網(wǎng)友約會見面,不僅會影響學(xué)業(yè),如果造成懷孕等后果,尤其更會對其中的女孩子帶來很大的心理和身體傷害,甚至影響終身幸福。所以教師要從尊重和關(guān)心學(xué)生的角度正確幫助學(xué)生正確的認(rèn)識和對待早戀問題,運用思想政治內(nèi)容幫助學(xué)生走出人生迷途。如可以根據(jù)人教版高中思想政治內(nèi)容《唯物辯證法的實質(zhì)與核心》一課內(nèi)容,讓學(xué)生認(rèn)識到,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,既有普遍性又有特殊性,在所有的矛盾發(fā)展中,又分為起決定作用的主要矛盾和處于從屬地位的次要矛盾,而主要矛盾和次要矛盾在不同的時期又可以互相轉(zhuǎn)化,引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)的角度看待早戀的問題,到了青春期這個階段,對于異性產(chǎn)生好感是正常的,這是矛盾的普遍性,而每個人的性格特點和生活經(jīng)歷都不同,這是矛盾的特殊性,而在高中這個人生的重要學(xué)習(xí)階段,談情說愛只能處于次要矛盾階段,將來大學(xué)畢業(yè)走向社會,那么戀愛結(jié)婚問題才會轉(zhuǎn)化成主要矛盾。而現(xiàn)階段主要矛盾是學(xué)習(xí)文化知識和立足社會的本領(lǐng),所以作為高中學(xué)生要把主要精力放在學(xué)習(xí)上,即使有心儀的異性朋友,也要克制自己,不能整天花前月下,浪費學(xué)習(xí)知識的黃金時光,可以相約在大學(xué)相見,把對美好愛情的向往化作學(xué)習(xí)的動力源泉,如果兩個人真的志同道合,就會有情人終成眷屬,如果只是一時感情沖動,將來也會分道揚鑣,不會影響到各自的生活,而高中生活就會成為一種美好的回憶。這不是兩全其美之法嗎?
總之,作為一名高中思想政治教師,不僅要讓學(xué)生得到思想政治理論知識和能力,更重要的是要利用教學(xué)內(nèi)容,通過各種途徑對學(xué)生進行思想品德教育,讓教材中的思想政治內(nèi)容為學(xué)生的健康成長如虎添翼。
參考文獻:
[1]王怡.淺說中學(xué)思想政治系統(tǒng)化教育[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報.2002年04期
一、完善高中思想政治理論課社會實踐核心模式的依據(jù)
高中生成長過程中所存在的相關(guān)問題，有一些屬于是自己個性的問題，基本情況如下。首先高中生缺乏吃苦耐勞的人生態(tài)度。良好的家庭環(huán)境以及家人的寵愛，讓一些高中生沒有吃苦耐勞的精神，而且遇到事情就怕困難怕苦。上述特點不只體現(xiàn)在高中階段，且對他們未來在社會生活上也有很大的影響。其次高中生不重視誠信，不守信用的行為很常見。據(jù)不完全統(tǒng)計，36%的學(xué)生對于考試中的作弊行為表示可以理解，29%的學(xué)生對此問題沒有什么想法，僅有26%的學(xué)生感覺此種行為問題很嚴(yán)重。抄襲作業(yè)、制作虛假假條、考試作弊等沒有誠信行為都或多或少地存在著，高中生對于誠信原則的冷漠為其以后的發(fā)展埋下隱患。
所以，高中思想政治理論課社會實踐內(nèi)容的方向一定要從高中生的培養(yǎng)方向以及他們的客觀條件出發(fā)，以確保社會實踐教育的可實施性。
二、社會實踐核心體制的基礎(chǔ)框架
1.對學(xué)生進行人生觀、世界觀、價值觀的教育
我們對人生和世界有什么樣的認(rèn)知就會有什么樣的行為準(zhǔn)則以及生活模式，人的行為模式根本核心是三觀問題，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生擁有正確的人生觀、價值觀及世界觀。經(jīng)過社會實踐，學(xué)生能接觸到不同層次的人，可以直接感受價值觀、人生觀對行為的導(dǎo)引價值，從內(nèi)在剖析人和社會之間的相互關(guān)系及作用。因此，要把三觀教育當(dāng)成高中生社會實踐的主要項目，指引學(xué)生利用多種實踐活動細(xì)細(xì)感受及研究。
2.培養(yǎng)韌性的教育實踐
堅韌不拔的品質(zhì)是學(xué)生發(fā)展的核心保障，是鍛煉學(xué)生自強、奉獻、堅持奮斗等品質(zhì)的根本需求。針對高中生缺乏吃苦耐勞精神的現(xiàn)狀，就要增加吃苦耐勞的鍛煉。而堅韌的品質(zhì)一定要在社會實踐里去磨煉，不管是生存訓(xùn)練或者是軍訓(xùn)，還是獨立進行社會調(diào)查，學(xué)生都會遭受到不同情況的挑戰(zhàn)。在處理困難以及面對挑戰(zhàn)的時候，學(xué)生就會感受到擁有堅韌品質(zhì)對自己未來發(fā)展的意義。因此社會實踐的核心里不可以沒有培養(yǎng)吃苦耐勞精神、磨煉堅韌意志的教育。
3.要適當(dāng)?shù)貙嵤┐煺劢逃?/p>
面對挫折是學(xué)生在未來適應(yīng)社會生活要求必不可少的一關(guān)。針對以前學(xué)生實施社會實踐的過程去分析，學(xué)校和教師進行干涉的比較多，學(xué)生自主面對難題的機會很少，磨煉的程度層次較淺。為了使學(xué)生在實踐里有更多的磨煉機會，學(xué)校和教師以及學(xué)生都要進行觀念上的改變，真正地讓學(xué)生做實踐的核心，讓學(xué)生將迎接挑戰(zhàn)以及感受挫折當(dāng)成必須進行的項目去對待，要讓學(xué)生獨立面對一些困難，實現(xiàn)社會實踐中挫折教育的目的。
高中生社會實踐的核心內(nèi)容無非是進行教育。所以需要實施的教育目標(biāo)及內(nèi)容十分明確，要構(gòu)建相關(guān)內(nèi)容體系。推動學(xué)生社會實踐模式化的構(gòu)建，提高對學(xué)生社會實踐導(dǎo)向，增強學(xué)生社會實踐的可實施性就顯得特別的重要。
三、進行實踐教學(xué)的過程中，需要處理的一些關(guān)系
1.實踐教學(xué)和課堂教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)
思想政治課堂教學(xué)和實踐教學(xué)的目的相同，二者是相輔相成且又相互推動的。課堂教學(xué)要實施理論上的傳授，從而為實踐教學(xué)鋪墊基礎(chǔ)知識，而實踐教學(xué)要利用好主題，拿捏好核心點，進行實踐結(jié)論，從而達到強化認(rèn)識的目標(biāo)。
2.學(xué)校內(nèi)實踐和學(xué)校外實踐的關(guān)聯(lián)
校內(nèi)的活動其實同樣是社會活動的一個環(huán)節(jié)，學(xué)生的自主教育和自主管理等都是具有實際意義的實踐項目。一些實踐項目，比如挫折、誠信、堅韌和價值觀教育，都能在一定程度上結(jié)合在校內(nèi)的實踐活動里。與此同時，還要激勵學(xué)生走出學(xué)校，讓學(xué)生感受社會，磨煉意志，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神。
3.教師引導(dǎo)和教材構(gòu)建的聯(lián)系
【關(guān)鍵詞】辨析點教學(xué)策略 具體操作 評價方法
【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）01-0087-02
隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式、思維特點、價值取向越來越多樣化，要達成對問題的共識，越來越需要人們提高從多角度對問題進行辨析的能力。當(dāng)今學(xué)生思維的獨立性、自主性、創(chuàng)造性都有很大程度的提高，學(xué)生對知識的理解和對價值觀念的認(rèn)同都需要通過自身的自主辨析來達成。這就要求思想政治教育的模式要相應(yīng)轉(zhuǎn)換、與時俱進。只有建立在學(xué)生自主辨析的基礎(chǔ)上生長出來的知識、能力和情感才是真實有效的。因此，注重辨析是新時期思想政治教育的必然選擇。有了“辨析點”，也就有了“問題”，也就有了推動教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)得以開展的動力。教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)都是在“辨析點”的不斷生成和不斷解決中推進的。
一 “辨析”在新課程“教學(xué)”中的作用
任何一門課程的教學(xué)都有相通之處。因為人們對任何問題的認(rèn)識都離不開“是什么、為什么、怎么辦”的一般邏輯。新課程和舊課程的差別就體現(xiàn)在對“是什么”“為什么”“怎么辦”三個方面把握的轉(zhuǎn)變上。在舊課程中“是什么”主要呈現(xiàn)事物現(xiàn)象背后的定義、結(jié)論、理論觀點等，這本身和學(xué)生的直接經(jīng)驗就隔了一層?！盀槭裁础边@個環(huán)節(jié)只是一種對這個結(jié)論的論證，這里缺少排除、鑒別、比較的過程，直接為學(xué)生提供了通向理論的“康莊大道”?！霸趺崔k”環(huán)節(jié)主要是理論的運用，常常是很模式化的。在新課程中，“是什么”這個環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)的是一種知識經(jīng)驗，這種經(jīng)驗?zāi)軌虬褜W(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識建立起有效鏈接，讓學(xué)生自己能夠從中體會到“是什么”?！盀槭裁础边@個環(huán)節(jié)，教師要創(chuàng)設(shè)辨析情景、制造選擇沖突，讓學(xué)生從多個角度開展比較、鑒別，自己排除謬誤，探索出通向真理和實現(xiàn)價值的道路。在此過程中，學(xué)生的主體學(xué)習(xí)意識得到了調(diào)動，學(xué)生的已有經(jīng)驗得到了尊重，學(xué)生的批判能力和創(chuàng)新意識得到了培養(yǎng)，這樣得出的結(jié)論才具有比較扎實的情感基礎(chǔ)。在“怎么辦”這個環(huán)節(jié)中，教師要變換問題情景，這實際上又是一次新的辨析過程，這里既有已經(jīng)達成的知識的運用，又有新情景對知識的檢驗?？梢哉f，在新課程中，任何知識都需要在新情境中不斷地證實自己存在的合理性。
總之，引導(dǎo)學(xué)生開展辨析在新課程教學(xué)中的意義是極大的。只有把辨析活動提升到新課程教學(xué)理念的層面上，才能達到良好的教學(xué)效果。
二 “辨析點”的分類歸納和具體操作
第一，從教材自身來看，有“顯性”的辨析點，也有“隱性”的辨析點。顯性的辨析點通過探究活動的方式加以呈現(xiàn)，是教材為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)的辨析情景。這樣的辨析點可以采用拿來主義的態(tài)度。教材中也有值得辨析但并沒有由教材直接呈現(xiàn)的辨析點，這需要教師在深刻理解課標(biāo)、教材的基礎(chǔ)上自己開發(fā)出來。例如，“文化是不是就是文明？”“文化有無優(yōu)劣之分？”等等，這些辨析點同樣是課堂教學(xué)所不能缺少的。
第二，從辨析點的性質(zhì)來看，有的辨析點是對“是什么”的辨析，屬于事實判斷，例如“文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)，你贊同這種觀點嗎？”有的辨析點是對“該不該”“值不值”的辨析，屬于價值判斷，比如“發(fā)展教育應(yīng)擺脫古代教育思想，還是應(yīng)該回歸古代教育思想”。針對事實判斷展開的辨析，可以調(diào)動學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思維方式；針對價值判斷展開的辨析，可以調(diào)動學(xué)生廣泛聯(lián)系的發(fā)散性思維，讓學(xué)生從多個角度分析一種價值判斷和價值選擇的利弊，進而做出正確的價值判斷和選擇。
第三，從辨析點得出結(jié)論的方式來看，有的辨析點有確定的結(jié)論，例如第九課第二框“建設(shè)社會主義精神文明”中的探究活動“哲學(xué)社會科學(xué)是不是真正的科學(xué)”，這個辨析是有結(jié)論的，哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要。有的辨析點沒有確定的結(jié)論，例如第八課第一框“色彩斑斕的文化生活”中的探究活動“流行文化和經(jīng)典文化誰的價值大”，這些問題都沒有固定的結(jié)論。開展有確定結(jié)論的辨析活動，教師要重視引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)的情景要典型，這樣得出的結(jié)論才具有確定性。
對于那種沒有確定結(jié)論，富有爭議的辨析點，教師也要大膽使用，不怕沒有固定結(jié)論，結(jié)論并不重要，重要的是通過這種有爭議、有選擇、有沖突的辨析點調(diào)動學(xué)生思維的活躍性，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和在廣泛聯(lián)系中論證觀點的能力。
第四，從辨析點的對立方式來看，有的辨析點對立雙方屬于矛盾關(guān)系，單獨一方的觀點都具有片面性，必須結(jié)合起來才是完整的、正確的，例如第八課第一框“色彩斑斕的文化生活”中的探究活動“大眾傳媒對文化生活的影響”，其中對立雙方均是各執(zhí)一詞，只看到好的方面，或者只看到壞的方面，都是片面的。有的辨析點雙方一個正確，一個謬誤；一個全面，一個片面。例如第七課第二框“弘揚中華民族精神”中的探究活動“民族精神的作用”，第一種觀點只看到經(jīng)濟建設(shè)的意義，而忽視文化和培育民族精神的意義，是片面的、錯誤的。第二種觀點正確地看到了經(jīng)濟建設(shè)和培育民族精神之間的辯證關(guān)系，是全面的、正確的。開展第一類辨析活動要引導(dǎo)學(xué)生運用矛盾分析的思維方式，在對立統(tǒng)一中看問題。開展第二類辨析活動要引導(dǎo)學(xué)生思考錯誤觀點的癥結(jié)所在，在批判性思維中得出正確的結(jié)論。
三 優(yōu)化辨析點的選擇，開展辨析活動
生活中處處有辨析點，但對于課程來說，并非所有辨析點都是有意義的或具有同等意義。所以，確定辨析點，需要優(yōu)化。在教學(xué)中，關(guān)注優(yōu)化辨析點的意義，對于提高辨析的質(zhì)量，是很有幫助的。
第一，圍繞觀點、服務(wù)觀點，是選擇“講點”的根本依據(jù)，也是優(yōu)化“辨析點”的根本尺度。辨析點的選擇必須服從大局，不能為辨析而辨析。
第二，辨析點的選擇要具有開展辨析的可能性，值得辨析，不能一目了然，也不能模棱兩可，在較低思維層次上開展辨析沒有實際意義。
總之，書中呈現(xiàn)的辨析點并不是必須展開，但所有辨析的開展必須是有意義的，也就是說是服務(wù)觀點的，對于學(xué)生的思維活動是有收獲的。
四 在教學(xué)中開展辨析活動的步驟
辨析點的選擇是前提，選擇好辨析點以后，就要通過情景設(shè)計來呈現(xiàn)辨析主題。一般來說，課堂教學(xué)中的辨析活動可以通過三個步驟來實現(xiàn)：
第一，創(chuàng)設(shè)情景。情景可以是真實發(fā)生的，也可以是人為創(chuàng)設(shè)的，情景的作用就是為學(xué)生呈現(xiàn)一個問題域。
第二，形成辨析點。辨析點的形成是學(xué)生在分析情景以后，經(jīng)過初步的抽象概括，得出理論癥結(jié)點的過程，也是學(xué)生學(xué)會去粗取精、由表及里、抓住問題核心的思維過程。
第三，開展辨析。找到辨析點以后，學(xué)生就要開展辨析，通過多角度的觀察、多層面的分析、寬領(lǐng)域的聯(lián)系，學(xué)生逐步在比較中得出正確結(jié)論。
在這里要注意的是，情景和辨析點是“表里關(guān)系”，情景只有貼切才能呈現(xiàn)辨析點，如果情景不貼切就會偏離辨析主題。所以，情景的創(chuàng)設(shè)是有效實現(xiàn)辨析的關(guān)鍵，必須提高創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的能力。
五 開展辨析教學(xué)時需要注意的問題
在開展辨析教學(xué)時，為了更好地體現(xiàn)新課程理念，在開展辨析教學(xué)活動時應(yīng)該處理好以下幾個關(guān)系，處理好這些關(guān)系有利于更好地開展課堂辨析活動。
第一，過程性與結(jié)果性的關(guān)系。關(guān)注過程，是相對于只重結(jié)果、忽略過程而言的，而不意味著只講過程、不問結(jié)果。一般來說，沒有只求結(jié)果不要過程的設(shè)計，也沒有只要過程不求結(jié)果的設(shè)計；有的辨析重結(jié)果，有的辨析重過程，側(cè)重不同而已。
第二，導(dǎo)向性與開放性的關(guān)系。就思維活動的形式而言，有的辨析取向趨同，有的辨析取向求異，但任何取向都不能導(dǎo)致“價值中立”，都需要在預(yù)設(shè)的軌道上沿著正確的價值取向展開。導(dǎo)向正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，這是操作辨析的根本使命。
第三，意義性與技能性的關(guān)系。注重辨析，重在辨析點的意義，而不是重在辯駁的技巧。要遵循意義優(yōu)先、兼顧方式的原則，積極引導(dǎo)辨析的操作。
第四，簡單化和復(fù)雜化的關(guān)系。講觀點，理論闡述的部分不必“把簡單的問題復(fù)雜化”；講過程，現(xiàn)象解析的部分，不能“把復(fù)雜的問題簡單化”。
六 開展辨析教學(xué)的評價方法
第一，辨析教學(xué)是否成功，首先看這個辨析活動是否能夠為觀點服務(wù)，是否承載了有效的教學(xué)目標(biāo)。
第二，辨析點選擇是否有開展辨析的意義，能否引起學(xué)生的思維活動。如果辨析中所蘊含的思維含量低，就沒什么開展的必要，或者采用其他教學(xué)方式。
第三，情景的創(chuàng)設(shè)是否得當(dāng)。因為情景中蘊含著辨析點，所以情景的創(chuàng)設(shè)要典型、貼切，不能偏離辨析點主題。
第四，問題設(shè)計是否與辨析點雙方的邏輯關(guān)系相對應(yīng)。辨析點雙方的邏輯關(guān)系有對立關(guān)系、矛盾關(guān)系、包含關(guān)系等多種，教師設(shè)計辨析活動的問題必須與辨析點雙方的邏輯關(guān)系相對應(yīng)，否則會誤導(dǎo)學(xué)生。
第五，辨析視角是否多樣。辨析的過程是學(xué)生建立聯(lián)系，進行比較、權(quán)衡的思維過程，多樣化的視角才能體現(xiàn)出學(xué)生的思維力度，如果辨析問題的視角比較單一，就等于沒有真正體現(xiàn)出“辨”和“析”的過程。
第六，是否正確處理了過程性與結(jié)果性、導(dǎo)向性與開放性、意義性與技能性的關(guān)系和簡單化與復(fù)雜化的關(guān)系。
只要教師在進行辨析活動設(shè)計時，能夠思考上述問題，用這些問題來考查自己的教學(xué)活動，相信所開展的辨析教學(xué)都是有意義、有收獲的。
綜上所述，本人經(jīng)過近九年的高中思想政治課教學(xué)，對辨析的教學(xué)內(nèi)容總結(jié)出了一些教學(xué)經(jīng)驗和策略，希望能夠?qū)V大一線教師有所啟發(fā)。伴隨著新課程的扎實推進和教育實踐的不斷拓展，作為一線教師，需要在今后的教學(xué)中不斷探索出更多、更有效的教學(xué)方法。
參考文獻
一、基于政治社會化視角的高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)狀
1.課程計劃
目前，我國高中教學(xué)課程計劃主要是由以下幾部分組成，教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、課時分配、學(xué)年編制等，課程計劃中明確規(guī)定了高中思想政治課教學(xué)要求，熱愛祖國、維護國家利益、傳承中華民族優(yōu)秀美德、履行公民義務(wù)等，由此可見，在政治社會化視角下的高中思想政治課教學(xué)中，需要嚴(yán)格按照課程計劃開展教學(xué)工作，否則將不利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
2.教材內(nèi)容
教材是教師教學(xué)的重要手段，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑，目前我國高中思想政治課教材內(nèi)容主要由必修和選修組成，其中必修課程內(nèi)容有四個，選修課程內(nèi)容有六個，大體上包括政治、經(jīng)濟、文化等與思想政治有關(guān)的內(nèi)容。但基于政治社會化視角來看高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容，無論是學(xué)生還是教師都過于依賴教材，無法抓住思想政治課教學(xué)重點，使得整個教學(xué)工作無法得到有效的提升。
二、基于政治社會化視角的高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展
1.提高教師教學(xué)素養(yǎng)
既然是基于政治社會化視角來看高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展，那么一定要提高教師的政治化教學(xué)素養(yǎng)，才能使整個高中思想政治課教學(xué)得到新的改善，教師最能夠影響學(xué)生的行為習(xí)慣，也正因如此，若加深教師的政治態(tài)度，讓教師在潛移默化中影響學(xué)生的政治思想，那么就能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
2.提供良好教學(xué)環(huán)境
【關(guān)鍵詞】高中 生命教育 內(nèi)容 設(shè)計
我國學(xué)生中輕率對待生命事件頻頻發(fā)生，說明學(xué)生的生命觀出現(xiàn)了很大問題，現(xiàn)階段則需加強學(xué)生的生命教育，提高學(xué)生的生命意識。生命教育包含健康教育、終生教育、生活教育、生死教育、信仰教育五個方面。這五個方面是不斷提升的五個層次，健康教育是基礎(chǔ)，信仰教育是最高需要。
一、高中生命教育內(nèi)容設(shè)計與創(chuàng)新的理念
高中思想政治教學(xué)生命教育內(nèi)容的設(shè)計與創(chuàng)新需要一定理念的支持。首先，生命教育應(yīng)該符合一定的情境。生命教育需要為學(xué)生傳授健康知識，幫助高中生進行體育鍛煉和心理調(diào)試，評價應(yīng)該考察學(xué)生的生活表現(xiàn)。同時，生命教育應(yīng)充分培養(yǎng)高中生的人文素質(zhì)，將學(xué)生置于在一定的情境中，使其充分認(rèn)識到自身、自己與他人、自己與社會、自己與自然之間的關(guān)系，在價值判斷中提升人文素質(zhì)。其次，生命教育的順序性和持續(xù)性，整體性和完整性。生命教育不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，而是一項終生的教育，具有持續(xù)性；從心理學(xué)的維度考量，生命教育需要依據(jù)人的身心發(fā)展而按照一定的順序進行，同時還需要具有系統(tǒng)的理論知識做支撐，全面地對受教育者實施教育活動，通過內(nèi)化——外化——再內(nèi)化的過程循環(huán)進行。最后，生命教育是一項綜合學(xué)習(xí)的社會實踐活動。生命教育不僅僅是傳授知識，培養(yǎng)情感，鍛煉意志，堅守信念，最重要的還是要落實在高中生社會生活的實踐中，使得生命教育能夠?qū)崿F(xiàn)其現(xiàn)實意義。
二、高中思想政治教學(xué)中生命教育課程內(nèi)容設(shè)計
高中生的生命教育是在義務(wù)教育階段的生命教育基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其內(nèi)容是對義務(wù)教育階段生命教育的延續(xù)和拓展，具有更高層次的要求和目標(biāo)，內(nèi)容更加深刻。根據(jù)高中學(xué)習(xí)的具體要求，生命教育的課程主要涉及高一、高二兩個年級，而高三就需要高中生生運用整個學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行自我調(diào)試，是對之前所有教育過程的檢驗。高中階段生命教育涉及的主題有：良心與良知、人活在關(guān)系中、智慧啟蒙、生死尊嚴(yán)、社會倫理、社會關(guān)懷與正義。
高中思想政治教學(xué)在高一和高二年級，每個年級分為上、下兩個學(xué)期，分別融入到思想政治教學(xué)內(nèi)容中。欣賞生命，主要設(shè)計為認(rèn)識生命奧妙、勇於面對生命痛苦與苦難、實現(xiàn)生命的意義與價值；良心與良知，主要設(shè)計為良知的價值與標(biāo)準(zhǔn)、良心的來源與運用、培養(yǎng)良心與良知的方法；人活在關(guān)系中，主要設(shè)計為認(rèn)識群體與個體的關(guān)系、了解人與自然的關(guān)系、全球關(guān)連；智慧啟蒙，主要設(shè)計為辨別思想的正誤、認(rèn)識不同的思維方式等內(nèi)容；敬業(yè)樂業(yè)，主要設(shè)計為興趣與人敬業(yè)奉獻與享受生活；生死尊嚴(yán)，主要設(shè)計為生死的一體兩面、認(rèn)識死亡的價值與意義、人生的哲學(xué)思考等內(nèi)容；社會倫理，主要設(shè)計為認(rèn)識地球村，包容人事物、培養(yǎng)科學(xué)信仰態(tài)度等內(nèi)容；社會關(guān)懷與正義，主要設(shè)計為了解社會關(guān)懷的重要、明確正義的標(biāo)準(zhǔn)與判斷、參與社會活動等內(nèi)容。
這八個主題及其內(nèi)容是依據(jù)高中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)而設(shè)計的，運用靈活多樣的方式和手段對學(xué)生進行教育教學(xué)。內(nèi)容涉及了心理健康教育、人生觀教育、全球化觀念；理性與價值追求的教育；道德、倫理、美學(xué)的教育、自我發(fā)展與責(zé)任感教育，幫助高中生科學(xué)認(rèn)識自己、家庭、社會和國家關(guān)系，培養(yǎng)高中多種生活方式的變化發(fā)展；提升高中生的交際能力、社會適應(yīng)能力；進一步幫助高中生認(rèn)識自我，樹立不同立場人的想法等。從而實現(xiàn)生命教育的綜合目標(biāo)，即感悟生命真諦，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，懂得生活，和諧處理人、社會、環(huán)境的關(guān)系，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。此外，通過對高中階段生命教育的設(shè)計，可以直接看出高中生命教育是對上一階段命教育的高度升華，這些內(nèi)容也是滿足高中生的需要，滿足社會發(fā)展要求，為高中生人生道路和價值判斷選擇提供可靠參考。
三、高中生命教育內(nèi)容設(shè)計與創(chuàng)新的合理性分析
在人本思想指導(dǎo)下，結(jié)合了高中思想政治教材中的缺陷和高中生的健康心理、交際交往、價值追求、人生態(tài)度、倫理規(guī)范、公民法制意識等方面，設(shè)計與創(chuàng)新了高中生命教育內(nèi)容。
（一）符合高中生思想政治發(fā)展需要
現(xiàn)階段的社會情勢也十分危機，受到多元文化影響，高中生的價值觀念也受到了沖擊，理想不明確，信仰不堅定等現(xiàn)象亦亟待解決。同時，受到只重視應(yīng)試教育的長期影響，高中生的社會實踐能力也沒有完全發(fā)揮，這些問題都是生命教育所要解決的問題。而這一課程設(shè)計是符合高中生長期發(fā)展的需要的。
（二）具有高度的內(nèi)在邏輯性
欣賞生命和人活在關(guān)系中這是對人生觀教育的主要內(nèi)容，這為高中生對待生命和樹立科學(xué)的人生觀念；良心和良知與社會倫理的內(nèi)容是對道德、社會倫理的高度概括；智慧啟蒙和敬業(yè)樂業(yè)是對高中生積極參與社會的思想教育，是價值觀形成的重要保證；生死尊嚴(yán)和社會關(guān)懷與正義是高中生面對人生信仰和人生追求的必要條件。這八個主題體現(xiàn)出了高中思想政治教育（德育）的高度概括，不僅符合教育部門和高中生的需要，還是對初中、小學(xué)思想品德教育的延續(xù)，同時也為大學(xué)生思想政治教育奠定了堅實基礎(chǔ)。
（三）提升社會實踐能力的重要參考
這樣的設(shè)計理念是符合創(chuàng)新型高中生培養(yǎng)的需要，也是高中生社會實踐能力提升而提供參考。這八個主題氛圍四個學(xué)期進行，每個學(xué)期只需要學(xué)習(xí)兩個主題，給高中生充足的時間研究每一個主題，并且通過知、情、意、信、行逐步內(nèi)化和外化，將其真正意識到這一課程的重要性和有用性，又以實際行動落實到社會生活實踐中。綜上可知，這一設(shè)計是符合設(shè)計理念的，是符合高中生發(fā)展需要的，是科學(xué)合理的。
總而言之，高中生命教育的內(nèi)容設(shè)計與創(chuàng)新僅僅是為生命教育課程的開展和實施提供參考，還需要教育者能夠靈活運用教育方法和手段傳授給高中生。同時，師生的重視和實踐是這一內(nèi)容得到落實的核心。
參考文獻：
[1]王定功.青少年生命教育國際視察[M].上海：上海交通大學(xué)出版社
論文摘要：作為高中思想政治老師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確走出人生迷途，讓高中思想政治內(nèi)容為學(xué)生的健康成長如虎添翼。
高中思想政治教學(xué)內(nèi)容是學(xué)校德育的重要途徑，因此，作為思想政治教師可以依據(jù)思想政治的教學(xué)內(nèi)容，從下列方面幫助學(xué)生提高思想道德水平，促進學(xué)生在人生之路上健康成長。
一、依據(jù)思想政治教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價值觀
每一個高中學(xué)生高中畢業(yè)后都要選擇一個大學(xué)的專業(yè)就讀，或者走向社會直接參加工作，所以這是一個人確立自己的志向，獨立走向社會生活的預(yù)備時期。現(xiàn)在有不少學(xué)生受社會不良思潮影響，覺得畢業(yè)后的前途是由出身和家庭決定的，找工作就是“比爹媽”，如果沒有關(guān)系和后門，就很能難有所作為，對于前途覺得非常的茫然無措，所以抱著得過且過的學(xué)習(xí)態(tài)度和“做一天和尚撞一天鐘”的人生觀和隨波逐流的價值觀，天天渾渾噩噩，不思進取。針對這種情況，作為老師要深入了解學(xué)生的心理特點，根據(jù)每個學(xué)生的個性和生活經(jīng)歷的不同，和學(xué)生增加接觸機會，不僅要在課堂上，還要利用各種機會耐心的與學(xué)生談心和交流，有意識的幫助學(xué)生鞏固在思想政治教材中學(xué)到的知識，幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價值觀。例如，在教學(xué)人教版思想政治教材中《人生的真正價值在于對社會的貢獻》一課時，老師可以在思想政治教學(xué)過程中，用真實的優(yōu)秀人物的先進事跡來幫助學(xué)生確立正確的人生觀和價值觀。例如，2009年被評為感動中國的先進人物叢飛是窮山溝里走出來的孩子，從小喜愛音樂，長大后雖然按照家人的期望在銀行有了一份穩(wěn)定的工作，但為了實現(xiàn)自己的人生理想，他還是辭掉了工作考取了沈陽音樂學(xué)院，并且靠自己艱苦打拼，在廣州和深圳一帶唱出了名氣，但叢飛沒有像現(xiàn)在有些歌星和影星一樣，用掙來的錢供自己和家人享受甚至揮霍，而是在他短暫的37年人生中，使183名貧困兒童得到了上學(xué)的機會，累計捐款捐物達到300多萬元，甚至超出了自己的能力所及，自己累出了胃癌，無錢醫(yī)治，陷入了困境，這時有些缺乏感恩之心的家長卻還在索要學(xué)費，但叢飛卻對自己的愛心奉獻無怨無悔，去世后還捐出了自己的眼角膜，為活著的人帶來了光明。
而徐虎作為一個普通的勞動者，平凡崗位上的一個普通房屋修理水電工人，出身貧寒，但他沒有選擇得過且過的混日子，而是從掏馬桶和修水電等小事做起，認(rèn)真負(fù)責(zé)的對待自己的工作，采取的夜間掛箱服務(wù)的方式，方便了居民的生活需要，卻犧牲了自己的許多休息日和假期，成為全國房管行業(yè)的標(biāo)兵和新時期的學(xué)習(xí)楷模。叢飛和徐虎職業(yè)不同、收入也不同、但都以自己力所能及的力量向社會展現(xiàn)出了自己的的人生價值。讓所教的高中學(xué)生通過以上事例，充分認(rèn)識和理解到人生的真正價值在于對社會的貢獻，不要抱怨出身的貧賤，而要在將來自己的人生路上，確立正確的人生理想和價值觀，并為此努力奮斗終生。
二、聯(lián)系學(xué)生實際根據(jù)思想政治內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生走出人生迷途
作為高中學(xué)生，情感日益豐富，交際范圍也越來越廣泛，不再只是周圍的親戚朋友和教師同學(xué)，還有各種素不相識的網(wǎng)友。作為教師要充分挖掘教材中的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生辨別是非的能力和思想道德水平，引導(dǎo)學(xué)生走上正確的人生道路。
例如，對待學(xué)生早戀和網(wǎng)戀的問題，老師一方面不能視學(xué)生的戀情如洪水猛獸，如臨大敵的在各種公開場合進行批評，引起學(xué)生的反感，產(chǎn)生逆反心理，甚至把一些學(xué)生本來只是處于朦朧狀態(tài)的好感，曝光在眾目睽睽之下，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心，甚至可能把這些學(xué)生推到一起，變成了真正戀愛關(guān)系。另一方面也不能聽之任之，高中學(xué)生畢竟在思想感情上還不成熟，不能正確對待異性之間的感情，如果讓這些同學(xué)沉溺于所謂愛河之中，甚至離家出走和網(wǎng)友約會見面，不僅會影響學(xué)業(yè)，如果造成懷孕等后果，尤其更會對其中的女孩子帶來很大的心理和身體傷害，甚至影響終身幸福。所以教師要從尊重和關(guān)心學(xué)生的角度正確幫助學(xué)生正確的認(rèn)識和對待早戀問題，運用思想政治內(nèi)容幫助學(xué)生走出人生迷途。如可以根據(jù)人教版高中思想政治內(nèi)容《唯物辯證法的實質(zhì)與核心》一課內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識到，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，既有普遍性又有特殊性，在所有的矛盾發(fā)展中，又分為起決定作用的主要矛盾和處于從屬地位的次要矛盾，而主要矛盾和次要矛盾在不同的時期又可以互相轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)的角度看待早戀的問題，到了青春期這個階段，對于異性產(chǎn)生好感是正常的，這是矛盾的普遍性，而每個人的性格特點和生活經(jīng)歷都不同，這是矛盾的特殊性，而在高中這個人生的重要學(xué)習(xí)階段，談情說愛只能處于次要矛盾階段，將來大學(xué)畢業(yè)走向社會，那么戀愛結(jié)婚問題才會轉(zhuǎn)化成主要矛盾。而現(xiàn)階段主要矛盾是學(xué)習(xí)文化知識和立足社會的本領(lǐng)，所以作為高中學(xué)生要把主要精力放在學(xué)習(xí)上，即使有心儀的異性朋友，也要克制自己，不能整天花前月下，浪費學(xué)習(xí)知識的黃金時光，可以相約在大學(xué)相見，把對美好愛情的向往化作學(xué)習(xí)的動力源泉，如果兩個人真的志同道合，就會有情人終成眷屬，如果只是一時感情沖動，將來也會分道揚鑣，不會影響到各自的生活，而高中生活就會成為一種美好的回憶。這不是兩全其美之法嗎？
總之，作為一名高中思想政治教師，不僅要讓學(xué)生得到思想政治理論知識和能力，更重要的是要利用教學(xué)內(nèi)容，通過各種途徑對學(xué)生進行思想品德教育，讓教材中的思想政治內(nèi)容為學(xué)生的健康成長如虎添翼。
參考文獻：
[1]王怡.淺說中學(xué)思想政治系統(tǒng)化教育[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報.2002年04期
