時間：2024-03-13 16:14:54
序論：在您撰寫大學(xué)生勞動教育的必要性時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
對此，有觀點認為，“大學(xué)是傳播高深學(xué)問的地方，在這里所有的工作都應(yīng)當圍繞科研-教學(xué)-學(xué)習(xí)這個連接體而展開。在大學(xué)這個知識型村落中，我們應(yīng)當讓每個村民將主要精力投入到學(xué)術(shù)性活動當中。保證學(xué)術(shù)共同體的每位成員能夠自由探究，回應(yīng)世界、人類和民族的關(guān)切，是辦學(xué)者的基本責任……”筆者以為，高校的確是傳播高深學(xué)問的地方之一，在中世紀時期表現(xiàn)得尤為明顯，但在人類社會發(fā)展到以市場化、信息化、國際化為典型特征的今天，大學(xué)這個昔日的象牙塔早已經(jīng)走進城市的中心，與社會各界發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系，成為社會各界關(guān)注的焦點。
同時，高校還義不容辭地肩負著培養(yǎng)社會建設(shè)者和參與者，為國家提供人力和智力支持的重任。在這樣的背景下，高校培養(yǎng)出來的學(xué)生絕不是也不應(yīng)是只懂得夸夸其談的紙上談兵者，更不應(yīng)該是四體不勤、五谷不分的書呆子。從這種角度看，青島這所高校辭退保潔人員，讓學(xué)生承擔宿舍樓的衛(wèi)生保潔工作，不是一種本末倒置，而是在不折不扣地把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。大學(xué)教育并非只是簡單的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，不能都著眼于培養(yǎng)科學(xué)家、教授等從事學(xué)術(shù)研究的專業(yè)人員，還包括教學(xué)生如何做人、做事等。
當前，供給側(cè)改革成了一個熱門詞匯。其實，在高等教育界，這個問題也有其必要性和緊迫性。一方面，大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)難的壓力，另一方面，眾多企業(yè)用人撾幻媼儆霉せ模造成這種尷尬局面的深層次原因，學(xué)界將其稱為“結(jié)構(gòu)性就業(yè)困難”。其本質(zhì)就在于大學(xué)所培養(yǎng)出的畢業(yè)生，無論是知識結(jié)構(gòu)還是實際能力，均無法滿足企業(yè)等用人單位的實際需求，尤其是一些單純注重理論教學(xué)忽視專業(yè)實踐的學(xué)科更為明顯。高校作為高等教育的供給側(cè)，必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，使人才培養(yǎng)回歸先哲們所謂的“有教無類”這一內(nèi)在規(guī)律。而培養(yǎng)在校大學(xué)生吃苦耐勞的精神，鼓勵其參與學(xué)校安排的勞動環(huán)節(jié)，非但不應(yīng)當受到嘲笑、批評，反而應(yīng)當給予掌聲。
青島這所高校學(xué)生管理工作改革的目的，是為了培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)意識。這一點，我們給予充分肯定，學(xué)生事務(wù)工作倡導(dǎo)“管理育人、服務(wù)育人”，其本質(zhì)是過程育人。在學(xué)生參與美化、凈化學(xué)校的勞動過程中，學(xué)會尊重勞動價值、懂得勞動的艱辛，尊重別人的勞動付出，增強集體榮譽感和集體意識，難道不比單純地讀幾本書、記幾個單詞更有意義嗎？
論文摘要:獨立學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀要求對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育。有針對性的對養(yǎng)成教育方式進行探討，對于提升獨立學(xué)院大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進獨立學(xué)院快速健康發(fā)展具有重要意義。
隨著我國高等教育“大眾化”時代的到來，當代的大學(xué)生們表現(xiàn)出來的意志薄弱，誠信缺失，心理脆弱，創(chuàng)新不足，自理能力差，缺乏團隊合作，責任意識不強，人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等現(xiàn)象，使得社會上有識之士對當代大學(xué)生的素質(zhì)深感憂慮。而站在教育改革最前沿的獨立學(xué)院，因為其發(fā)展規(guī)模、生源質(zhì)量和市場競爭等因素，這一現(xiàn)象更為明顯。因此原本在中小學(xué)教育中實施的養(yǎng)成教育成為了高校教育的一個重要抓手。
1實行養(yǎng)成教育的必要性
由于我國現(xiàn)有教育體制的弊端及教育改革的不徹底，在小學(xué)與高中本應(yīng)完成的養(yǎng)成教育與素質(zhì)培養(yǎng)被無限的推遲，教育實踐處在與生活邏輯與自然邏輯的雙重背離之中，難以達到預(yù)期效果。今天的大學(xué)生之所以會出現(xiàn)種種素質(zhì)問題，與青少年時期養(yǎng)成教育的“缺失”不無關(guān)系。同時，由于大學(xué)是學(xué)生由“校園人”向“社會人”的過渡階段，我們的大學(xué)教育成不成功，人才培養(yǎng)的素質(zhì)能不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，都直接關(guān)系到我國的社會主義建設(shè)的前途與未來，因此，我們必須正視我國大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題及現(xiàn)代大學(xué)生實際，以養(yǎng)成教育為載體，將大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)與其日常的生活、學(xué)習(xí)、工作、體驗相結(jié)合，通過有目的的引導(dǎo)，使大學(xué)生們學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新以促進人的全面、健康、和諧發(fā)展。
2實行養(yǎng)成教育的主要方式
2.1禮儀教育中推行養(yǎng)成教育
講究禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，在學(xué)生中普及禮儀知識，加強禮儀教育，弘揚民族文化，塑造良好個人形象是非常有益的。講究禮儀和文明行為，是一個人的教養(yǎng)水平的標志，是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在進行文明行為養(yǎng)成教育的過程中，要介紹必要的禮儀知識，培養(yǎng)高雅的情趣，嚴格規(guī)范一切公共場所的禮儀與文明行為。使學(xué)生增強文明行為意識，從一點一滴做起，自覺規(guī)范自己的一言一行，逐步養(yǎng)成講禮貌講文明的行為習(xí)慣。
2.2責任教育中推行養(yǎng)成教育
責任教育是道德教育的核心，可以說離開責任教育，就談不上道德教育。何謂責任感?它是指個人對自己和他人，對家庭和集體、對國家和社會所負責任的認識、情感、意識以及與之相應(yīng)的行為承擔責任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責任感是現(xiàn)代人的標志，也是現(xiàn)代大學(xué)德育教育的“核心”，從社會發(fā)展的進程上看，需要責任感教育;從祖國建設(shè)上看，需要責任感教育;從當前學(xué)生的教育狀況來看，更需要責任感教育。只要具備了基本的責任意識，其它規(guī)范要求的養(yǎng)成就能取得事半功倍的效果。
2.3學(xué)習(xí)生活中推行養(yǎng)成教育
養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣對一個人的身心健康是至關(guān)重要的。大學(xué)生尚處于身體和心理走向成熟的過渡時期，我們要教育和引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，使學(xué)生做到每天生活有規(guī)律，嚴格遵守學(xué)校作息制度，堅持鍛煉身體、參加有益于身心健康的文體活動，培養(yǎng)高尚的審美情趣;引導(dǎo)大學(xué)生具有良好的生活方式，使他們真正地“學(xué)會生活”。這不僅有利于培養(yǎng)他們的健康體魄，保持積極向上的生活態(tài)度，而且有利于他們提高學(xué)習(xí)和工作效率，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，這關(guān)系到他們的全面成長。
2.4社會實踐中推行養(yǎng)成教育
實踐是認識的基礎(chǔ)，是人們思想品德形成和發(fā)展的源泉，同時也是檢驗人的思想品德和行為的唯一標準。參加社會實踐可以幫助大學(xué)生正確地認識自我，確立正確的人生觀和價值觀，這也是養(yǎng)成教育的宗旨之一。社會實踐能使大學(xué)生在實踐中磨煉自己的意志，鍛煉自身的品德素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及培養(yǎng)自己的生存能力和行為習(xí)慣。通過開展社會考察、咨詢服務(wù)、社團活動、勤工助學(xué)、公益勞動等社會實踐活動，不僅能使學(xué)生接觸社會，了解實際，解決一些思想認識問題，而且對學(xué)生的作風訓(xùn)練、勞動觀點、吃苦精神、基礎(chǔ)文明的培育和養(yǎng)成都是大有益處的。
2.5勞動鍛煉中推行養(yǎng)成教育
目前大學(xué)生缺乏勞動觀念，沒有勞動習(xí)慣，有的學(xué)生缺乏必要的生活自立和自理能力，習(xí)慣于“衣來伸手，飯來張口”，甚至連簡單的疊被子，打掃衛(wèi)生都不做，一些學(xué)生不尊重他人的勞動成果。這些問題給大學(xué)生的生活和學(xué)校的育人工作帶來了不良影響。進行勞動教育，使大學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動的品質(zhì)與行為習(xí)慣，是關(guān)系到培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人的重大課題。因此，我們要在對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育的過程中，引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民，珍惜和尊重他人的勞動成果，成為“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
2.6遵紀守法中推行養(yǎng)成教育
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育
引言
必須承認的是，我國從1999年開始的高校大幅度擴招在一定程度上引發(fā)了高校大學(xué)生就業(yè)難的問題。加之適逢我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、高校培養(yǎng)機制的滯后與用人單位要求的差距和大學(xué)生自身的觀念和素質(zhì)等原因，造成了大學(xué)生就業(yè)問題難上加難。為此，本文以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵為切入點，分析加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性，提出加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑。
一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵
創(chuàng)業(yè)、素質(zhì)、能力等是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育問題研究的基本范疇。因此，我們首先需要理清這些概念的基本內(nèi)涵。
㈠ 對創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的基本認識
一般認為，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟或社會價值的過程。素質(zhì)是指個體本來的性質(zhì)或素養(yǎng)，是在實際表現(xiàn)中得以綜合展示的個人知識、修養(yǎng)、能力諸要素之和。
㈡ 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的定義
創(chuàng)業(yè)教育(enterprise education)是一種全新的教育理念。它最早在20世紀80年代末，在聯(lián)合國教科文組織《面向21世紀國際教育發(fā)展趨勢研討會》上提出。會議認為，開展創(chuàng)業(yè)教育對于培養(yǎng)具有開拓性和個人首創(chuàng)精神、創(chuàng)業(yè)能力以及技術(shù)、社交、管理技能的人非常重要。[1]大學(xué)生是最具創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)潛力的群體之一，他們是未來社會的中堅力量，對其進行創(chuàng)業(yè)教育是高校適應(yīng)經(jīng)濟社會和國家戰(zhàn)略發(fā)展的必然選擇，也是高校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑。
基于此，我們認為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是高校以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)精神和社會適應(yīng)能力為依歸，以創(chuàng)造性和開創(chuàng)性為基本要求,以課程教學(xué)與實踐活動為主要載體,從而培養(yǎng)他們未來從事創(chuàng)業(yè)實踐活動所必備的知識、能力、品質(zhì)等的素質(zhì)教育。
二、加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性
在當代社會，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育不僅僅是應(yīng)對大學(xué)生嚴峻就業(yè)形勢，解決他們就業(yè)問題要求，更是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。
第一，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是應(yīng)對大學(xué)生嚴峻就業(yè)形勢，解決他們就業(yè)問題要求。我國高校在擴招后，由于沒有為高校大學(xué)生吸納做好充分的準備，使得4年后高校大學(xué)生的就業(yè)問題顯得來勢洶洶，措手不及。
第二，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。創(chuàng)業(yè)需要綜合素質(zhì)，特別需要高素質(zhì)的復(fù)合型人才。通過開展創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，可以開發(fā)和提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，從而培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生存能力、競爭能力和創(chuàng)業(yè)能力等，使其成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才。
三、加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑
前面提到，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須以“創(chuàng)造性和開創(chuàng)性”為基本要求，以課程教學(xué)與實踐活動為主要載體。因此，加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須從幾個方面著手：
㈠ 高校要樹立創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的觀念
長期以來，我國高校以應(yīng)試教育為培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出一大批千人一面的沒有個性與創(chuàng)造性的人才。隨著我國經(jīng)濟的深入發(fā)展和知識經(jīng)濟時代對人才的要求，高校教育必須從應(yīng)試教育向創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要改變專業(yè)對口的靜態(tài)就業(yè)觀，確立就業(yè)就是不斷創(chuàng)業(yè)的動態(tài)過程的人才觀。
對于教師而言，要樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的觀念。所謂創(chuàng)業(yè)意識，指的是在創(chuàng)業(yè)實踐活動中對創(chuàng)業(yè)者起動力作用的個性意識傾向，包括創(chuàng)業(yè)的需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀等要素。
對于學(xué)生而言，要認識到，考研和就業(yè)不再是未來職業(yè)的唯一選項，而能自主創(chuàng)業(yè)更不失為一個理想的選擇。這就要求，學(xué)生在學(xué)校教學(xué)、課外實踐活動中，要積極培育自己的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
㈡ 構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系
在構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系方面，要重視教學(xué)計劃和課程結(jié)構(gòu)體系的制定和設(shè)計。
第一，在教學(xué)計劃的制定方面，要從大學(xué)生入學(xué)開始就開設(shè)創(chuàng)業(yè)課，傳授創(chuàng)業(yè)思想，并保持創(chuàng)業(yè)教育在時間和內(nèi)容上的連續(xù)性，逐步深入，直到學(xué)生畢業(yè)。
第二，在創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置內(nèi)容上，要融合基本理論、案例分析和模擬練習(xí)，注重實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能。
第三，在創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系的設(shè)計上，學(xué)校相關(guān)教務(wù)部門要制定科學(xué)的創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系。
㈢ 重視實踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力
我們認為，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的一個重要特性就是實踐性。因此，我們在進行創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的實踐教學(xué)時要把握好以下3點：
第一，要加強教學(xué)計劃內(nèi)的實踐環(huán)節(jié),如科研實驗、專業(yè)實習(xí)、軍事訓(xùn)練、勞動教育、就業(yè)指導(dǎo)等。同時，在教學(xué)過程中，要加強情景模擬教學(xué)，增加到企業(yè)的參觀考察的機會，帶學(xué)生參加社會調(diào)查，強化實訓(xùn)教學(xué)。
第二，要加強教學(xué)計劃外的實踐活動,如校園文化活動、專業(yè)技能競賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、各類型的文化指導(dǎo)服務(wù)、青年志愿者活動等。除此之外，更要加強校企合作。校企合作是實踐教學(xué)的重要方式，可以積極探索各種各樣的合作模式，如聘用企業(yè)在職人員為兼職教師、企業(yè)人員來校做講座等。
參考文獻：
[1] 聯(lián)合國教科文組織．教育的使命：面向2l世紀的教育宣言和行動綱領(lǐng)[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1998．21
[2] 潘美意，楊立君．高職學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育中存在的問題與對策思考[J]．武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008(6)：87
高校思想政治教育是由學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三方面構(gòu)成的一項綜合性教育工作。開展高校思想政治教育必須加強高校與家庭、社會共建和交流，構(gòu)建高校思想政治教育社會化機制，使高校、家庭、社會教育三個方面有機結(jié)合、相輔相成、形成合力，這是實現(xiàn)高校思想政治教育的有效途徑。
【關(guān)鍵詞】高校；思想政治教育；社會化
【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】C 【文章編號】1009-5071(2012)02-0010-01
高校思想政治教育工作是高校教育發(fā)展中的一項重要工作，構(gòu)建高校思想政治教育社會化機制是高校思想政治教育適應(yīng)社會發(fā)展的需要。這項工作是由學(xué)校、家庭和社會教育三個要素構(gòu)成的系統(tǒng)，要以學(xué)校為主導(dǎo),借助家庭和社會的資源和力量,實現(xiàn)高校思想政治教育與社會教育相互滲透、相互作用，構(gòu)建高校、家庭、社會教育網(wǎng)絡(luò)體系。構(gòu)建高校思想政治教育社會化機制有助于高校思想政治教育工作的有效開展。
1 構(gòu)建高校思想政治教育社會化機制的必要性
1.1 學(xué)校與家庭、社會教育的特點和優(yōu)勢是構(gòu)建高校思想政治教育社會化機制的基礎(chǔ)
1.1.1 學(xué)校教育的特點和優(yōu)勢。高校教育的規(guī)范作用在于它總是反映社會共同的期望和要求，用社會準則去規(guī)范年輕一代的思想和行動。提供什么、允許什么、限制什么、反對什么，都態(tài)度嚴肅，旗幟鮮明。代表的是占主導(dǎo)地位的政治、思想觀念。沒有學(xué)校德育一元規(guī)范的作用，就不可能消除多元思想文化的局面，也不可能在新的基礎(chǔ)上形成新的道德、思想、政治一元的觀念。
1.1.2 家庭教育的特點和優(yōu)勢。家庭教育表現(xiàn)為親切感人，及時具體與持久面廣。這主要是由于家庭的血緣繼承性和社會細胞的小空間、小結(jié)構(gòu)等特點所決定的。因為血緣，它可在親切感人的情境氣氛中進行。尤其是血緣的傳宗接代，可使家教長時間，乃至跨時代地延續(xù)。由于小空間與小結(jié)構(gòu)，家教又在思想、技術(shù)、生活、待人、游樂等方面隨時、隨地、隨事、隨人具體實施。
1.1.3 社會教育的特點和優(yōu)勢。社會教育的優(yōu)勢體現(xiàn)了空間廣闊、形式多樣、人際廣涉與貼近實際的特點。其既可在家鄉(xiāng)小社會接受教育，又可在全國乃至更廣闊天地實施；既不受年齡、性別、職業(yè)、民族的限制，又不受區(qū)域、行業(yè)、事件的約束；特別是它的“實踐性”，更是學(xué)校，家庭所不備不及的。
1.2 學(xué)校、家庭、社會教育功能的劣勢和不足是構(gòu)建高校思想政治教育社會化機制的迫切需要
1.2.1 學(xué)校教育的劣勢。從學(xué)校教育看，其劣勢一是視野有限，易脫離社會實際（因其主要是在有限制的時間、空間、內(nèi)容、形式內(nèi)進行）；二是由于過分強調(diào)統(tǒng)一性與集體性，導(dǎo)致了針對性差，不利于個別教育，使活動與效益淡化了具體性。
1.2.2 家庭教育的劣勢。家庭教育的劣勢有三點：其一是因家長的政治、文化、道德素質(zhì)的差別和家庭經(jīng)濟狀況、成員結(jié)構(gòu)之不同，給家教的有效性造成了較大麻煩，這是近幾年家教存在問題的主要方面；其二是家教方法的相對簡單化、單一化，直接影響了家教效果。尤其在廣大單親家庭與農(nóng)村留守青少年家庭，此問題更加突出；其三是家教目標的不集中與時、空的有限性，也是其劣勢的一個顯著特點。 3、社會教育的劣勢。積極影響與消極影響并存，且消極影響的腐蝕力、誘惑力極大，則成為社會教育的主要劣勢。在這種情況下，對那些認識水平低、明辨是非能力差的學(xué)生的管理，無疑會成為一個教育的難題。同時，教育責任不落實，教育的部門多，名目多，形式多，使社會教育淪落為表面上多方在管，事實上無人負責的社會棄兒。
1.3 學(xué)校、家庭、社會教育三者的相互聯(lián)系是構(gòu)建高校思想政治教育社會化機制的關(guān)鍵
學(xué)校教育是主導(dǎo)，家庭教育是基礎(chǔ)，社會教育是延伸，它們是一個緊密聯(lián)系、各自獨立的有機系統(tǒng)。從目前現(xiàn)狀看，家庭與社會教育又是學(xué)校教育的重要保證。若其一偏廢，學(xué)校教育的“主導(dǎo)”功能必會出現(xiàn)危機，所以學(xué)校、家庭和社會教育共同構(gòu)建了高校思想政治教育的完整的系統(tǒng)，三個方面相輔相成、缺一不可。
2 構(gòu)建高校思想政治教育社會化的途徑
2.1 加強高校與家庭共建交流機制
2.1.1 高校和家庭要不斷加強對學(xué)生各個方面教育。一是要不斷加強愛心教育。進行愛心教育，主要體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。由近到遠、由淺入深、逐步升華。引導(dǎo)學(xué)生愛家庭，愛父母，愛自己的家鄉(xiāng)，愛祖國愛人民。二是要不斷加強文明禮貌教育。文明禮貌是一個人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。所以要不斷加強這方面的教育。三是要不斷加強勞動教育。加強勞動教育，讓學(xué)生理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成果的來之不易，從中磨煉大學(xué)生的意志，培養(yǎng)大學(xué)生的責任心。
2.1.2 高校要不斷加強與家庭家長的聯(lián)系與溝通。充分發(fā)揮家庭教育對大學(xué)生思想政治教育的功能，使家庭與高校在思想政治教育方面協(xié)調(diào)一致。高校要經(jīng)常與家長保持聯(lián)系和溝通，共同推進高校思想政治教育社會化的進程。如致家長一封信，把學(xué)生每月的綜合素質(zhì)考評成績發(fā)給家長，把學(xué)生的思想動態(tài)和在校取得的成績或存在的不足反饋給家長；平時通過電話或網(wǎng)絡(luò)保持聯(lián)系，互通信息，與家庭共同做好大學(xué)生教育工作，多聽取家長的意見和建議，同時也要讓家長了解高校教育、管理的培養(yǎng)目標和要求。
2.2 加強高校與社會共建交流機制
2.2.1 要逐步建立高校與社區(qū)的共建交流。要注重發(fā)揮社區(qū)教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢，努力加強社區(qū)德育環(huán)境的建設(shè)和管理。一是要健全組織機構(gòu)，形成教育網(wǎng)絡(luò)?？膳c社會上有影響力的領(lǐng)導(dǎo)和高校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和大學(xué)生社團共同組建社區(qū)教育組織機構(gòu)，負責研究、布置社區(qū)教育活動；聘請熱情高、素質(zhì)高的校外輔導(dǎo)員；確立思想政治教育基地；成立關(guān)心下一代協(xié)會和家長委員會，和校外輔導(dǎo)員隊伍一起形成社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，促使社區(qū)教育向健康的方向發(fā)展。二是要建立社區(qū)活動基地。根據(jù)本地特征，開發(fā)建立社區(qū)教育陣地，對學(xué)生進行愛國主義教育，還要建立勞動實踐教育基地，并組織大學(xué)生進行勞動實踐。三是把一些重大的校園文化活動，通過社區(qū)的支持來運作，通過活動的開展，使大學(xué)生能夠更多地了解社會，鍛煉能力，有力地提高大學(xué)生的思想素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、社會責任感和歷史使命感。
2.2.2 要逐步建立高校與社會企業(yè)的共建交流。要形成高校和社會企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機制，不斷加強高校和社會企業(yè)的共建和交流。一是可以引導(dǎo)學(xué)生到企業(yè)進行畢業(yè)設(shè)計。高校應(yīng)嘗試把部分學(xué)生放到企業(yè)進行畢業(yè)設(shè)計，培養(yǎng)、提高學(xué)生參與科研工作的綜合能力和求實創(chuàng)新的精神。二是可以吸引學(xué)生到企業(yè)參加科研工作。鼓勵大學(xué)生利用課余時間或寒暑假參與科技型企業(yè)的科技開發(fā)工作，向企業(yè)技術(shù)人員請教，邊學(xué)習(xí)，邊工作，接受常規(guī)科技工作訓(xùn)練，使其專業(yè)、專長得到了發(fā)展，綜合能力、科學(xué)精神、思想道德素質(zhì)也得到提高。三是可為學(xué)生勤工儉學(xué)開方便之門。高校大部分學(xué)生來自農(nóng)村，特困生不少，許多大學(xué)生要靠勤工助學(xué)來維持生活。號召校內(nèi)各企業(yè)招收特困生到企業(yè)從事力所能及的工作，是解決部分特困生生活費不足的有效措施，可以緩解部分大學(xué)生來自經(jīng)濟、生活等方面的壓力，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。
2.2.3 要逐步深入開展大學(xué)生社會實踐活動。一是要經(jīng)常組織大學(xué)生參加社會調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等形式多樣、內(nèi)容豐富的社會實踐活動。二是還可以把社會實踐作為必修課。促使學(xué)生走近社會、了解國情、了解社會等等。懂得社會需要什么，自己缺少什么，進而激發(fā)學(xué)生自學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，明確學(xué)習(xí)目的和努力方向，其思想政治教育的功效遠勝于課堂教育。三要鼓勵學(xué)生進行社會創(chuàng)業(yè)。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)心理品德、創(chuàng)業(yè)能力及創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)。政府要在思想觀念、資金投入、市場管理、權(quán)益保障等方面為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供條件。使大學(xué)生從被動就業(yè)的觀念轉(zhuǎn)向樹立自主創(chuàng)業(yè)的思想，并努力去開創(chuàng)自己的事業(yè)。
參考文獻
［1］ 藍江著.思想政治教育社會化研究.湖北人民出版社，2005
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會實踐 勤工儉學(xué)
【中圖分類號】G647
勤工儉學(xué)是一邊求學(xué)讀書，一邊工作、勞動。它是學(xué)校實施勞動教育活動的形式之一。它與教學(xué)活動、科技活動、文體活動和公益勞動一樣，都是學(xué)校教育活動的一種。隨著國家教育體制的改革和素質(zhì)教育的全面鋪開，勤工儉學(xué)成為大學(xué)生社會實踐活動的重要環(huán)節(jié)，它將幫助大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，及時而又滿意地就業(yè)或更好地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。勤工儉學(xué)將不僅幫助大學(xué)生掌握系統(tǒng)的理論知識，提高實踐能力，順利完成學(xué)業(yè)，而且使他們把握在勤工儉學(xué)過程中帶來的契機，培養(yǎng)創(chuàng)新意識、凝聚創(chuàng)造能力，為將來就業(yè)創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，成為國家建設(shè)的棟梁之才。參加勤工儉學(xué)的大學(xué)生大部分是家境相當貧寒的學(xué)生，為了緩解家庭的經(jīng)濟壓力，自覺找兼職維持生活，也有一部分家境較好的學(xué)生，他們找兼職的目的是為了增加自己的社會經(jīng)驗，豐富閱歷。勤工儉學(xué)作為素質(zhì)教育的重要手段，作為社會實踐的重要組成部分，早已得到并將一直得到國家政府和教育職能部門以及高校的高度重視。
一、將勤工儉學(xué)納入大學(xué)生社會實踐學(xué)分管理的必要性及可行性
雖然大學(xué)生勤工儉學(xué)對于大學(xué)生具有非常重要的意義，但我們現(xiàn)有的勤工儉學(xué)制度卻存在著非常明顯的缺陷；主要缺陷在于勤工儉學(xué)的運行體制不健全和不規(guī)范。各高校的勤工儉學(xué)中心，一般為設(shè)在學(xué)生處或團委的下屬職能部門，并制訂有系列的管理條例和規(guī)章制度。但不少高校沒有配以獨立的辦公場所和專職老師，多是由團委或?qū)W生處的老師兼管勤工儉學(xué)工作。①而當前社會用人需求量較小，相對勤工儉學(xué)的學(xué)生很多，供需矛盾突出，這就更需要有效的管理。這種因體制的不健全和不規(guī)范，管理的廣度與深度均不能充分到位，致使勤工儉學(xué)發(fā)展緩慢。針對上述問題我們認為是否可以嘗試將大學(xué)生勤工儉學(xué)納入到其完成學(xué)業(yè)所必需完成的社會實踐科目的學(xué)分管理之中；
根據(jù)長江大學(xué)新近制定的《長江大學(xué)關(guān)于制訂2012級本﹑?？茖I(yè)人才培養(yǎng)計劃的原則意見》的內(nèi)容，校、各院（系）必需開展第二課堂活動。學(xué)生可通過參加社會實踐、科技文化活動、學(xué)科競賽、發(fā)表學(xué)術(shù)論文、研制出實用產(chǎn)品或取得專利等來獲得課外學(xué)分。學(xué)生畢業(yè)除完成專業(yè)人才培養(yǎng)計劃規(guī)定的最低學(xué)分外應(yīng)至少獲得10學(xué)分的課外學(xué)分（專科生6學(xué)分）。各院（系）在全校性第二課堂活動及學(xué)分安排的基礎(chǔ)上，應(yīng)視具體情況制訂各專業(yè)獲得課外學(xué)分的內(nèi)容、形式及要求。目前我院對勤工儉學(xué)只有學(xué)工部門一個老師具體負責，很難對申請勤工儉學(xué)的學(xué)生信息進行準確的核實，也無法對學(xué)生勤工儉學(xué)的過程及效果進行動態(tài)的評估與考核，這里造成的結(jié)果就使得大學(xué)生勤工儉學(xué)變成了單純的校內(nèi)打工掙錢的活動，出現(xiàn)“勤工儉學(xué)”變成“打工誤學(xué)”②的情況，這無疑背離了這一制度設(shè)立的基本宗旨。嘗試著通過將勤工儉學(xué)與學(xué)生完成學(xué)業(yè)的必修學(xué)分相掛鉤，可以從根本上改變勤工儉學(xué)制度體制上的不健全與不規(guī)范的情況；極大的提高了對其進行管理的廣度與深度。
由于我院實行的是學(xué)生管理的素質(zhì)導(dǎo)師制，素質(zhì)導(dǎo)師直接負責學(xué)生的日常管理工作，有關(guān)大學(xué)生勤工儉學(xué)的某些基礎(chǔ)性工作應(yīng)當也能夠由素質(zhì)導(dǎo)師參與管理，這可以大大提高勤工儉學(xué)制度的針對性與有效性；同時如果將勤工儉學(xué)納入學(xué)分管理，則可以將學(xué)院對學(xué)生的教務(wù)管理與學(xué)工管理有機地聯(lián)系起來，屆時就改變了目前我院勤工儉學(xué)的“一維管理模式”，而代之以“多元管理、集體負責”的管理模式。管理職能的橫向聯(lián)系以及管理主體的多元化的意義在于改變了以往對大學(xué)生的單一的評價體制，這將有利于提升我院學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、將勤工儉學(xué)納入大學(xué)生社會實踐學(xué)分管理的幾點建議：
1、高校教育理念應(yīng)有所轉(zhuǎn)變。隨著高校勤工儉學(xué)人數(shù)的不斷攀升，不再停留在“勤工儉學(xué)僅僅是為解決貧困學(xué)生經(jīng)濟困難而進行的有償勞動”這一層面，要充分認識到勤工儉學(xué)既有助學(xué)、又有育人的雙重功能。③將大學(xué)生勤工儉學(xué)和人才培養(yǎng)相結(jié)合，將其作為正規(guī)教學(xué)和人才培養(yǎng)的重要方式。要加強對大學(xué)生勤工儉學(xué)的調(diào)研，加強和社會的溝通、聯(lián)系，擴大勤工儉學(xué)選擇的空間，豐富勤工儉學(xué)活動的內(nèi)容，創(chuàng)造更多渠道，搭建更寬廣的平臺，促使學(xué)生在多樣化的選擇中成長成才。
2、要建立規(guī)章制度， 進一步規(guī)范對勤工助學(xué)的管理。與直接的扶助資金相比， 勤工助學(xué)作為間接的扶助形式在高校扶貧助困工作中發(fā)揮著越來越重要作用，引起了社會各界的廣泛重視。勤工儉學(xué)主管部門應(yīng)制定一系列的管理條例和規(guī)章制度，配以具有豐富工作經(jīng)驗的專職教師，全面負責管理勤工儉學(xué)崗位的設(shè)置、培訓(xùn)、考核等工作，促使勤工儉學(xué)工作走向有序有效，并在保障學(xué)生的合法權(quán)益和安全方面狠下功夫，更好地為大學(xué)生提供優(yōu)良的服務(wù)；邀請用人單位到校設(shè)崗招聘、形成兼職市場，雙向選擇。
3、充分發(fā)揮學(xué)工部、素質(zhì)導(dǎo)師和教學(xué)事務(wù)部的作用。三個管理主體應(yīng)當分工負責、密切配合，共同承擔起對大學(xué)生勤工儉學(xué)工作的管理與服務(wù)。具體而言，由學(xué)工部門負責勤工儉學(xué)的相關(guān)規(guī)章制度的制定、勤工儉學(xué)崗位的設(shè)置及培訓(xùn)、勤工儉學(xué)工作過程及效果的考核；由素質(zhì)導(dǎo)師負責提供參加勤工儉學(xué)工作學(xué)生的準確信息、參與勤工儉學(xué)工作的過程管理及服務(wù)、初步審核由用人單位所出具的勤工儉學(xué)考核材料；教務(wù)部門負責制定將勤工儉學(xué)納入大學(xué)生社會實踐學(xué)分管理的具體規(guī)定及考核辦法、具體評定參加勤工儉學(xué)的學(xué)生是否能夠獲得相應(yīng)學(xué)分等；
①鄧演平等：大學(xué)生勤工儉學(xué)的調(diào)查與研究， 現(xiàn)代教育科技，2004年第2期。
【關(guān)鍵詞】勞作教育 服務(wù)式學(xué)習(xí) 工作記錄單 工作細則
勞動是社會普遍提倡的一種美德，是德育教育最好的載體之一。我系從2010-2011學(xué)年第一學(xué)期開始，在全系學(xué)生中開展了“創(chuàng)建綠色教室”的勞作教育。在一年多時間的探索中，我們通過不斷地學(xué)習(xí)、實踐、總結(jié)和反思勞動對大學(xué)生的影響、帶動等，對大學(xué)生勞作教育進行了一些有益的嘗試，并對勞作教育工作思路進行了梳理。其中有收獲，有經(jīng)驗，也有一些困惑。
一、勞作教育的意義、目的和必要性
1.勞作教育的意義。目前科技的發(fā)展、多元化價值觀的影響和市場經(jīng)濟這把“雙刃劍”在給我們各項工作的發(fā)展注入新鮮活力的同時，也使教育面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。如何加強德育教育，使未來的勞動者具有社會所期望的道德面貌，成為我們亟待解決的重大問題。我們希望通過勞作教育，幫助學(xué)生選擇正確的道德倫理取向，養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀、理想和社會責任感以及積極、敬業(yè)、自尊、合作等個性品德。正確認識團體和個人的關(guān)系，正確認識自我，找到個人價值與國家需要的最佳結(jié)合點，激發(fā)工作的欲望和興趣，學(xué)會服務(wù)式學(xué)習(xí)，感受勞動帶來的幸福和快樂，培養(yǎng)自立和負責的職業(yè)態(tài)度，形成與人友善、相互尊重的合作意識。
2.勞作教育的目的。通過讓學(xué)生參與勞作，培養(yǎng)其高尚的人格和高效的學(xué)習(xí)作風。在平凡的勞動中，體驗人與人的平等和尊重他人的勞動成果，通過勞作培養(yǎng)學(xué)生獨立自主、誠實守信、團結(jié)協(xié)作、勇于奉獻和忠于職守的品質(zhì)，使之成為高素質(zhì)的人才，使學(xué)生畢業(yè)后能以平實負責的工作態(tài)度貢獻所長來服務(wù)社會。
3.勞作教育的必要性。勞動是德育教育最好的載體之一。雖然“德智體美勞”是我國長期以來堅持的教育方針，但“勞”在現(xiàn)今的教育中卻漸漸缺失。學(xué)生們養(yǎng)成“好逸惡勞”和“眼高手低”的心態(tài)，他們不愿參加集體勞動，不愿整理好自己的宿舍、不愿意打掃和維護學(xué)習(xí)生活環(huán)境，繼而看不起體力勞動者，部分學(xué)生缺乏恒心、責任心，成為擺在我們眼前的事實。
自從有了在我系開展勞作教育的想法后，我們注意吸取和學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗。在學(xué)習(xí)中我們發(fā)現(xiàn)臺灣勞作教育已成為了現(xiàn)今的教育特色之一，筆者曾親自去臺灣高校走訪：臺灣東海大學(xué)在1955年開始實施勞作教育制度，把勞作教育納入教學(xué)計劃，成為大學(xué)生的正式必修課程。1957年，臺灣地區(qū)教育管理機構(gòu)公布了“加強大學(xué)勞動教育實施綱要”。臺灣許多高校正通過勞作教育來促進學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而培養(yǎng)學(xué)生持之以恒和認真做事的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)校、愛社會的公民意識和社會責任感，進而提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。這樣培養(yǎng)出的畢業(yè)生不僅受到用人單位的認可和歡迎，還得到了社會的廣泛贊譽。由此可見，教育收效非常明顯，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
勞作是一種學(xué)習(xí)，是一種服務(wù)，也是一種美德。學(xué)生在勞作的過程中必然要與他人溝通，在為他人服務(wù)時會得到肯定和贊揚，也會贏得尊重，不但增強了自信心，還能更好的融入社會。通過勞作學(xué)生能夠體會成果的來之不易，就會知道珍惜勞動成果，進而激發(fā)對他人、對師長、對社會的感恩之心，增強了社會責任感。勞作教育考驗著人的敬業(yè)與負責的態(tài)度，讓學(xué)生專注而認真地完成勞作任務(wù)，對培養(yǎng)學(xué)生認真、負責、勤勞、善良的健全人格是非常有益的。
勞作教育不但可以培養(yǎng)同學(xué)們互相幫助、互相合作、互相關(guān)心的感情，還可以培養(yǎng)學(xué)生認真做事和努力學(xué)習(xí)的態(tài)度。如果一個學(xué)生能自覺自愿的認真完成勞作任務(wù)，那么相信這位學(xué)生也會自覺自愿的認真完成作業(yè)，進而樂于承擔社會工作，或者是積極參加課外科技活動，從而按照總書記在清華大學(xué)建校100周年大會上的講話時提到的對青年的“三點希望”那樣，更加積極、富有熱情，真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
二、我系在學(xué)生中開展勞作教育的做法和實施方案
1.具體做法。我系開展的勞作教育工作的具體做法是：在系黨支部的號召、帶領(lǐng)與指導(dǎo)下，以思想教育為先導(dǎo)，由系學(xué)生工作辦公室、實踐教學(xué)分中心商議，明確各自的職責與分工。學(xué)生工作辦公室牽頭，負責組織、協(xié)調(diào)，實踐教學(xué)分中心負責具體操作。勞作教育的內(nèi)容首先是對學(xué)生進行思想上的教育，分以下幾個層面：由全體學(xué)生黨員發(fā)出“創(chuàng)建綠色教室”的倡議；學(xué)生工作辦公室老師在每周學(xué)生干部例會上宣講勞作教育目的、意義、要求等，動員學(xué)生干部帶頭參加；輔導(dǎo)員、班主任對各班學(xué)生進行“我貢獻，所以我快樂”的責任意識和團隊意識教育。在具體的實施過程中，我們采取全系所有班級輪作的方式。為形成人人有事干，人人能干事的高效工作方式，各班由團支部書記牽頭負責，把班里的同學(xué)分成若干小組，7至8名學(xué)生為一個勞作小組，每周的勞作教育由一個勞作小組完成。這種組織形式使得每次參與勞動的學(xué)生人數(shù)不多，不僅便于任務(wù)劃分明確，責任可以落實到每一個人，而且每個人表現(xiàn)的差異容易顯現(xiàn)，同時利于同組成員間相互監(jiān)督，便于對每名學(xué)生進行評價。每周根據(jù)各班課程安排，學(xué)生按勞作小組次序輪流，利用當周的課余時間進行義務(wù)勞動（根據(jù)勞動地點的衛(wèi)生狀況，每周的任務(wù)量由于課程多少的不同，可能會不一樣，到目前為止，學(xué)生都會認真對待）。勞作地點為全系公共學(xué)習(xí)空間，包括實驗室和機房。
2.實施方案。結(jié)合我系勞作教育開展的實際，我們設(shè)計了《工程藝術(shù)系學(xué)生勞作教育工作記錄單》（以下簡稱為《記錄單》）?！队涗泦巍酚糜谟涗浢拷M學(xué)生的勞作任務(wù)、各勞作小組長及實踐教學(xué)分中心對勞作任務(wù)完成情況的檢查、評價，填完后交至系學(xué)生工作辦公室備案。系學(xué)工辦定期召開各班團支書會或勞作小組長會，進行階段工作的總結(jié)、獎懲。根據(jù)學(xué)生勞作的情況，我系還制定了《工程藝術(shù)系學(xué)生勞作教育工作細則》（以下簡稱為《細則》，另有文件）。《細則》中規(guī)定了每周勞作工作完成質(zhì)量由實踐教學(xué)分中心進行評價，并認定合格與否。若不合格則該小組或當事人需要在當周內(nèi)重新約定時間完成任務(wù)，直至合格。我系勞作教育工作的流程如圖所示。
三、我系在開展勞作教育工作中取得的成績和存在的問題
1.取得的成績。①勞作教育工作逐步系統(tǒng)化。我系勞作教育工作從2010年9月開始至今已有一年多的時間。為做好宣傳、教育工作，學(xué)生黨小組起草了倡議書，學(xué)生黨員到每個班做宣講，讓學(xué)生們了解了勞作教育工作的內(nèi)容和主旨。在號召和帶領(lǐng)下，我系所有的班級都參加了此活動。一年多來，各勞作小組都完成了任務(wù)。但前段工作中也暴露了一些問題，比如學(xué)生積極性不高、被動參與活動、整個工作體系中各方面的職責不明確、工作質(zhì)量沒有統(tǒng)一合理的標準等。為改進這些問題，在實施過程中我系先后制定了《勞作教育活動流程表》、《勞作教育規(guī)程》，從而使每個學(xué)生了解了勞作教育活動開展的流程；劃分和明確了各方的責任制度，分清了小組負責人和每個小組成員在工作中擔任的角色和責任；制定了《勞作教育工作記錄單》，用于監(jiān)督每個小組的工作質(zhì)量。形成了完成勞作工作后先由小組負責人自查，認定合格后再由實踐教學(xué)分中心的教師檢查，并給整個活動書寫評語的做法；對于工作不積極或沒有按時完成任務(wù)的小組或個人作不合格處理，需要另約時間重新進行打掃工作；制定了《工程藝術(shù)系學(xué)生勞作教育工作細則》，對勞教工作的宗旨、基本勞作教育方式、勞作教育規(guī)則、勞作教育的評價與認定等內(nèi)容進行了詳細的規(guī)定。通過本學(xué)期出臺的相關(guān)制度，使參與勞作教育活動的學(xué)生做到有章可循，使我系勞作教育工作系統(tǒng)化更進一步，并且更加規(guī)范，更具有可操作性。②進一步提高了教師“教書育人”的意識。我系的勞作教育是在全系各班開展的，這項活動得到了全系教師們的擁護和積極響應(yīng)。不僅是學(xué)工辦、實踐教學(xué)分中心的老師們，包括所有的班主任、導(dǎo)師在內(nèi)，一起行動起來為勞作教育獻計獻策，協(xié)助進行勞作教育的宣傳和督促工作。大家一致認為，作為教師有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生先做人、后做事。而我們對學(xué)生們進行勞作教育是在一個層面彌補道德缺失；給學(xué)生提供的勞作機會正是實踐正確勞動價值觀的一種渠道。③培養(yǎng)學(xué)生骨干隊伍。通過勞作教育，我們給學(xué)生搭建了一個鍛煉和學(xué)習(xí)的平臺。特別是學(xué)生干部和積極分子，他們根據(jù)勞作教育工作的流程，各負其責，各司其職。在帶領(lǐng)同學(xué)們完成任務(wù)的過程中，他們意識到自己的榜樣作用。他們在工作中學(xué)習(xí)工作方法，學(xué)習(xí)調(diào)動同學(xué)們的積極性，學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)、溝通，學(xué)習(xí)營造和諧的工作氛圍。以下是學(xué)生勞作教育過程中的真切感受：(學(xué)生小組負責人A)：我是我們小組的負責人，首先要完成的工作就是和實驗室老師約時間，老師會給我們2～3個時間段和實驗室使用沒有沖突的時間。但一個小組7～10名同學(xué)很難在這幾個時間都有空。為了完成任務(wù)我就需要找個別同學(xué)做工作，讓他們犧牲一下個人的活動安排。一開始大家都不愿意，我又組織大家一起開座談會，把每個人的困難講出來討論。了解了個別同學(xué)的困難后大家做到了相互理解，為了完成集體任務(wù)愿意調(diào)整一下自己的時間安排。組織同學(xué)參加勞作教育活動，使我的組織能力和溝通能力得到了鍛煉，知曉了具備團隊合作意識是每個人參加工作后必須具備的，這也是我們小組每個成員在勞動教育中得到的最大的收獲。④強化了學(xué)生身體力行、尊重勞動的意識。在社會大環(huán)境的影響下，人們的價值取向趨向功利。在勞動價值觀上講奉獻的少，講索取的多；從家庭小環(huán)境的影響看，我系多數(shù)學(xué)生家庭生活條件較優(yōu)越，幾乎是“飯來張口，衣來伸手”。這種優(yōu)越感使他們自我中心意識更加強烈，缺乏生活自理能力，鄙視體力勞動，不尊重別人的勞動成果。通過一段時間的勞作教育，強化了學(xué)生們“我為人人，人人為我”和服務(wù)式學(xué)習(xí)的意識。從以下學(xué)生們的收獲中不難反映出他們在此方面思想認識的提高。（學(xué)生小組負責人B）：第一次參加勞作教育工作，是我和班里7位同學(xué)一起來的。我之前為大家作了動員，我們的目標是一定要做的又快又好。實踐教學(xué)分中心的老師給我們布置任務(wù)后，我們馬上開始打掃。需要40分鐘的任務(wù)我們沒到30分鐘就做完了。我興沖沖的跑到辦公室找老師檢查工作質(zhì)量。老師看了看我們打掃的實驗室，搖了搖頭說：不合格。不合格？為什么？實踐教學(xué)分中心的老師把一張電腦桌往外拉了一些，說你們過來看看。我們湊過去一看，兩個電腦桌中間有很多垃圾。我當時真的感到慚愧，對于我們來說在家做家務(wù)太少了，一般都是父母代我們做了本該自己做的事。通過勞作教育讓我們體會到勞動的可貴，不能輕視簡單的勞動。要把簡單的事做好同樣需要認真細致的工作態(tài)度。（普通學(xué)生）：我第一次參加勞作教育工作被分配和幾個同學(xué)打掃畫室。工作中我才感覺到我們平時太不注意愛惜自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，更沒能體會到實驗室老師工作的辛苦。畫室中打掃出來最多的就是同學(xué)們吃的零食包裝和畫畫用剩的紙屑。我平時也有在畫室中吃東西的習(xí)慣，包裝紙隨手就扔掉了?？粗鍜叱龅囊淮蠖牙?，我體會到我原來的行為是可恥的。公共環(huán)境不僅需要大家共同清理，更需要每個人來自覺維護。這不只是公德心的體現(xiàn)，更是對勞動的尊重。從學(xué)生們的感受可以看出，我系的勞作教育工作已初現(xiàn)成果。通過近一年的勞作教育工作的實施，學(xué)生們在組織能力、溝通能力、團隊協(xié)作能力、相互理解能力、勇于承擔責任、增強奉獻精神和如何做人做事等方面有了不同程度的提高。
【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；道德誠信；法律誠信
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中國傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范,是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會主義市場經(jīng)濟的要求和原則。對于當代大學(xué)生來講,明禮誠信是立身處世之本，是走向社會的“通行證”。大學(xué)生誠信教育，不僅關(guān)系到高校的學(xué)風建設(shè)和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更影響著和諧社會的道德建設(shè)和中國市場經(jīng)濟的明天。然而，由于社會開放度的增加和市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，各種因素正潛移默化地影響著當代大學(xué)生，面對各種各樣的誘惑，許多大學(xué)生產(chǎn)生了浮躁的心理和急功近利的思想，加入了失信的人群，如作業(yè)抄襲、論文拼湊、考試作弊、簡歷注水，甚至還有惡意拖欠學(xué)費、拖欠歸還助學(xué)貸款等惡性事件。
1 大學(xué)生誠信缺失的成因
針對大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀，社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等許多學(xué)者從各個角度分析探討它的成因。
1.1 社會文化環(huán)境的影響。導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失、道德水準滑坡的首要原因乃社會文化環(huán)境的影響。我國現(xiàn)正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會轉(zhuǎn)型引起人們心理的嬗變，出現(xiàn)社會思維混濁化、價值目標物欲化傾向。個人權(quán)利本位觀念在個體意識中逐步形成，過度強調(diào)個體利益的完全實現(xiàn)而對社會公共利益和國家利益則較少予以關(guān)注，從而造成整個社會的信用危機。這股歪風通過家庭、朋友、網(wǎng)絡(luò)等，傳到大學(xué)校園，使得正處于人生十字路口、認知能力尚未成熟的大學(xué)生思想受到浸染，靈魂受到腐蝕，從而導(dǎo)致誠信的滑坡。
1.2 家庭和學(xué)校一貫忽視對大學(xué)生的誠信教育。長期以來，我們的教育體制雖然對德育非常重視，也強調(diào)了德育的首要地位。但在高考的重壓之下，學(xué)校普遍還存在著片面追求升學(xué)率、以學(xué)習(xí)成績的優(yōu)良來評價學(xué)生好壞等重智輕德的做法，使德育僅僅流于形式，誠信教育更無從談起。
1.3 我國誠信管理機制的缺失。目前在我國不管是學(xué)校還是社會，至今都沒有建立起系統(tǒng)有效的誠信管理機制,對信用缺失不能進行有力的監(jiān)督和管理，給不守信者以許多可乘之機，可輕而易舉從中謀得不當暴利。第四，自身因素:自律意識較差，同時缺乏對誠信危害性的認識。
當前,我國社會各界對大學(xué)生中出現(xiàn)的誠信缺失現(xiàn)象深深地擔憂。大學(xué)生誠信教育體系構(gòu)建細節(jié)決定成敗，小節(jié)的“無所謂”往往會消磨大誠信，若真這樣，和諧社會談何容易?？v觀這種現(xiàn)象，加強大學(xué)生誠信教育，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬牛咽谴髮W(xué)思想政治教育的當務(wù)之急。
2 解決大學(xué)生誠信缺失的措施
筆者認為，加強對大學(xué)生的誠信教育，僅僅憑借空洞的道德說教方法不足以將大學(xué)生的誠信知行統(tǒng)一，應(yīng)當把法律觀念、法律制度、法律的規(guī)范性作用引入到大學(xué)生誠信建設(shè)中來，采取以下一些措施。
2.1 加強誠信的法律內(nèi)涵教育，明確誠實信用原則的含義。對誠實信用原則的含義，民法學(xué)界見仁見智。有的認其為人類社會的理想，有的認其為交易上的道德基礎(chǔ)；有的認其為極端抽象的名詞，不如不加解讀，采顧名思義為宜；有的認其為帝王條款，為全法域之基本原則。筆者同意以下看法:“誠信原則就是要求民事主體在民事活動中維持雙方的利益平衡，以及當事人利益及社會利益平衡的立法者意志。概言之，誠信原則就是立法者實現(xiàn)上述三方利益平衡的要求，目的在于保持社會穩(wěn)定與和諧的發(fā)展。”這個定義的優(yōu)點是對誠信原則的適用范圍做出了較為符合國情的界定，既非過窄地限定于民事主體雙方之間，又未盲目地擴展到整個法域。
在討論大學(xué)生誠信問題的時候，首先要明確誠信有道德的誠信和法律誠信兩層含義，應(yīng)當明確區(qū)分道德上的誠信與法律上的誠信。道德上的誠信，是指作為道德準則的誠信，可簡稱為“道德誠信”；法律上的誠信，是指作為法律原則的誠信，可簡稱為“法律誠信”。道德誠信要求人們言語真實、恪守諾言、無虛假、不欺詐。法律誠信作為一項法律原則，是指當代各國在法律上尤其是在私法上普遍規(guī)定的誠實信用原則。法律誠信與道德誠信具有密切的聯(lián)系。首先，從淵源上看，法律誠信源于道德誠信，是道德誠信的法律化。其次，二者具有相輔相成、相互維系的關(guān)系：法律誠信必須有相應(yīng)的道德誠信作為基礎(chǔ)和依托，否則就會成為無根之木；而道德誠信也必須有相應(yīng)的法律誠信作為保障，否則就會柔弱無力。
誠信的法律規(guī)范性可以彌補道德機制的缺陷，因為違背道德一般只是受到輿論的譴責，很多人不會顧及，但由于法律有國家強制力的支撐，違背它就可能受到法律的制裁。法律的威懾力可以使人懼法而誠信。雖然這也屬于教育的范疇,但突破了道德教育，特別是對于即將要踏入社會的大學(xué)生來講，這種法制教育顯得尤其迫切。
2.2 把法律觀念、法律制度、法律的規(guī)范性作用引入到大學(xué)生誠信建設(shè)中來。具體就是要根據(jù)實際情況制定一套切實可行的大學(xué)生誠信評價體系，并與社會的其他誠信評價體系相銜接，使之真正能發(fā)揮實效。雖然非誠信行為不為道德所贊成，但如何制止這種行為，杜絕其成為社會的主流觀念，顯然則不能光靠輿論指導(dǎo)。任何道德體系的維護都要靠自律與他律的有效結(jié)合，他律就需要有操作性強的規(guī)則和制度，這種體系和法制規(guī)范與宣傳教育相結(jié)合，成效則會更加明顯。
目前國內(nèi)有很多大學(xué)已建立大學(xué)生信用檔案，在大學(xué)生誠信評價系統(tǒng)中主要有以下幾個內(nèi)容：
（1）建立學(xué)生誠信檔案。學(xué)生的誠信檔案是聯(lián)系學(xué)校和社會的橋梁紐帶，可使誠信教育保持時效性和連貫性，具有促進“它律”和“自律”的雙重效應(yīng)。誠信檔案如實記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績、信用記錄、獎懲等情況，學(xué)生的信用檔案構(gòu)成人事檔案的一部分，在學(xué)生畢業(yè)時,跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，這樣便于用人單位了解學(xué)生的信用情況，從而將學(xué)生的信用紀錄延伸到社會；
（2）建立學(xué)生誠信評估體制。誠信教育的前提和依托是誠信評估，誠信評估工作是一把雙刃劍，一方面通過誠信評估可以約束、規(guī)范人們的行為，推進誠信教育工作的深入開展；另一方面不規(guī)范和不公平的誠信評估則會使學(xué)生喪失對誠信的尊重和向往，更加誘發(fā)投機心理、失信行為。對大學(xué)生的誠信狀況進行實事記載和定性評價，根據(jù)評價情況，開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性；
（3）建立誠信獎懲機制，完善誠信管理規(guī)章制度。將誠信的狀況與評獎評優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對失信行為采取限制評優(yōu)、貸款等。建立檔案、評價說明、獎懲結(jié)合相互銜接，構(gòu)成一個嚴密的誠信評價系統(tǒng)。作為社會和學(xué)校應(yīng)該還應(yīng)該建立一套完善而嚴格的規(guī)章制度，對學(xué)生的失信行為進行處罰，從根本上杜絕“老實人”吃虧的弊端，營造一個“講誠信獲益, 不講誠信付出代價”的良好氛圍，讓學(xué)生切身感受到誠信是一種資本，誠信符合切身利益，從而把誠實守信道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身需求，積極主動去追求誠信, 實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。
我們還可以在校園中積極拓展誠信監(jiān)察渠道，如建立公示制度、申請和聽證制度以及加強學(xué)術(shù)活動的輿論監(jiān)督和建立舉報獎勵制等。在治理考試作弊問題上，加強考前教育,強化誠信意識，嚴格考場紀律，對于違紀者除了僅僅根據(jù)處分條例對其施加懲罰以外，還可以借鑒香港的勞動教育措施，給予他們一個改過的機會，責令其進行公益勞動，使其在服務(wù)社會、服務(wù)同學(xué)的勞動中反省與自我教育。通過規(guī)范、規(guī)章制度的強制性和導(dǎo)向性,促使人們良好誠信。
2.3 加大誠信教育力度, 轉(zhuǎn)變誠信教育理念，改革教育方法和內(nèi)容。大量實例證明，對失信的大學(xué)生僅僅憑借空洞的道德說教方法不足以將大學(xué)生的誠信知行統(tǒng)一。進而又有學(xué)者指出，我們不能只是停于言語上的教育，要多舉辦些活動，這樣大家才能深刻體會。于是，各個學(xué)校、組織甚至全國性的誠信活動如火如荼的開展起來，如主題班會、征文大賽、簽名行動等等，但這些活動總是帶著“應(yīng)命而為”的痕跡，收效甚微。究其原因,這仍然脫離不了道德化教育的范疇，只是方式的變換而已。所以，希冀通過道德教育來扭轉(zhuǎn)目前大學(xué)生失信現(xiàn)狀，只是一廂情愿罷了。
學(xué)校應(yīng)打破以往空洞說教的教育觀念，樹立“以人為本”的教育理念，承認主體的趨利性，承認他們的獨立地位和個人利益，合理配置義務(wù)和權(quán)利，同時注意把教育要求的先進性和廣泛性、必要性和可行性結(jié)合起來，緊密聯(lián)系當前大學(xué)生以及社會誠信水平的實際，有針對性地開展誠信教育活動，端正大學(xué)生的價值取向，幫助他們學(xué)會在復(fù)雜的社會活動中做出既符合誠信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進而做出不理智的抉擇。
教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析,或者是研討辯論，或者是開展活動，不拘一格。同時以誠信教育為主題向?qū)W生灌輸和培養(yǎng)誠信理念和誠信行為規(guī)范、方式, 養(yǎng)成和提高自身的誠信素質(zhì)，注意把教育要求的先進性和廣泛性、必要性和可行性結(jié)合起來，緊密聯(lián)系當前大學(xué)生以及社會誠信水平的實際，有針對性地開展誠信教育活動，端正大學(xué)生的價值取向，幫助他們學(xué)會在復(fù)雜的社會活動中做出既符合誠信要求，也具有可操作性的行為選擇，避免其陷入兩難境地，進而做出不理智的抉擇。
大學(xué)生誠信缺失的成因是多方面的。筆者認為，各高校應(yīng)當發(fā)揮積極作用，努力營造良好氛圍。學(xué)校要以社會主義榮辱觀教育為導(dǎo)向，通過具體的措施，建設(shè)誠信校風、誠信教風和誠信學(xué)風，真正使學(xué)校成為人人講誠信，事事講誠信的社會示范園。通過高品位的校園文化活動，營造良好的氛圍，讓大學(xué)生在活動中感悟、思考，通過耳濡目染潛移默化，提高自己，培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)。學(xué)校還要注意與家庭、社會密切配合，圍繞大學(xué)生誠信教育的基本內(nèi)容加強協(xié)作，形成工作合力，共同營造有利于青年學(xué)生養(yǎng)成良好誠信觀的環(huán)境和氛圍。總之， 高等學(xué)校的誠信教育事關(guān)國家的繁榮富強、民族的興旺發(fā)達和事業(yè)的興衰成敗， 事關(guān)高校的生存與發(fā)展、學(xué)生的前途與命運，我們?nèi)w高校教育工作者都應(yīng)該重視誠信教育, 思考高校誠信教育的若干問題，積極探討教育的方法和措施，培養(yǎng)出新一代誠實守信的大學(xué)生，使中華民族的未來充滿希望。
參考文獻
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