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德育方法具有整體性，那么什么是德育方法的整體性呢？德育方法的整體性是指，為了發(fā)揮德育方法的整體綜合成效科學正確的處理德育教育系統(tǒng)各個因素之間的關(guān)系以及德育方法之間的關(guān)系。德育活動分為六個部分，他們是相互聯(lián)系相互制約的整體，分別為：德育目標、德育內(nèi)容、德育途徑、德育方法、德育管理和德育評價。德育方法是與其他五個部分是一體的，它不應(yīng)該游離于德育整體系統(tǒng)之外，而是應(yīng)該發(fā)揮他在整體中、系統(tǒng)中的作用。德育方法改進創(chuàng)新是必須考慮是否適合其他德育活動的部分，根據(jù)其在整體中的作用，對德育方法進行調(diào)整，使之在整體中發(fā)揮作用。
二、德育方法的多樣性
德育方法具有多樣性的特征，在日常的實踐活動中，在德育教育的教學活動中，德育方法一般可以分為以下幾類：以教師上課直接灌輸課本知識為主的方法，例如，面對面談話、上課直接講授、分組討論、組織辯論演講競賽等；以外在典型事物的特殊特征為主的方法，例如，典型事示范、電視節(jié)目、影視資料、表演等；以實際活動操作為主的方法，例如，社會實踐、調(diào)查訪問、參觀考察、常規(guī)訓練、大型活動等；以品德評價為主的方法，例如，表揚鼓勵、評比三好學生，優(yōu)良作業(yè)評價、獎懲制度的制定等。德育方法具有多樣性的特征，而在傳統(tǒng)的德育活動中，教師一般會選用直接灌輸?shù)姆椒?，并沒有考慮是否達到了德育教育的目標及其學生是否消化吸收甚至應(yīng)用到生活中去。
三、德育方法的實踐性
一、動之以情，曉之以理
中學生已經(jīng)接受了多年的教育，懂得了一些道理。我們在德育教育過程中，可以向?qū)W生講授一些德育道理、道德行為準則，讓學生明白一些做人的要求，糾正錯誤的道德觀念，在工作和生活中做出正確的道德行為。現(xiàn)代心理學認為：“教師曉諭的道理和提出的要求，只有在學生心悅誠服時才能轉(zhuǎn)化為學生的道德要求，進而產(chǎn)生道德動機推動道德行為。”因此，教師在向?qū)W生講授德育道理時，務(wù)必做到由淺入深，旁敲側(cè)擊，還要有耐心，花費一定的時間等待學生內(nèi)化教師講授的德育道理。只有理解和明白了德育道理，學生才能在學習和生活過程中做出有道德的行為，反對和抵制不道德的行為。
二、應(yīng)用案例，觸動心靈
德育工作是一項養(yǎng)育和凈化心靈的工作，我們要應(yīng)用一些真實感人的德育案例，創(chuàng)設(shè)富有強烈情感色彩的德育情境，使學生在特定的道德情境中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，觸動靈魂，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德。這既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。我在班主任工作過程中，適時地向?qū)W生呈現(xiàn)在5.12汶川地震中、在抗洪搶險中、在平凡的工作崗位中涌現(xiàn)出來的具有較高道德風尚的人和事，應(yīng)用那些感人的事例，感化學生封閉和冷酷的心靈。加強班級文化建設(shè)是觸動學生心靈的一個有效方法，校風和班風是一個特定而典型的道德環(huán)境，是一種異?；钴S的教育因素，它對學生的思想意識、道德情操、行為習慣等多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。對于一個中學班主任來說，能否經(jīng)過努力引導學生共同建設(shè)積極向上的班風，關(guān)系到能否為學生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風的實踐中發(fā)現(xiàn)優(yōu)良的班風可以使整個班級形成一種強烈的積極的向上氣氛，優(yōu)良的班風能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對學生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學生自然而然地接受熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。在課室張貼一些道德名言，在板報欄里展示一些特別的好人好事和德育圖片等，讓學生在不經(jīng)意間受到德育的熏陶。良好的班風之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學生具有明確的是非標準，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種正面輿論對每個學生的具體行為有正確的導向作用。當某一個德育故事和案例能讓學生產(chǎn)生共鳴時，這種德育教育就觸動了學生的心靈，也就增強了德育效果。
三、加強實踐，養(yǎng)成習慣
良好的道德行為要通過一定的道德實踐才能最終形成和鞏固，無論是道德認識的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習慣的養(yǎng)成，都要通過實踐活動進行。學生的優(yōu)良品德不僅要在豐富的校園文化活動中形成，而且要在不斷豐富和深化的社會實踐中得到完善和提高。由于中學生生動活潑、精力充沛、積極好學、求知欲和上進心強，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種文化活動和社會實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中大量采取各種實踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情境，例如，在班會課上組織學生講述道德故事，開展以“我助人，我快樂”為主題的演講比賽，引導學生對“小悅悅事件”進行評價等，通過這些活動提高學生的道德素質(zhì)和道德情操。在課堂上讓學生對特定事情采取他們認為的有效且符合道德規(guī)范的措施，進行集體討論，最終作出合情合理的道德評價。
一是要發(fā)揮學校在德育中的主陣地作用，這是由學校的特殊性決定的。學校進行德育以思想品德課及各門學科的滲透為主，以課外活動為輔，相互促進。學校要整合團隊和政教的力量，形成合力，將團隊活動與學生日常行為規(guī)范的要求相結(jié)合，開展學生基本道德養(yǎng)成教育，要發(fā)揮共青團獨特的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢。二是要發(fā)揮家庭教育的輔助功能。家庭是社會的細胞，家庭美德教育是傳統(tǒng)美德的重要組成部分，家長的道德水平直接影響孩子道德觀念的養(yǎng)成。家長要以自己的言傳身教教育和引導孩子樹立尊老愛幼、孝順父母、勤勞節(jié)儉、自己的事情自己做等意識，教孩子一些基本的道理。教師要加強與家庭的聯(lián)系與溝通，梳理學校教育與家庭教育的關(guān)系，發(fā)揮家庭的輔助教育功能，形成教育的合力，通過組織家長學校、家訪等形式，促進家長教育觀念的轉(zhuǎn)變，從而增強家庭教育的效果。三是要發(fā)揮社區(qū)的綜合依托功能。社會對學生的傳統(tǒng)美德和家庭美德教育主要通過社區(qū)來實施，以街道居民區(qū)為基本單元的社區(qū)，是學生在學習之余的主要生活空間，在學生德育環(huán)節(jié)中有著不可替代的作用，應(yīng)發(fā)揮社區(qū)的綜合依托優(yōu)勢，協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，充分整合、利用社區(qū)內(nèi)的各種資源，組織學生開展健康向上的文體活動、青少年社區(qū)文明行動、青少年志愿者行動，陶冶學生的情操，引導學生樹立優(yōu)良的道德意識。
二、教育目標上要體現(xiàn)一致性
青少年成長的社會化傾向，才能取得教育目標的一致性。在家庭的實惠教育中要充實進商品生產(chǎn)、交換、分配等要素，強調(diào)公平交易、禮貌待客、勤勞節(jié)儉、講究信譽等內(nèi)容，這是時代賦予的嶄新的家教內(nèi)容。社會商品教育要強調(diào)商品社會屬性的教育，引導學生了解勞動創(chuàng)造社會財富的內(nèi)涵、交換產(chǎn)品即交換勞動的法則，以及明確市場經(jīng)濟的屬性和商品交換應(yīng)遵循的基本道德和法律，使學生在社會經(jīng)濟激烈變革中穩(wěn)妥地完成思想轉(zhuǎn)型的飛躍。社會主義市場經(jīng)濟為發(fā)展自身提出了人才價值觀和人才倫理觀的標準，其中人才倫理觀又是前提條件。為造就各級各類適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的人才，要求學校的德育應(yīng)奠定在社會需求和學生個性發(fā)展之上，這就是學校、家庭、社會教育目標一致性的任務(wù)所在。
三、教育方法上要體現(xiàn)多樣性
一、德育的重要性
在學校教育的過程中，德育屬于重要部分，素質(zhì)教育應(yīng)將德育作為前提，所有對道德教育不夠重視的教學不是一個好的教育，德育就是整個教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。那么，德育的真正含義是什么呢？所謂德育，實質(zhì)上就是思想品德教育，相關(guān)教育者根據(jù)社會中相應(yīng)的要求，有針對性地對學生們施加一定的系統(tǒng)的影響，將社會中相應(yīng)的思想觀點與政治準則以及道德規(guī)范演變成為對個體思想品質(zhì)的一種教育過程。德育的涉及面較廣，具體涵蓋了政治教育、思想教育以及道德品質(zhì)教育等。從個人角度上分析，德育體現(xiàn)出了一個人在社會中能夠作哪些貢獻，在社會中的影響力有多大。另外，如果從哲學的角度上分析，物質(zhì)對意識起到了決定性的作用，意識對物質(zhì)又有著一種能動的反作用，而德育與意識這兩者間又是一種從屬關(guān)系，也就是說意識中涵蓋了德育。好的德育能夠推動個人以及社會持續(xù)良好的發(fā)展。音樂教學過程中的德育要始終將愛國主義教育作為重點，具體涵蓋了要熱愛家鄉(xiāng)、自然、學習、勞動等一系列的內(nèi)容，從而培養(yǎng)學生們良好道德品質(zhì)的形成。
二、中學音樂教學中的德育方法
1.掌握音樂教材內(nèi)容，開展德育滲透
教育者應(yīng)樹立起良好的德育意識，將教材作為基礎(chǔ)內(nèi)容，將課堂作為重要陣地，對音樂教材進行深入的研究，將其含有的德[第一論文dylw.net]育要素全面的挖掘出來。在音樂教材中，相當一部分的作品都有著濃厚的時代氣息以及十分強烈的愛國主義情懷，其能夠引導中學生樹立起正確的人生觀以及世界觀。比如，在教學生們唱《義勇軍進行曲》時，教師可以積極地引導每位學生對歌曲中那種跌宕、放誕以及升沉的旋律加以體會，知道今天的幸福生活是來之不易的，是烈士們用自己的生命而換來的，將每個學生的愛國之情全面激發(fā)出來。再如，教育者在教學生們唱《歌唱祖國》《我的祖國》等歌曲時，讓他們在雄壯以及美妙的旋律中感受到烈士們的勤懇勇敢，將他們?yōu)樽鎳暙I的使命感以及責任感全面的激發(fā)出來。
2.通過各種教學手段，將德育融入到形式中
音樂教師要時刻保持著認真的態(tài)度，對教學過程中各環(huán)節(jié)加以有效的設(shè)計，結(jié)合學科的具體特征積極的引導學生參與到所開展的生動有趣的活動中，通過各種教學手段，結(jié)合實踐引導學生進入到情境之中，以此激發(fā)出他們的濃厚興趣，并提供豐富的內(nèi)容給學生。這樣，課內(nèi)教育在獲得升華的同時，還極大地豐富了德育的內(nèi)容，創(chuàng)新了思想教育的路子。比如，音樂教師可以結(jié)合音樂活動，讓每位學生在美妙的旋律中對音樂加以欣賞；通過歌曲表演，培養(yǎng)學生們形成良好的信念，并提高他們對音樂作品的理解程度；采用先進的多媒體手段加以引導，創(chuàng)設(shè)一個良好的情境，陶冶學生的德育等?？偠灾瑧?yīng)采用各種有效的教學手段，一步步的將德育融入音樂教育全過程之中。
3.對歌曲內(nèi)容加以理解，以情激情
一、 動之以情，曉之以理
中學生已經(jīng)接受了多年的教育，懂得了一些道理，我們在德育教育過程中，可以向?qū)W生講授一些德育道理、道德行為準則，讓學生明白一些做人的要求，改正錯誤的道德觀念，讓自己在工作和生活中做出正確的道德行為?，F(xiàn)代心理學認為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學生心悅誠服時才能轉(zhuǎn)化為學生的道德要求，進而產(chǎn)生道德動機推動道德行為”因此，教師在向?qū)W生講授德育道理時，務(wù)必做到由淺入深，旁敲側(cè)擊，并且還要有耐心，要花費一定的時間來等待學生內(nèi)化教師講授的德育道理，只有學生理解和明白了德育道理，他們才能在學習和生活過程中做出有道德的行為，反對和抵制不道德的行為。
二、 應(yīng)用案例，觸動心靈
德育工作是一項養(yǎng)育和凈化心靈的工作，我們要應(yīng)用一些真實感人的德育案例，創(chuàng)設(shè)富有強烈情感色彩的德育情景，使學生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，觸動學生的靈魂，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。我在班主任工作過程中，能夠適時地向?qū)W生呈現(xiàn)在5.12汶川地震中、在抗洪搶險中、在平凡的工作崗位中涌現(xiàn)出來的具有較高道德風尚的人和事，應(yīng)用那些感人的事例，來感化學生曾經(jīng)封閉和冷酷的心靈，讓學生不斷產(chǎn)生愛心。加強班級文化建設(shè)也是觸動學生心靈的一個有效方法，校風和班風是一個特定而典型的道德環(huán)境，對學生是一種異?；钴S的教育因素，它對學生的思想意識、道德情操、行為習慣等，多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對于一個中學班主任來說，能否經(jīng)過努力引導學生共同營造一個積極向上的班風，關(guān)系到能否為學生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風的實踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風可以使整個班級形成一種強烈的積極的向上氣氛，優(yōu)良的班風能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對學生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。在課室張貼一些道德名言，在板報欄里展示一些特別的好人好事和德育圖片等，讓學生在不經(jīng)意間受到德育的熏陶。良好的班風之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學生具有明確的是非標準，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種正面輿論對每個學生的具體行為有正確的導向作用。當某一個德育故事和案例能讓學生產(chǎn)生共鳴時，這種德育教育就觸動了學生的心靈，也就產(chǎn)生了德育效果了。
三、 加強實踐，形成習慣
良好的道德行為要通過一定的道德實踐才能最終形成和鞏固，無論是道德認識的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還有道德行為方式的掌握和道德習慣的養(yǎng)成，都要通過實踐活動來進行。學生的優(yōu)良品德不僅要在豐富的校園文化活動中形成，也要在不斷豐富和深化的社會實踐中得到完善和提高。同時由于中學生生動活潑、精力充沛、積極好學、求知欲和上進心強，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種文化活動和社會實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地采取各種實踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，例如，在班會課上組織學生講述道德故事，組織學生開展以“我助人，我快樂”為主題的演講比賽，引導學生對“小悅悅事件”進行評價等，通過這些活動來提高學生的道德素質(zhì)和道德情操。在課堂上讓學生對特定事情采取他們所認為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論，最終得出合情合理的道德評價。
一、在對中學生進行德育教育之前，要先對當代中學生的思想行為現(xiàn)狀進行剖析：
1、青少年違法犯罪已成為嚴重的社會問題 。 目前中學生主要存在以下一些違法違紀現(xiàn)象：厭惡學習，考試作弊；紀律松懈，游手好閑；忙于早戀，沉湎網(wǎng)絡(luò)；不講公德，為所欲為；拉幫結(jié)伙，打架斗毆 ；以強凌弱，勒索錢財。近年來，青少年違法犯罪呈上升趨勢 。犯罪主體出現(xiàn)低齡化傾向。
2、厭學隊伍日漸擴大 。大部分學生對學習存在認識偏差.認為學習成績好壞對自己未來發(fā)展和理想實現(xiàn)并無多大關(guān)系 。他們一般認為自己學習能力低下，把自己看成學習上的失敗者 。這種消極的自我認識，是學生厭學的內(nèi)在原因之一。他們對學習缺乏興趣，一般很少把精力放在學習活動中，一般不愿意做作業(yè)。不認真聽講，只是在教師和家長的壓力下勉強學習.在學習過程中體驗到的是恐懼厭惡。
3、日常行為極不規(guī)范。在校園里，學生胡侃亂吹，“行話 ”、俗語如行云流水 。臟話、臭話脫口而出，網(wǎng)絡(luò)語言層出不窮，長發(fā)、染發(fā)、穿耳者比比皆是 。愛心淡漠，缺乏基本的社會公德.隨地吐痰、亂扔紙屑、出口成臟、毀壞公物等現(xiàn)象隨處可見。缺乏明辨是非和自我約束能力 。
4、中華民族傳統(tǒng)美德觀念淡薄?，F(xiàn)在的學生絕大多數(shù)是獨生子女，由于家庭長輩的溺愛，使他們中的許多人養(yǎng)成了以自我為中心，貪圖享受，自私自利，只知愛幼，不知敬老 。缺乏民族自尊心，缺乏仁愛之心 。
二、針對中學生的現(xiàn)狀，從各方面做好德育教育的工作：
1、 教育說服法。 教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導學生自覺地接受社會道德行為準則，改正錯誤的道德觀念，從而指導道德行為的一種教育方法?，F(xiàn)代心理學認為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學生心悅誠服時才能轉(zhuǎn)化為學生的道德要求，進而產(chǎn)生道德動機推動道德行為 ”因此，如果學生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會產(chǎn)生負效應(yīng)。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會、思想品德課、座談會等。
2、情感陶冶法。 積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強烈情感色彩的教育情景，使學生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。
中學生學習和活動所處的主要是在學校和班級中，其道德認識有很大一部分是在學校和班級的環(huán)境中形成的。因此，校風和班風是一個特定而典型的道德環(huán)境，對學生是一種異?；钴S的教育因素，它對學生的思想意識、道德情操、行為習慣等，多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對于一個初中教師來說，能否經(jīng)過努力引導學生共同營造一個積極向上的班風，關(guān)系到能否為學生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風的實踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風可以使整個班級形成一種強烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對學生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學生具有明確的是非標準，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學生的道德行為不斷擴展與發(fā)揚光大，使錯誤的道德行為受到譴責、抑制甚至消除。
3、實踐鍛煉法。 學生品德的養(yǎng)成，無論是道德認識的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習慣的養(yǎng)成，都離不開各種實踐活動。學生的優(yōu)良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。同時由于初中生本性活潑好動、精力充沛、積極好學、求知欲和上進心強，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地采取各種實踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學生對特定事情采取他們所認為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價。
1.1灌輸教育法
主要是系統(tǒng)地向中學生傳授理論知識，以單向的理論灌輸為主。這種方法運用在中學的德育課程中，不利于及時掌握學生的學習動向和方法，不利于中學德育工作的順利開展。
1.2典型教育法
典型教育法是利用典型的案例以啟發(fā)教育學生的方法。典型教育法分為正面典型示范法和反面典型警示法。正面典型示范法也叫榜樣示范法，以先進的典型來感染和啟發(fā)學生。反面典型警示法是以錯誤的典型為反面教材來告誡學生，讓學生引以為戒，從中受到啟發(fā)的教育。這種方法盡量少用，以免產(chǎn)生適得其反的效果。
2日本中學德育的主要方法
2.1特別設(shè)置了
“道德時間”法這種課程是日本中學德育中一種公開化的方法，這是日本為強化專門的道德教育所采取的不同于其它國家的獨特做法，特設(shè)“道德時間”是為了培養(yǎng)學生良好的道德習慣、提高自身的判斷能力，提高道德的實踐能力。
2.2心理咨詢法
在日本中學中設(shè)有談話室，以加強教師和學生之間的溝通與交流。教師通過一對一的心理輔導，來了解學生的心理狀況，從而疏導學生的心理障礙，這種方法有利于學生的健康成長。
3中日中學德育方法異同及對我國啟示
3.1中日中學德育方法的相同點
無論是在中國還是在日本，在中學都開設(shè)了德育的課程，教師通過課堂的講述來傳達知識。而且國家也都特別注重德育課程的開設(shè)，重視對學生的思想指導，啟發(fā)學生的思維。引導學生參加各種實踐活動，不斷提高學生的思想覺悟。
3.2中日中學德育方法的不同點
3.2.1中國德育方法單一，日本“三位一體”方法。中國的德育主要是學校的德育教育，把家庭、社區(qū)與學校聯(lián)合起來進行教育還是很少的，正處在摸索的過程中。日本將學校、家庭、社區(qū)教育活動聯(lián)系在一起，家庭教育是人生教育的第一課堂，還設(shè)有一些家庭教育設(shè)施，對家庭教育給予補助，以社區(qū)為單位，發(fā)揮社區(qū)的德育功能，讓學生在社區(qū)的福利院做義務(wù)勞動，以培養(yǎng)學生的愛心。
3.2.2中國側(cè)重學生成績，日本開設(shè)“青少年輔導中心”。中國的中學開設(shè)思想品德課，最終會以考試的形式來評定學生，只注重結(jié)果，而不注重過程，這嚴重抹殺了學生的學習興趣，只是單純地學為目的，而不是以培養(yǎng)學生的興趣和愛好。日本非常重視學生的心理健康問題，專門設(shè)有“青少年輔導中心”，專門收留那些犯有錯誤又不構(gòu)成犯罪的青少年，該中心與學校、家長有聯(lián)系，學生改正錯誤便可以回學校上學，這對預(yù)防青少年犯罪具有顯著作用。
4對我國中學德育的啟示
4.1加強中學的心理健康咨詢
中學的學生處于叛逆的嚴重期，容易受到各種思想的影響，雖然國家明文規(guī)定要在學校設(shè)立心理咨詢機構(gòu)，但在目前的中學很少有設(shè)立的，尤其是現(xiàn)在獨生子女越來越多，他們擁有獨特的性格，所以有必要設(shè)立心理咨詢室，以防止學生心理不健康，出現(xiàn)自殺的現(xiàn)象。
4.2加強學校、家庭、社區(qū)三位一體的合作
在學校中，教師通過家長會與家長溝通，幫助家長樹立正確管理學生的觀念，用正確的方法管理學生，讓家長尊重學生的個性發(fā)展，尊重學生的隱私，使教師和家長形成良好的溝通，促進學生個人習慣和行為的培養(yǎng)。
通過與日本中學德育的比較，可以發(fā)現(xiàn)我國中學道德教育在某些方面的不足之處，我們應(yīng)從中吸取教訓，不斷地改善中學道德教育的方法，不斷學習日本的優(yōu)點，從而使我國的中學道德教育得到全方位的發(fā)展。
作者:武佳樂 單位:河北科技大學
參考文獻:
