時(shí)間：2023-02-10 19:13:36
序論：在您撰寫交互設(shè)計(jì)分析時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：交互手勢；單手；用戶體驗(yàn)；觸屏手機(jī)
隨著信息時(shí)代的發(fā)展，各類智能設(shè)備如雨后春筍般出現(xiàn)于人們的視野并被廣泛應(yīng)用，觸屏手機(jī)即為其典型代表之一。操作手勢作為繼實(shí)體按鍵后的一種新型人機(jī)交互方式，極大地提高了用戶操作手機(jī)的效率和體驗(yàn)。
1觸屏手機(jī)的觸屏交互手勢
1.1觸控手勢
1.1.1單手指：點(diǎn)擊：最常用的手勢。一般用于選取菜單、按鈕、數(shù)字鍵盤等；滑動(dòng)：實(shí)現(xiàn)的功能相對較多，可以用于多個(gè)物體的同時(shí)選取。豎直滑動(dòng)一般用于屏幕更多內(nèi)容的加載或刷新。水平滑動(dòng)一般用于導(dǎo)航、頁面、模式的換轉(zhuǎn)，或者作為二級動(dòng)作的觸發(fā)手勢，出現(xiàn)刪除或其他功能按鈕以及隱藏的操作等；雙擊：一般用以放大、縮小局部內(nèi)容，常用于圖片或地圖等工具；長按：保持一段時(shí)間的輕觸，實(shí)現(xiàn)比如放大鏡，文本的拷貝等編輯，刪除等二級動(dòng)作的觸發(fā)；拖拽：一般用于拖拽物的位移，使其到達(dá)特定區(qū)域從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?；蛘哂糜谌缫袅織l、滾動(dòng)條等控件的調(diào)節(jié)；3Dtouch:作為IOS特有的功能，它不同于長按（時(shí)間維度），是在新增加的“力度”維度上，通過“用力”點(diǎn)擊來實(shí)現(xiàn)。一般用于進(jìn)入應(yīng)用高頻率的深層次功能，諸如直接打開社交軟件的更新動(dòng)態(tài)功能。
1.1.2多手指：縮放：通過雙手指的張開或合攏動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)界面內(nèi)目標(biāo)物的縮小、放大；旋轉(zhuǎn)：以雙指旋轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)對應(yīng)角度的操作對象的旋轉(zhuǎn)；多指滑動(dòng)：較少地運(yùn)用于一些設(shè)計(jì)方自定義的操作，比如滾動(dòng)截屏等。
1.2筆畫手勢
該類手勢雖然也是通過屏幕上的滑動(dòng)或拖拽等基本手勢完成，但這些基本手勢只有在組合成特定的組合、形狀、字母或數(shù)字等符號時(shí)，才具有功能。諸如解鎖屏幕的圖案鎖屏，特定字母打開應(yīng)用，特殊圖形或封閉形式實(shí)現(xiàn)截圖功能，當(dāng)然包括直接的文本信息輸入功能。
1.3手指以外的手勢操作
如上2種手勢，一般提到的均為手指指頭處的操作，但也有以手部其他特殊部位的操作，比如華為品牌某手機(jī)采用指關(guān)節(jié)畫圈來截圖的手勢操作。至于觸屏手機(jī)中非觸屏類的交互手勢，諸如手部動(dòng)作“搖一搖”等，則不在此處討論。
2單手操作的需求簡析
以iPhone為例，從2013年iPhone5代在國內(nèi)，發(fā)展至當(dāng)前的最新產(chǎn)品iPhone7Plus，手機(jī)界面的尺寸從4英寸發(fā)展至如今的5.5英寸，還不包括界面以外的硬件尺寸。越來越大的觸摸屏使用戶在很多情況下必須使用雙手才能夠安全拿起并高效操作手機(jī)。在實(shí)際的使用場景中，用戶不可能總處于專一、穩(wěn)定的環(huán)境下進(jìn)行手機(jī)的使用。更多的是多任務(wù)同時(shí)進(jìn)行，注意力容易被打擾、分散、中斷，另一只手被其他事物占據(jù)，周圍操作環(huán)境不友好等實(shí)際的使用場景。這些使用場景都不支持用戶雙手去操作手機(jī)。資深交互設(shè)計(jì)師StevenaHoober在數(shù)千人真實(shí)使用場景的2個(gè)月調(diào)研中得出結(jié)論：49%的用戶單手操作，僅15%的用戶為雙手操作，其余為一只手操作，另一只手做輔助握拿。并且，用戶頻繁變換操作姿勢和手勢。應(yīng)用市場上，輔助單手操作的應(yīng)用為數(shù)眾多。其中諸如安卓系統(tǒng)的“單手劃劃”應(yīng)用，通過斜滑動(dòng)來開啟單手操作模式，將手機(jī)應(yīng)用、設(shè)置等全部置于一個(gè)合理布局的菜單中，讓用戶能夠單手完成大部分手機(jī)高頻操作。截止至目前，在GooglePlay上全球下載量已經(jīng)過億，用戶評論數(shù)量超過304萬，評級為4.5分的高分。這充分說明觸屏手機(jī)單手操作模式及手勢存在較大的市場需求。
3更好地單手手勢設(shè)計(jì)
無論是單手還是雙手操作，更好地設(shè)計(jì)交互手勢都需要參照“隱喻化”原則，采用盡量通用的符號系統(tǒng)，符合用戶認(rèn)知習(xí)慣，給予必要的界面暗示、新手指引、積極反饋，建立于現(xiàn)有的主流手勢之上，考慮同質(zhì)性、相反性的手勢對應(yīng)、統(tǒng)一等。該部分內(nèi)容眾多前輩等已經(jīng)給出較多理論及實(shí)踐案例分析。這里主要從單手手勢設(shè)計(jì)方面考慮，在上述的必要設(shè)計(jì)指導(dǎo)下，更多的則從如下方面出發(fā)：
3.1拇指活動(dòng)區(qū)域及按鍵熱區(qū)
單手操作手勢，在越來越大的觸屏上存在較大的難以觸及的區(qū)域?？紤]主要的單手操作下拇指的使用，以右手為例，則屏幕的左上方、上方、右下角落為難以點(diǎn)擊的地方，在交互原型設(shè)計(jì)的初期，界面布局就應(yīng)當(dāng)有所考慮，將重要按鍵、主要菜單等置于拇指易操作的區(qū)域，同時(shí)將一些低頻率、“危險(xiǎn)性”的按鈕或功能置于上述的難操作區(qū)域。并且考慮左右單手的不同，使布局能夠盡量適配兩種手勢。在操作區(qū)域有限或者元素眾多等情況下，可能存在不能按此合理布局的情形。此時(shí)可以適當(dāng)考慮將視覺元素與手勢的實(shí)際點(diǎn)擊熱區(qū)相脫離，并配以及時(shí)的反饋。即在不影響視覺的前提下，適當(dāng)增大或減小視覺按鍵的實(shí)際有效觸控區(qū)域，調(diào)整與拇指舒適活動(dòng)區(qū)域的重合性，從而提高操作效率或減低誤操作的風(fēng)險(xiǎn)。這對于單手手勢的使用場景而言更具有實(shí)際意義。
3.2高效率切換模式
很多情況下，單手手勢的使用是基于一個(gè)手勢的集合之中，即所謂的“單手模式”。諸如單手鍵盤、縮小于下方一角落的等比例界面、雙擊home鍵而實(shí)現(xiàn)的iPhone單手模式等。它們通常采用改變原有界面布局、比例的方式來達(dá)到單手操作的目的，從而實(shí)現(xiàn)某應(yīng)用或功能相對龐雜的系列活動(dòng)。但即使是習(xí)慣性的左手或右手用戶，也不總是固定的一個(gè)單手操作。實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)及上述的單手操作需求簡析告訴我們，操作姿勢和手勢總在頻繁地變化。這就對單手模式提出了可以高效切換單、雙手，甚至左、右手操作的要求。
3.2.1提煉呼出手勢。事半功倍的方法是在現(xiàn)有的手勢上進(jìn)行提煉，結(jié)合當(dāng)前的內(nèi)容、控件、功能等適配出合理的單手模式呼出手勢。在第一節(jié)中提到的現(xiàn)有手勢歸納中，滑動(dòng)手勢具有諸多功能，從而其在單手手勢上可以發(fā)揮得天獨(dú)厚的效果。諸如采用連續(xù)滑動(dòng)的手勢，先滑動(dòng)將操作模式菜單呼出，再滑動(dòng)選擇操作模式，從而進(jìn)行模式間的高效切換。除此以外，長按、雙擊也具有較好的契合性，而筆畫、組合等因其學(xué)習(xí)成本較大、容易有歧義等因素，契合性有所降低。
3.2.2選擇性地單手模式。這里不需要將某些重量級的應(yīng)用等所有的模式、功能、設(shè)置全部設(shè)計(jì)容納入單手模式手勢中。選擇性的選取高頻、重要操作，使單手手勢能夠完成主要功能。輕量級的界面布局總歸利于模式的高效切換。
3.2.3多模式并存。在觸屏上除了僅具有單手手勢以外，在界面布局上可以兼顧其他操作手勢的視覺元素。諸如保留基本的單擊手勢，讓用戶可以通過單手手勢順暢操作的同時(shí)，也可以在其他的情況下，通過單擊等手勢進(jìn)行返回、選取、添加、刪除等多種操作，這就使得單手操作的手勢能夠始終進(jìn)行，也完全無需擔(dān)心切換操作模式時(shí)便捷與否的問題。
3.3全局性
從用戶操作手勢的最終目標(biāo)出發(fā)，需要將單手操作手勢盡量貫穿于整個(gè)手機(jī)操作之中。用戶操作目標(biāo)是通過完成系列相應(yīng)的活動(dòng)和任務(wù)來實(shí)現(xiàn)的，設(shè)法保持單手手勢在整體操作流程中的貫穿和統(tǒng)一，才能徹底地通過單手手勢一步步完成最終目標(biāo)。如果僅讓用戶在開機(jī)界面或者系統(tǒng)層級可以單手手勢操作，而到了手機(jī)的一些原裝應(yīng)用中又不得不使用雙手的話，那很可能前功盡棄，讓其優(yōu)勢付諸東流。交互手勢是當(dāng)今主流的人機(jī)交互方式之一。本人將通過持續(xù)關(guān)注用戶使用場景，心理、行為方式，涉獵相關(guān)學(xué)科知識，將交互手勢，尤其是單手手勢設(shè)計(jì)方式，逐步分析完善、總結(jié)至較為全面、系統(tǒng)的理論高度。從而在今后不斷發(fā)展的智能設(shè)備中，可以提供點(diǎn)滴參考依據(jù)，讓用戶操作方便高效，且身心愉悅地完成目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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在基礎(chǔ)活動(dòng)策劃的同時(shí)，把交互設(shè)計(jì)與活動(dòng)相聯(lián)系，有意圖的幫助活動(dòng)方實(shí)現(xiàn)他們的渴望和目標(biāo)，用最簡潔明了的方式展現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容，推廣產(chǎn)品。從活動(dòng)的第一步，宣傳產(chǎn)品開始，融入交互設(shè)計(jì)，運(yùn)用簡潔明了易懂的圖、文、光、動(dòng)畫等多種形式再配以聲音盡可能的使用自然語言展現(xiàn)活動(dòng)主題核心，甚至模擬產(chǎn)品在人使用中的現(xiàn)實(shí)情景，使畫面空間更加生動(dòng)、逼真、形象，讓消費(fèi)者更加真實(shí)、細(xì)致的了解產(chǎn)品，這樣既運(yùn)用了科技又推廣了產(chǎn)品。
關(guān)鍵詞：
活動(dòng)；策劃；交互設(shè)計(jì)；界面；產(chǎn)品；人機(jī)
設(shè)計(jì)是一種把計(jì)劃、規(guī)劃、假設(shè)、設(shè)想、執(zhí)行，通過某種形式表達(dá)出來的活動(dòng)過程。活動(dòng)設(shè)計(jì)就是對所要參加的活動(dòng)預(yù)設(shè)活動(dòng)全程，指定出工作方案和計(jì)劃，按照一定計(jì)劃去執(zhí)行。交互設(shè)計(jì)是定義兩個(gè)或多個(gè)互動(dòng)個(gè)體之間交流溝通的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。使兩個(gè)或多個(gè)個(gè)體達(dá)到相互溝通配合，共同達(dá)成某種目的。把活動(dòng)設(shè)計(jì)與交互設(shè)計(jì)相結(jié)合。活動(dòng)交互設(shè)計(jì)就是把活動(dòng)產(chǎn)品看做一個(gè)事件，強(qiáng)調(diào)過程性的思考能力，把流程、轉(zhuǎn)換、故事等作為重要的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段。以一種新形式的表達(dá)方式把活動(dòng)表現(xiàn)出來，即達(dá)到了活動(dòng)效果，又創(chuàng)新了活動(dòng)形式。
隨著科技的發(fā)展，生活水平的提高，網(wǎng)絡(luò)越來越成為人們生活的主流。高科技產(chǎn)品為人們帶來了便捷與快樂。在這個(gè)以信息為主導(dǎo)的時(shí)代，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的用戶越來越由普通人組成，在拿到一個(gè)產(chǎn)品，定義產(chǎn)品的行為和形式，預(yù)測產(chǎn)品的使用或者購買與對象人的使用關(guān)系，以及對產(chǎn)品的了解。并且探索產(chǎn)品與人與社會、生活的歷史背景。在尊重用戶及目標(biāo)的同時(shí)以新形象的表達(dá)方式來推出產(chǎn)品。用有效的活動(dòng)交互方式，對它們進(jìn)行增強(qiáng)和擴(kuò)充，從而和多領(lǐng)域多背景的人員溝通。這樣即區(qū)別于一般的活動(dòng)設(shè)計(jì)，又體現(xiàn)了新活動(dòng)的創(chuàng)新。
在基礎(chǔ)活動(dòng)策劃的同時(shí)，把交互設(shè)計(jì)與活動(dòng)相聯(lián)系，有意圖的幫助活動(dòng)方實(shí)現(xiàn)他們的渴望和目標(biāo)，用最簡潔明了的方式展現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容，推廣產(chǎn)品。從活動(dòng)的第一步，宣傳產(chǎn)品開始，融入交互設(shè)計(jì)，運(yùn)用簡潔明了易懂的圖、文、光、動(dòng)畫等多種形式再配以聲音盡可能的使用自然語言展現(xiàn)活動(dòng)主題核心，甚至模擬產(chǎn)品在人使用中的現(xiàn)實(shí)情景，使畫面空間更加生動(dòng)、逼真、形象，讓消費(fèi)者更加真實(shí)、細(xì)致的了解產(chǎn)品，這樣既運(yùn)用了科技又推廣了產(chǎn)品。其次，高科技產(chǎn)品對人們的生活影響越來越大，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的訂閱號、APP、個(gè)人號等都可以作為產(chǎn)品推銷的主要途徑。
運(yùn)用交互設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)出各種簡明易懂的活動(dòng)界面，產(chǎn)品界面，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行推廣，以及使消息及時(shí)推送，使人們直接了解活動(dòng)和內(nèi)容，甚至人們不在活動(dòng)現(xiàn)場就可以參加活動(dòng)，讓消費(fèi)者直接線上參與，既節(jié)省了時(shí)間、人力、物力、場地，也達(dá)到了宣傳，活動(dòng)也可以不受天氣等外在原因的阻礙。同時(shí)具體化到，通過網(wǎng)絡(luò)篩選，不同的人，不同的年齡所接收到的界面、活動(dòng)不同。真正達(dá)到活動(dòng)與人的方便快捷、簡潔易懂。再者產(chǎn)品也可以模擬現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的情景，區(qū)別于傳統(tǒng)活動(dòng)的繁瑣，更加的簡潔明了。
活動(dòng)交互設(shè)計(jì)界面是溝通活動(dòng)中的產(chǎn)品與人的橋梁，是傳遞和交換信息的平臺和媒介，好的交互界面美觀易懂、操作簡單且具有引導(dǎo)功能，使使用者或者購買者感覺愉悅，同時(shí)增強(qiáng)了興趣，從而增加了宣傳效率，提高了產(chǎn)品的購買力度。
摘要：隨著人們的生活水平不斷地提高，景觀的設(shè)計(jì)就是人類歷史中設(shè)計(jì)發(fā)展到一定階段時(shí)所產(chǎn)生的，是歷史發(fā)展的一個(gè)結(jié)果，這種發(fā)展伴隨著生活水平的提高，與建筑的發(fā)展同樣成為了一個(gè)城市建設(shè)的重要部分。但是，這兩者不能單獨(dú)的存在，要處理好景觀與建筑之間的交合及協(xié)調(diào)性是一個(gè)城市未來發(fā)展規(guī)劃的重點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：交互設(shè)計(jì)；景觀；建筑
景觀與建筑之間是有聯(lián)系的，而這種聯(lián)系是有機(jī)構(gòu)成的。首先因?yàn)榫坝^的設(shè)計(jì)是人類設(shè)計(jì)歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并具有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史，所以在一個(gè)建筑的發(fā)展過程中，景觀的設(shè)計(jì)同樣也是一個(gè)城市建設(shè)的重要部分。
一、 景觀建筑的內(nèi)容解析
1.當(dāng)代對景觀建筑的分析及定位
當(dāng)代的一個(gè)建筑景觀是一種新穎的建筑創(chuàng)造，這個(gè)特點(diǎn)主要是將景觀整體融合至建筑的設(shè)計(jì)中，成為建筑設(shè)計(jì)的一部分。所以，在當(dāng)代的建筑景觀中是包括有當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的系統(tǒng)當(dāng)中的。當(dāng)代的建筑景觀不是單獨(dú)存在的，每一個(gè)當(dāng)代的建筑景觀都無法離開一個(gè)特定且具體的環(huán)境，這些都是在所處的環(huán)境中，有著點(diǎn)景、觀景、組景、限定空間等作用，是組成景觀體系的一個(gè)重要因素。這種顯得建筑景觀的設(shè)計(jì)在整個(gè)布局規(guī)劃里起著非常重要的作用。其作用表現(xiàn)在：
（1）當(dāng)代的建筑景觀是會受到環(huán)境的因素的影響、制約。
（2）當(dāng)代的建筑景觀也會對所處的環(huán)境產(chǎn)生美化又或者是破壞的影響作用。
這就要從一個(gè)整體的環(huán)境的立體系統(tǒng)層對建筑景觀的環(huán)境進(jìn)行分析和研究，這樣才可幫助人們建立一個(gè)系統(tǒng)的環(huán)境觀，通過對環(huán)境的微觀、中觀、宏觀三方面立體層考慮。
2.當(dāng)代建筑景觀的重要性
當(dāng)代建筑景觀的一個(gè)特點(diǎn)就是會對人們產(chǎn)生一定的引導(dǎo)、啟發(fā)及約束的作用。這是因?yàn)樵诋?dāng)代的建筑環(huán)境的功能作用下，人與環(huán)境是相互影響的，所以當(dāng)代建筑景觀一定要強(qiáng)調(diào)作用的功能和單體及整體的關(guān)系，同時(shí)也可以呈現(xiàn)出每個(gè)單點(diǎn)間的聯(lián)系。雖然在形式上、場地以及使用的材料的性質(zhì)上有所差異都決定了當(dāng)代的景觀的不一樣的空間想像，這些功能也都是依照于整個(gè)的空間組合所表現(xiàn)的，設(shè)計(jì)被分成空間及材料的構(gòu)造，但設(shè)計(jì)的形態(tài)是一種精神的產(chǎn)生，當(dāng)代的景觀的設(shè)計(jì)化體現(xiàn)是人性要符合精神需求，結(jié)合單個(gè)個(gè)體與環(huán)境背景的認(rèn)識來確定并實(shí)現(xiàn)當(dāng)代建筑景觀的功能與作用。這就要求當(dāng)代的景觀的功能要體現(xiàn)在外形與內(nèi)在相統(tǒng)一的高度上。設(shè)計(jì)師如果缺少對形態(tài)形狀的認(rèn)識，沒有對相關(guān)材料的了解，只憑著靈感或者直覺，是無法設(shè)計(jì)出好的造型的空間的存在形式。[1]
二、 建筑景觀存在的問題
1.一味的模仿西方的設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)沒有創(chuàng)意。因?yàn)槲鞣降木坝^建筑的發(fā)展的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，相對于國內(nèi)而言更加的成熟。所以在國家的景觀建筑設(shè)計(jì)之始就開始模仿并追求西方化，這樣就會造成國內(nèi)許多的建筑的景觀形成了歐式或美式的建筑，而忽略了中國的特色。
2.景觀設(shè)計(jì)的相同相式化。隨著網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，帶給了我們許多的便利和開拓了我們的視野。但是，就是由于這種信息化的快速發(fā)展及傳播，人們的信息模仿也隨之增多，一些精品的樣板設(shè)計(jì)被更多的人們所運(yùn)用，這就產(chǎn)生了許多相同相式化建筑的出現(xiàn)。
3.形式化的景觀建筑。一些好的設(shè)計(jì)本身是非常完美的，但在真正的施工中，由于一些技術(shù)、利益、施工的條件等原因的影響，在現(xiàn)實(shí)中不得不放棄原有的設(shè)計(jì)理念，將原有的景觀與建筑的整合的思想所放棄，使設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)的作品存在著很大的差異。
4.圍墻化的景觀設(shè)計(jì)。這種圍墻的建造特點(diǎn)本身就是我國的建筑上的一大特色。從古代開始，這種圍墻化的建筑形式就一直存在著。這種使用圍墻將自身的建筑與的環(huán)境分隔開本身就是景觀設(shè)計(jì)的一大問題所在。[2]
三、景觀與建筑的交互設(shè)計(jì)的理念認(rèn)識
1.組合景觀與建筑之間的設(shè)計(jì)思維
在對景觀與建筑之間進(jìn)行交互設(shè)計(jì)的過程中，一定需要堅(jiān)持景觀與建筑之間設(shè)計(jì)的融合性。這種融合性的思想指的是局部與局部之間有著相互相依的關(guān)系。而景觀與建筑的設(shè)計(jì)整體的思維是要從全方位考慮到景觀與建筑之間的每一個(gè)元素。例如包括對建筑的形態(tài)構(gòu)造、外部的環(huán)境、整體的形態(tài)和象征之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系。設(shè)計(jì)師不能只看到建筑或景觀的單一方面，而是需要將兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，綜合考慮及觀察并計(jì)劃著設(shè)計(jì)。建筑作為一個(gè)空間上的構(gòu)造體系，是可以形成一個(gè)單獨(dú)存在的，然而景觀的設(shè)計(jì)是可以通過其他的手法規(guī)劃出的一個(gè)整個(gè)或單體的范圍，這個(gè)范圍不同于磚或預(yù)制析這樣可以形成一個(gè)明確且特定的空間，這種景觀的設(shè)計(jì)是通過人的心理暗示和認(rèn)識而形成的一種理解式的空間。所以總體看來，景觀的形成空間是虛擬的，而建筑所形成的空間是真實(shí)存在的，這種虛與實(shí)的結(jié)合正是有機(jī)結(jié)合的一種體現(xiàn)。
2.對景觀和建筑之間的關(guān)系進(jìn)行明確
（1）先入為主的是建筑。在我國的建設(shè)過程中，建筑先建立是一種最常見也是最普通的方式，特別是在成片的小區(qū)開發(fā)中。建筑先入為主的原則不是只考慮到了建筑的本身而忽視了其他的景觀設(shè)計(jì)。其實(shí)這是依照從具體再到抽象的原則進(jìn)行分析，考慮到了周邊的環(huán)境或區(qū)域的環(huán)境的因素，在整合思想后提出的系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)方向。這種設(shè)計(jì)的方向包括了統(tǒng)一的色彩、環(huán)境的布置、整體的風(fēng)格，景觀的設(shè)計(jì)建設(shè)等等。當(dāng)一個(gè)建筑建成后，在整個(gè)區(qū)域當(dāng)中可以與周圍的環(huán)境相輔相成、統(tǒng)一且協(xié)調(diào)，又可以起到美化和提升周圍景觀及環(huán)境的作用。當(dāng)一個(gè)建筑群建立形成后，不單可以與群體外的環(huán)境空間相互依賴，也可以在群體的周圍合成空間內(nèi)環(huán)境一致與建筑產(chǎn)生不可分割的聯(lián)系，例如人們提到某一個(gè)建筑時(shí)，會以環(huán)境幽靜、優(yōu)雅來形容，這就表示著這個(gè)建筑在外形上美觀大方，而且整個(gè)的空間美化造景也非常的讓人感到舒服。
（2）建筑的后入方式。這種建筑的后入方式主要是在原有的城市規(guī)劃的基礎(chǔ)上在區(qū)域之間鑲嵌入新的一個(gè)建筑或?qū)εf的建筑群體進(jìn)行改造。這種過程不是新建設(shè)的區(qū)域的環(huán)境，而是在對原有的環(huán)境進(jìn)行更加協(xié)調(diào)的處理，通過這種適應(yīng)的調(diào)整達(dá)到環(huán)境共生的狀態(tài)，新建設(shè)的或是改造建設(shè)的建筑也要對現(xiàn)有的景觀建設(shè)有一定的要求，要求可以主動(dòng)或者是被動(dòng)的提升美化環(huán)境的功能。
2.創(chuàng)造完整完美的建筑，需要完善建筑立面體的設(shè)計(jì)
（1）需要注意保持一個(gè)城市的規(guī)劃的單獨(dú)性，在現(xiàn)在的社會發(fā)展的進(jìn)程中，城市的規(guī)劃部門要頂?shù)米碜愿餍懈鳂I(yè)的行政上的大力，要全面而立體的考慮到一個(gè)城市在整體上的發(fā)展，對城市進(jìn)行系統(tǒng)并有效的規(guī)劃。
（2）解決一個(gè)建筑面新增加的物體給整個(gè)設(shè)計(jì)帶來的不良影響。由于市場經(jīng)濟(jì)的高度而快速的發(fā)展，建筑在使用的功用方面也隨之增大，建筑物的一些附著物增多。所以在建筑立體面的設(shè)計(jì)過程更需要進(jìn)行綜合的考慮：首先要對設(shè)計(jì)的安全進(jìn)行全方位的考慮；其次是要要求建筑設(shè)計(jì)的美觀；最后是要將建筑的方案建立在科學(xué)的建設(shè)基礎(chǔ)上，這樣才可以保證一個(gè)城市重點(diǎn)的開展區(qū)域的建筑水平及美化環(huán)境的功能。
結(jié)論：
綜上所述，隨著人們生活水平的不斷提高及對生活品質(zhì)的一種追求，在建筑上追求與景觀相融合已是一個(gè)大的形式所在，我們要在面對各種難題的基礎(chǔ)上，早時(shí)實(shí)現(xiàn)人們的這種追求景觀環(huán)境的需求。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：手持移動(dòng)設(shè)備；交互設(shè)計(jì)；隱喻；特征；評價(jià)方法
中圖分類號：H 05；J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）24-0287-01
一、手持移動(dòng)設(shè)備界面交互設(shè)計(jì)隱喻的認(rèn)知
對隱喻的理論研究表明，它作為認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域中人類認(rèn)識世界的思維工具和認(rèn)知現(xiàn)象越來越重要，已經(jīng)應(yīng)用到人們生活和工作的各個(gè)領(lǐng)域，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、人機(jī)界面設(shè)計(jì)和信息設(shè)計(jì)中也不同程度地拓展了對隱喻的研究。
二、手持移動(dòng)設(shè)備交互界面隱喻的設(shè)計(jì)方法
1.隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)。隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)分別從相似性和多義性兩方面來分析。相似性是隱喻認(rèn)知的基本特征，多義性是隱喻認(rèn)知的基本條件。
2.手持移動(dòng)設(shè)備界面隱喻的認(rèn)知過程。根據(jù)對手持移動(dòng)設(shè)備界面隱喻認(rèn)知的理解，可以把手持移動(dòng)設(shè)備界面隱喻的認(rèn)知分為三個(gè)過程：視覺識別階段、隱喻識別階段和隱喻推理階段。
3.隱喻認(rèn)知模型的建立。用戶認(rèn)知新事物的基礎(chǔ)就是通過隱喻來完成。因此通過用戶認(rèn)知新事物的特點(diǎn)，可以建立隱喻的認(rèn)知模型。隱喻認(rèn)知模型不僅是一種思維的方式，同時(shí)它的建立幫助交互設(shè)計(jì)師快速而系統(tǒng)的完成對交互原型的設(shè)計(jì)。在隱喻認(rèn)知模型中，從對事物A、B、C到新事物的認(rèn)知過程中利用了本體和喻體關(guān)聯(lián)性的隱喻方式，這種關(guān)聯(lián)性的重點(diǎn)就是相似性和多異性。因此將隱喻認(rèn)知模型引入到手持移動(dòng)設(shè)備界面的交互設(shè)計(jì)中，能夠完善其在用戶體驗(yàn)上的缺憾。
4.隱喻的交互模型建立。在設(shè)計(jì)師的特征系統(tǒng)中，設(shè)計(jì)師通過認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)找到與目標(biāo)產(chǎn)品特征一致的特征載體，并與用戶特征系統(tǒng)征載體進(jìn)行比較，尋找在隱喻認(rèn)知事物中具有共同特征載體，將共同特征載體與目標(biāo)產(chǎn)品建立隱喻聯(lián)系。在這種隱喻聯(lián)系中用戶和設(shè)計(jì)師所共有的特征載體中的共同特征，是對目標(biāo)產(chǎn)品進(jìn)行隱喻描述的關(guān)鍵。因此建立用戶和設(shè)計(jì)師對目標(biāo)產(chǎn)品的隱喻交互模型，是進(jìn)行用戶交互設(shè)計(jì)的隱喻切入點(diǎn)。
三、隱喻在手持移動(dòng)設(shè)備界面交互設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分類
1.手持移動(dòng)設(shè)備界面交互設(shè)計(jì)中的靜態(tài)隱喻。在手持移動(dòng)設(shè)備界面交互設(shè)計(jì)中，靜態(tài)隱喻是交互界面本身所呈現(xiàn)的隱喻，用戶不需要?jiǎng)幼鞯膮⑴c。它包含三方面的隱喻：視覺隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻以及語言符號隱喻。
2.手持移動(dòng)設(shè)備界面交互設(shè)計(jì)中的動(dòng)態(tài)隱喻。多媒體用戶界面、多通道用戶界面和虛擬現(xiàn)實(shí)用戶界面的發(fā)展使動(dòng)態(tài)隱喻在手持移動(dòng)設(shè)備界面交互設(shè)計(jì)中應(yīng)用的越來越廣泛，特別是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，使用戶體驗(yàn)從最初的視覺擴(kuò)展到聽覺、嗅覺和觸覺。使用戶在使用產(chǎn)品時(shí)越來越自由，沉浸性也越來越強(qiáng)，極大的提高了用戶接受信息的效率，降低了使用難度。
四、隱喻在手持移動(dòng)設(shè)備界面交互設(shè)計(jì)實(shí)例分析
Weather HD是專為蘋果iphone和iPad打造的一款天氣預(yù)報(bào)軟件，清新逼真的畫面是該界面的特點(diǎn)。以Weather HD為例，介紹隱喻設(shè)計(jì)在整個(gè)界面交互設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。Weather HD是專為蘋果iphone和iPad打造的一款天氣預(yù)報(bào)軟件，清新逼真的畫面是該界面的特點(diǎn)。以Weather HD為例，介紹隱喻設(shè)計(jì)在整個(gè)界面交互設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
圖1是Weather HD手機(jī)應(yīng)用軟件的圖標(biāo)。設(shè)計(jì)師針對天氣這一概念，將其概念特征提取出來，將天氣的特征映射到天空狀態(tài)的喻體上。圖2是應(yīng)用軟件操作界面，絢麗的動(dòng)態(tài)天氣效果充分的表現(xiàn)了天氣這一概念主題，并給予用戶身臨其境的用戶體驗(yàn)。界面中的隱喻完全由天氣而變，內(nèi)容包括最高溫度、最低溫度、濕度和風(fēng)力。并在界面中加入動(dòng)畫和動(dòng)態(tài)隱喻（滑動(dòng)界面下方的滑塊可切換未來時(shí)段的氣象）。因此，隱喻的設(shè)計(jì)對設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)交互界面風(fēng)格和界面元素起到了指導(dǎo)性的作用。
五、手持移動(dòng)設(shè)備界面隱喻設(shè)計(jì)的評判標(biāo)準(zhǔn)
人們在現(xiàn)實(shí)生活中會受到各種因素的影響，在處理信息和認(rèn)知界面方面的負(fù)擔(dān)也是很重的。靜態(tài)隱喻和動(dòng)態(tài)隱喻是幫助人們建立起連接界面之間的紐帶，設(shè)計(jì)師僅通過隱喻設(shè)計(jì)把界面聯(lián)系起來是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，設(shè)計(jì)師還需要對它進(jìn)行檢測。檢測以這種方式建立起來的聯(lián)系是否符合現(xiàn)實(shí)世界的邏輯，是否有利于用戶的認(rèn)知主要從：符合現(xiàn)實(shí)邏輯的界面空間、有來有回的設(shè)計(jì)和響應(yīng)用戶的直覺手勢來評判。
參老文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：互動(dòng)媒體 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)設(shè)計(jì) 方法
中圖分類號：F240 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1004-4914（2016）09-244-02
一、前言
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐性與理論性很強(qiáng)的綜合性課程，其作為大學(xué)財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課，在整個(gè)教學(xué)階段占據(jù)著很重要的地位。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程體系及知識結(jié)構(gòu)十分龐大，因此導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)無味、中途放棄甚至厭學(xué)等普遍性教學(xué)問題成為我國高校教學(xué)的突出性題。在此形勢下，不斷提高各大高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性、創(chuàng)造性，探索一種既符合時(shí)展規(guī)律又符合師生教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法迫在眉睫。
特別是在信息化技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，互動(dòng)媒體技術(shù)也深入、廣泛在高校教學(xué)課堂中使用。但是，這種深度教學(xué)一般只在高校的PPT課堂教學(xué)中使用，因此定位不準(zhǔn)確及設(shè)計(jì)制作突出性和目的性不強(qiáng)等問題，使PPT教學(xué)媒體及在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來的互聯(lián)網(wǎng)媒體輔助教學(xué)模式，不但不能全面提高高校課堂教學(xué)的有效性，反而嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高?；诟咝Ｎ鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)枯燥、知識理論復(fù)雜、學(xué)生互動(dòng)參與程度低等特點(diǎn)，作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的教師，需要立足于高校實(shí)際，充分結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及成長規(guī)律，采用一種科學(xué)的教學(xué)方式將課堂、書本中抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、淺顯的知識內(nèi)容，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)我國高校教學(xué)事業(yè)不斷發(fā)展。
二、互動(dòng)媒體下的教學(xué)優(yōu)勢分析
其實(shí)，互動(dòng)媒體這一概念最早出現(xiàn)于英文字母“Multimedia”，即多媒體。隨著我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展及多媒體技術(shù)的不斷進(jìn)步，高校課堂教學(xué)逐步全面實(shí)現(xiàn)了信息化和網(wǎng)絡(luò)化。互動(dòng)媒體的本質(zhì)屬性就是信息的友好交互及不同交互對象之間的信息展示，通過遠(yuǎn)程技術(shù)可實(shí)現(xiàn)信息資源共享。盡管在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及信息技術(shù)的支撐下，我國高校課堂教學(xué)基本實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化及網(wǎng)絡(luò)化和信息化，但是在信息的雙向交互及信息傳播過程中，師生之間的互動(dòng)性不強(qiáng)，而且在很大程度上都是教師單方在傳遞信息，學(xué)生只能被動(dòng)接受信息。所以，面對主流形勢下的信息溝通與人機(jī)交互實(shí)踐，要想讓信息技術(shù)和多媒體技術(shù)在雙向信息交流中發(fā)揮最充分的作用，必須通過“人”這一最核心的交互主體，采用一種新型的教學(xué)方式進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。不僅要使教學(xué)媒介服務(wù)于教學(xué)過程，還要使教學(xué)對象最大限度地合理利用教學(xué)媒介。
而互動(dòng)媒體下的研討式教學(xué)方案設(shè)計(jì)的核心，就在于通過具體的科學(xué)教學(xué)交互活動(dòng)安排，從而使師生充分利用數(shù)據(jù)互動(dòng)媒體設(shè)備與信息資源，以此促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力不斷提升。具體而言，從互動(dòng)媒體支撐下的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)目的來看，其已突破了傳統(tǒng)封閉式及單向性教學(xué)模式，使教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)更加明確。
三、互動(dòng)媒體下的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)方法
（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的整體設(shè)計(jì)方法
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的整體設(shè)計(jì)方法主要是在互動(dòng)媒體環(huán)境下對教學(xué)總體方案進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。通過教學(xué)活動(dòng)的整體優(yōu)化設(shè)計(jì)，從而使學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而結(jié)合相關(guān)的教學(xué)課題去設(shè)計(jì)所需要及必須經(jīng)歷的教學(xué)情境。在此交互設(shè)計(jì)過程中，通過發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，能夠使學(xué)生在課堂教學(xué)之前全面熟悉所有教學(xué)流程，因此使教學(xué)的任務(wù)更加明確，使教學(xué)的目的指向性更強(qiáng)，更有利于學(xué)生在后續(xù)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)展示自己的專業(yè)才能。在此過程中，通過教學(xué)情境預(yù)設(shè)，為師生之間情感交流及課堂教學(xué)群體之間的經(jīng)驗(yàn)分享提供了良好的渠道。通過教學(xué)情境設(shè)計(jì)，旨在促進(jìn)師生之間及學(xué)生與教師之間進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享與交流，同時(shí)為共同制動(dòng)教學(xué)目標(biāo)、計(jì)劃及優(yōu)化教學(xué)流程提供了良好的實(shí)踐機(jī)會。如下圖為互動(dòng)媒體下的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方案總體設(shè)計(jì)構(gòu)架：
（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中交互的媒介設(shè)計(jì)
交互學(xué)習(xí)中核心是師生，基礎(chǔ)是媒介。因此，交互媒介工具設(shè)計(jì)需要進(jìn)一步明確師生之間應(yīng)該使用哪一種互動(dòng)媒體及哪一種課堂教學(xué)的信息展示工具更為合適，同時(shí)要結(jié)合教學(xué)特點(diǎn)及學(xué)生的個(gè)性化差異，選擇恰當(dāng)?shù)男畔⒔涣骱蜏贤üぞ呒靶袨楣芾碓u價(jià)工具。信息展示工具的功能，在于使學(xué)習(xí)者能夠以恰當(dāng)?shù)纳矸菁胺绞饺ソ佑|和介入、加工、甚至內(nèi)化教學(xué)信息內(nèi)容。因此，從這一層面而言，信息溝通工具設(shè)計(jì)，其主要目的是強(qiáng)化學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的責(zé)任意識，使之能夠以教學(xué)主體的身份積極參與到教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)始終，從而構(gòu)建師生之間的良好交互體系。這就要求在互動(dòng)媒體設(shè)計(jì)過程中，選擇具體的信息通信工具及信息共享工具和師生、學(xué)生與學(xué)生之間協(xié)同學(xué)習(xí)的工具。與此同時(shí)，需要科學(xué)選擇教學(xué)管理評價(jià)工具，通過不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)，能夠?qū)?dòng)媒體教學(xué)過程中的教學(xué)效果進(jìn)行積極評價(jià)，從中找到教學(xué)過程中存在的具體問題，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋建議，對教學(xué)方案進(jìn)行不斷調(diào)整。
（三）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中交互的內(nèi)容設(shè)計(jì)
交互內(nèi)容是學(xué)習(xí)者在整個(gè)教學(xué)過程中，通過結(jié)合教學(xué)信息資源，從而對教學(xué)中所涉及到的信息資源目標(biāo)內(nèi)容、支撐內(nèi)容、交互規(guī)則等進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。針對具體的教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，互動(dòng)媒體下的交互內(nèi)容設(shè)計(jì)，首先需要學(xué)習(xí)者充分了解教學(xué)的目的，從而從中獲取自己所需要的相關(guān)教學(xué)資源與信息，并逐步提升其學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。對于設(shè)計(jì)者而言，首先需要對交互性學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)資源類型、學(xué)習(xí)資源具體來源及學(xué)習(xí)資源的獲取途徑進(jìn)行科學(xué)歸類總結(jié)，以此充分發(fā)揮學(xué)習(xí)資源在互動(dòng)媒體下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的重大作用。
在此過程中，學(xué)習(xí)者需針對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行自我評價(jià)，從而設(shè)計(jì)相關(guān)的支撐學(xué)習(xí)內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力及自我獨(dú)立能力。與此同時(shí)，教師需在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)過程中，給予學(xué)生科學(xué)的指導(dǎo)和建議。除此之外，師生在教學(xué)互動(dòng)過程中，要對相關(guān)的活動(dòng)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)控制評估，并提供相關(guān)的可供參考借鑒的（包括行動(dòng)操作手冊以及教學(xué)互動(dòng)方案指南在內(nèi)的）交互規(guī)格說明。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)過程中，要突出學(xué)生的核心作用，使學(xué)生盡快融入到學(xué)習(xí)過程中，以評促教。
（四）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中教師與學(xué)生之間的交互設(shè)計(jì)方法
互動(dòng)媒體下的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，師生交互設(shè)計(jì)是重點(diǎn)。而人際交流與溝通的核心依然是師生雙方。在教學(xué)過程中，重點(diǎn)要突出學(xué)生的的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力，注重學(xué)生知識技能的獲取及知識理論體系的構(gòu)建和情感交流態(tài)度的變化記錄等。在互動(dòng)媒體環(huán)境下，教師與學(xué)生共處于同一個(gè)教學(xué)維度中，因此互動(dòng)媒體可發(fā)揮其良好的交互性作用，這種多維性的交互既可以是學(xué)生與學(xué)生之間的交互，同時(shí)也可以是師生之間的交互，甚至是學(xué)生與互動(dòng)媒體之間的交互等，從而構(gòu)建一個(gè)基于“人――機(jī)――人”的信息交互傳播鏈條。
（五）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中學(xué)生與學(xué)生之間的交互設(shè)計(jì)方法
學(xué)習(xí)者之間的交互設(shè)計(jì)主要是基于不同學(xué)習(xí)差異個(gè)體之間的交互性學(xué)習(xí)探索實(shí)踐方式?；诮虒W(xué)活動(dòng)的整體設(shè)計(jì)安排，可使不同學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行合作交互及競爭交互，甚至可在不同學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行角色的深度交互等。因此，從上述師生交互模式設(shè)計(jì)分析中可知，其實(shí)質(zhì)上是一種學(xué)生主體與學(xué)習(xí)客體之間的交互性學(xué)習(xí)模式，而學(xué)習(xí)者之間的交互設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)目的來看，其本質(zhì)上是不同學(xué)習(xí)主體之間，為了同一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)而達(dá)成共同學(xué)習(xí)意愿，從而通過小組角色互換、研討甚至爭論，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)能力的學(xué)習(xí)模式。因此，基于學(xué)生之間的互動(dòng)媒體教學(xué)設(shè)計(jì)，有助于不同學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)之間進(jìn)行溝通、展示和匯報(bào)。從而以差異為前提、以個(gè)性為核心、以共性為目標(biāo)，在相互溝通交流中達(dá)成統(tǒng)一的學(xué)習(xí)共識。
四、互動(dòng)媒體下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的優(yōu)化策略――研討式教學(xué)法
基于上述互動(dòng)分析，本文為了設(shè)計(jì)一種更加契合互動(dòng)性學(xué)習(xí)特征的教學(xué)方案，創(chuàng)新性地引入了研討式教學(xué)法。這種教學(xué)方法的主要特征是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，從而構(gòu)建的一種基于師生之間共同交互性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。這種教學(xué)方法能夠?qū)⒔處煹慕虒W(xué)任務(wù)與科研工作有機(jī)結(jié)合，從而端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。因此，研討性教學(xué)方法改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)生被動(dòng)接受知識理論的學(xué)習(xí)局面，更有利于知識的傳播及學(xué)生學(xué)習(xí)思維能力的培養(yǎng)。具體而言，其具有互動(dòng)性及探究性、靈活性、自主性等特征。在具體的實(shí)踐過程中需按照以下策略科學(xué)實(shí)施。
（一）優(yōu)化課前準(zhǔn)備工作
為了盡可能避免教師自發(fā)性及盲目性等不切實(shí)際的教學(xué)，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高等情況出現(xiàn)，在研討式教學(xué)過程中，教師首先需做好充分的準(zhǔn)備工作，做到“三備”，備學(xué)生、備主題及備教材。
在教學(xué)過程中，教師除了要全面了解學(xué)生在既往學(xué)習(xí)過程中是否學(xué)習(xí)過與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)聯(lián)的課程，同時(shí)明確其對具體知識點(diǎn)的掌握情況外，在此過程中還需了解學(xué)生是否具有主動(dòng)獨(dú)立去圖書館以及利用網(wǎng)絡(luò)資源查找相關(guān)學(xué)習(xí)資料，從而提煉自己觀點(diǎn)的能力，教師可通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷形式或紙質(zhì)問卷形式了解學(xué)生的基本情況，提升教學(xué)的針對性。
其次，針對教學(xué)具體內(nèi)容選擇合適的教學(xué)主題。在確定教學(xué)研討的課堂主題時(shí)，教師需要充分把握不同教學(xué)資源之間的橫向及縱向聯(lián)系，從而使網(wǎng)絡(luò)平臺中海量的信息資源成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源。
除此之外，教師要合理選擇符合教學(xué)實(shí)際的教學(xué)參考書目。
在學(xué)生的課外學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)生可以通過查閱教師指定的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課外讀本或者雜質(zhì)、媒體、APP甚至財(cái)經(jīng)類公共賬號等，不斷拓展自己的眼界及知R遷移能力、顯示問題分析能力和海量信息檢索和識別能力等。在研討式學(xué)習(xí)過程中，教師要發(fā)揮引路者的作用，積極引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀及比較和借鑒等方式，加強(qiáng)生活實(shí)際與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之間的聯(lián)系。在此信息檢索與利用過程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)界知名人士的微博、微信、博客及校園論壇，還有網(wǎng)絡(luò)平臺中的各大門戶網(wǎng)站、校內(nèi)圖書館電子資源、紙質(zhì)資源等都要盡可能成為延伸學(xué)生學(xué)習(xí)鏈條的新領(lǐng)域，但教師需給出學(xué)生具體的參考意見，以免學(xué)生盲目學(xué)習(xí)。
（二）重視過程的考核導(dǎo)向
當(dāng)前高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的最大弊端就是教師不愿將日常研討性教學(xué)的學(xué)習(xí)情況納入課程的最終績效考核中。因此，導(dǎo)致學(xué)生搭便車的僥幸心理存在。在研討式教學(xué)模式下，教學(xué)過程中引入課程考核環(huán)節(jié)，教師可結(jié)合學(xué)生的教學(xué)模塊設(shè)置相應(yīng)的考核指標(biāo)，使學(xué)生參與的每一項(xiàng)活動(dòng)及每一個(gè)環(huán)節(jié)都能有效納入到教學(xué)質(zhì)量考評過程中。與傳統(tǒng)的終期教學(xué)考評模式相比，研討式教學(xué)更加系統(tǒng)化和科學(xué)化，教師可于互動(dòng)媒體平臺中設(shè)置各個(gè)環(huán)節(jié)的考核日期截止時(shí)間，從而督促學(xué)生強(qiáng)化自我考評意識。
（三）重視軟硬件的投入
如前所述，研討式教學(xué)模式總體而言利大于弊，但其也具有一定的局限性，不僅花費(fèi)時(shí)間長，而且研討式教學(xué)更加適合于學(xué)生的小班教學(xué)，因此在這種環(huán)境下進(jìn)行教學(xué)，師生之間可以展開更加頻繁的交流。對此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，教師需要以互動(dòng)媒體為核心，充分完善高校的教學(xué)硬件設(shè)施與軟件設(shè)施，從而加大對高校文科基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，平衡硬件設(shè)施及互動(dòng)媒體資源設(shè)備在高校教學(xué)體系中的數(shù)量。
五、結(jié)束語
綜上所述，互動(dòng)媒體支撐下的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，有助于學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課堂中與教師及教學(xué)設(shè)備進(jìn)行友好交互，從而建立良好的溝通機(jī)制，促進(jìn)高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系不斷完善。
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一、交互設(shè)計(jì)在工業(yè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性分析
（一）在工業(yè)設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用交互設(shè)計(jì)可以將工業(yè)設(shè)計(jì)企
業(yè)的客戶忠誠度增加。在工業(yè)設(shè)計(jì)過程中，對于產(chǎn)品功能的設(shè)計(jì)往往是由用戶需要所決定，用戶的喜好會受到產(chǎn)品形式的直接性地影響，但是產(chǎn)品交互在用戶在產(chǎn)品的依賴和信任生成中起著主要的決定作用，由此可知影響產(chǎn)品被購買的最要因素就是完美的交互設(shè)計(jì)、適合的形式，以及必要的功能，交互設(shè)計(jì)的優(yōu)質(zhì)性對消費(fèi)者的購買欲望以及操作意愿具有非常重要的作用[1]。在購買之后的產(chǎn)品被使用的時(shí)候，能夠促進(jìn)消費(fèi)者繼續(xù)使用的主要原因就是操作方式的便利性以及產(chǎn)品的工藝所決定的。在整個(gè)體驗(yàn)的過程中，只要體驗(yàn)的效果非常好，那么就會直接促進(jìn)客戶對產(chǎn)品的信用度增加，這樣也可以對品牌以及產(chǎn)品有著非常特殊的感情。
（二）在工業(yè)設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用交互設(shè)計(jì)可以將工業(yè)設(shè)計(jì)企
業(yè)的市場競爭力增加。在工業(yè)設(shè)計(jì)中，有效應(yīng)用交互設(shè)計(jì)可以將工業(yè)設(shè)計(jì)企業(yè)的市場競爭力增加，現(xiàn)在我國社會中類型相同的產(chǎn)品非常多，在工業(yè)設(shè)計(jì)中所存在的競爭也越來越激烈。由此可知，在工業(yè)設(shè)計(jì)的過程中，倘若要在市場競爭在占據(jù)非常大的市場優(yōu)勢，就應(yīng)用更加深入地了解到消費(fèi)者的使用習(xí)慣以及主要的消費(fèi)心理。所以，在整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)的過程中，不僅僅是需要進(jìn)行交互設(shè)計(jì)、制定有效的營銷策略以及進(jìn)行市場調(diào)查，還應(yīng)該設(shè)計(jì)的過程中始終堅(jiān)持應(yīng)用交互設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)，只有將交互設(shè)計(jì)的作用發(fā)揮出來才可以更加符合消費(fèi)者的生理需求以及心理需求，這樣設(shè)計(jì)出來的工業(yè)產(chǎn)品才能更具有人性化。
二、交互設(shè)計(jì)在工業(yè)設(shè)計(jì)中具體應(yīng)用
（一）在工業(yè)設(shè)計(jì)中虛擬現(xiàn)實(shí)交互設(shè)計(jì)的有效應(yīng)用。 我國
科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展不斷促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也對虛擬世界的發(fā)展壯大起著非常重要的作用。在現(xiàn)在的社會發(fā)展過程中，大多數(shù)的人更加偏向于在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間申訴自己的情感，但是在設(shè)計(jì)過程中交互設(shè)計(jì)著現(xiàn)實(shí)和虛擬世界，這樣就慢慢地促進(jìn)虛擬網(wǎng)絡(luò)世界更加趨向于感受化以及現(xiàn)實(shí)化，在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)用著多媒體、聲音以及圖像等新技術(shù)就讓人們更加能夠感受到虛擬世界的“真實(shí)性”，交互設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)以及虛擬世界可以很好地在工業(yè)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)最全面的交互設(shè)計(jì)，更加能夠?qū)崿F(xiàn)虛擬世界在視覺上以及人情感的感受。
（二）在工業(yè)設(shè)計(jì)中觸覺交互設(shè)計(jì)的有效應(yīng)用。在交互設(shè)計(jì)中觸覺交互設(shè)計(jì)最能夠體現(xiàn)出直觀的表現(xiàn)，觸覺交互設(shè)計(jì)更加關(guān)注的是消費(fèi)者的觸覺體驗(yàn)感受，在工業(yè)設(shè)計(jì)中觸覺交互設(shè)計(jì)的有效應(yīng)用主要參考人們對不同材質(zhì)的觸覺感知，觸覺交互設(shè)計(jì)慢慢地更加符合人們進(jìn)行網(wǎng)上交易以及網(wǎng)上購物等屏幕操作的要求，有助于觸覺操作的實(shí)現(xiàn)。
首先，表現(xiàn)的欲望。在一般情況下，藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目的是吸引人們的審美眼光，傳遞產(chǎn)品的內(nèi)在信息。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)因其藝術(shù)性和觀賞性受到了社會人士的歡迎。但是，從更深的層面來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的意義不僅僅是滿足人們的社會需要，它更是表達(dá)設(shè)計(jì)者的內(nèi)心欲望的途徑。我們每一個(gè)人都是生活在蛛網(wǎng)般互相交錯(cuò)的世界中，都會受到外在世界的影響，設(shè)計(jì)師也不例外。只是，設(shè)計(jì)師憑借其敏銳地感覺，逐漸形成了情感，情感不能一直積蓄著，它需要某種形式的釋放，而平面設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)師釋放情感的藝術(shù)渠道。其次，使命意識。在日常生活中，我們需要快速地了解一個(gè)商品或者物品的內(nèi)涵，那么最快的方法就是用眼睛去看。所以這種社會性的需要就形成了平面設(shè)計(jì)的使命意識。這種使命意識來源于社會需要，這就給平面藝術(shù)設(shè)計(jì)添加了一種社會屬性，注定了藝術(shù)設(shè)計(jì)要受到社會意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化思想的制約。所以，一旦社會意識形態(tài)或者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有了某種特定的需求，那么平面藝術(shù)設(shè)計(jì)就一定要將之體現(xiàn)在作品中，這是它所固有的使命意識。最后，審美需要。在馬斯洛的需要層次理論中，審美需要是自我實(shí)現(xiàn)需要的重要部分。由此可見，審美需求在人類的精神生活中的重要性。所以，平面設(shè)計(jì)師在其平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要表現(xiàn)出符合人們審美需求的特質(zhì)。這種審美需求主要有兩種形態(tài)，情感的物化形態(tài)和情感的肯定狀態(tài)。前者是指設(shè)計(jì)師將自身的抽象情感用實(shí)際物體來表現(xiàn)出來。后者是指設(shè)計(jì)師將自己的情感和大自然的力量結(jié)合起來，當(dāng)雙方達(dá)成一致時(shí)，設(shè)計(jì)師的情感就轉(zhuǎn)移到了自然物上，成了自然物的需求。
2交互設(shè)計(jì)時(shí)代下平面設(shè)計(jì)藝術(shù)情感的表達(dá)途徑
（1）在設(shè)計(jì)理解過程中來醞釀情感。
平面藝術(shù)設(shè)計(jì)師在開始平面創(chuàng)作之前，首先要做的工作就是進(jìn)行設(shè)計(jì)理解。那么什么是設(shè)計(jì)理解呢，就是設(shè)計(jì)師從生活中截取片段以獲得設(shè)計(jì)的表象，然后通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的自由流動(dòng)，在頭腦中形成特定的藝術(shù)形象。設(shè)計(jì)理解的過程包括設(shè)計(jì)組織管理、材料收集、目標(biāo)定位。而設(shè)計(jì)師的情感也在這三個(gè)過程中慢慢地得以醞釀。在第一個(gè)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)組織管理環(huán)節(jié)，醞釀情感的要義是如何將人文主義情感給表現(xiàn)出來，讓作品和人文情感結(jié)合得天衣無縫，這是人文主義所追求的人性關(guān)懷的具體表現(xiàn)。對于設(shè)計(jì)師來說，他有能力同時(shí)也有義務(wù)傳遞人性關(guān)懷，豐富人文情感。在第二個(gè)環(huán)節(jié)，調(diào)研與材料收集環(huán)節(jié)。在上一環(huán)節(jié)所醞釀出來的情感在這一環(huán)節(jié)需要得到沉淀。所以，設(shè)計(jì)師在收集材料并進(jìn)行調(diào)研的過程中，要著重關(guān)注歷史文化因素，從傳統(tǒng)文化和社會文化中吸取文化素養(yǎng)，為情感生發(fā)打下良好的基礎(chǔ)。在第三個(gè)環(huán)節(jié)，涉及目標(biāo)定位環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)師要充分考慮受眾的情感需要和情感接受心理，在目標(biāo)定位中既體現(xiàn)出人性關(guān)懷又照顧到受眾的情感需求。
（2）在設(shè)計(jì)創(chuàng)意過程中投入情感。
在設(shè)計(jì)過程中投入情感主要是通過三種方式進(jìn)行的。首先，移情。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師會運(yùn)用各種各樣的手段或者修辭來達(dá)到移情的目的，例如比喻、夸張、象征等等。需要特殊注意的是移情的方式和移情的內(nèi)容都無可避免地帶有設(shè)計(jì)師自身的情感傾向和思維痕跡，所以通過移情而獲得情感與設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀和審美觀有著不可斷絕的關(guān)系。其次，功能。在交互時(shí)代，平面設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作之前，首先要明白作品的功能是什么。一般情況下，為人們提供便利，解決人們的日常生活難題是作品所首先要表現(xiàn)出的功能；最后，審美意境的誘發(fā)。情感投入在審美意境這一層次上的要求最高。設(shè)計(jì)師需要通過自己的思維、意識等活動(dòng)表現(xiàn)自己的情感。
（3）在設(shè)計(jì)執(zhí)行過程中表達(dá)情感。
