時間：2022-03-10 18:53:24
序論：在您撰寫心理問題論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關鍵詞：大學生就業(yè)；心理；對策；教育
一、大學生擇業(yè)時常見的心理誤區(qū)與障礙
1．大學生擇業(yè)時常見的心理誤區(qū)
(1)急功近利。這是大學生擇業(yè)時最為常見、最難避免的一個心理誤區(qū)。它是指大學生在擇業(yè)時一味地追求那些經(jīng)濟收入豐厚、社會聲望較高的職業(yè)和向往經(jīng)濟發(fā)達、生活環(huán)境優(yōu)越地區(qū)的心理傾向。大學生擇業(yè)的這一心理傾向，也為近年來諸多關于大學生擇業(yè)行為的調查報告所證實。調查表明，大學生擇業(yè)時選擇的單位性質依次為外資企業(yè)(28．27%)、合資企業(yè)(13．84%)、事業(yè)單位(13．72%)、國有企業(yè)(13．6%)、黨政機關(6．34%)；大學生選擇單位所在的地區(qū)依次為上海(32．25%)、北京(27．56%)、深圳(12．56%)、廣州(6．85%)、大連(5．01%)。
首先，這些被大學生首選的地區(qū)的職業(yè)崗位畢竟有限，不可能滿足大學生的普遍要求；其次，大學生的自身條件也各有差異。這些為大學生普遍向往的職業(yè)，卻未必是自己成就一番事業(yè)的最佳選擇。
(2)消極依賴。指大學生在擇業(yè)目標選擇上、在面臨擇業(yè)競爭時，期盼依賴家人、親朋好友、國家、學校和老師幫助的一種心理傾向。這一傾向與大學生的自身成長經(jīng)歷的局限性是分不開的。大學生畢竟只是經(jīng)歷了十幾年的學習生涯，一直生活在象牙塔里，缺乏求職擇業(yè)的經(jīng)驗，僅擁有較為簡單的與家人、朋友、老師的社會關系。在突然要面對重大的人生選擇時，就難免產(chǎn)生一定程度的依賴心理，但如果不設法消除這種依賴性，對大學生就業(yè)是十分有害的。
(3)情緒波動。大學生擇業(yè)過程中在情緒上出現(xiàn)異常波動，較多的表現(xiàn)為焦慮、不安甚至抑郁等消極的情緒狀態(tài)。一項大學生擇業(yè)前情緒狀態(tài)的調查研究表明，大學生擇業(yè)前抑郁焦慮普遍存在；并且女生的焦慮水平高于男生，抑郁水平則低于男生。造成大學生擇業(yè)前情緒波動和異常的原因主要有，嚴峻的就業(yè)形勢、大學生缺乏自信和足夠的承受壓力的能力、戀愛困擾、家庭背景等。
(4)盲目攀比。大學生未充分考慮自身的實際情況，如自己的專業(yè)范圍、職業(yè)興趣與事業(yè)追求、實際能力與綜合素質等，在擇業(yè)過程中盲目地從眾與趨新。大家都想去沿海地區(qū)，他就想去沿海；聽說金融、IT行業(yè)熱門緊俏，就想去這些行業(yè)謀一份職。這種缺乏全盤考慮，沒有切合自己能力與興趣的職業(yè)追求，往往在擇業(yè)時會經(jīng)受不必要的挫折，延誤或喪失就業(yè)機會。
2．大學生擇業(yè)時常表現(xiàn)的心理障礙
(1)焦慮。是由心理沖突或挫折引起的，主要表現(xiàn)為恐懼、不安、憂慮等。畢業(yè)前夕，大多數(shù)大學生心理問題表現(xiàn)為過度焦慮。尤其是一些來自邊遠地區(qū)，或性格內向，或有生理缺陷，或學習成績欠佳的大學生，以及女大學生表現(xiàn)得更為突出。這種焦慮使他們在擇業(yè)時精神負擔沉重，緊張煩躁。
(2)自卑。缺乏自尊心、自信心。常表現(xiàn)為：缺乏正確的自我認識，自慚形穢，缺乏信心和勇氣。這使部分大學生對就業(yè)悲觀失望，同時阻礙其聰明才智和創(chuàng)造力的正常發(fā)揮。過度自卑，還會導致精神不振、消極厭世，甚至走向極端。
(3)怯懦。是一種膽小、脆弱的性格特征。例如在參加用人單位的面試時，常常面紅耳赤，語無倫次，答非所問，面試前準備的“臺詞”忘得一干二凈；或者由于謹小慎微，唯恐一句話說錯、一個問題回答不好會影響自己在用人單位代表心目中的形象，不敢放開說話，沒有把自己的特點和優(yōu)勢表現(xiàn)出來。
(4)自傲。孤傲心理是缺乏客觀的自我分析和自我評價的表現(xiàn)。他們擇業(yè)時往往好高騖遠，期望值過高，容易脫離實際，以幻想代替現(xiàn)實，使擇業(yè)目標和現(xiàn)實產(chǎn)生極大的反差。
(5)冷漠。是遇到挫折后的一種消極的心理反應。一些大學生擇業(yè)時，因受到挫折而感到無能為力，失去信心，往往會出現(xiàn)不思進取、情緒低落、情感淡漠、意志麻木等心態(tài)。這種心理與就業(yè)的競爭機制和社會環(huán)境是不相適應的，對環(huán)境的適應能力差。
二、對策與措施
1．學校應注重大學生綜合素質的提高，積極開展就業(yè)指導工作，加強健康的擇業(yè)心理教育
(1)培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、價值觀和擇業(yè)觀。高校要加強國情教育，教育畢業(yè)生正確處理好國家需要和個人志愿的關系，自覺地把國家需要與個人的利益統(tǒng)一起來；教育畢業(yè)生要樹立正確的擇業(yè)觀念，充分運用自身的優(yōu)勢，為社會多做貢獻；根據(jù)社會的需要調整自己的期望值。
(2)全面提高畢業(yè)生綜合素質，增強擇業(yè)競爭力。畢業(yè)生的綜合素質包括思想道德素質、文化科學知識素質、專業(yè)技能素質、人文科學素質等。綜合素質的提高，是一個循序漸進的過程，不是一朝一夕能完成的。首先，要根據(jù)不同類型的職業(yè)對求職者所需知識的共性要求，培養(yǎng)學生掌握三方面的知識：一是寬而實的基礎知識；二是精深的專業(yè)知識；三是現(xiàn)代管理和人文社會知識。學校要引導學生利用專業(yè)學習的空閑時間，多讀些管理科學和社會科學等人文方面的書籍，拓寬自己的知識面，開闊自己的視野，不斷增強對社會和現(xiàn)代管理科學的了解，從而不斷提高自己的能力。其次，從大學生邁進大學校門開始，高校就要培養(yǎng)他們?yōu)榫蜆I(yè)做充分的準備。在大學四年中，為他們制定一個個目標，如通過英語四六級考試、計算機初中級考試，取得初級程序員、中級程序員、高級程序員、報關員、營銷員等各種職業(yè)技能證書等。
(3)進行擇業(yè)技巧的指導，開展健康的擇業(yè)心理教育。畢業(yè)生在擇業(yè)過程中產(chǎn)生的心理誤區(qū)和心理障礙，與畢業(yè)生的社會閱歷、知識結構、認識水平、心理承受能力有很大關系，這就要求學校有關部門、系部要加強就業(yè)指導工作。高校就業(yè)辦公室應廣泛宣傳國家的就業(yè)政策，介紹社會發(fā)展狀況，通過媒體、網(wǎng)絡及時提供人才供求信息，使畢業(yè)生對擇業(yè)環(huán)境有全方位的了解。與此同時，還應對畢業(yè)生進行有關求職擇業(yè)的專業(yè)知識培訓，使他們掌握求職的基本技能和技巧，如自薦材料的準備、面試的技巧等等。高校心理咨詢中心可對大學生的擇業(yè)心態(tài)進行心理測試，幫助大學生客觀地認識自己，分析自己的優(yōu)勢和不足，指導學生提高適應社會的能力，從而避免由于準備不足而錯過求職機會。高校教育工作者還要教育學生正確面對擇業(yè)挫折，提高心理承受能力。
(4)進行相應的體驗式培訓。心理學研究表明，使用傳統(tǒng)式的培訓，培訓對象在課堂中僅吸收10%～30%的內容，并且隨著時間的推移而逐漸遺忘。而“體驗式培訓”采用科學的“多重感官學習法”，即包括小組討論、深度會談、情景活動、角色扮演、作業(yè)練習、行動指南等方式，使培訓對象通過親身體驗獲得自己的經(jīng)驗，從而在有限的時間內取得最大的收獲。就業(yè)心理指導工作可采用體驗式培訓來幫助學生獲得職業(yè)生涯的基本概念和理論，用職業(yè)生涯的理論來指導自身的就業(yè)，提高就業(yè)的有效性，使學生經(jīng)過培訓后能夠比較清晰地明確自己的職業(yè)發(fā)展方向，掌握就業(yè)技巧，將來成為更有成就的人。
2．大學生必須正確地認識和評價自己
大學生只有對自己進行全面客觀的評價，給自己準確定位，才能確立正確的擇業(yè)目標。正確認識和評價自己，主要應做到：
(1)自我反省。大學生面對擇業(yè)中的各種矛盾和問題，首先要正確認識和評價自我，應明確自己未來職業(yè)發(fā)展的方向是什么，自己的性格特點怎樣，自己的優(yōu)勢與不足在哪里，最適合干什么等。只有通過理智、冷靜的自我思考，才能客觀地評價自己，使自己在擇業(yè)過程中處于主動、有利的地位。
(2)社會比較。人不可能脫離社會而存在。大學生正確認識和評價自我，在客觀上要尋找評價的參照尺度?？梢耘c社會其他人員作比較，特別是與自己條件、情況相似的人進行比較，避免孤立地認識和評價自己。也可以通過社會人員對自己的態(tài)度及自己參加社會活動(如社會實踐)結果的分析來認識和評價自己。
(3)心理測驗。大學生可根據(jù)自己的需要，在專業(yè)人員的指導下，選擇心理學的標準化測驗表，對自己的性格、氣質、能力、職業(yè)傾向等進行測驗。通過結果分析，明確自己的個性特征，找出適合自己的職業(yè)類型，減少擇業(yè)的盲目性。
3．大學生要學會用心理調節(jié)的方法進行自我調適
大學生就業(yè)心理問題自我調適的常見方法有：
(1)自我轉化法。當就業(yè)不良情緒不易控制時，可以采取迂回的方式，把情感和精力轉移到其他活動中去，如參加有興趣的活動、學習一種新知識技能、假日郊游等，使自己減輕或消除不良情緒的影響，以求得心理平衡。
(2)適度宣泄法。擇業(yè)時遇到挫折而產(chǎn)生焦慮和緊張時，不能一味地把不良情緒藏在心底，應進行適度的宣泄。憂慮隱瞞得越久，受到的傷害就越大。宣泄情緒比較好的辦法，是向知心朋友、老師傾訴，以及參加打球、爬山等運動量大的活動。宣泄時一定要注意場合、身份、氣氛，注意適度，應該是無破壞性的。
(3)松弛練習法。這是一種通過練習，學會放松身心的方法。放松訓練可以幫助大學生迅速減輕或消除各種不良的身心反應，如焦慮、恐懼、緊張、失眠、頭疼等。擇業(yè)時遇到類似心理反應，可在專業(yè)人員的指導下嘗試進行放松練習。
(4)自我安慰法。擇業(yè)時遇到困難和挫折，盡最大努力仍無法改變時，應說服自己適當讓步，不必苛求，找一個自己可以接受的理由來保持內心的安寧，承認并接受現(xiàn)實，以求得解脫。
(5)理性情緒法。情緒困擾并不一定由誘發(fā)事件直接引起，常常是由經(jīng)歷者對事件的非理性觀念引起的，如果變非理性觀念為理性觀念，就可消除情緒困擾。例如個別學生認為“大學生就業(yè)應該是順利和理想的”，遇到擇業(yè)挫折便消沉苦悶、怨天尤人，從而產(chǎn)生不良情緒，引發(fā)心理問題。如果轉變這些錯誤想法，不良情緒就會得到調適。
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[關鍵詞]大學生心理健康心理問題
近年，許多學者采用各種方法對大學生心理健康進行調查研究，結果表明：我國大學生的心理健康狀況不容樂觀。大學生的心理上存在著一系列不良反應和適應障礙。比如，缺乏自信，自卑感強，情緒低落，感情脆弱，耐挫能力及社會適應能力差，人際交往有障礙，等等。
而這一切也讓有關專家憂心不已，楊叔子院士曾經(jīng)提出：“智商越高，情商出現(xiàn)問題，對社會的危害越大?！贝髮W生的心理問題復雜、多變，具有獨特性，其引發(fā)原因多種多樣，在具體處理過程中應全面細致地分析其誘因，以便對癥下藥，迅速有效地解決問題。因此，分析解決當代大學生心理問題，緩解心理壓力已經(jīng)成為各大高校亟待解決的重大問題。
1.從歷史文化方面。受中國悠久的文化和封建歷史影響，使中國人在骨子里有一種含蓄和矜持，形成了內向的民族性格。西方自文藝復興以來，對心理學的研究達到了一個新的層面，造就了西方人張揚個性，提倡人權的特點。然而，進入新紀元后，社會的飛速發(fā)展和世界性的高度同步，中西方文化在新一代驕子們的思想中匯流。格格不入，甚至相互對立的文化特點，使大學生在人格與道德方面倍受沖擊，而脆弱的心理防線也隨之崩塌。使許多人產(chǎn)生了浮躁的心理，無所適從，有的人由于某些心理壓力，產(chǎn)生了心理疾病也不懂得去就醫(yī)，甚至不敢去就醫(yī)。
2.從學校環(huán)境方面。高中時期的學習、生活環(huán)境與大學時期的學習、生活環(huán)境有著很大的不同。高中的學校教育模式只注重學生的成績問題，只重視升學率。而將學生的生活能力的培養(yǎng)，心理素質的培養(yǎng)，品德的教育等問題放在次要位置，有許多中學根本就沒有將學生的生活能力培養(yǎng)，心理素質培養(yǎng)，品德教育問題列入議事日程。這種高中教育的現(xiàn)狀，對學生今后的發(fā)展是極為不利的、甚至是有害的。當受到過這種中等教育的學生升入大學后，角色、地位及學習和生活環(huán)境與高中時期有著極大的改變。必然對大學生活產(chǎn)生極大的不適應；而中學生中又有許多是獨生子女，不論其家庭是貧是富，都是家庭的中心和寵兒，由于聰明、學習好，受到老師及親友的過多關注。進入大學后，當這一切不復存在時，就會產(chǎn)生失落感，原本脆弱的心靈會變得更加多疑和敏感。加之這個年齡段正處于青春躁動期，渴望友誼、愛情，渴望得到他人的理解和信任，然而又不善于和人溝通、交往，不會主動地去理解他人。他們也必然會對大學的生活感到很不適應。第一，大學生要自己安排生活，靠自己獨立的處理學習、生活、人際關系等各方面的問題，但據(jù)調查，有相當多的學生以前在家里沒有洗過衣服，生活自理能力差，對父母有較強的依賴性。第二，大學中評判學生優(yōu)劣的條件已不再是單純的學習成績，而已包括了對環(huán)境的適應能力、組織管理能力、人際交往能力及其他一些因素，這種標準的多樣化，使部分成績優(yōu)秀而其他方面較差的學生感到不適應，其自尊心受到強烈的震撼，心理上產(chǎn)生失落和自卑。第三，現(xiàn)在的大學對學生學習要求嚴格，若幾門功課不及格就會面臨失去學位，降級甚至遭遇退學的危險，這就給學生造成了較大的心理壓力。加之大學中主要是靠學生的自學能力來進行學習，與以往的學習方法、學習習慣很不一樣。使很多學生不知所措不知怎樣進行學習，而感到茫然，對自己的能力產(chǎn)生了懷疑，情緒低落、失去自信、心理失衡、導致心理異常。甚至出現(xiàn)心理問題。
3.從家庭方面。家庭是始終伴隨人類從嬰兒，少兒一直到成人時代的重要外在因素。眾所周知，人類的價值觀，人生觀都以少兒時期的思想觀念為基礎。父母和睦的家庭孩子往往性格比較開朗，心理承受能力較好，父母關系緊張的家庭，孩子的脾氣也趨向于暴躁。而大多數(shù)單親家庭的孩子，性格孤僻和自卑是其共通特點。很多大學生家庭的不幸福，會使他的心理產(chǎn)生陰影，在日后的生活學習中逐漸顯露甚至演變成嚴重的心理疾病。同時，對獨生子女的溺愛也直接導致了大學生過于依靠父母，心理承受能力偏弱的主要問題。
根據(jù)上面所述情況，應從以下幾方面入手來解決：
1.從歷史文化方面，轉變思想，老師應耐心地引導學生對外來文化仔細篩選，對傳統(tǒng)文化取其精華,讓兩種文化在大學生的思想中融會貫通。用正確的態(tài)度面對即將產(chǎn)生的，或者已經(jīng)產(chǎn)生的心理問題。使人們認識到，心理健康和身體健康都是一個人“健康”不可或缺的因素，有了心理疾患就像身體不適一樣，應該及時去就醫(yī)以求得咨詢、疏導，對待有心理疾患的人，社會和學校要給予更多的尊重、理解、關愛。
2.學校教育方面，第一，要開展豐富多彩的校園活動，充實高校課余生活，探索不同路徑的教育模式。多方面多角度的加強心理的教育，打破模式化和形式化的束縛，走到學生當中去，走進學生生活中去，把高校心理咨詢工作，做細，做實，做好，給學生們更多的心理關懷。根據(jù)大學生的特點開設相應的心理健康教育課程和講座，普及和增強他們的心理衛(wèi)生知識，以便于他們在產(chǎn)生心理問題時，能夠及時得到治療和疏導。第二，輔導員在加強心理教育這個工程上，起著不可忽視的重要作用。在大多數(shù)同學們的心目中輔導員是他們最可信賴的人，輔導員是他們心靈中的依靠，他們遇到問題時，首先想到的就是輔導員。所以，輔導員來做學生們的心里教育工作具有得天獨厚的條件。輔導員應該將思想政治工作,道德教育和心里素質教育相結合，不斷提高學生們的綜合素質。因此，輔導員應深入到學生當中去，貼近同學、了解同學，進行大量的調研工作，及時的發(fā)現(xiàn)問題，及時做好學生們的思想教育和心理疏導工作。及早發(fā)現(xiàn)，及時疏導，及時解決，是解決思想問題和心理問題的行之有效的好方法。
關鍵詞：貧困大學生；心理問題；對策
一、貧困大學生心理障礙成因的分析
(一)自卑與自尊的心理沖突
自卑是人的一種不良自我意識，是一種自己輕視自己，認為自己不如別人的慚愧、羞怯、畏縮，甚至心灰意冷的情緒。自卑是貧困生最典型的心理特征，也是貧困生心理問題產(chǎn)生的主要根源，其它方面的心理問題都是從自卑開始的。自卑感強的學生往往自我認識不足，過低估計自己，只看到自己的短處和劣勢，而看不到自己的長處和優(yōu)勢。在與別人比較時，總拿自己的短處與他人的長處比，越比越覺得自己不如別人，這樣就形成了消極的自我評價。另一方面，有的貧困生自尊心又極強，他們寧愿貸款、勤工儉學，也不愿接受社會、個人的資助，不愿欠人情債。
(二)焦慮與抑郁心理的困擾
焦慮是由心理沖突或挫折引起的復雜情緒反應，是在日常生活中，因預感到困難將要到來或有禍事降臨，感到?jīng)]有把握、無能為力而又無法有效地加以預防和解決，從而產(chǎn)生的一種擔心、緊張的情緒。貧困生不僅為學費和生活費發(fā)愁，還要擔心父母由于多年辛苦積勞成疾的身體，同時害怕因學業(yè)差而對不起父母的一片苦心。所有這些，使得貧困生精神壓力大，形成緊張、不安、憂慮、恐懼的情緒狀態(tài)，久而久之就會產(chǎn)生健忘、注意力不集中、失眠等現(xiàn)象，嚴重影響正常的學習和生活。抑郁是一種感受到自己無力應付外界壓力而產(chǎn)生的消極情緒，常伴有厭惡、痛苦、羞愧和自卑等多種情緒體驗。貧困大學生大多來自邊遠貧困地區(qū)，他們試圖通過自己的不懈努力，取得優(yōu)異的成績，為自己的將來找到一份滿意的工作。然而，他們又面臨著較大的就業(yè)壓力，使他們感到痛苦萬分。
(三)渴望人際交往與自我封閉的沖突
孤獨是指個體因主觀上感到受人排斥和否定而產(chǎn)生的情感，是個體違背主觀愿望，被動地獨立于群體之外而產(chǎn)生的離群的心理體驗。貧困大學生雖然渴望人際交往，渴望在豐富多彩的校園生活中展示自己的才華，但多數(shù)貧困學生因經(jīng)濟拮據(jù)而吃穿儉約，使得他們自慚形穢，不敢輕易和經(jīng)濟條件好的同學在一起，更不敢輕易和他們說話。由于害怕遭受挫折和傷害而羞于交際，把自己包裹起來，不愿輕易袒露心跡，漸漸地給人一種難以接近、不合群的感覺。
(四)虛榮與依賴心理較強
大部分貧困生能正視貧困，注重勤儉節(jié)約，吃苦耐勞。然而也有一部分貧困生，受虛榮心驅使，為了讓別人瞧得起，維護自己所謂的面子，求得心理平衡，不惜花重金包裝自己，盲目與人攀比；部分貧困生面對父母到學校探望，竟然向同學謊稱是自己的老鄉(xiāng)，惟恐給自己丟人。虛榮心使他們對金錢的渴望與日俱增，部分貧困生為了經(jīng)商賺錢而本末倒置，把學習擱在一邊，有的甚至走上了犯罪的道路。
(五)妒忌、敏感與攻擊心理較重
部分貧困生不愿提及經(jīng)濟上的窘迫，也最怕同學憐憫或瞧不起他們。出于自我保護的需要，貧困學生的內心極為敏感、多疑，其他同學無心的說笑，在他們聽來就可能是嘲笑；與自己本來無關的事情，他們也會認為同學是在背后議論自己，于是在內心深處重重設防；還有些貧困生心胸狹窄，與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽、地位和境遇等方面不如別人，內心產(chǎn)生對他人的不滿、不服氣，進而又心生憎恨、妒忌。貧困生的這種消極、冷漠、厭世，在思想上很容易走向極端，嚴重影響他們的身心健康，有少數(shù)學生會產(chǎn)生行為。
二、解決貧困大學生心理問題的對策
(一)開展積極有效的心理健康教育和心理咨詢工作
1.對貧困生的心理健康狀況做到心中有數(shù)。從新生入校開始，學校就要通過各種渠道詳細調查和掌握學生家庭的狀況，建立貧困生綜合檔案，包括個人資料、家庭背景、品行說明、學習成績、健康狀況、經(jīng)濟狀況、心理狀況等。學校有關職能部門、思想政治工作者、學生干部等都要高度重視貧困大學生心理問題，從不同側面及時準確地了解和掌握貧困學生的心理健康狀況，以便有針對性地開展幫扶工作。
2.普及心理健康知識。開設大學生心理健康選修課和心理健康教育系列講座，普及心理健康知識，對學生進行心理健康輔導，幫助大學生了解心理發(fā)展規(guī)律，充分認識心理健康對學習、生活、就業(yè)等的重要性，教育貧困大學生以健康的心態(tài)和人格面對貧困，增強自我調節(jié)的能力。
3.有針對性地開展心理咨詢。通過心理咨詢引導貧困大學生建立積極有效的心理防御機制，提高自身心理素質。通過個別輔導和行為指導等步驟，分析學生無助、困惑、自卑心理產(chǎn)生的原因和后果，幫助學生直面環(huán)境和壓力，進行自我接納和自我欣賞，順利地完成大學學習生活。還可以充分利用網(wǎng)絡手段，設立網(wǎng)絡心理輔導，在虛擬的空間內完成對貧困大學生心理問題的救助。
4.加強心理咨詢宣傳。要營造心理咨詢的良好氛圍，使大學生從觀念上普遍認同和主動接受心理咨詢，主動到心理咨詢室尋求幫助。
(二)幫助貧困大學生確立遠大的人生理想，塑造獨立健全的人格
1.宣傳高等教育改革和發(fā)展趨勢，消除貧困大學生的思想疑慮和不滿情緒。使貧困大學生充分認識到高校招生并軌是我國高等教育改革的一項重要內容，加深對國家經(jīng)濟狀況及貧困現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、國家對于貧困大學生助學貸款的政策和學校對貧困大學生資助體系等方面的理解，督促學生正視困難，引導他們正確處理解決經(jīng)濟困難與提高自我學習能力的關系。
2.引導和幫助貧困大學生樹立正確的困難觀。教育貧困大學生理性地對待貧窮，摒棄“等、靠、要”的依賴心理，樹立起自強自立的精神，正確看待生活中的不幸，正確看待貧富和義利，以積極樂觀的人生態(tài)度去面對經(jīng)濟貧困的現(xiàn)象。教育貧困大學生懂得只有擺正心態(tài)，奮發(fā)圖強，德才兼?zhèn)?，自我完善，才能報效祖國，才能最終徹底擺脫貧困的道理。可以定期邀請校友或校外的、一些在生活經(jīng)歷或創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷上具有典型教育意義的成功人士來學校進行現(xiàn)身說法，通過他們自身成長過程和不斷追求事業(yè)的成功經(jīng)驗，教育和引導貧困大學生調整心態(tài)。
3.對貧困大學生進行感恩教育。對貧困大學生進行感恩教育就是使貧困大學生樹立感恩的思想觀念，并在實踐中努力踐行，從而使大學生能夠成為一個具有和諧思想的人。進行感恩教育，最基本的是對父母感恩的教育。學校和社會要將感恩教育與學習實踐“八榮八恥”的社會主義榮辱觀教育結合起來，逐漸使貧困大學生學會知榮明恥、知恩圖報，對國家、對社會、對他人常懷感激之心和致謝之情。要教育貧困大學生珍惜來之不易的大學學習機會，培養(yǎng)其珍惜崗位、忠于職守、團結協(xié)作、精益求精、具有職業(yè)責任感和榮譽感的敬業(yè)精神，塑造其忠誠老實、誠懇待人，以信用取信于人，對他人給予信任的誠信品質，用實際行動努力學習科學文化知識，提高綜合素質，將來能為國家、為社會做出應有的貢獻。
4.樹立貧困大學生中成人成才的楷模。要讓典型引路，通過新聞媒體、宣傳欄、座談會、先進事跡報告會等形式對優(yōu)秀貧困大學生的感人事跡和頑強、豁達、吃苦耐勞、藐視困難、戰(zhàn)勝困難的良好精神風范進行廣泛宣傳，教育和引導貧困大學生樹立信心，擺脫困境。
(三)創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境
1.對貧困大學生給予充分的人文關懷。要努力營造對貧困大學生理解、尊重和關懷的校園文化氛圍，在全體學生中提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和風尚；引導學生形成正確的消費觀念和消費行為，反對過度消費、高消費、超前消費，排除虛榮心理的干擾。同時，教育家庭富裕學生，要真誠、主動地和貧困學生交往，熱心而講究策略地幫助他們，言談舉止注意分寸，尊重貧困大學生的人格和尊嚴，尊重其隱私，充分考慮到貧困大學生的心理感受，盡力避免使他們產(chǎn)生被施舍的感覺。
2.開展適合貧困學生特點的集體活動，實現(xiàn)心理良性互動。根據(jù)貧困生的特點、愛好和專長，開展豐富多彩的文化、娛樂、體育活動，開展一些深入實際、適應競爭、有利于發(fā)展能力的社會實踐活動，還可以通過建立貧困生自己的社團組織，定期召開貧困學生座談會、聯(lián)誼會等，讓貧困生敞開心扉，彼此充分交流內心的困惑和感受。還要通過營造良好的環(huán)境氛圍，使同學之間、師生之間實現(xiàn)團結友愛、互相關心、互相幫助的良性心理互動，達到心靈與心靈的碰撞，使貧困生獲得理解、啟發(fā)和幫助，并借此鍛煉自己的溝通能力，最大限度地減輕其心理危機感。
(四)關心貧困大學生的物質需求，積極為他們排憂解難
1.完善貧困大學生資助體系及各項管理制度。高校要成立專門的助學機構，充分、有效地利用好國家、省和學校的相關救助貧困大學生的政策，進一步完善“獎、貸、助、補、減、免”的貧困生資助體系及各項管理制度。堅持公平、公開、公正的原則，從家庭收入、個人消費和同學評議三方面綜合考慮，深入細致地做好貧困生經(jīng)濟貧困的等級(特困、貧困、一般貧困)界定工作，并定期對界定結果進行復核，實行動態(tài)管理，在進行各種資助時，要確保重點、補到實處、補出士氣。
2.發(fā)揮輿論作用，支持貧困大學生幫扶工作。主動與廣播、電視、報紙等新聞媒體聯(lián)絡，宣傳貧困生幫扶工作的緊迫性、重要性，呼吁社會各界有識之士慷慨解囊，對貧困大學生獻出一片愛心，使貧困大學生充分感受到社會大家庭的溫暖。
3.拓寬助學渠道，提供就業(yè)支持。面對貧困大學生生活窘迫和日益嚴峻的就業(yè)形勢，對貧困大學生的支持應側重于能力培養(yǎng)和就業(yè)信息提供兩個方面。政府、學校、民間團體和社會經(jīng)濟主體等部門和單位，應設多種對貧困大學生資助的專項基金，幫助貧困大學生完成學業(yè)。
參考文獻：
[關鍵詞]高中政治教學心理化教學途徑
高中政治課的教學過程中有“五要素說”結構論，認為決定課堂教學質量的因素是：政治教師、學生、政治教材、教學手段、師生的道德心理氛圍”五大要素。所以思想政治課教學，不難發(fā)現(xiàn)這樣一條“規(guī)律”，即思想政治課教學的成敗、效益高低、價值的大小雖受制于各種原因，但它同教學師生的心理狀態(tài)密切聯(lián)系，不可分割，師生具有良好的心理狀態(tài)有益于思想政治教學取得成功，獲得高效益，取得最好效果。相反，師生存在不良的心理狀態(tài)常常是導致思想政治課教學的失敗，難以發(fā)揮其應有的作用。所以，政治課教學有一種心理化的發(fā)展趨勢。以人為本，科學發(fā)展，構建和諧社會這在高中政治課教學中是一些新的題材。在當前大力推進素質教育的新背景下，政治課教學要培養(yǎng)高素質的人才，就必然要立足于學生學習的心理化。學生的學習，教師的教學，都必須建立在心理科學的認知與行為活動的科學基礎上。
一、高中政治課教學面對的心理問題和政治課心理教育優(yōu)勢
教育家裴斯泰洛齊曾主張教師要研究學生的本性，并提出“教學要心理化”，這在客觀上推動著教學心理化的發(fā)展。政治課教學與心理教育的內容較為接近，從歷史發(fā)展來說，心理學原本屬于哲學，在高中政治教學中滲透心理教育，讓政治課教學更容易為學生所接受。只有在政治教學中滲透心理教育，走心理化的途徑，才能更好地解決當前高中學生的心理問題，完善其心理品質，才能使政治教學更具吸引力，更有效果。有調查數(shù)據(jù)表明，當前高中學生中存在各種心理問題的學生的比重達21%，而這些心理問題的解決，光靠專職的心理輔導老師的教育是不行的，還必須充分利用政治學科教學的優(yōu)勢，形成思想教育與心理教學有機統(tǒng)一的教育局面，通過挖掘政治課中多方面的心理教育資源，采用必要的心理知識和技能訓練，在政治教學中滲透心理教育，使學生得到良好的、潛移默化的、有的放矢的教育，從而較好的解決學生存在心理問題，更進一步提高學生的學習能力，特別是提高學生的創(chuàng)新能力。
二、高中政治課教學走心理化的途徑
著名教育家第斯多惠說：“教學的藝術不在于傳遞本領，而在于激勵、喚醒與鼓舞。而沒有興奮的情緒，怎么能激勵人，沒用主動性怎么能喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？”政治教學最重要的是要幫助學生樹立信心，正確認識和評價自己，確立“合適”的學習目標。中學的政治課教學需要加強對學生的思想政治教育，思想政治課的教學是思想品德教育的顯性教學，決定著學校培養(yǎng)出來的學生的政治方向，這在素質教育中有著不可替代的重要作用。但現(xiàn)在日常的政治課教學的過程中，學生往往覺得上政治課沒意思，課堂上常常出現(xiàn)無精打采，上課看課外書籍，睡大覺等現(xiàn)象，這是政治課教學過于注重理論知識的傳授，忽視用時事等生動事例調動學生學習興趣的典型問題。如果政治教師在進行教學的過程中，以心理科學的原理和方法為指導，實踐分層教學，分層評價，讓學生體驗到成功的喜悅，就能起到增強學生學習政治課內容的動力，促使學生樂學愿學。從高中政治課教學走心理化的途徑上講，主要有以下途徑。
1.進行有針對性的學法指導途徑
學法指導是學生的學習行為習慣、學習態(tài)度和學習等多方面的指導。高中政治課教學經(jīng)常開展學生的學習經(jīng)驗交流活動，讓學生對課堂教學內容進行預習、復習、學會記筆記等，就能提高學習政治課內容的積極性。
2.創(chuàng)設寬松、民主、平等、和諧的班級學習心理環(huán)境的途徑
政治課教學中教師鼓勵學生勇于發(fā)表意見，給學生有展示自己才華的機會和舞臺。課堂上都運用表揚的心理需求原理對學生進行適時激勵，就能強化學習動機，運用期望激勵，就會使學生精神受鼓舞，激發(fā)起學生的積極性和主動性。
3.發(fā)揮情感心理效應的途徑
列寧說過：“沒有人的感情，便沒有真理的追求?！碧K霍姆林斯基也指出：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上?！比毡局逃睦韺W家瀧澤武久用大量實驗結果證明，一旦學生對學習推動情感，思想、記憶等認識機能就會受到壓抑、阻礙。無論何等抽象的思維，沒有情感都不能進行。政治課教學，課程內容本身沒有多少吸引學生的地方，教師就應該讓教學過程成為一個師生情感流動的過程。課堂里有感情的浪花，師生就會精神振奮，獨特的感悟、別有情味的語言就會如泉水叮咚，汩汩流淌，就會掃除課堂學習中疲沓、厭倦的陰霾，引導學生投入情感、投入精力去學習。專情課程、激情課堂、幽默激起學生的喜愛，這是政治課教學心理的三步曲。
三、高中政治教學心理化對教師素質提出的要求
高水平的政治教師在教學設計與備課上不會只注重于構思知識的講解與傳授，在組織教學上不僅會敏感于學生知識理解掌握和成績的差異，在對學生的評價觀念上不會只認為成績優(yōu)秀的就是“好學生”；而是將思想政治課的教學過程視為是培養(yǎng)學生追求真理的過程，以飽滿的熱情投入課堂，運用嫻熟的藝術教學手段于課堂，有意識地應用教育學、心理學的原理于教學活動之中，努力創(chuàng)造良好的心理氛圍，跨越心理誤區(qū)教學活動的組織。所以，高中政治教學心理化對教師素質提出的要求主要如下。
1.有廣博的知識修養(yǎng)?！皩W高為師”的古訓表現(xiàn)了對教師文化知識的要求，教師學識淵博，知識豐富，教學才能得心應手，引人入勝。作為一名高中政治教師，要想產(chǎn)生激情，合理的設置情境，離不開教師扎實精深的專業(yè)知識和一定的教育學、心理學、管理學等知識。旁征博引，見多識廣，思維敏捷，口才突出，是一名政治教師應具備的知識和能力素質。
2.有高度的責任感。敬業(yè)樂教是教師教育素質的基礎。政治教師必須確認教書育人是一項崇高而偉大的事業(yè)，在任何場合都體現(xiàn)出忠誠于人民的教育事業(yè)，在任何場合都體現(xiàn)出忠誠于人民的教育事業(yè)，擁有高度的工作熱情，熱愛自己的講授科目，盡到教師的天職。
3.具有良好的師德。具有良好的師德是教師產(chǎn)生激情的重要前提，師德的核心是師愛，師愛是人類復雜情感中高尚的結晶。熱愛學生是教師的天職，是教師高尚情操美的體現(xiàn)。政治老師能否產(chǎn)生激情、樂于奉獻，熱愛學生，是政治課教學心理化的關鍵。
（1）自我心理。隨著心理的成熟，青少年在內心世界有許多復雜的事情要考慮，甚至操心。其中青少年最關心的是對“自我的認識”，即怎樣認清自己的行為、性格及心理上的表現(xiàn)。在日新月異、快速成長的過程中，覺得時時刻刻都要去摸索“自己心理上的肖像”，即去發(fā)覺自己的性格如何，自己在別人眼里的印象，自己的興趣及志向在何處，交來會成為一個什么機關報人等等。由于對成長變化的自我肖像常摸索不清而感到煩惱，同時也對別人的批語與反應甚為敏感，只要稍微被人批評就反應強烈，而且很難過。如何正確認識自己，并增強自己的信心，是青少年們常遇到的內心顧慮。
（2）性心理。隨著性生理的發(fā)育，青少年的性心理也隨之發(fā)展。隨著日益增長的性興趣與愿望，如何適應社會文化的要求而加以控制，是青少年們必須面對的問題。同時，更重要的是如何建立起自己的“心理性別”。生理上的性別取決于人的解剖器官與生理現(xiàn)象，倡在心理及行為上，每個青少年要學習如何按生理性別角色去講話動作穿著；怎樣才能引起異性的好感與喜歡；如何與異性朋友結交相處等等，是青少年們必須去學習并且建立的“心理性別”。只有“生理性別”與“心理性別”相一致，才能完全定義為男性或女性。這些心理上的問題，也常是煩惱、壓力的來源。
（3）家庭關系。如何與父母親相處，是青少年們的心理負擔與困難之一。隨著思考方式的改變，年輕人改變了對父母的看法，開始批評父母的言行，甚至“看不起”父母，形成代際隔閡。假如父母處理不當，就有親子關系的沖突而不悅。再者，年輕人追求獨立自主，力求減少依賴父母，而有些父母卻不關心孩子的自主精神，造成親子爭吵、家庭不睦。
首先從幼兒情緒、行為、人際關系、個性培養(yǎng)等方面剖析這種傳統(tǒng)做法所帶來的負面影響，進而說明在幼兒教育中應具有的正確的教育觀，同時提出應當為幼兒創(chuàng)造一個民主、寬容的就餐環(huán)境，以更好地促進幼兒身心健康和諧的發(fā)展。
在幼兒園，常常可以聽到都是這樣善意的提醒：“你怎么還說呀？”、“你聊上了是不是？”、“好好吃，別說話”……膳食活動中幼兒保持安靜，不說話是指幼兒園的紀律。許多老師、家長十分認同。一些幼教專著也認為幼兒吃飯不專心“偶有不慎，呼吸不得法，在吞咽中就會發(fā)生厭食”。吃飯不說話還被認為是一種傳統(tǒng)的美德。春秋時期，孔子指出君子“食不語”，南宋朱熹批注此句時，提到邊吃邊談恐怕對呼吸器官有害。除了被視為傳統(tǒng)美德、有益于健康外，也有益于幼兒園內各項工作的有序進行。曾聽到一個幼兒老師說：“讓孩子邊吃邊玩一個小時也吃不完?！背燥埐徽f話，有利于加快進食速度。教師可以及時將用過的餐具給食堂送去，不耽誤食堂員工的工作，教師也可以及時地讓幼兒做好午睡的準備，不耽誤教師的換班。由此，基于各方面的考慮幼兒園的這一項保育制度受到了普遍的認可。
隨著社會的進步，科技的發(fā)展，人們對健康有了更深的理解。為了下一代的健康成長，我們有必要對長期貫徹的規(guī)定重新修正。說話問題與幼兒的健康發(fā)展有何種深層的關系？對健康的標準的理解是關鍵。現(xiàn)代“健康”已不僅僅是傳統(tǒng)上認為的身體強壯、發(fā)育正常、無缺陷，還包括心理健康，它涉及認知、情緒、情感、個性、人際交往等多方面。推而知之，在幼兒園中要保證幼兒的健康成長，教師就必須做好包括身體保育和心理保育兩大方面的工作，也即不僅要照顧幼兒身體發(fā)育，促進身體機能的發(fā)展，還要對幼兒的心理加以保護，不斷增進幼兒的心理能力。因此進食問題已不能僅從身體健康考慮，必須從促進幼兒身心和諧健康的角度來重新認識。
幼兒的身體發(fā)育迅速，卻又十分稚嫩，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不健全。過多的外界刺激會造成各種興奮灶相互影響，相互抑制，出現(xiàn)興奮灶的弱化。進食中，教師為了讓幼兒吃飽吃好，并養(yǎng)成良好的飲食習慣，往往不厭其煩地提醒幼兒：“別說話，好好吃”、“快點吃”、“不要把飯粒撒在桌上”、“保持桌面的干凈”、“注意細嚼慢咽”等等。原本愉快的進食頓時嚴肅起來。幼兒必須運用較低的記憶能力記住相當數(shù)量的規(guī)矩，時刻提醒自己注意按要求吃飯，這勢必造成興奮灶的抑制與弱化，注意力分散，消化腺分泌減少，食欲下降。另外，從生理解剖特點來看，神經(jīng)系統(tǒng)調節(jié)反應的區(qū)域與消化腺的區(qū)域都在下丘腦中位，凡能影響高級神經(jīng)活動興奮與抑制的一切因素都能影響食欲，其中情緒起了重要作用。當人的情緒低落時，消化腺受到抑制，就沒有食欲。教師對吃得慢的幼兒的催促（事實上，就餐一開始教師就不斷地對所有孩子催促），以及對規(guī)則不時地提醒，使幼兒的神經(jīng)處于緊張狀態(tài)，影響了食欲，甚至會引起幼兒情緒上的反感、恐懼、緊張，造成食欲不振、厭食、畏食。
對比一下，美國幼兒園孩子們的用食環(huán)境十分寬松，幼兒可以自己選擇座位，坐在一起邊吃邊聊，孩子們很愿意告訴大家他吃的是什么，也很喜歡討論飯桌之外的話題，如《忍者神龜》或是同爸爸媽媽上哪兒玩了，等等。老師也同小朋友坐在一起邊聊邊吃，只是在幼兒有困難時給予幫助，如將大塊的三明治或奶酷切小，剝水果皮等，頗有成年人工作午餐的氣氛。孩子們吃飯十分愉快，吃不完的孩子也不會受到催促。而在中國老師們忙個不停，為每個孩子盛飯菜，并注意隨時提醒幼兒養(yǎng)成良好的飲食習慣，不說話。然而讓幼兒專心吃飯還是讓老師大為傷神。在觀察中，仍有些幼兒不吃飯或是吃了半天了也沒有吃幾口。有些保育員為了讓幼兒把飯菜都吃完，就給幼兒塞飯，往往沒等幼兒咽下便一口接一口地喂，幼兒的嘴鼓鼓的，嚼也嚼不動，有的甚至出現(xiàn)嘔吐現(xiàn)象。是美國的飯菜香嗎？中國幼兒園食堂的精美飯食比起美國有過之而無不及。美國幼兒食物十分簡單。寬松的進食環(huán)境使美國幼兒吃得更愉快。然而這又與我國傳統(tǒng)和幼兒園中的“吃飯說話易嗆食，不利于專心吃飯”的告誡大相徑庭。中國幼兒的咽食能力、呼吸能力比美國幼兒差嗎？在觀察中，我們也看到即使有老師的督促，幼兒之間仍進行著悄悄話，“吃完了，我去看《小蝌蚪找媽媽》?！薄澳俏腋阋黄鹑タ春脝?？”發(fā)生嗆食的幼兒很少。在家庭中幼兒也不免與父母在飯桌上談話。種種跡象表明幼兒說話與吃飯不專心嗆食沒有密切的關聯(lián)。而幼兒在吃飯不許說話的要求下引起的對吃飯活動的反感、厭食、畏食、食欲不振卻值得我們關注。
處于此年齡階段的兒童語言發(fā)展十分迅速，有說話的興趣，在相互交流中體會著說話的樂趣，充滿好奇心，對周圍環(huán)境總有摸一摸、動一動、說一說的欲望；神經(jīng)系統(tǒng)具有興奮大于抑制的特點，幼兒不能十分安靜地坐著吃飯。長期以來，對此項紀律的維護給幼兒帶來什么樣的影響呢？
首先，幼兒的行為出現(xiàn)明顯的雙重性，即在教師管理下能較好地要求去做，如碰巧其他老師同該老師說話，幼兒往往有說不完的話，表現(xiàn)出異常興奮。如果老師不在或是管理松懈時，他們還常伴有攻擊性或發(fā)泄行為的產(chǎn)生。進食中，幼兒緊緊地并排坐著，在老師的監(jiān)督下，幼兒之間的“小摩擦”僅僅表現(xiàn)為瞪一眼或是不理睬，如果老師有所松懈，特別是忙著給一些幼兒喂飯時，孩子們就便有機可乘，大聲說笑、指責、踢鬧，有些大孩子則憑借力量“強占”更大的桌面或欺負小孩子。
其次，不利于幼兒同伴交際能力的提高。在幼兒園生活的8個小時中，由教師控制的時間占去了絕大部分，幼兒很少有自己的時間和空間。在共同進餐活動中，小朋友們被要求“自己管好自己，自己吃好自己的飯”，幼兒之間極少能夠交流，其中“聽話”、守本分的幼兒常常能得到老師的表揚，成為全班幼兒學習的榜樣。這不僅強化了“乖”孩子的行為，而且使其他幼兒為了取悅老師紛紛模仿：不說話加快吃飯的速度，自我封閉式的進食環(huán)境，使幼兒特別是缺少伙伴的幼兒，再次失去了形成良好同伴關系的機會。
再次，易造成教育者于被教育者的對立，不利于融洽的師生關系的形成。幼兒從出生第一天，就開始了發(fā)展主體、完善主體的進程。4至6歲是幼兒自我意識形成的關鍵期，幼兒有十分強烈的主體意識，有了自己的意志和愿望，想說話，想用語言來表達意愿是其重要的表現(xiàn)。教師屢次強令禁止“快吃，還聊哪？”、“你吃不完了？”，給幼兒心理造成相當大的精神負擔，產(chǎn)生厭惡甚至逆反心理，并在其他活動中發(fā)泄出來，幼兒變得不愿意接受教師的意見或是公然違抗。作為被影響者的幼兒，其表現(xiàn)出來的行為特點，必有意無意地影響教師的行為，影響教師對幼兒的期望、評價態(tài)度和處理方式等。長此以往，最終影響教育的整體效果。
最后，易使幼兒情緒低落，消極被動，處處依賴成人，缺乏活動的興趣，思維求同性高，有從眾心理傾向。幼兒園中老師對幼兒保護有加，生怕幼兒受到傷害。如吃魚，教師要挑魚刺；吃飯時，老師要主動添飯加湯；吃得慢的，教師便會親自喂飯。幼兒無須解決活動中的一切困難，甚至在困難未出現(xiàn)前，教師已將之化解。幼兒之間無須互相學習，交流吃飯的心得。在家里更是如此，家長或許是害怕幼兒吃不來，或是幼兒吃得慢焦躁不安，總之，最后的結果是多數(shù)幼兒都是在父母的幫助下吃完飯。幼兒沒有自我服務的機會，長此以往，幼兒的主體性受到壓抑，處處依賴成人。在嚴格的膳食制度下，幼兒如同被人操作的木偶，沒有了吃飯的興趣，不能享受到進步的愉快。為了避免懲罰與責備，嚴格遵守著各式各樣的規(guī)矩。幼兒被人為地剝奪了展示自己個性的機會，變得膽怯、退縮，缺乏創(chuàng)造性。
幼兒的可塑性很強。從古至今，人們都十分重視從小培養(yǎng)幼兒良好的習慣。這也正是幼教事業(yè)如此受到世人重視的根本原因。幼兒園里，都是為了幼兒的健康成長，從小班開始就十分注意幼兒行為習慣的養(yǎng)成，吃飯不說話，保持安靜就是其中之一。在進食期間，幼兒只有一件事可做－－專心吃飯。而這種習慣是否因此形成？在觀察中，我們發(fā)現(xiàn)小班的孩子說話不多，而大班的孩子往往在吃飯時悄悄說話。生活中也不例外，盡管許多人受過幼兒教育，但人們往往喜歡在吃飯的時候交談，甚至一些重要的事往往是在飯桌上決定的。邊吃邊聊是社會的普遍現(xiàn)象，即使是幼兒園老師在用食時也經(jīng)常在一塊交談。為什么幼兒就不能說話？觀察中我們發(fā)現(xiàn)一些幼兒吃飯速度相當快。如某小班最早吃完的與最遲吃完的相差20分鐘。教師幾乎從一開始用餐就開始催促。教師更多看到的是沒吃完的孩子，吃得慢的孩子。吃得快的孩子被允許自由活動，并嚴格將他們與沒吃完的幼兒分開，以免干擾沒吃完飯的幼兒吃飯。在觀察中我們看到一個孩子坐在另一個沒吃完的孩子旁邊，老師立刻走過來：“到那邊玩去，沒看見他在吃飯嗎？”隨著時間的推移，吃飯速度快的孩子越來越多，而老師關注的孩子越來越集中，在讓所有的幼兒都吃完后，教師才開始關注所有的孩子。一些幼兒為了能夠自由活動或是免受教師最后的“關照”，狼吞虎咽。這就造成了兩種后果。一是使幼兒形成一種觀念－－吃飯是阻礙活動自由的負擔，吃飯是懲罰的工具。有些教師經(jīng)常說：“你吃不吃，再不吃，就再給你添一碗?！边@更使幼兒對此深信不疑。二是吃飯越快越好。有些幼兒在幾分鐘內便可吃完，所有的幼兒都希望加快自己的吃飯速度。幼兒園所規(guī)定的科學用食時間成為最后期限，教師只關注那些吃得慢的，卻沒有擔憂過那些吃飯過快的幼兒是否因速度影響了消化吸收。觀察中發(fā)現(xiàn)一男孩因吃得過快而發(fā)生嘔吐現(xiàn)象。此外，人進食后血糖會慢慢升高，當升至一定水平就會刺激大腦，發(fā)出飽足感信號，于是人們會停止進食。而快食者進食過快，血糖上升速度相對進食速度滯后，發(fā)生飽足感信號較晚。由于進食過快，在停止進食之前，可多食入一些食物，快食的結果是超量進食，有可能引起肥胖。
由此可見，傳統(tǒng)教育對“吃飯中說話”的理解是有極大的偏差的。吃飯不說話除了能方便教師，維持幼兒園各項工作按時有序進行以外，其他作用較少。盡管它確實可以避免嗆食灑湯，但幼兒的自我保護能力也是不容忽視的。人與生俱來有趨利避害的能力，只要需要，本能便可得到發(fā)展。而在現(xiàn)實中的過度保護，會讓幼兒失去自我保護的能力。在國外，家長特別重視不替孩子干事，幾個月的孩子學習自己吃飯，吃得滿臉滿身滿地，也被視為學習的必經(jīng)過程而聽之任之。一味防范的不當?shù)慕逃袨椤⒁?、措施，給幼兒身心造成了負面影響，并由此使幼兒形成對吃飯的錯誤態(tài)度。另外，從長期效果看，“吃飯不許說話”也沒有得到世人的普遍遵從。人們喜歡在進餐時聊天，芝加哥大學心理學家齊克森·默海的研究證實了這一點，并認為飲食中，人們心情愉快，思維活躍，樂于接納新想法，富于創(chuàng)造性聯(lián)想。讓幼兒邊吃邊聊，體驗進餐的愉快，不僅有助于增進食欲，也可以為幼兒多方面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。
教師是否因此而對幼兒的吃飯放任不管呢？在進食活動中毫無紀律的約束也是不利的。幼兒園生活是一種群體生活，為保證群體生活有序進行，就必須對不同個體進行約束。
給幼兒創(chuàng)設一個寬松的就餐環(huán)境不等于放任自流。維護其他幼兒享受自由的紀律是必要的。讓幼兒在吃飯中體驗著如何吃（即使是邊吃邊聊）才不引起嗆食灑湯，對幼兒也十分有利。紀律有內部紀律與外部紀律之分。在幼兒園教育中，常常是對外部紀律強調有余，特別是對紀律的權威性強調有余，而對內部紀律重視不足。外部紀律只是一種表面的、暫時的、脆弱的、不可持久發(fā)揮作用的。只有被幼兒主動、自覺、自愿接受的紀律，才會在需要紀律時發(fā)揮作用。然而，我們也看到幼兒的心理尚不成熟，自律源于外部紀律的內化。整個幼兒階段，接受成人的意志，服從成人的安排，構成幼兒生活的主要內容。教師職業(yè)的特殊性就在于制定出科學合理的外部紀律，并將之轉化為幼兒的自律，從而幫助幼兒通過自律使自己充分享有個性發(fā)展的自由。如果外部紀律不是幼兒身心發(fā)展所需要的，就無法內化為幼兒的自律，幼兒的服從只是暫時的，幼兒無法享受到自由，無法發(fā)展自己的創(chuàng)造性。
由此，教師必須明白何時何事需要維持紀律。在進食活動中，幼兒喜歡說話，愿意相互交流或是自言自語。只要他的活動沒有妨礙其他幼兒吃飯，沒有破壞整個進食活動，個體行為就不應當成為紀律問題而受到束縛。觀察中也看到有些小孩喜歡干擾別的幼兒吃飯，如拉拉她的小辮子，扯扯別人的衣服，踢人等，這時，教師就需要維持紀律，讓幼兒明白，紀律不是用來管兒童的，而是幫助幼兒主動自由活動的。幼兒只有了解紀律的重要性，才能自覺遵守，并逐步學會自控。幼兒園中，老師不希望幼兒說話，源于幼兒吃飯不專心，吃得過慢。如果每個幼兒都能在四五十分鐘內吃完飯，而且吃得很快樂，并形成類似于工作餐的氛圍，相信比硬性“快吃飯，少說話”的紀律對幼兒的發(fā)展更有利。
第一，創(chuàng)設寬松的就餐環(huán)境，有助于促進食欲。在膳食活動中，幼兒可自由選擇座位，選擇和自己的好朋友一起共進午餐，教師只在幼兒請求幫助時，采取必要的措施。教師多給幼兒一些吃飯時間，不在就餐活動中處理有關紀律的問題，如“快吃”、“保持桌面干凈”等。教師與幼兒邊吃邊聊營造一個溫馨的大家庭的氛圍。幼兒園是家庭與社會連接的紐帶，與家庭不能截然不同。讓幼兒保持一個輕松愉快的就餐心情，可以促進消化腺的分泌，增進食欲。同時體驗集體生活的快樂，有利于幼兒積極適應社會。觀察中，曾看到一個孩子生病吃不下飯，在就餐時間內獨自看書，主班老師怎么勸也不吃，而配班老師走過去，輕輕地安慰他，勸了幾回，讓他坐在桌邊，自己拿了小椅子同他坐在一起，陪著他說話，半個小時過后，幼兒把飯吃完，高高興興地同其他小朋友一起玩去了。不應強迫幼兒進食，不用嚴格的紀律約束，而是通過情緒狀態(tài)的調整，促進幼兒食欲。
第二，可以為幼兒創(chuàng)造一個自我服務的機會。在獨生子女占絕大多數(shù)的今天，很多幼兒乃至青少年被過度地保護起來，被關在一個狹小的空間里。幼兒園教師工作十分辛勞，要到食堂取飯菜，整理桌子，給幼兒分飯分菜，時刻關注幼兒吃了多少，是否需要添加，給吃得慢的或吃飯能力差的孩子喂飯，吃完飯后還要收拾干凈，組織幼兒睡覺，結果是幼兒無須自我服務。實際上幼兒在3歲左右便開始尋求全面的獨立的擺脫成人的監(jiān)護。他們愿意自己做好自己的事，常聽見孩子說：“我自己來”，幼兒有自我服務的欲望。讓幼兒在成人的幫助下學習如何進餐，如收放餐具，自取食物，互相鼓勵不浪費糧食，不挑食等。要使幼兒養(yǎng)成自己的事情自己做好，不依賴成人的好習慣。教師往往重視“?！保o幼兒無微不至的照顧，忽視了“育”－－教育幼兒獨立、自信。過多的保護剝奪了幼兒積極主動探索的權利，導致了幼兒在自主感的發(fā)展上的失敗。
第三，為幼兒創(chuàng)造一個與同伴融洽交往、師幼積極互動的場所。使幼兒在語言能力、知識經(jīng)驗、人際交往等方面有所發(fā)展。民主寬松、開放的教養(yǎng)方式中，幼兒自由選擇伙伴，暢所欲言，不時地同老師交流自己的想法，有利于形成融洽的班級氣氛。這可以使幼兒多方面受益。
首先表現(xiàn)為幼兒語言能力的提高，創(chuàng)設良好的語言發(fā)展環(huán)境。4～6歲是幼兒語言發(fā)展特別快的階段，他們的說話樂趣決不亞于呀呀學語的嬰兒。語言產(chǎn)生于人們交流的需要。幼兒通過應用新詞、新句式，聊天、辯論、置疑等對聽說能力的提高十分有利。
其次，有助于擴展幼兒的知識經(jīng)驗。討論、聊天是開發(fā)幼兒智力的重要手段。通過交談，認識飯菜的名稱、味道、顏色，了解吃飯的禮節(jié)。有些話題雖然也與吃飯無關，如有的小朋友告訴自己的伙伴前天爸爸帶他到游樂園玩了，那里有好多好玩的東西，但是孩子們依然聽得很仔細。幼兒中蘊藏著豐富的教育資源，在愉快的交流中，幼兒不知不覺豐富了自己的知識經(jīng)驗。
再次，寬松愉快的就餐活動還有助于培養(yǎng)幼兒的人際交往能力?，F(xiàn)代社會給人們帶來方便、快捷的同時，也使得人與人的交往機會減少了。雖然人們可以很輕易地了解世界上每時每刻發(fā)生的事情，而匆忙的生活，高層建筑、單元房使人們更多地封閉起來。幼兒大部分時間呆在家中。幼兒園成為幼兒相互交流的最重要途徑。但是，老師卻控制住了大部分時間，幼兒自由交往的機會很少。研究發(fā)現(xiàn)，我國幼兒的社會適應能力差，能主動與人交往，敢在老師面前發(fā)表意見的僅占50％。在與幼兒園老師交談中，教師也談及近年來班里情緒過激，不懂得與人交往的幼兒有所增加。
如果能讓幼兒在就餐中聊聊天，將有助于幼兒彌補此方面的不足。孩子喜歡孩子，幼兒有相同的思維方式，能夠相互理解與溝通。小伙伴對孩子而言如同空氣和水，在自由開放的時空中，幼兒可以逐步學會與人交往的技能技巧。這種技巧是在與成人交往中學不到的。撒嬌、霸道在這里不受歡迎，幼兒必須習慣于使自己適應他人和環(huán)境的需要。教師是幼兒的大朋友，在積極的師往中可以引導幼兒建立起平等融洽的同伴關系及師幼關系。
最后，通過幼兒間及師幼間的交流，教師可以加深對幼兒認知水平、交往的技能、語言水平、思維方式等的了解。還可以了解當前幼兒的興趣、特點和需要，這對于改進及進一步開展教學十分有利。幼兒的學習滲透于幼兒的一日生活之中，在交談中，教師可以把握教育的契機，不失時機地促進幼兒在各方面的提高。
由此可見，創(chuàng)設一個寬松的就餐環(huán)境，多給一些就餐時間，鼓勵師幼共同進餐，邊吃邊聊，是一種本質上不同于當前幼兒園普遍實行的“過多強調紀律”的就餐活動，而這種不同源于不同的兒童觀和教育觀。
給幼兒自由說話的權利體現(xiàn)了對幼兒的尊重。幼兒身心雖然尚處于稚嫩狀態(tài)，但具有發(fā)展?jié)撃?。他們有自己的興趣、愿望和需求，有獨立的人格，成人必須尊重兒童，將兒童作為獨立的人來對待。教師允許并積極鼓勵幼兒提出合理的愿望和要求，主動參與自由自主的活動，從而促進幼兒主體性的發(fā)展。對幼兒說話自由的限制強調了成人權威的不可違抗性，在教育上表現(xiàn)為無視幼兒的特點、需要，以傳遞固有知識技能，維護既有規(guī)則為主，無視幼兒積極性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，這無疑是對幼兒信任感、認可感、自尊感的剝奪，更多地助長幼兒的自卑、怯懦、退縮的體驗，扼殺了幼兒主動性、創(chuàng)造性，造成幼兒缺乏學習和適應生活的主動性能力。給幼兒自由說話的權利，體現(xiàn)了教育的開放性。在知識經(jīng)濟時代，教育必須做的是幫助兒童學會學習、學會生活。教育不應限于對幼兒提供成型的觀念、知識技能，更應該為幼兒提供一個充滿探索的機會，富于個性化的環(huán)境，引導幼兒根據(jù)自身特點去思考、嘗試、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，讓幼兒挖掘自身潛力，獲得不斷學習和積極適應社會生活的態(tài)度和能力，從而為一生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎。
幼兒的進食活動反映出人們長期以來對幼兒教育中的“保育”和“紀律”的認識，值得在今后的理論研究與實踐中繼續(xù)探索。
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關鍵詞：貧困大學生；和諧校園建設；心理和諧
黨的十六屆六中全會《決定》指出：“注重促進人的心理和諧”，提出這一命題，是對我們黨強調的以人為本理念內涵的進一步豐富。將這一命題應用到高等學校的和諧校園建設工作中，要求我們注重大學生群體的心理和諧，特別要關注高校中的貧困大學生的心理問題，通過卓有成效的工作，促使他們從心理貧困走向心理和諧，保證他們在同一片藍天下健康成長。
一、心理和諧的內涵及其價值
人的心理和諧，是指人的認知、情感、意志等內心活動處于平衡自然、協(xié)調統(tǒng)一的狀態(tài)，并對外界事務持有平靜適度、熱情友善的態(tài)度。這種社會心態(tài)，是人們在處理利益關系特別是表達個人利益訴求時，在對待自己的生活和學習時，在看待整個社會的矛盾和問題時所應有的心理狀態(tài)，是心理和諧在特定條件下的具體表現(xiàn)。
當今社會正處于轉型時期，工作生活節(jié)奏加快，競爭加劇，社會矛盾錯綜復雜，人們的精神壓力隨之加大。當代大學生學習、就業(yè)壓力大，家長、社會對他們的期望值高，貧困大學生更是承受著雙重的壓力。在此情況下，很容易產(chǎn)生急功近利，心浮氣躁的心態(tài)。保持心理和諧，是大學生身體健康的重要標志，是充分發(fā)揮大學生個人潛力的重要條件，也是他們今后在服務社會中實現(xiàn)人生價值的重要基礎。和諧的心理狀態(tài)，對于促進學生與學生之間、學生與老師之間和諧相處，形成人人促進和諧的局面具有重要作用。和諧的心理向社會釋放的是向心力、親和力：不和諧的心理向社會釋放的是離心力、破壞力。心理和諧的人越多，校園的和諧程度就越高。
在和諧校園建設背景下，大學生特別是貧困大學生的心理和諧與個性全面發(fā)展顯得尤為重要。和諧校園建設有多方面的目標和要求，如學校教育環(huán)境與社會環(huán)境的和諧發(fā)展，學校教育環(huán)境與家庭教育環(huán)境的和諧發(fā)展，學校教育環(huán)境中教學因素與非教學因素的和諧發(fā)展等等，但歸根到底，和諧校園的構建最終還是要落實在學生身上，學生個性素質的高低是評價和諧校園構建成功與否的一個重要尺度；學生心理和諧與個性全面發(fā)展是和諧校園的一個重要標志。
二、貧困大學生的心理特點
隨著高等學校在校學生數(shù)量的快速增加，貧困學生的絕對人數(shù)也在不斷攀升，全國大學生中貧困生的比例達到了30％，特困生比例為10－15％。經(jīng)濟上的重負，往往導致心理上也承受著巨大的精神壓力。貧困使大學生心靈深處自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種挫折感，從而導致自卑、抑郁、焦慮、孤僻、人際關系敏感、自我封閉等一系列心理問題和心理障礙，對他們的學習、生活、性格等諸方面造成了很大的負面影響，成為“心理貧困”學生，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、內心自卑
貧困大學生與其他大學生一樣有著強烈的自尊意識：他們帶著自己的奮斗目標和父母的殷切期盼來到大學，渴望自己在同學中樹立自己的形象和地位，希望自己成為老師和同學尊重的對象。但由于經(jīng)濟困難，學習生活條件差，在學校各項活動中相形見拙，導致他們很難達到維護自尊的目的。在矛盾沖突中，把經(jīng)濟上的不如人、見識上的不如人擴大到能力的不如人，以致擴大到生活的各個方面，對自己產(chǎn)生懷疑，陷入自卑心態(tài)。在此情況下，同學之間不經(jīng)意的一句玩笑或某種行為，都可能深深地刺傷他們的心靈。特別是剛入校的貧困大學生，遠離了在中學因學業(yè)成績較優(yōu)秀得到同學崇拜和老師贊揚的目光和聲音，強烈的自尊心與脆弱的情緒情感交織。對自己持有完全否定的情感體驗，無形中加劇了他們的自卑心理。
2、充滿愧疚和無奈
凡是貧困大學生，多有相似的家庭背景，或地處交通閉塞、自然條件惡劣、經(jīng)濟發(fā)展滯后的貧困山區(qū)，或兄弟姐妹同時上學，家庭經(jīng)濟負擔異常沉重，或父母積勞成疾、體弱多病掙錢困難，或家庭遭遇人力無法抗拒的災害等。無論哪一種情況，都令貧困大學生為自己不能自立而苦惱，不能為父母、為家庭減輕壓力而焦慮，生活在一種自責、愧疚的心理狀態(tài)中。面對學業(yè)和經(jīng)濟的雙重壓力，貧困大學生在日常的生活中難以表現(xiàn)應有的青春活力，應對學業(yè)沒有激情，參與活動缺乏興趣，缺乏自信，缺乏朝氣，情緒低落，心智不能集中，精力難以張揚。心有余力不足，無奈之感時上心頭，個人生活空間帶有濃重的灰色調。
3、回避人際交往
根據(jù)人本主義心理學家馬斯洛的觀點，歸屬的需要是人的基本需要之一，融入集體，與他人建立和諧的人際關系不僅維系著個體的日常學習、生活、工作，也在一定程度上體現(xiàn)著人的身心健康水平。應該說。充滿青春氣息，充滿火熱激情的大學校園生活對貧困大學生是有吸引力的，他們也渴望參加學校的各種集體活動，在活動中展示自我、表現(xiàn)自我。但有相當一部分貧困學生雖有融入群體的強烈意識，但又往往因為擔心自身能力不夠、怕自己的表現(xiàn)不優(yōu)秀導致矛盾和沖突，找各種借口拒絕參加和參與，自我封閉，游離于集體和群體生活之外，造成人際交往困難，人際關系敏感。
4、過度自我防御
貧困大學生由于長期生活環(huán)境的影響，對涉及自身的事情非常敏感，容易形成和情感上的強烈波動。除了在經(jīng)濟上精打細算外，在其他事情上也習慣于謹慎行事，思前想后，在面臨抉擇時，內在期望與外在要求產(chǎn)生沖突，表現(xiàn)出明顯的不確定性和不穩(wěn)定性，常常擔心某種行動會帶來自尊的傷害，情緒上始終保持緊張狀態(tài)。同時，他們對老師與同學的言行特別敏感，一句不經(jīng)意的話，可能使其對號入座；一個不在意的舉止，可能使其產(chǎn)生誤解。長期如此，從而對他人產(chǎn)生對抗情緒，封閉自我，性格偏執(zhí)，待人冷漠，人際關系緊張、嫉妒、過度掩飾、敵意等情緒隨之產(chǎn)生。
5、自輕苦悶
貧困大學生由于在經(jīng)濟上處于弱勢，常為學費和日常生活保障犯愁，焦慮不安，致使不能安心專業(yè)學習，有的開展勤工儉學，在校外打工、經(jīng)商，也直接影響學業(yè)，一旦學習成績欠佳，便產(chǎn)生無法抑制的苦悶心理，對學習失去興趣和動力。也由于經(jīng)濟上的困境，他們不愿也不想過多地參加各類活動，抑制了個體潛在能力的發(fā)揮，致使他們的社交、應變、表達、寫作等各方面的能力難以有效培養(yǎng)，自暴自棄，自輕自賤心理難以消除，甚至產(chǎn)生心理疾病。
三、貧困大學生心理失衡的原因分析
貧困大學生之所以產(chǎn)生上述心理特征，出現(xiàn)系列的心理失衡現(xiàn)象，原因是多方面的，其情況也有著差別。筆者認為，目前致使貧困大學生產(chǎn)生心理不和諧的原因，主要集中在以下三個方面：
1、社會環(huán)境的影響
在講究經(jīng)濟效益，追求財富的價值觀支配下，在物欲橫流的社會文化氛圍中，貧困生在社會上由于“寒酸”常常受歧視、受嘲笑、受奚落，社會上“以錢待人”的現(xiàn)實，找關系、找門路，有理無錢行不通的現(xiàn)實，都在貧困大學生的心理留下了深深的印痕。由于市場經(jīng)濟的繁榮，社會大環(huán)境不斷刺激學生的消費欲望，大學生中泛起各種各樣的消費熱點，給囊中羞澀的貧困生帶來了沉重的心理負擔。因而對“金錢至上”的社會文化表現(xiàn)出一種從蔑視到敵視的態(tài)度。同時，社會上緊張的生活節(jié)奏和巨大的工作壓力，競爭的殘酷和就業(yè)的艱難，社會分配不公和貧富懸殊的現(xiàn)象，在貧困大學生的心理上產(chǎn)生了諸多矛盾，再加之長期以來在高考指揮棒的調遣下，中學和家長一味重視智力教育，忽視學生健康人格的培養(yǎng)，社會評價高級中學生和學生個人。長期是以分數(shù)論英雄。在上述環(huán)境的影響下，很多貧困大學生心理不平衡，對社會對家庭都有抱怨，從抱怨父母、抱怨家庭到抱怨他人，怨天尤人，變得十分消極，引發(fā)心理障礙。
2、學校環(huán)境不適應
其一，農(nóng)村與城市是完全兩種不同的生活環(huán)境，城市里的高收入家庭與貧困家庭的生活條件迥異。貧困學生衣著樸素、鄉(xiāng)音很重，舉止土氣，在生活中難免惹人笑話，加之經(jīng)濟窘迫，對少數(shù)學生擁有的手提電腦、高檔手機、數(shù)碼相機、MP4、名牌服飾等用品感到的是奢侈和陌生，更談不上擁有，相形之下，由羨慕到無奈，產(chǎn)生隔閡心態(tài)。其二，貧困大學生在中學時代刻苦學習，成績拔尖，成為老師表揚和同學崇拜的對象，但他們由于學校條件與自身家庭條件的制約，除了學業(yè)成績優(yōu)秀外，綜合素質較差。來自城市的學生，綜合素質較高，強手如林，相比之下，貧困學生失去優(yōu)勢，感到自己各方面不如人，甚至全盤否定自己，從而變得自卑、敏感、脆弱。其三，來自農(nóng)村貧困大學生的很多習慣，包括衛(wèi)生習慣、生活習慣都與城市文化規(guī)則格格不入，在大學校園的集體生活中，貧困學生的許多“不入時”必然遇到?jīng)_擊，時常給自己帶來尷尬或難堪。一般來說，貧困大學生在進入大學以前無論是在家庭、學校還是在社會生活中，與周圍人群的生活狀況不會有太大的反差，也比較容易融入各種正式或非正式組織中去。但在進了大學之后這種反差卻突然變得明顯起來，特別在拜金主義風氣日盛的今天，反映到大學生群體中，許多學生在同學聚會、衣著消費、娛樂消費等方面互相攀比，大顯身手，貧困大學生很難在這一類活動中找到心理歸屬感，容易導致心理失衡，對自己進行自我封閉——軟性自衛(wèi)。
3、貧困文化的社會遺傳
貧困大學生由于長期生活于貧困之中，形成了與他們的社會存在相適應的生活方式、行為規(guī)范、價值觀念和心理定勢。貧困文化中的負面因素，如思維方式的封閉性，對社會不公平現(xiàn)象的敏感和絕望，缺乏自尊以及抵觸社會主流文化導向的集體無意識等，顯然具有落后性。貧困大學生在進入大學后仍帶有自己家庭所屬的社會身份特征，表現(xiàn)為價值觀、行為方式以及個人生活緊密相關的各種有形或無形的符號，從而形成一種貧困文化的所謂“社會遺傳”。根據(jù)社會心理學的一般原因，身份本身就是一種十分重要的社會歸屬。大學里教師的教學與學生的學習活動并不因為學生的家庭背景有所區(qū)別，但貧困大學生的心理發(fā)展卻必然會在這種社會歸屬中遭遇沖突，產(chǎn)生自卑等不和諧心理。
4、自我意識偏差
貧困大學生從學校到學校，從小到大一直在父母和老師的悉心呵護下成長。他們有的是獨生子，即使有兄弟姐妹，由于其學業(yè)優(yōu)秀而成為父母十分看重的對象，為了讓其安心讀書，父母再辛苦也不讓其參與生產(chǎn)勞動和家務，家庭再困難也要供養(yǎng)其生活費用，受到父母過多溺愛、保護，他們很難真正理解父母的艱辛和節(jié)儉，致使他們認為生活還過得去，我的享受也是應該的。久而久之，就容易使他們產(chǎn)生一種強烈的自我意識，但缺乏獨立生活、自我調節(jié)的能力，缺乏完善人格，不能正確看待自己、社會和他人，對社會現(xiàn)實缺乏全面、正確的認知，這些問題往往在大學生這個特定的學習、生活環(huán)境中逐漸暴露出來。歸根結底。這是貧困大學生成長過程中階段性的反映，是獨立性與依賴性、幼稚性與成熟性、理解性與閉鎖性之間的矛盾。
四、促進貧困大學生心理和諧的措施與對策
1、加大對貧困生的經(jīng)濟資助。貧困大學生之所以出現(xiàn)系列心理問題，出現(xiàn)心理不和諧現(xiàn)象，根源主要在于家庭經(jīng)濟的困難。要解決心理問題，主要解決經(jīng)濟貧困問題。學費交不上，日常生活沒有穩(wěn)定的保障，任何人都會產(chǎn)生各種各樣的心理障礙，無法回避。目前，國家出臺了一系列的貧困大學生資助政策，旨在不讓一個大學生因貧困而輟學。從中央到地方，再到各個高校，都在為解決貧困在學生的問題竭精殫慮，我們相信，隨著國家助學政策體系的不斷完善，也隨著各種非正式支持體系的構建，大部分貧困大學生的經(jīng)濟困難問題將得到緩解，無論從面上或程度上，盡可能減少貧困學生因經(jīng)濟窘迫造成的心理不和諧。
2、引導和幫助貧困大學生理性認知貧困。我們應該承認，造成心理貧困的原因既有客觀上經(jīng)濟貧困的因素，同時更有貧困生對貧困的非理性認知。在日常生活面前，貧困大學生往往把目前的困難看得無法解決，對前景沒有信心，造成心理困惑和矛盾。因此，引導和幫助貧困大學生理性認知貧困是促進大學生心理和諧的前提條件。我們應該從正面對他們進行正確引導，使他們認知：貧困不是一件不光彩的事，也不是家庭和本人的錯；貧困是暫時的、相對的；貧困在社會主義初級階段將是一個比較普遍和長期的社會問題；貧困雖然影響學業(yè)，但艱難困苦、玉汝于成，貧困可以磨礪意志，促人奮發(fā)圖強等等。解決了認知問題，心理問題就可以得到較好的解決。
3、努力營造優(yōu)良的校園文化環(huán)境。高等學校應將心理健康教育的相關內容納入德育工作范疇。在日常的思想政治教育中，注意區(qū)分學生的思想道德問題與心理問題，善于對貧困大學生的心理問題進行輔導或咨詢，建立貧困大學生心理健康檔案和心理健康教學工作體系，為他們提供經(jīng)常、及時、有效的心理健康指導與服務。要充分運用高等學校的各種媒體，普及心理健康知識，強化學生參與意識。要經(jīng)常性地開展各類有益于大學生身心健康的文體活動，使貧困大學生在活動中陶冶情操，表現(xiàn)自我，提高能力，愉悅身心，以減輕來自各方面的壓力，促進貧困大學生與其他學生的人際交往，消除防衛(wèi)心態(tài)，保持心理健康。同時，要在校園努力營造民主、平等、和諧的校園人際環(huán)境，教師和管理人員要結合教學工作和管理服務工作過程，主動關心貧困大學生的學習和生活，想他們之所想，急他們之所急，解他們之所困，幫他們之所需，讓貧困大學生時刻體會到校園的溫暖和師長的關愛，要教育全體學生學會理解他人，寬容他人，尊重貧困大學生人格。正確看待來自五湖四海的同學的生活習慣、文化差異。以誠待人，與人為善，形成親密、團結、友愛的同學關系，建設和諧文化，倡導和諧理念，培養(yǎng)和諧精神，使貧困大學生在潛移默化中達到心理和諧。
