時間：2022-06-10 17:35:13
序論：在您撰寫教師教育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
教師的一言一行，對學(xué)生來說都是最直觀的教育。只要教師在，教育就時刻存在。
敬畏職業(yè)，有益學(xué)生一生成長。吳非老師認(rèn)為，教師是一種危險的職業(yè)，因為教師“工作中的任何不慎將會在未來某個時刻造成嚴(yán)重的后果”。這就需要教師正確地、認(rèn)真地對待這門職業(yè)，必須增強自身的文化素養(yǎng)，用自己內(nèi)心的陽光照亮學(xué)生的心靈。吳非老師的學(xué)生認(rèn)為，是高中的人文教育讓她理智地看待社會。而教師對學(xué)生的惡意折磨是違背教育規(guī)律、有失師德的行為，會荼毒學(xué)生心靈。有敬畏感的教師必會兢兢業(yè)業(yè)地工作，慎重地做出某一個教育決定，為學(xué)生在塑造健康人格的關(guān)鍵時期做有益的事。
尊重學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會尊重他人。十多年前的學(xué)生感慨吳非老師“不以成績評論學(xué)生”。對此，吳非老師認(rèn)為：教師與學(xué)生的關(guān)系，從根本上說是人與人的關(guān)系，有了這種認(rèn)識，才會尊重學(xué)生。如在“怎樣和學(xué)生談話”一節(jié)中，令人叫絕的是這樣的談話：“我叫王棟生（吳非老師原名），你叫什么？”在問學(xué)生姓名之前，先向?qū)W生介紹自己，我想，這也是極少教師能做到的。試想，一個教師，尤其是班主任，在第一次面對新生時，這樣談話給學(xué)生最大的感受是什么？平等！其實，尊重學(xué)生的教師必會自覺地“改造教育語言”，在交談中必會自覺地蹲下身子，“表現(xiàn)對學(xué)生的尊重”，所以才有對需要教育的學(xué)生做出“你愿意到我的辦公室來玩嗎”這樣的邀請。在教學(xué)方面，吳非老師認(rèn)為，“隨意地干預(yù)學(xué)生寫作，隨意地講評學(xué)生作文，有可能對學(xué)生心靈和他的寫作造成負(fù)面影響”。所以他建議教師評講作文時應(yīng)先問學(xué)生：“我可以讀你的作文嗎？”他認(rèn)為，尊重學(xué)生也是暗示學(xué)生重視自己的權(quán)利；尊重學(xué)生作為一個人的存在，是學(xué)校教育的根本。在教育教學(xué)中注重諸如此類的細(xì)節(jié)，會給學(xué)生以做人的尊嚴(yán)，讓學(xué)生從教師身上學(xué)會尊重他人。
遵守常規(guī)，讓學(xué)生學(xué)會規(guī)范。吳非老師認(rèn)為，教育所做的一切不過是常識。要尊重常識，遵守常識。在師道尊嚴(yán)日漸式微的今天，吳非老師仍要提醒人們遵守教育倫理。教師拖堂，會影響學(xué)生下一堂課的學(xué)習(xí)；學(xué)生對教師的課間糾纏不休，會影響教師下一堂的上課；遲到的學(xué)生隨手把雨衣交給教師，是極端自私的表現(xiàn)……他“要向?qū)W生表明我們的愛憎”，事實上是在規(guī)矩上以身示范，因為尊重學(xué)生不等于遷就學(xué)生，不能對學(xué)生的不端行為熟視無睹。遵守常規(guī)，是教師的“身教”。教師是要正氣凜然的，是要讓心靈麻木的學(xué)生向他們學(xué)習(xí)的。
常說“故事”，激活學(xué)生的思想。吳非老師引導(dǎo)學(xué)生想校園當(dāng)年的種樹人，讓學(xué)生“所有的眼睛都在閃亮”；他會把山區(qū)來信的往事說給后來的學(xué)生聽，因為他認(rèn)為教師的工作“是面對那一雙雙睜大了的眼睛”；他會在教學(xué)中插說孫叔驁埋兩頭蛇的故事，因為他認(rèn)為當(dāng)時是“信手可得”的“教育機會”。教師有意識地隨機說“故事”，對學(xué)生是最自然的、最好的教育。這些教育素材，其實就在我們身邊。教師做個有心人，平時注意積累，會發(fā)現(xiàn)校園里到處都有故事。常說故事的教師會被學(xué)生認(rèn)為有“料”，往往會啟發(fā)學(xué)生思考人生，也會增加學(xué)生對教師的尊重。
英文名稱：Contemporary Teacher Education
主管單位：中華人民共和國教育部
主辦單位：陜西師范大學(xué)
出版周期：季刊
出版地址：陜西省西安市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1674-2087
國內(nèi)刊號：61-1469/G4
郵發(fā)代號：
發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：1984
期刊收錄：
核心期刊：
期刊榮譽：
聯(lián)系方式
英文名稱：Teacher Education Research
主管單位：國家教育部
主辦單位：北京師范大學(xué);華東師范大學(xué);高等學(xué)校師資培訓(xùn)交流北京中心
出版周期：雙月刊
出版地址：北京市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1672-5905
國內(nèi)刊號：11-5147/G4
郵發(fā)代號：2-418
發(fā)行范圍：
創(chuàng)刊時間：1989
期刊收錄：
中國人文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD―2004)
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
期刊榮譽：
Caj-cd規(guī)范獲獎期刊
聯(lián)系方式
期刊簡介
《教師教育研究》（雙月刊）創(chuàng)刊于1989年，是由國家教育部主管、北京師范大學(xué);華東師范大學(xué);教育部高校師資培訓(xùn)交流北京中心主辦的教育教學(xué)期刊。
辦刊宗旨
倡導(dǎo)學(xué)術(shù)創(chuàng)新、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、提高學(xué)術(shù)水平，全方位研究解決教師教育中的理論和實際問題。
關(guān)鍵詞：教師教育；教師素質(zhì)；關(guān)系
中圖分類號：G658.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）08-0228-02
《教育部關(guān)于大力加強中小學(xué)教師培訓(xùn)工作的意見》指出：“教育大計，教師為本。有好的教師，才有好的教育。教師培訓(xùn)是加強教師隊伍建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平，提高教育質(zhì)量的重要保證?！薄暗珡目傮w上看，教師隊伍整體素質(zhì)還不能完全適應(yīng)新時期教育改革發(fā)展需要，”因此，“新時期中小學(xué)教師培訓(xùn)的總體要求是：貫徹落實教育規(guī)劃綱要，圍繞教育改革發(fā)展的中心任務(wù)，緊扣培養(yǎng)造就高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍的戰(zhàn)略目標(biāo)，……全面提高教師素質(zhì)，建設(shè)人力資源強國提供師資保障。”也就是說，要想真正地對學(xué)生實施素質(zhì)教育，就必須首先提高教師自己本身的素質(zhì)。
那么，如何以提高教師師德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平為核心，全面提高教師的素質(zhì)呢？筆者認(rèn)為：必須圍繞“四師”來培養(yǎng)造就高素質(zhì)專業(yè)化的教師。
一、無私奉獻(xiàn)的師魂
所謂師魂，就是人民教師的職業(yè)理想。人必須有理想，要想實現(xiàn)職業(yè)理想就必須提高自己的基本素質(zhì)。如果只是借助文憑，坐吃山空，就難以實現(xiàn)自己的職業(yè)理想，所以就必須對自己進(jìn)行一個再提高、繼續(xù)教育的過程，提高自身的素質(zhì)。一心撲在教育事業(yè)上，把全部精力投入到教書育人的工作中去；不計較個人得失，始終牢記黨的宗旨，體現(xiàn)出對神圣的教師職業(yè)理想的執(zhí)著追求和無限的忠誠。古今中外的教育家都是通過執(zhí)著的追求和無私的奉獻(xiàn)來實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的。春秋時期的大教育家孔子，為了自己的職業(yè)理想，不惜周游列國講學(xué)，甚至以十條干臘肉做學(xué)費，不正體現(xiàn)了一名教師對自己職業(yè)理想的追求嗎？正是這種追求，才能使孔子的教育理論為后人所贊譽。
那么，對于現(xiàn)代的教師不是更應(yīng)該努力拼搏來實現(xiàn)自己的職業(yè)理想嗎？所以，近幾年，我們的教師教育也非常重視這方面的教育和培訓(xùn)，霍懋征、孟二冬等人的恪盡職守、忠誠教育事業(yè)、執(zhí)著追求、樂于奉獻(xiàn)的精神和事跡，在感召著很多人民教師向他們學(xué)習(xí)。我縣舉行的“師魂頌”演講大賽，效果突出，起到了“學(xué)先進(jìn)，趕模范，展風(fēng)采，鑄師魂”的作用。
二、熱愛學(xué)生的師德
所謂師德，就是人民教師的職業(yè)道德。高尚的職業(yè)道德，是一名人民教師做好工作的前提。沒有高尚的職業(yè)道德，就難以提高自己的基本素質(zhì)。基本素質(zhì)不提高，就更不可能提高教學(xué)質(zhì)量。師德的體現(xiàn)是熱愛學(xué)生、熟悉學(xué)生，深入童心、巧塑童心，一切為了學(xué)生，為了每一個學(xué)生，對學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。曾被稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕袊逃蚁壬瑹o論在理論上還是在實踐上，都表現(xiàn)出了崇高的道德風(fēng)范，對后世教育產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響。而現(xiàn)今有些教師卻沒有一顆對學(xué)生的愛心，不具有這種高尚的職業(yè)道德，不安心工作，只為自己的個人利益著想。如果教師都這樣做，我們的教育質(zhì)量能提高嗎？社會能前進(jìn)嗎？
因此，我們的師德教育抓的非常緊，單是中小學(xué)教師繼續(xù)教育全員職務(wù)培訓(xùn)：2002年教材是《師表風(fēng)范》，2005年教材是《新時期師德精神的頌歌》，2009年教材是2008年新修訂的《新時期中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范與修養(yǎng)》?？梢?，我們的教育工作者必須具有高尚的職業(yè)道德，只有具有了這種高尚的職業(yè)道德，才能真正提高自身的素質(zhì)，真正地對學(xué)生實施素質(zhì)教育。
三、全面發(fā)展的師觀
所謂師觀，就是人民教師應(yīng)具有的新的現(xiàn)代化教育觀。只有具有這種教育觀，才能全面貫徹黨的教育方針，把德育貫穿于全部的教育活動中，堅持正確的教育觀，學(xué)生觀和質(zhì)量觀?？v觀我國建國以來的教育工作，60年代以前沒有一個正確的方向，學(xué)生只會學(xué)習(xí)，教師只會灌輸，沒有做到全面的發(fā)展；60、70年代，搞武斗、搞造反，荒廢了學(xué)業(yè)，沒有真正的文化知識；80年代，人民抓質(zhì)量，提高升學(xué)率，而又忽視了德育教育，而現(xiàn)在各方面搞得比較好了，又出現(xiàn)了人口素質(zhì)的問題。現(xiàn)在，國家的現(xiàn)代化建設(shè)更需要現(xiàn)代化的全面發(fā)展的建設(shè)者，因此，素質(zhì)教育理念、新課標(biāo)、新課程得以實施。但是，在貫徹黨的教育方針上，我們不夠徹底，不夠完全，素質(zhì)教育開展還不夠到位，這就要求我們進(jìn)一步搞好新理念、新課程的培訓(xùn)，使得廣大教師具備全面發(fā)展的師觀，明白教師不再是教學(xué)過程的控制者和支配者，應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，做到“和諧施教，全面發(fā)展”，成為學(xué)生健康成長的促進(jìn)者和領(lǐng)路人，從而，提高我們整體的教育教學(xué)質(zhì)量。
四、教書育人的師能
所謂師能，就是人民教師所應(yīng)具備的教育教學(xué)能力。正如“唐宋家之一”的韓愈所說的“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！边@簡單的幾個字，把教師的職業(yè)能力說的清楚明白，也就說教師應(yīng)該傳授給學(xué)生做人的道理，教給學(xué)生知識，幫助學(xué)生解決疑難問題。如果教師不具備這種能力，就不是稱職的教師，也不可能教好學(xué)生。正如有的教師，只能授業(yè)不能傳道，教的學(xué)生利用所學(xué)知識只為一己私利，或者有的學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。有的教師只抓分?jǐn)?shù)，而不能寓思想教育于課堂教學(xué)中，不能使學(xué)生全面的發(fā)展。也有的教師只會授業(yè)，而不能解惑。如果只能授業(yè)，業(yè)也授不好。例如有的教師只顧一味地教，不了解學(xué)生，不幫助學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生不接近老師，對老師敬而遠(yuǎn)之，學(xué)生不買賬，最終效果不好。以上幾種情況都出現(xiàn)在師能上，所以更有待于增強自己的師能，來提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
1符合信息時代的要求和終身教育的精神。托夫勒在《第三次浪潮》一書中，曾以生動的筆觸描繪了信息社會中人們的觀念及生產(chǎn)、生活方式的轉(zhuǎn)變，人們需要不斷地“充電”、“加油”，才能跟上科技的發(fā)展步伐，成為“有學(xué)問的人”。對于教師來說，他們必須樹立教育終身化的觀念，將學(xué)會教學(xué)、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新的努力貫穿于整個職業(yè)生涯。只有這樣，當(dāng)教師在面臨新的問題與新的挑戰(zhàn)時，才能夠做到“在教中學(xué)”、“在學(xué)中知”、“在知中新”，才能不斷地從“源頭活水”中擴展自己的知識結(jié)構(gòu)，從而持續(xù)地提升教書育人的能力水平。反思型教師在教學(xué)過程中會全面反思自己的教學(xué)行為，能對自己的教育策略和教育風(fēng)格進(jìn)行批判性思考，從而能夠把“教人”與“教己”有機結(jié)合，教學(xué)不止，學(xué)習(xí)不停。
2有助于解決教育研究與教育實踐脫節(jié)的問題。教育研究與教育實踐的關(guān)系是當(dāng)前教育科學(xué)中一個頗為棘手的問題。一方面，教育研究工作逐漸地脫離了現(xiàn)實背景，越來越具有“學(xué)院化”、“超脫化”和“權(quán)威化”的特點，造成教育理論在教育實踐中不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。另一方面，教師在教育實踐過程中，卻迫切地希望教育研究能對提高他們的教育教學(xué)有所幫助，尤其是期望“研究者們”能夠在他們遇到難題時給予一些建議、指導(dǎo)。為此，人們試圖構(gòu)建教育研究與教育實踐共生共促的新模式。反思型教師除了掌握本學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)技能以外，還要具有質(zhì)疑探討的精神與技能，在教學(xué)實踐中對教育理論進(jìn)行“檢驗”與“揚棄”，從而在某種程度上破解教育研究與教育實踐相脫節(jié)的問題。
二、現(xiàn)代教師教育要借鑒國外相關(guān)研究成果
教師發(fā)展理論不僅關(guān)注教師在整個職業(yè)生涯的連續(xù)發(fā)展（縱向的），而且還極為重視影響教師發(fā)展的各種因素（橫向的），可以說，這集中地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)型社會的時代要求。對照國際范圍內(nèi)教師發(fā)展研究成果，聯(lián)系我國的教師教育現(xiàn)狀與問題，有許多方面值得我們認(rèn)真地借鑒與思
1．更新教師發(fā)展理念，完善教師教育體制。教師教育已經(jīng)成為一個統(tǒng)合教師職前教育與職后培訓(xùn)的綜合概念，“這個概念體現(xiàn)了終身教育思潮，體現(xiàn)了教師教育的連續(xù)性，連續(xù)性正是當(dāng)今教師教育的最重要特征”。教師職前教育與職后培訓(xùn)的融通化或一體化，使得教師有可能成為終身教育語境下的學(xué)習(xí)型個體。教師發(fā)展與教師教育形成了相輔相成、互為表里的關(guān)系，即教師教育促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展，而教師發(fā)展則通過教師教育來實現(xiàn)。如果沒有一體化的教師教育體制，則教師的發(fā)展必將缺乏制度上的依托而難以得到保障；同樣，教師教育的發(fā)展也只有在重視教師發(fā)展的基礎(chǔ)上才能達(dá)成，我們應(yīng)加強對教師發(fā)展的關(guān)注與研究，并倡導(dǎo)教師終身發(fā)展的理念，進(jìn)而推動我國教師教育人才培養(yǎng)模式改革。
2．依據(jù)教師發(fā)展規(guī)律，做好教師教育頂層設(shè)計。目前的教師繼續(xù)教育常常忽略了以教師發(fā)展規(guī)律作為規(guī)劃的基礎(chǔ)和依據(jù)，因而使得教師繼續(xù)教育無論在制度的規(guī)劃或課程的設(shè)計上均難以滿足教師的需求，甚至造成教育資源的浪費。依據(jù)教師發(fā)展理論，應(yīng)擯棄傳統(tǒng)的“一勞永逸式”的師資培育觀念，將培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)途徑、課程設(shè)置等方面作連貫一體的規(guī)劃與設(shè)計，實現(xiàn)職前教育與職后教育功能上的一體化。比如，在課程內(nèi)容方面，就不必將一些只要一接觸教育實踐就能直接意識到和掌握的知識與技能安排在職前教育階段。因此，在規(guī)劃教師繼續(xù)教育時，可根據(jù)教師不同發(fā)展階段專業(yè)發(fā)展的需求及重點來設(shè)計不同的繼續(xù)教育活動，這會極大地提高教師參與的熱情，從而會更加富有成效。
3．依據(jù)教師發(fā)展的階段性特點，適時提供不同的支持。教師發(fā)展是一個縱貫整個職業(yè)生涯的歷程，在這一歷程中，教師需要適時地得到支援與協(xié)助，因為教師工作是復(fù)雜的、充滿挑戰(zhàn)的、責(zé)任重大的。特別是當(dāng)教師面臨一些成長困惑和發(fā)展危機時，更需要得到相關(guān)的專業(yè)支持與協(xié)助。因為這時的支持協(xié)助也許會幫助教師渡過難關(guān)，走出低谷，獲得新生：相反，困境與壓力也許會使教師萎靡不振，甚至中斷教師生涯。這樣的關(guān)鍵發(fā)展階段主要為職前的“迷茫”階段、職中的“求索”階段和職后的“倦怠”階段，教師在處于以上不同的發(fā)展階段時，所需要的支持與協(xié)助又有所不同。因此，在整個職業(yè)生涯發(fā)展過程中，教師如能獲得“雪中送炭”的針對性援助，無疑是其前進(jìn)道路上“蛻變”、“成長”的“助推劑”、“加油站”。
4．加強學(xué)校文化建設(shè)，為教師發(fā)展創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境。在我國的學(xué)校教育改革過程中，應(yīng)關(guān)注文化這個軟環(huán)境，以使教師們在和諧、健康的校園文化氛圍中不斷發(fā)展、進(jìn)取，走出一條完滿美好、富有意義的生涯之路。首先，校長要實行開放民主的行政管理，推動開展教師發(fā)展的相關(guān)活動。諸如，鼓勵教師參加教師專業(yè)團體與組織；倡導(dǎo)形成教師進(jìn)修與科研的風(fēng)氣，開展研討與交流；幫助教師調(diào)適教學(xué)上的挫折感等等。再者，要進(jìn)行科學(xué)的人事管理和績效管理，協(xié)調(diào)好教師間利益與責(zé)任的分配，營造良好的人際氛圍。建設(shè)良好的學(xué)校文化，無論對于教師的發(fā)展，還是學(xué)校的改善，都是十分重要的。
三、啟示與思考：核心理念與一體化
教師發(fā)展研究，盡管尚有待進(jìn)一步的拓展與深入，但卻足以充分地向我們展示了教師發(fā)展的復(fù)雜性以及依據(jù)教師發(fā)展規(guī)律開展教師教育的必要性、重要性和可能性。
1．教師教育和教師發(fā)展必須堅持核心理念。教師教育和教師發(fā)展研究，雖然二者的著眼點與側(cè)重點不同，但所追求的方向卻是一致的。二者的核心理念都隱含著對教師的三個基本看法：
（1）教師是“專業(yè)人員”，教師是“發(fā)展中的個體”，教師是“研究者”。也就是說，反思型教師和教師教育運動是建立在這樣的核心理念和基本立論基礎(chǔ)上的。把教師作為“專業(yè)人員”，并非表示目前的教師已經(jīng)具有專業(yè)水準(zhǔn)與專業(yè)地位，而是表示對教師成為專業(yè)化、專家化教師的期許。
（2）教師是發(fā)展中的個體。伯克認(rèn)為，“教師專業(yè)發(fā)展”這個概念的基本假設(shè)是：教師需要持續(xù)的發(fā)展。芙蘭和哈格里夫斯也曾指出，當(dāng)我們要了解教師發(fā)展時，必須考慮的第一個因素即教師是一個“人”。教師，即便是學(xué)藝雙馨的資深老教師，在其心智上、體悟上、智慧上，仍有成長之空間，新手、學(xué)徒更是如此。教師和學(xué)生一樣，是一直在變化、在發(fā)展的個體。
（3）教師是學(xué)習(xí)者和研究者。教師是終身學(xué)習(xí)者這一點是反思型教師的首要特點，而教師是研究者則表明反思型教師不是一個被動的學(xué)習(xí)者，而是一個具有主體性的學(xué)習(xí)者；不是”被發(fā)展”或”有待補救”的個體，而是自發(fā)的學(xué)習(xí)者和自動的研究者。
關(guān)鍵詞：教師；教學(xué)；執(zhí)教能力
教師的執(zhí)教能力，指的是教師教書育人的能力。具體地說，就是在正確的教育理念、教育思想的指導(dǎo)下，教師通過科學(xué)合理的教學(xué)方法，有效地開展教學(xué)活動的能力。教師的執(zhí)教能力涵蓋了教師在教育教學(xué)活動中所有的教育手段、教育方法、教育技巧和教育能力。
“學(xué)高為師，德高為范”。一直以來，人們對教師有著較高的評價與期待，古人更是把教師比作“一日為師，終生為父”。作為人類靈魂的工程師，教師擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的重任，更肩負(fù)著培養(yǎng)塑造人才的歷史使命。因此，如何提高教師的執(zhí)教能力，做一名稱職的受學(xué)生歡迎的教師，是擺在每位教師面前的重要課題。本文從四個方面對提高教師的執(zhí)教能力進(jìn)行了分析和探討，以期以理論指導(dǎo)實踐，提高教師的執(zhí)教能力，更好地開展教學(xué)活動。
一、加強師德修養(yǎng)，塑造高尚人格
所謂職業(yè)道德，就是指從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)[1]。由于教師在社會生活中所處的特殊地位和作用，形成了教師職業(yè)勞動的特殊性，同時，也對教師的職業(yè)道德提出了更高的要求。教師的天職是教書育人，這就意味著教師在教學(xué)過程中，必須有目的、有計劃地使學(xué)生獲得知識，也必須努力培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。教師的職業(yè)特點決定了加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)、提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的重要性。在教學(xué)過程中，教師的一言一行，一舉一動，都會對學(xué)生的思想感情、意志品質(zhì)、道德情感等方面產(chǎn)生潛移默化的影響，而且作為教師，我們還應(yīng)深刻地認(rèn)識到，教師給予學(xué)生的教育和影響有時并不因?qū)W生的畢業(yè)而終止，還將在他們今后的工作和生活中繼續(xù)產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)殡S他們一生。因此，不難想象，如果教師對本職工作不熱愛，三心二意，態(tài)度不端正，工作不認(rèn)真，將不僅影響其對知識的傳授，還會直接影響其育人工作，教師要完成自己的職責(zé)、使命也會成為一句空話。從這個意義上講，教師必須嚴(yán)格要求自己，為人師表，以身作則，時時刻刻注意發(fā)揮自己的典范作用、榜樣作用、帶動作用，言傳身教，身體力行。在長期的教育實踐以及教學(xué)活動中，自覺遵守教師的道德規(guī)范，并逐步將其轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)在的道德品質(zhì)。教師以傳授知識、傳播真理、教書育人為己任，因此，教師為人處事必須追求真理、尊重科學(xué)、正直誠實、光明磊落、是非分明、忠實坦誠，用自己的高尚人格培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。提高教師的執(zhí)教能力，首當(dāng)其沖的是要提高教師的師德修養(yǎng)，因為教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，也是培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的第一要素。
二、增強業(yè)務(wù)能力，提高科研水平
1998年《中華人民共和國高等教育法》規(guī)定：高等教育的任務(wù)之一是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才。“本科教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握本學(xué)科、專業(yè)必需的基礎(chǔ)理論、基本知識，掌握本專業(yè)必要的基本技能、方法和相關(guān)知識，具有從事本專業(yè)實際工作和研究工作的初步能力?！盵2]為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，高等學(xué)校的教師必須具備較強的業(yè)務(wù)能力和科研水平。
一般而言，高等學(xué)校的教師承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù)，特別是高校擴招以后，高等教育由原來的精英式教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀逃瑢W(xué)生的素質(zhì)、學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力與原來相比都出現(xiàn)了較大的區(qū)別。面對新的形勢，如何深化教學(xué)內(nèi)容、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，都對教師的執(zhí)教能力提出了更高的要求，這主要體現(xiàn)在教師課堂教學(xué)技巧的運用，教學(xué)過程的設(shè)計，以及教學(xué)評價的及時有效。教師的執(zhí)教能力強，在教學(xué)過程中就會得心應(yīng)手，根據(jù)學(xué)生的特點靈活地選擇教學(xué)方法，并且能夠有效地控制課堂，使學(xué)生在有限的時間內(nèi)學(xué)到盡可能多的知識，同時提高他們應(yīng)用知識的能力。
高等學(xué)校的特點又決定了高校教師必須承擔(dān)一定的科學(xué)研究的任務(wù)。教師的勞動不應(yīng)只是簡單的重復(fù)勞動，而應(yīng)是不斷推陳出新的勞動成果、增加新的內(nèi)容的創(chuàng)造性勞動。因此，教師要通過科學(xué)研究，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平，掌握科學(xué)研究的規(guī)律和治學(xué)方法，把握本學(xué)科的前沿問題和熱點問題，追蹤最新的學(xué)術(shù)動態(tài)?？蒲泄ぷ鞯捻樌_展將有助于豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展以及專業(yè)的改造。
三、研究學(xué)生特點，探討授課技巧
專業(yè)知識水平高是教好課的前提，但這并不意味著專業(yè)知識過硬講課就一定出色。講課不僅僅反映了教師的業(yè)務(wù)水平，同時也體現(xiàn)著教師的授課水平。講課是一門藝術(shù)，需要教師全身心的投入和一定的授課技巧。由于高等教育從原來的精英式教育轉(zhuǎn)向了大眾化教育，現(xiàn)今的大學(xué)生和以前的大學(xué)生生活、成長的環(huán)境已發(fā)生了巨大改變，學(xué)生的整體情況和以前的學(xué)生也有了較大的區(qū)別。尤其是我們屬于市屬院校，生源均來自于北京，生活環(huán)境的優(yōu)越使學(xué)生對生活的艱辛與壓力體會的甚少，對“知識改變命運”、“知識創(chuàng)造財富”的感受也不深，反映到學(xué)習(xí)上，就是學(xué)習(xí)不夠努力，沒有緊迫感，也由于從小學(xué)到高中畢業(yè)這十幾年來養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，對自己的要求不夠嚴(yán)格，這些都影響了他們在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)。作為教師，在授課時如果不問對象，盲目地從自己的主觀愿望出發(fā)，將導(dǎo)致教與學(xué)之間較大的差距，既影響同學(xué)掌握相關(guān)的知識，又挫傷教師的教學(xué)積極性。因此，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)從實際情況出發(fā)，認(rèn)真研究學(xué)生的特點，和同行多討論授課技巧，探索適合新形勢下的新的教學(xué)方法，變埋怨批評為鼓勵欣賞，用“反木桶”理論看待學(xué)生，講課時盡量理論聯(lián)系實際，深入淺出，既考慮同學(xué)的接受能力，又兼顧課程的重點難點。從某種意義上說，教師執(zhí)教能力的強弱直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞。良好的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、嫻熟的教學(xué)技巧、認(rèn)真的教學(xué)態(tài)度都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，教學(xué)過程中給學(xué)生提供的思考時間和參與體會，都將對培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個體自主意識和思維能力起到積極的促進(jìn)作用。
四、構(gòu)建平等和諧的新型師生關(guān)系
教師和學(xué)生是高等教育活動中的兩個基本構(gòu)成要素，而高校師生關(guān)系則體現(xiàn)著高等教育過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的方面。忽視了高校師生在教育、教學(xué)中的相互作用，勢必影響人們從高校師生關(guān)系這一角度對高等教育教學(xué)活動進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，難免會造成學(xué)生中心主義或教師中心主義的偏頗[2]。
我所理解的構(gòu)建平等和諧的新型師生關(guān)系主要包括兩個方面：
第一，教師要尊重學(xué)生，在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，鼓勵學(xué)生不盲從、不迷信、不唯書、不唯上、不唯師的學(xué)習(xí)精神，努力為學(xué)生營造寬松的、自由的學(xué)術(shù)研究氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和探究式學(xué)習(xí)能力。
第二，教師必須對學(xué)生嚴(yán)格要求，教師對學(xué)生的教育不僅要著眼于現(xiàn)在，更要著眼于將來。要為學(xué)生的未來發(fā)展負(fù)責(zé)，就必須教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并使其增強責(zé)任意識。屬于教師職責(zé)范圍的，教師應(yīng)當(dāng)盡職盡責(zé)；屬于學(xué)生職責(zé)的，教師則不應(yīng)越俎代庖。學(xué)生在大學(xué)的四年時間里，應(yīng)逐步學(xué)會自己管理自己，自己教育自己，要學(xué)會感恩、明辨是非、誠實守信、勇于承擔(dān)責(zé)任。
教師的執(zhí)教能力，涉及到為人師表的能力、學(xué)習(xí)和研究的能力、傳授和應(yīng)用知識的能力、駕馭課堂的能力等多個方面，教師執(zhí)教能力的提高是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然要求。作為一名教師，其終極目標(biāo)應(yīng)該是既具備從事教育教學(xué)活動的能力和本領(lǐng)，又具有搞好教育教學(xué)活動的熱情和方法。每一位教師都應(yīng)該牢記，教師的天職是教書育人，教師執(zhí)教能力的提高是為了更好地教書育人。
參考文獻(xiàn)：
中小學(xué)外語教學(xué)傳統(tǒng)上將“知識”與“技能”作為教學(xué)重點，而新的英語課程標(biāo)準(zhǔn)提出了外語教學(xué)的五大目標(biāo)。除了傳統(tǒng)的“外語知識”和“外語技能”之外，增加了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的“情感態(tài)度”、“文化意識”和“學(xué)習(xí)策略”等目標(biāo)，強調(diào)教師在教學(xué)中要關(guān)注“知識與技能”；“過程與方法”；“情感態(tài)度與價值觀”。根據(jù)新課標(biāo)，教師不能再單純傳授課本知識，過分關(guān)注英語單項技能訓(xùn)練，過分關(guān)注語法訓(xùn)練，而要重視學(xué)生的全面發(fā)展，努力提高學(xué)生綜合運用外語的能力。簡言之，新課程要求教師認(rèn)識到外語教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，更加關(guān)注學(xué)生綜合運用外語的能力，關(guān)注學(xué)生通過外語學(xué)習(xí)在情感態(tài)度，跨文化意識與能力，合作能力等方面都獲得全面均衡的發(fā)展。面對新課程標(biāo)準(zhǔn)，許多長期形成的教學(xué)思路和方法需要改變。但是，實踐中，多數(shù)教師對新課程的思想、目標(biāo)、對新教材的結(jié)構(gòu)，內(nèi)容，以及建議的教學(xué)方法等都缺乏準(zhǔn)備，不能適應(yīng)。他們急切地盼望得到具體課堂教學(xué)方法的指導(dǎo)，而專家指導(dǎo)的也只能是本次課改體現(xiàn)的外語教學(xué)的基本思想和主要原則，引導(dǎo)教師分析自身教學(xué)環(huán)境，形成合適的教學(xué)策略。結(jié)果，許多教師在參加了一次又一次新課程培訓(xùn)后，仍然感到困難重重。新課程對教師在教育觀念、課程模式、教學(xué)能力上都提出了新的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性在于：人們對認(rèn)知規(guī)律，對語言的內(nèi)在規(guī)律，對外語教學(xué)一般規(guī)律的認(rèn)識是不斷發(fā)展的，對這些相關(guān)領(lǐng)域的任一方面產(chǎn)生了新的認(rèn)識，都有可能觸發(fā)對原有教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行改革。從世界范圍看，外語課程和教材的改革大約每十年左右就會發(fā)生一次，過去三十年來我國英語教育的發(fā)展也證明了這一點。這意味著，一個外語教師在他的職業(yè)生涯中，至少會經(jīng)歷三到四次學(xué)習(xí)新觀念、使用新教材的挑戰(zhàn)。同時意味著，缺乏適應(yīng)新觀念、新教材、新方法的素質(zhì)能力，一個外語教師將在自己的從教生涯里不斷磕磕碰碰，疲于應(yīng)付。外語課改所需要的適應(yīng)能力和調(diào)試能力，不是各種短期培訓(xùn)的容量和內(nèi)容所能解決的，它應(yīng)該建立在教師本人對語言和外語學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，對一般教育原理，對學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的理解之上，還要建立在教師的反思與研究、自我專業(yè)發(fā)展的能力上，而這些能力主要是在職前教師教育階段通過系統(tǒng)培養(yǎng)和訓(xùn)練才能獲得的。
二、外語教師與外語教師教育調(diào)查
外語教師的語言素質(zhì)、教學(xué)素質(zhì)，和研究素質(zhì)只能是長期培養(yǎng)塑造的結(jié)果，關(guān)鍵是在教師培養(yǎng)階段打下堅實的基礎(chǔ)，因此就和教師培養(yǎng)機構(gòu)以及教師培養(yǎng)課程密切相關(guān)。為了考察新課改中教師的適應(yīng)狀況及其對外語教師教育的啟示，我們做了一次調(diào)查。調(diào)查范圍包括三個地市的城鄉(xiāng)中小學(xué)英語教師，形式以問卷為主，輔以部分訪談。以下報告調(diào)查結(jié)果，并對調(diào)查結(jié)果做一分析討論。
（一）問題假設(shè)
基于新課程實施中教師所反映的困難，我們假設(shè)，目前在職的英語教師在教師培養(yǎng)階段學(xué)到了英語基本知識，訓(xùn)練了英語基本技能，但是沒有獲得充分必要的對語言內(nèi)在規(guī)律及外語學(xué)習(xí)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識，沒有獲得充分的再反思、研究和個人發(fā)展提升方面的訓(xùn)練。如果能發(fā)現(xiàn)教師面對新課程的困難與教師教育環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，應(yīng)能對外語教師教育的課程建設(shè)和改革有所啟示。
（二）問卷設(shè)計
問卷主要考察教師應(yīng)對課改實踐的能力與教師教育課程之間的關(guān)系。問題的設(shè)計主要有三個方面：迎接新課改的理論素養(yǎng)情況；教師教育階段的學(xué)習(xí)對教師的影響；適應(yīng)課改所需的核心能力狀況。
（三）調(diào)查對象
調(diào)查對象為分布在中部某省三個市的城鄉(xiāng)英語教師147人，其中高中教師103人，初中教師44人。具有10年以下教齡的59人，10－20年教齡的50人，20年以上教齡的38人。從對象構(gòu)成看，多數(shù)具有一定的教學(xué)經(jīng)歷。
（四）調(diào)查結(jié)果及分析
1．教師面對新課程標(biāo)準(zhǔn)的理論素養(yǎng)準(zhǔn)備
英語新課程標(biāo)準(zhǔn)對外語教學(xué)的性質(zhì)，目標(biāo)和教學(xué)原則都有新的定位。要理解新課程的思想，明確新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)原則，需要教師具備外語語言學(xué)方面的基本知識和外語教育理論方面的基本素養(yǎng)，而這也確實包含在外語教師教育的課程計劃中。面對課程改革，教師在這兩方面的理論和知識儲備怎么樣，是本調(diào)查要了解的重要內(nèi)容之一。（1）對于“中學(xué)英語新課程標(biāo)準(zhǔn)”，52％的受調(diào)查者認(rèn)為“不易理解”，另有33％的人認(rèn)為其“不合實際”。（2）對于“曾受到的職前師范教育”，43％的受調(diào)查者覺得：“理論脫離實踐”，有27％的人認(rèn)為其“流于形式”，只有29％的人認(rèn)為課程“對教學(xué)本質(zhì)和規(guī)律有認(rèn)識”。另外，有26％的人認(rèn)為“英語教學(xué)論”課程“用處不大，主要靠教學(xué)實踐”。（3）對于“提高中學(xué)教師英語教學(xué)能力的最好方式”，在“改變教學(xué)觀念，加強理論學(xué)習(xí)”、“多聽示范課，學(xué)習(xí)一些技巧”、“來自教學(xué)實踐經(jīng)驗，形成自我方法”三個選項中，高達(dá)56％的人趨向?qū)で蟆岸嗦犑痉墩n，學(xué)習(xí)一些技巧”，而選擇“加強理論學(xué)習(xí)”和“自我實踐，形成自己方法”的則各占23％和21％。（4）面對教學(xué)活動中最常見的課堂觀摩教學(xué)，“不知如何評課”的年輕教師占到了72．8％，還有少數(shù)人簡單地理解為“看課堂氣氛是否活躍”。本調(diào)查注意到，許多教師雖經(jīng)過教師教育階段系統(tǒng)培養(yǎng)，仍然對新課標(biāo)感到“不易理解”，或者沒有正確理解。認(rèn)為其“不易理解”和“不合實際”的教師占多數(shù)（兩者相加占被調(diào)查者的85％）。訪談中，一些教師表示，新課標(biāo)培訓(xùn)里接觸的相當(dāng)一些理念和外語教學(xué)并沒有直接關(guān)系。他們不理解為什么跟他們說這些，而不說一些更實際的教學(xué)方法。較高比例的教師對于在大學(xué)時學(xué)習(xí)的“英語教學(xué)論”課程評價不高，他們表示，英語教學(xué)論跟課堂教學(xué)實際完全不是一回事。多數(shù)人認(rèn)為理論沒有用，因而對理論學(xué)習(xí)重視不夠。調(diào)查反映出，在新觀念帶來的挑戰(zhàn)面前，半數(shù)以上教師不從基本原理上尋找支持，而是更重視“多聽示范課，學(xué)習(xí)一些技巧”，和“在教學(xué)實踐中自己摸索方法”。缺乏必要理論準(zhǔn)備，不重視教學(xué)理念的學(xué)習(xí)是普遍現(xiàn)象。缺乏理性思考的習(xí)慣和能力導(dǎo)致一些教師甚至不知道該如何評課。如果說，理論儲備，理性思考的訓(xùn)練是教師教育機構(gòu)的天然使命，那么，在職教師理論意識的不足反映了教師教育機構(gòu)在培養(yǎng)上的不足。
2．面對課改的教師與教師教育的關(guān)系
教師教育是培養(yǎng)教師的事業(yè)，理當(dāng)對學(xué)生后天從教所需的各項素質(zhì)和技能進(jìn)行充分的教育培養(yǎng)和訓(xùn)練。經(jīng)過系統(tǒng)教師教育的學(xué)生，理當(dāng)能夠適應(yīng)教學(xué)實踐中的多數(shù)實際問題。而學(xué)生在后天從教實踐中所表現(xiàn)出的，應(yīng)該就是教師教育的質(zhì)量和效果。本次調(diào)查我們對新課程下的教師與教師教育的關(guān)系也做了了解。（1）對于“你目前的反思和教學(xué)調(diào)整能力得益于教師教育的職前階段（師范教育），還是職中，或是兩者都有，以職中居多”，選擇“教師教育的職前階段（師范教育）”的占18．1％；選擇“職中”的占27．2％，選擇“兩者都有，以職中居多”的占51．7％。（2）對于“曾經(jīng)在師范院校所學(xué)的英語教學(xué)研究方法對現(xiàn)在教學(xué)實踐的作用”，認(rèn)為“有幫助”的人為45％，認(rèn)為“沒什么幫助”的人有34％，有12％的選擇“早就忘了”。（3）被問到“現(xiàn)行高等師范教育和現(xiàn)行中學(xué)英語教學(xué)（需求）之間有多大差距？”這個問題時，占16．8％的人認(rèn)為“差距很大，基本脫節(jié)”，39．6％的人認(rèn)為“差距較大，畢業(yè)生在很多方面需要從頭學(xué)起”；同樣有39．6％的人認(rèn)為“有一些差距，但畢業(yè)生很快就能調(diào)整、適應(yīng)”；只有4％的人選擇“差距較小，或基本沒有差距”。（4）于“你對現(xiàn)行的高等師范教育了解多少？”選擇“基本不了解，或了解很少”的人占33．2％；“非常了解”的人占2％。37．4％的人“從自己或他人現(xiàn)行教學(xué)中某些能力的缺失可以追溯到高師教育中的薄弱方面”。另有27．4％的人因“自己剛畢業(yè)不久或其他原因，了解一些”。面對課程改革實踐，在最需要運用系統(tǒng)知識和能力進(jìn)行探索研究的時候，在職教師對教師教育階段的相關(guān)課程認(rèn)同較低，只有18％的人明確選擇目前能力得益于教師教育的職前階段，認(rèn)為所學(xué)習(xí)的教學(xué)研究方法對今天教學(xué)實踐有幫助的教師沒有超過半數(shù)。約56％的教師認(rèn)為現(xiàn)行高師教育與中學(xué)英語教學(xué)需求有較大差距。這也同教育實習(xí)中許多學(xué)生反映課堂里所學(xué)的教學(xué)方法與中學(xué)教師所采用的方法有較大距離這一點相一致。問卷結(jié)果反映出教師教育沒有在教師身上留下深遠(yuǎn)的影響，教師們也不太關(guān)心教師教育領(lǐng)域正在發(fā)生什么，對他們能有什么幫助。相當(dāng)數(shù)量的教師認(rèn)為自己的能力更多地來自于工作中的實踐。教師教育課程在教師心目中的地位不容樂觀。
3．教師自我反思狀況
教師自我反思能力是教師不斷適應(yīng)教學(xué)實際情況，調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法所需諸能力中的核心能力。它是教師具備專業(yè)發(fā)展素質(zhì)和能力的重要標(biāo)志之一。在各次課改面前教師的自我反思能力如何，直接影響到教師的專業(yè)發(fā)展質(zhì)量。教師們在實踐中已經(jīng)開始重視教學(xué)反思，但是反思的動機、模式和具體做法都還比較模糊，處于自發(fā)自為的起步階段。教師反思行為的觸發(fā)具有隨意性，理性反思少，通過寫教學(xué)日志反思的僅占26％，而50．6％的教師僅通過向?qū)W生了解對教學(xué)的反映，46．3％的教師請同行教師聽課達(dá)到反思。多數(shù)教師沒有留存文字資料的習(xí)慣，而主要將聽取別人口述作為反思。嚴(yán)格地說，這很難算作反思。還有相當(dāng)一些教師在訪談中表示，他們強烈希望改進(jìn)教學(xué)，但不知道該怎樣進(jìn)行反思?？傮w而言，目前在職教師普遍認(rèn)識到反思對于提升教學(xué)能力的意義，開始嘗試各種形式的反思。但是他們的反思缺乏理性色彩，沒有形成專業(yè)特點，效能較低。
三、對教師教育課程的啟示
以上調(diào)查結(jié)果揭示了三個現(xiàn)象：一、教師教育階段的課程未能為師范生今后從教生涯準(zhǔn)備必要的外語教育研究意識；二、教師教育課程沒有為師范生留下持久有效的影響；三、教師教育沒有為師范生可持續(xù)發(fā)展所需的核心能力提供充分有效的訓(xùn)練。這個結(jié)果與本調(diào)查的假設(shè)形成對應(yīng)，較好地反映了調(diào)查的目的。以上三個方面的現(xiàn)象從某個角度解釋了面對新課改教師的主要困難的原由，也反映了外語教師教育環(huán)節(jié)與實際外語教學(xué)之間存在脫節(jié)的情況。認(rèn)真分析這三個現(xiàn)象，能夠為教師教育的課程建設(shè)提出建設(shè)性的啟示。
（一）外語教師教育的知識技能型培養(yǎng)和研究型培養(yǎng)
本調(diào)查注意到，一個明顯的趨向是，教師關(guān)注點多集中在教學(xué)技術(shù)，操作方法等實踐層面，而缺乏考察身邊環(huán)境，探討身邊問題的意識。相當(dāng)數(shù)量的教師對培訓(xùn)中的理論性話題有抵觸，感覺理論和實踐太遠(yuǎn)。毫無疑問，實踐是出思想、出辦法的源泉，但是實踐只有和理論思考結(jié)合起來才能顯出其魅力。教師不應(yīng)是工匠，不應(yīng)僅僅等待“處方”去教學(xué)。因為教師面臨的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)對象要比某一特定教學(xué)方法的對象復(fù)雜得多。調(diào)查中雖有教師表示要做些研究，但其所關(guān)心的理論主要是技術(shù)層面，操作層面的理論指導(dǎo)，仍屬于高級技工層面。這種缺乏研究意識和興趣的現(xiàn)象，其緣由可以在教師教育環(huán)節(jié)的課程設(shè)置找到影子。師范院校外語系的教學(xué)計劃中，外語知識和外語技能等專業(yè)基礎(chǔ)性的課程占了主要學(xué)時，而專業(yè)性課程，如語言學(xué)，文學(xué)等課程則學(xué)時寥寥，師生均沒有當(dāng)作重要課程對待。對于師范類專業(yè)的經(jīng)典性課程，如“外語教學(xué)論”，“課堂英語教學(xué)”，總學(xué)時加起來也不如任一門專業(yè)基礎(chǔ)課多。作為公共課的教育學(xué)，心理學(xué)，基本是概念介紹性課程，缺乏研究性內(nèi)容。且學(xué)時不足，大班上課，考試容易，缺乏必要的挑戰(zhàn)性，難以給學(xué)生留下深刻的印象。這樣的課程結(jié)構(gòu)，雖然培養(yǎng)了學(xué)生英語聽說讀寫的能力，但由于缺乏專業(yè)知識性和思辨性內(nèi)容的訓(xùn)練，致使學(xué)生專業(yè)視野狹窄，思維素質(zhì)不高，實踐能力不強，反思能力較弱。更嚴(yán)重的是，四年基礎(chǔ)訓(xùn)練，沒有培養(yǎng)出師范生必要的對外語教育研究的興趣，沒有培養(yǎng)他不斷運用教育原理去指導(dǎo)和調(diào)適外語教學(xué)手段的能力。這種現(xiàn)象具有一定的普遍性。梁慶在《中小學(xué)教師教育研究能力缺失的根源與對策》一文中提出，“多年來，我國師范院校教師教育的課程體系中，學(xué)科專業(yè)課程與教育學(xué)科專業(yè)課程相比之下是一邊倒的。具體表現(xiàn)在教育學(xué)科專業(yè)課程僅占總課時的7％－－11％，學(xué)科專業(yè)課程和公共課程占總課時的89％－93％，在我國一千多萬教師中，“教書匠”型的教師多而“研究型”、“專家型”的教師少，這跟我國師范院校長期以來的教師教育模式不無關(guān)系”［1］。鐘啟泉在《我國“教師教育”制度設(shè)計的課題》一文中一針見血地指出，“（我國的）教師研究滯后。教師的專業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于課程改革的實踐，這是不爭的事實。比如說，教師的知識陳舊，缺乏教學(xué)理念；整合知識能力低下；現(xiàn)代化教育技術(shù)知識和方法缺乏”［2］。與傳統(tǒng)英語專業(yè)相比，英語（師范類）培養(yǎng)的是復(fù)合型人才。復(fù)合型人才培養(yǎng)需要重視學(xué)科性，而學(xué)科的首要特征就是研究性，因此必須大力加強研究性教學(xué)，使學(xué)生邏輯思維能力得到良好訓(xùn)練。從基礎(chǔ)階段就可以進(jìn)行一些學(xué)科研究方法和思維習(xí)慣的滲透，避免學(xué)生在一二年級覺得像“高中四五年級。”［3］
（二）研究型人才培養(yǎng)中的實踐作用再審視
在調(diào)查中我們注意到：雖經(jīng)過師范院校系統(tǒng)培養(yǎng)，一線教師在多數(shù)問題面前的關(guān)注點仍強烈地指向?qū)嵺`方面。在問到“對職前師范教育或在職校本培訓(xùn)應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容”時，受調(diào)查者認(rèn)為“立足理論，涉及實踐”者為10％；而認(rèn)同“立足實踐講解，涉及理論”的則高達(dá)87％；對于“提高中學(xué)教師英語教學(xué)能力的最好方式”，認(rèn)為要“改變教學(xué)觀念，加強理論學(xué)習(xí)”的人占26％，認(rèn)為應(yīng)“多聽示范課，學(xué)習(xí)一些技巧”的占56％，還有23％的人主張“來自教學(xué)實踐經(jīng)驗，自我形成方法”。我們知道，在師范院校的教學(xué)計劃上，理論概念的介紹依然是課堂上為主為重的內(nèi)容，教育實踐處于輔的地位。然而現(xiàn)在的教育實踐是不是提供了真實完整的學(xué)校環(huán)境，讓學(xué)生獲得實際體驗?zāi)?？這是大可懷疑的。20世紀(jì)80年代起，在美國、英國和澳大利亞的職前教師教育領(lǐng)域發(fā)生了一場重要變革。圍繞教師教育的本質(zhì)這個話題，“教育實習(xí)”成為爭論的中心。聯(lián)合國教科文組織的一項報告將各項關(guān)于教育實習(xí)的批評綜合描述為：師范生缺乏應(yīng)對各種實際教學(xué)問題的準(zhǔn)備、學(xué)科知識與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)。缺乏對師范生的指導(dǎo)、正面的教師模范和持續(xù)的實習(xí)督導(dǎo)、缺乏高校對合作教師的培訓(xùn)與督導(dǎo)、缺乏明晰的評價指標(biāo)、以及培養(yǎng)培訓(xùn)機構(gòu)之間的有效溝通。這一批評影響了整個八十年代的教師教育領(lǐng)域。［4］顯然，這些現(xiàn)象與我國師范生的實習(xí)狀況有很強的相關(guān)性。怎樣彌合教師教育機構(gòu)的理論教學(xué)與中小學(xué)實際教學(xué)兩者之間的巨大距離？我們認(rèn)為，教師在實際教學(xué)中產(chǎn)生的這種對實踐的強烈需求和關(guān)注不能忽視。確有證據(jù)表明，崗位實踐對個人發(fā)展起了非常重要的作用。根據(jù)王邦德等，在教師獲得教學(xué)能力的來源中，“大學(xué)前教育占18．18％，大學(xué)期間占11．11％，而職后卻占70．71％?！保?］。在強調(diào)理論素養(yǎng)培養(yǎng)的同時，現(xiàn)在需要重新審視實踐在教師教育事業(yè)中的作用和地位。近十年來，國際教師教育研究領(lǐng)域越來越關(guān)注實際經(jīng)驗在教師培養(yǎng)課程體系中的作用。研究的主要話題包括：1，實際經(jīng)驗的作用（包括課堂教學(xué)觀摩、教學(xué)實習(xí)、參與課程開發(fā)和教材建設(shè)等活動）；2，課堂中心，或教師研究；3，教師的觀念，語言教師的認(rèn)知特點。［6］這些與我們當(dāng)前關(guān)心的話題不謀而合：那就是，關(guān)注實際經(jīng)驗的作用，關(guān)注教師的發(fā)展能力。因此，在提出重視培養(yǎng)學(xué)生理論素養(yǎng)的同時，也要重新審視實踐對于理論學(xué)習(xí)的重要作用和地位，調(diào)整實踐結(jié)構(gòu)，加大實踐比例。
（三）教師可持續(xù)發(fā)展核心能力培養(yǎng)
教育教學(xué)理論并不是一個單一純粹的抽象體。易凌云認(rèn)為：“一個完整、成熟的教育理論應(yīng)包括四種成分：本質(zhì)成分、價值成分、原則成分、方法成分。”［7］教學(xué)實踐中也確實涉及到對這些內(nèi)容的了解和運用?？墒窃诼毥處熢谂嘤?xùn)中普遍只對教育理論構(gòu)成中的方法成分最感興趣，而不太關(guān)心新課程所反映的外語教學(xué)思想及教學(xué)原則。要使教師具備更寬廣的視野，使教師培養(yǎng)過程由職前培養(yǎng)走向終身發(fā)展，關(guān)鍵是要培養(yǎng)師范生的可持續(xù)發(fā)展能力。教師需要能夠全程（一體化）自我設(shè)計，不斷審視自己，調(diào)整自己，以適應(yīng)社會的發(fā)展。這就要求教師由教學(xué)技術(shù)人員走向反思型教學(xué)專家，講究專業(yè)素質(zhì)。20世紀(jì)50年代，美國頒布的《美國中學(xué)現(xiàn)代外語教師資格》提出，外語教師要在聽力，口語，閱讀，寫作，語言分析，文化和專業(yè)準(zhǔn)備七個方面（即學(xué)科知識能力方面）要達(dá)到的等級標(biāo)準(zhǔn)。1980年代初，Bernhardt等人提出，外語教師教育面對兩大主題：1、需要更多的教學(xué)實習(xí)經(jīng)驗，而不是理論講述；2、需要大學(xué)教師和中小學(xué)在職教師與職前和在訓(xùn)教師之間更多的協(xié)作。這一提法從單純知識能力方面向?qū)嵺`邁進(jìn)了一步。1980年代末，又提出，外語教師“專業(yè)發(fā)展”的含義是，外語教師不僅要接受知識、技能的培養(yǎng)教育，更強調(diào)教師是“反思實踐者”，有強烈的自我專業(yè)發(fā)展意識，并自覺地采取相應(yīng)的促進(jìn)自我發(fā)展的手段和措施以從工作中獲得專業(yè)滿足感。要不斷明確自己的專業(yè)需要，對自己的專業(yè)發(fā)展有一定的規(guī)劃設(shè)想，利用反思這一重要工具對學(xué)生以及自己的教學(xué)實踐進(jìn)行系統(tǒng)性思考，并將研究結(jié)果用于后繼課堂教學(xué)；對個人的專業(yè)發(fā)展采取負(fù)責(zé)態(tài)度，不再依賴于他人的指點。［8］對教師自我反思能力的認(rèn)識經(jīng)歷了一個從單純重視知識和技能到重視可持續(xù)發(fā)展能力的過程。現(xiàn)在普遍認(rèn)識到，反思能力是保障教師可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)涵。正如JohnElliiot所說，雖然大部分教師教育機構(gòu)都開設(shè)教育心理學(xué)，教育哲學(xué)，教育社會學(xué)，課程論，課堂管理，教育技術(shù)，但這些課程的開設(shè)都只是為了讓學(xué)生在短時間內(nèi)獲得課堂教學(xué)的知識和能力。Elliot認(rèn)為，好的教學(xué)所需要的遠(yuǎn)不止是某個具體領(lǐng)域的知識和技巧。教師教育，是要培養(yǎng)具有自我發(fā)展能力的教師，使其具有對形勢的判斷力和理解力，面對復(fù)雜的，模糊不清的，動態(tài)的教育環(huán)境，能夠做出清醒的判斷，采取明智的對應(yīng)措施。［9］
