時(shí)間：2022-08-12 04:45:46
序論：在您撰寫(xiě)文物鑒定時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
本刊記者易玨
幾年前，《當(dāng)代》曾刊出一則故事，某大學(xué)考古系教授一生嚴(yán)謹(jǐn)勤勉，甘于貧寒，卻也耐不住家中老夫人的埋怨，開(kāi)始反思自己的生活狀態(tài)，終有不甘。一次偶然的機(jī)會(huì)，他認(rèn)識(shí)了一位號(hào)稱(chēng)從事盜墓的“老鄉(xiāng)”，想便宜轉(zhuǎn)手手中的戰(zhàn)利品。老教授感覺(jué)機(jī)會(huì)來(lái)了，拿出所有家當(dāng)購(gòu)買(mǎi)“老鄉(xiāng)”手里的古董，還以為自己是專(zhuān)家不會(huì)看走眼，撿了大漏。結(jié)果，不久老教授便被公安局通知那位“老鄉(xiāng)”是文物造假團(tuán)伙中的一員，自己手里的都是贗品。
那位老教授最后賠了個(gè)底朝天，落了一堆假貨。不過(guò)，故事終歸來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。古董自來(lái)多贗品本不必多說(shuō)。近年來(lái)，隨著中國(guó)人均收入與生活水平的提高以及人們對(duì)精神生活的追求等多方面因素，加之“盛世玩收藏”的觀念引導(dǎo)，越來(lái)越多人加入到這個(gè)本應(yīng)準(zhǔn)入嚴(yán)格的行當(dāng)中來(lái)。與有限的藏品形成對(duì)照的是無(wú)限的收藏?zé)崆榕c投資需求。
中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)研究院副院長(zhǎng)西沐說(shuō)，中國(guó)90%以上的藏品都是假的，真品還不到10%。更有業(yè)內(nèi)人士估計(jì)文物造假已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)鏈，養(yǎng)活著數(shù)十萬(wàn)從業(yè)人員，產(chǎn)值以百億元計(jì)。根據(jù)雅昌藝術(shù)市場(chǎng)監(jiān)測(cè)中心的統(tǒng)計(jì)，2011年秋中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)（統(tǒng)計(jì)時(shí)間從2011年8月1日至12月31日）成交總額為428.07億。通過(guò)文物商店、古玩市場(chǎng)及其他民間交易達(dá)成的交易額不可計(jì)數(shù)。面對(duì)如此可觀的市場(chǎng)規(guī)模和收藏需求，文物造假產(chǎn)業(yè)鏈的形成必然有動(dòng)因。而造成文物制假如此猖獗，卻不僅是市場(chǎng)問(wèn)題，更有法律、法規(guī)及文物鑒定方法手段等問(wèn)題。
始于辨?zhèn)?/p>
一般意義來(lái)說(shuō)，文物鑒定是三名以上的研究者因工作職責(zé)或接受委托，就被鑒文物進(jìn)行整體研究、檢測(cè)、分析，主要針對(duì)其真?zhèn)?、價(jià)值、年代等得出結(jié)論。
以古陶瓷鑒定為例，其主要包括辨別真?zhèn)巍⒋_定窯口、斷定年代、評(píng)定價(jià)值四個(gè)方面。而確定窯口、斷定年代、評(píng)定價(jià)值是建立在辨別真?zhèn)蔚那疤嵯隆Ｒ虼?，真?zhèn)蔚蔫b別則成為文物鑒定中的最基礎(chǔ)內(nèi)容。
文物鑒定根據(jù)主體分為公立鑒定和民間鑒定。公立鑒定指國(guó)家文物行政部門(mén)主管的組織機(jī)構(gòu)的鑒定行為，比如國(guó)家文物鑒定委員會(huì)、地方省級(jí)鑒定站、經(jīng)批準(zhǔn)設(shè)立的帶有事業(yè)單位性質(zhì)的文物商店、公立的博物館等。民間鑒定指除此之外的各類(lèi)鑒定行為。目前，對(duì)于文物鑒定結(jié)果的爭(zhēng)議不僅發(fā)生在民間機(jī)構(gòu)，在公立機(jī)構(gòu)也頻繁發(fā)生，而爭(zhēng)議的焦點(diǎn)也主要集中在真?zhèn)伪鎰e上。
記者發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)上看到的由專(zhuān)業(yè)鑒定機(jī)構(gòu)出具的文物鑒定證書(shū)都可以花幾百元到幾萬(wàn)元不等購(gòu)買(mǎi)。一位資深鑒定專(zhuān)家表示，現(xiàn)行《文物保護(hù)法》沒(méi)有針對(duì)文物鑒定環(huán)節(jié)擔(dān)責(zé)方面的規(guī)定，這就為提供虛假鑒定者提供了獲利的空間。鑒定機(jī)構(gòu)不需要為鑒定結(jié)果負(fù)法律責(zé)任。鑒定是一種結(jié)論，雖然結(jié)論對(duì)文物的交易具有關(guān)鍵性作用，但從法律層面上，它只作為交易的借鑒依據(jù)之一，并不是舉證。
與文物鑒定有關(guān)的法律《拍賣(mài)法》、《合同法》、《著作權(quán)法》等，有關(guān)鑒定的條款僅有“零星碎語(yǔ)”，有關(guān)鑒定專(zhuān)家的資質(zhì)、鑒定程序、法律責(zé)任等也是空白。目前，我國(guó)民間的文物鑒定既未形成成熟的行業(yè)自治，也缺乏法律層面的規(guī)范和監(jiān)管。
技術(shù)之爭(zhēng)
中國(guó)著名文物鑒定專(zhuān)家、原國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任史樹(shù)青在北京大鐘寺地?cái)偵匣?800元買(mǎi)了把現(xiàn)代工藝制品“越王勾踐劍”，還在眾多媒體上宣傳自己“撿了大漏”。從事文物考古鑒定半個(gè)世紀(jì)的文物界泰斗一不小心也買(mǎi)到了贗品，這就需要反思傳統(tǒng)的文物鑒定技術(shù)。有學(xué)者提出，我們的文物鑒定技術(shù)還停留在使用磨制工具的“新石器時(shí)代”。民間文物鑒定仍然停留感官鑒定階段，鑒定的理論是依靠放大鏡長(zhǎng)期觀察積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。著名藏家馬未都曾經(jīng)在接受媒體采訪時(shí)津津樂(lè)道地回憶自己如何積累的鑒定法眼――觀看，每天去故宮盯著寶貝看。
道高一尺，魔高一丈。文物造假者也在與專(zhuān)家的較量中提升自己的技術(shù)水平。他們參照書(shū)中的描述與圖片不斷地改進(jìn)仿造工藝。于是，造假者、藏家和鑒定專(zhuān)家可能在參照同一本理論教材，而依靠放大鏡觀察紋理材質(zhì)與技藝的方法風(fēng)險(xiǎn)在提高。
現(xiàn)代仿古與作偽已經(jīng)采用數(shù)碼影像制圖、精細(xì)化工配料、非金屬電鍍、可控電氣化窯爐等先進(jìn)的工具與技術(shù)，形成以地區(qū)為特色的各種仿古產(chǎn)品的基地。安徽仿品主要以清代民國(guó)海派和新安畫(huà)派老畫(huà)為主。南京假畫(huà)以金陵畫(huà)派、傅抱石、陸儼少、陳大羽等畫(huà)家的畫(huà)作為主。河南則是偽青銅器和偽玉器的重災(zāi)區(qū)，等等。
針對(duì)高科技仿古，國(guó)內(nèi)一些文博機(jī)構(gòu)從國(guó)外進(jìn)口儀器設(shè)備，也采用高科技手段來(lái)鑒定文物。被收藏界稱(chēng)為“古玩行的西醫(yī)大夫”的關(guān)海森認(rèn)為，要想改變文物造假這樣一種整體環(huán)境，得從鑒定技術(shù)上做文章。只有鑒定技術(shù)可行后，法律上才有裁定一件事物的標(biāo)準(zhǔn)。多年來(lái)，他建造了自己的文物鑒定實(shí)驗(yàn)室，把醫(yī)療、地質(zhì)勘測(cè)、軍事、生物、攝影、珠寶鑒定等行業(yè)中的工具、儀器借鑒過(guò)來(lái)用于文物的鑒定。
但中國(guó)科學(xué)院研究生院文物科技評(píng)估中心顧問(wèn)委員羅武干博士認(rèn)為，科技鑒定不僅需要高端的儀器設(shè)備，更需要擁有專(zhuān)業(yè)技能的科研隊(duì)伍，并建立全面、可靠及龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)。在這些基礎(chǔ)之上，科技鑒定的結(jié)論才更有公信力。
行業(yè)自律
不少買(mǎi)家為了最大限度減少損失，選擇從拍賣(mài)公司的拍賣(mài)會(huì)上購(gòu)得藏品。即便如此，不少拍賣(mài)公司拍假與假拍行為依然大行其道?！杜馁u(mài)法》第六十一條的規(guī)定也不利于競(jìng)買(mǎi)者――拍賣(mài)公司對(duì)拍賣(mài)品的真?zhèn)位蚱焚|(zhì)不需要承擔(dān)瑕疵擔(dān)保責(zé)任。2011年初，被北京中嘉國(guó)際拍賣(mài)有限公司拍出2.2億天價(jià)的一套漢代玉凳成為當(dāng)年拍賣(mài)市場(chǎng)的“最貴玉器”，然而時(shí)隔一年就被鑒定為高仿品。
在美國(guó)，消費(fèi)者從拍賣(mài)公司購(gòu)買(mǎi)的藏品如被鑒定為贗品，有權(quán)將拍品退還給拍賣(mài)公司，并獲得支付款兩倍的賠償。拍賣(mài)公司與鑒定機(jī)構(gòu)在行業(yè)內(nèi)的信譽(yù)將受極大影響。因此，國(guó)外的拍賣(mài)行業(yè)發(fā)展規(guī)范，很少出現(xiàn)拍假的新聞。
在相關(guān)法律法規(guī)尚未完善之前，拍賣(mài)行業(yè)想要持續(xù)健康地發(fā)展，必須開(kāi)展行業(yè)自律。慶幸的是，一些公司已經(jīng)開(kāi)始行動(dòng)。
【關(guān)鍵詞】文物 鑒定 方法
文物鑒定在方式上可以分為“目鑒”和“科鑒”兩種。“目鑒”即俗稱(chēng)的“眼學(xué)”，全憑鑒定專(zhuān)家的經(jīng)驗(yàn)；“科鑒”是運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)儀器對(duì)文物進(jìn)行檢測(cè)。無(wú)論“目鑒”還是“科鑒”，其操作都必須由人來(lái)完成，受人的主觀性影響是非常之大的。
為了最大限度地降低主觀因素的干擾，提高文物鑒定報(bào)告的可信性。在文物鑒定之前必須對(duì)鑒定方法在規(guī)則上進(jìn)行規(guī)范，這種規(guī)則即――“雙盲法”。
鑒定在對(duì)象上可分為“客體”和“主體”，客體即待鑒定物品，主體即對(duì)該物品進(jìn)行鑒定的專(zhuān)家。所謂“雙盲”，即鑒定主體“盲”，鑒定客體“盲”。
“雙盲法”在國(guó)際上使用的最成功的領(lǐng)域是用于DNA檢測(cè)。在日常的生活中，我們對(duì)于“雙盲法”的了解是通過(guò)看刑偵片中審訊嫌疑人的情節(jié)。為什么要將嫌疑人一個(gè)個(gè)隔開(kāi)，使他們彼此失去聯(lián)系？就是因?yàn)檫@樣可以訊問(wèn)出更多的漏洞，發(fā)現(xiàn)更多的問(wèn)題。試想，如果讓嫌疑人討論，統(tǒng)一口徑之后回答，可信度又能有多少呢？正是因?yàn)椤半p盲法”的這種特點(diǎn)，才使得它被普遍采用，并定為鑒定規(guī)則。
文物鑒定中“雙盲法”的操作包括四個(gè)方面，敘述如下：
1.鑒定主體對(duì)鑒定客體“盲”。 “科鑒”中有一種方法叫“同位素分析法”，其全稱(chēng)為――同位素食性分析法。同位素分析法，是利用同位素進(jìn)行食性分析的方法。 C13和N15是C12和N14的同位素，它們通過(guò)食物鏈進(jìn)入生物體內(nèi)，且一部分“貯存”于骨骼內(nèi)，其含量很少而且比例不同。通過(guò)對(duì)生物體內(nèi)C13和N15進(jìn)行測(cè)定，可以分析出生物的飲食結(jié)構(gòu)。
例如要對(duì)一個(gè)春秋時(shí)期的古墓葬中的人骨進(jìn)行分析，看看他是貴族還是平民，這時(shí)候就要用到“同位素分析法”。通過(guò)正確測(cè)定人骨膠原蛋白質(zhì)中的同位素含量，可以推斷墓主人的日常飲食結(jié)構(gòu)。如果檢測(cè)結(jié)果表明其肉類(lèi)食品攝入量較高，說(shuō)明墓主人為貴族的可能性比較大，因?yàn)椤蹲髠鳌分袑?duì)貴族有所謂“肉食者”的說(shuō)法。反之，植物類(lèi)食品攝入量較高，則為平民的可能性較大。
但是，采用“同位素分析法”之前，檢測(cè)人員不能了解該墓的任何信息。一旦他知道了該墓的形制、葬式、陪葬品等，很可能形成先入為主的思想定論，從而左右他的鑒定結(jié)果。同時(shí)，他不能僅就這一個(gè)墓中的骨骼做一次性鑒定。待鑒定物品必須要混入一批同類(lèi)物品中。也就是說(shuō)，檢測(cè)人員是對(duì)一堆骨骼作鑒定，但究竟是哪一根，他自己也不知道。他只能逐一鑒定，并依次標(biāo)明檢測(cè)結(jié)果。
2.鑒定主體對(duì)鑒定客體的信息“盲”。家喻戶(hù)曉的《鑒寶》欄目自2003年9月開(kāi)播以來(lái)，收視率屢創(chuàng)新高，每至其時(shí)，萬(wàn)人空巷。主持人在介紹藏品時(shí)，通常會(huì)抖出這樣的包袱：“有請(qǐng)持寶人帶著他的寶物上場(chǎng)；請(qǐng)您介紹一下這件藏品的來(lái)歷；您在購(gòu)買(mǎi)這件藏品時(shí)花了多少錢(qián)？”等等。
從一臺(tái)電視節(jié)目的制作和程序的編排上，主持人的這種問(wèn)話(huà)無(wú)可厚非，同時(shí)也使節(jié)目?jī)?nèi)容更加豐滿(mǎn)和精彩。然而，從科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌榷?，這樣的包袱違背了鑒定主體對(duì)鑒定客體的信息“盲”這一規(guī)范。鑒定主體對(duì)鑒定客體的信息“盲”也就是行內(nèi)通常所說(shuō)的“三不問(wèn)”。
所謂“三不問(wèn)”，即：不問(wèn)藏家、不問(wèn)出處、不問(wèn)價(jià)格，一句話(huà)，不問(wèn)關(guān)于待鑒定物品的任何信息。雖然這些線索貌似可以對(duì)鑒定起到良性作用，可是在極其復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況中，為了盡可能做到客觀。待鑒定物品本身所不具有的其他任何因素，皆屬于干擾性因素。
因此，就鑒定本身而言，就文物看文物！整個(gè)文物鑒定過(guò)程應(yīng)該如同對(duì)弈一般，是一個(gè)悄無(wú)聲息的過(guò)程。可是，如果這樣制作電視節(jié)目，又有幾個(gè)人能得其要領(lǐng)呢？收視率肯定是每況愈下。
3.鑒定主體對(duì)鑒定小組的其他鑒定主體“盲”。由于文物鑒定的專(zhuān)業(yè)性和復(fù)雜性，鑒定結(jié)果不可能只由一個(gè)專(zhuān)家過(guò)眼后一錘定音，必須要經(jīng)過(guò)鑒定專(zhuān)家小組的拍板。小組的成員通常為奇數(shù)。
由于專(zhuān)家們的研究重點(diǎn)各不相同，實(shí)際經(jīng)歷千差萬(wàn)別，鑒定的方法更是各有巧妙。所以，鑒定小組的人員組成要盡可能“面面俱到”。使大家從不同的角度，用不同的方法來(lái)對(duì)同一件待鑒定物品“品頭論足”。
以筆者愚見(jiàn)：雖然文物工作者對(duì)文物有著絕對(duì)的發(fā)言權(quán)，但由于缺乏經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，文物工作者的實(shí)力明顯削弱，“沙發(fā)考古”占據(jù)主流，好些老字輩的專(zhuān)家只能“紙上談兵”。相反，有個(gè)別古玩商人和收藏家，乃至造假者的水平不可小覷，他們與專(zhuān)家交鋒，而使后者敗北之事不乏其例。
其實(shí)，這并非是絕對(duì)獨(dú)立的。著名的古文字學(xué)家羅振玉先生就是集收藏、經(jīng)營(yíng)、鑒定于一身，鑒定大家王世襄也曾兼收藏家、古玩商、文物工作者三種身份。羅振玉還是一位文物造假、作舊的高手，這充分說(shuō)明了鑒定中“知彼”的重要性。試想，連贗品都能制造出來(lái)，還怕鑒別不出來(lái)么？
當(dāng)然，把大家請(qǐng)到一起，并非是開(kāi)研討會(huì)，而首先是要求每一位成員的鑒定工作，必須在各自封閉的環(huán)境下獨(dú)立完成。
4.鑒定主體對(duì)其他鑒定主體的鑒定內(nèi)容“盲”。無(wú)論“目鑒”還是“科鑒”，說(shuō)到底文物鑒定還是“人”在起作用。鑒定水平的高低、鑒定結(jié)果的準(zhǔn)確性，在很大程度上取決于鑒定主體的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。因此，在實(shí)際操作中，在對(duì)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)和掌握上，往往存在因人而異的現(xiàn)象。
文物鑒定是一個(gè)不斷解讀和認(rèn)識(shí)文物的過(guò)程，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論。需要反復(fù)地不斷地思考與求證。所以，每一位專(zhuān)家的鑒定報(bào)告都有著詳細(xì)的內(nèi)容，每一步的論證都有憑有據(jù)，絲絲入扣。并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“真品還是贗品”、“舊作還是新仿”、“唐代還是宋代”的問(wèn)題。
簡(jiǎn)單來(lái)講，按照宋代劉敞在《先秦古器記》中的說(shuō)法，叫：“禮家明其制度，小學(xué)正其文字，譜牒次其世謚?！?/p>
文/蔡國(guó)聲
古玩的收藏與投資其中一個(gè)十分關(guān)鍵的因素，就是古玩藝術(shù)品的鑒定。古玩鑒定的方法分二類(lèi)――較先進(jìn)的科學(xué)鑒定和傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)鑒定。
科學(xué)鑒定主要靠各種不同類(lèi)型的科學(xué)儀器。傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)鑒定主要依靠的則是鑒定者個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)，主觀的經(jīng)驗(yàn)和技能，并能善于運(yùn)用歷史的文獻(xiàn)和考古的資料等。
我們講科學(xué)鑒定，它的前景相當(dāng)?shù)墓廨x燦爛。但是就目前來(lái)說(shuō)科學(xué)的測(cè)試技術(shù)還難以全面對(duì)付變化多端的各個(gè)時(shí)期的偽古玩。有的測(cè)試成本過(guò)高，有的測(cè)試會(huì)對(duì)古玩造成“損傷”，有的只能從古玩的一部分進(jìn)行測(cè)試，如古書(shū)畫(huà)的鑒定只能測(cè)出絲絹、顏料（墨色），印泥的年代，而對(duì)書(shū)畫(huà)家作品的真?zhèn)危ㄈ缤瑫r(shí)代的仿品）等就難以測(cè)定，更不用說(shuō)測(cè)定該書(shū)畫(huà)家的早、中、晚期的作品了。
一天，友人拿來(lái)一只破碎然后膠合的青花釉里紅魚(yú)藻缸求鑒定，筆者判為仿品，于是和友人同來(lái)的一個(gè)江西男子拿出了某博物館經(jīng)熱釋光測(cè)試認(rèn)為是真跡的證明以示，同時(shí)還掰開(kāi)破碎處，露出測(cè)試時(shí)在瓷胎上打洞的痕跡。為什么科學(xué)鑒定與傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)鑒定之間會(huì)發(fā)生如此大的差異呢？當(dāng)時(shí)彼此只有瞠目結(jié)舌，無(wú)言以對(duì)。但是心中始終耿耿于懷，再千方百計(jì)的求教打探，終于得知現(xiàn)在用熱釋光測(cè)試瓷器年代的方法又有了新的信息。據(jù)說(shuō)21世紀(jì)初北京某大學(xué)科研成果能誤導(dǎo)（破壞）熱釋光檢測(cè)功能，即先將要測(cè)試的瓷器放在某光下照射，如果該瓷器是仿明代成化的，則將其照射的年代調(diào)置到500年前的方位，經(jīng)照射后，再讓熱釋光測(cè)試，那么結(jié)論便是該新瓷器就變成明代（中期）成化年間真品瓷器了。
經(jīng)驗(yàn)鑒定：這是傳統(tǒng)的鑒定法，就目前來(lái)說(shuō)我國(guó)和世界上的某些發(fā)達(dá)國(guó)家和世界著名的蘇富比、佳士德拍賣(mài)公司目前大量采用的還是傳統(tǒng)的“經(jīng)驗(yàn)鑒定”。
在古玩行業(yè)中，常常會(huì)聽(tīng)到一些老先生講，東西（指某一古玩）放在那，不用上手，只要看上一眼，就能辨其年代與真?zhèn)?。?tīng)起來(lái)似乎玄虛得很，其實(shí)僅這一眼，卻是凝聚著鑒定者多少年的辛勞，反映了鑒定者的多方面的修養(yǎng)與能力。這稱(chēng)之為“望氣”，旨在觀察其是否具備與之相應(yīng)的時(shí)代氣息與神采。因?yàn)闊o(wú)論什么質(zhì)地的古玩，都必然帶著各個(gè)時(shí)期所固有的歷史特征。
鑒定家“望氣”時(shí)所要捕捉的對(duì)象，也就是與我們平時(shí)所說(shuō)的“見(jiàn)多識(shí)廣，眼看手摸，細(xì)心琢磨”的道理一樣。當(dāng)然有的古玩經(jīng)過(guò)“望氣”之后就可斷其年代與真?zhèn)?，有的還需上手反復(fù)的推敲揣摩。
依靠經(jīng)驗(yàn)鑒定古玩真?zhèn)尾皇且患菀椎氖?，需要具備較高的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，掌握各類(lèi)相關(guān)古玩的基礎(chǔ)常識(shí)，把握各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)和鑒定技能，同時(shí)掌握所鑒定的某一類(lèi)古玩的發(fā)展歷史，善用歷史文獻(xiàn)考古資料。
筆者以為真正的經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的，它應(yīng)是科學(xué)的一部分，只是個(gè)人的主觀的成分過(guò)高了一些。我們不應(yīng)機(jī)械地將經(jīng)驗(yàn)鑒定與科學(xué)鑒定割裂開(kāi)來(lái)。另外經(jīng)驗(yàn)是沒(méi)有身份和等級(jí)區(qū)分的。鑒定家只是在鑒定過(guò)程中被歷史證明其準(zhǔn)確性高一點(diǎn)罷了。
文物鑒定必須立法
文/劉超
鑒定有兩種含義的解釋?zhuān)阂皇菍?duì)人的優(yōu)缺點(diǎn)的鑒別和評(píng)定；二是判別并確定事物的真?zhèn)巍?/p>
由此可見(jiàn)，鑒定者責(zé)任重大，萬(wàn)萬(wàn)不可疏忽大意。然而，時(shí)至今日，有識(shí)之士卻對(duì)文物收藏界的鑒定師隊(duì)伍發(fā)出誰(shuí)來(lái)“鑒定”鑒定師的呼吁。更有正義者，面對(duì)鑒定師的黑箱操作雖無(wú)奈卻痛恨他們的墮落。
有一位年輕商人，文化底蘊(yùn)較好，又喜歡字畫(huà)，過(guò)去“下?！睍r(shí)做生意賺了點(diǎn)錢(qián)，就經(jīng)常跑書(shū)畫(huà)市場(chǎng)用高價(jià)買(mǎi)些名人字畫(huà)，自己賞玩收藏，碰上知己，也送人共賞。一天，這位商人興沖沖地來(lái)到一朋友家，告訴他自己花了8萬(wàn)元買(mǎi)了一幅吳湖帆的青綠山水畫(huà)，待打開(kāi)一看，那位朋友不僅失聲大呼：“假的，百分之百假的！”商人不信，說(shuō)這是經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定的，并拿出蓋著鋼印的收藏鑒定書(shū)為證。那位朋友拿出《吳湖帆畫(huà)集》告訴他，你買(mǎi)的這幅畫(huà)是臨仿《廬山五老峰》的，畫(huà)面雖同，氣韻、筆墨卻相差十萬(wàn)八千里，你看這松針，畫(huà)得多么松散呆板，哪是吳湖帆的大手筆！看來(lái)這個(gè)作假的人頂多學(xué)過(guò)三年畫(huà)。
書(shū)畫(huà)造假，自古有之，本不足為奇。過(guò)去造假，還講究點(diǎn)水平，有些造假高手，往往能做到以假亂真，甚至叫人上了當(dāng)還不得不佩服。張大千造的石濤假畫(huà)，就曾騙過(guò)鑒定大師龐虛齋。而現(xiàn)代人造假，連點(diǎn)起碼的良心都不講，有的人連基本技法都未掌握，就敢冒充名家賺大錢(qián)，實(shí)在是欺人太甚。當(dāng)然，更可惡的是，有些所謂鑒定專(zhuān)家，為了從中撈取好處，竟也昧著良心作偽證，把明明白白的贗品定為“真跡”，甚至寫(xiě)上一段題跋，吹捧一番，說(shuō)什么“此乃某某精心之作”。這就比造假者更為墮落了。當(dāng)今書(shū)畫(huà)市場(chǎng)贗品泛濫，不能不說(shuō)與有一批墮落的“鑒定專(zhuān)家”與造假者狼狽為奸不無(wú)關(guān)系。
中國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)四次作偽，第一次出現(xiàn)在宋代，以仿造商、周青銅器為主。第二個(gè)是清乾隆時(shí)期，主要是名人字畫(huà)造偽、作假，連乾隆皇帝也難辨真假，當(dāng)時(shí)好多的書(shū)畫(huà)贗品上都有乾隆的題跋。第三個(gè)是晚清到民國(guó)時(shí)期，大量復(fù)制、仿造了中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的各種文物，無(wú)所不造、無(wú)所不仿。第四個(gè)是改革開(kāi)放后，隨著收藏?zé)岬呐d起，各種仿古工藝廠多如牛毛，仿造的東西五花八門(mén)，作偽手段更為高超，造假者之間達(dá)成了一種默契，有了一定的分工，市場(chǎng)逐步專(zhuān)業(yè)化。
因此，目前的情況是急需規(guī)范鑒定師隊(duì)伍，整頓文物市場(chǎng)。為此，筆者建議，有關(guān)政府文物管理部門(mén)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起“鑒定”文物古玩鑒定師的職責(zé)，對(duì)社會(huì)上現(xiàn)有的所謂鑒定師隊(duì)伍進(jìn)行清理甄別，制定出詳盡的鑒定師行為準(zhǔn)則，還要進(jìn)行業(yè)務(wù)考核，合格的發(fā)給證書(shū)，準(zhǔn)予上崗。唯有這樣，中國(guó)的古玩市場(chǎng)才能健康發(fā)展，才能有名副其實(shí)的、受古玩愛(ài)好者相信和歡迎的鑒定師。
中國(guó)文物的社會(huì)鑒定
文/胡志祥
2005年國(guó)家文物鑒定委員會(huì)增聘工作已經(jīng)結(jié)束，其中，引人注目的有兩點(diǎn)：一、是在原有七個(gè)專(zhuān)業(yè)組的基礎(chǔ)上，又增加了現(xiàn)、當(dāng)代書(shū)畫(huà)組和近、現(xiàn)代歷史文物組，反映了國(guó)家文物主管機(jī)構(gòu)與時(shí)俱進(jìn)的思路；二、是沒(méi)有提及面向社會(huì)的服務(wù)。按照《國(guó)家文物鑒定委員會(huì)管理規(guī)定（草案）》第六條的規(guī)定，其工作范疇是：為國(guó)家文物局可以移動(dòng)文物保護(hù)管理的行政決策提供咨詢(xún)；為國(guó)家的珍貴文物征集保護(hù)提供鑒定咨詢(xún)；受?chē)?guó)家文物局的委托，進(jìn)行文物司法鑒定等。1986年，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)成立時(shí)的章程中，委員有七項(xiàng)任務(wù)，其中有面向社會(huì)服務(wù)的任務(wù)，而照本屆《規(guī)定》等于是取消了委員們的這項(xiàng)任務(wù)，而且還特別強(qiáng)調(diào)：“未經(jīng)國(guó)家文物局許可，不得以本會(huì)委員身份執(zhí)行文物鑒定任務(wù)和從事社會(huì)活動(dòng)；不得開(kāi)具任何帶‘國(guó)家文物鑒定委員會(huì)’等有關(guān)字樣的鑒定證書(shū)。與國(guó)家鑒定委員會(huì)無(wú)關(guān)的個(gè)人行為需自行承擔(dān)責(zé)任?！逼淅碛墒?，為了維護(hù)國(guó)家文物鑒定委員會(huì)的權(quán)威和聲譽(yù)，維護(hù)正常的文物市場(chǎng)秩序。
以上的這一規(guī)定，使原本希望由國(guó)家文物鑒定委員會(huì)出來(lái)主持公道、規(guī)范市場(chǎng)、平定天下的人大失所望，從而引發(fā)了“國(guó)家文物鑒定機(jī)構(gòu)是否應(yīng)與社會(huì)對(duì)接”的大討論。
據(jù)我所見(jiàn)，首先國(guó)家文物局這一規(guī)定是明智的。將國(guó)家文物鑒定委員會(huì)與社會(huì)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，一是因?yàn)樘?，因其服?wù)的對(duì)象有1500多座博物館，1283萬(wàn)件館藏文物，其中珍貴文物330萬(wàn)件，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)承擔(dān)著鑒定評(píng)估、征集保護(hù)、出入境審核、司法鑒定及學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)等方面的工作，如再介入極其龐大的民間收藏市場(chǎng)，肯定會(huì)力不從心。其中最關(guān)鍵的是，目前專(zhuān)家們使用的主要鑒定方法是傳統(tǒng)的目測(cè)法，而傳統(tǒng)鑒定方法有著先天的缺陷，容易產(chǎn)生智者見(jiàn)智、仁者見(jiàn)仁，比如以前曾發(fā)生過(guò)對(duì)一幅現(xiàn)代名家國(guó)畫(huà)，兩位都是國(guó)家文物鑒定委員會(huì)資深委員的南北書(shū)畫(huà)鑒定大家，竟得出了截然不同的意見(jiàn)，就是明證。這一規(guī)定避免了國(guó)家鑒定委員直接卷入糾紛的漩渦中去。
但是，目前在社會(huì)中，對(duì)文物的鑒定有著巨大的需求和渴望：一、當(dāng)前，民間文物收藏積極性空前高漲；二、民間的收藏逐漸趨向高端，風(fēng)險(xiǎn)增大；三、文物鑒定是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，需要學(xué)識(shí)、實(shí)踐、閱歷等的綜合歷練；四、由于眾所周知的原因，文物鑒定人才出現(xiàn)斷層。
所以，在國(guó)家文物鑒定委員會(huì)的規(guī)定與民間的需求之間有巨大的空白地帶，究竟如何填補(bǔ)，是擺在我們面前的巨大挑戰(zhàn)。
[關(guān)鍵詞]文物鑒定；問(wèn)題；知識(shí)
我國(guó)有五千多年的文明歷史，經(jīng)歷過(guò)很多朝代，從繁榮昌盛的唐朝到興旺開(kāi)放的清朝，從陶瓷器具到名人字畫(huà)等等，前人為我們留下了很多寶貴的財(cái)富。近幾年，很多文物相繼被發(fā)現(xiàn)，隨著人們生活水平和文化欣賞水平的提高，越來(lái)越多的人們喜歡收集文物。古玩字畫(huà)受到更多人的喜愛(ài)，也逐漸走進(jìn)平常百姓的生活。我國(guó)各個(gè)地區(qū)的文物交易市場(chǎng)也紅紅火火，但是，很多不法商人為了獲取暴利，采取各種手段制假造假，魚(yú)目混珠，給文物市場(chǎng)帶來(lái)一片混亂。
一、文物鑒定的必要性
能夠被稱(chēng)為文物的都是具有一定價(jià)值的，文物產(chǎn)生在特定的歷史環(huán)境中，經(jīng)過(guò)幾百甚至千年的積淀存留下來(lái)，伴隨著歷史和自然的演變，文物會(huì)產(chǎn)生很多變化，很多文物都“面目全非”，專(zhuān)業(yè)研究人員根本無(wú)法還原文物的真實(shí)面貌，給鑒賞者帶來(lái)很多困惑，不清楚文物的真實(shí)面目。隨著人們的文化欣賞水平的增長(zhǎng)，越來(lái)越多的人喜歡收藏文物，但是由于文物市場(chǎng)混亂，以假亂真的文物太多，人們又缺少鑒賞知識(shí)，很多人把假文物帶回家收藏。因此，在收藏文物之前，首先就是要鑒定文物，確定文物的真實(shí)性，同時(shí)，文物鑒定也是我國(guó)文物管理工作的重要部分。
文物鑒定之所以可以成為一門(mén)單獨(dú)的科學(xué)，并且需要研究者花費(fèi)時(shí)間去研究，就是因?yàn)槲奈锝?jīng)歷了長(zhǎng)久的自然環(huán)境洗禮，很多文物變得模糊不清，由于年代久遠(yuǎn)，沒(méi)有能夠?yàn)榇俗C明的人，所以文物鑒定成為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科。但是文物鑒定并不是毫無(wú)頭緒，在一定歷史條件下文物都不能離開(kāi)時(shí)間的形式存在，不能夠再生。超時(shí)空制作與之完全一樣的文物是不可能的。
二、文物市場(chǎng)現(xiàn)狀及原因
在文物鑒定的領(lǐng)域中，除了專(zhuān)家鑒定，確實(shí)存在很多行業(yè)外的高人，通過(guò)自身的知識(shí)能夠鑒別文物的真?zhèn)?，具有很?qiáng)的鑒定能力。但是有些人處于個(gè)人目的，他們的鑒定很多情況下與實(shí)物不相符，誤導(dǎo)普通的收藏者。有些人就把高仿的贗品當(dāng)成文物，同時(shí)以高價(jià)收藏。受到利益驅(qū)使，鑒定者或者專(zhuān)家的職業(yè)操守出現(xiàn)一定的問(wèn)題。社會(huì)上的文物鑒定是需要收取費(fèi)用的，大概在文物估價(jià)的10%左右，也就是說(shuō)估價(jià)越高，鑒定收取的費(fèi)用就越高。除此之外，還有很多人和文物市場(chǎng)的拍賣(mài)公司，文物商人聯(lián)手，將贗品說(shuō)成真品，還有些人和盜墓者沆瀣一氣，欺騙文物收藏者，給消費(fèi)者帶來(lái)?yè)p失的同時(shí)，也給國(guó)家?guī)?lái)?yè)p害。
文物收藏市場(chǎng)出現(xiàn)很多問(wèn)題主要有一下幾點(diǎn)原因：
1.投機(jī)炒作
由于文物具有不可復(fù)制的特點(diǎn)，所以很多人對(duì)其操作方式就像操縱股票市場(chǎng)，先是投入巨大資金買(mǎi)進(jìn)特定時(shí)期的文物，然后掌控這一時(shí)期所有文物的拍價(jià)，致使這一時(shí)期文物價(jià)格飆升，等到文物炒到一定程度，在慢慢“放水”。曾經(jīng)有這樣的事例，有拍賣(mài)行專(zhuān)門(mén)炒作乾隆時(shí)期的青花瓷，在全國(guó)各地收集青花瓷，最后壟斷整個(gè)青花瓷的拍賣(mài)市場(chǎng)。文物交易時(shí)間較長(zhǎng)，關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，即便收藏者不慎買(mǎi)到贗品，也可能很長(zhǎng)一段時(shí)間不能發(fā)現(xiàn)。還有一些國(guó)外政府或者大財(cái)團(tuán)處于政治上的動(dòng)機(jī)，故意介入中國(guó)的文物市場(chǎng)。
2.媒體炒作
文物雖然具有不可復(fù)制性，但是其價(jià)值是本身所固有的，有些文物并沒(méi)有過(guò)高的價(jià)值，但是媒體炒作，拍賣(mài)行炒作，將原本價(jià)值不高的文物炒到過(guò)高的價(jià)值，和文物原本的價(jià)值差距嚴(yán)重。
三、文物鑒定方法
不同時(shí)期，不同類(lèi)別的文物具有不同的鑒定方法。在進(jìn)行文物鑒定之前，必須給文物進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類(lèi)，這樣能夠便于文物分類(lèi)，對(duì)不同類(lèi)別的文物采用不同的方法鑒定。當(dāng)然不是文物分類(lèi)之后就可以減少鑒定環(huán)節(jié)，分類(lèi)文物同樣需要辨別文物的年代，判定文物的價(jià)值等等。一般情況下，文物鑒定按照文物的質(zhì)地和性質(zhì)進(jìn)行分類(lèi)。
文物鑒定方法與很多，大體上分為傳統(tǒng)鑒定方法和科學(xué)鑒定方法。傳統(tǒng)鑒定方法是自古流傳下來(lái)的，人們經(jīng)過(guò)幾十年甚至幾百年鑒定經(jīng)驗(yàn)的積累，在文物鑒定的道路上不斷探索，通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)方法來(lái)鑒定文物。
（1）比較，沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別。在古代和現(xiàn)代，都采用比較的方法鑒別文物。以文物藏品為例，對(duì)真?zhèn)文甏?、價(jià)值未作出辨識(shí)的文物，鑒定時(shí)，需選取已知其真?zhèn)巍⒛甏耐?lèi)文物的標(biāo)準(zhǔn)器，并將兩者對(duì)比，進(jìn)行分析，找出未辨識(shí)文物與標(biāo)準(zhǔn)器物之間在形制、質(zhì)地、花紋、工藝等方面的相同與相異之處，分析它們的矛盾與聯(lián)系。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地分析研究后，作出科學(xué)判斷。
（2）綜合考察，通過(guò)對(duì)文物本身的調(diào)查，文獻(xiàn)記載的考證，參考總結(jié)的鑒定同類(lèi)文物的一般規(guī)律，對(duì)鑒定對(duì)象進(jìn)行綜合考察、分析、判斷，以達(dá)到鑒定文物的目的。此法對(duì)鑒定文物史跡尤為適用。文物史跡一般形體大， 內(nèi)容多，涉及面廣，采用綜合分析的方法鑒定，會(huì)取得比較科學(xué)的鑒定結(jié)果。運(yùn)用傳統(tǒng)方法鑒定文物，除上述基本方法外，還要根據(jù)鑒定的不同對(duì)象，采用不盡相同的具體方法，如對(duì)青銅器、瓷器、書(shū)畫(huà)等的鑒定（見(jiàn)青銅器鑒定、瓷器鑒定、書(shū)畫(huà)鑒定）都可說(shuō)明這一點(diǎn)。之所以如此，是由不同種類(lèi)文物的性質(zhì)決定的。
四、總結(jié)
文物收藏已經(jīng)成為當(dāng)代人們生活中的一種習(xí)慣或者是喜好，但是很多人由于不懂得文物鑒定的知識(shí)，經(jīng)常高價(jià)購(gòu)買(mǎi)一些贗品。所以，加強(qiáng)文物鑒定的學(xué)習(xí)，掌握文物鑒定的基本方法，不僅可以避免上當(dāng)受騙，還能夠收藏到喜歡的真品。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：文物鑒定；鑒賞；研究
文物作為一種歷史遺存具有重要的藝術(shù)、歷史與科學(xué)價(jià)值，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化于歷代傳承中所積淀下的精華，代表著一個(gè)民族的記憶，同時(shí)也是民族文化基因與國(guó)家身份的象征，彰顯著國(guó)家特色。隨著人們物質(zhì)生活水平不斷提高，文物逐漸走進(jìn)普通人的視野。特別是近年來(lái)越炒越熱的鑒寶欄目，吸引著眾多人眼球，然而我們?cè)谏钪兴龅降乃^“文物”通常魚(yú)龍混雜，真假相間，人們難以準(zhǔn)確認(rèn)出。因此，在文物應(yīng)用前，鑒定是必不可少的。
1 文物鑒定
1.1 分類(lèi)
分類(lèi)是指將相間混合的文物分為互不相容且相互排斥的類(lèi)別，以在實(shí)際中方便保管與研究。文物的具體分類(lèi)通常同文物定義聯(lián)系密切，例如玉石或者青銅器都有特殊定義，與此定義特征相符合的就表明是這類(lèi)文物。定義公式一般為：屬、種差相加等于定義。所以，我們定義陶器就應(yīng)為：主要原料為粘土，經(jīng)600℃左右的溫度燒制而成具有較強(qiáng)吸水性的全新器具。相應(yīng)的，瓷器定義為：主要原料為高嶺土，通過(guò)1200℃左右溫度燒制所成的不具吸水性的制品。采用定義分類(lèi)的方法認(rèn)識(shí)文物是鑒定的特定方法之一，換言之，文物的整個(gè)分類(lèi)過(guò)程就是某些方面對(duì)文物鑒定的過(guò)程。例如在商周墓葬中，曾發(fā)掘出一種青釉制品，這種器表有薄薄一層黃綠色與青色的玻璃質(zhì)釉，整體結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)易，胎色灰白且硬度大，叩擊可聞金屬聲鏗鏘有力，但是此器又區(qū)別于常見(jiàn)瓷器的釉厚壁薄與晶瑩細(xì)膩，它到底屬于何種器物我們不得而知，此時(shí)就需要鑒定，分類(lèi)就是首要的基本方法。將所有出土器物與陶器和瓷器的構(gòu)成條件分別進(jìn)行比較，得知此類(lèi)青釉器物同瓷器接近，所以文物分類(lèi)中將其歸為瓷器，然而青釉質(zhì)瓷又不像標(biāo)準(zhǔn)瓷器一般工藝成熟，因此將其稱(chēng)為原始瓷[1]。
1.2 比較
文物鑒定中也常用到比較的方法，比較，又可稱(chēng)之為類(lèi)比，主要是指文物間雖各有不同，但要于不同中尋找相同。利用比較方法，可依據(jù)兩件文物于某些方面上具備的相似點(diǎn)而得出這兩件文物其他特征也具有相似性的結(jié)論。比如文物中的紋飾、墨跡、造型或者銘文等方面往往可以找到相似之處。一般做法為，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)物，將存在關(guān)聯(lián)的文物進(jìn)行對(duì)照，確定兩者異同，進(jìn)而多角度的比較研究鑒定對(duì)象的內(nèi)部聯(lián)系與矛盾，做出最終的定性判斷。上個(gè)世紀(jì)六十年代曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的曹雪芹畫(huà)像真?zhèn)问录筒捎昧吮容^鑒定法，河南省博物館曾經(jīng)收藏過(guò)一幅所謂的曹雪芹畫(huà)像，通過(guò)報(bào)刊介紹在當(dāng)時(shí)社會(huì)被廣泛使用，學(xué)術(shù)界對(duì)畫(huà)像真?zhèn)螁?wèn)題眾說(shuō)紛紜，這場(chǎng)真?zhèn)握搼?zhàn)轟動(dòng)一時(shí)，引發(fā)社會(huì)各界關(guān)注。徐邦達(dá)于《悼紅影議》中寫(xiě)道他當(dāng)時(shí)看過(guò)畫(huà)像之后產(chǎn)生的懷疑點(diǎn)：①畫(huà)像上的書(shū)體同乾隆時(shí)代的書(shū)體風(fēng)格比較有所不同，因而推斷其上的五行敘文并非當(dāng)時(shí)所寫(xiě)。②題字落款上行款并不得體，特別是每行下端幾乎要接觸到畫(huà)像，顯得迫塞難看，由此表明所作者題畫(huà)常識(shí)明顯欠缺，若真是畫(huà)家自行提款，不會(huì)如此外行。這是通過(guò)與畫(huà)家常規(guī)落款方式對(duì)比而推斷出的作畫(huà)者與題記者不是一人。③明清小像畫(huà)中，通常畫(huà)家所作題跋僅為寥寥數(shù)字的上下款，并不擅長(zhǎng)行題跋的創(chuàng)作，而此幅畫(huà)像中卻洋洋灑灑五行小敘，是出格的。這是同常規(guī)的明清小像畫(huà)款識(shí)對(duì)比而推斷出此畫(huà)款識(shí)不符合時(shí)代習(xí)俗。④像中的“艮生”一印，所表現(xiàn)出的刀法與篆法很有乾隆末期時(shí)代的浙派之人趙之琛與陳鴻壽的風(fēng)格，而曹雪芹生于乾隆中期之前，怎可有之。印章時(shí)代與畫(huà)者生前時(shí)代不符，因而得出此畫(huà)印章不對(duì)的結(jié)論。通過(guò)以上四點(diǎn)推斷，加上對(duì)畫(huà)像墨跡、印色、用紙與裝潢方面進(jìn)行鑒定，最終得出此畫(huà)為偽作[2]。
1.3 辨識(shí)
辨識(shí)是指分析并綜合文物，在擁有豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)前提下，通過(guò)調(diào)查、考證以及科學(xué)檢驗(yàn)的方法，根據(jù)鑒別對(duì)象的規(guī)律，對(duì)文物本質(zhì)進(jìn)行考察，并在理論思維作用下針對(duì)此類(lèi)文物形成一種普遍概念。例如鑒定古瓷，通過(guò)瓷器的釉色、紋飾以及造型就可推斷出瓷器年代與所屬窯系。這種只可
過(guò)觀看實(shí)物并且只可意會(huì)的感覺(jué)就是抽象。反之，概括就是指凡是具備此類(lèi)特點(diǎn)的，均是這個(gè)時(shí)期或這個(gè)窯系的瓷器。例如，曾經(jīng)有一件署名為謝靈運(yùn)的古代墨寶引發(fā)一起筆墨公案，這件作品的真?zhèn)螁?wèn)題一直有不同爭(zhēng)論。由于此墨跡上書(shū)四首詩(shī)，“北闕臨丹水，南宮生絳云?！睘槠渲械膬删?。啟功先生認(rèn)為，根據(jù)五行方位，南方為赤色、北方為黑色，此詩(shī)原為庾信所作，詩(shī)中的原句為“北闕覽玄水”，玄即黑色，而絳則是指紅色，南為紅云而北為黑水是相對(duì)應(yīng)的。而宋真宗曾將自己改名為“玄朗”，因此天下都需諱“玄”字與“朗”字，由此看出此詩(shī)中以“丹水”代替“玄水”分明是避改，因此此詩(shī)所書(shū)時(shí)間不會(huì)超過(guò)宣和年間，由此推斷出這件古代墨寶的大致時(shí)間。啟功先生正是通過(guò)這種精湛考證而辨識(shí)出文物時(shí)間。一般而言，文物鑒定旨在：一、辨?zhèn)危欢?，斷代；三、評(píng)價(jià)。辨?zhèn)问俏奈锪魍ú⑹褂玫幕厩疤?，而只有明晰文物時(shí)代，才會(huì)于特定歷史環(huán)境下研究文物，進(jìn)而揭示其內(nèi)在價(jià)值與歷史地位。
2 鑒賞
鑒賞表現(xiàn)為人們對(duì)于精神世界的一種美德追求，包括想象、情感與理解等心理功能，最終轉(zhuǎn)化為評(píng)價(jià)。我們經(jīng)常會(huì)看到，一些鑒賞家在對(duì)人們細(xì)致鑒賞時(shí)，總會(huì)以贊嘆來(lái)表達(dá)內(nèi)心滿(mǎn)足之情，此種現(xiàn)象就是文物評(píng)價(jià)的外在表現(xiàn)形式。文物鑒賞具有如此獨(dú)特魅力，可以使人感到愉悅，獲得精神上的滿(mǎn)足，這是由于鑒賞的根本在于求知。從業(yè)務(wù)角度來(lái)說(shuō)，一般人們參與鑒賞的主要目的有以下兩條：一是希望以一種全新認(rèn)識(shí)取代傳統(tǒng)認(rèn)知，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的豐富與更新。二是，期望自己可以挖掘出尚未被人們揭示的文物價(jià)值，求得全新發(fā)現(xiàn)。文物鑒賞總是需要進(jìn)行是非、真?zhèn)闻c檔次價(jià)值的判斷，這種過(guò)程仿佛是參與智力競(jìng)賽，于文化享受的過(guò)程中真實(shí)檢測(cè)自身的文物鑒賞水平。文物鑒賞從表面來(lái)看屬于個(gè)體活動(dòng)，但是實(shí)際中卻融匯現(xiàn)實(shí)且豐富的社會(huì)性及歷史性?xún)?nèi)容，人們發(fā)表的見(jiàn)解具有主觀性，但其中也寄寓強(qiáng)烈的客觀性，因而諸多鑒賞家對(duì)于某個(gè)具體文物的鑒別可以達(dá)成共識(shí)，雖然可能有不同看法，但所提看法也是在共識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上所提出的，絕對(duì)的共識(shí)，相對(duì)的差異，因此文物鑒賞中強(qiáng)調(diào)“”。啟功先生認(rèn)為，文物鑒賞存在“模糊度”，這種說(shuō)法是科學(xué)的。模糊思維具有豐富內(nèi)涵，其機(jī)制同樣多層次而且多方面，顯著特點(diǎn)為鑒賞可以培養(yǎng)隨機(jī)反應(yīng)能力。文物鑒定時(shí)，我們可以通過(guò)零碎信息做出相對(duì)正確的推斷，而在文物鑒賞中，形象思維則是主要特征，一般多數(shù)文物都不可能采用定量分析來(lái)對(duì)其定性，而只是于模糊思維中尋求相對(duì)準(zhǔn)確明晰的結(jié)論。鑒賞中存在的“模糊”是指文物判斷是處于是非、真?zhèn)沃g的模糊地帶。例如我們?cè)谛稳萸嚆~器時(shí)常說(shuō)其“紋飾繁縟”或者“造型雄偉”；在說(shuō)明瓷器特性時(shí)常表達(dá)為“釉色瑩潤(rùn)”，說(shuō)玉器稱(chēng)之為“玲瓏剔透”，書(shū)畫(huà)作品表達(dá)為“飄逸瀟灑”，通常人們稍微具備一些文物知識(shí)就可以從此類(lèi)模糊的詞語(yǔ)中領(lǐng)略并感受到文物概貌。文物鑒賞可以幫助人們修身養(yǎng)性，凈化人們精神世界，明代高濂曾經(jīng)所作的《燕閑清賞》就是專(zhuān)門(mén)討論文物鑒賞的文章，他將文物鑒賞視作一種養(yǎng)生之道也并非是沒(méi)有道理的[3]。
3 結(jié)束語(yǔ)
六朝文物 千年陳?ài)E，文物貯存并且攜帶著人們的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含豐富的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)與社會(huì)價(jià)值。本文主要通過(guò)描述文物的鑒定與鑒賞，表達(dá)出人們生活中文物鑒定的重要性。文物的鑒定與鑒賞過(guò)程中，我們應(yīng)以正確態(tài)度與健全心態(tài)來(lái)欣賞、鑒別、利用和保護(hù)文物，以幫助人們更為深刻的了解并保護(hù)歷史，保證中華民族之魂與文明社會(huì)根基。
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【關(guān)鍵詞】文物 鑒定 技術(shù) 內(nèi)容
文物是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史遺存物。就文物保護(hù)工作而言，文物藏品的鑒定非常重要，也是相關(guān)業(yè)務(wù)得以開(kāi)展的基礎(chǔ)。在文物藏品內(nèi)涵不斷擴(kuò)展、文博事業(yè)迅猛發(fā)展的今天，在面對(duì)五花八門(mén)的文物時(shí)，如何才能夠掌握文物鑒定的基本方法，就成為現(xiàn)階段迫切需要解決的一個(gè)問(wèn)題。也只有掌握了文物鑒定的方法，才可以不斷地提升人們對(duì)于古代藝術(shù)品的鑒賞能力，確保具有東方古老韻味的藝術(shù)品能夠綻放出永久的光芒，并且在現(xiàn)階段的世界藝術(shù)之林占據(jù)極高的地位。
一、文物鑒定的概念、特征
（一）概念
文物鑒定是一項(xiàng)通過(guò)傳統(tǒng)的方法或者是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)文物的年代、質(zhì)地、真?zhèn)蔚冗M(jìn)行鑒定的一項(xiàng)工作。文物鑒定本身屬于博物館學(xué)和文物學(xué)的范疇。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于考古地層中出土的文物，基本上不需要辨別真?zhèn)?，一般利用?lèi)型學(xué)、地層學(xué)等就可以進(jìn)行文化遺存的判別[1]。
（二）特征
第一，文物鑒定本身屬于主觀認(rèn)識(shí)的一種活動(dòng)。就目前的文物市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，文物的鑒定主要取決于道德素質(zhì)以及鑒定人的認(rèn)識(shí)能力。文物鑒定專(zhuān)家在進(jìn)行文物鑒定的時(shí)候，主要是依靠自己的道德良知以及自身的鑒定經(jīng)驗(yàn)，這主要是因?yàn)槲奈锸袌?chǎng)過(guò)于混亂造成的。除此之外，還有一定客觀條件的限制。
第二，文物鑒定需要利用科學(xué)的方法。在理論界以及實(shí)務(wù)界，都存在是基于“肉眼”來(lái)進(jìn)行鑒定還是基于科學(xué)鑒定的爭(zhēng)論。
第三，文物鑒定的結(jié)果就是形成一種結(jié)論。這一結(jié)論主要包含鑒定文物的名稱(chēng)、質(zhì)地、真?zhèn)?、價(jià)值等諸多內(nèi)容，一般形式為專(zhuān)家出具的鑒定書(shū)。雖然書(shū)面結(jié)論對(duì)于文物的保護(hù)、收藏、定級(jí)有關(guān)鍵性作用，但是不能起到?jīng)Q定性作用，只能夠成為一種參考，是否承認(rèn)完全取Q于當(dāng)事人以及相關(guān)的組織[2]。
第四，文物鑒定與文物考古的關(guān)系。很多人對(duì)于文物鑒定存在一定的誤區(qū)，認(rèn)為文物鑒定屬于文物考古范疇。甚至很多專(zhuān)家都是利用考古學(xué)的方法與特征來(lái)對(duì)文物進(jìn)行鑒定，以假當(dāng)真、把真作假，最終產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。文物鑒定和與文物考古其實(shí)是有較大區(qū)別的，其主要表現(xiàn)在對(duì)象和責(zé)任兩個(gè)方面?？脊诺闹饕獙?duì)象是原始的古跡或出土的文物，其本身都是真實(shí)的文物，不需要進(jìn)行真?zhèn)蔚呐袛啵恍枰谠u(píng)級(jí)和斷代的基礎(chǔ)上，確保其保管的完整性。然后再進(jìn)行研究，將其歷史背景、藝術(shù)價(jià)值、民俗風(fēng)情以及科技工藝水平等挖掘出來(lái)。文物鑒定的對(duì)象呈現(xiàn)出真真假假、魚(yú)龍混雜、難以辨別的現(xiàn)象。針對(duì)這一部分文物，首先需要進(jìn)行的是真?zhèn)蔚谋鎰e，然后再進(jìn)行價(jià)值的判斷、評(píng)級(jí)以及斷代等。如果文物本身無(wú)法進(jìn)行辨別，考古專(zhuān)家不需要做出相應(yīng)的結(jié)論，就算是存在爭(zhēng)議，甚至是出現(xiàn)了錯(cuò)誤，都不需要承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)或者是經(jīng)濟(jì)責(zé)任。但是文物的鑒定卻有所不同，雖然目前的責(zé)任機(jī)制還不夠完善，但是就鑒定專(zhuān)家而言，完善責(zé)任機(jī)制，尤其是經(jīng)濟(jì)責(zé)任與法律責(zé)任的完善，還需要解決制度這一個(gè)問(wèn)題。相比文物考古來(lái)說(shuō)，文物鑒定需要從事鑒定工作的專(zhuān)家擁有更高的判斷力和水平。
二、文物鑒定的工作性質(zhì)、對(duì)象和內(nèi)容
文物鑒定主要是對(duì)文物的時(shí)代、產(chǎn)地、真?zhèn)蔚冗M(jìn)行辨識(shí)，從而揭示文物的價(jià)值以及內(nèi)涵，并且對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史進(jìn)行更進(jìn)一步的研究。這樣不僅可以做好文物的保護(hù)，同時(shí)還能夠提高人們對(duì)古代藝術(shù)品的研究能力和鑒賞能力。文物鑒定是開(kāi)展文物保護(hù)的基礎(chǔ)，只有通過(guò)鑒定，才能夠?qū)⑽奈镎嬲膬r(jià)值揭示出來(lái)。在進(jìn)行文物鑒定的時(shí)候，鑒定對(duì)象又包含了可移動(dòng)文物和不可移動(dòng)文物，如文物藏品、文物遺址、流散文物和遺跡等。文物鑒定主要內(nèi)容包含了辨?zhèn)巍⒃u(píng)定價(jià)值以及斷代等。
（一）辨?zhèn)?/p>
在文物收藏中，尤其是傳世品，存在很多偽品。在陳列、研究與保管之前，需要將偽品辨別出來(lái)。對(duì)于真?zhèn)蔚谋鎰e，主要是針對(duì)流散文物和館藏文物。針對(duì)文物史跡，只需要辨別其中的一部分。建筑物上的附屬品被毀壞之后，會(huì)按照原本的形狀重新進(jìn)行雕刻，同建筑物本身并非同一個(gè)時(shí)代，如果不能有效地辨別，很容易造成混亂[3]。
（二）斷代
文物的斷代是鑒定過(guò)程中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容。在具體鑒定中，需要有效地辨別那些因?yàn)樽鱾味鴮?dǎo)致文物年代混亂的現(xiàn)象。同時(shí)，針對(duì)沒(méi)有紀(jì)元的文物，則需要鑒定其年代。
（三）評(píng)定價(jià)值
文物本身?yè)碛袣v史價(jià)值，同時(shí)也可以成為有藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的文化遺存。在還沒(méi)有將其確定為文物之前，需要對(duì)其價(jià)值進(jìn)行合理地評(píng)定。這需要在具體的鑒定環(huán)節(jié)中，能夠基于特定的歷史環(huán)境做好具體的分析，鑒定文物本身的歷史地位、內(nèi)容以及制作工藝等。
（四）評(píng)定等級(jí)
評(píng)定等級(jí)也是文物鑒定的重要內(nèi)容，按照文物相關(guān)法律法規(guī)，就可以對(duì)文物自身的價(jià)值加以鑒定。評(píng)定等級(jí)是主要的鑒定任務(wù)。按照國(guó)內(nèi)文物法規(guī)的具體規(guī)定，按照文物價(jià)值的高低，可以將流散文物以及館藏文物劃分成為一、二、三這三個(gè)級(jí)別；對(duì)于文物史跡區(qū)則需要?jiǎng)澐殖蔀椴煌?jí)別的文物保護(hù)單位，并且由人民政府進(jìn)行審核。
三、文物市場(chǎng)存在的問(wèn)題及其原因
文物鑒定本身的專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)，部分專(zhuān)業(yè)的研究者才能對(duì)文物的真?zhèn)我约皟r(jià)值進(jìn)行辨別。目前社會(huì)上存在個(gè)別機(jī)構(gòu)和專(zhuān)家職業(yè)操守有問(wèn)題，他們所出具的文物鑒定結(jié)論與實(shí)際情況不相符。很多收藏者將贗品當(dāng)作“寶物”，因?yàn)樗麄兿嘈帕藢?zhuān)家的判斷與鑒定，這都是因?yàn)槔娴尿?qū)使。一般來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)中文物鑒定的費(fèi)用是文物本身價(jià)值的10%，所以，文物價(jià)值越高，鑒定費(fèi)用越高，專(zhuān)家所獲取的收益也就越多。另外，個(gè)別不法分子與文物拍賣(mài)公司相互勾結(jié)，聯(lián)合欺騙消費(fèi)者[4]。
出現(xiàn)文物市場(chǎng)問(wèn)題原因主要是：第一，投機(jī)分子惡意炒作。文物市場(chǎng)的運(yùn)作與股票有點(diǎn)類(lèi)似，首先是收購(gòu)一定時(shí)期的文物，然后將價(jià)格炒作起來(lái)，然后進(jìn)行“放水”。如乾隆時(shí)期的青花瓷，就曾出現(xiàn)過(guò)被壟斷的現(xiàn)象。由于文物市場(chǎng)本身聯(lián)動(dòng)性強(qiáng)、交易時(shí)間長(zhǎng)，所以，很難識(shí)破惡意的炒作。第二，因?yàn)槲幕净蛘呤钦?，?guó)外的政府有時(shí)候也會(huì)參與到中國(guó)文物市場(chǎng)。例如，1996年，韓國(guó)政府投入資金收購(gòu)高麗青瓷，原本價(jià)格只有數(shù)千元的高麗瓷最后被炒到數(shù)十萬(wàn)元。第三，拍賣(mài)行與媒體的炒作。對(duì)于文物收藏而言，拍賣(mài)行和媒體起到一定的推波助瀾的作用。例如，上海市拍賣(mài)行就將10片甲骨文抄到482萬(wàn)的天價(jià)，在業(yè)內(nèi)人士嚴(yán)重，這是完全不符合規(guī)律的。
四、文物鑒定的方法
在進(jìn)行文物鑒定的時(shí)候，不同類(lèi)別的文物所選擇的鑒定方法會(huì)有所差異。同類(lèi)的文物也需要做好相對(duì)應(yīng)的比較和辨別，這樣才能夠進(jìn)一步做好文物的鑒定工作。
（一）基于不同類(lèi)別的鑒定方法
在實(shí)際鑒定工作中，不同的文物類(lèi)別，選擇的方式也會(huì)存在差異。所以，在鑒定文物之前，首先就需要完善文物本身的分類(lèi)工作。具體而言，就是能夠按照地質(zhì)，做好文物產(chǎn)品本身的合理劃分，之后再對(duì)其價(jià)值、真?zhèn)我约皶r(shí)代做好相對(duì)應(yīng)的研究。在具體的鑒定環(huán)節(jié)中，雖然鑒定方式多種多樣，但是在具體的分析中，可以將其劃分成為傳統(tǒng)鑒定法和現(xiàn)代鑒定法兩種。
第一，傳統(tǒng)鑒定法。一般來(lái)說(shuō)，文物鑒定都會(huì)選擇這一種方式，選擇觀察的方式來(lái)鑒定文物。在文物鑒定過(guò)程中，完全是依靠鑒定者的經(jīng)驗(yàn)和積累，才可以將相應(yīng)的觀察完成。通過(guò)文物本身的觀察，就可以及時(shí)地做好文物的鑒定。在使用傳統(tǒng)鑒定法的時(shí)候，基本上都不會(huì)有差錯(cuò)，這主要是因?yàn)殛P(guān)于文物方面的著作很多都是從古至今流傳下來(lái)的。這給現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)展文物鑒定工作提供了良好的基礎(chǔ)支撐，對(duì)于文物鑒定工作的健康發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。
第二，現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)鑒定?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人們?cè)谖奈镨b定時(shí)使用的方法也越來(lái)越先進(jìn)?，F(xiàn)階段，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為緣故社會(huì)創(chuàng)造生產(chǎn)情況、復(fù)原人類(lèi)歷史生活背景不可或缺的一種方式。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在進(jìn)行文物鑒定時(shí)，主要偏向于成分的分析、年代的評(píng)定等多個(gè)方面。由于很多文物的鑒定使用傳統(tǒng)的方式難以取得成效。在文物鑒定過(guò)程中使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，所能夠選擇的方式很多，包括：X射線熒光分析法、中子活化法、電子探針?lè)?、熱釋光測(cè)定法、放射性碳素測(cè)定法等諸多方式[5]。
例如，在對(duì)陶瓷器等文物進(jìn)行年代評(píng)定的時(shí)候，如果沒(méi)有參照物，就只有使用現(xiàn)代化的熱釋光測(cè)定法進(jìn)行處理。又如，在對(duì)銅器的產(chǎn)地、礦產(chǎn)來(lái)源以及制造工藝進(jìn)行鑒定的時(shí)候，很難依靠傳統(tǒng)的方法完成。所以，在具體的鑒定中，就需要利用金相分析法來(lái)進(jìn)行鑒定。
現(xiàn)代技術(shù)的合理運(yùn)用，可以將文物鑒定的準(zhǔn)確率和可靠性全面提升。但是與傳統(tǒng)的鑒定方法相比，使用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，不但其本身需要的成本費(fèi)用偏高，在鑒定環(huán)節(jié)還可能出現(xiàn)文物損壞的問(wèn)題。尤其是針對(duì)石質(zhì)的文物或者是在明清時(shí)代之后出現(xiàn)的陶瓷器等，如果在鑒定的環(huán)節(jié)通過(guò)現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)來(lái)進(jìn)行，其本身會(huì)受到局限。在鑒定年代相對(duì)久遠(yuǎn)文物時(shí)，很容易出現(xiàn)誤差。
（二）比較與辨別同類(lèi)文物
文物鑒定中可以采取比較的方式，或者利用同類(lèi)文物辨別的方式，其具體的操作如下：
第一，比較。在對(duì)文物進(jìn)行鑒定的過(guò)程中利用比較方法進(jìn)行，無(wú)論是在古代，還是在現(xiàn)代，都是非常常用的一種方式。在具體的文物鑒定過(guò)程中，需要選擇年代相同或者已經(jīng)知道真?zhèn)蔚奈奈镒鳛槠渑袛嗟臉?biāo)準(zhǔn)，然后做好相對(duì)應(yīng)的分析和對(duì)比處理，這樣才能夠鑒別文物在花紋、質(zhì)地以及工藝等方面出現(xiàn)的異同，分析兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別，做出科學(xué)的判斷。
第二，辨識(shí)。對(duì)文物的本身進(jìn)行合理的調(diào)查與考證，利用科學(xué)檢驗(yàn)的方式來(lái)進(jìn)行合理的辨識(shí)，利用概括、理論思S以及抽象的作用，形成這一類(lèi)文物最普遍的概念。然后再通過(guò)邏輯的推理，合理地概括以及具體的抽象，就能夠滿(mǎn)足對(duì)文物的識(shí)別處理，這樣所獲取的鑒定結(jié)果本身也擁有一定的科學(xué)性。
五、結(jié)論
總而言之，文物作為歷史文明的有效載體，也是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史過(guò)程的集中體驗(yàn)。圍繞文物，逐漸出現(xiàn)了文物保護(hù)以及文物市場(chǎng)兩個(gè)社會(huì)主題，這是基于文化傳承的需求。文物的保護(hù)逐漸受到各個(gè)國(guó)家的重視，這樣對(duì)于文物鑒定的重視度也在逐漸提高，相對(duì)應(yīng)的，對(duì)文物鑒定的要求也會(huì)逐漸提高。所以，在今后的文物鑒定中，還需要針對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行合理地分析與理解，這樣才能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代化文物鑒定工作的需求。
參考文獻(xiàn)
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