時(shí)間：2022-09-09 06:50:44
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初中階段是人成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)處于青春期的中學(xué)生，生理上的發(fā)育引起心理上的巨變，開始從幼稚走向成熟。既渴望獨(dú)立，又?jǐn)[脫不了對(duì)大人的依賴；既對(duì)外界充滿好奇，又沒有足夠明辨是非的能力；再加上學(xué)習(xí)任務(wù)緊張繁重，使得初中階段的學(xué)生敏感善變。情感容易沖動(dòng)且膚淺、強(qiáng)烈但不協(xié)調(diào)，兩極性明顯，而且很不穩(wěn)定，自我控制能力較差。成為學(xué)生問題行為的多發(fā)階段，或多或少地出現(xiàn)了一些問題型學(xué)生，讓教師感到棘手和不安。如果教育得好，初中生的身心發(fā)展就能較為健康順利，為將來進(jìn)一步的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)；如果教育不好，任由初中階段的問題行為持續(xù)發(fā)展下去，就會(huì)給學(xué)生以后的良性發(fā)展造成一定的困難，可能會(huì)導(dǎo)致成人期適應(yīng)社會(huì)的能力不強(qiáng)，甚至違法犯罪。
以上分析可以說明，對(duì)初中生的教育，需要教師引導(dǎo)學(xué)生懂得，用理智解決問題要比用情感來的可靠，成功的可能性才更大。理智教育應(yīng)該是初中生德育教育工作更要關(guān)注的內(nèi)容。
一、目前學(xué)生德育方面所存在的一些問題
現(xiàn)今，社會(huì)和科技的發(fā)展為人的發(fā)展開辟了廣闊的空間，為人的發(fā)展提供了更多的可能，但物質(zhì)至上和激烈競(jìng)爭(zhēng)也容易使人迷失，將欲望凌駕于理智之上，以致失控。有調(diào)查顯示，現(xiàn)代的中學(xué)生有16·79%存在著心理問題，有24%存在著學(xué)習(xí)問題，有11·2%存在著思想品德問題。這些問題不僅影響學(xué)校正常的教學(xué)秩序，也影響中學(xué)生的心理和思想品德。
因此，正視初中生的心理特征和思想品德素質(zhì)教育論文，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力，增強(qiáng)其明辨是非能力，增強(qiáng)其抗挫能力和自控力，已成為二十一世紀(jì)學(xué)校教育的重要使命。
二、為什么把理智教育作為思想品德教育的新教育行為
理智是人的心理活動(dòng)，與個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作和生活等方方面面都息息相關(guān)。假如沒有理智，人們就會(huì)忘乎所以，或失去信心，迷失方向，有了理智，才能知道自己能做什么，不能做什么，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，展示自我；是激發(fā)人智力活動(dòng)和科學(xué)研究取得成功的必要的心理?xiàng)l件，推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種動(dòng)力。理智既是人的智力活動(dòng)，又是情緒的認(rèn)知和實(shí)踐，也是對(duì)客觀真理的探求，并加以評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它支配人的整個(gè)身心，影響人的思想、行為的基本方向，使人堅(jiān)持不懈地完成艱巨的任務(wù)。
理智是一種手段，是明智的行動(dòng)，它應(yīng)該被審慎地應(yīng)用來引導(dǎo)變化、判斷、聯(lián)系。理智是解決問題的方法的另一個(gè)名詞，反應(yīng)方式就是我們通常所稱的“思考”或者“延宕的行動(dòng)”。它是在經(jīng)驗(yàn)或生活的過程中產(chǎn)生的，它并非囿于原始經(jīng)驗(yàn)，而是經(jīng)驗(yàn)性的，是就著事情本身來進(jìn)行，把那些觀察到的粗糙而又概略的事實(shí)，分解成若干不能被感官直接知覺到的更精細(xì)的過程，來代替那些不斷把零碎分散的事實(shí)加以聯(lián)系和重合的方法。因此，理智是一個(gè)分析和綜合相聯(lián)結(jié)的過程。
理智可以從更深層次反映學(xué)校德育教育的本質(zhì), 提升學(xué)生的精神需求免費(fèi)論文。引導(dǎo)學(xué)生探索未知、追求科學(xué)和真理帶來的愉悅和快樂，體會(huì)思考和探究的魅力以及成功解決問題之后的成就感。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)理智是一個(gè)人用認(rèn)知、理解、思考和決斷的能力，辨別是非利害關(guān)系；用冷靜、探索、自信和充滿勇氣的心態(tài)控制情感，分析事件的開始、發(fā)生和結(jié)果。理智意味著對(duì)經(jīng)驗(yàn)的“解放和拓展”，人在嘗試錯(cuò)誤和獲得成功的過程中，會(huì)使自己適應(yīng)周圍環(huán)境，從以往的經(jīng)驗(yàn)中獲得對(duì)因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)，并且把這種知識(shí)用于應(yīng)付他所處的環(huán)境，提醒自己各種保證取得預(yù)期的結(jié)果和避開預(yù)期結(jié)果的方法。知識(shí)由此得到增長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)由此得到發(fā)展，于是，他們的行動(dòng)亦變成了有方向的活動(dòng)，這種交互作用就會(huì)朝著預(yù)期的結(jié)果走，這便是理智的性質(zhì)。
所以對(duì)初中生應(yīng)注重理智教育，把理智教育作為思想品德教育的新教育行為。
三、進(jìn)行理智教育的新教育行為探尋
初中生不同的年齡段，有不同的情緒和情感特點(diǎn)，可以針對(duì)這些特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，用恰當(dāng)?shù)姆绞秸归_工作。
七年級(jí)階段，學(xué)生的為人處事，多是小孩子氣，掩飾不了自己的內(nèi)心世界。這里面有興奮和不安、自信和擔(dān)憂、躍躍欲試和害怕等不同性質(zhì)的情緒?？梢钥闯銎渥兓S富多彩，并且隨著情境的變化而變化的。根據(jù)這一特點(diǎn)，就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何運(yùn)用理智方式對(duì)原始經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容作更好的整理，估計(jì)情境的可能性，然后根據(jù)這種估計(jì)來采取適當(dāng)行動(dòng)，增加深刻性和延續(xù)性，使學(xué)生對(duì)事物的控制能力得到訓(xùn)練，從而增強(qiáng)對(duì)情緒的有效平衡。
八年級(jí)階段，學(xué)生對(duì)初中生活逐漸熟悉，慢慢發(fā)展到與社會(huì)需要相聯(lián)系的情感，但還較膚淺，特別是由于他們知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，自我調(diào)節(jié)和控制的能力不夠強(qiáng)，當(dāng)預(yù)先決定的活動(dòng)作臨時(shí)的調(diào)整時(shí)，尤其是需要服從社會(huì)的要求素質(zhì)教育論文，放進(jìn)自己所喜愛的活動(dòng)時(shí)，情感上一時(shí)不能接受，情緒波動(dòng)較大。因此，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己情緒變化的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用理智解決問題，懂得調(diào)控自己的情緒對(duì)于個(gè)人行為及生活的影響和作用，合理宣泄不良情緒，保持積極、樂觀、向上的情緒狀態(tài)。尊重他人，關(guān)注他人的感受，適時(shí)適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)個(gè)人的情感。逐步掌握一些運(yùn)用理智調(diào)節(jié)自己情緒的有效方法，形成自我調(diào)適、自我控制的能力，才能把沒有方向的變化轉(zhuǎn)換成一個(gè)朝向預(yù)期結(jié)論的變化。
九年級(jí)階段，學(xué)生情緒表現(xiàn)較為全面，在即將面臨的人生第一次選擇，心里充滿對(duì)未知的恐懼和對(duì)未來的困惑，承受能力相對(duì)薄弱。情感處于不穩(wěn)定的、不安全的和不斷變化的層面。這時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解理智是一種經(jīng)驗(yàn)方法，在解決問題的過程中用理智檢驗(yàn)事實(shí)和思想，判斷數(shù)據(jù)以及控制觀念和推理，使其所推論的或是經(jīng)過思考的結(jié)論有可能表現(xiàn)出來，就可以讓學(xué)生能較有效地控制變化，實(shí)現(xiàn)把不安定的和充滿問題的世界，變成安全而又穩(wěn)定的世界的步驟。這正是理智行為的表現(xiàn)。理智的這一層面包含深思熟慮，目的是要確定困難的性質(zhì)，想出應(yīng)付的辦法，以便用預(yù)期的解決方案來指導(dǎo)行為。
總之，初中生的理智教育工作，是復(fù)雜而又漫長(zhǎng)的歷程，需要每一個(gè)關(guān)注這方面教育的教師，互相交流探索，共同努力，使這一新教育行為能夠取得較好的成效，并能長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。
從新課程標(biāo)準(zhǔn)中可以看出新課程強(qiáng)調(diào)在生物學(xué)科的教育中更加注重人文教育，注重在教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。在中學(xué)生物教學(xué)中如何體現(xiàn)人文精神？怎樣恰當(dāng)?shù)卦谏锝逃袑?shí)施人文教育，實(shí)現(xiàn)生物教育的人文價(jià)值，是目前每一位生物教師必須探索實(shí)踐的課題。生物教學(xué)活動(dòng)中蘊(yùn)含著無窮的教育時(shí)機(jī)，作為一名初中生物教師，必須靈活運(yùn)用教育教學(xué)方式，熟練駕馭教材內(nèi)容，寓人文教育于生物教學(xué)中?？茖W(xué)教育與人文教育是教育不可缺少的部分。人文教育以豐富的文化內(nèi)涵來展示人類社會(huì)的真善美，為人們提供充足的文化養(yǎng)料，滋養(yǎng)人的內(nèi)在的人文精神；使其達(dá)到更高的思想境界?？茖W(xué)的發(fā)展離不開人文精神的引導(dǎo)和限制，因此加強(qiáng)人文教育，呼喚人文精神的回歸已成為各國(guó)政府和教育家的共識(shí)。生物史是生物學(xué)家認(rèn)識(shí)世界、改造自然，創(chuàng)造發(fā)明的奮斗史，其中蘊(yùn)含著豐富的人文素材。在生物發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，正是許多杰出的生物家從事科學(xué)活動(dòng)，探索科學(xué)真理，努力創(chuàng)造文明，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。他們?cè)诮o人類留下物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也留下了不朽的精神財(cái)富。在教學(xué)過程中及時(shí)的進(jìn)行生物史教育，能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)民族責(zé)任心。
中學(xué)生物教材史實(shí)中存在著豐富的人文素材，展示了生物知識(shí)在人類歷史進(jìn)化中的發(fā)生發(fā)展過程，體現(xiàn)了生物家認(rèn)識(shí)世界、改造世界的進(jìn)程中科學(xué)的思想和思路，高尚的人格和品格。例如從中國(guó)古代四大發(fā)明中的印刷、造紙、火藥到“候氏制堿法”的研究成功以及具有生命活力的蛋白質(zhì)、結(jié)晶牛胰島素的人工合成……他們對(duì)科學(xué)勇于探索和獻(xiàn)身的精神，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，對(duì)國(guó)家、民族的高尚情懷，對(duì)美好事物追求的崇高理想。這些都會(huì)深深地打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生從思想上受到感染，引起共鳴，從而產(chǎn)生為祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)的決心與毅力，提高他們的人文素養(yǎng)，而這更是學(xué)生終生受用的寶貴品質(zhì)。在生物教育教材中結(jié)合學(xué)科知識(shí)適當(dāng)?shù)匾胍恍╆P(guān)于生物美的內(nèi)容，例如：在講動(dòng)物行為的知識(shí)時(shí)，可提前布置學(xué)生收集、觀察家養(yǎng)動(dòng)物的一些行為并記錄，讓有條件的學(xué)生分組觀察螞蟻和蜜蜂的社群行為，再分組總結(jié)、完成小論文并在全班或全年級(jí)交流，這些訓(xùn)練不僅能使學(xué)生具有一定的生物學(xué)技術(shù)，還能使學(xué)生的恒心、耐心、信心在堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)觀察和記錄中得到培養(yǎng)和鍛煉。
學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)做人。不僅可以增加教學(xué)的人文內(nèi)涵，而且可以使抽象的生物知識(shí)生動(dòng)起來。通過教師解釋和挖掘生物潛在的審美功效并在課堂上創(chuàng)設(shè)美的氛圍，使學(xué)生感受生物之美，體驗(yàn)生物之美，創(chuàng)造生物之美，從而培養(yǎng)學(xué)生健康積極的審美情感和欣賞美、創(chuàng)造美的能力，是每一個(gè)生物教師義不容辭的責(zé)任。教師在課堂教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展教育。從遠(yuǎn)期的世界公害事件到最近的淮河流域的嚴(yán)重污染，從挪威的海洋油輪污染事件到中國(guó)的“非典疫情”；到海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、南聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)的近百萬枚貧鈾彈。在教學(xué)中，潛移默化地滲透威脅我們生存和發(fā)展的重大環(huán)境事件，同時(shí)，結(jié)合教學(xué)進(jìn)展，貫徹綠色生物的思想，開展綠色生物、新能源開發(fā)等專題講座、圖片展覽和科普活動(dòng)，使學(xué)生帶著生物知識(shí)走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)，關(guān)注生存環(huán)境，倡導(dǎo)人文關(guān)懷。這樣，可以增加學(xué)生的生活體驗(yàn)，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，使他們以人文精神駕馭生物知識(shí)，為創(chuàng)造山川秀美、富有詩意的家園而努力。
需要指出的是，新課程背景下生物教育中滲透人文教育并非是對(duì)以往生物教育的全盤否定，而是在新時(shí)期形勢(shì)下生物教育的改革發(fā)展與完善?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”這個(gè)稱呼告訴我們：教師工作就是要從每個(gè)孩子的心靈深處落實(shí)教育。而現(xiàn)實(shí)中的教育沒有真正地用一種溫情去貼近每個(gè)孩子的心靈，開啟潛在的人性，沒有深入地思考怎么教，在怎么做上沒有去下苦功夫。它應(yīng)該著眼于生物教學(xué)觀念的更新，著眼于將生物作為認(rèn)識(shí)自然、了解社會(huì)的一種工具，對(duì)青少年進(jìn)行科學(xué)世界觀、方法論和價(jià)值觀的教育，著眼于生物教育的可持續(xù)發(fā)展，著眼于生物教育本體功能的育人過程著眼于用真善美塑造學(xué)生的靈魂，陶冶學(xué)生的感情，歷練高尚、純潔的人格。
作者:陸敏單位:貴州省遵義航天中學(xué)
1.感恩教育的界定
所謂感恩教育，就是教師根據(jù)教育目的和個(gè)體品德形成發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用一定的教育內(nèi)容對(duì)個(gè)體實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。因此，感恩教育包括三個(gè)層次：一是認(rèn)知層次，即認(rèn)識(shí)和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內(nèi)心里產(chǎn)生認(rèn)可，也就是要識(shí)恩知恩；二是情感層次，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識(shí)，一種回報(bào)恩情的沖動(dòng)；三是實(shí)踐層次，將感恩的意識(shí)和回報(bào)的沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為報(bào)恩乃至施恩的行為，并形成習(xí)慣，即回報(bào)恩情、樂善好施、甘于奉獻(xiàn)等。其中，認(rèn)知是基礎(chǔ)，情感是動(dòng)力，實(shí)踐是載體，這三個(gè)層次相輔相成，形成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。
2.感恩教育對(duì)學(xué)業(yè)成就的影響
之所以說感恩對(duì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就有重要影響（具體見下圖），是因?yàn)橹挥芯邆淞藢?duì)社會(huì)、父母、老師、同伴、自然感恩的能力的學(xué)生，才能發(fā)自內(nèi)心地進(jìn)行感恩，才會(huì)促動(dòng)他們對(duì)愛與恩的奉獻(xiàn)，又能喚起儲(chǔ)存于大腦的情緒記憶，調(diào)動(dòng)起豐富的情感，產(chǎn)生出報(bào)恩的沖動(dòng)。
二、確立提升學(xué)力的感恩教育內(nèi)容
1.識(shí)恩教育，即引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)恩、知恩識(shí)恩、知恩教育是感恩教育的基礎(chǔ)、前提。現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)人生有怎樣的認(rèn)識(shí)，便會(huì)有怎樣的生活方式和行為準(zhǔn)則。通過識(shí)恩教育，幫助中學(xué)生明了父母、老師對(duì)他們無私的關(guān)愛以及國(guó)家和社會(huì)對(duì)他們的眷顧，幫助他們走出“迷失”的怪圈，更好地審視自己，認(rèn)識(shí)自己，衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識(shí)，一種回報(bào)恩情的沖動(dòng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)父母，并回饋社會(huì)、報(bào)效國(guó)家。2.施恩不圖報(bào)教育施恩不圖報(bào)是對(duì)自我價(jià)值的一種超越。施恩不圖報(bào)是感恩教育的最高境界。一個(gè)人不僅應(yīng)當(dāng)知恩圖報(bào)，還應(yīng)當(dāng)抱著寬容的、慈悲的心態(tài)去幫助自己身邊那些需要幫助的人，即施恩。施恩是人的高級(jí)情感的需要，更是社會(huì)文明的表現(xiàn)。我校把能夠使中學(xué)生受到恩惠并作出回報(bào)的重要的人或物劃分為五個(gè)維度：感恩社會(huì)（包括祖國(guó)、學(xué)校）、感恩父母、感恩老師、感恩同伴（同學(xué)和朋友）和感恩自然，組織一系列感恩教育活動(dòng)，具體如下：
三、感恩教育實(shí)踐中提升學(xué)力的策略
1.情境創(chuàng)設(shè)法
首先，改善教育環(huán)境，為中學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿愛心的值得感恩的世界。一要利用展覽、宣傳欄、櫥窗閱讀欄、黑板報(bào)，通過定期張貼標(biāo)語和橫幅、播放有關(guān)感恩歌曲等加強(qiáng)陣地建設(shè);二要利用課室、墻面、走廊、樓道、宿舍等，展示名人名家的感恩名言、警句等創(chuàng)設(shè)氛圍；三要利用學(xué)科滲透等各種陣地營(yíng)造濃厚的輿論氛圍，要把感恩教育作為創(chuàng)建“校園文化”的一個(gè)重要內(nèi)容，讓學(xué)生在良好的校園文化中得到感恩教育的熏陶。其次，教師要充分利用各種感恩情景、創(chuàng)造各種感恩情景，讓中學(xué)生在體驗(yàn)中、在情景中自主建構(gòu)，而不是一味地說教、灌輸。課前準(zhǔn)備：（1）布置教室：準(zhǔn)備多媒體教學(xué)設(shè)備、布置溫馨的環(huán)境、教室黑板的設(shè)計(jì)。（2）準(zhǔn)備材料:感人的事例、圖片等。準(zhǔn)備歌曲及背景音樂：《感恩的心》、《母親》、《天亮了》等等。（3）制作多媒體課件《感恩的心》。（4）學(xué)生在教師的指導(dǎo)下準(zhǔn)備演講、小品?；顒?dòng)過程：（1）播放FLASH動(dòng)畫《感恩的心》，直到正式上課。（渲染氣氛）。感恩的心，感謝生命。心存感恩，會(huì)讓一句簡(jiǎn)單的話語充滿神奇的力量，讓那些瑣碎的小事一下子變得無比親切起來。心存感恩，知足惜福。孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)的三春暉?！保▽W(xué)生不自覺地跟讀，很有氣氛）這是一首母親的贊歌，心存感恩，其實(shí)我們最應(yīng)該感激的是一直以來為我們默默付出、無私的、不求任何回報(bào)的，疼我們、愛我們的爸爸媽媽。事實(shí)上，很多時(shí)候我們的爸爸媽媽在生與死的瞬間會(huì)憑借自己的本能不假思索的、毅然的舍棄自己的生命，把生的希望留給子女。催人淚下的故事：《天亮了》（2）學(xué)生講故事：《天亮了》。播放背景音樂：（FLASH動(dòng)畫）韓紅的《天亮了》。（在講故事的過程中許多同學(xué)都感動(dòng)得流下了眼淚，印象深刻的是一名高高大大的男生竟趴在桌子上嗚嗚的哭出聲來……）班主任總結(jié)：大家都被故事里的爸爸媽媽感動(dòng)了，這種場(chǎng)面，這種永遠(yuǎn)失去的痛楚地的的確確最能打動(dòng)我們，也最能觸動(dòng)我們內(nèi)心深處的脆弱。但是，這種生死離別的場(chǎng)面，失去雙親的情境并不是我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的。那么，在平凡的生活中，就沒有令我們感恩的事了嗎？不，當(dāng)然有！請(qǐng)欣賞情景劇《一碗蟹肉餃》：（1）情景劇《一碗蟹肉餃》。人員：四名學(xué)生（角色：母親、孩子、老奶奶、小吃店老板）旁白：故事是這樣的：秀秀是個(gè)住宿生，每個(gè)周末才能回家。每次回家媽媽就會(huì)給她做最愛吃的蟹肉餃，這種蟹肉餃做起來相當(dāng)?shù)穆闊?.....教師總結(jié)：非常感謝這幾位同學(xué)的傾情演出，也希望每位同學(xué)都能在日常生活中用心的去感悟父母之愛！（2）沉靜三分鐘（讓學(xué)生把剛剛波動(dòng)的情緒通過思考沉靜下來）。音樂《母親》師旁言：我們現(xiàn)在的心情十分激動(dòng)，現(xiàn)在就讓我們每人擁有三分鐘的時(shí)間，閉上眼睛，在《母親》這首歌中將思想作一個(gè)沉淀。拋去任何雜念，用心去體會(huì)父母在我們成長(zhǎng)過程中的付出。想一想他們干裂的雙手、黝黑的面龐；想一想他們?nèi)找共賱诘纳碛?、想一想他們帶病為我們做飯的情景、或者就想一想爸爸媽媽的音容笑貌……?）感恩父母（通過準(zhǔn)備階段時(shí)的觀察和思索自由發(fā)言）。學(xué)生談自己的對(duì)父母的感恩之情教師總結(jié)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地講如何感父母之恩（感恩的方式）教師表揚(yáng)學(xué)生并進(jìn)行總結(jié)（4）結(jié)束班會(huì)。演唱手語歌《感恩的心》班主任：同學(xué)們，本屆主題班會(huì)即將結(jié)束。我們有四位同學(xué)準(zhǔn)備了一首《感恩的心》手語歌，最后就讓我們以這首歌來感恩各位領(lǐng)導(dǎo)老師，是他們激勵(lì)著我們接受了這次感恩教育；用這首歌感恩我們的父母，是他們給予了我們生命；用這首歌感恩一切令我們感動(dòng)的一切……全體同學(xué)自由起立演唱《感恩的心》（動(dòng)作）。
2.案例教育法
教師用生動(dòng)的感恩或忘恩負(fù)義的案例來吸引學(xué)生的注意力，案例可以是身邊的人或事，也可以是古今中外或是名人故事，講完后讓學(xué)生討論一下或直接談自己的感受。教師要注意案例情景的設(shè)計(jì)，必須能夠引人入勝，具有感染力，注意充分調(diào)動(dòng)中學(xué)生的主動(dòng)性和參與性。每次接手一個(gè)班我都會(huì)講上這個(gè)故事：美國(guó)的羅斯?？偨y(tǒng)就常懷感恩之心。據(jù)說有一次家里失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑?，忙寫信安慰他。羅斯福在回信中寫道：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很好，感謝上帝：因?yàn)榈谝唬\偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！睂?duì)任何一個(gè)人來說，失盜絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。
四、積極營(yíng)造激活學(xué)習(xí)動(dòng)力源的感恩教育保障基礎(chǔ)
1.性別差異對(duì)感恩教育提出新的命題
廣大中小學(xué)教師普遍反映女生比男生更愛學(xué)習(xí)，如女生能更好地聽從教師的安排，更好地與教師相處等，也就是說女生與男生對(duì)學(xué)習(xí)更加投入。用感恩觀點(diǎn)解釋這一現(xiàn)象，即女性比男性更容易感受到他人的恩惠，女性比男性更愿意表達(dá)自己的感激之情。這樣女生比男生更能感受到他人特別是老師的恩惠，同時(shí)也會(huì)比男生表現(xiàn)出更多的感恩行為，并最終他們的學(xué)習(xí)成就高于男生。同時(shí)男性與女性對(duì)于恩惠的反饋方式也不同，因?yàn)槟猩嗟膬A向于“做”，而女生而傾向于“說”，這與當(dāng)今感恩教育全體學(xué)生一視同仁的現(xiàn)狀不符，因此對(duì)于感恩教育提出了新的命題，教師應(yīng)該更加注重對(duì)男生的感恩教育，也需要更多積極關(guān)注男生的感恩行為，進(jìn)而促進(jìn)他們學(xué)業(yè)成就的提高。
2.構(gòu)建感恩體系，營(yíng)造感恩的社會(huì)氛圍
要引導(dǎo)學(xué)生注意區(qū)別那些關(guān)于審美比較和分析能力，使他們能夠真正地去鑒別“真善美”與“假惡丑”，識(shí)別生物學(xué)美的性質(zhì)、類型、程度。其次，要讓孩子們能夠正確地進(jìn)行欣賞和鑒別生物中沒有的知識(shí)內(nèi)容和提供能力的重要，由此就會(huì)激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)生物的興趣，更培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)美的熱愛和學(xué)習(xí)。從中得到美學(xué)的修養(yǎng)和鑒賞，提高他們的道德情操，逐步形成正確的審美觀，從而引發(fā)學(xué)生的審美情感。再次，就是升華學(xué)生的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生物美的創(chuàng)造能力和興趣，可以引導(dǎo)學(xué)生走入實(shí)踐，參與實(shí)踐活動(dòng)，按照美學(xué)的規(guī)律來創(chuàng)造生物美的能力。這種富于創(chuàng)造性的活動(dòng)，必然能促進(jìn)自身創(chuàng)造生物美的能力與興趣。因此，為了實(shí)現(xiàn)審美教育的高級(jí)目標(biāo)，在教學(xué)活動(dòng)過程中，教師要有計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生按照美的規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)造。
二、深刻理解審美教育的范疇
我們這里所說的生物教育的審美范疇也就是它的內(nèi)容。我們只要很好地理解和把握生物知識(shí)中的審美內(nèi)容，才能在生物教學(xué)中潛移默化地進(jìn)行審美教育，才能真正提高學(xué)生的審美能力。首先，是自然美的體現(xiàn)。作為生物自身的特點(diǎn)，它具有線條、形體、色彩、聲音、運(yùn)動(dòng)等美學(xué)要素，根據(jù)這些自然美可以形成自然的整體美。比如說，植物的葉片的色彩、線條和形狀等給人帶來美好的視覺感;動(dòng)物的警戒色、大樹與小草、紅花與綠葉，都會(huì)給人們帶來一種警醒、振奮、醒目的感覺;人們更能領(lǐng)略動(dòng)物世界中的神奇與微妙的美，等等。其次，人們可以領(lǐng)略到生物的科學(xué)美。人們?cè)趯?shí)驗(yàn)過程中，人們的每一個(gè)步驟都滲透著操作美、科學(xué)美，數(shù)字的分析，規(guī)律的探索出來，更體現(xiàn)著科學(xué)的價(jià)值與意義。達(dá)爾文的“自然選擇學(xué)說”的美學(xué)價(jià)值是最有說服力的了。我們還可以從文本中了解到古今中外的那些著名的生物學(xué)家們的情況，他們?yōu)榱松镅芯繛⑾铝诵燎诘暮顾托难?，他們那種不屈不撓的奮斗拼搏精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著成千上萬的學(xué)子們，無疑在學(xué)習(xí)中學(xué)生會(huì)受到他們的高尚人格的熏陶與培養(yǎng)，使學(xué)生更加地愛國(guó)、愛人民，為追求真理努力奮斗，更能一定好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)。這些都是寶貴的精神財(cái)富，是審美教育的重要內(nèi)容。
三、進(jìn)行審美教育的策略
作為初中生物教師，要研究和探討生物課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，研究較好的教學(xué)方法，挖掘好文本內(nèi)容，借助那些掛圖、多媒體、標(biāo)本和模型，把這些美好的材料展現(xiàn)在學(xué)生面前，增加學(xué)生的美感。下面就從幾個(gè)方面談?wù)勅绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行美感教育的方法。
1．挖掘教材美的元素。雖然說生物學(xué)的美比較隱晦，不如其他藝術(shù)美那樣明顯，但是我們可以通過具體的可感的形象來感化學(xué)生，還有就是初中生的形象思維比重較大，這就要求我們教者要認(rèn)真提煉教材中的美學(xué)因素，把這些較為抽象的升華為美的形態(tài)，營(yíng)造出美的意境，從而使學(xué)生感受到美。比如，執(zhí)教《生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)規(guī)律》一節(jié)的時(shí)候，我畫一個(gè)“能量金字塔”講授，學(xué)生即刻就感受到了生物和生物間的和諧勻稱美。執(zhí)教“綠色植物代謝”一節(jié)時(shí)，編制成了“水分代謝”“礦質(zhì)代謝”“光合作用”和“呼吸作用”網(wǎng)絡(luò)圖表，學(xué)生能夠比較清楚知識(shí)的體系，從中得到了結(jié)構(gòu)美與動(dòng)態(tài)美的享受。
2．注重體驗(yàn)感受美。學(xué)生的美感培養(yǎng)就是要在教學(xué)中體現(xiàn)出來，通過平時(shí)課堂教學(xué)潛移默化地滲透，教者可以運(yùn)用各種教學(xué)技巧和輔助手段制造一種引人入勝的氛圍，如一首激昂的詩，一段悅耳的音樂，都能創(chuàng)造出與生物內(nèi)容相關(guān)的特定情境，使學(xué)生置身于如詩如畫的境地，與教學(xué)內(nèi)容及教者產(chǎn)生共鳴，從而收到意想不到的效果。教者要讓學(xué)生通過課堂能真正步入其美妙意境之中，也就獲得了審美快樂。我就讓學(xué)生從感官上得到美的體驗(yàn)。通過生物的形態(tài)和結(jié)構(gòu)美進(jìn)行觀察欣賞，學(xué)生往往都是贊嘆不已。感到世界的生物太奇妙了，真的太偉大了。我在執(zhí)教“生物多樣性保護(hù)”一節(jié)時(shí)，利用多媒體的動(dòng)畫，把生態(tài)之美展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)又進(jìn)行著思想教育。我還經(jīng)常給學(xué)生播放那些最優(yōu)美的《人與自然》錄像片，那些優(yōu)美的解說，那些讓人令人贊嘆不已的動(dòng)植物世界，令人陶醉，不但使學(xué)生進(jìn)入一種神秘的境界，而且老師也感到一種美的享受。當(dāng)然也給學(xué)生播放那些關(guān)于破壞自然生態(tài)平衡所帶來的災(zāi)難，他們也感到痛心和惋惜，增強(qiáng)了他們保護(hù)自然環(huán)境，愛護(hù)自然環(huán)境的信心，增強(qiáng)了他們保護(hù)自然的意識(shí)。
1．實(shí)踐教育。統(tǒng)計(jì)顯示，南京市玄武外國(guó)語初中部分的化學(xué)課大部分是實(shí)踐課程和實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生在課程方面更喜歡做實(shí)驗(yàn)，對(duì)化學(xué)充滿興趣，而且他們還將實(shí)驗(yàn)課程通過分組的方式來討論和比較，這樣學(xué)生的興趣就會(huì)加大，對(duì)于課程的內(nèi)容就更加地喜歡，這樣對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展也具有重大的意義，而且該學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生去工廠參觀，見證自己所想的和自己所看到的現(xiàn)象，慢慢地就會(huì)對(duì)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力起到促進(jìn)作用，他們?cè)诮虒W(xué)方面還配合多媒體教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合動(dòng)態(tài)畫面讓學(xué)生對(duì)化學(xué)本身的特點(diǎn)作出正確認(rèn)知。
2．親自動(dòng)手。湖南長(zhǎng)沙初中的教學(xué)大部分會(huì)選擇讓學(xué)生自己動(dòng)手學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在不用老師的情況之下結(jié)合課本所給出方法理解課本內(nèi)容，如果遇到不能夠更好地注意安全的實(shí)驗(yàn)，老師們就親自監(jiān)督、警告、提示學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手的方法。某個(gè)老師曾舉例：有一次學(xué)生們?cè)谧鰞羲鲗?shí)驗(yàn)的時(shí)候，有學(xué)生讓老師看自己的成品是沒有按照課本要求做出來，所以在某一個(gè)方面缺少了步驟，不過這名學(xué)又通過自己的想象替換了一些方法，而這種方法也能作出凈水器，過濾掉雜質(zhì)。這樣的教學(xué)方式可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的親自動(dòng)手能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
二、筆者總結(jié)的教學(xué)方法
1．先進(jìn)理念武裝。根據(jù)教學(xué)的特點(diǎn)我們應(yīng)該跟上時(shí)代的潮流，通過信息技術(shù)的發(fā)展更好地展示出學(xué)生的化學(xué)理念的培養(yǎng)，這樣就可以更好地認(rèn)清化學(xué)的本質(zhì)特征，通過理念教學(xué)特點(diǎn)讓學(xué)生親自經(jīng)歷化學(xué)反應(yīng)的過程是最好的方法，這樣通過自己的所見所聞更好地了解化學(xué)，慢慢地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于化學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)環(huán)境的認(rèn)知，更好地保護(hù)環(huán)境，了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，而且以后學(xué)生們可以根據(jù)自己思想理念去創(chuàng)新、改造環(huán)境。
2．綜合素質(zhì)培養(yǎng)。教育本身就是培養(yǎng)好學(xué)生的綜合素質(zhì)和動(dòng)手能力，所以在教學(xué)中讓學(xué)生親自動(dòng)手不可回避。因此，要安排好學(xué)生實(shí)踐的課程，讓學(xué)生親自動(dòng)手，在講課過程中要更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)化學(xué)的興趣，常用多媒體教程展現(xiàn)化學(xué)放映的動(dòng)態(tài)過程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課興趣，營(yíng)造活躍的課堂氛圍。從而更好地讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)熱愛學(xué)習(xí)，從綜合方面進(jìn)行學(xué)生的素質(zhì)教育。
三、總結(jié)
（一）道德認(rèn)知與道德實(shí)踐相結(jié)合的原則
對(duì)初中生進(jìn)行品德教育尤其要注重知行統(tǒng)一。初中生年齡小，社會(huì)閱歷淺，生活、學(xué)習(xí)等經(jīng)驗(yàn)基本沒有，這就需要有正確的認(rèn)識(shí)來做指導(dǎo)，否則行為就是盲目的。同時(shí)，只有在行動(dòng)中運(yùn)用到和體會(huì)到的知識(shí)才能讓學(xué)生更加容易記住和理解，也才能真正落實(shí)到行動(dòng)中去。貫徹這一原則需遵循這樣幾點(diǎn)要求：首先，組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)品德內(nèi)容，促使他們提高品德能力；其次，是組織學(xué)生參加豐富多樣的實(shí)踐鍛煉，將認(rèn)識(shí)落實(shí)到行為中去。蘇霍姆林斯基指出：“由道德概念通向道德信念的通道是以行為和習(xí)慣為起點(diǎn)的，而這些行為和習(xí)慣是充滿深切情感并含有孩子對(duì)待他所做的事和他周圍發(fā)生的事情的個(gè)人態(tài)度?！庇纱丝梢钥闯觯袑?shí)提高初中生的道德判斷和選擇能力，必須組織初中生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。另外，教育者要堅(jiān)持做到對(duì)學(xué)生知行統(tǒng)一的要求和評(píng)價(jià)。初中生獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，一方面渴望長(zhǎng)大，凡事有了自己的思想和看法；一方面自我控制能力還不強(qiáng)，因此，教育者要結(jié)合初中生的特點(diǎn)，在教導(dǎo)學(xué)生品德知識(shí)的同時(shí)要善于引導(dǎo)學(xué)生的行為，指導(dǎo)他們按品德要求做，并且善于克服急躁、沖動(dòng)等錯(cuò)誤的行為。
（二）品德影響的一致性與連貫性原則
首先，品德教育內(nèi)部要統(tǒng)一，形成合力。品德教育貫穿學(xué)校工作的始終，是全體教職員工的一項(xiàng)重要任務(wù)。學(xué)校的各項(xiàng)工作都應(yīng)將品德納入其中，把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生思想品德認(rèn)識(shí)作為工作的指標(biāo)之一。其次，學(xué)校、家庭和社會(huì)三者要統(tǒng)一、外部形成合力。正如恩格斯所闡述：“許多人協(xié)作，許多力量綜合為一個(gè)總的力量時(shí)，用馬克思的話來說，就造成了“新的力量”，這種力量和它的一個(gè)個(gè)力量的總和有著本質(zhì)的區(qū)別。”我們要善于將學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的教育緊密結(jié)合起來，加強(qiáng)溝通，消除差異，形成強(qiáng)大的外部合力，共同致力于品德教育。再次，品德教育要保持連貫性，前后形成合力。品德工作要順利開展就得遵循一定的原則，以上列舉了幾個(gè)方面。隨著社會(huì)發(fā)展，我們還得不斷吸收新的原則，更新原來的一些原則。
二、新時(shí)期加強(qiáng)初中生品德教育對(duì)策
（一）改進(jìn)品德教育的內(nèi)容
品德內(nèi)容作為品德教育關(guān)鍵一環(huán)，其質(zhì)量的高低直接影響到品德成功與否。首先要強(qiáng)調(diào)品德教育內(nèi)容的連貫性。初中生思想道德教育所涉及的四大領(lǐng)域，即交往、責(zé)任、法律和關(guān)注社會(huì)，總體上的內(nèi)容安排是考慮了初中生的身心特點(diǎn)的，但從表中明顯感覺到各知識(shí)的斷層，缺乏整體的內(nèi)在聯(lián)系，沒有循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生思想進(jìn)行感染。教師在教學(xué)過程中要善于打破書本的局限性，將知識(shí)橫向縱向聯(lián)系，并適時(shí)添加新的內(nèi)容。其次，賦予品德內(nèi)容新思想，如正確競(jìng)爭(zhēng)觀念的教育，體會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)。又如全球意識(shí)和觀念的教育，讓學(xué)生明白愛護(hù)我們?nèi)祟惞餐募覉@—地球；行善與防惡的統(tǒng)一，我們要教導(dǎo)學(xué)生在見義勇為的同時(shí)要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，做到見義智為。
（二）改進(jìn)品德教育的途徑
首先，我們要改進(jìn)思想品德課教學(xué)。提倡討論式的課堂教學(xué)方法，品德教育就特別重視它的實(shí)踐性，教學(xué)的方法都是按照從特殊到一般，由個(gè)性到共性，從具體現(xiàn)象和事例入手歸納教育理論。這樣的方式才可觸及學(xué)生的思想和靈魂深處的東西，而只有徹底理清了人的思想，理論才可能在行動(dòng)中化為現(xiàn)實(shí)。以中立的方式解讀課本，以第三方的視覺來闡釋其觀點(diǎn)，課堂上鼓勵(lì)學(xué)生積極的去探索，判斷和提出看法。教師就是指出片面的不足的地方，并為改進(jìn)提出更好的建議，最后回歸課本，優(yōu)秀的落到實(shí)處加以學(xué)習(xí)，不足的予以補(bǔ)償甚至改正。其次，開展學(xué)校層面的活動(dòng)，如紅色旅游，可以帶著學(xué)生參觀烈士紀(jì)念碑，在放松身心的同時(shí)，思想品德意識(shí)也相應(yīng)得到了提高。開展校園內(nèi)的爭(zhēng)做十好少年，將同學(xué)們?cè)跁旧蠈W(xué)校的禮儀規(guī)范落實(shí)到行動(dòng)中去。開展班級(jí)層面的活動(dòng)，除了學(xué)校統(tǒng)一組織活動(dòng)之外，班級(jí)也可根據(jù)自身班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，開展有特色的班會(huì)活動(dòng)，幫助學(xué)生提高品德，做到知行統(tǒng)一。
（三）改進(jìn)品德教育的管理
1.加強(qiáng)品德的常規(guī)管理，更新品德管理理念，品德管理者要樹立“育人為本，品德為先”的工作理念，自身對(duì)品德工作要認(rèn)真和重視起來，端正工作態(tài)度；完善品德考評(píng)制度，學(xué)校品德工作主要靠教師完成，加強(qiáng)對(duì)教師品德工作的考查力度，規(guī)范其品德行為。
2.引領(lǐng)學(xué)生自主管理，一一落實(shí)崗位責(zé)任制，切實(shí)將品德教育與自身行為相對(duì)比，找出應(yīng)積極改進(jìn)和完善的地方，一周寫一個(gè)總結(jié)與反思，同學(xué)之間也可開展互評(píng)互助活動(dòng)，為對(duì)方找出做得好與不好的方面，針對(duì)不好之處提出相應(yīng)的改進(jìn)意見。
初中階段是一個(gè)人成長(zhǎng)的黃金季節(jié)，生理、心理都發(fā)生明顯變化，自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行親子教育是非常必要的。根據(jù)心理學(xué)家研究表明，融洽的親子關(guān)系能更好地培養(yǎng)青少年的家庭角色和社會(huì)責(zé)任感。在這一時(shí)期，與父母的關(guān)系如何，直接影響父母對(duì)其教育效果的好壞。教書育人是教師的職責(zé)，教師除傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能外，還應(yīng)促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。如何在生物教學(xué)中滲透親子教育呢？本文從教會(huì)學(xué)生理解父母、感恩父母、教會(huì)與父母溝通等方面進(jìn)行闡述。
關(guān)鍵詞：
初中生物 滲透方法 親子教育
一、學(xué)會(huì)理解父母
隨著年齡增長(zhǎng)，學(xué)生的自我意識(shí)迅速發(fā)展，當(dāng)強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)與父母充滿關(guān)愛的嘮叨發(fā)生沖撞時(shí)，學(xué)生往往以自己的逆反行為表示自己長(zhǎng)大了。理解是改善親子關(guān)系的第一步。通過理解父母、體諒父母，正確看待父母的嘮叨，從而改善親子關(guān)系。生物教師要通過各種方法與學(xué)生建立較親密的師生關(guān)系，獲得學(xué)生的欣賞和信任，然后通過與孩子較深入的溝通和交流，幫助孩子重新理解父母的言語及行為，并在這一重構(gòu)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)用更積極合理的方式嘗試改善親子關(guān)系。同時(shí)，課下在和學(xué)生的交往中，老師要注意學(xué)生的心理特征，找準(zhǔn)談話的切入點(diǎn)，和學(xué)生做有效溝通，盡量做讓學(xué)生喜歡的老師，對(duì)生物學(xué)科教學(xué)工作會(huì)有很大幫助。如在人的個(gè)體發(fā)育這節(jié)分析青春期心理的變化時(shí)說希望父母把自己當(dāng)做成年人看待，理解自己，這時(shí)我及時(shí)給予肯定，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表想法，同時(shí)反問學(xué)生，生活中的父母，我們又理解多少呢？父母夜以繼日地勞作，他們?yōu)槲覀兞飨滦了岬臏I水，我們又知道多少呢？工作的壓力與煩惱促使他們生活節(jié)奏隨之改變了，我們又做過什么呢？通過一系列反問引導(dǎo)學(xué)生換位思考，學(xué)會(huì)理解父母，至少嘗試?yán)斫飧改?。在與學(xué)生家長(zhǎng)溝通的過程中，幫助家長(zhǎng)從不同于一般理解方式的角度分析并解讀孩子的行為，使家長(zhǎng)對(duì)孩子的行為及原因有更深入的理解，這一理解可以幫助家長(zhǎng)重新看待并采用新的方式處理與孩子的親子關(guān)系。那么，總體上說，這個(gè)工作至少可以從這兩個(gè)方面來做。
二、教會(huì)學(xué)生感恩
教會(huì)學(xué)生感恩，教師要做感恩的典范，孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話表明了教師言傳身教的重要性，要教會(huì)學(xué)生感恩，教師要身體力行，比如：我們?cè)谏钪袩崆榛貞?yīng)每一個(gè)向你主動(dòng)問好的學(xué)生，感謝他的友善和尊重；在課堂上表揚(yáng)積極答問、課后認(rèn)真作業(yè)的學(xué)生，感謝他們對(duì)教學(xué)工作的配合，當(dāng)學(xué)生的付出得到老師的認(rèn)可和謝意，他們學(xué)會(huì)感恩老師，尊重和欣賞他人；我們還可以時(shí)常向?qū)W生表達(dá)自己對(duì)社會(huì)、學(xué)校、父母、朋友的感恩之情，當(dāng)我們常懷感恩之心，做懂得感恩的人，學(xué)生也會(huì)在潛移默化中學(xué)會(huì)感恩。生物教材中“人的生殖”一節(jié)內(nèi)容，可以滲透感恩父母的教育。我是這樣開展的，問學(xué)生是否知道自己是如何誕生的？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是母體內(nèi)一受精卵發(fā)育而來的，而受精卵是和卵細(xì)胞經(jīng)受精作用的結(jié)果，然后播放一段受精的視頻，該視頻講述了幾億大軍，是如何歷經(jīng)層層障礙，激烈競(jìng)爭(zhēng)，最后只有一個(gè)與卵細(xì)胞成功結(jié)合的過程。學(xué)生看完視頻后，都感慨萬千，有的感慨旅程艱辛，有的感慨生命來之不易，接著我又播放了一段人類胚胎發(fā)育到母親分娩過程的視頻，看完視頻后學(xué)生很感慨母親十月懷胎的辛苦。接著我追問學(xué)生：“試想一下，你從一個(gè)受精卵發(fā)育成現(xiàn)在的個(gè)體，你們的父母究竟付出了多少心血？每個(gè)人是不是都要感謝父母呢？”同學(xué)們感人肺腑，頻頻點(diǎn)頭。如此讓學(xué)生有豐富的情感體驗(yàn)，在心靈上有震撼、有共鳴，學(xué)生才能學(xué)會(huì)感恩。
三、學(xué)會(huì)與父母溝通
溝通是心與心的交流。“溝”者渠也，“通”者連也，“溝通”本身的意思是借助某種渠道使雙方能夠通連。溝通是雙方的交換交流，單方的只是溝沒有通。有效溝通指有效地表達(dá)自己的信息，而對(duì)方的回應(yīng)是我所祈望的。學(xué)生與家長(zhǎng)在溝通上存在很大問題，輕的會(huì)產(chǎn)生不快心情，嚴(yán)重的導(dǎo)致離家出走，造成悲劇。關(guān)于學(xué)生與父母的溝通，據(jù)調(diào)查：有40.45%的家庭出現(xiàn)溝通障礙。學(xué)校是教書育人的地方，生物教師能為此做些什么呢？思來想去覺得應(yīng)該利用生物學(xué)科的特點(diǎn)教給學(xué)生與父母溝通的方法，學(xué)會(huì)與父母溝通。我在“基因在親子代間的傳遞”這節(jié)這樣設(shè)計(jì)的，展示班上某位學(xué)生的一家三口的照片引起學(xué)生饒有興趣地觀察。接著提問：在這張照片中，①你看到了哪些性狀？②性狀是由什么控制的？學(xué)生會(huì)回答遺傳與變異的知識(shí)，如學(xué)生發(fā)現(xiàn)該生的某一性狀和父母一方相似，我借機(jī)對(duì)學(xué)生說從某種意義上說我們與父母是一體的，平時(shí)應(yīng)該經(jīng)常和父母談?wù)勑?，把自己的想法、做法告訴父母。溝通時(shí)注意自己的身份、態(tài)度、表情、口氣等，一般來說，經(jīng)過指導(dǎo)，學(xué)生都能嘗到不同的成功喜悅。
四、總結(jié)
良好的親子關(guān)系有利于孩子智力和人格健全發(fā)展，有助于學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展，有益于促進(jìn)孩子生理和心理健康發(fā)展。通過生物教師的微薄之力幫助學(xué)生與父母建立良好的親子關(guān)系，使學(xué)生在融洽家庭氣氛中健康成長(zhǎng)。
作者：朱娟 單位：揚(yáng)中市同德中學(xué)
參考文獻(xiàn)：
