時(shí)間：2022-12-15 04:51:48
序論：在您撰寫童真藝術(shù)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.1臨床資料
對(duì)2010年8月－2011年9月術(shù)后鎮(zhèn)痛的130例患者進(jìn)行臨床觀察，并隨即對(duì)病例資料進(jìn)行整合，隨即分為40例心肺功能無(wú)異?；颊叻枚】ㄒ?yàn)閷?shí)驗(yàn)組，余下40例為服用布比卡因?yàn)閷?duì)照組。兩組患者均應(yīng)用CSEA及EA，[5]術(shù)后均采用一次性止痛泵進(jìn)行自控硬膜外鎮(zhèn)痛（PCEA），兩組進(jìn)行試驗(yàn)對(duì)比及一般體征檢查，年齡、體重?zé)o顯著差異。
1.2麻醉方法
兩組患者均采用連續(xù)性硬膜外麻醉（EA）和腰麻—硬外聯(lián)合阻滯（CSEA）。在L1—L2椎間隙并向上3㎝行留置硬膜外導(dǎo)管[6]。術(shù)后均行一次性止痛泵，對(duì)病人自控硬膜外鎮(zhèn)痛（PCEA）。
1.3儀器設(shè)備
止痛泵采用一次性止痛泵（上海怡新醫(yī)療設(shè)備有限責(zé)任公司，總?cè)萘?00ml）。實(shí)驗(yàn)組采用濃度為1%/12.5ml的卡丁因，0.7mg/芬太尼，5mg/氟哌利多；對(duì)照組采用濃度為0.75％/16.7mL的布比卡因，0.7mg/芬太尼，5mg/氟哌利多。兩組持續(xù)計(jì)量2mL/h，每隔15min時(shí)間鎖定。在1h/2mL的最大出血量,在術(shù)后三天內(nèi)停止鎮(zhèn)痛。
1.4項(xiàng)目評(píng)價(jià)
優(yōu)：為無(wú)疼痛或輕微痛；良：為中至重度疼痛但未曾肌肉注射止痛藥；差：為重度疼痛需進(jìn)行肌肉注射止痛藥緩解者．②鎮(zhèn)痛評(píng)分：滿意：無(wú)鎮(zhèn)痛病人清醒；輕：輕度鎮(zhèn)痛，偶爾瞌睡，易于喚醒；中：中毒鎮(zhèn)痛，經(jīng)常瞌睡，但易于喚醒；重：中毒鎮(zhèn)痛，嗜睡，難于喚醒．③副作用：尿潴留、惡心、嘔吐、眩暈等。④下肢運(yùn)動(dòng)阻滯程度：無(wú);無(wú)阻滯運(yùn)動(dòng)，腿伸直可從床上抬起；輕，不能抬起伸直的腿，只能屈膝；中，不能屈膝，只能活動(dòng)落關(guān)節(jié)；重：不能活動(dòng)落關(guān)節(jié)。
2結(jié)果
結(jié)果顯示試驗(yàn)組和對(duì)照組兩組病人1時(shí)、6小時(shí)、24小時(shí)的觀察項(xiàng)目，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及所占的例數(shù)（％）。結(jié)果顯示兩組患者的鎮(zhèn)痛效果和鎮(zhèn)痛評(píng)分吳顯著差異（P>0.05），提示兩者具有相似的鎮(zhèn)痛和鎮(zhèn)痛滿意效果，兩組的下肢運(yùn)動(dòng)阻滯程度無(wú)顯著差異（P.>0.05）說(shuō)明硬膜外間隙輸注0.125％丁卡因或0.125％布比卡因?qū)\(yùn)動(dòng)神經(jīng)的阻滯程度相同均較輕微。藥物濃度高低是丁卡因與布比卡因?qū)\(yùn)動(dòng)神經(jīng)阻滯作用的區(qū)別。本文先用0.125％布比卡因及0.25％丁卡因，均對(duì)運(yùn)動(dòng)神經(jīng)阻滯作用較小，屬于安全的鎮(zhèn)痛液配方。
3討論
關(guān)鍵詞：兒童文學(xué)；藝術(shù)真實(shí)；客觀存在；普世真理
中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）08-0000-01
兒童文學(xué)以其讀者與寫作題材的特殊性而作為一種獨(dú)立的文學(xué)存在。對(duì)于成功、高水準(zhǔn)的兒童文學(xué)而言，其簡(jiǎn)潔曉暢、充滿靈性的文字里所蘊(yùn)含著的恣肆的想象與豐富的內(nèi)涵像是給兒童插上了翅膀，助他們翱翔在快樂、繽紛的童年天空之中。但正如其他類型的文學(xué)一樣，兒童文學(xué)也需要一個(gè)框架，那就是“藝術(shù)真實(shí)”。《兒童文學(xué)審美創(chuàng)造中的藝術(shù)真實(shí)》一文探討了兒童文學(xué)作品與作品藝術(shù)真實(shí)的區(qū)別，“兒童思維所具有的生命性、同一性與游戲性三個(gè)原則，正是兒童文學(xué)藝術(shù)真實(shí)不同于藝術(shù)真實(shí)的原因所在”。[1]但不論如何，“藝術(shù)真實(shí)”是兒童文學(xué)所繞不開的話題，是產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)作品所不可或缺的前提。
此處討論的“藝術(shù)真實(shí)”包含兩層意義：（1）客觀存在。（2）普世真理。首先，意識(shí)反映物質(zhì)，客觀的真實(shí)，是所有文學(xué)作品的源泉。充滿想象激情的現(xiàn)代主義文學(xué)及后現(xiàn)代主義文學(xué)，如卡夫卡《變形記》、《城堡》，博爾赫斯《沙之書》、《環(huán)形廢墟》；魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，如馬爾克斯《百年孤獨(dú)》，這類作品縱然洋溢著奇幻的想象，擁有超自然的情節(jié)，但它們均是立足于現(xiàn)實(shí)之上再加以想象渲染的成果，因此能得到一代又一代讀者的肯定與喜愛，成為經(jīng)典作品，魅力經(jīng)久不衰。這充分說(shuō)明，只有堅(jiān)實(shí)地站在現(xiàn)實(shí)世界的土地上，天馬行空的幻想才能得到接受，并為故事錦上添花。同樣，兒童文學(xué)也必須做到植根現(xiàn)實(shí)。在此基礎(chǔ)上，還不得不考慮兒童的天性特點(diǎn)。兒童與人類的童年時(shí)期有異曲同工之妙，“人類群體童年時(shí)期的思維特征與生命個(gè)體童年階段的思維特征具有幾乎一致的同構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系，萬(wàn)物有靈、非邏輯思維等是這種關(guān)系的最具體表現(xiàn)”[2]。關(guān)于這一表述，生活中一個(gè)典型的例子是：童年時(shí)，女孩子中流行的一個(gè)游戲便是抱著布娃娃將其作為自己的孩子來(lái)呵護(hù)。在這一過(guò)程中，布娃娃已被兒童“人化”了。因?yàn)樾闹撬缴刑幱谳^低階段，他們對(duì)自身之外的事物常常存在著敬畏之心，對(duì)一切自然的現(xiàn)象存在強(qiáng)烈的好奇。因此，在立足客觀真實(shí)的基礎(chǔ)上，兒童文學(xué)更需要做到一種“藝術(shù)化的真實(shí)”，寄托對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的美好祝愿，同時(shí)補(bǔ)償他們無(wú)法擁有只能在幻想中存在的各種“超能力”的遺憾。安徒生的經(jīng)典童話《拇指姑娘》，一個(gè)只有拇指般大小的女孩，她誕生在花朵里，被癩蛤蟆劫持，受到水中魚兒的幫助，又受到金龜子的拋棄，經(jīng)歷了一系列苦難之后，當(dāng)她將要迫于無(wú)奈嫁給自己并不喜愛的、厭惡大自然的鼴鼠先生時(shí)，被曾受過(guò)她恩惠的燕子帶走，來(lái)到一片溫暖的國(guó)度，與花中國(guó)王喜結(jié)連理。這個(gè)純屬虛構(gòu)的童話故事情節(jié)優(yōu)美而又流暢，激起兒童無(wú)限的遐想。這個(gè)故事能夠打動(dòng)兒童，一個(gè)很重要的因素是其中的想象有著現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。譬如，作者使用擬人手法，設(shè)定動(dòng)物們都有著人的思維，符合兒童的心理；對(duì)拇指姑娘體型的描寫讓人相信她能夠被一朵花兒容納，美麗的容顏和善良的心靈能夠吸引蝴蝶、金龜子和鼴鼠等動(dòng)物；癩蛤蟆是丑陋的典型代表；鼴鼠是穴居動(dòng)物不喜陽(yáng)光；等等。在這一系列的現(xiàn)實(shí)的保證之下，整個(gè)故事浪漫的想象便有據(jù)可依了。這樣的兒童文學(xué)作品，鮮活靈動(dòng)，閃耀著奪目的光彩。
“藝術(shù)真實(shí)”的第二層含義“普世真理”，可以引申出“人文關(guān)懷”這一內(nèi)涵，在普世價(jià)值這一層面為兒童文學(xué)提供豐富的精神滋養(yǎng)。意識(shí)反作用于物質(zhì)，在兒童進(jìn)行文學(xué)作品閱讀的過(guò)程中，作品所蘊(yùn)含的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)不自覺地進(jìn)入兒童的頭腦，很可能逐漸轉(zhuǎn)化為他們的人生態(tài)度。根據(jù)皮亞杰與科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論，兒童個(gè)體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展之中，道德發(fā)展是學(xué)習(xí)的成果。[3]兒童的道德認(rèn)知發(fā)展水平相較于成人還處于較為低級(jí)的階段，對(duì)外來(lái)的思想與行為很容易進(jìn)行學(xué)習(xí)、吸收與模仿。因此，真理，是兒童文學(xué)內(nèi)涵中所應(yīng)有之義。兒童文學(xué)應(yīng)是有教化兒童的作用的，這種“教化”不是枯燥無(wú)味的道德說(shuō)教，而是讓他們?cè)谡胬淼淖甜B(yǎng)之中，自然而然地形成積極、向上的人生態(tài)度與高貴、美好的品德。真理，應(yīng)當(dāng)作為標(biāo)桿，去引導(dǎo)新生的兒童發(fā)現(xiàn)世界、了解世界。兒童文學(xué)作為其承載物，需要傳達(dá)出正面的信息。如英國(guó)的艾利克斯?希爾的作品《天藍(lán)色的彼岸》，講述了一個(gè)名叫哈里的小男孩在與姐姐吵架之后，在大街上騎車卻不幸遭遇車禍而死。他的靈魂在走向天藍(lán)色的彼岸――來(lái)世之前，和另一個(gè)幽靈阿瑟一道回到人間，向父母、姐姐告別，向他們表達(dá)自己的歉意與愛，完成了他生前的遺憾?？梢钥闯觯@部作品中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀是：發(fā)現(xiàn)生命、珍惜生命，同時(shí)直面死亡。作者試圖向孩子們證明死亡并不可怕，因?yàn)橛袗勰軌蛴篮愕貦M亙生死兩界。作品用淺顯易懂、優(yōu)美輕快的語(yǔ)言向兒童展示生命的奧秘與內(nèi)涵，是有益于兒童成長(zhǎng)的。
綜上所述，哪怕兒童思維在本質(zhì)上離不開生命性、同一性與游戲性三大原則，兒童文學(xué)也并不是完全超越現(xiàn)實(shí)的文學(xué)藝術(shù)形式，在其充滿生命力的無(wú)盡的想象的同時(shí)，也受到“客觀存在”與“普世真理”的人類共同追求的“真”的規(guī)范，從而達(dá)成“藝術(shù)真實(shí)”。同樣也只有“真”的作品，才更具“善”與“美”的特質(zhì)，提升兒童文學(xué)的品質(zhì)，感染讀者。
參考文獻(xiàn)：
[1] 王泉根.兒童文學(xué)審美創(chuàng)造中的藝術(shù)真實(shí)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2010（3）.
作為中國(guó)四大木版年畫之首，早在上世紀(jì)三十年代就引起了魯迅先生的注意和興趣，并在隨后的時(shí)間里受到薄松年教授，馮驥才先生等的高度的贊譽(yù)。與此同時(shí)，日、法、美、英、德等許多博物館都開始收藏朱仙鎮(zhèn)木版年畫，國(guó)際專家學(xué)者譽(yù)其為中國(guó)的國(guó)寶。朱仙鎮(zhèn)木版年畫吸引了眾多的文化藝術(shù)界名流，其知名度也越來(lái)越高，同時(shí)，這也提升了朱仙鎮(zhèn)整體的知名度，吸引了更多普通游客來(lái)朱仙鎮(zhèn)訪古探幽。據(jù)朱仙鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，自從朱仙鎮(zhèn)被評(píng)為中國(guó)最美村鎮(zhèn)之后，來(lái)朱仙鎮(zhèn)旅游的人比以往多了五倍，而這些游客大多都是沖著木版年畫來(lái)的。
二、朱仙鎮(zhèn)木版年畫旅游開存在的問(wèn)題
（一）經(jīng)濟(jì)落后，資金匱乏
作為中國(guó)四大名鎮(zhèn)之一，朱仙鎮(zhèn)衰落成了一個(gè)平常的中原農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)落后。再加上中原地區(qū)整體的旅游發(fā)展水平較低，所以朱仙鎮(zhèn)木版年畫隨著朱仙鎮(zhèn)的衰落幾乎滅亡，而朱仙鎮(zhèn)相應(yīng)的旅游文化產(chǎn)業(yè)又是一個(gè)長(zhǎng)期性風(fēng)險(xiǎn)性較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，其高回報(bào)性在短期內(nèi)體現(xiàn)不出來(lái)，因此當(dāng)?shù)卣疀]有太多財(cái)政實(shí)力支持，外部投資也很少。資金問(wèn)題解決不了，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)更是無(wú)從談起，朱仙鎮(zhèn)的旅游業(yè)基本上處在一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的停滯狀態(tài)。
（二）傳承不足，創(chuàng)新不夠
朱仙鎮(zhèn)的衰落，水患，戰(zhàn)爭(zhēng)，的破壞以及市場(chǎng)萎縮的原因，使得朱仙鎮(zhèn)年畫老藝人都經(jīng)歷了艱苦的人生，如今他們大部分都過(guò)世了，卻沒有人傳承下其年畫技藝。另一方面，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承受民間文化傳統(tǒng)傳承方式的影響，即“口口相傳，父?jìng)髯樱瑤煄健钡哪Ｊ?，使人才培養(yǎng)模式太單一，而現(xiàn)在的年輕人也吃不了苦，不愿學(xué)。
（三）受膠版年畫沖擊大，同行競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈
印刷方便且成本低廉的膠版年畫的興起和泛濫，直接導(dǎo)致木版年畫丟失了傳統(tǒng)市場(chǎng)。眼下的春節(jié)，人們是已經(jīng)不再青睞費(fèi)用過(guò)高的水印木版年畫，膠版年畫已完全取代了木版年畫的地位。中國(guó)有四大木版年畫流派以及眾多大大小小的地域流派，雖然朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史最悠久，且對(duì)其他年畫流派的發(fā)展都有一定的影響，但朱仙鎮(zhèn)的沒落和朱仙鎮(zhèn)木版年畫的逐漸消亡，致使其在旅游市場(chǎng)中并不具有太高的知名度，相反，只有不到三百年歷史的楊柳青和桃花塢木版年畫則名聲更大。當(dāng)然這與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展及旅游市場(chǎng)的成熟是分不開的。
（四）旅游開發(fā)起步晚，市場(chǎng)觀念落后
直到2006年夏，朱仙鎮(zhèn)成為華北地區(qū)唯一入選的“中國(guó)十大最美村鎮(zhèn)”，以及2008年的《朱仙鎮(zhèn)木版年畫》特種郵票發(fā)行，朱仙鎮(zhèn)木版年畫才漸漸被普通游客所熟知。在朱仙鎮(zhèn)整體旅游規(guī)劃的過(guò)程中，也才明確了朱仙鎮(zhèn)木版年畫在旅游開發(fā)中的重要地位，但目前朱仙鎮(zhèn)各大木版年畫作坊至今都還是前店后坊，半農(nóng)半商的經(jīng)營(yíng)模式。年畫經(jīng)營(yíng)者根本就沒有一點(diǎn)市場(chǎng)觀念，不知道改革和創(chuàng)新，只是按照傳統(tǒng)去印制年畫，沒有開發(fā)出新的適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)的年畫。因此，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游開發(fā)只能算是還處在粗放經(jīng)營(yíng)的初級(jí)階段，這也直接制約了朱仙鎮(zhèn)木版年畫在旅游市場(chǎng)中的發(fā)展。
三、朱仙鎮(zhèn)木版年畫旅游開發(fā)策略
在大環(huán)境的支持下，已經(jīng)聲名鵲起的朱仙鎮(zhèn)木版年畫旅游開發(fā)和重新振興是一定的事情，但是朱仙鎮(zhèn)木版年畫旅游開發(fā)也并非有了機(jī)遇和條件就可以一帆風(fēng)順地進(jìn)行了，這個(gè)過(guò)程需要有著完整的發(fā)展規(guī)劃和開發(fā)策略，下面就朱仙鎮(zhèn)木版年畫旅游開發(fā)的各種情況提出相應(yīng)的開發(fā)策略。
（一）發(fā)掘藝術(shù)價(jià)值，開發(fā)朱仙鎮(zhèn)木版年畫旅游紀(jì)念品
旅游紀(jì)念品就是旅游者在旅游過(guò)程中所購(gòu)買的，具有明顯地方特色，使旅游者能夠感受到某種特殊意義的商品。一件好的旅游紀(jì)念品不僅能喚起旅游者美好回憶，而且能起到對(duì)這一紀(jì)念品和景區(qū)很好的宣傳作用。朱仙鎮(zhèn)木版年畫之所以吸引人，是因?yàn)槠滹枬M的構(gòu)圖，強(qiáng)烈的色彩和夸張質(zhì)樸的形象，因此，傳統(tǒng)的紙，并非其唯一最佳載體。每一個(gè)到朱仙鎮(zhèn)旅游的人，在經(jīng)過(guò)木版年畫研究會(huì)大門口的時(shí)候，都會(huì)被大門兩側(cè)墻壁上所繪高大的門神所吸引，這就是例證。所以，朱仙鎮(zhèn)木版年畫完全可以結(jié)合河南地區(qū)其他悠久的傳統(tǒng)工藝，開發(fā)出以年畫為內(nèi)容的新旅游紀(jì)念品，如可以結(jié)合南陽(yáng)地區(qū)傳統(tǒng)的烙畫工藝，把木版年畫再現(xiàn)在木質(zhì)、竹質(zhì)載體上，也可以結(jié)合河南地區(qū)悠久燦爛的瓷器文化，把朱仙鎮(zhèn)木版年畫再現(xiàn)在瓷器工藝品上，再配以合適的包裝，就可以成為一種創(chuàng)新與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合的新型旅游紀(jì)念品，而且這種紀(jì)念品深深打有河南、朱仙鎮(zhèn)這些地域性烙印，這樣的旅游紀(jì)念品是絕對(duì)具有很強(qiáng)的吸引力的。因此，在吸收外來(lái)資金的前提下，還可以開發(fā)其它的一些木版年畫衍生紀(jì)念品，如生產(chǎn)制作以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為內(nèi)容的掛歷，甚至可以制作印有木版年畫的撲克，印制木版年畫題材的精美書簽；也可以開發(fā)制作一系列各種材質(zhì)的小掛件，小飾品，上面飾以福壽財(cái)?shù)饶戤嬙兀热缬袡C(jī)玻璃小飾物，飾以鐘馗形象，可以滿足某些游客辟邪求平安的心理需求。
（二）傳承與創(chuàng)新結(jié)合，開發(fā)適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的新年畫作品
朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游開發(fā)，不能僅把印制好的年畫當(dāng)做商品賣給游客，其深厚的民間文化氣息使其受各層次人員的喜歡，成為雅俗共賞的旅游紀(jì)念品，所以也要做好其包裝，打造出不同階層所需的旅游產(chǎn)品。朱仙鎮(zhèn)目前就有一種比較成功的包裝方式，把印制精美的年畫用中國(guó)傳統(tǒng)手法裝裱起來(lái)，形成卷軸形式，這樣，就給了木版年畫一個(gè)新的展示平臺(tái)，木版年畫已不僅僅是過(guò)年貼在大門上的“門神”，而成為一種可以掛得廳堂的高雅藝術(shù)品。另外，高檔次綾綢裝裱的年畫還可以配上精美的雕花木盒、錦盒之類，也可以成為饋贈(zèng)的禮品。除了裝裱，木版年畫也可以像西方油畫那樣裝框，由于其強(qiáng)烈色彩對(duì)比和夸張形象具有很強(qiáng)的裝飾性，這種裝框的年畫就可以被游客帶回掛在房間里，起到裝飾作用，同時(shí)也可以吸引游客生活圈子里的其他人，提高朱仙鎮(zhèn)木版年畫的知名度。不僅如此，還應(yīng)該開拓木版年畫的題材范圍，拋開“年”字，在中國(guó)其它傳統(tǒng)節(jié)日，如端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等的基礎(chǔ)上，以其為題材創(chuàng)作新的木版年畫作品，更可以把梁祝、白蛇傳、牛郎織女這些家喻戶曉的民間傳說(shuō)以年畫的形式重新演繹，創(chuàng)作成套的系列年畫作品，這樣就能大大提高朱仙鎮(zhèn)木版年畫的表現(xiàn)力，增加其藝術(shù)價(jià)值和旅游價(jià)值。若如此，朱仙鎮(zhèn)木版年畫這些新鮮而豐富的內(nèi)容一定會(huì)吸引更多的游客，它的市場(chǎng)也會(huì)更加廣闊。
（三）轉(zhuǎn)換理念，修建新型朱仙鎮(zhèn)木版年畫主題博物館
傳統(tǒng)的博物館往往只是一個(gè)文物、藝術(shù)品等靜態(tài)展示的平臺(tái)，無(wú)法解決許多游客感興趣的問(wèn)題，如某件器物的傳統(tǒng)制作工藝，以及古人如何來(lái)利用它等。因此，要轉(zhuǎn)換理念，建一個(gè)不僅僅是作為木版年畫陳列的博物館，還要讓游客能參與到木版年畫的制作過(guò)程中去，親自感受印制年畫的樂趣，增強(qiáng)木版年畫對(duì)游客的吸引力。據(jù)政府文件介紹，朱仙鎮(zhèn)正在擬建一座木版年畫博物館，此舉無(wú)疑將對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的保護(hù)發(fā)展和具體向游客展示起到巨大的作用。作為一種傳承千年的民間工藝，對(duì)游客來(lái)說(shuō)，其制作過(guò)程本身就充滿了神秘性和趣味性，所以朱仙鎮(zhèn)木版年畫博物館不能僅僅做一個(gè)對(duì)木版年畫進(jìn)行搜集、整理和陳列展示的靜態(tài)博物館。該博物館完全可以也應(yīng)該復(fù)原一個(gè)傳統(tǒng)的年畫作坊，年畫藝人現(xiàn)場(chǎng)操作，向游客展示年畫的制作過(guò)程，甚至可以讓游客親自參與其中，印制基礎(chǔ)的墨線胚畫（沒有套印上色的年畫初級(jí)成品）。在讓游客參與的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該進(jìn)一步深入，對(duì)游客自己印制的年畫作品進(jìn)行包裝（裝裱、裝框），作為旅游紀(jì)念品贈(zèng)送給游客（收取一定的費(fèi)用）。根據(jù)旅游者求真、求知、求體驗(yàn)的心理，大多數(shù)慕名而來(lái)的游客都會(huì)很樂意親自體驗(yàn)一把印制年畫的樂趣，并且把自己親手印制的年畫連同自己的美好回憶一起帶回去，與別人分享，這同時(shí)也可以起到對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的宣傳作用。
（四）辦好木版年畫藝術(shù)節(jié)，提升朱仙鎮(zhèn)木版年畫知名度
2008年12月28日，首屆（朱仙鎮(zhèn)）木版年畫藝術(shù)節(jié)在開封朱仙鎮(zhèn)召開，有中央、省、市各級(jí)政府官員以及民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)、文聯(lián)和各大媒體參與，這無(wú)疑是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)向全國(guó)乃至世人宣傳和展示朱仙鎮(zhèn)木版年畫。地方政府和朱仙鎮(zhèn)應(yīng)高舉“中國(guó)木版年畫鼻祖”的大旗，將“中國(guó)木版年畫之鄉(xiāng)”的名號(hào)唱響全國(guó)，讓大家都認(rèn)識(shí)到楊柳青、桃花塢之外中國(guó)更精彩的木版年畫。當(dāng)然，木版年畫藝術(shù)節(jié)也不能僅僅辦成一個(gè)木版年畫的交流會(huì)，朱仙鎮(zhèn)木版年畫生存的這片土地上的歷史、文化、民俗等，也要重點(diǎn)向人們推介，這樣，朱仙鎮(zhèn)整體的知名度和旅游形象提高了，朱仙鎮(zhèn)的旅游業(yè)才有可能發(fā)展起來(lái)，才能給木版年畫一個(gè)更好的發(fā)展平臺(tái)和空間。另外，木版年畫藝術(shù)節(jié)的舉辦時(shí)間選定上，應(yīng)該考慮與最能體現(xiàn)朱仙鎮(zhèn)民俗風(fēng)情的傳統(tǒng)節(jié)日相吻合，如春節(jié)、元宵節(jié)等，在這段時(shí)間內(nèi)舉辦朱仙鎮(zhèn)民俗風(fēng)情旅游節(jié)，同時(shí)舉辦木版年畫藝術(shù)節(jié)，這樣的結(jié)合，更能增加朱仙鎮(zhèn)的旅游吸引力，進(jìn)而為朱仙鎮(zhèn)打造好朱仙鎮(zhèn)木版年畫這一旅游金名片服務(wù)。
（五）實(shí)施品牌保護(hù)戰(zhàn)略，保證朱仙鎮(zhèn)木版年畫的順利發(fā)展
（1）實(shí)驗(yàn)教學(xué)從屬于理論教學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)得不到足夠的重視，實(shí)驗(yàn)是為驗(yàn)證理論知識(shí)，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相脫節(jié)；
（2）實(shí)驗(yàn)內(nèi)容陳舊，無(wú)法趕上移動(dòng)通信新型器件和裝置的發(fā)展，缺乏新的實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段和方法；設(shè)備的更新?lián)Q代比較慢，實(shí)驗(yàn)的開展受到硬件實(shí)驗(yàn)設(shè)備的限制，跟不上技術(shù)革新的步伐；
（3）驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)多，綜合性實(shí)驗(yàn)以及創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)少，在實(shí)驗(yàn)方法上基本是簡(jiǎn)單的模仿，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，缺少積極的思維和創(chuàng)新，也沒有探索的目標(biāo)和方向，沒有良好的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革措施；
（4）在移動(dòng)通信原理課程中，關(guān)于調(diào)制解調(diào)等有關(guān)內(nèi)容偏重理論，太過(guò)抽象，枯燥乏味。受資金和儀器設(shè)備不足等實(shí)驗(yàn)條件的限制以及學(xué)時(shí)較少的影響，很多移動(dòng)通信原理實(shí)驗(yàn)（例如正交頻分多路實(shí)驗(yàn)）不能由學(xué)生實(shí)際動(dòng)手完成，一些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容僅僅能驗(yàn)證理論課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，顯然對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是非常不利的。積極探索移動(dòng)通信原理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革，嘗試開展仿真創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)教學(xué)，對(duì)于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)移動(dòng)通信原理課程，培養(yǎng)創(chuàng)新能力起著重要的作用。
2仿真教學(xué)的引入與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
傳統(tǒng)的移動(dòng)通信原理課程理論教學(xué)，大多重在討論某種技術(shù)或算法的原理及其理論推導(dǎo)，以方便理解調(diào)制解調(diào)器原理和無(wú)線電波變換過(guò)程，從而加深信源編解碼和信道編解碼、無(wú)線電波發(fā)射與接收等知識(shí)的理解。在常規(guī)的實(shí)驗(yàn)課上，對(duì)移動(dòng)通信實(shí)驗(yàn)原理的講解也要在黑板上書寫，既不夠形象、直觀，又比較呆板。由于有大量的波形分析內(nèi)容，教師在黑板上畫圖也是一件比較困難的事情，而且學(xué)生不易理解。在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生常因受到固定的實(shí)驗(yàn)設(shè)備的束縛而改變實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)思路，不可避免地存在錯(cuò)誤和不足，致使電路調(diào)試費(fèi)時(shí)費(fèi)力，甚至引起元器件和儀器設(shè)備損壞，使實(shí)驗(yàn)不能達(dá)到預(yù)期效果。因此，在移動(dòng)通信原理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中引入仿真實(shí)驗(yàn)，是對(duì)理論課教學(xué)的必要補(bǔ)充。學(xué)生可以充分利用仿真實(shí)驗(yàn)軟件在數(shù)據(jù)采集、儲(chǔ)存、分析、處理、傳輸及控制等方面的強(qiáng)大功能，進(jìn)行方案的論證、選定和電路的設(shè)計(jì)，可以方便地改變參數(shù)來(lái)調(diào)整電路，使之更好地接近設(shè)計(jì)要求，設(shè)計(jì)出較為理想的電路。學(xué)生還可以根據(jù)要求輸出電路的測(cè)試參量或波形，作為真實(shí)電路調(diào)試的依據(jù)和參考；可利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行不同的仿真操作，得到與使用實(shí)際實(shí)驗(yàn)裝置進(jìn)行真實(shí)實(shí)驗(yàn)相同的結(jié)果。另外，一些較為復(fù)雜的移動(dòng)通信創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)和綜合性實(shí)驗(yàn)，無(wú)法通過(guò)模擬實(shí)驗(yàn)完成實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，但是通過(guò)引入仿真教學(xué)，便可以擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)教學(xué)的維度、擴(kuò)大了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的可操作性。移動(dòng)通信是通信原理、高頻電路和信號(hào)處理的交叉學(xué)科，學(xué)生只通過(guò)理論教學(xué)很難理解學(xué)科交叉性，對(duì)移動(dòng)通信原理的理解也不夠全面。通過(guò)引入仿真教學(xué)，既能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)移動(dòng)通信原理的認(rèn)識(shí)，又能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)實(shí)際電路的認(rèn)識(shí)，為后續(xù)課程學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)的引入，很好地支持了移動(dòng)通信原理的學(xué)習(xí)，可以進(jìn)行新技術(shù)的研究，拓展學(xué)生的工程意識(shí)，提高設(shè)計(jì)調(diào)試電路的靈活性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維，開闊學(xué)生的視野。
3仿真教學(xué)開展實(shí)例分析
3．1理論教學(xué)與正交調(diào)制解調(diào)分析
正交調(diào)制解調(diào)系統(tǒng)的原理是把整個(gè)可用信道頻帶B劃分為N個(gè)帶寬為f的子信道，把N個(gè)串行碼元變換為N個(gè)并行的碼元，將高速信號(hào)變換為低速的并行子數(shù)據(jù)流，分別調(diào)制這N個(gè)子信道載波進(jìn)行同步傳輸，并在終端分開正交信號(hào)。信號(hào)的調(diào)制和解調(diào)實(shí)際是采用數(shù)字信號(hào)處理的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。先將信號(hào)串并變換成低速支路，各支路的調(diào)制可以采用數(shù)字調(diào)制方式，然后進(jìn)行快速傅里葉逆變換（IFFT）、快速傅里葉變換（FFT）來(lái)實(shí)現(xiàn)。
3．2正交頻分電路仿真實(shí)驗(yàn)分析
通常在正交頻分電路分析中，往往會(huì)忽略講解和分析子載波調(diào)制快速傅里葉變換和反變換等內(nèi)容。讓學(xué)生從理論公式推導(dǎo)中理解OFDM原理，并利用Matlab編程實(shí)現(xiàn)不同子載波數(shù)的調(diào)制信號(hào)，可以驗(yàn)證對(duì)子載波數(shù)調(diào)制狀態(tài)的影響，進(jìn)一步驗(yàn)證理論公式并加深理解?？梢杂美碚撏茖?dǎo)和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證兩種方法來(lái)理解調(diào)制。通過(guò)正交頻分各步驟的波形圖，形象地描繪信號(hào)調(diào)制解調(diào)的過(guò)程，逼真地顯現(xiàn)出真實(shí)信號(hào)傳輸變化的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)過(guò)程。
（1）確定參數(shù)。假設(shè)參數(shù)為：子載波數(shù)為8，F(xiàn)FT長(zhǎng)度為8，符號(hào)速率、比特率、保護(hù)間隔長(zhǎng)度為2，信噪比12，插入導(dǎo)頻數(shù)?；镜姆抡婵梢圆徊迦雽?dǎo)頻，導(dǎo)頻數(shù)可以為0。通過(guò)運(yùn)行仿真及修改參數(shù)設(shè)置，教師可引導(dǎo)學(xué)生逐步實(shí)驗(yàn)，觀察分析仿真結(jié)果并給出結(jié)論。通過(guò)示波器模塊可以直觀地觀察到二進(jìn)制隨機(jī)信源。
（2）產(chǎn)生數(shù)據(jù)。使用隨機(jī)數(shù)產(chǎn)生器產(chǎn)生二進(jìn)制數(shù)據(jù)?？梢詫⒃蛄谢癁?6進(jìn)制的碼元圖，通過(guò)改變數(shù)據(jù)率觀察仿真波形。
（3）子載波調(diào)制。利用Matlab工具仿真實(shí)現(xiàn)BPSK、QPSK、16QAM、64QAM等4種調(diào)制方式。按照星座圖，將每個(gè)子信道上的數(shù)據(jù)映射到星座圖點(diǎn)的復(fù)數(shù)表示。通過(guò)改變支路不同的調(diào)制方式，觀察到仿真波形，每次課都會(huì)有各式各樣新的實(shí)驗(yàn)波形，可以直觀地觀察到二進(jìn)制隨機(jī)信源，以及將一路高速數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成多路低速數(shù)據(jù)的波形。
（4）IFFT運(yùn)算。對(duì)上一步得到的同相分量和正交分量進(jìn)行IFFT運(yùn)算。為便于理解，可采用仿真軟件直觀地表現(xiàn)子信道上的數(shù)據(jù)與OFDM符號(hào)之間傅里葉逆變換關(guān)系。當(dāng)子信道的脈沖為矩形脈沖時(shí)，具有sinc函數(shù)形式的頻譜。當(dāng)改變系統(tǒng)（N）時(shí)，OFDM功率譜形狀也隨之改變。
（5）加入保護(hù)間隔，加入噪聲。由IFFT運(yùn)算后的每個(gè)符號(hào)的同相分量和正交分量分別轉(zhuǎn)換為串行數(shù)據(jù)，并將符號(hào)尾部G長(zhǎng)度的數(shù)據(jù)加到頭部，構(gòu)成循環(huán)前綴。
（6）并串轉(zhuǎn)換。將每個(gè)符號(hào)分布在子信道上的數(shù)據(jù)還原為一路串行數(shù)據(jù)。
（7）FFT運(yùn)算。對(duì)每個(gè)符號(hào)的同相分量和正交分量按照（Ich＋Qch×i）進(jìn)行FFT運(yùn)算。由于噪聲和信道的影響，接收端收到的每個(gè)子信道上的數(shù)據(jù)，映射到星座圖不再是嚴(yán)格的發(fā)送端的星座圖。將得到的星座圖上的點(diǎn)按照最近原則判決為原星座圖上的點(diǎn)，并按映射規(guī)則還原為一組數(shù)據(jù)。利用以上設(shè)計(jì)的信號(hào)，在Matlab中編程實(shí)現(xiàn)該信號(hào)的調(diào)制，畫出調(diào)制前后信號(hào)的時(shí)序圖。此時(shí)，學(xué)生容易理解此種調(diào)制方式為何IFFT被稱調(diào)制。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)理論分析以及Matlab實(shí)驗(yàn)畫圖驗(yàn)證，進(jìn)一步加深了對(duì)正交頻分電路的理解。
4結(jié)束語(yǔ)
