時間：2022-05-23 17:31:22
序論：在您撰寫服飾包裝設(shè)計時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
[關(guān)鍵詞]服飾 廣告 美學 包裝 設(shè)計
服飾廣告,是服飾企業(yè)為宣傳自己的品牌、服飾產(chǎn)品、營銷方式等而進行的一系列的宣傳性活動。現(xiàn)代服飾廣告在創(chuàng)意與表現(xiàn)上越來越注重對文化的渲染,這是服飾廣告的文化屬性所決定的,也是現(xiàn)代服飾市場的需要。當今社會人們已不再僅僅將服飾作為物質(zhì)必需品,而是更重視服飾中體現(xiàn)出的精神價值與文化特色,這樣的特點同樣體現(xiàn)在服飾廣告之中。
每則服飾廣告必須擁有一個文化戰(zhàn)略,這是現(xiàn)代服飾廣告戰(zhàn)略的基本思路。服飾廣告需要體現(xiàn)出的不僅是產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、企業(yè)的價值趨向,更是對生活理念、生活態(tài)度與方法的詮釋?？v覽歷年來優(yōu)秀服飾廣告作品,不難看出:任何一則優(yōu)秀的作品都是一種文化理念的展現(xiàn)。服飾包裝是文化產(chǎn)業(yè)之一,文化本身是一種有個性,有特點的東西。如同中國的書法,在形象創(chuàng)作上倡導(dǎo)靈活的表現(xiàn),倡導(dǎo)獨特的個性,服飾包裝同樣如此。
一、服飾廣告美學中的包裝美學
人們是按照美的規(guī)律來塑造東西的。包裝裝潢作為人的一種美的創(chuàng)造有著特殊的商品消費效用,其設(shè)計是人們對于商品審美掌握的最直觀的形式,是消費者通過自己的審美觀念對商品進行選擇的重要依據(jù)。
審美的一個基本特征是它的形象性。對于美的感知,其根本目的就是要感知形象,消費者通過視覺審美中第一印象的刺激而感知商品的形象,將其深深地停留在潛意識里,從新鮮的、最初的接觸中得出對包裝設(shè)計的整體感受,同時形成對商品美好的第一印象,為消費者進入理性的認識和接納商品奠定基礎(chǔ)。
消費者在現(xiàn)實生活中感受美,并按照美的基本規(guī)律去認識商品。在消費者中,由于年齡、性別、文化、經(jīng)濟、民族和信仰等的不同,他們對美的原則也有重大的差別。但是,人們對商品的審美掌握大多依靠形象思維來完成。因此,包裝設(shè)計應(yīng)該充分注意人們的圖形心理和色彩心理的感受與接納的研究,將具有時代精神形象與標志以及人們對色彩的好惡與認同進行充分的遴選和表現(xiàn),達到正確反映商品的美與引領(lǐng)人們走進商品消費的美的境界。
服飾的包裝設(shè)計作為人們視覺和客觀物體的一部分,除了它為商品傳遞信息、保護和促銷之外,就必須在設(shè)計中做到合理、實用與審美的統(tǒng)一,也就是客觀地、充分地展示商品的內(nèi)在品質(zhì)與外觀效果的完美形象。功能性和實用性是大多數(shù)消費者對商品品質(zhì)的第一要求,而有品位的外觀設(shè)計則是塑造商品完整而鮮明的形象,使消費者不但獲得貨真價實的商品,更能從外觀設(shè)計中產(chǎn)生美感、愉悅之情 ,猶如春時之雨 ,“隨風潛入夜 ,潤物細無聲”。
隨著社會的進步和為生活設(shè)計的理念不斷增強,使人們的物質(zhì)生活越來越富裕;同時,受外來文化和藝術(shù)思想的影響,更使消費者的求變求新心理愈為鮮明,需要更為迫切,這就讓設(shè)計家在這種涌動中去發(fā)現(xiàn)新的審美情趣,真切體驗人們的消費沖動,潛心進行產(chǎn)品的形態(tài)和外觀設(shè)計;站在時代審美激流的前列,提高商品的藝術(shù)品位,極大地滿足消費者的需求,不斷地改善人們的生活質(zhì)量。優(yōu)秀的包裝設(shè)計作品應(yīng)該使人實現(xiàn)美的愿望,獲得美的和享受。
二、服飾廣告美學中的包裝色彩
顏色是包裝有力的工具之一,眼球活動的研究顯示,各種包裝因素中,人對于色彩的反應(yīng)最快。包裝所具有的力量可能取決于如何調(diào)和對比――在商店里要活潑而搶眼,買回家后要柔和而不刺眼。三角形和其他的圖形一向引人注意,但一如試驗所顯示的,人的視線易為三角形所吸引并不等于我們喜歡三角形,柔性形狀例如圓形和橢圓形都象征著完美、接納與包容,這是多種包裝的基調(diào),因為這類形狀具有正面含義。但若要發(fā)揮效果,必須與別的形象相互為用。用色方面有同樣困擾。專家們認為,最顯眼的按色是黃色,但某些產(chǎn)品一旦用上了黃色會有反效果。你到商店瀏覽,會看到許多教你不得不看、形狀尖銳、爆炸式的、剛性的標簽印在包裝上,而且往往是鮮黃色的,形狀刺眼惹人注意,其上印的是表示體貼用戶的字句,如:“最新改良”或“免費贈送”。這些標簽和字句并非基本包裝設(shè)計的一部分,在業(yè)內(nèi)叫做“反常動作”。這些“反常動作”供消費者選擇時衡量參考。
三、服飾廣告美學中的包裝策略
包裝是促進銷售的工具,新穎美觀,設(shè)計一流的包裝,能起到使消費者注意,使消費者發(fā)生興趣,增強消費者購買欲望。為此,工商企業(yè)不僅要研究包裝的基本功能,同時還要研究包裝的策略。
以服飾包裝為例,現(xiàn)今襯衫、西裝等服飾包裝也是豐富多彩。不少服飾包裝與品牌裝扮相結(jié)合,隨著名牌形象的深入人心,不管是創(chuàng)造名牌,還是消費名牌,都要打上深深的傳統(tǒng)文化烙印,顯露出鮮明的時代特征。再與包裝商標相結(jié)合,如紅豆服飾既有品牌形象、又有美觀的包裝,從而遠銷國內(nèi)外市場。如浙江報喜鳥集團以“報喜鳥,喜報千萬家”一句簡潔的語言,卻打動了眾多消費者心弦,迅速傳遍了神洲,成了人們皆知的口頭禪。正如報喜鳥品牌民族文化與報喜鳥服裝贏得了市場機遇,加上與之相適應(yīng)的“報喜鳥”包裝,這一象征吉祥幸福的品牌才展開雙翅、翱翔藍天。由此可見,改變包裝猶如老面孔變?yōu)樾氯菝?。我們要針對消費者心理,包裝也象時式產(chǎn)品一樣,要求工商企業(yè)生產(chǎn)商品時,包裝也要適應(yīng)時代潮流。除適應(yīng)人們的物質(zhì)上的滿足之外,還要迎合精神上、心理上的滿足。
參考文獻:
[1]吳靜:服裝廣告.北京:中國紡織出版社,2006.4
[2]戴蒙德:時裝廣告與促銷.北京:中國紡織出版社,1998.9
我國的服飾品工廠內(nèi)部很少有專門的包裝設(shè)計人員，很多企業(yè)是委托給其他的設(shè)計公司進行設(shè)計，然而這些設(shè)計公司對產(chǎn)品本身的理解不夠透徹，所設(shè)計出來的產(chǎn)品包裝與產(chǎn)品存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。有些公司為了節(jié)約支出，不再找專門的設(shè)計公司進行設(shè)計，而是直接購買市場上的成品進行包裝，使得服飾品的包裝設(shè)計沒有任何新意，不足以吸引人們的目光。有時候還會造成包裝與實際產(chǎn)品出現(xiàn)大的錯位，雖然節(jié)省了一些成本，但總體來說，是不利于公司發(fā)展的。服飾品的包裝設(shè)計是很重要的一個環(huán)節(jié)，需要用心研究，設(shè)計出個性的包裝，才能夠促進服飾品的發(fā)展。
2現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計創(chuàng)新
2.1設(shè)計功能人性化服飾品的包裝主要是為人服務(wù)的，因此應(yīng)根據(jù)消費者對服飾品的需求進行科學、合理的設(shè)計，突破原有的思維模式，設(shè)計出人性化的現(xiàn)代服飾品包裝。服飾品生產(chǎn)公司在進行服飾品的包裝設(shè)計時應(yīng)始終堅持以人為本的思想，在功能上結(jié)合人的需求以及使用方便的準則，設(shè)計功能人性化的服飾品包裝。例如南方氣候比較潮濕，在對服飾品的包裝袋內(nèi)放入氣味清香的干燥劑，不僅使得服飾品更加清香，使人聞到后心曠神怡，也防止了服飾品因潮濕的天氣而變形，這樣的包裝更加彰顯了設(shè)計功能的人性化。對于不同的人群有不同的需求，在設(shè)計服飾品包裝時，應(yīng)根據(jù)該服飾品所針對的人群進行設(shè)計，如為盲人設(shè)計的服飾品包裝應(yīng)該更為輕便簡潔，方便他們識別或者攜帶。可以在外包裝上標識讓盲人輕易識別的盲文，以及有凹凸感的文字或圖畫。只有通過服飾品包裝的人性化設(shè)計才能更好地吸引消費者，在滿足不同消費需求的同時，也再次實現(xiàn)了服飾品包裝的人性化設(shè)計創(chuàng)新。
2.2綠色設(shè)計環(huán)?；踩c環(huán)保是所有設(shè)計都應(yīng)考慮的重要因素?，F(xiàn)代社會，人們除了對美的要求不斷地升高，對環(huán)境的保護意識也在不斷提高。在進行服飾品的設(shè)計包裝過程中，應(yīng)充分考慮其環(huán)保性。一般情況下，商家為了保證鞋子的美觀性，在鞋內(nèi)放置泡沫塑料作為支撐，根據(jù)實際的包裝設(shè)計需要，可以利用廢棄紙漿制造的鞋撐。這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)廢舊紙張的再利用，還可以減少泡沫塑料制造以及使用帶來的污染。原有的服飾品設(shè)計理念缺少環(huán)保意識，不能很好地將環(huán)保意識融入到服飾品的設(shè)計當中。在對現(xiàn)代服飾品的包裝設(shè)計中，制作服飾品的材料應(yīng)不斷創(chuàng)新，尋找對環(huán)境污染小的材料進行生產(chǎn)加工，將更符合人們的要求。人與自然和諧的相處是全人類共同的愿望，因此人們在追求美的同時，不忘保護環(huán)境，這樣的綠色設(shè)計對人類的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
2.3趣味設(shè)計個性化現(xiàn)代服飾品要想有穩(wěn)定的市場，需要不斷的在設(shè)計包裝上下功夫。勇于創(chuàng)新，追求個性，以吸引人們的目光。在市場上很多服飾品的款式大同小異，在消費者進行選擇時，對于各家的服飾品都差不多的情況下，只要在包裝設(shè)計上稍稍注意個性化的設(shè)計就會吸引消費者的目光。在設(shè)計現(xiàn)代服飾品時，要想在激烈的競爭中展現(xiàn)出自己的優(yōu)勢，應(yīng)該將服飾品的包裝設(shè)計得更加富有趣味性，追求個性的消費者，對趣味性的包裝設(shè)計會比較感興趣。例如在設(shè)計一條短褲時，可以將短褲的圖案設(shè)計成一片片新鮮的牛肉，然后進行包裝，套上保鮮袋，在進行展銷時，就像是一盒真的牛肉片擺在眼前一樣。這樣個性且富含趣味性的設(shè)計將會引起喜歡個性的年輕人的追捧。又如在對兒童帽子的包裝設(shè)計上，將帽子放進與帽子形狀相符合的包裝袋中，并在包裝袋表面畫上一個天使，然后安裝上立體的天使的翅膀，將帽子掛起來，這樣帽子看起來就像是被一個飛來的天使抱在懷中一樣，充滿了童趣，極大吸引了兒童的目光。因此，在對服飾品的包裝設(shè)計時應(yīng)注重趣味性的個性設(shè)計，不斷提高現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計的競爭力。
3結(jié)語
如，國外有一款短褲，其款式造型非常普通，但其面料圖案被設(shè)計為新鮮的肥牛肉，于是其包裝設(shè)計也極具趣味性地采用了狀如超市包裝冷鮮肉的形式，將短褲折疊后裝入保鮮盒，并覆蓋保鮮膜，這樣的包裝看起來就像一盒逼真的肥牛肉。它被擺放在服裝店內(nèi)的促銷臺上，引起了喜歡追求新鮮刺激的年輕受眾的強烈興趣，從而使他們趨之若鶩。魯迅先生曾經(jīng)說過一句非常有意思的話：“我們對于日用必需的東西以外，必須有一點無用的游戲與享受，生活才覺得有意思。”服飾品包裝的趣味性設(shè)計是一個特殊的視覺組織結(jié)構(gòu)，它是由常識理性向超常理性的飛躍，是在諸如此類的正常與反常、正經(jīng)與荒唐、現(xiàn)實與理想、有序與無序、真實與虛假的強烈對照中，在形式與內(nèi)容的反差中，造成喜劇性意境，帶有濃烈的情趣性，具有較高的思想內(nèi)涵和藝術(shù)能量，使之內(nèi)涵深化，外延擴大，為受眾提供了更為廣闊的想象天地，滿足了他們求新求奇的審美追求。
二、服飾品包裝的人性化設(shè)計
服飾品包裝的人性化設(shè)計就是“為人考慮，與人合為一體，成為正是人們所想所需的設(shè)計。設(shè)計應(yīng)該有親切感、有情感、有生命和有利于自然環(huán)境，關(guān)愛所有的人。它包含人情化設(shè)計、個性化設(shè)計、人文化設(shè)計、綠色設(shè)計等內(nèi)容”。包裝的人性化設(shè)計已經(jīng)不是一個新名詞了，但服飾品包裝的人性化設(shè)計還很滯后，如果設(shè)計師多關(guān)注這方面的內(nèi)容，多在服飾品包裝的人性化設(shè)計方面做文章，也不失為服飾品設(shè)計的一條創(chuàng)新之路。下面筆者就從不同角度談一談這個問題。
1.以人為本的服飾品包裝設(shè)計
一般鞋子的包裝都是采用不透明的紙質(zhì)的鞋盒，人們在居家收納整理時經(jīng)常會為找一雙鞋而翻箱倒柜，現(xiàn)在有人發(fā)明了透明抽屜式鞋盒，透明的塑料材質(zhì)使人對里面的鞋子一目了然，而且鞋盒之間有鎖扣可以連接，使若干鞋盒可以連為一體，這樣人們在取用時只需要抽出其中一層即可，非常方便實用。透明的塑料材質(zhì)也可以有許多的創(chuàng)意和改良的空間，可供廠家傳達相關(guān)產(chǎn)品信息。
2.服飾品包裝的個性化設(shè)計
服飾品包裝的個性化設(shè)計即更加注重品牌內(nèi)涵的個性表達，從人與物的關(guān)系出發(fā)，對人的行為和本質(zhì)需求進行研究，從而產(chǎn)生特定的設(shè)計形式。設(shè)計師應(yīng)明確服飾品包裝設(shè)計發(fā)展方向，努力做到以科技為支撐、以人文為基礎(chǔ)，實現(xiàn)有個性、有特點和有品位的服飾品包裝設(shè)計。設(shè)計也是一種文化現(xiàn)象，其透露出個性意識和文化觀念。如Society27的鞋子包裝一反常態(tài)地不使用紙質(zhì)材質(zhì)，而采用了木質(zhì)材料，同時還把品牌標志鏤刻其上，這樣的鞋盒既彰顯了品牌內(nèi)涵，而且可以作為儲物箱使用。
3.服飾品包裝的綠色設(shè)計
安全和環(huán)保是一切設(shè)計都應(yīng)重視的首要元素，服飾品包裝設(shè)計也不例外。如最近問世的根據(jù)從紙制雞蛋盒包裝得到的靈感而設(shè)計的鞋盒，其材質(zhì)以廉價的紙漿為原材料，根據(jù)所裝鞋子的擺放形狀，做出完全吻合其形狀的異型鞋盒，不僅節(jié)省了空間，而且由于材料可以再生，非常環(huán)保。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞 民族服飾 包裝設(shè)計 重要性
Abstract In this paper， take the Buyi traditional dress as an example， the packaging design focuses on Buyi clothing in graphic design， summarizes the potential impetus of Buyi traditional costume culture origin as well as the packaging of clothing marketing， elaborates the design features， packaging in national dress adornment design and packaging to the overall strategy. I hope to be able to see in the clothing marketing today， to further strengthen the optimization and management of clothing packaging， let us burst more inspiration and design ideas.
Keywords ethnic costumes； package design； importance0引言
高品質(zhì)的外包裝不僅是保持服飾整潔有型的必要保證，同時又可以對服飾的價值體現(xiàn)起到潛移默化的作用。強調(diào)每種服飾不同的包裝風格，才是民族服飾包裝的核心所在，獨一無二的包裝設(shè)計理念，合理的色彩運用、圖案繪制以及包裝選材往往能加強傳統(tǒng)民族服飾的感染力，從而增強其最終的核心競爭力。
1服飾包裝對消費者的重要影響
1.1 民族服飾的商品特色
服飾包裝是生產(chǎn)方為了宣傳自己的服飾品牌，體現(xiàn)服飾設(shè)計理念，增強服飾在同產(chǎn)品行業(yè)中的市場競爭力而進行的必要生產(chǎn)活動。民族服飾是各個區(qū)域的地方服飾，具有很強的地方特色與地方文化導(dǎo)向。對我國黔西南州的布依族服飾而言，由于布依族地勢復(fù)雜，周圍多分布大大小小的高山陡地，為了適應(yīng)當?shù)販嘏瘽駶櫟臍夂蛱攸c，布依族的民族服飾具有很強的生活意蘊，發(fā)展至今，布依族的男性服裝大致風格依然局限在對襟式的寬松大褂和長褲，而女性服飾大多為短衣長裙搭配繡花布鞋，并且女性喜歡用白布作頭巾，佩戴各式各樣的手鐲、項圈、繡花腰帶，看上去落落大方、樸實無華。怎樣結(jié)合布依族民族服飾的特點進行包裝設(shè)計，抓住消費者的喜愛之心，是一項重要而艱巨的設(shè)計任務(wù)。
1.2 服飾包裝的內(nèi)涵和作用
所謂服飾包裝就是指裝飾、包裹服飾的包裝物。包裝主要分為三類，分別是內(nèi)包裝、中包裝與外包裝，根據(jù)不同消費者的消費需要，服飾包裝側(cè)重的包裝種類也有所側(cè)重與改變。另外，對于民族服飾的包裝設(shè)計應(yīng)該結(jié)合當?shù)氐奈幕厣?，賦予包裝一個全新的文化內(nèi)涵，增加其附加值砝碼，這本身也是一種獨特的設(shè)計理念。如同中國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，除了與原物形似之外，更注重作品個性的展現(xiàn)，相同的服裝包裝設(shè)計亦是如此。
隨著人民生活水平的日益提高，服飾包裝變得越來越重要，尤其是對于民族服飾來說，精美的包裝能夠讓民族服飾更加熠熠生輝，最主要的是能夠刺激消費者的購買欲望，從而與消費者之間建立一條產(chǎn)銷結(jié)合的雙向購物鏈。
1.3 服飾包裝的對消費者的心理刺激力
包裝實際上就是一種美的塑造，人們總是愿意欣然接受美好的事物，無論對自己是否有益。按照廣大消費者的審美標準，他們總是愿意接受外包裝所帶來的直觀視覺沖擊力，在接受外包裝的前提下，進而被商品的內(nèi)包裝和中包裝所吸引，從而開始慢慢地了解產(chǎn)品，喜歡本產(chǎn)品，最后對本產(chǎn)品做出選擇。
服飾包裝是產(chǎn)品帶給消費者的一種直觀感受，并且是消費者最先了解的一個產(chǎn)品重要組成部分。因此，產(chǎn)品的包裝與消費者的購買力存在著直接的聯(lián)系，造型獨特、包裝精美的服飾更容易對消費者產(chǎn)生直接的刺激作用，造成消費者的購買趨向。從而影響更多的消費者，為產(chǎn)品本身宣傳造勢。
2服飾包裝設(shè)計所產(chǎn)生的能動作用
2.1 吸引人們的注意力是精致包裝的前提
“生活中并不缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，要想抓住別人發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我們必須遵循基本的包裝設(shè)計思路，首先在外形圖案上對外包裝進行精致的處理。在眾多的消費者中，因為年齡、性別、職業(yè)、環(huán)境、教育等的差異，每個人對于包裝的欣賞觀點也有很大的不同，但是人們都習慣于具象地認知事物，他們總是愿意相信自己第一眼看到的外包b給自己的帶來的心理感受。因此，在進行民族服飾的包裝設(shè)計時應(yīng)該將包裝圖案的繪制與色彩搭配放在包裝設(shè)計首要環(huán)節(jié)。
布依族服飾有其極強的民族特色，竹圖騰是布依族原始的宗教崇拜，因此，結(jié)合布依族的宗教崇拜，可以將圖騰圖案印于外包裝的包裝袋上。不僅可以帶給消費者極強的視覺沖擊力，也可以體現(xiàn)出本民族典型的文化特色。
2.2 讓消費者產(chǎn)生永久的包裝記憶
要想讓消費者對民族服飾產(chǎn)生過目不忘的印象，服飾的包裝設(shè)計作為傳遞產(chǎn)品信息、宣傳產(chǎn)品的一種重要手段，必須做到視覺和產(chǎn)品的有機統(tǒng)一，充分考慮包裝中所體現(xiàn)出的服飾的實用性、美觀性與獨特性，要力求將服飾的本身特色通過包裝展現(xiàn)在消費者眼前。
隨著社會的發(fā)展與各種服飾包裝的日漸多樣化，消費者儼然已經(jīng)形成了挑剔的包裝眼光，對于包裝的接納度已經(jīng)不再完全局限于美觀，其實用性也是多數(shù)消費者衡量產(chǎn)品質(zhì)量的首要標準，要想抓住消費者的內(nèi)心，讓消費者產(chǎn)生長久的記憶反射弧，就必須塑造鮮明而獨特的外包裝形象。使消費者不單單被產(chǎn)品的包裝所吸引，更能在包裝的吸引下，了解產(chǎn)品的本質(zhì)特征，產(chǎn)生內(nèi)心的認可與愉悅。
3傳統(tǒng)服飾包裝所體現(xiàn)出的文化特征
3.1 圖案設(shè)計中的文化特征
一般來說，優(yōu)秀的包裝設(shè)計不能缺少圖案的烘托，圖案是一種“表象”語言，他可以通過直觀的視覺沖擊，產(chǎn)生消費者對該產(chǎn)品的初步印象。也就是說，通過包裝的直觀圖案來表達產(chǎn)品自身的綜合特點，激發(fā)消費者的心理想象，牽動消費者產(chǎn)生購買欲望。
從某個方面看來，一種傳統(tǒng)民族服飾展現(xiàn)的就是一段民族文化發(fā)展歷史，看到傳統(tǒng)的民族服飾我們會不自覺地將整個民族的發(fā)展故事挖掘出來，形成對本民族的整體印象與認知，傳統(tǒng)民族服飾即是民族發(fā)展的載體，又具有強大的文化底蘊，因為它是各民族生活習慣、風俗信仰、風土人情的長期積淀與有機結(jié)合，因此，透過民族服飾的窗口，我們可以更加迅速地探尋本民族的文化特色?；谶@層含義，我們探尋布依族的服飾特點，進而對布依族傳統(tǒng)服飾的包裝設(shè)計進行細致的探究，布依族服飾上變化多樣的蠟染和刺繡圖案都源于原始的圖騰、神話和宗教故事，抽象的圖案設(shè)計雖然沒有直接的含義表述，但其圖案的形神結(jié)合仍然有極強的文化表現(xiàn)力。例如布依族女性的“牛角帕”頭飾，婦實際上就源于人們對“?！眻D騰的瞻仰歷史，這也是很多布依族服飾包裝上形似牛角圖案的由來。因此，不管何種圖案，抽象的也好，具象的也好，只要能體現(xiàn)服飾特點的，都是文化特征的重要標識。
3.2 包裝色彩中的文化特征
色彩的調(diào)配是包裝設(shè)計中最有感染力的手段之一，研究表明，在各種綜合刺激中，人們對色彩的感知度最為迅速，要使民族傳統(tǒng)服飾包裝更具有文化底蘊，自然離不開得當?shù)纳蔬x擇。眾所周知，不同的色彩可以傳遞不同的反映信息，藍色代表一種安靜與平穩(wěn)；黑色代表謹慎與穩(wěn)定；白色代表純潔與神圣。只有色彩運用得當，才能設(shè)計出完美的服飾包裝。
布依族服飾多為黑色、白色、青藍等色彩搭配，因此，有些服飾的外包裝也采用這三種基本色調(diào)。布依族崇拜太陽、大海與神獸，而藍色是大海的顏色，天空的顏色，黑色是神獸給人的威力感，白色代表人們純凈的信仰，都從側(cè)面展現(xiàn)了布依族對光明和幸福的向往，對神話傳說以及神獸圖騰的崇拜，具有很強的文化象征性。
4 傳統(tǒng)服飾的包裝策略
4.1 融入深厚的民族文化理念
如今，傳統(tǒng)服飾包裝設(shè)計講求與品牌形象相結(jié)合，隨著品牌觀念的日漸深入，從而彰顯深厚的時代特色與文化內(nèi)涵。如卓簡民族服飾品牌，以“惜緣”、“敬畏”、“唯美”、“專注”的包裝信念，匯集56個民族的傳統(tǒng)服飾，既體現(xiàn)了民族服飾的不同特色，也展現(xiàn)了博大精深的中華民族文化。正如卓簡的品牌文化策略和獨特的市場占有力，它們將傳統(tǒng)服飾用于酒店工作服裝、旅游景區(qū)展覽銷售、民族學校校服改良使用等各個方面，加上契合的簡約包裝，才能讓這種獨特化的民族品牌屹立于民族服飾市場之林。由此可見，將包裝設(shè)計融入服飾傳統(tǒng)文化的血液，才是保證其源遠流長的關(guān)鍵所在。
4.2 傳遞博大精深的民族精神
對于傳統(tǒng)民族服飾的包裝而言，我們不能將其等同于一般性服飾包裝，日常的時尚品牌定位于大宗消費者，旨在滿足多數(shù)消費者的心理需要，迎合大眾的審美觀念。但傳統(tǒng)的民族服飾包裝除了體現(xiàn)本民族的文化特色，最重要的是要傳遞一種民族精神，只有以民族精神作為強大的內(nèi)在支撐，才能賦予民族服飾源源不斷的發(fā)展財富。
少數(shù)民族的服飾體現(xiàn)了少數(shù)民族人們所追求的一種人生信仰，一定程度上也反映了他們的生存理念、生活態(tài)度與內(nèi)心向往。如布依族傳統(tǒng)服飾展現(xiàn)出的就是人們平靜自然、簡約樸素、淡雅脫俗、蕙質(zhì)蘭心、勤勞勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，在進行包裝設(shè)計時要格外注重民族精神的體現(xiàn)，深邃的色彩選擇，簡約的圖案設(shè)計和充滿文化性的文字介紹，甚至是包裝袋的選材都要格外注意，可以x用棉麻質(zhì)地的材料，可以選用大氣恢弘的抽象圖案，更可以加之中國傳統(tǒng)毛筆字體進行烘托。總而言之，在文化紛繁復(fù)雜和喧鬧多樣的的今天，把持民族服飾的純真，傳遞一份民族精神也具有深遠的時代意義。
5 結(jié)語
本文以貴州省黔南地區(qū)布依族為例，通過闡述服飾包裝的內(nèi)涵，服飾包裝對消費者的重要意義。結(jié)合民族傳統(tǒng)服飾的市場特點，探討了民族傳統(tǒng)服飾包裝源遠流長的文化特征以及包裝策略的著重點，旨在通過對民族傳統(tǒng)服飾包裝的初步探索，促進民族傳統(tǒng)服飾包裝設(shè)計的長足發(fā)展，進而更好地傳遞民族文化，體現(xiàn)民族精神。
參考文獻
由于畬族沒有成熟的文字體系，因此服飾圖案在一定程度上起到了傳承畬族傳統(tǒng)文化的作用。圖案主題大部分是以追求美好生活的愿望和對大自然神靈與祖先的圖騰崇拜為內(nèi)容。例如：畬族拜以龍犬形象為特征的“盤瓤”為始祖，所以畬族婦女的頭飾一般采用龍頭或犬頭，以示對“盤瓤”的敬仰；畬族服飾中常見的鳳凰元素來自于畬族人對其美麗賢德的女始祖———三公主的崇拜，鳳凰圖案除了給服飾起到裝飾作用，更多的是表現(xiàn)出畬族人期盼生活幸福祥和的美好愿景。畬族傳統(tǒng)服飾圖案具有明顯的抽象符號特征，豐富多樣的抽象符號一般會以均衡式二方連續(xù)排列，以簡單的羅列或多種花紋互相錯落的方式形成對稱排列，并在每個抽象單元紋樣之間保持一定距離，通過重復(fù)排列成帶狀紋樣。其中最能表現(xiàn)帶狀紋樣的服飾便是畬族彩帶，其圖案排列多以斜向排列為主，主要描述畬民山居、狩獵、祭祀、祈求平安等生產(chǎn)、生活內(nèi)容，具有極高的藝術(shù)價值和較深的文化內(nèi)涵。此外，畬族服飾圖案尤其是彩帶圖案中的抽象符號大多以諸如：菱形、波浪形、長方形等幾何紋為主，并具有一定的字符功能，能起到記事與祈福的作用，因此幾何紋飾是畬族服飾中最具代表性的傳統(tǒng)圖式。
二、畬族幾何紋飾的設(shè)計特征
幾何紋樣是組成畬族服飾圖案的基本類型，從其表現(xiàn)手法來看，主要通過會意、借代、諧音、象征等方式，以本民族自身文化為基礎(chǔ)對自然物象進行演繹，其紋飾造型古樸自然，取材廣泛，體現(xiàn)了極強的象征文化符號的特色。
（一）幾何紋飾的結(jié)構(gòu)與色彩特點
畬族幾何紋樣的構(gòu)圖方式大致可以分為兩類：一類是單獨紋樣。它具有獨立的單元紋樣，主次分明，結(jié)構(gòu)緊湊，布局對稱，多用于刺繡的紋飾中。另一類是帶狀紋樣。該類紋樣主要的單元形按照一定的規(guī)律排列在彩帶、衣領(lǐng)、衣襟、褲腿和袖口處，并且大部分呈現(xiàn)45°角傾斜的排列特征。同一帶狀紋樣的連續(xù)單元紋樣在內(nèi)容上可以有所不同，單元紋樣之間的空間距離也可以靈活取舍，這給帶狀紋樣的形式帶來了豐富的造型語言。從色彩角度觀察畬族幾何紋樣，可以發(fā)現(xiàn)其套色一般會控制在3種顏色以內(nèi)，在衣領(lǐng)、衣襟、褲腿和袖口處的色彩應(yīng)用以鮮亮的暖色調(diào)為主，起裝飾點綴的作用，常見的顏色有橙色、紅色、褐色等。而彩帶的色彩應(yīng)用則以對比色為主，常見的有黑底白紋和藍底白紋，背景多為暗色，紋樣為亮色，強調(diào)視覺對比。
（二）幾何紋飾的分類方式與內(nèi)容分析畬族幾何紋樣從其表現(xiàn)內(nèi)容來劃分，大致有以下三類：
1．自然形紋
自然形紋飾主要有浮龍紋、山頭、云勾、馬牙紋、蜈蚣腳紋、水紋等，這些紋樣是從大自然中具象的動物、自然景觀形象抽象變化出來，再經(jīng)過高度概括簡化后，通過連續(xù)紋樣和單獨紋樣的組合方式形成了富有變化的形式美，表達了畬民對大自然的崇拜與熱愛。
2．線形紋
該類紋飾以三角紋、菱形紋、直線紋樣等線形紋樣為主，線條樸拙，紋樣大方，多用于畬族服飾，并以花邊的形式對其進行裝飾。
3．字符紋
字符紋是一種根據(jù)甲骨文、漢字筆畫以及抽象的圖形演變而形成的類似字符的紋樣。這類紋飾常應(yīng)用于彩帶，除了裝飾兼具敘事和祈福的作用。字符紋根據(jù)其造型特征又可以分為：會意類字符紋、假借漢字字符紋、幾何形組合字符紋。會意類字符紋：畬族在長期的生產(chǎn)勞動中形成了一些會意圖形，在傳承下來的彩帶紋樣里就能看到：以兩線交叉（即“×”）表示陽光照耀，以魚的簡筆畫表示魚和漁，以菱形中有一點表示懷孕等。假借漢字字符紋：該類字符的排列呈45°角傾斜的排列特征，字符的間架結(jié)構(gòu)也完全遵循漢字字符的筆畫結(jié)構(gòu)，不同之處在于假借漢字的含義與漢字本身所代表的意義不相同。例如：“田”字紋在漢語里解釋為田地，而民賦予的是“繼承家業(yè)”的意思。幾何形組合字符紋：通過不同形態(tài)或者相同形態(tài)的幾何形體以靈活多變的方式加以組合來表達豐富的含義。例如：三個大小相同正方形呈向右的箭頭組合方式代表祭祀的含義。通過上述分析可以得出，畬族幾何紋飾以“師法自然”為創(chuàng)造哲學，以象征意象的構(gòu)成手法來表達畬民古樸自然地審美情趣。其中，幾何形圖案有意味的形式感不但典雅而且具有現(xiàn)代感，它所表現(xiàn)出的形式美感應(yīng)用在現(xiàn)代品牌與包裝設(shè)計中突顯出雅致而生動的視覺效果。
三、畬族幾何紋飾在品牌與包裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用
筆者及其設(shè)計團隊實地調(diào)研了景寧縣當?shù)氐奈幕┪镳^，系統(tǒng)的收集了畬族服飾圖案的資料和圖片，并從畬族服飾尤其是彩帶中分析提煉出該民族具有標志性的視覺符號“幾何紋飾”。然后，在此基礎(chǔ)上從形式、風格、色彩等方面賦予其時代特征，進行二次抽象，應(yīng)用在浙江景寧當?shù)氐摹吧焦破贰逼放萍捌浒b設(shè)計中。
（一）形式與風格的創(chuàng)新
畬族服飾的幾何紋飾包含許多不同意義，形式多具有假借漢字形和甲骨文形的造型特點，且?guī)в凶８Ｆ矶\的意味。通過分析可以得出，幾何紋飾形式特點可以歸納為5點：抽象性（師法自然）、均衡性（布局對稱）、簡潔性（幾何圖式）、韻律性（有序排列）、字符性（假借漢字），其形式造型上散發(fā)著豐富的想象力和視覺趣味。在使用傳統(tǒng)民族圖形進行品牌與包裝設(shè)計時，對圖形的應(yīng)用不能簡單照搬，而是要在它的基礎(chǔ)上求新求變求異。常見的傳統(tǒng)民族圖案的創(chuàng)新應(yīng)用方式包括：圖案疊加、漸變重新組合、變換二方連續(xù)與適合紋樣、變單個傳統(tǒng)圖案為多個傳統(tǒng)圖案等。王瑋博士也提出了現(xiàn)代包裝設(shè)計語境下民族圖案應(yīng)用需注意的三個問題：基本形變異，聚散重構(gòu)，分中有合。這些方法和注意的問題其實都是要求設(shè)計師在理解民族圖案文化內(nèi)涵與骨骼結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，強調(diào)平面構(gòu)成中造型語言的抽象幾何性、夸張性、復(fù)合性、差異性等特征。因此，針對“山哈制品”品牌及其包裝設(shè)計，設(shè)計團隊在保持畬族幾何紋飾結(jié)構(gòu)特點的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)風格，運用基本形變異的方式，強化和夸張幾何紋飾基本形抽象幾何的特征使其最終像素化，具體表現(xiàn)為由方形的像素塊按照幾何紋飾的間架結(jié)構(gòu)重新組合。由于像素化圖形與幾何紋飾都具有強烈的抽象性、簡潔性等形式特征，所以能夠較好地實現(xiàn)基本形變異的效果。而像素方塊的多少和位置可以在保留基本形主要結(jié)構(gòu)特征的前提下，依據(jù)設(shè)計意圖在基本形的邊緣和次要部分采用聚散重構(gòu)的方法靈活設(shè)計和調(diào)整，做到分中有合、主次分明。這也使得幾何紋飾在原有涵義的基礎(chǔ)上擁有了鮮明的時代特征。
（二）色彩的創(chuàng)新
關(guān)鍵詞： 服飾奢侈品消費 綠色包裝設(shè)計 結(jié)合
中國的奢侈品消費市場經(jīng)過幾十年的發(fā)展，消費者購買服飾奢侈品的動因變得越來越多元化。中國服飾類奢侈品市場的發(fā)展經(jīng)歷了三個主要發(fā)展階段：上世紀70年代中期到80年代初，80年代中期到90年代末，以及21世紀至今。伴隨著服飾奢侈品的快速發(fā)展，其包裝形式的問題受到設(shè)計者及商家的廣泛關(guān)注。
一、服飾奢侈品
中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展使得各地區(qū)的經(jīng)濟收入大幅度提高，伴隨服飾奢侈品從國際市場涌入中國市場的大潮，其消費群體也越來越龐大，產(chǎn)品本身的知識蘊涵與消費者個人的知識素養(yǎng)是一種相互增補的關(guān)系。
沃夫?qū)?拉茨勒在暢銷書《奢侈帶來富足》這樣定義奢侈：“奢侈是一種整體或部人地被各自的社會認為是奢華的生活方式，大多由產(chǎn)品或服務(wù)決定?！彼麑⒅稳轂槭且环N將有形的產(chǎn)品材料與精神價值、產(chǎn)品形象和品牌融為一體的整體感。服飾類奢侈品是指在國際上享有很高的知名度和美譽度，注重品位和質(zhì)量，并且主要面向高端市場的服飾產(chǎn)品，用料高檔、制作精良、品質(zhì)卓越，代表著服飾的最高境界，能使消費者感受到一種高雅與精致的生活方式。［1］
根據(jù)市場研究公司最新的調(diào)查結(jié)果顯示，亞洲富人喜歡買那些有著顯著標志與高知名度的奢侈品牌。68%的中國香港受訪者表示，他們偏愛高知名度的品牌。在美國和英國分別只有36%和33%，在印度和阿聯(lián)酋該比例分別是79%和58%。Synovate首席執(zhí)行官JillTelford說：“中國人更傾向于讓其他人知道自己買的是正牌貨，而不是假冒的產(chǎn)品?！狈椛莩奁繁旧硭哂械母咂肺弧⒏哔|(zhì)量和經(jīng)典的造型，使消費者寧可選擇昂貴的產(chǎn)品來體驗相對穩(wěn)定的高品質(zhì)的生活，而不是低價的快速時尚消費理念帶來的潮流沖擊。
眾多消費群體以身穿、用大品牌商品為榮，通身是LV、CHANEL、GUCCI、DIOR等大牌的裝扮，提升的不僅僅是個人的儀表形象，更是內(nèi)心的愉悅和滿足感。在某種程度上，精神需求的動機促成了奢侈品消費的實現(xiàn)，欲望的滿足與炫耀的心理又推動了服飾奢侈品的消費過程。外觀是一種非語言的溝通，通過這種引人注目的消費，顯示出其所從事的職業(yè)、社會階層、社會背景及性格素質(zhì)。［2］他們喜歡用服飾奢侈品的創(chuàng)意來表達自我和個性，這些品牌商標就如同標簽一樣把這一消費群體與大眾平民消費區(qū)別開來，潛隱的炫耀心理包裹在外顯的服飾奢侈品下，無聲地彰顯著自己的身份地位與財富。
各種文化表現(xiàn)會影響消費者裝扮自己的思想行為。具有同種文化背景的消費者往往會有某些相同的信念、價值觀與相似的喜好的行為。對于服飾奢侈品的消費，在中國市場，消費者大都受到幾千年中華文化的洗禮，喜排場好面子，以服飾表現(xiàn)成就，在產(chǎn)品的選擇上常常注重的是奢侈品價值的象征意義。
二、綠色包裝設(shè)計
第三屆上海國際奢侈品包裝展得到了來自包裝行業(yè)的國際制造商和設(shè)計師的支持和關(guān)注，近半數(shù)的展商是上海國際奢侈品包裝展的忠實擁護者，觀眾們不僅能欣賞到這些老展商們呈現(xiàn)的精美展品，而且能與來自奢侈品包裝行業(yè)內(nèi)領(lǐng)先企業(yè)和優(yōu)秀設(shè)計師進行交流，展商們將為我們展示最新的綠色包裝設(shè)計創(chuàng)新技術(shù)和產(chǎn)品。
綠色包裝一般應(yīng)具備以下幾方面的內(nèi)容：在保證包裝功能條件下，用料最省、廢棄物最少，是一種適度包裝；包裝生產(chǎn)工藝過程沒有或極少污染環(huán)境；包裝制品不與內(nèi)裝物品發(fā)生直接或間接的反應(yīng)，同時對人體和生物無害無毒；包裝廢棄物應(yīng)易回收再利用，而且掩埋時能迅速降解不產(chǎn)生污染，焚燒時能產(chǎn)生新能源且不污染環(huán)境。
在減少資源浪費、保護環(huán)境的重任下，包裝工業(yè)必須樹立創(chuàng)新觀念，強化環(huán)保意識，在研究奢侈品新型包裝材料、新型包裝技術(shù)，設(shè)計新型包裝制品和制定新標準、新法規(guī)時，都應(yīng)著重考慮發(fā)展減少資源消耗和廢棄物排放、易回收再生、可自行降解的綠色包裝。
三、二者之間的關(guān)系
伴隨著可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保的主題在全世界范圍內(nèi)的逐漸升溫，上海奢侈品包裝展亦順應(yīng)時代潮流，為在環(huán)保領(lǐng)域有特殊成就的展商設(shè)置了“Luxe Pack In Green”綠色革命特殊展示區(qū)。所有展商會在該精華展區(qū)展示旗下最新創(chuàng)意技術(shù)，以及別具意義的綠色包裝產(chǎn)品?！熬G色革命”展區(qū)在此次國際奢侈品包裝展中表現(xiàn)了對世界綠色經(jīng)濟和自然生態(tài)環(huán)境的高度責任感。［3］
包裝設(shè)計與服飾奢侈品之間就好比形式與內(nèi)容的關(guān)系，存在的矛盾與解決之道，體現(xiàn)了當下的價值觀念和審美觀念的轉(zhuǎn)變，綠色包裝設(shè)計是對生態(tài)環(huán)境的保護。從藝術(shù)規(guī)律上來講，形式最深刻的作用是使人精神飛躍，進入空靈的愉悅世界，帶來內(nèi)心的滿足與升華。內(nèi)容決定形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，二者相互聯(lián)系、相輔相成，包裝內(nèi)的服飾奢侈品從價值到品位是本質(zhì)所在，決定了消費需求；外在包裝于形式中也同時深深地啟示了精神的意義、心靈的審美。
第三屆奢侈品包裝展展出了可以重復(fù)利用、生態(tài)友好的生態(tài)無紡布包裝袋，竹子是速生植物，遂有了生態(tài)竹制香水和化妝品包裝盒、自然纖維產(chǎn)品系列，所有產(chǎn)品均由棉、麻、絲綢等天然萃取材料完成，具有耐用性強、可生物分解、不褪色、價格低等特點。
服飾奢侈品品牌致力于使消費群體認同該品牌的文化、歷史與風格，制造商品與購買者之間的情感聯(lián)結(jié)，形成一種美感體驗，加之包裝為消費者提供以生態(tài)為核心的品牌文化，能夠促成消費者的購買行為。選擇服飾奢侈品品牌文化，對于消費者而言，更多的是將審美與自我表現(xiàn)的需要放在了重要的位置，產(chǎn)品本身過硬的品質(zhì)、充滿人文設(shè)計的包裝和優(yōu)良的服務(wù)，也能滿足他們凸顯成就和聲望的需要。
文化的不同、民族的差異使得包裝設(shè)計文化既有民族性又有時代性特征，因此設(shè)計的發(fā)展是與時俱進的，綠色包裝產(chǎn)品的出現(xiàn)與暢行，很好地解決了奢侈消費與環(huán)境保護之間的矛盾。隨著人們保護環(huán)境意識的逐漸增強，綠色包裝設(shè)計運用到奢侈品領(lǐng)域已成為一種趨勢。
服飾奢侈品與包裝，是選擇環(huán)保低調(diào)包裝“表里不一”，還是輔以奢華的外表與之相輔相成，體現(xiàn)了大眾消費不同的精神需求。很多設(shè)計者或者消費者往往注重將形式的包裝作為審美的基本，將奢侈品的品質(zhì)表現(xiàn)在形式之中，而忽略了精美包裝內(nèi)服飾的意蘊，以內(nèi)涵與精神的表現(xiàn)來襯托產(chǎn)品的價值才是更重要的。主體給消費者帶來的身份象征性是不變的，外表的包裝選擇綠色的層面來表現(xiàn)，原生態(tài)、環(huán)保、質(zhì)樸甚至簡約的包裝并不能減少消費奢侈品的榮耀心理和品牌的象征。
在未來的設(shè)計領(lǐng)域，開發(fā)和研制高科技環(huán)保型包裝材料將成為一股潮流，影響著服飾奢侈品的外包裝形象，勢必為服飾奢侈品的設(shè)計系統(tǒng)帶來一次理念的革新。雖然服飾奢侈品以突出其昂貴價格的精神消費體驗為主，但綠色包裝的出現(xiàn)與價值并無多大關(guān)聯(lián)，重要的是一種環(huán)保意識的推廣，簡約低調(diào)、材質(zhì)環(huán)保、重復(fù)利用等特點更為奢侈品消費增添了人性化的內(nèi)涵，可持續(xù)的綠色包裝設(shè)計與服飾奢侈品消費將會互相增益，成為形式與內(nèi)容有機融合的消費整體，二者的結(jié)合順應(yīng)了倡導(dǎo)世界綠色經(jīng)濟和自然生態(tài)的發(fā)展趨勢。
參考文獻：
［1］孔淑紅主編.奢侈品品牌歷史.上海：對外經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社，2010.
【關(guān)鍵詞】服飾品 包裝設(shè)計 創(chuàng)新
服飾品的包裝與設(shè)計提升了服裝著裝形象的完成度，避免了服裝產(chǎn)品的同質(zhì)化，體現(xiàn)了服裝的個性設(shè)計?，F(xiàn)代社會，人們的生活水平不斷提升，對現(xiàn)代服飾品的要求也越來越高。因此現(xiàn)代服飾品在包裝設(shè)計上應(yīng)不斷改進，以適應(yīng)社會的發(fā)展。
1 服飾品概述
服飾品也被稱為服飾配件、裝飾物，是指與服裝相關(guān)的所有附加在人體上的裝飾物，也就是除服裝之外的一切加在人體上的裝飾品。帽子、手套、眼鏡、手表等都是服飾品[1]。服飾品與服裝具有密不可分的聯(lián)系，都屬于服飾文化的范疇。社會不斷向前發(fā)展，服飾品也因時代、地域等的不同在發(fā)生著變化。
2 現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計現(xiàn)狀
我國的服飾品工廠內(nèi)部很少有專門的包裝設(shè)計人員，很多企業(yè)是委托給其他的設(shè)計公司進行設(shè)計，然而這些設(shè)計公司對產(chǎn)品本身的理解不夠透徹，所設(shè)計出來的產(chǎn)品包裝與產(chǎn)品存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。有些公司為了節(jié)約支出，不再找專門的設(shè)計公司進行設(shè)計，而是直接購買市場上的成品進行包裝，使得服飾品的包裝設(shè)計沒有任何新意，不足以吸引人們的目光。有時候還會造成包裝與實際產(chǎn)品出現(xiàn)大的錯位，雖然節(jié)省了一些成本，但總體來說，是不利于公司發(fā)展的。服飾品的包裝設(shè)計是很重要的一個環(huán)節(jié)，需要用心研究，設(shè)計出個性的包裝，才能夠促進服飾品的發(fā)展。
3 現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計創(chuàng)新
3.1 設(shè)計功能人性化
服飾品的包裝主要是為人服務(wù)的，因此應(yīng)根據(jù)消費者對服飾品的需求進行科學、合理的設(shè)計，突破原有的思維模式，設(shè)計出人性化的現(xiàn)代服飾品包裝。服飾品生產(chǎn)公司在進行服飾品的包裝設(shè)計時應(yīng)始終堅持以人為本的思想，在功能上結(jié)合人的需求以及使用方便的準則，設(shè)計功能人性化的服飾品包裝。例如南方氣候比較潮濕，在對服飾品的包裝袋內(nèi)放入氣味清香的干燥劑，不僅使得服飾品更加清香，使人聞到后心曠神怡，也防止了服飾品因潮濕的天氣而變形，這樣的包裝更加彰顯了設(shè)計功能的人性化。對于不同的人群有不同的需求，在設(shè)計服飾品包裝時，應(yīng)根據(jù)該服飾品所針對的人群進行設(shè)計，如為盲人設(shè)計的服飾品包裝應(yīng)該更為輕便簡潔，方便他們識別或者攜帶。可以在外包裝上標識讓盲人輕易識別的盲文，以及有凹凸感的文字或圖畫。只有通過服飾品包裝的人性化設(shè)計才能更好地吸引消費者，在滿足不同消費需求的同時，也再次實現(xiàn)了服飾品包裝的人性化設(shè)計創(chuàng)新[2]。
3.2 綠色設(shè)計環(huán)?；?/p>
安全與環(huán)保是所有設(shè)計都應(yīng)考慮的重要因素。現(xiàn)代社會，人們除了對美的要求不斷地升高，對環(huán)境的保護意識也在不斷提高。在進行服飾品的設(shè)計包裝過程中，應(yīng)充分考慮其環(huán)保性。一般情況下，商家為了保證鞋子的美觀性，在鞋內(nèi)放置泡沫塑料作為支撐，根據(jù)實際的包裝設(shè)計需要，可以利用廢棄紙漿制造的鞋撐。這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)廢舊紙張的再利用，還可以減少泡沫塑料制造以及使用帶來的污染。原有的服飾品設(shè)計理念缺少環(huán)保意識，不能很好地將環(huán)保意識融入到服飾品的設(shè)計當中。在對現(xiàn)代服飾品的包裝設(shè)計中，制作服飾品的材料應(yīng)不斷創(chuàng)新，尋找對環(huán)境污染小的材料進行生產(chǎn)加工，將更符合人們的要求。人與自然和諧的相處是全人類共同的愿望，因此人們在追求美的同時，不忘保護環(huán)境，這樣的綠色設(shè)計對人類的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
3.3 趣味設(shè)計個性化
現(xiàn)代服飾品要想有穩(wěn)定的市場，需要不斷的在設(shè)計包裝上下功夫。勇于創(chuàng)新，追求個性，以吸引人們的目光。在市場上很多服飾品的款式大同小異，在消費者進行選擇時，對于各家的服飾品都差不多的情況下，只要在包裝設(shè)計上稍稍注意個性化的設(shè)計就會吸引消費者的目光。在設(shè)計現(xiàn)代服飾品時，要想在激烈的競爭中展現(xiàn)出自己的優(yōu)勢，應(yīng)該將服飾品的包裝設(shè)計得更加富有趣味性，追求個性的消費者，對趣味性的包裝設(shè)計會比較感興趣[3]。例如在設(shè)計一條短褲時，可以將短褲的圖案設(shè)計成一片片新鮮的牛肉，然后進行包裝，套上保鮮袋，在進行展銷時，就像是一盒真的牛肉片擺在眼前一樣。這樣個性且富含趣味性的設(shè)計將會引起喜歡個性的年輕人的追捧。又如在對兒童帽子的包裝設(shè)計上，將帽子放進與帽子形狀相符合的包裝袋中，并在包裝袋表面畫上一個天使，然后安裝上立體的天使的翅膀，將帽子掛起來，這樣帽子看起來就像是被一個飛來的天使抱在懷中一樣，充滿了童趣，極大吸引了兒童的目光。因此，在對服飾品的包裝設(shè)計時應(yīng)注重趣味性的個性設(shè)計，不斷提高現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計的競爭力。
結(jié)語
現(xiàn)代服飾品的包裝設(shè)計創(chuàng)新是由社會的不斷發(fā)展所決定的，隨著時代的進步，創(chuàng)新性的環(huán)保包裝設(shè)計更易受到消費者的青睞。服飾品包裝設(shè)計的環(huán)保性創(chuàng)新不僅可以提高服飾品設(shè)計市場的競爭力，對人們生活品味的提高也有一定的促進作用。
參考文獻
[1]朱茗茗.莊子“坐忘”思想與包裝設(shè)計[J].江西科技師范學院學報，2011，11（05）：24-25.
