時(shí)間：2022-03-09 05:13:06
序論：在您撰寫建筑生態(tài)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑；建筑生態(tài)化；可持續(xù)發(fā)展；建筑設(shè)計(jì)
中圖分類號： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
1.生態(tài)技術(shù)和生態(tài)建筑
人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題，隨著全球環(huán)境的惡化，生態(tài)問題日趨嚴(yán)重，人們越來越關(guān)注人類自身的生存方式。生態(tài)技術(shù)在這一背景下，發(fā)揮出越來越重要的作用，成為各國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色快車和實(shí)現(xiàn)保證。生態(tài)技術(shù)是利用生態(tài)學(xué)的原理，從整體出發(fā)考慮問題，注意整個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)化，綜合利用資源和能源，減少浪費(fèi)和無謂損耗，以較小的消耗獲得豐厚的目標(biāo)，從而獲得資源和能源的合理利用，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
在建筑領(lǐng)域內(nèi)，從德國托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的應(yīng)用》一書出版到近年來美國建筑界的綠色建筑運(yùn)動，從北京大興義和莊的“新能源村”建設(shè)到國外在生態(tài)高技術(shù)下建造的各種形式的生態(tài)建筑，可以說，生態(tài)建筑的發(fā)展在理論上、技術(shù)上以及建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時(shí)又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”，嚴(yán)格地講都是不全面的?，F(xiàn)代意義上的生態(tài)建筑，是指根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的原理，采用現(xiàn)代科學(xué)手段，合理地安排并組織建筑與其它領(lǐng)域相關(guān)因素之間的關(guān)系，使其與環(huán)境之間成為一個(gè)有機(jī)組合體的構(gòu)筑物。
2.建筑生態(tài)化
生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應(yīng)的關(guān)注到今天運(yùn)用替代能源， 注重建筑生態(tài)高技術(shù)的研究，人們對建筑有了更新的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，提出了建筑生態(tài)化問題。它是將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動，將建筑建造、建筑設(shè)計(jì)、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動的方式，趨向良性循環(huán)的模式。清華大學(xué)吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”，將人居環(huán)境納入動態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程， 而是建筑的整個(gè)生命周期。建筑的生態(tài)化，一般應(yīng)具備如下的基本特征：
第一，能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。它包括健康宜人的溫度、濕度，清潔的空氣，好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二，在對自然資源的利用上，對環(huán)境的索取要小。主要指節(jié)約土地，在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三，對環(huán)境的影響要最小，主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
3.發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件
雖然生態(tài)建筑才剛剛起步，但它的發(fā)展有著深厚的社會認(rèn)識的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認(rèn)識的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。人本主義是西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的主導(dǎo)思想之一，始于文藝復(fù)興時(shí)期。自18 世紀(jì)以來的整個(gè)現(xiàn)代化過程中，以人為本的思想構(gòu)成了社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長的哲學(xué)基礎(chǔ)。人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實(shí)際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70 年代的石油危機(jī)將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
1972年聯(lián)合國召開了“人類環(huán)境大會”，世界各國認(rèn)識到人類必須在自然環(huán)境所提供的時(shí)空框架內(nèi)發(fā)展社會與經(jīng)濟(jì)，同時(shí)按照自然資源所賦與的條件安排自己的生活方式，從而重新界定了人與自然的關(guān)系，確立了“以環(huán)境為中心”的發(fā)展思想。20世紀(jì)末，西歐等發(fā)達(dá)國家提出“生態(tài)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，我國各地也在嘗試建設(shè)花園城市、生態(tài)城市，這標(biāo)志著延續(xù)200年的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會思想基礎(chǔ)。共同的社會生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的社會道德基礎(chǔ)。這就是將即時(shí)利益和整個(gè)人類的長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，公正合理的與他人分享我們這個(gè)地球的有限資源?！独锛s宣言》指出，為今后世代的發(fā)展和環(huán)境方面的需要，為保存、保護(hù)和恢復(fù)地球生態(tài)的健康和完整進(jìn)行合作，各國應(yīng)本著全球伙伴精神，在追求可持續(xù)發(fā)展的國際努力中擔(dān)負(fù)應(yīng)有的責(zé)任。生態(tài)環(huán)境問題不是某一小區(qū)、一個(gè)城市或國家的問題，有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的，但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達(dá)目的的，必須是人類的共同意志?！独锛s宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會道德基礎(chǔ)。
4.生態(tài)建筑的發(fā)展動向
目前，生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。西歐和北歐是發(fā)展得較好的地區(qū)，主要建筑有：建于蘇格蘭偏遠(yuǎn)地區(qū)的斯特林村屋工程，建于柏林的戴母勒奔馳辦公室，托馬斯設(shè)計(jì)的建于慕尼黑的住宅聯(lián)合體以及法國的法蘭克福商業(yè)大樓；在美國，1948—1959年麻省理工學(xué)院所建“3號”、“4號”太陽房均為實(shí)用住宅；近年來在日本和新加坡均有具有現(xiàn)代意義的生態(tài)建筑建成?？偟膩碚f，各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計(jì)方法，從建筑設(shè)計(jì)上看，主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系，從而更經(jīng)濟(jì)有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞，使自然成為建筑的一部分。如日本1995年落成的“Acros福岡”，它是一個(gè)集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設(shè)施，該建筑向公園層層退臺，在退出的平臺上做屋頂綠化，這樣建筑與公園綠化融入一體，通過高技術(shù)實(shí)現(xiàn)能量循環(huán)利用。第二種是將自然引入建筑，運(yùn)用高科技知識，促進(jìn)生態(tài)建筑化，人工環(huán)境自然化。如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計(jì)的綠色摩天大樓。它在現(xiàn)代都市中引入自然，再現(xiàn)自然，運(yùn)用生態(tài)技術(shù)，將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
5.生態(tài)建筑與發(fā)展中國家的建筑設(shè)計(jì)
從全球可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來看，生態(tài)建筑代表了21世紀(jì)的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化在21世紀(jì)的今天變得尤為重要和迫切，尤其對于發(fā)展中國家而言更為迫切?？陀^來講，生態(tài)建筑在發(fā)展中國家推行和發(fā)展仍有很多需要解決的問題。首先是對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識不夠，“以環(huán)境為中心”的設(shè)計(jì)觀念尚未形成或成為社會的共識；
二是生態(tài)建筑本身的經(jīng)濟(jì)合理性問題，目前由于建筑生態(tài)技術(shù)和材料嚴(yán)重落后于發(fā)達(dá)國家，導(dǎo)致建筑單方造價(jià)過高從而使建筑業(yè)主望而卻步，開發(fā)商也因生態(tài)建筑需要更多的前期投入而回收速度緩慢而不愿冒險(xiǎn)開發(fā)；
三是各國政府的相關(guān)政策尚不到位等。對于廣大的發(fā)展中國家，發(fā)展生態(tài)建筑首要解決的是認(rèn)識問題，要加大生態(tài)環(huán)境的教育，在可持續(xù)發(fā)展原則上建立一套新的價(jià)值體系和行為規(guī)范。其次是國家用制度推進(jìn)生態(tài)建筑及其技術(shù)的發(fā)展，如推行市場準(zhǔn)入制度，補(bǔ)貼建立示范性的生態(tài)住宅小區(qū)，無償推廣實(shí)用生態(tài)技術(shù)等。四是在建筑設(shè)計(jì)中先從中、低技術(shù)開始，如節(jié)能技術(shù)、通風(fēng)技術(shù)等。
關(guān)鍵詞： 生態(tài)建筑 建筑生態(tài)化 可持續(xù)發(fā)展 建筑設(shè)計(jì)
1 生態(tài)技術(shù)和生態(tài)建筑
人、建筑、環(huán)境是建筑發(fā)展的永恒主題， 隨著全球環(huán)境的惡化， 生態(tài)問題日趨嚴(yán)重， 人們越來越關(guān)注人類自身的生存方式。特別是1992 年178 個(gè)聯(lián)合國成員國通過了《里約宣言》， 為促進(jìn)地球生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)， 實(shí)現(xiàn)地球的可持續(xù)發(fā)展起到了導(dǎo)向作用。生態(tài)技術(shù)在這一背景下， 發(fā)揮出越來越重要的作用， 成為各國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的綠色快車和實(shí)現(xiàn)保證。生態(tài)技術(shù)是利用生態(tài)學(xué)的原理， 從整體出發(fā)考慮問題， 注意整個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)化， 綜合利用資源和能源， 減少浪費(fèi)和無謂損耗， 以較小的消耗獲得豐厚的目標(biāo)， 從而獲得資源和能源的合理利用， 促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
在建筑領(lǐng)域內(nèi)， 從德國托馬斯《太陽能在建筑與城市規(guī)劃中的應(yīng)用》一書出版到近年來美國建筑界的綠色建筑運(yùn)動， 從北京大興義和莊的“新能源村”建設(shè)到國外在生態(tài)高技術(shù)下建造的各種形式的生態(tài)建筑， 可以說， 生態(tài)建筑的發(fā)展在理論上、技術(shù)上以及建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐上都取得可喜的成就。生態(tài)建筑有時(shí)又被稱為“節(jié)能建筑”、“綠色建筑”， 嚴(yán)格地講都是不全面的。現(xiàn)代意義上的生態(tài)建筑， 是指根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境， 運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的原理， 采用現(xiàn)代科學(xué)手段， 合理地安排并組織建筑與其它領(lǐng)域相關(guān)因素之間的關(guān)系，使其與環(huán)境之間成為一個(gè)有機(jī)組合體的構(gòu)筑物。
2 建筑生態(tài)化
生態(tài)建筑從早期僅停留于對氣候、生物反應(yīng)的關(guān)注到今天運(yùn)用替代能源， 注重建筑生態(tài)高技術(shù)的研究， 人們對建筑有了更新的認(rèn)識， 在此基礎(chǔ)上，提出了建筑生態(tài)化問題。它是將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈， 從整體的角度考慮能源和資源流動， 將建筑建造、建筑設(shè)計(jì)、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)來考慮， 從而改變資源與能源單向流動的方式， 趨向良性循環(huán)的模式。清華大學(xué)吳良鏞先生提出的“建立人居環(huán)境循環(huán)體系”， 將人居環(huán)境納入動態(tài)的生生不息的循環(huán)體系即是對這一思想的提倡。它對建筑的要求不僅僅是建筑的使用過程， 而是建筑的整個(gè)生命周期。建筑的生態(tài)化， 一般應(yīng)具備如下的基本特征：
第一， 能為人類提供“宜人”的室內(nèi)空間環(huán)境。它包括健康宜人的溫度、濕度， 清潔的空氣， 好的光環(huán)境、聲環(huán)境以及靈活開敞的空間。
第二， 在對自然資源的利用上， 對環(huán)境的索取要小。主要指節(jié)約土地， 在能源與材料的選擇上貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源的原則。
第三， 對環(huán)境的影響要最小， 主要指減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染。
3 發(fā)展生態(tài)建筑的社會條件
雖然生態(tài)建筑才剛剛起步， 但它的發(fā)展有著深厚的社會認(rèn)識的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。
從“以人為本”到“以環(huán)境為中心”的社會思想認(rèn)識的轉(zhuǎn)變奠定了當(dāng)今發(fā)展生態(tài)建筑的社會思想基礎(chǔ)。人本主義是西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的主導(dǎo)思想之一，始于文藝復(fù)興時(shí)期。自18 世紀(jì)以來的整個(gè)現(xiàn)代化過程中，以人為本的思想構(gòu)成了社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長的哲學(xué)基礎(chǔ)。人本主義觀念明確確立了人的意志自由及其對自然界的優(yōu)越地位，地球有限的自然資源被視為“取之不盡，用之不竭”而遭到濫用和破壞，對環(huán)境的污染也大大超過了自然界所容納的限度，特別是二次世界大戰(zhàn)以來的幾十年，實(shí)際各國無一例外的遵循西方模式，才使得70 年代的石油危機(jī)將資源與環(huán)境問題突出地暴露出來成為世界問題。
1972 年聯(lián)合國召開了“人類環(huán)境大會”，世界各國認(rèn)識到人類必須在自然環(huán)境所提供的時(shí)空框架內(nèi)發(fā)展社會與經(jīng)濟(jì)，同時(shí)按照自然資源所賦與的條件安排自己的生活方式，從而重新界定了人與自然的關(guān)系，確立了“以環(huán)境為中心”的發(fā)展思想。20 世紀(jì)末，西歐等發(fā)達(dá)國家提出“生態(tài)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，我國各地也在嘗試建設(shè)花園城市、生態(tài)城市，這標(biāo)志著延續(xù)200 年的“以人為本”的現(xiàn)代化模式向“以環(huán)境為中心”的可持續(xù)發(fā)展模式過渡，從而使發(fā)展生態(tài)建筑具有了廣泛的社會思想基礎(chǔ)。
共同的社會生活理想是世界各國發(fā)展生態(tài)建筑的社會道德基礎(chǔ)。這就是將即時(shí)利益和整個(gè)人類的長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來， 公正合理的與他人分享我們這個(gè)地球的有限資源。《里約宣言》指出， 為今后世代的發(fā)展和環(huán)境方面的需要， 為保存、保護(hù)和恢復(fù)地球生態(tài)的健康和完整進(jìn)行合作， 各國應(yīng)本著全球伙伴精神， 在追求可持續(xù)發(fā)展的國際努力中擔(dān)負(fù)應(yīng)有的責(zé)任。生態(tài)環(huán)境問題不是某一小區(qū)、一個(gè)城市或國家的問題， 有些生態(tài)小環(huán)境通過一些努力是可以改善和提高的， 但大的生態(tài)環(huán)境的改善與資源的利用不是靠某一地域的改善而能達(dá)目的的，必須是人類的共同意志。《里約宣言》為世界各國發(fā)展生態(tài)建筑奠定了初步的社會道德基礎(chǔ)。
4 生態(tài)建筑的發(fā)展動向
目前， 生態(tài)建筑在各地方發(fā)展都處于起步階段。西歐和北歐是發(fā)展得較好的地區(qū)， 主要建筑有： 建于蘇格蘭偏遠(yuǎn)地區(qū)的斯特林村屋工程， 建于柏林的戴母勒奔馳辦公室， 托馬斯設(shè)計(jì)的建于慕尼黑的住宅聯(lián)合體以及法國的法蘭克福商業(yè)大樓； 在美國， 1948 —1959 年麻省理工學(xué)院所建“3 號”、“4 號”太陽房均為實(shí)用住宅； 近年來在日本和新加坡均有具有現(xiàn)代意義的生態(tài)建筑建成?？偟膩碚f， 各國建筑師都在潛心研究生態(tài)建筑的技術(shù)和設(shè)計(jì)方法， 從建筑設(shè)計(jì)上看， 主要有兩種傾向。一種是將建筑融入自然。就是把建筑納入與環(huán)境相通的循環(huán)體系， 從而更經(jīng)濟(jì)有效地使用資源，使建筑成為生態(tài)系統(tǒng)的一部分， 盡量減少對自然景觀、山石水體的破壞， 使自然成為建筑的一部分。如日本1995 年落成的“Acros 福岡”， 它是一個(gè)集文化商業(yè)辦公為一體的綜合設(shè)施， 該建筑向公園層層退臺， 在退出的平臺上做屋頂綠化， 這樣建筑與公園綠化融入一體， 通過高技術(shù)實(shí)現(xiàn)能量循環(huán)利用。第二種是將自然引入建筑， 運(yùn)用高科技知識，促進(jìn)生態(tài)建筑化， 人工環(huán)境自然化。如馬來西亞楊經(jīng)文設(shè)計(jì)的綠色摩天大樓。它在現(xiàn)代都市中引入自然， 再現(xiàn)自然， 運(yùn)用生態(tài)技術(shù)， 將植物、水體等自然景觀引入建筑內(nèi)部。
5 生態(tài)建筑與發(fā)展中國家的建筑設(shè)計(jì)
從全球可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來看， 生態(tài)建筑代表了21 世紀(jì)的發(fā)展方向， 實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化在21 世紀(jì)的今天變得尤為重要和迫切， 尤其對于發(fā)展中國家而言更為迫切?？陀^來講， 生態(tài)建筑在發(fā)展中國家推行和發(fā)展仍有很多需要解決的問題。首先是對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識不夠， “以環(huán)境為中心”的設(shè)計(jì)觀念尚未形成或成為社會的共識；
二是生態(tài)建筑本身的經(jīng)濟(jì)合理性問題， 目前由于建筑生態(tài)技術(shù)和材料嚴(yán)重落后于發(fā)達(dá)國家， 導(dǎo)致建筑單方造價(jià)過高從而使建筑業(yè)主望而卻步， 開發(fā)商也因生態(tài)建筑需要更多的前期投入而回收速度緩慢而不愿冒險(xiǎn)開發(fā)；
關(guān)鍵字：生態(tài)環(huán)境采光通風(fēng)
福斯特前期的作品之一弗雷尤斯地方中等職業(yè)學(xué)校，在注重建筑與城市文脈和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的同時(shí)，還根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，在建筑采光和遮陽、自然通風(fēng)等技術(shù)環(huán)節(jié)上做出了積極的嘗試，為像后期柏林新國會大廈這樣具有世界影響的作品奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、實(shí)例
1、弗雷尤斯地方中等職業(yè)學(xué)校
對這位常年生活在霧都的建筑師，對于地中海明媚的陽光充滿了渴求。因此當(dāng)這個(gè)學(xué)校進(jìn)入他視野時(shí)，福斯特駕輕就熟，一氣呵成的設(shè)計(jì)了這個(gè)充滿陽光的建筑。為了最大限度取得良好的朝向和海濱觀景，他把學(xué)校一字排開，沿東西向軸線設(shè)置一條長長的室內(nèi)走廊，形成一條帶有吹拔和天窗的“街道”，使之成為學(xué)生課余的交往走廊，向陽一側(cè)設(shè)計(jì)了一組精美的銀色遮陽板，將夏天的炎熱擋在室外。陽光透過縫隙投下點(diǎn)點(diǎn)光斑，周遍的綠化也考慮的十分細(xì)致，高大的落葉闊喬木在夏季可以起遮陽的作用，同時(shí)有不會阻隔冬天溫暖的陽光，且選用的樹種與建筑屋頂?shù)男螤钕嗪魬?yīng)，讓人領(lǐng)略到現(xiàn)代建筑也可以和優(yōu)美的自然環(huán)境相融合。且根據(jù)當(dāng)?shù)匮谉岬臍夂驐l件，福斯特利用“煙囪效應(yīng)”的原理，使熱空氣通過吹拔從“街”頂?shù)奶齑芭懦?，室外的新鮮空氣再通過窗戶進(jìn)入室內(nèi)，達(dá)到自然通風(fēng)的作用。
2、柏林國會大廈
主要依靠自然采光而且具有頂光，通過透明的穹頂和倒錐體的反射將水平光反射到下面的議會大廳，議會大廳兩側(cè)的內(nèi)天井也可以補(bǔ)充自然光線，基本上可以保證議會大廳內(nèi)的照明，從而減少了平時(shí)的人工照明。穹頂內(nèi)還設(shè)有一個(gè)隨日照方向自動調(diào)整方位的遮光板，遮光板的作用是防止熱輻射和避免眩光。沿著導(dǎo)軌緩緩移動的遮光板和倒錘形反射體都有著極強(qiáng)的雕塑感，日落之后，穹頂?shù)淖饔谜门c白天相反，室內(nèi)燈光向外放射，玻璃穹頂成了發(fā)光體。
在這個(gè)建筑中，對‘風(fēng)’的處理顯得很熟練，他將基本的空氣動力學(xué)原理應(yīng)用于高度復(fù)雜的建筑中，并將通風(fēng)系統(tǒng)融入到建筑造型藝術(shù)中——作為整個(gè)國會大廈視覺精華的玻璃穹頂恰恰是通風(fēng)系統(tǒng)的排風(fēng)口。
議會大廳的遮陽和通風(fēng)系統(tǒng)的動力都來源于裝在屋頂上的太陽能發(fā)電裝置，無污染，整個(gè)建筑自成一個(gè)系統(tǒng)。正如福斯特自己宣稱的，他的這個(gè)改建工程是一個(gè)“生態(tài)結(jié)構(gòu)”。
二、總結(jié)和看法
1、從這兩個(gè)例子以及其他高技派的作品中，發(fā)現(xiàn)福斯特為代表的建筑師的設(shè)計(jì)理念和手法并非放四海而皆準(zhǔn)的，尤其對于那些經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)的地區(qū)，但隨著日益惡化的生態(tài)環(huán)境和全球性能源危機(jī)，這種可持續(xù)建筑理念變的很有必要，因?yàn)樗P(guān)注的焦點(diǎn)是建筑的靈活性和生態(tài)環(huán)境。
建筑的靈活性體現(xiàn)在建筑內(nèi)部空間的靈活劃分上，可根據(jù)需要進(jìn)行擴(kuò)展而不影響原有建筑的正常使用，這種靈活性主要依靠先進(jìn)的結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代化設(shè)備體系來實(shí)現(xiàn)。
至于對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注是最突出的。建筑師利用先進(jìn)的結(jié)構(gòu)和設(shè)備，材料和工藝，結(jié)合不同的地區(qū)特殊氣候條件，因地制宜，努力創(chuàng)造出理想的人工環(huán)境。在不斷探索的過程中形成了自己的氣候觀。但與那些鄉(xiāng)土主義不同，這寫建筑師對氣候的態(tài)度不是一味的遷就，正如他們不遷就傳統(tǒng)建筑一樣。他們根本追求的是創(chuàng)造一種健康、舒適的人工建筑微氣候。建筑就是關(guān)乎人類及其生活質(zhì)量的，這些才是建筑師真正的動力，風(fēng)格和形式都是在第二位的。健康、宜人的建筑微氣候是目的，工藝技術(shù)是手段，這里沒有符號和文脈，沒有解構(gòu)和建構(gòu)，沒有晦澀的哲學(xué)詞匯?！耙匀藶楸尽钡木裨谶@類建筑中得到最深刻的體現(xiàn)。
而他們對微氣候的關(guān)注主要是以下這些方面的1適宜的溫度和濕度2盡可能多的獲得自然采光3最大限度的獲得自然通風(fēng)。當(dāng)然在不同氣候的地區(qū)，三者的側(cè)重點(diǎn)和處理方式又是有所不同的。而三者之間也是常會有矛盾的，例如在熱帶地區(qū)過量的自然采光會增加建筑的熱量，使室內(nèi)溫度過高。因此通過高效的人工技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)以上的目標(biāo)或達(dá)到各方面的平衡是關(guān)鍵。
2、通過以上實(shí)例的分析，讓我們開始反思到底什么是未來的建筑設(shè)計(jì)？對我們而言，設(shè)計(jì)難道僅僅是一種形式的設(shè)計(jì)，體量和色彩上的推敲？對設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)理解往往會導(dǎo)致設(shè)計(jì)朝形式化、表面化的方向發(fā)展，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，也由于方方面面的原因，往往易在設(shè)計(jì)表面形式上多作推敲，重視設(shè)計(jì)的形式、色彩、使用的材料和效果，而幾乎沒有時(shí)間和機(jī)會去研究隱藏在形式背后、更深層的內(nèi)涵（文化上的和技術(shù)上的），以及設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系。然而，設(shè)計(jì)應(yīng)該是藝術(shù)、科學(xué)與生活的整體性結(jié)合，是功能、形式與技術(shù)的總體性協(xié)調(diào)，通過物質(zhì)條件的塑造與精神品質(zhì)的追求，以創(chuàng)造人性化的生活環(huán)境為最高理想與最終目標(biāo)。設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)目標(biāo)，不只是以服務(wù)于個(gè)別對象或發(fā)揮設(shè)計(jì)的功能為滿足，其積極的意義在于掌握時(shí)代的特征、地域的特點(diǎn)和技術(shù)的可行，在深入了解歷史財(cái)富、地方資源和環(huán)境特征后，塑造出一個(gè)合乎潮流又具有高層文化品質(zhì)的生態(tài)科技含量的生活環(huán)境。這就是未來的建筑設(shè)計(jì)。未來的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該是綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)和可持續(xù)設(shè)計(jì)。從概念上講，這三個(gè)詞的概念是基本相同的，只是從不同的角度來描述、側(cè)重點(diǎn)不同而已。對于未來的建筑設(shè)計(jì)來講，似乎生態(tài)設(shè)計(jì)更為貼切。未來的建筑設(shè)計(jì)就是利用科學(xué)技術(shù)，將藝術(shù)、人文、自然進(jìn)行適性整合，創(chuàng)造出具有較高文化內(nèi)涵，合乎人性的生活空間。
而要做好這樣一個(gè)設(shè)計(jì)，大概可以從以下幾方面入手
1、利用外部環(huán)境中的因素
改變原來無視建筑周圍環(huán)境的做法，把建筑的外部環(huán)境所起的效用放在重點(diǎn)考慮的地位，盡可能多地利用自然環(huán)境中的資源和要素，以及周圍其他建筑和設(shè)施所能提供的技術(shù)性可能。由土壤、綠化、水及空氣組成的外部環(huán)境，其他建筑組合成的現(xiàn)實(shí)環(huán)境為建筑設(shè)計(jì)提供了多種可能性，這樣可以減少建筑中設(shè)備的數(shù)量和功率，節(jié)省能源和運(yùn)行的費(fèi)用。
2、挖掘新材料和新技術(shù)的潛力
隨著科技的發(fā)展，建筑技術(shù)不斷進(jìn)步，新型建筑材料層出不窮，設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)有了更廣闊的天地，除了為藝術(shù)形象上的突破和創(chuàng)新提供了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)外，也為充分利用自然環(huán)境、節(jié)約能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供了可能。
然而，當(dāng)一種新的建筑技術(shù)和建筑材料面世的時(shí)候，人們往往對它還不很熟悉，總要用它去借鑒甚至模仿常見的形式。隨著人們對新技術(shù)和新材料性能的掌握，就會逐漸拋棄舊有的形式和風(fēng)格，創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的新的形式和風(fēng)格，充分挖掘出新材料和新技術(shù)的潛力。即使是同一種技術(shù)和材料，到了不同設(shè)計(jì)師的手中，也會有不同的性格和和表情，以及不同的使用方式。
3、應(yīng)充分利用自然通風(fēng)、太陽能等可再生資源
太陽能、風(fēng)能等都是取之不盡、用之不竭的能源，有著其他能源封鎖可媲美的優(yōu)點(diǎn)——可再生，無污染，因此太陽和風(fēng)對未來的建筑設(shè)計(jì)必然會產(chǎn)生很大的影響，尤其是建筑的外觀和通風(fēng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。這使人們對建筑外立面和建筑的自然通風(fēng)有了新的理解；視覺的聯(lián)系、引進(jìn)日光照明、自然通風(fēng)、保溫隔熱、遮陽、充分預(yù)防眩光、合理運(yùn)用太陽能、合理運(yùn)用風(fēng)能。
4、在被動方法無法滿足需要的時(shí)候，便需要主動技術(shù)干預(yù)起輔助作用
關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑，建筑設(shè)計(jì)，城市建筑
20世紀(jì)80年代后期起,隨著全球生態(tài)環(huán)境的日益惡化，建筑科技界反思發(fā)現(xiàn)：先前的節(jié)能建筑、太陽房以及節(jié)能節(jié)地建筑，其含義及原理均未明確建筑應(yīng)促進(jìn)含其自身在內(nèi)的各領(lǐng)域的生態(tài)平衡與可持續(xù)發(fā)展。住宅設(shè)計(jì)結(jié)合自然首先要用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)從宏觀上研究自然環(huán)境和人的關(guān)系，特別是研究現(xiàn)代工業(yè)在高速發(fā)展中對自然進(jìn)行開發(fā)所造成的破壞和災(zāi)難，要適應(yīng)自然、創(chuàng)造必要的生態(tài)環(huán)境；其次，用生態(tài)學(xué)的理論證明人對自然的依存關(guān)系，批判以人為中心的思想，要研究自然界的生命和非生命的依存關(guān)系，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代的城市建筑應(yīng)該適應(yīng)自然規(guī)律，設(shè)計(jì)結(jié)合自然。
我國古代“天、地、人、和”的大環(huán)境觀對于生態(tài)建筑的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。建筑及其環(huán)境若能做到有利于：綜合用能；多能轉(zhuǎn)換；三向發(fā)展；自然空調(diào)；立體綠化；生態(tài)平衡；智能運(yùn)行；弘揚(yáng)文脈；素質(zhì)培養(yǎng)；持續(xù)發(fā)展；美感、衛(wèi)生、安全。那么。在永久的將來就可能做到有效地發(fā)揮其正確的物質(zhì)功能和精神功能的作用。這種建筑可稱為生態(tài)建筑。
隨著城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的收入及生活質(zhì)量顯著成倍增長，目前房地產(chǎn)業(yè)的急劇膨脹，眾多的居住小區(qū)的涌現(xiàn)，房價(jià)及房地產(chǎn)策劃被炒做的炙手可熱。大大小小的房地產(chǎn)公司，花樣翻新的各種廣告、樓書令人目不暇接，無從選擇。而且一些虛的理念性的東西越來越多，水文化、、生態(tài)文化一時(shí)之間成了房地產(chǎn)開發(fā)商的慣用的標(biāo)語，回歸自然、以人為本、人性化空間被到處濫用，一座荒山甚至一潭死水、一片樹林都被描繪成“山水人家”、“私家森林”、“親水住宅”等佳境。這種種現(xiàn)象同時(shí)也體現(xiàn)了，城市的快速發(fā)展及人們的思想、意識、觀念、價(jià)值取向、人際關(guān)系、都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。
一個(gè)成功的開發(fā)商一方面要在開發(fā)理念上凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢，包括環(huán)境優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢等等軟硬件設(shè)施，如純凈水入戶、寬帶網(wǎng)、智能化管理等現(xiàn)代科技的引入方便了人們的居家生活。環(huán)境的優(yōu)化又隨后成為人們做出選擇的關(guān)鍵所在，人性化設(shè)計(jì)、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展等理論成為環(huán)境設(shè)計(jì)的基本原則，但要把以人為本的理念落到實(shí)處，不僅僅提高綠化面積、綠地率，而設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)微之處，真正關(guān)懷和滿足各階層、年齡段人群的不同需求。人們更加需要的是一片綠蔭、可以讓孩子盡情游戲的樂園、老年人鍛煉身體的場地，而不是為了追求形式的圖案，環(huán)境建設(shè)要達(dá)到的是優(yōu)化環(huán)境、改善小氣候的長期效果，不是一時(shí)的華美。
所謂生態(tài)建筑技術(shù)，包括兩種情況，一種情況在傳統(tǒng)的技術(shù)基礎(chǔ)上，按照資源和環(huán)境兩個(gè)要求，共同改造重組所做成的新技術(shù)。第二種把其它領(lǐng)域的新技術(shù)，包括信息技術(shù)、電子技術(shù)等，按照生態(tài)要求移植過來。從技術(shù)層次性來講，可以把生態(tài)技術(shù)分為簡單技術(shù)、常規(guī)技術(shù)、高新技術(shù)。一般來講簡單技術(shù)和常規(guī)技術(shù)屬于普及推廣型技術(shù)，高新技術(shù)屬于研究開發(fā)型技術(shù)，從我國實(shí)踐來看，應(yīng)該以常規(guī)技術(shù)為主體。
對生態(tài)建筑和使用技術(shù)的要求可以用三點(diǎn)來判斷，首先技術(shù)本身的功能與生態(tài)環(huán)保功能是一致。第二要求采用的技術(shù)和制造的產(chǎn)品有利于資源能源的節(jié)約。。第三個(gè)采用的技術(shù)和產(chǎn)品有利于人的健康。從這個(gè)意義上來講，在生態(tài)建筑目前技術(shù)上應(yīng)該說還是非常廣的，包括門窗節(jié)能技術(shù)、屋頂節(jié)能技術(shù)等等。
從一定意義上講，生態(tài)建筑是一個(gè)宏觀的概念，在考慮材料再利用，新能源開發(fā)等很多問題上都不應(yīng)該停留在個(gè)體建筑這個(gè)尺度上，應(yīng)該把它放到整個(gè)城市或者一個(gè)區(qū)域內(nèi)通盤考慮，也可以把生態(tài)建筑認(rèn)為是一個(gè)技術(shù)的集成體，許多技術(shù)問題，比如能源優(yōu)化問題、污水處理問題，太陽能的采用和處理問題，并不是建筑專業(yè)范圍內(nèi)的問題，需要建筑師和各個(gè)專業(yè)的工程師共同合作。從技術(shù)層面上來講，首先規(guī)劃選址合理，減少環(huán)境污染，資源高效循環(huán)利用，降低能源消耗，采用太陽能、風(fēng)能等等。從過程上來講，提高建筑的保溫隔熱性能，實(shí)現(xiàn)建筑防曬，自然采光照明等，這是生態(tài)建筑采用基本的技術(shù)策略。
生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中的建筑技術(shù)還包括：（1）建筑的體型控制。建筑的體型系數(shù)對建筑能耗的影響十分明顯，體型系數(shù)越小就意味著在體積一定的情況下，能夠降低外維護(hù)結(jié)構(gòu)表面積，從而降低室內(nèi)外熱交換。。（2）自然通風(fēng)與采光。。（3）遮陽。在設(shè)計(jì)中可利用墻面綠化和樹木遮陽，充分發(fā)揮綠化的遮陽作用，既經(jīng)濟(jì)又有效，同時(shí)還可以改善微氣候，美化環(huán)境。同時(shí)可使用百葉窗調(diào)控板，控制太陽光的進(jìn)入量，有利于夏季遮陽，冬天采暖。（4）外維護(hù)結(jié)構(gòu)保溫隔熱。（5）水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。包括對給水、熱水、雨水、灰水、黑水的合理設(shè)計(jì)。（6）建筑采暖。建筑能耗約占我國能源消耗的23%，在建筑中推廣適合國情的建筑節(jié)能和太陽能技術(shù)對整個(gè)社會持續(xù)發(fā)展有著不可忽視的作用。（7）建筑材料的合理使用。
隨著人類對生存環(huán)境認(rèn)識的不斷深化，綠色生態(tài)建筑意識被越來越多的人接受。生態(tài)建筑并不是指以昂貴費(fèi)用為代價(jià)來得到優(yōu)美環(huán)境的建筑；生態(tài)建筑并沒有一個(gè)固定的形狀或模式，這種建筑的一大特性就是與生態(tài)環(huán)境和功能的相協(xié)調(diào)性。根據(jù)我國的具體情況，實(shí)現(xiàn)生態(tài)能源建筑商品化可采用以下一些措施：（1）加強(qiáng)以治理污染“源頭”為主的建筑能量系統(tǒng)分析方法的研究。（2）可以先在對環(huán)境保護(hù)有特殊要求的地區(qū)、新建的城鎮(zhèn)小區(qū)、人居環(huán)境已較惡化的區(qū)域、常規(guī)能源缺乏的特殊區(qū)域建設(shè)生態(tài)能源建筑，進(jìn)而推廣到其他城鎮(zhèn)。（3）一些體現(xiàn)綠色、環(huán)保、高效能的部件可在我國目前康居工程和其他樓宇工程中廣泛推廣使用。如太陽能熱水器、太陽能空調(diào)、太陽能光電墻面、屋面系統(tǒng)、廢水再生裝置、燃料電池、生態(tài)建筑材料等。
植物配置做到：四季有景，三季有花，喬灌草合理結(jié)合。將植物配置成高、中、低各層次，既豐富植物品種，又能使三維綠量達(dá)到最大化，釋放出更多的氧氣；居住區(qū)綠化應(yīng)減少草坪、花壇面積；常綠樹應(yīng)多于落葉樹，以保持綠視率。充分利用芳香植物，例如玉蘭、丁香等；充分利用觀果植物，例如火棘、構(gòu)樹、金銀木等鳥嗜植物，吸引鳥類和飛禽，從而形成生物多樣性；充分利用色葉植物，例如紅葉李、紅楓、紫葉小檗等；充分利用管理粗放、觀賞期長的花卉鳶尾、地被菊等，豐富的植物層次、季相變化，從視覺上是美麗的，從植物生態(tài)學(xué)方面考慮也是合理的；但有時(shí)南窗前的高大常綠植物往往阻擋了室內(nèi)的光線，使居者有壓抑感，而充足的采光對于居民來講是很重要的，所以植物配置時(shí)也要兼顧視覺、生態(tài)、大眾行為，適當(dāng)移動植物種植位置，充分體現(xiàn)以人為本的思想，構(gòu)成了一個(gè)綠色鏈。
一個(gè)規(guī)劃合理，環(huán)境優(yōu)雅的居住環(huán)境—流水、綠樹、陽光、處處充滿家園的溫馨，徜徉漫步在花間、水際、一種對美好生活的追求，對未來的向往，緩解社會、工作帶來的各種壓力，培養(yǎng)人們積極、健康向上的心理性格，這才是“家”的概念，一個(gè)讓人放松休憩的理想家園。總之，綠色、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)僅現(xiàn)代建筑發(fā)展的趨勢，把這種生態(tài)理念貫穿到人居環(huán)境中去離不開科技的發(fā)展，只有使人、建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一個(gè)良性的系統(tǒng)，才能真正實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)化。
關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；太陽能技術(shù)
隨著人們對自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視，建筑設(shè)計(jì)也加快了生態(tài)化和可持續(xù)化的發(fā)展步伐。這就需要設(shè)計(jì)師在要實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，秉承生態(tài)理念，將建筑與自然實(shí)現(xiàn)有效的融合，構(gòu)建建筑與生態(tài)環(huán)境平衡發(fā)展的良性循環(huán)體系，打造高效低耗的生態(tài)建筑，為人們提供更舒適、健康的居住環(huán)境，滿足人們對高品質(zhì)生活的追求。
1生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)關(guān)鍵點(diǎn)
生態(tài)建筑并不是簡單的綠化，其是將建筑看作是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，從建筑設(shè)計(jì)、建設(shè)、使用方至廢棄的整個(gè)過程中都做到無害化處理，實(shí)現(xiàn)建筑內(nèi)部物質(zhì)資源、能源的有序循環(huán)，使建筑呈現(xiàn)出高效低耗及生態(tài)平衡的狀態(tài)。在生態(tài)建設(shè)設(shè)計(jì)是其目的是實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑中人與自然的和諧發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)的方方面面都充分的體現(xiàn)出了生態(tài)理念，無論是設(shè)計(jì)、施工過程還是建材選擇等，都充分的遵循生態(tài)理念，使建筑更利于人們生活工作，對周圍環(huán)境無害。
2生態(tài)建筑設(shè)計(jì)技術(shù)
2.1太陽能技術(shù)
在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)上，可以利用窗戶上的集熱板來建立一個(gè)太陽能系統(tǒng)，其主要由玻璃盒子、風(fēng)扇空氣導(dǎo)管和蓄熱裝置共同組成，利用玻璃盒子中的集熱板來轉(zhuǎn)換太陽能，以風(fēng)扇作為驅(qū)動系統(tǒng)來對空氣進(jìn)行加熱，利用空氣導(dǎo)管將熱量向建筑結(jié)構(gòu)的內(nèi)部進(jìn)行輸送，從而對熱量進(jìn)行存儲。另外，也可以利用空氣的集熱板構(gòu)建一個(gè)太陽能系統(tǒng)，即將空氣的集熱板中產(chǎn)生的熱能向空氣傳熱系統(tǒng)中傳遞，在對供熱系統(tǒng)進(jìn)行補(bǔ)充的同時(shí)，也能夠在短時(shí)間內(nèi)積聚大量的熱量。
2.2新材料利用
在生態(tài)建設(shè)設(shè)計(jì)方面，需要充分的利用新型材料，如各種新型玻璃材料、太陽能光電材料等。這些新型材料都是生態(tài)建設(shè)設(shè)計(jì)中的首選材料，不僅能夠有效的滿足建筑結(jié)構(gòu)的能源需求，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)循環(huán)使用，與生態(tài)設(shè)計(jì)理念具有較好的相符性。另外，水循環(huán)、地?zé)豳Y源等也在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為廣泛，有提高建筑節(jié)能環(huán)保性能的同時(shí)，也有效的實(shí)現(xiàn)了生態(tài)建筑的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。
3建筑設(shè)計(jì)生態(tài)化趨勢
最早人們對生態(tài)建筑的認(rèn)識更多停留在對氣候和生物反應(yīng)的關(guān)注方面，當(dāng)前生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中人們開始利用替代能源，對生態(tài)技術(shù)和生態(tài)材料給予了更多的關(guān)注，人們對生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的認(rèn)識也更一步深入。特別是在國外一些地區(qū)，生態(tài)建筑發(fā)展較好。近年來我國也加大了對生態(tài)建筑技術(shù)和設(shè)計(jì)方面的研究，這對生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)和生態(tài)建筑的發(fā)展都起到了積極的促進(jìn)作用。當(dāng)前我國生態(tài)建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間融合度不斷提升，而且在未來較長一段時(shí)間內(nèi)我國生態(tài)建筑設(shè)計(jì)也會沿著這個(gè)方向不斷發(fā)展。從建筑設(shè)計(jì)生態(tài)化的發(fā)展趨勢來看，未來在生態(tài)建設(shè)設(shè)計(jì)方面，需要進(jìn)一步促進(jìn)建筑與自然之間的有效融合，構(gòu)建良好的循環(huán)體系，將建筑與環(huán)境都納入其中，提高兩者之間的相通性，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用，盡量減少建筑對自然生態(tài)環(huán)境帶來的破壞，充分的利用高科技技術(shù)，實(shí)現(xiàn)能量之間的良性循環(huán)。同時(shí)將自然引入到建筑中來，充分的利用生態(tài)技術(shù)來加快實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化，在建筑內(nèi)部有效的應(yīng)用各種自然景觀，打造綠色、環(huán)保、節(jié)能的建筑。
3.1節(jié)約建筑原材料
在建筑設(shè)計(jì)生態(tài)化發(fā)展過程中，更重視建筑設(shè)計(jì)過程中的節(jié)約和可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)時(shí)存在建筑材料嚴(yán)重浪費(fèi)的問題，這在造成建筑成本增加的同時(shí)，也與生態(tài)化設(shè)計(jì)理念不相符。因此在生態(tài)化設(shè)計(jì)過程中，要實(shí)現(xiàn)對建筑材料的合理利用，有效的減少或是避免原材料浪費(fèi)現(xiàn)象。這其中還需要充分的利用新型建筑材料來取代原來的建筑材料，這主要是由于新材料不僅能夠有效的減輕建筑自身的重量，而且在實(shí)際使用過程中有利于擴(kuò)大建筑的內(nèi)部空間，更好的體現(xiàn)出生態(tài)建筑的理念，為人們提供更舒適的居住環(huán)境。特別是在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的新形勢下，一些新型原材料不斷涌現(xiàn)出來，這些新型材料具有較好的節(jié)能、環(huán)保性，不僅能夠更好的將建筑物的設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)出來，而且根據(jù)建筑物自身的特點(diǎn)來合理運(yùn)用各種新型的材料，還能夠有效的實(shí)現(xiàn)建筑的生態(tài)性。
3.2充分利用新能源
在當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中，各種新興能源的利用能夠有效的降低建筑成本，并對自然環(huán)境起到了改善作用。特別是當(dāng)前城市建筑能耗較大，通過利用各種新興能源，能夠有效的降低建筑物的能耗。當(dāng)前在建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)用最廣泛的新能源當(dāng)屬于太陽能和地?zé)豳Y源。太陽能成本低、無污染而且含量十分豐富，這也使其在建筑中得到越來越多的應(yīng)用。地?zé)豳Y源在一些城市采暖系統(tǒng)中應(yīng)用較為廣泛，有效的減少了煤炭供暖的污染問題。但地?zé)豳Y源在應(yīng)用過程中受到地區(qū)的限制，因此需要因地制宜，對地?zé)嶝S富的地區(qū)要充分的利用該資源，以此來降低環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)對資源的有效利用。
3.3生態(tài)建筑設(shè)計(jì)環(huán)?；l(fā)展
隨著人們生活水平的提高，人們更加注重居住環(huán)境的質(zhì)量與品質(zhì)，尤其是對生態(tài)綠色住宅的重視，促進(jìn)了我國居住建筑設(shè)計(jì)在新時(shí)期必將向著生態(tài)環(huán)保方向發(fā)展。建筑設(shè)計(jì)者應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”準(zhǔn)則，堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)、安全、美觀”等建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原則，創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案，運(yùn)用更多的生態(tài)環(huán)保材料和環(huán)保技，適當(dāng)增加更多的自然景觀，使人們的居住環(huán)境更具環(huán)保性、健康性。不僅利于提高建筑物的環(huán)保型、舒適性，也能滿足人們對居住環(huán)境的高品質(zhì)要求，因此，綠色環(huán)保的風(fēng)格必將成為新時(shí)期我國建筑設(shè)計(jì)發(fā)展新趨勢。如今，生態(tài)化的建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的重點(diǎn)方向，這就需要各國人民相互配合以便研究出更為先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法和生態(tài)建筑技術(shù)，提倡大家低碳生活。特別是對于我國正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期，更加應(yīng)該重視生態(tài)化建筑設(shè)計(jì)的研究，從而達(dá)到全面推動建筑設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
4結(jié)束語
綜上所述，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)目前已經(jīng)成為建筑行業(yè)的發(fā)展趨勢，其能夠很好的為居住者提供更為便利的生活環(huán)境，也進(jìn)一步的提高了人們生活水平的質(zhì)量。針對我國目前的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)而言，仍然還有比較大的上升空間，因此這就需要我們在日常的工作中不斷做出總結(jié)并且不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，從而推動我國生態(tài)建筑更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]樂音,馬燁.體育建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化走向[J].福建建筑,2005,Z1:186-188.
關(guān)鍵詞 :生態(tài)建筑 ;研究現(xiàn)狀 ;存在問題 ;對策
中圖分類號：S891+.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
0、引言：
建筑業(yè)的迅速發(fā)展,在給經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來正效益的同時(shí),也給生態(tài)環(huán)境帶來了巨大的負(fù)效益,生態(tài)破壞、環(huán)境污染日益嚴(yán)重,生態(tài)危機(jī)日益加深,嚴(yán)重地影響著人類的身心健康。生態(tài)危機(jī)說到底就是人類的生存發(fā)展危機(jī)，20世紀(jì)80年代,可持續(xù)發(fā)展思想的提出并迅速為世界各國所接受,并達(dá)成共識:人類必須走可持續(xù)發(fā)展道路?？沙掷m(xù)發(fā)展涉及諸多方面,包括如何建造可持續(xù)發(fā)展的建筑,在國際建筑界引起了強(qiáng)烈的反響。人們開始對現(xiàn)代建筑的發(fā)展進(jìn)行反思,深刻認(rèn)識到其耗費(fèi)能源、浪費(fèi)土地、破壞自然(生態(tài)破壞和環(huán)境污染)等是不可持續(xù)的,必須改弦易轍?！敖ㄖΝh(huán)境的干涉及其程度的不確定性使建筑的生態(tài)環(huán)境和建筑本身的生態(tài)化愈來愈受到建筑師和社會的關(guān)注”于是,國際上,20世紀(jì)60年代應(yīng)運(yùn)而生的生態(tài)建筑獲得了更加豐富深刻的內(nèi)涵并迅速發(fā)展。
1、生態(tài)建筑研究的現(xiàn)狀
1.1國外研究現(xiàn)狀
國外經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家如美國、德國、日本等是較早開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色運(yùn)動的國家，很早就開始了生態(tài)建筑的研究和設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代主義大師賴特將建筑視為 “有生命的有機(jī)體”，富勒一直從事研究以最低能耗獲得最大空間和高度可靠的結(jié)構(gòu)體系，德國于 20 世紀(jì) 70 年代就進(jìn)行生態(tài)建筑的研究，在建筑節(jié)能、節(jié)水太陽能利用、生活污水處理、屋頂綠化等方面的研究和實(shí)踐已使德國成為生態(tài)建筑和建筑新技術(shù)的展示地，開發(fā)的各種節(jié)能設(shè)備、技術(shù)已在建筑設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。
20世紀(jì)60年代，人們對全球環(huán)境問題表現(xiàn)出極大的關(guān)注。1962 年美國卡遜的《寂靜的春天》喚醒了人類對地球生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。1969年L麥克哈格的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》最早提出了在城市規(guī)劃和環(huán)境評價(jià)研究中運(yùn)用生態(tài)學(xué)和生態(tài)設(shè)計(jì)的方法。
1987年Brutland 在《我們共同的未來》書中提出了可持續(xù)發(fā)展的概念，受到國際社會的重視和廣泛的認(rèn)同，此后人們對建筑的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了多方位的探索與研究。1992 年在巴西的里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，通過《21世紀(jì)議程》和《里約熱內(nèi)盧宣言》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件以及關(guān)于森林問題的原則聲明，簽署了氣候變化和生物多樣性兩個(gè)公約。1995年美國綠色建筑委員會提出了一套能源及環(huán)境設(shè)計(jì)先導(dǎo)計(jì)劃。1999年美國建筑師協(xié)會選擇了10座本土建筑作為現(xiàn)階段生態(tài)建筑創(chuàng)作的范例。
為了探求人類更加理想的居住模式，關(guān)于生態(tài)城市的研究占有重要的地位，各國相繼走向行動。1990年在美國的加利福尼亞洲的伯克利城召開第一屆國際生態(tài)城市會議，與會12 個(gè)國家的代表分別介紹了生態(tài)城市建設(shè)的理論與實(shí)踐。1992年在澳大利亞的生態(tài)城市阿德雷德召開第二屆國際生態(tài)城市會議，大會就生態(tài)城市的設(shè)計(jì)原理、方法、技術(shù)、政策進(jìn)行了深入的探討。1996年在西非的塞內(nèi)加爾召開了第三屆國際生態(tài)城市會議，會議進(jìn)一步討論生態(tài)城市的重建計(jì)劃。2000年在巴西的庫里蒂巴召開第四屆國際生態(tài)城市會議，會議進(jìn)一步交流了生態(tài)城市建設(shè)的實(shí)例。2002 年在中國的深圳召開第五屆國際生態(tài)城市會議，會議就生態(tài)城市的設(shè)計(jì)及實(shí)踐進(jìn)行了深入的交流。
1.2 我國研究現(xiàn)狀
在20世紀(jì)80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態(tài)建筑學(xué)的時(shí)代” 的觀點(diǎn) ,1994年5月，中國政府頒布了《中國21世紀(jì)議程—中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，從我國的具體國情出發(fā)提出人口、經(jīng)濟(jì)、社會、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。1972 年斯德哥爾摩聯(lián)合國人類環(huán)境會議以后，我國環(huán)境保護(hù)運(yùn)動日益擴(kuò)大和深入，以追求人與自然和諧共處為目標(biāo)的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國國家環(huán)保局推出兩大舉措：一是實(shí)行污染物排放總量控制；二是實(shí)施“中國跨世紀(jì)綠色工程計(jì)劃”—在九五期間重點(diǎn)治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國家自然科學(xué)基金委員會正式將“綠色建筑體系研究列為“九五”重點(diǎn)資助課題”，1998年又將“可持續(xù)發(fā)展的中國人居環(huán)境研究”列為重點(diǎn)資助項(xiàng)目。2000年我國頒布了《建筑節(jié)能技術(shù)政策》；2001年，建設(shè)部通過《綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)則》首次明確提出了綠色生態(tài)小區(qū)的概念、內(nèi)涵及技術(shù)導(dǎo)則；2001年開始實(shí)行《夏熱冬冷地區(qū)居住建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》；2001年我國第一部生態(tài)住宅評估標(biāo)準(zhǔn) 《中國生態(tài)住宅技術(shù)評估手冊》 出臺，以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以節(jié)約資源、防污染、保護(hù)生態(tài)為主題，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
我國生態(tài)建筑存在的問題
2.1 缺乏對生態(tài)建筑的正確理解
生態(tài)建筑的概念國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有許多不同的解釋，但核心的內(nèi)容是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，運(yùn)用建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)的基本原理，合理安排組織建筑與其他相關(guān)因素的關(guān)系，使建筑物與其周圍環(huán)境成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，同時(shí)具有良好的室內(nèi)氣候條件和建筑物的自我調(diào)節(jié)能力，并具有節(jié)地、節(jié)水、節(jié)能、減少污染、延長建筑壽命、改善生態(tài)環(huán)境等優(yōu)點(diǎn)。但是有人認(rèn)為只要將建筑物周圍加一些綠化就是生態(tài)建筑，在建筑物內(nèi)部點(diǎn)綴一些植物就是生態(tài)建筑，建筑物單純的節(jié)能就是生態(tài)建筑，還有人認(rèn)為建筑的平面將來有重新劃分的可能就是生態(tài)建筑等等。但這些觀點(diǎn)只停留在生態(tài)建筑的表面，對生態(tài)建筑的理解是不全面的。
2.2 缺乏對農(nóng)村生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究
我國作為發(fā)展中國家生態(tài)建筑的系統(tǒng)研究不平衡，其中城鄉(xiāng)的差別較大。目前各個(gè)學(xué)科研究的重點(diǎn)大多局限在比較發(fā)達(dá)的城市，缺乏對農(nóng)村居住環(huán)境的系統(tǒng)研究，特別是東北地區(qū)。大部分的研究都從本學(xué)科(生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、農(nóng)業(yè)建筑學(xué)、能源等)的專業(yè)角度出發(fā)，雖然研究的內(nèi)容較為豐富，但是各個(gè)學(xué)科之間沒有很好的結(jié)合起來進(jìn)行深入的研究，特別是如何在特定地區(qū)將人居環(huán)境與植物環(huán)境工程結(jié)合起來是亟待解決的課題。
2.3缺乏生態(tài)建筑的廣泛實(shí)踐
目前，我國建筑界發(fā)表了許多關(guān)于生態(tài)建筑的論文，這些論文對于宣傳可持續(xù)發(fā)展的思想、推動生態(tài)建筑的發(fā)展起到了一定的積極作用，但絕大多數(shù)的論文都停留在關(guān)于生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的理論框架、設(shè)計(jì)原則及生態(tài)學(xué)理論對建筑學(xué)的指導(dǎo)、 國外先進(jìn)生態(tài)建筑的經(jīng)驗(yàn)介紹，缺乏實(shí)際工程實(shí)踐模式、計(jì)算機(jī)模擬、環(huán)境效果的測試分析。關(guān)于農(nóng)村生態(tài)建筑的深入理論研究較少，工程實(shí)踐則更少。
生態(tài)建筑的思路與對策
3.1普及生態(tài)教育加強(qiáng)生態(tài)宣傳
目前，我國教育發(fā)展總體水平有限，國家公共教育經(jīng)費(fèi)占GNP的比重比世界發(fā)達(dá)國家低得很多，特別是生態(tài)文明意識與發(fā)達(dá)國家相比差距更大。加大教育發(fā)展是提高全民族素質(zhì)、 生態(tài)文明的必然選擇，國家有關(guān)部門應(yīng)該通過多層次的公共教育和自我教育廣泛開展宣傳活動，喚起人們的生態(tài)覺醒并轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆印?/p>
3.2 加大生態(tài)建筑的科研投資建立相關(guān)的鼓勵機(jī)制
盡管我國生態(tài)建筑在理論方面已經(jīng)取得一些成就，但總的來說還處于自發(fā)、樸素狀態(tài)，國外對于生態(tài)建筑技術(shù)已經(jīng)進(jìn)行了大量、深入的研究。我國對于一些技術(shù)雖有介紹，但不全面 ,科研立項(xiàng)較少，國家應(yīng)該加大生態(tài)建筑的科研投資、建立相關(guān)的鼓勵機(jī)制 ,為我國建筑工作者的研究提供有力的支持。
3.3 提高人居環(huán)境質(zhì)量 ,加強(qiáng)人居環(huán)境的生態(tài)內(nèi)涵
城鄉(xiāng)建設(shè)在尊重自然特性的基礎(chǔ)上，還要保持城鄉(xiāng)文脈的延續(xù)。加大新材料、新技術(shù)的研究與應(yīng)用，在生態(tài)建筑方面，努力探索適合我國國情的規(guī)劃、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，加大對節(jié)能、節(jié)地、新材料、新技術(shù)的研究與投入，不斷改善和提高人居環(huán)境的質(zhì)量和文化內(nèi)涵。
3.4加強(qiáng)各學(xué)科間的聯(lián)系與合作
生態(tài)建筑不僅僅是建筑師一個(gè)專業(yè)工種所能完成的，它需要多專業(yè)的配合，需要加強(qiáng)各工種之間的交流與合作。知識結(jié)構(gòu)太局限的建筑師難以勝任工作，建筑師要掌握的知識有很多，概念理解非常重要，否則便無法在前期構(gòu)思時(shí)提出具有生態(tài)意義的想法，也難以與其他專業(yè)人員溝通。
生態(tài)建筑就是將建筑本身看成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)質(zhì)就是要求建筑師設(shè)計(jì)一個(gè)超級建筑，將巨大的人群整合到這個(gè)超級建筑中去，這個(gè)超級建筑必須具有節(jié)能降耗、自潔自凈、舒適實(shí)用、可持續(xù)發(fā)展的性能并且使能源在建筑系統(tǒng)中循環(huán)轉(zhuǎn)換，以達(dá)到綠色環(huán)保，高效節(jié)能的目的，使住戶獲得更佳的居住和生活體驗(yàn)。多少年來我們用“凝固的音樂”來形容建筑作品，充分說明了建筑的靈動性。后來建筑也被視作“具有特定功能的機(jī)器”并逐漸被大眾所接受，今天當(dāng)我們從生態(tài)學(xué)的角度來重新審視它時(shí)，一座生態(tài)建筑似乎更像是有著生命的能夠吐故納新，進(jìn)行新陳代謝的生命體，它能夠讓人們看到活力，呼吸新鮮的空氣，享受優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境。具有良性的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)。
二、生態(tài)技術(shù)
人、建筑和環(huán)境是生態(tài)建筑發(fā)展的核心主題，隨著全球環(huán)境的不斷惡化，生態(tài)問題日益嚴(yán)重，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，人們越來越關(guān)注人類自身的生存方式。生態(tài)技術(shù)在這一背景下，作用已經(jīng)越來越明面顯，成為各國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要戰(zhàn)略的保證。有人說，建筑是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，而生態(tài)技術(shù)的發(fā)展無疑更好的推動了建筑的發(fā)展。生態(tài)技術(shù)就是利用生態(tài)學(xué)原理，從整體出發(fā)，致力于整個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)化，綜合利用資源和能源，減少浪費(fèi)和無謂損耗，獲得最大限度的資源保護(hù)，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。就生態(tài)建筑現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r來看，從建筑設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，生態(tài)技術(shù)的利用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，太陽能、風(fēng)能利用，水能和地?zé)崮芾?，自然采光與遮陽，植被綠化，良好的噪聲處理系統(tǒng)、建筑廢棄物的回收和利用等。制約生態(tài)建筑發(fā)展的首要問題就是技術(shù)問題。主要體現(xiàn)在生態(tài)技術(shù)的不完善性和相對于生態(tài)建筑迅速發(fā)展的落后性。雖然現(xiàn)在是科技高速發(fā)展的時(shí)代，技術(shù)在不斷地翻新，很多新興綠色材料不斷地沖擊著市場，但是有很多新技術(shù)和新材料并沒有經(jīng)過實(shí)際工程的檢驗(yàn)，安全性和可靠性都無法得到保證，過分最求新技術(shù)很有可能造成過猶不及的后果，最后往往適得其反。生態(tài)技術(shù)所涉及到的學(xué)科比較廣泛，是真正意義上多學(xué)科技術(shù)的融合體，是一門綜合性的系統(tǒng)工程，它需要全社會的廣泛參與和高度重視。所謂生態(tài)技術(shù)，一般包括兩種情況，一種情是在傳統(tǒng)技術(shù)的基礎(chǔ)上，按照資源和環(huán)境和諧發(fā)展的要求而創(chuàng)新出來的新技術(shù)。第二種是把其它領(lǐng)域的新技術(shù)按照生態(tài)發(fā)展需要移植過來。例如信息技術(shù)、電子技術(shù)等，但無論是哪一種情況，它的最終目標(biāo)都是將人類社會與自然界之間的和諧共存作為發(fā)展的基點(diǎn)，將每一個(gè)人都看作是生態(tài)系統(tǒng)中的一部分來重新認(rèn)識和界定自己及其人為環(huán)境在世界中的位置。同時(shí)生態(tài)技術(shù)也不是僅僅依靠建筑師單方面的努力就能夠?qū)崿F(xiàn)，更不是一天兩天就可以完成的，它代表了新世紀(jì)生態(tài)建筑學(xué)的發(fā)展方向，是建筑師為之奮斗的目標(biāo)。
三、總結(jié)
